精品解析：河南光山县第二高级中学2025-2026学年高二下学期7月月考语文试卷

2026年7月2日★ 高二年级下期7月份学情检测试卷 语文试题 （分值：150分 时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一篇人人耳熟能详的《陋室铭》将对书房的想象刻入中国人的文化基因。 故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，让我们在书画、器物、家具等展品中，走进中国书房，体会中华文明生生不息的力量。 古代书房之“象” 书房，古称书斋。根据宋人的记载，“斋”起源于汉宣帝的斋居，而真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋，太师殷师要将水引进城，建造池塘，他的儿子殷仲堪依地势在池北修建了一座小舍，用来读书，被称作“读书斋”。这种有山有水、跟环境呼应的书斋便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文人理想书房的模板。 如今，我们可以在很多绘画和诗文中窥见这样的书斋场景。白居易写过《庐山草堂记》来记述他的书斋，其中写道“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。”我们可以看到，书房的基本形制、陈设如屏、榻、琴、书籍、文房用品等，都已在唐代定型。直到宋代，自上而下的收藏体系逐渐建立，书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房。 明清时期是书斋史上的鼎盛期，文人学士建造了大量风格各异的书斋。明代文人已特别关注“雅俗”之辨。相应的，明代出现了一批专门探讨书房陈设、审美的文章。高濂的《遵生八笺•起居安乐笺》写道，房屋空间“宜明净，不可太敞”。明末清初戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说书房“宜简不宜繁”，要有“高雅绝俗之趣”。 明代文震亨的《长物志》更是对书房器物有了细化的讲究，甚至对尺寸都有所规范。比如笔筒“长六七寸，高二寸分，阔二寸余”，这么精细化的标准，并不只是苛刻的过分讲究，也是从实用主义出发的，他通过自己的亲身使用去找到某类器物更精准便利的尺寸，提供给别人作为参考。 再比如书斋里装饰书画，是需要有一定仪式感的，要让书画以舒展的形式示人，而且“看书画如对美人，不可毫涉粗浮之气”。书斋里悬挂画要高，最好只挂一幅画，如果左右对称地挂画，那是俗气的。挂画甚至可以根据不同时节有所变化，比如元宵时节，装饰看灯题材书画；二月春季之时，装饰杏花、山茶等时令花卉，诸如此类。当然，标准之余，雅致才是上品，所谓“笔墨精良，人生一乐”。 古代书房之“意” 当然，作为集读书学习和明心见性于一体的文化空间，书房既是由藏书、陈设等构成的有形空间，更安住着读书人丰富精神世界的无形空间。读书人在书房中读书、写书、藏书，思考自我、社会和自然的关系。他们既可以“入世”，将个体命运与家国天下联系在一起；也可以“出世”，走向审美的、广阔的精神世界，与人、与天地相交流，与万物化为一气。 故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，展览的近100多套展品，按“委怀琴书”“正谊明道”“结契霜雪”三个单元陈列，分别对应着理解书房的不同角度。 第一部分“委怀琴书”出自陶渊明诗句“弱龄寄世外，委怀在琴书”，陶渊明自认为十几岁时就不再考虑世俗之事，将情怀寄托在琴与书上，体现了书房“出世”的一面，展现读书人纯粹而雅致的精神世界。第二部分“正谊明道”体现了书房“入世”的一面，抒发读书人的家国情怀。展品如文天祥《行书上宏斋帖卷》、名臣欧阳修等人的作品。第三部分“结契霜雪”即与志同道合者为友，关注文人间的交往聚会，走出书房的实体空间，进一步走向广阔的自然山川，与天地宇宙相交流。 近现代书房的革命 近百年来，中国书房的第一次“革命”发生在五四时期：阅读的文体由文言变为白话，工具由毛笔换成钢笔，洋装书渐渐替代了线装书，书架的样式和放书的方式也完全发生了改变。 对于20世纪初的读书人而言，书房成为新思想萌芽、时代风云汇聚之地。随着现代印刷术的发展，报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现代中国思想最为活跃的地方。它们承载着新青年们的朝气与梦想，见证着觉醒年代的先行者们如何在黑暗中摸索出一条属于中国的道路。 北京阜成门内西三条21号，是鲁迅在北京的最后一处居所。鲁迅曾向人介绍：“在房子的后面搭出一间平顶的灰棚，北京叫做“老虎尾巴”。这是房子中最便宜的一种。”这间不足10平方米的小屋，可谓现代文学史上最著名的书房。在这里，为了唤醒沉睡在旧时代的同胞们，鲁迅斗志昂扬，笔耕不辍，写下了《野草》《彷徨》《华盖集》《朝花夕拾》中的大部分作品。 百年风云际会，随着科技发展，纸质出版物日渐式微，阅读、写作、传播的形式，正在发生翻天覆地的变化。书房里，甚至“白纸黑字”都不再是必需品，我们的精神生活又将安放于何处？ 在一篇题为《移动的书房》的文章中，作家冯骥才迎来了又一次书房“革命”：这一次，iPad是他“流动的书桌”，汽车和飞机是他“移动的书房”。 他扪心自问：“我的书房书桌，已经不再是传统意义的书房书桌了吧？” “不不，应该说，它们仅仅是我的书房和书桌的一种延伸，也是一种开创。‘我的心居’，仍是我心之所居。一切往日情景，今日依然都在。或曰：“今日之枝，乃出于往日之木也。”他自答道。 （摘编自刘小草《走进中国书房，感悟文明的力量》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 汉宣帝的斋居是真正具有文人气息的书斋雏形，殷仲堪依池而建的“读书斋”，最终形成了文人理想书房的模板。 B. 唐代书房的基本形制和陈设已定型，宋代自上而下收藏体系的建立，让书画、古铜器等藏品成为书房的核心陈设。 C. 明代文震亨《长物志》对书房器物的尺寸规范，兼顾实用与雅致，体现了文人对书房审美与功能的双重追求。 D. 五四时期的书房“革命”，核心是阅读工具的变革，这让书房成为近现代中国思想最活跃、新思想最集中的场所。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以《陋室铭》开篇，既唤醒读者对书房的文化认知，又自然引出“中国书房的意与象”这一核心话题，衔接自然。 B. 文章采用“古代—近现代”的时间脉络，围绕“书房之象”“书房之意”“书房革命”展开，逻辑清晰，层层递进。 C. 文章以鲁迅“老虎尾巴”和冯骥才“移动的书房”为例，形成对比论证，突出说明近现代书房已彻底摆脱传统书房的束缚。 D. 文章论述古代书房之“象”时，引用多位文人的诗文与著作，既增强了文本文化底蕴，又为观点提供了确凿的史料支撑。 3. “照见天地心——中国书房的意与象”大展设立三个陈列单元，根据分类标准，下列场景不能纳入“委怀琴书”单元的是（ ） A. 其居七录斋，日诵六经，慨然以天下为己任。（明•张溥《七录斋》） B. 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（明•归有光《项脊轩志》） C. 明窗净几，焚香其中，取妙迹图画，观奇峰远水。（宋•赵希鹄《洞天清录集》） D. 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（唐•刘禹锡《陋室铭》） 4. 本文阐释了中国书房兼具有形之“象”与无形之“意”的文化特质，请结合本文内容与归有光的《项脊轩志》，分析项脊轩作为古代书斋，在“象”与“意”上分别有怎样的体现。 5. 现代社会书房形态历经两次变革，请结合文本，谈谈你对“今日之枝，乃出于往日之木”的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 色痴 阿英 高阳产布。清末民初，皆以草木染色。苏木染红，槐米染黄，鼠李染蓝，皂斗染黑，拼色套染，变幻无穷。但工序繁多——采集、过滤、煮染，毫厘之差，颜色便有异。主顾若是苛刻，就会有人说，去留祥佐村，找刻独眼去。 ①刘独眼染的布，天水碧，紫虾青，月下白，佛面金，与样品无半丝差别，且鲜亮明艳，皂洗日晒摩擦均不脱色。 调色配彩，全凭眼力，刘独眼却盲了一只眼。另一只，视力亦极弱。辨色时，他的脸凑得极近，独眼紧贴上去，脑袋来回移动，状颇可笑。刘独眼制染液，看起来更是腌臜，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了。天长日久，口唇色渍层叠，貌如厉鬼。但是，无论要求如何刁钻，哪怕是淬火的铁，初锈的铜，夕云晨霭，雉尾莺头，但凡人间的颜色，刘独眼只消看一眼，便能从染缸拎出来。 