精品解析：山西运城市2025-2026学年第二学期高二期末语文试题

2025-2026学年第二学期期末 高二语文试题 2026.7 本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上。 注意事项： 1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2.答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 物候学主要是研究自然界的植物（包括农作物）、动物和环境条件（气候、水文、土壤）的周期变化之间相互关系的科学。它的目的是认识自然季节现象变化的规律，以服务于农业生产和科学研究。 物候学和气候学相似，都是观测各个地方，各个区域春、夏、秋、冬四季变化的科学，都是带地方性的科学。物候学和气候学可说是姊妹行，所不同的是，气候学是观测和记录一个地方的冷暖晴雨、风云变化，从而推求其原因和趋向；物候学则是记录一年中植物的生长荣枯、动物的来往生育，从而了解气候变化和它对动、植物的影响。观测气候是记录当时当地的天气，如某地某天刮风，某时下雨，早晨多冷，下午多热等等。而物候记录如杨柳绿、桃花开、燕始来等等，则不仅反映了当时的天气，而且反映了过去一个时期内天气的积累。如1962年初春，北京天气比往年冷一点，山桃、杏树、紫丁香都延迟开花。从物候的记录可以知季节的早晚，所以物候学也称为生物气候学。 （节选自竺可桢《什么是物候学》） 材料二： 我国古代的物候观察和记载开始很早，例如《诗经·豳风·七月》有“蚕月条桑”“四月秀葽，五月鸣蜩”“八月剥枣，十月获稻”。《夏小正》载有每月物候，是先秦较早的物候专篇。物候能指示农事安排，也可供预报天气参考。 有许多脍炙人口、广为传诵的诗歌，诗人在借景抒情的同时，也咏及时令季节，这就在一定程度上起到了观察和记载物候的作用。如北宋王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”这首诗描绘了春回江南大地，诗人泊船长江边，目光所及一片郁郁葱葱的绿色。一个“又”字，正确地反映了春夏秋冬四季更替、循环不止的规律。 有的诗歌还给了我们揣测具体节令的提示，如南宋女诗人朱淑真的《即景》诗：“竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。”从物候学的角度来看，诗歌描述的时节正当海棠凋谢、柳絮飞尽，应是春末夏初。不过，“日初长”又给人以从天文学的角度思考的余地。结合地球自转与公转，若不计晨昏蒙影，真正的日初长应从昼夜等分的春分日开始，之后白天一天长过一天。不过就人们的感觉来说，对昼夜的长短并不那么敏感。 我们就古代中原地区（北纬35°）计算了每个节气日出的地方真太阳时，并由此推断当时的昼长。例如，谷雨时节白昼约13小时，相应地黑夜11小时，也许此时人们“日初长”的感觉还不明显；立夏时节白昼约13小时50分，相应地黑夜10小时10分，人们就有了“日初长”的感觉了。这个论断，难免流于臆测，但多少有了一点定量分析的意味。 有一些诗歌，既记叙了物候，又描绘了天象。试看唐代杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这首诗既描绘了物象——“流萤”，又描绘了星象——“牛郎织女星”。我们把这首诗描绘的时间，定在公历的8月下旬到9月上旬的时段里，即传统历法（农历）的七月中旬至八月中旬的范围之内，在人们的观念中这时已进入秋季，但“秋老虎”依然肆虐人间，故虽题为“秋夕”，有人还手执“轻罗小扇”乘凉。时令到了这时，夜幕已提早降临了，天刚黑，牛郎织女星还明显偏东。古代没有任何污染，秋高气爽，天空澄澈清冽，星星晶莹剔透，牛郎织女这两颗一等亮星特别明亮夺目，却是“卧”着仰望的，说明已经升到了头顶。望星的时间，怕是已经到了9点前后，秋夜的暑气已经退尽，凉意开始来袭，人们也该马上歇息了。 （改编自光明网萧耐园《物候诗》） 材料三： 杜审言：“独有宦游人，偏惊物候新；云霞出海曙，梅柳渡江春。”韩愈：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”可见，中国古代诗歌中包含物候资料，具有科学价值。 物候规律是人的意志不能左右的。如晏殊写道：“无可奈何花落去”。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”。 由北而南，物候变化。贾思勰就曾写道：“南北有差异，东西有分别。” 