曾有人怀疑，刘独眼种下染色植物的土中施有异药，遂趁其外出，携竹篓翻入院中盗土，这人一不留神跌倒，压折一小片花。刘独眼怒如疯牛，奔突至其家。那人伏在麦秸垛上，大气不敢喘。刘独眼看不清，以为没人，②便拔出门闩，将篓子捣得粉碎，又跺上几脚，气冲冲离去。 刘独眼不是没治过眼。某日，一主顾自青岛来，说当地教会医院驻有洋医，擅治疑难眼疾，但洋医即将回国，欲治须从速。刘独眼听罢，连夜揣钱上路。 没过几天，刘独眼就回来了。背上多了个瘦童，他的脑瓜顶一对小黄辫，筷子粗细。 “这么快？” “没去。” “不治了？” “钱要养娃。” 女童是半道捡的，取名“小染”。从此，刘独眼更加卖力染布。 忽一日，小染生了背痈，啼哭高热，急请郎中。郎中说：“恶疾，备木匣吧。” 刘独眼跪求。郎中摆手走出。俄而，屋内大哭。郎中抽了袋烟，又返回，说：“高阳县城东大街，有马姓名医，或可治此疾。” 刘独眼深鞠一躬。郎中道：“痈疽凶险，神医惜名，未必会收。你定要提我的名字，他与我交恶，一听我治不好，便肯医了。他素来贪财，钱务必带够。” 刘独眼翻开被套，摸出张薄纸，揣入怀中，取床洁净褥子，兜上小染，上路。纸上文字密密麻麻，是半生的染布心得。 知情人说：“瞧吧，为了心头肉，舍了命根子。” 服药半月，小染可下炕走动。倒是刘独眼，瘦脱了形，眼眶凸出，如围着几根干草棍。他不住吁叹，秘方一泄，怎么赚钱养活小染？ 忐忑等了两个月，市面上并未出现相似染法的布匹。 很久后，刘独眼才听闻，名医捏着那张折起的薄纸，静立不语，一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰。 小染痊愈了，欢实蹦跳。那日，刘独眼醒迟，听得窗缝钻进的娇脆笑声。起身，见满院的花，悉数被小染摘下，零落一地。邻里说，逃不过一场痛揍了。却见刘独眼将小染举起，说：“高处还有一朵，伸胳膊，使劲够。” 小染长成了大姑娘。 小染生得嫩。衣衫用布，都是刘独眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染绿。这些材料能拦住日头，小染白净得像富家千金。 小染有志气，去省城读书。 其时，传统织机已被铁轮机代替，草木着色早让位于化学染料，但刘独眼仍终日摆弄染缸。 有人说媒，来定日子。刘独眼垂头不语。良久，扯开粘连的嘴唇，道：“染匠嫁女，不想遭人笑话，待我染出正红的布，再商议其余。” 自此，刘独眼院中挂满红布，将黄土墙映出彤彤热意。③一块块布，深浅不一，亮暗不一，冷暖不一，风中斜飘似帆，日光星点透射，闪若银针，半坡遥望，如巨大红花摇曳。 半月后，媒人又来。刘独眼答，颜色仍欠火候。两月后再来，又说，还差口气儿。 媒人细忖，刘独眼其实是舍不得小染。 小染毕业才嫁，已是民国二十六年。日军自平津南下，掠走染轧机器，断绝棉纱颜料。高阳全县以手工织机织布，为八路军缝制棉衣。 布料需染成黄绿色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，难以统一。人们犯了难，去找刘独眼。 ④刘独眼没日没夜鼓捣，酒腌水泡，盐醋明矾，依着时辰温度、阴晴雾雨随时调整，一匹匹布，色泽一致，搭在绳上，似千军万马。 寒露过后，八路军来收布，说，战士们的冬衣终于有了着落。 这天，一个八路军来村里，他说因伤掉队，打听收布者的去向。 刘独眼凑过脸，与其握手寒暄，看他身上沾土，便弯腰细细拍打。 八路军眼含热泪。 刘独眼却耳语乡民：“快去喊人，这个八路军，假的，色儿不对。” 小染加入了共产党，南征北战，直到刘独眼临终，才匆匆赶回。 刘独眼指着柜子说：“柜中布，是闲时染出。天青淡青，给外孙；水红桃红，给外孙女。最底下那块布，留给我自己。” 小染哭成泪人。 人们说，刘独眼染了一辈子布，带入土中的那一块，不知有多奇异。 殓衣上身，出乎意料——未着任何颜色，只是原色，铺展于大地，与万物融为一体。 （刊于《金山》2024年第12期） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇先介绍特定的时空背景，写出染布工序的繁琐复杂，为刘独眼出场做铺垫。 B. 一主顾告知刘独眼洋医擅治眼疾貌似闲笔，却推动了情节发展，刘独眼和小染的命运因此改变。 C. 马名医将刘独眼那张染布心得付之一炬，可见郎中所说的马名医贪财的话是恶意中伤。 D. 刘独眼通过衣服色彩辨认出假扮的八路军的情节，颇具民间故事的传奇色彩。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①列举具象唯美并富有意境的事物喻比色调，夸张地写出了刘独眼炉火纯青的技艺。 B. 句子②“拔”“捣”“跺”等动作写出刘独眼对盗土人的愤怒，突出了“色痴”形象。 C. 句子③运用比喻等修辞手法强调了刘独眼染布精益求精、力求完美，表达了真挚无私的父爱。 D. 句子④中刘独眼不辞劳苦，日夜赶工的情节，写出刘独眼为民族大义无私奉献，丰富了人物形象。 8. 小说作者曾说：“语言火候的拿捏，直接决定了作品是否‘可口’。”请简要赏析本文的语言特色。 9. 小说原定结尾为刘独眼因军服色差而辨认出假八路，后拓展了临终选择原色布入殓的情节，请分析作者这样安排的意图。 二、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 今上乙亥，天方国亦献千里马。时江陵公（张居正）柄国，尚矫情振厉，未肯以异物开冲圣侈心，盖用汉文帝却马事为比也。然今古不可例拘，如唐太宗时，各夷方入贡珍奇，至命阎立本绘为《职贡图》，至今传为佳话。倘天方国借此发愤，不修臣礼，其于柔远之义失之多矣。 （编选自沈德符《万历野获编》） 材料二： 自世宗西内静摄，君荒于上，臣纵于下，将嬉于边，士嚣于庠，纪纲万事，群堕坏于冥昧之中，而瓦解土崩之祸，将隐中于晏安无事之日。自非有雷霆万钧之力，不足以集上下涣散之势；非有整齐严厉之法，不足以起积久疲顽之习。 江陵（张居正）知其然也，慨然出其身以任之。奋乾刚，行独断，宫府内外，一听于己。赏罚予夺，悉决于心。不以逼上为嫌，不以死权为讳。任之而当，虽挟无上之威权而不疑；任之而不当，虽蒙莫大之戮辱而不悔。夫岂特无保爵位、顾妻子之心，即儌名誉之心而亦无之。所患者，吾志不行，事功不立，而至于众谤丛于生前，奇祸发于身后，则已于任事之初，逆睹而熟计之矣。吕新吾之言曰：“江陵丰功伟业不可磨灭者，一言以蔽之，曰‘任’。”其庶几真能知江陵者哉！夫自古国家，治未尝不以修明，乱未尝不以废弛。昔序是书，而不禁掷笔而兴曰：“微斯人，吾谁与归？” （编选自潘博《张江陵书牍序》） 材料三： 帝初政，居正尝纂古治乱事百余条绘图以俗语解之使帝易晓。至是，复属儒臣纪太祖列圣《宝训》《实录》分类成书，凡四十。其辞多警切，请以经筵之暇进讲。又请立起居注，纪帝言动与朝内外事，日用翰林官四员入直，应制诗文及备顾问。 时承平久，群盗猬起，至入城市劫府库，有司恒讳之，居正严其禁。匿弗举者，虽循吏必黜。得盗即斩决，有司莫敢饰情。盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。居正独亟斩之，而追捕其家属。盗贼为衰止。而奉行不便者，相率为怨言，居正不恤也。 张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后，可弗戒哉？ （编选自《明史·张居正传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居正尝纂古A治乱B事C百余条D绘图E以俗语F解之G使帝H易晓。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 时，当时，与《苏武传》“陵始降时，忽忽如狂”的“时”意思不同。 B. 将，将要，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”的“将”意思相同。 C. 逆，预料，与《孔雀东南飞并序》“逆以煎我怀”的“逆”意思相同。 D. 之，代词，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 沈德符认为张居正的做法是想效仿“汉文却马”的往事，但这可能促发天方国的怨愤之情。 B. 潘博认为纵观自古以来的国家，国家安定是因为法度修明，国家动乱是因为政事废弛。 C. 张居正奏请订立起居注，记录皇帝言行和朝内外大事。每天让翰林院派四位官员值班，受命撰写诗文和准备为皇帝答疑。 D. 张居正行事雷厉风行，面对盗贼扰城，他抓到盗贼就斩杀。对隐瞒盗匪之事的官员，如果是奉职守法的好官则网开一面。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫岂特无保爵位、顾妻子之心，即儌名誉之心而亦无之。 （2）盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。 14. 《明史》说张居正“通识时变，勇于任事”，材料二有哪些事例可以佐证？ 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 檄风伯 宋·杨万里 峭壁呀呀虎擘口，恶滩汹汹雷出吼。 溯流更着打头风，如撑铁船上牛斗。 风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟。 端能为我霁威否？岸柳掉头荻摇手。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用“呀呀”“汹汹”两个叠词，形象地写出了山的高耸陡峭，水的汹涌澎湃，突出风势之大。 B. 颔联写江上行舟，面迎大风，逆流而上，这种困难好似撑着铁船，载着金牛，强调风中行进之艰难。 C. 颈联写诗人把酒相劝，希望风伯息威止怒，不要这样恶作剧来惊吓自己，把江风拟人化，饶有趣味。 D. 这首诗写江上的大风，语言幽默诙谐，平实易懂。前四句的用词颇有气势，后四句的构思新奇独特。 16. 本诗的最后一句颇为精妙，请简要分析。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是“___________，___________”。 （2）在欢度春节的联欢会上，一位老华侨吟咏《登岳阳楼》中的“___________，___________”来表达他远离亲朋，漂泊无依的孤苦处境。 （3）决定战争最终胜负的，是民心向背。《过秦论》“___________，___________”，表明陈涉起义受到了百姓的欢迎和支持，说明秦国灭亡的必然。 五、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千千万万个士子青灯黄卷，千千万万个家庭耕读传家，家风蔚成世风。历史一再证明，阅读普及程度，始终与国家繁荣程度（ A ）。 “人之初，性本善”，《三字经》 ；“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》 ；“尺璧非宝，寸阴是竞”，《千字文》 。将识字与做人融为一体，将中华民族关于善恶、是非、美丑的基本判断，刻进每一个人的精魄心田——阅读，可以修身。 《颜氏家训》有云：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”《放翁家训》叮嘱：“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《朱子家训》明言：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”将读书视为立身之基、兴邦之道——阅读，可以传家。 春秋战国，孔子开私学，荀子主稷下，诸子著书讲学，在阅读与思想碰撞中，（ B ）盛况空前；唐代，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，科举昌隆让阅读托起“长安三万里”璀璨诗歌星空，造就“贞观”“开元”文化之大观。 回望历史，多少人“晴耕雨读”，用身家、心志呵护着文脉！①社会的需求助推造纸术、印刷术不断持续向前，②一次次突破阻隔文化传播的藩篱。③民间藏书家蜂起，书院遍地开花，④胸怀“为天地立心，为生民立命”的一代代鸿儒，⑤把“读书”种子播进更广阔的社会空间。 “天下兴亡，匹夫有责”，破书万卷的顾炎武，这一声呐喊唤醒了多少世人；“物竞天择，适者生存”，严复翻译的《天演论》，激励无数志士仁人救亡图存；“为中华之崛起而读书”，少年周恩来志存高远，万千知识青年形行景从；“真理的味道非常甜”，陈望道译出《共产党宣言》——一部指引无数国人追寻理想、投身革命的伟大著作，让在黑暗中摸索的民族找到了科学指南。 一个文明的悠长记忆，沉淀于典籍的字里行间；一个民族的精神风骨，涵养于浩繁的墨香书卷；一个国家的文化气象，彰显于世代的尚读饱览！ 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 下列各句中的破折号，与文中画波浪线处破折号用法相同的一项是（ ） A. 年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。 B. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 C. “咪——咿——咿——咿——，吗——啊——啊——啊——”仿佛歌唱家在练声似的。 D. 阴沉的天气完全使他变得心情忧郁一—他听见雨点打在窗子挡板上的声音呢。 20. 依次填入文中横线处的语句，最恰当的一组是（ ） ①通篇成韵，教人尊宗敬祖、慎终追远 ②道尽时光无价、劝人奋发自勉 ③开篇言简意赅，直抵人性根底、表达人们的愿望 A. ②①③ B. ①②③ C. ③①② D. ③②① 21. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 读书节开幕式上，需要你为“书卷·家风·国运”主题展板撰写开场白的主体部分。要求：化用文段中的至少两个意象或名句（如“青灯黄卷”“晴耕雨读”“为中华之崛起而读书”等），体现“阅读从个人到家庭再到国家”的递进逻辑，语言有感染力，不超过90个字。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春从来没有单一的模板，但青春的核心始终如一，它是反问“为何不”的锐气，喊出“我愿意”的朝气，相信“我可以”的勇气。在这个充满机遇的新时代，每一位青年如同千万滴雨水汇入江河，每一份微小的力量，都在为国家发展的壮阔洪流注入青春动能。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年7月2日★ 高二年级下期7月份学情检测试卷 语文试题 （分值：150分 时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一篇人人耳熟能详的《陋室铭》将对书房的想象刻入中国人的文化基因。 故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，让我们在书画、器物、家具等展品中，走进中国书房，体会中华文明生生不息的力量。 古代书房之“象” 书房，古称书斋。根据宋人的记载，“斋”起源于汉宣帝的斋居，而真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋，太师殷师要将水引进城，建造池塘，他的儿子殷仲堪依地势在池北修建了一座小舍，用来读书，被称作“读书斋”。这种有山有水、跟环境呼应的书斋便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文人理想书房的模板。 如今，我们可以在很多绘画和诗文中窥见这样的书斋场景。白居易写过《庐山草堂记》来记述他的书斋，其中写道“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。”我们可以看到，书房的基本形制、陈设如屏、榻、琴、书籍、文房用品等，都已在唐代定型。直到宋代，自上而下的收藏体系逐渐建立，书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房。 明清时期是书斋史上的鼎盛期，文人学士建造了大量风格各异的书斋。明代文人已特别关注“雅俗”之辨。相应的，明代出现了一批专门探讨书房陈设、审美的文章。高濂的《遵生八笺•起居安乐笺》写道，房屋空间“宜明净，不可太敞”。明末清初戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说书房“宜简不宜繁”，要有“高雅绝俗之趣”。 明代文震亨的《长物志》更是对书房器物有了细化的讲究，甚至对尺寸都有所规范。比如笔筒“长六七寸，高二寸分，阔二寸余”，这么精细化的标准，并不只是苛刻的过分讲究，也是从实用主义出发的，他通过自己的亲身使用去找到某类器物更精准便利的尺寸，提供给别人作为参考。 再比如书斋里装饰书画，是需要有一定仪式感的，要让书画以舒展的形式示人，而且“看书画如对美人，不可毫涉粗浮之气”。书斋里悬挂画要高，最好只挂一幅画，如果左右对称地挂画，那是俗气的。挂画甚至可以根据不同时节有所变化，比如元宵时节，装饰看灯题材书画；二月春季之时，装饰杏花、山茶等时令花卉，诸如此类。当然，标准之余，雅致才是上品，所谓“笔墨精良，人生一乐”。 古代书房之“意” 当然，作为集读书学习和明心见性于一体的文化空间，书房既是由藏书、陈设等构成的有形空间，更安住着读书人丰富精神世界的无形空间。读书人在书房中读书、写书、藏书，思考自我、社会和自然的关系。