纬度越低、物候越早。例如， 吴融：“太行和雪叠晴空，二月郊原尚朔风。”（山西长治，北纬36度） 钱起：“二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。”（长安，北纬34度） 李商隐：“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙；花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”（成都，北纬31度） 柳宗元：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷；山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”（柳州，北纬24度） 地势越高，春来越迟。例如， 欧阳修：“春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”（湖北峡州，今宜昌东南，地势高于同纬度） （节选自周有光《物候诗》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物候学记录植物生长荣枯、动物来往生育，本质是通过生物活动直接记录当时当地的天气状况，因此也被称为生物气候学。 B. 我国物候观察起源于先秦时期，《诗经》《夏小正》是较早的物候专篇文献，其核心功能是指导农事安排与天气预报。 C. 朱淑贞《即景》中“日初长”的感受，从天文学角度看始于春分，而从人们的实际体感来看，大致对应春末夏初。 D. 材料二图表中，从春分经夏至到秋分的半年时间里，北纬35°地区的日出时刻持续延后，对应的白昼时长整体呈现不断缩短的趋势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 1962年北京山桃、杏树延迟开花，是因为初春低温的天气积累影响了植物生长，这一现象可以通过物候记录反映出来。 B. 古代诗歌中的物候描写，本质是诗人借景抒情的文学手法，其科学价值是后人附加的，并非诗人创作的主观目的。 C. 晏殊的“无可奈何花落去”的诗句，充分印证了物候规律具有客观性，不以人的主观意志为转移的特点。 D. 欧阳修“二月山城未见花”，是因为他所处的湖北峡州地势高于同纬度地区，因此春天到来的时间更晚。 3. 下列选项中，不能支撑材料三“物候受纬度影响，纬度越低、物候越早”这一观点的一项是（ ） A. 吴融“太行和雪叠晴空，二月郊原尚朔风”（山西长治，北纬36°） B. 钱起“二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴”（长安，北纬34°） C. 白居易“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（江西庐山，海拔1100米） D. 柳宗元“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”（柳州，北纬24°） 4. 请结合材料一，简要概括物候学与气候学的异同。 5. 我国古代诗歌中的物候描写具有哪些方面的价值？请结合三则材料简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. 相同点：二者都是研究四季变化的科学，都具有地方性特点，都以观测自然现象为研究基础。 不同点：①观测对象不同：气候学观测记录天气现象（冷暖晴雨、风云变化）；物候学记录动植物的生长活动（植物荣枯、动物往来生育）。 ②研究内容不同：气候学推求天气变化的原因和趋向；物候学研究气候变化对动植物的影响，反映长期的天气积累。 5. ①科学研究价值：古代诗歌中的物候记载，是研究我国古代气候与物候规律的重要资料，可用于印证物候的客观性、纬度差异、地势差异等规律，为物候学研究提供历史依据。 ②农事参考价值：诗歌中的物候描写，能够直观反映季节变化，可用于指示农事安排、辅助预报天气，服务农业生产。 ③文化审美价值：物候描写是诗人借景抒情的重要载体，既实现了文学的审美表达，又让物候知识通过诗歌得到广泛传播，实现了科学与文学的融合。 【解析】 【导语】这组阅读材料以物候学为核心，串联科学定义与古典诗词，兼具科学性与文学性。材料一厘清物候学本质及与气候学的差异，材料二、三借多首古诗解读物候现象、地域差异等规律，将科学知识融入文学赏析。整体以“科学+文学”的跨界视角，让物候学更易理解，也挖掘了古典诗词的科学价值，逻辑清晰，兼具知识性与可读性。 