他们既可以“入世”，将个体命运与家国天下联系在一起；也可以“出世”，走向审美的、广阔的精神世界，与人、与天地相交流，与万物化为一气。 故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，展览的近100多套展品，按“委怀琴书”“正谊明道”“结契霜雪”三个单元陈列，分别对应着理解书房的不同角度。 第一部分“委怀琴书”出自陶渊明诗句“弱龄寄世外，委怀在琴书”，陶渊明自认为十几岁时就不再考虑世俗之事，将情怀寄托在琴与书上，体现了书房“出世”的一面，展现读书人纯粹而雅致的精神世界。第二部分“正谊明道”体现了书房“入世”的一面，抒发读书人的家国情怀。展品如文天祥《行书上宏斋帖卷》、名臣欧阳修等人的作品。第三部分“结契霜雪”即与志同道合者为友，关注文人间的交往聚会，走出书房的实体空间，进一步走向广阔的自然山川，与天地宇宙相交流。 近现代书房的革命 近百年来，中国书房的第一次“革命”发生在五四时期：阅读的文体由文言变为白话，工具由毛笔换成钢笔，洋装书渐渐替代了线装书，书架的样式和放书的方式也完全发生了改变。 对于20世纪初的读书人而言，书房成为新思想萌芽、时代风云汇聚之地。随着现代印刷术的发展，报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现代中国思想最为活跃的地方。它们承载着新青年们的朝气与梦想，见证着觉醒年代的先行者们如何在黑暗中摸索出一条属于中国的道路。 北京阜成门内西三条21号，是鲁迅在北京的最后一处居所。鲁迅曾向人介绍：“在房子的后面搭出一间平顶的灰棚，北京叫做“老虎尾巴”。这是房子中最便宜的一种。”这间不足10平方米的小屋，可谓现代文学史上最著名的书房。在这里，为了唤醒沉睡在旧时代的同胞们，鲁迅斗志昂扬，笔耕不辍，写下了《野草》《彷徨》《华盖集》《朝花夕拾》中的大部分作品。 百年风云际会，随着科技发展，纸质出版物日渐式微，阅读、写作、传播的形式，正在发生翻天覆地的变化。书房里，甚至“白纸黑字”都不再是必需品，我们的精神生活又将安放于何处？ 在一篇题为《移动的书房》的文章中，作家冯骥才迎来了又一次书房“革命”：这一次，iPad是他“流动的书桌”，汽车和飞机是他“移动的书房”。 他扪心自问：“我的书房书桌，已经不再是传统意义的书房书桌了吧？” “不不，应该说，它们仅仅是我的书房和书桌的一种延伸，也是一种开创。‘我的心居’，仍是我心之所居。一切往日情景，今日依然都在。或曰：“今日之枝，乃出于往日之木也。”他自答道。 （摘编自刘小草《走进中国书房，感悟文明的力量》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 汉宣帝的斋居是真正具有文人气息的书斋雏形，殷仲堪依池而建的“读书斋”，最终形成了文人理想书房的模板。 B. 唐代书房的基本形制和陈设已定型，宋代自上而下收藏体系的建立，让书画、古铜器等藏品成为书房的核心陈设。 C. 明代文震亨《长物志》对书房器物的尺寸规范，兼顾实用与雅致，体现了文人对书房审美与功能的双重追求。 D. 五四时期的书房“革命”，核心是阅读工具的变革，这让书房成为近现代中国思想最活跃、新思想最集中的场所。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以《陋室铭》开篇，既唤醒读者对书房的文化认知，又自然引出“中国书房的意与象”这一核心话题，衔接自然。 B. 文章采用“古代—近现代”的时间脉络，围绕“书房之象”“书房之意”“书房革命”展开，逻辑清晰，层层递进。 C. 文章以鲁迅“老虎尾巴”和冯骥才“移动的书房”为例，形成对比论证，突出说明近现代书房已彻底摆脱传统书房的束缚。 D. 文章论述古代书房之“象”时，引用多位文人的诗文与著作，既增强了文本文化底蕴，又为观点提供了确凿的史料支撑。 3. “照见天地心——中国书房的意与象”大展设立三个陈列单元，根据分类标准，下列场景不能纳入“委怀琴书”单元的是（ ） A. 其居七录斋，日诵六经，慨然以天下为己任。（明•张溥《七录斋》） B. 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（明•归有光《项脊轩志》） C. 明窗净几，焚香其中，取妙迹图画，观奇峰远水。（宋•赵希鹄《洞天清录集》） D. 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（唐•刘禹锡《陋室铭》） 4. 本文阐释了中国书房兼具有形之“象”与无形之“意”的文化特质，请结合本文内容与归有光的《项脊轩志》，分析项脊轩作为古代书斋，在“象”与“意”上分别有怎样的体现。 5. 现代社会书房形态历经两次变革，请结合文本，谈谈你对“今日之枝，乃出于往日之木”的理解。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①有形之象：项脊轩狭小简陋、修葺后清静雅致，有轩内陈设、草木庭阶，具备古代书斋依山傍静、简净明净的空间形制与环境特征，契合文中古代书房“宜简不宜繁”“明净雅致”的器物空间之象。 ②无形之意：项脊轩是归有光读书休憩、追忆亲人、寄托身世感慨的精神空间，既安放个人情志、独处自守（出世），又承载家族兴衰、人生感怀，完美诠释书房安顿心灵、寄寓情怀的精神之“意”。 5. ①句意：现代书房虽形式不断翻新，但其精神文脉源自传统书房，一脉相承。 ②五四时期书房形制、工具、读物皆发生变革，但仍是孕育新思想、承载家国情怀的精神空间。 ③数字化时代出现移动书房，物理形态彻底改变，但作为安放心灵、寄托情志的精神居所本质不变。 【解析】 【导语】这篇文章以故宫“照见天地心——中国书房”大展为引，沿“古代形制——精神内核——近现代变革”脉络展开，梳理了中国书房千年发展轨迹。既解析古代书房“象”的形制审美，又挖掘“意”的文人精神内核，还勾连当下追问传承，文化底蕴厚重，结构清晰晓畅。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“汉宣帝的斋居是真正具有文人气息的书斋雏形……‘读书斋’，最终形成了文人理想书房的模板”错。根据原文“真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋……他的儿子殷仲堪依地势在池北修建了一座小舍，用来读书，被称作‘读书斋’。这种有山有水、跟环境呼应的书斋便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文人理想书房的模板”可知，真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋，而非汉宣帝；且“读书斋”是雏形，“形成模板”是明清时期。 B.“让书画、古铜器等藏品成为书房的核心陈设”错，无中生有，根据原文“直到宋代，自上而下的收藏体系逐渐建立，书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房”可知，原文仅说“书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房”，未提及“核心”。 D.“核心是阅读工具的变革”错，根据原文“阅读的文体由文言变为白话，工具由毛笔换成钢笔，洋装书渐渐替代了线装书，书架的样式和放书的方式也完全发生了改变”可知，五四书房革命是阅读文体、工具、书籍形式等多方面变革；“最活跃、新思想最集中的场所”错，表述绝对，根据原文“随着现代印刷术的发展，报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现代中国思想最为活跃的地方”可知，原文是最为活跃的地方之一。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“对比论证”“彻底摆脱传统书房的束缚”错，二者是并列例证，意在证明近现代书房是传统书房的延伸与发展，始终传承精神内核。 故选C。 【3题详解】 A.强调诵读经典并以天下为己任，体现社会责任和家国情怀，属于“入世”追求，应归入“正谊明道”单元，故不能纳入“委怀琴书”。 B.描写在书斋中读书、长啸、静坐的自然状态，展现个人精神世界的宁静与自由，属于“出世”范畴，符合“委怀琴书”单元主题。 C.描述书房中焚香、赏画等雅致活动，强调审美享受和精神寄托，契合“出世”的纯粹雅致精神，符合“委怀琴书”单元主题。 D.描绘弹琴、读经的超脱生活，无世俗纷扰，体现“出世”雅趣，符合“委怀琴书”单元主题。 故选A。 【4题详解】 首先拆分题干核心，区分文章中书房的有形之“象”、无形之“意”两个核心概念。 首先依据选文明确核心标准：书房之“象”指有形的空间、形制、陈设与环境特点，主打明净、简约雅致；书房之“意”指无形的精神内涵，包含安顿心灵、寄托情志、承载情怀与人生感慨。 再结合《项脊轩志》，提取项脊轩简陋清静、简净朴素的空间环境，对应书房有形“象”；抓取归有光于轩中读书修身、追忆亲人、感慨家族兴衰与身世际遇的内容，对应书房出世修身、寄寓情志的无形之“意”，双向贴合题干要求作答。 【5题详解】 本题采用先释句义、再分层印证的思路解题。 首先立足题干核心语句，拆解核心内涵：“往日之木”指传统书房的精神内核，“今日之枝”指现代变革后的书房形态，整句话意为现代书房根植传统、形变质不变。 其次结合文本两次书房变革分层分析。一是五四时期的变革，书房器物、阅读形式更新，但依旧是读书人思考求索、承载理想与家国情怀的精神阵地，延续传统书房入世求真的内核。 二是当下数字化移动书房的变革，物理空间彻底革新，但并未舍弃书房本心，依旧是安顿精神、寄托情志的心居，印证现代书房文脉传承于传统，万变不离其宗。 阅读下面的文字，完成下面小题。 色痴 阿英 高阳产布。清末民初，皆以草木染色。苏木染红，槐米染黄，鼠李染蓝，皂斗染黑，拼色套染，变幻无穷。但工序繁多——采集、过滤、煮染，毫厘之差，颜色便有异。主顾若是苛刻，就会有人说，去留祥佐村，找刻独眼去。 ①刘独眼染的布，天水碧，紫虾青，月下白，佛面金，与样品无半丝差别，且鲜亮明艳，皂洗日晒摩擦均不脱色。 调色配彩，全凭眼力，刘独眼却盲了一只眼。另一只，视力亦极弱。辨色时，他的脸凑得极近，独眼紧贴上去，脑袋来回移动，状颇可笑。刘独眼制染液，看起来更是腌臜，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了。天长日久，口唇色渍层叠，貌如厉鬼。但是，无论要求如何刁钻，哪怕是淬火的铁，初锈的铜，夕云晨霭，雉尾莺头，但凡人间的颜色，刘独眼只消看一眼，便能从染缸拎出来。 曾有人怀疑，刘独眼种下染色植物的土中施有异药，遂趁其外出，携竹篓翻入院中盗土，这人一不留神跌倒，压折一小片花。刘独眼怒如疯牛，奔突至其家。那人伏在麦秸垛上，大气不敢喘。刘独眼看不清，以为没人，②便拔出门闩，将篓子捣得粉碎，又跺上几脚，气冲冲离去。 刘独眼不是没治过眼。某日，一主顾自青岛来，说当地教会医院驻有洋医，擅治疑难眼疾，但洋医即将回国，欲治须从速。刘独眼听罢，连夜揣钱上路。 没过几天，刘独眼就回来了。背上多了个瘦童，他的脑瓜顶一对小黄辫，筷子粗细。 “这么快？” “没去。” “不治了？” “钱要养娃。” 女童是半道捡的，取名“小染”。从此，刘独眼更加卖力染布。 忽一日，小染生了背痈，啼哭高热，急请郎中。郎中说：“恶疾，备木匣吧。” 刘独眼跪求。郎中摆手走出。俄而，屋内大哭。郎中抽了袋烟，又返回，说：“高阳县城东大街，有马姓名医，或可治此疾。” 刘独眼深鞠一躬。郎中道：“痈疽凶险，神医惜名，未必会收。你定要提我的名字，他与我交恶，一听我治不好，便肯医了。他素来贪财，钱务必带够。” 刘独眼翻开被套，摸出张薄纸，揣入怀中，取床洁净褥子，兜上小染，上路。纸上文字密密麻麻，是半生的染布心得。 知情人说：“瞧吧，为了心头肉，舍了命根子。” 服药半月，小染可下炕走动。倒是刘独眼，瘦脱了形，眼眶凸出，如围着几根干草棍。他不住吁叹，秘方一泄，怎么赚钱养活小染？ 忐忑等了两个月，市面上并未出现相似染法的布匹。 很久后，刘独眼才听闻，名医捏着那张折起的薄纸，静立不语，一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰。 小染痊愈了，欢实蹦跳。那日，刘独眼醒迟，听得窗缝钻进的娇脆笑声。起身，见满院的花，悉数被小染摘下，零落一地。邻里说，逃不过一场痛揍了。却见刘独眼将小染举起，说：“高处还有一朵，伸胳膊，使劲够。” 小染长成了大姑娘。 小染生得嫩。衣衫用布，都是刘独眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染绿。这些材料能拦住日头，小染白净得像富家千金。 小染有志气，去省城读书。 其时，传统织机已被铁轮机代替，草木着色早让位于化学染料，但刘独眼仍终日摆弄染缸。 有人说媒，来定日子。刘独眼垂头不语。良久，扯开粘连的嘴唇，道：“染匠嫁女，不想遭人笑话，待我染出正红的布，再商议其余。” 自此，刘独眼院中挂满红布，将黄土墙映出彤彤热意。③一块块布，深浅不一，亮暗不一，冷暖不一，风中斜飘似帆，日光星点透射，闪若银针，半坡遥望，如巨大红花摇曳。 半月后，媒人又来。刘独眼答，颜色仍欠火候。两月后再来，又说，还差口气儿。 媒人细忖，刘独眼其实是舍不得小染。 小染毕业才嫁，已是民国二十六年。日军自平津南下，掠走染轧机器，断绝棉纱颜料。高阳全县以手工织机织布，为八路军缝制棉衣。 布料需染成黄绿色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，难以统一。人们犯了难，去找刘独眼。 ④刘独眼没日没夜鼓捣，酒腌水泡，盐醋明矾，依着时辰温度、阴晴雾雨随时调整，一匹匹布，色泽一致，搭在绳上，似千军万马。 寒露过后，八路军来收布，说，战士们的冬衣终于有了着落。 这天，一个八路军来村里，他说因伤掉队，打听收布者的去向。 刘独眼凑过脸，与其握手寒暄，看他身上沾土，便弯腰细细拍打。 八路军眼含热泪。 刘独眼却耳语乡民：“快去喊人，这个八路军，假的，色儿不对。” 小染加入了共产党，南征北战，直到刘独眼临终，才匆匆赶回。 刘独眼指着柜子说：“柜中布，是闲时染出。天青淡青，给外孙；水红桃红，给外孙女。最底下那块布，留给我自己。” 小染哭成泪人。 人们说，刘独眼染了一辈子布，带入土中的那一块，不知有多奇异。 殓衣上身，出乎意料——未着任何颜色，只是原色，铺展于大地，与万物融为一体。 （刊于《金山》2024年第12期） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇先介绍特定的时空背景，写出染布工序的繁琐复杂，为刘独眼出场做铺垫。 B. 一主顾告知刘独眼洋医擅治眼疾貌似闲笔，却推动了情节发展，刘独眼和小染的命运因此改变。 C. 马名医将刘独眼那张染布心得付之一炬，可见郎中所说的马名医贪财的话是恶意中伤。 D. 刘独眼通过衣服色彩辨认出假扮的八路军的情节，颇具民间故事的传奇色彩。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①列举具象唯美并富有意境的事物喻比色调，夸张地写出了刘独眼炉火纯青的技艺。 B. 句子②“拔”“捣”“跺”等动作写出刘独眼对盗土人的愤怒，突出了“色痴”形象。 C. 句子③运用比喻等修辞手法强调了刘独眼染布精益求精、力求完美，表达了真挚无私的父爱。 D. 句子④中刘独眼不辞劳苦，日夜赶工的情节，写出刘独眼为民族大义无私奉献，丰富了人物形象。 8. 小说作者曾说：“语言火候的拿捏，直接决定了作品是否‘可口’。”请简要赏析本文的语言特色。 9. 小说原定结尾为刘独眼因军服色差而辨认出假八路，后拓展了临终选择原色布入殓的情节，请分析作者这样安排的意图。 【答案】6. C 7. A 8. ①古朴凝练，兼用文言词汇，如“皆以”“俄而”“良久”等。 ②简洁明快，多用短句。 ③善用修辞，如“眼眶凸出，如围着几根干草棍”，恰到好处，使语言古朴中不失灵动。 9. ①丰富人物形象：刘独眼一生痴迷于对色彩的极致追求，最终却选择原色入土，鲜明对比中体现了他对于色彩本质的领悟——原色是万色基础，褪去雕饰方显纯粹。“色痴”既指刘独眼对色彩的痴迷，也有对他执着精神的赞美，刘独眼“色痴”的形象更有深度。 ②巧妙安排情节：染色技艺高超的刘独眼留给自己的竟是原色的布，令人意外；这一选择又与其待人的赤诚博爱相符合，实是情理之中，安排巧妙。 ③深化主旨，耐人寻味：无任何色彩的原色也是融入大地、与万物一体的颜色，是生命的本真状态，包含了有无转化的深沉哲理，也表达了真正的博爱精神。 【解析】 【导语】《色痴》以染匠刘独眼为轴，草木染色为线，织就传统匠人的坚守与温情。其眼盲心明，以“色”辨世，技艺入魂；收养小染，舍命救女，刚柔并济。结尾原色入土，返璞归真，暗喻匠人精神与自然共生。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“可见郎中所说的马名医贪财的话是恶意中伤”错误。结合原文“知情人说：‘瞧吧，为了心头肉，舍了命根子。’ 服药半月，小染可下炕走动。倒是刘独眼，瘦脱了形，眼眶凸出，如围着几根干草棍。他不住吁叹，秘方一泄，怎么赚钱养活小染？ 忐忑等了两个月，市面上并未出现相似染法的布匹。 很久后，刘独眼才听闻，名医捏着那张折起的薄纸，静立不语，一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰”可知，马名医把刘独眼的染布心得熔入煎药的火焰，是出于对小染的怜悯或对刘独眼父爱的尊重，但不能就此证明郎中的话是恶意中伤。