【1题详解】 A.“直接记录当时当地的天气状况”错误。材料一明确指出物候记录“不仅反映当时的天气，而且反映了过去一个时期内天气的积累”，并非“直接记录当时当地的天气状况”。 B.“《诗经》《夏小正》是较早的物候专篇文献，其核心功能是指导农事安排与天气预报”错误。材料二仅说明《夏小正》是“先秦较早的物候专篇”，《诗经》并非物候专篇；“核心功能”表述绝对，原文是“能指示农事安排，也可供预报天气参考”。 D.“白昼时长整体呈现不断缩短的趋势”错误。从春分到夏至，日出时刻持续提前（数值变小），白昼不断变长；从夏至到秋分，日出才开始延后、白昼缩短。选项错误描述了春分到夏至的变化趋势，对整体昼夜变化的判断错误。 故选C。 【2题详解】 B.“科学价值是后人附加的”错误。无中生有，材料仅说明诗歌“在一定程度上起了观察和记载物候的作用”，并未否定诗人创作时对时令物候的客观观察，科学价值是其本身自带的，并非“后人附加”。 故选B。 【3题详解】 A.长治纬度最高，二月依旧积雪、寒风凛冽，春日物候来得最晚，从高纬物候滞后的角度反向支撑论点。 B.长安纬度低于长治，二月已有黄莺飞临林间，春日景象比长治鲜明，体现纬度降低、物候提前，支撑论点。 C.诗句对比山下平地与高山寺庙的花期，影响花开早晚的因素是地势海拔，对应原文“地势越高，春来越迟”，和纬度无关，无法支撑题干观点。 D.柳州纬度最低，早春二月繁花盛开、春意浓郁，物候最早，直接印证纬度越低物候越早，支撑论点。 故选C。 【4题详解】 本题要求结合材料一梳理物候学与气候学的异同，需分“相同点”“不同点”两大板块作答。答题核心是精准定位原文相关对比信息，分类梳理要点，避免照搬原文，提炼核心内容后按照清晰逻辑作答即可。 ①提炼相同点：定位文中“姊妹行”相关语句，提取共性，均研究四季更迭、具备地方性、依靠实地观测。 ②梳理第一处不同：抓取两类学科观测内容，区分气候学记录即时风云冷暖，物候学记录动植物周期活动。 ③梳理第二处不同：明确二者研究侧重，气候学探究天气成因趋势，物候学反映长期气候积累对生物的作用，分层分点整理答案。 【5题详解】 作答本题时要紧扣“古代诗歌物候描写的价值”这一核心，覆盖三则材料梳理要点，从不同维度分类整合零散信息，避免要点遗漏，最终分点呈现清晰结论。 ①提炼科学研究价值：结合材料二、三，诗句留存历代物候实景，可佐证纬度、地势影响物候等客观规律，为物候研究提供史料。 ②提炼农事价值：结合材料二，古籍与古诗记录物候可指示农时、辅助天气预报，服务农业生产。 ③提炼文学审美价值：结合材料二、三，诗人借四季物候写景抒情，兼具文学美感，也让物候知识借诗词流传，融合文学与科学。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 箱子岩 沈从文 十五年前，我独坐一只小篷船沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰处，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间悬撑起无数横梁，几具暗红色长方形大木柜尚依然好好地搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡的人也得从这缺口通过。 那一天是五月十五，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身约一里宽，两岸挤满看船乡人，呐喊声此起彼伏。且有好事者从悬岩顶端抛下百子鞭炮，爆裂声与锣鼓声相应和，引起人对于历史发生一种幻想，一点感慨。 当时我心想：多古怪的一切！两千年前那个楚国逐臣屈原，若未被放逐，来到这充满奇异光彩的地方，目击这些惊心动魄的景物，或许两千年来的读书人就无福读《九歌》，中国文学史也会是另一种模样。在这漫长岁月里，世界上多少民族皆堕落了，衰老了，灭亡了。然而这地方的一切，虽历经杀戮、争夺与改朝换代，百姓承受诸多不幸，却仿佛与历史毫无关系。从他们应付生存的方式与娱乐来看，竟古今相同，我眼前的光景，或许就与两千多年前屈原所见的别无二致。 那次我的小船旁还有十来只小渔船，渔船上的妇女和小孩们格外兴奋，站在尾梢锐声呼喊，为龙船上的人加油，清脆喊声与两岸呐喊、船中锣鼓声交织动人。日头落尽，两岸景物消失在暮色里，河面被淡紫雾笼罩，唯有锣鼓声能辨别龙船方向。岩壁缺口处人声嘈杂，夹杂着小孩哭闹与妇女叫唤，给人一种悠然不尽的感觉。晚饭过后，我爬出舱外，见一轮圆月悬于天际。石壁同河面，一切皆镀了银，已完全变换了一种调子。岩