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对重要句子的分析与鉴赏的能力。 A.“夸张地写出了刘独眼炉火纯青的技艺”错误。结合原文“主顾若是苛刻，就会有人说，去留祥佐村，找刻独眼去”“纸上文字密密麻麻，是半生的染布心得”可知，刘独眼的染布技艺确实超群，所以该句是客观描述刘独眼染布能与样品高度一致且质量好，并没有运用夸张的手法。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生品味语言艺术的能力。 ①文言词汇的运用能增添古朴典雅的氛围。本文作者选用“皆以”“俄而”“良久”这类文言词汇，让文字风格脱离现代白话的直白与琐碎，显得更为凝练。“皆以”简洁地说明了清末民初高阳产布时采用草木染色这一普遍方式；“俄而”快速地推进了时间进程，表现出郎中态度的转变十分迅速；“良久”则生动地刻画了刘独眼在面对说媒时内心复杂的思考过程，这种简洁而有力的表达，用较少的文字传达出丰富的信息，体现了语言的古朴凝练。 ②短句在表达上具有干脆利落的特点，能够加快叙事节奏，使文章读起来更具流畅感。本文中多处使用短句，比如“没去。”“不治了？”“钱要养娃。”这种简洁的对话，快速推进了情节的发展，让读者能够迅速了解故事的进展和人物的态度。在描述事件时，短句也能高效地传达关键信息，避免冗长拖沓，使整个故事更加紧凑，吸引读者的注意力。 ③修辞手法的运用可以让文字更加生动形象，增强感染力。如“眼眶凸出，如围着几根干草棍”，运用比喻的手法，将刘独眼瘦脱形后凸出的眼眶比作围着干草棍，十分形象地描绘出他为了小染身心俱疲的状态。又如“一块块布，深浅不一，亮暗不一，冷暖不一，风中斜飘似帆，日光星点透射，闪若银针，半坡遥望，如巨大红花摇曳。”将布比作帆、银针和巨大红花，形象生动地描绘出布在不同状态下的样子，增强了画面感和表现力。这种比喻在古朴的文字风格中增添了灵动的色彩，使读者能够更直观地感受到人物的形象和情感。通过恰当的修辞，将抽象的情感和状态具象化，让读者更容易产生共鸣，也让文章的语言在古朴的基础上更具表现力。 【9题详解】 本题考查学生探讨创作背景和意图的能力。 ①从原文可知，刘独眼一生在染布上对色彩有着极致的追求，像“刘独眼染的布，天水碧，紫虾青，月下白，佛面金，与样品无半丝差别，且鲜亮明艳”体现了他染色技艺的高超和对色彩的痴迷。然而他临终却选择原色布入殓，这与他一生对色彩的执着形成鲜明对比。原色是所有颜色的基础，他选择原色入土，表明他领悟到了色彩的本质，褪去外在的雕饰，回归纯粹。这种转变让“色痴”这一形象不再仅仅是对色彩的痴迷，更体现出他执着精神背后对事物本质的深刻理解，使人物形象更加立体有深度。 ②刘独眼在染色方面技艺精湛，按照常理人们会认为他会给自己留下一块染得极为精美的布。但他留给自己的却是原色布，这一情节设置出乎读者的意料。不过，结合前文他对待小染的赤诚关爱、救助八路军时的善良正义等情节，可以发现他待人真诚、博爱，原色布代表着一种最本真、最纯粹的状态，与他的性格特点相契合，所以又是在情理之中，这样的情节安排巧妙地吸引了读者的阅读兴趣。 ③原色没有任何色彩，却能融入大地，与万物一体，这象征着生命的本真状态。刘独眼选择原色布入殓，蕴含着有无转化的深沉哲理，即从一生对色彩（外在事物）的追求，到最后回归原色（本真），体现了对生命意义的思考。同时，也表达了一种真正的博爱精神，他不执着于外在的色彩和物质，以一种纯粹的状态面对生死，这种精神得到了升华，让读者在阅读结束后仍能回味无穷，对主旨有更深刻的理解。 二、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 今上乙亥，天方国亦献千里马。时江陵公（张居正）柄国，尚矫情振厉，未肯以异物开冲圣侈心，盖用汉文帝却马事为比也。然今古不可例拘，如唐太宗时，各夷方入贡珍奇，至命阎立本绘为《职贡图》，至今传为佳话。倘天方国借此发愤，不修臣礼，其于柔远之义失之多矣。 （编选自沈德符《万历野获编》） 材料二： 自世宗西内静摄，君荒于上，臣纵于下，将嬉于边，士嚣于庠，纪纲万事，群堕坏于冥昧之中，而瓦解土崩之祸，将隐中于晏安无事之日。自非有雷霆万钧之力，不足以集上下涣散之势；非有整齐严厉之法，不足以起积久疲顽之习。 江陵（张居正）知其然也，慨然出其身以任之。奋乾刚，行独断，宫府内外，一听于己。赏罚予夺，悉决于心。不以逼上为嫌，不以死权为讳。任之而当，虽挟无上之威权而不疑；任之而不当，虽蒙莫大之戮辱而不悔。夫岂特无保爵位、顾妻子之心，即儌名誉之心而亦无之。所患者，吾志不行，事功不立，而至于众谤丛于生前，奇祸发于身后，则已于任事之初，逆睹而熟计之矣。吕新吾之言曰：“江陵丰功伟业不可磨灭者，一言以蔽之，曰‘任’。”其庶几真能知江陵者哉！夫自古国家，治未尝不以修明，乱未尝不以废弛。昔序是书，而不禁掷笔而兴曰：“微斯人，吾谁与归？” （编选自潘博《张江陵书牍序》） 材料三： 帝初政，居正尝纂古治乱事百余条绘图以俗语解之使帝易晓。至是，复属儒臣纪太祖列圣《宝训》《实录》分类成书，凡四十。其辞多警切，请以经筵之暇进讲。又请立起居注，纪帝言动与朝内外事，日用翰林官四员入直，应制诗文及备顾问。 时承平久，群盗猬起，至入城市劫府库，有司恒讳之，居正严其禁。匿弗举者，虽循吏必黜。得盗即斩决，有司莫敢饰情。盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。居正独亟斩之，而追捕其家属。盗贼为衰止。而奉行不便者，相率为怨言，居正不恤也。 张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后，可弗戒哉？ （编选自《明史·张居正传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居正尝纂古A治乱B事C百余条D绘图E以俗语F解之G使帝H易晓。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 时，当时，与《苏武传》“陵始降时，忽忽如狂”的“时”意思不同。 B. 将，将要，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”的“将”意思相同。 C. 逆，预料，与《孔雀东南飞并序》“逆以煎我怀”的“逆”意思相同。 D. 之，代词，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 沈德符认为张居正的做法是想效仿“汉文却马”的往事，但这可能促发天方国的怨愤之情。 B. 潘博认为纵观自古以来的国家，国家安定是因为法度修明，国家动乱是因为政事废弛。 C. 张居正奏请订立起居注，记录皇帝言行和朝内外大事。每天让翰林院派四位官员值班，受命撰写诗文和准备为皇帝答疑。 D. 张居正行事雷厉风行，面对盗贼扰城，他抓到盗贼就斩杀。对隐瞒盗匪之事的官员，如果是奉职守法的好官则网开一面。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫岂特无保爵位、顾妻子之心，即儌名誉之心而亦无之。 （2）盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。 14. 《明史》说张居正“通识时变，勇于任事”，材料二有哪些事例可以佐证？ 【答案】10. DEG 11. B 12. D 13. （1）（他）哪里只是没有保住爵位、顾惜妻儿的心思，就连企求名誉的心思也是没有的。 （2）偷盗边防海防的粮饷满一定数额的，按例都要斩决，然而有的常常长期被关押或病死在狱中。 14. ①面对朝纲崩坏、上下涣散的局面，张居正看透时代积弊。 ②隆万之际朝政废弛，必须集权，他独揽大权，勇于担当。 ③为了改革弊政，他不避威迫皇上的嫌疑，不怕诽谤杀戮。 【解析】 【导语】三则材料围绕明代政治家张居正展开，文本从不同维度记述评价其行事生平：第一则议论张居正拒收天方国千里马的举措，第二则赞扬他于国势颓靡时挺身而出的担当，第三则记录其为政实绩，也点出他威权震主、祸发身后的结局，尽显张居正通识时变、勇于任事、果决公心，又不免权高震主的复杂性格。 【10题详解】 句意：张居正曾经编纂历史上治乱事情一百多件，绘制了图画，并用通俗的语言解释这些事情，让皇帝容易理解。 “居正”是主语，“纂”是谓语，“古治乱事百余条”是宾语部分，其中“古”是定语，修饰“治乱事”，“百余条”是“事”的后置定语，故D处断开； “绘图”是动宾结构，其后E处断开； “以俗语解之”中“以俗语”作“解”的状语，“之”是“解”的宾语，故G处断开。 故选DEG。 【11题详解】 A.正确。当时/……的时候。句意：当时是张居正掌握国家大权。/我刚投降时，精神恍惚，好像发狂一样。 B.“意思相同”错误。副词，将要/连词，假如。句意：将隐伏在看似和悦安乐的日子里。/如果从事物变化的一方面来看。 C.正确。句意：就已经预见到并深思熟虑过了。/想到将来，心里像受煎熬一样。 D.正确。代词，代指盗贼/结构助词，的。句意：只有张居正规定立即处斩他们。‌/又合乎《经首》乐曲的节奏‌。 故选B。 【12题详解】 D.“如果是奉职守法的好官则网开一面”错误。原文“匿弗举者，虽循吏必黜”，意为隐瞒盗情不上报，就算奉公守法的清官也一定罢免，并非“网开一面”。 故选D。 【13题详解】 （1）“特”，只是；“顾”，顾念，顾及；“妻子”，妻子和子女；“儌”，通“徼”，求取，追求。 （2）“盗”，盗窃，侵吞；“盈数”，满额，达到规定数量；“系”，关押；“瘐死”，古代指囚犯在狱中因受刑、饥寒、疾病而死，泛指在狱中病死。 【14题详解】 作答此题时，需先理解题干“通识时变，勇于任事”的内涵，再检索材料二内张居正相关言行事例，分层归纳概括用以佐证的内容。 ①定位材料二开篇：提取当时朝政崩坏、四方懈怠、暗藏亡国隐患的社会现状，体现张居正看透时代积弊，是“通识时变”的依据。 ②关联张居正执政举措：提取他独揽内外政务、自主决断赏罚任免，不惧背负逼君、专权骂名的内容，体现其敢于掌权革新，是“勇于任事”的直接表现。 ③挖掘张居正内心追求：提取他不计爵位、妻儿、个人美名，一心只求推行志向、建立功业的心理，凸显其担当为公的胸襟，事前早已预见生前遭谤、身后蒙祸，仍毅然承担改革重任的内容，进一步印证其洞悉时局变化、不惧祸福勇担重任的特质。 【参考译文】 材料一： 当今皇上乙亥年，天方国也进献了一匹千里马。当时是张居正掌握国家大权，正崇尚克制物欲、严明法纪，不肯让这些奇异的物品开启皇帝的奢侈之心，大概是把汉文帝拒绝接受千里马的典故作为榜样吧。然而古今的情况不能拘泥于同一个成例，比如唐太宗时期，各方藩邦异族进贡珍奇物品，唐太宗甚至命令画家阎立本将这些画成《职贡图》，至今被传为一段佳话。如果天方国借这件事(被退回贡马)产生怨愤，不再履行臣服的礼节，那对于朝廷“怀柔远人”的大义来说，过失可就太大了。 材料二： 从明世宗在西苑修道摄生，君主在上面荒废政事，臣子在下面放纵不法，将帅在边防嬉戏懈怠，士子在学校里喧哗吵闹，法纪纲常以及万事万物，都堕落败坏在昏暗不明之中，而国家土崩瓦解的灾祸，就隐伏在看似和悦安乐的日子里。如果不是拥有雷霆万钧般的力量，不足以聚合上下涣散的局势；如果不是拥有整顿治理的严厉法则，不足以振作长期积累下来的疲沓的习气。 张江陵深知这个道理，便慨然挺身而出担当重任。他振奋刚健之气，实行独断之策，皇宫与官府内外之事，全都要听命于他自己。赏罚予夺的大权，全由他的心意决定。(他)不因为有逼迫皇上的嫌疑而避嫌，不因为死死抓住权力不放而避讳。如果担当得当，即使挟持着至高无上的威权也不迟疑；如果担当失当，即使遭受极大的杀戮和侮辱也不后悔。（他）哪里只是没有保住爵位、顾惜妻儿的心思，就连企求名誉的心思也是没有的。他所担心的是自己的志向不能推行，功业不能建立，以至于生前聚集众人的诽谤，死后爆发意外的灾祸，这些他在担当重任之初，就已经预见到并深思熟虑过了。吕新吾说：“张江陵那不可磨灭的丰功伟业，用一句话来概括，就是‘敢于担当’。”他大概算得上是真正能了解张江陵的人吧！纵观自古以来的国家，安定没有不是因为修明法度，动乱没有不是因为政事废弛。昔日我为此书作序时，不禁放下笔感叹道：“没有这样的人，我将追随谁呢？” 材料三： 皇帝刚执掌政权时，张居正曾经编纂历史上治乱事件百多件，绘了图画，以通俗的语言解释，让皇帝容易理解。到了这时候，又吩咐学官将记录太祖以来各帝的《宝训》《实录》分类编成书，总共四十章。言辞大都警策切要，建议在讲读经书之余进行讲解。又建议订立起居注，记录皇帝的言行和朝内外的大事，每天由翰林院官员四人入内值班，受命撰写诗文和随时准备回答皇帝的提问或为皇帝提供帮助和建议。 当时太平得久了，盗贼纷纷起来，甚至进入城市抢劫官府库房，有关官吏常常隐瞒不报，张居正严厉禁止。凡是隐匿不举报的，即使是奉公廉洁的好官也必定要罢黜。捕获的盗贼立即斩决，官吏不敢掩饰真情。偷盗边防海防的粮饷满一定数额的，按例都要斩决，然而有人常常长期被关押或病死在狱中。只有张居正规定立即处斩他们，并追捕其家属。盗贼因此减少平息。而那些感到不便的人，纷纷口出怨言，张居正毫不顾及。 张居正通晓时势变化，勇于担当重任。神宗初年执政，他能够振兴衰颓、革除积弊，不能说不是治国之才。但他掌握权柄，几乎到了震慑君主的地步，最终导致死后祸患发生，怎能不引以为戒呢？ 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 檄风伯 宋·杨万里 峭壁呀呀虎擘口，恶滩汹汹雷出吼。 溯流更着打头风，如撑铁船上牛斗。 风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟。 端能为我霁威否？岸柳掉头荻摇手。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用“呀呀”“汹汹”两个叠词，形象地写出了山的高耸陡峭，水的汹涌澎湃，突出风势之大。 B. 颔联写江上行舟，面迎大风，逆流而上，这种困难好似撑着铁船，载着金牛，强调风中行进之艰难。 C. 颈联写诗人把酒相劝，希望风伯息威止怒，不要这样恶作剧来惊吓自己，把江风拟人化，饶有趣味。 D. 这首诗写江上的大风，语言幽默诙谐，平实易懂。前四句的用词颇有气势，后四句的构思新奇独特。 16. 本诗的最后一句颇为精妙，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①运用拟人的手法，将江边柳树、荻花的风中之态人格化； ②侧面写出了江上的风势之大； ③同时，巧妙地回答了上文诗人的问话。 【解析】 【导语】此诗以雄奇笔触写逆水行舟之险，峭壁如虎、恶滩似雷，更兼顶风难行，喻如“铁船上牛斗”，极显行路艰难。后转劝风伯，以柳荻“掉头摇手”的拟人化回应，于幽默中见风势未减，尽显杨万里“诚斋体”的奇趣与灵动。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“这种困难好似撑着铁船，载着金牛”错。“牛斗”，二十八宿的斗宿和牛宿，《赤壁赋》中有“月出于东上之上，徘徊于斗牛之间”。本句的意思是：这种困难好像是撑着铁船到天上一般。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①诗句运用拟人手法，“掉头”岸边柳树在风中摇曳的姿态，“摇手”写出荻花摆动的动作，这两个词语赋予植物人的情态与动作，使景物描写更生动鲜活，富有灵动感。 ②以柳、荻被风吹动的剧烈形态，侧面凸显江上风力之强劲——连柳枝、荻花也因风而“掉头”“摇手”，暗含风伯并未因诗人劝酒而减弱威势的意味。 ③前句诗人以“端能为我霁威否”质问风伯是否愿意止息狂风，此句借柳、荻的“摇头摆手”，以拟人化的“肢体语言”巧妙回应，暗示风势未减，形成问答呼应的趣味结构，使诗意更具张力。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是“___________，___________”。 （2）在欢度春节的联欢会上，一位老华侨吟咏《登岳阳楼》中的“___________，___________”来表达他远离亲朋，漂泊无依的孤苦处境。 （3）决定战争最终胜负的，是民心向背。《过秦论》“___________，___________”，表明陈涉起义受到了百姓的欢迎和支持，说明秦国灭亡的必然。 【答案】 ①. 文质彬彬 ②. 然后君子 ③. 亲朋无一字 ④. 老病有孤舟 ⑤. 天下云集响应 ⑥. 赢粮而景从 五、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千千万万个士子青灯黄卷，千千万万个家庭耕读传家，家风蔚成世风。历史一再证明，阅读普及程度，始终与国家繁荣程度（ A ）。 “人之初，性本善”，《三字经》 ；“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》 ；“尺璧非宝，寸阴是竞”，《千字文》 。将识字与做人融为一体，将中华民族关于善恶、是非、美丑的基本判断，刻进每一个人的精魄心田——阅读，可以修身。 《颜氏家训》有云：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”《放翁家训》叮嘱：“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《朱子家训》明言：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”将读书视为立身之基、兴邦之道——阅读，可以传家。 春秋战国，孔子开私学，荀子主稷下，诸子著书讲学，在阅读与思想碰撞中，（ B ）盛况空前；唐代，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，科举昌隆让阅读托起“长安三万里”璀璨诗歌星空，造就“贞观”“开元”文化之大观。 回望历史，多少人“晴耕雨读”，用身家、心志呵护着文脉！①社会的需求助推造纸术、印刷术不断持续向前，②一次次突破阻隔文化传播的藩篱。③民间藏书家蜂起，书院遍地开花，④胸怀“为天地立心，为生民立命”的一代代鸿儒，⑤把“读书”种子播进更广阔的社会空间。 “天下兴亡，匹夫有责”，破书万卷的顾炎武，这一声呐喊唤醒了多少世人；“物竞天择，适者生存”，严复翻译的《天演论》，激励无数志士仁人救亡图存；“为中华之崛起而读书”，少年周恩来志存高远，万千知识青年形行景从；“真理的味道非常甜”，陈望道译出《共产党宣言》——一部指引无数国人追寻理想、投身革命的伟大著作，让在黑暗中摸索的民族找到了科学指南。 一个文明的悠长记忆，沉淀于典籍的字里行间；一个民族的精神风骨，涵养于浩繁的墨香书卷；一个国家的文化气象，彰显于世代的尚读饱览！ 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 下列各句中的破折号，与文中画波浪线处破折号用法相同的一项是（ ） A. 年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。 B. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 C. “咪——咿——咿——咿——，吗——啊——啊——啊——”仿佛歌唱家在练声似的。 D. 阴沉的天气完全使他变得心情忧郁一—他听见雨点打在窗子挡板上的声音呢。 20. 依次填入文中横线处的语句，最恰当的一组是（ ） ①通篇成韵，教人尊宗敬祖、慎终追远 ②道尽时光无价、劝人奋发自勉 ③开篇言简意赅，直抵人性根底、表达人们的愿望 A. ②①③ B. ①②③ C. ③①② D. ③②① 21. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 读书节开幕式上，需要你为“书卷·家风·国运”主题展板撰写开场白的主体部分。要求：化用文段中的至少两个意象或名句（如“青灯黄卷”“晴耕雨读”“为中华之崛起而读书”等），体现“阅读从个人到家庭再到国家”的递进逻辑，语言有感染力，不超过90个字。 【答案】18. 示例：A.息息相关 B.百家争鸣（百花齐放） 19. D 20. C 21. 句①，去掉“不断”或“持续”。句④，将“一代代”放到“胸怀”的前面。 22. 示例：一盏青灯，一卷黄卷，是家风里不灭的光。从《颜氏家训》到“为中华之崛起而读书”——阅读，不仅是个人修身，更是家庭的精神底色、国家的文明高度。愿你我捧起书卷，以尚读照亮复兴之路！ 【解析】 【18题详解】 A处：此处要表达阅读普及程度和国家繁荣程度两者关系十分密切，需要填入表“关系紧密”含义的成语，可填“息息相关”。息息相关：形容彼此关系非常密切。 B处：此处描述春秋战国诸子著书讲学、思想碰撞的学术繁荣局面，需要填入表“学术繁荣、流派争鸣”含义的成语，可填“百家争鸣（百花齐放）”。百家争鸣：原指春秋战国时期各学术流派自由争鸣的繁荣局面，后泛指学术领域不同流派自由发展争论。百花齐放：形容艺术、学术领域繁荣发展、多元自由的景象。 【19题详解】 文中画波浪线处破折号的作用是解释说明，补充交代《共产党宣言》的意义。 A.两个破折号表插说，用法不同； B.破折号表话题转换，用法不同； C.破折号表声音延长，用法不同； D.破折号补充说明心情忧郁的原因，同为解释说明，用法和原文一致。 故选D。 【20题详解】 横线处语句需要和前文提到的三部启蒙读物一一对应：《三字经》开篇“人之初，性本善”，对应③；《百家姓》收录天下姓氏，对应①；《千字文》“尺璧非宝，寸阴是竞”核心观点是珍惜时光，对应②。因此顺序为③①②。 故选C。 【21题详解】 序号①：原句“不断持续”语义重复赘余，修改：去掉“不断”，或去掉“持续”。 序号④：原句多层定语语序不当，表数量范围的定语“一代代”要放在动词性定语“胸怀……”之前，修改：将“一代代”放到“胸怀”前面。 【22题详解】 这类主题开场类写作题，核心要遵循3点要求：①严格落实题干限定的主题、逻辑、修辞要求；②必须紧扣给定文本内容，化用文本元素；③语言贴合场景，控制字数符合要求。 明确题干限定：要求主题为“书卷·家风·国运”，必须体现个人→家庭→国家的递进逻辑，化用文本至少2个意象/名句，不超90字，场景是读书节开幕式。 选取文本元素：从原文提取符合主题的标志性内容，比如开篇的“青灯黄卷”、文中引用的“为中华之崛起而读书”，贴合要求。 按逻辑成文：顺着“个人阅读修身→家庭耕读传家→国家国运发展”的递进组织语言，加上开幕呼吁，控制字数即可。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春从来没有单一的模板，但青春的核心始终如一，它是反问“为何不”的锐气，喊出“我愿意”的朝气，相信“我可以”的勇气。在这个充满机遇的新时代，每一位青年如同千万滴雨水汇入江河，每一份微小的力量，都在为国家发展的壮阔洪流注入青春动能。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春的三原色 青春没有单一的模板，但青春的核心始终如一：反问“为何不”的锐气，喊出“我愿意”的朝气，相信“我可以”的勇气。锐气是打破常规的质疑精神，朝气是主动担当的积极姿态，勇气是迎向未知的坚定信念。三者共同构成青春的精神底色，在充满机遇的新时代，每一束微光都在汇入国家发展的壮阔洪流。 锐气，是青春的第一道底色。它让人不盲从既定的轨道，敢于追问“为什么不行”“为什么不试试”。2009年，赵海伶从四川外国语大学毕业，回到震后满目疮痍的青川。山路崎岖，物流不通。在旁人看来，这个大学生顶多回来当个英语老师。她却问：“大山里为什么不能做电商？”质疑声不断，她一个人上山收货、打包填单、把货运出大山。如今，赵海伶创立的电商品牌让家乡的山珍走向全国，带动数千户农户增收。当初那句“为何不”，如今有了沉甸甸的回响。 朝气与勇气，紧随其后。“我愿意”是主动接过使命，“我可以”是用行动兑现承诺。在航天发射场的控制室里，坐着一群平均年龄不到三十五岁的年轻人。航天工程是高风险的代名词，每一个按钮后面都连着无数精密元件。他们本可以选择体制内更安稳的岗位，但更多的人选择走进戈壁，走进发射场，走进最枯燥的测算与调试。他们对“我愿意”的回应，是一次次轨道计算、一次次应急演练、一次次发射前夜的紧张值守。当火箭拖着长长的尾焰刺破夜空，他们用结果证明了“我可以”。这支年轻团队没有把青春挂在口边，而是把自己的名字写进了中国航天的征途。 锐气、朝气、勇气，不是各自独立的标签，它们彼此接续，构成本能。没有“为何不”的质问，人不敢偏离多数人走的路；没有“我愿意”的承接，好想法只会停留在纸面；没有“我可以”的咬牙坚持，再好的开头也会烂尾。赵海伶的“为何不”打开了那些闭塞的山路，航天青年的“我愿意”和“我可以”撑起了中国航天的一次次腾空。三个词不是单选题，它们是同一颗种子生长的三个阶段。 在这个充满机遇的新时代，不是所有人都要回大山创业，也不是所有人都要到发射场值守。但每一代青年，都需要在自己的位置上，用自己的方式完成这三个动作：对不合理说“为何不”，对热爱说“我愿意”，对质疑说“我可以”。无数青年的微小努力看似不起眼，但当千千万万个“为何不”“我愿意”“我可以”汇聚在一起，就能冲开所有犹豫、懒惰和不可能。 青春没有标准答案，但青春的力量，正在于这三原色交织在同一代人身上，既清醒，又滚烫。 【解析】 【详解】【审题】 材料先指出青春没有单一模板，其核心是“反问‘为何不’的锐气”“喊出‘我愿意’的朝气”“相信‘我可以’的勇气”。三种特质并非各自独立：锐气是打破常规的质疑精神，朝气是主动担当的积极姿态，勇气是迎向未知的坚定信念。三者共同构成青春的精神底色。材料接着将青年比作“千万滴雨水”，每一份微小的力量都在为国家发展的壮阔洪流注入青春动能。同时特别强调了新时代“充满机遇”的特征。 【立意】 1.锐气、朝气、勇气是青春的三原色。 2.微光聚星河，青春筑国梦。 3.新时代新机遇，万千雨滴入江海。 【行文思路】 写作可从三个角度切入：一是青春特质的角度——论述“锐气”“朝气”“勇气”三者的关系，或分析某一种品质在当代的价值；二是个体与集体的角度——阐述个人成长与国家发展的关系，微小力量如何汇聚成时代洪流；三是时代背景的角度——立足“新时代机遇”，结合科技创新、基层奉献等现实案例展开。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $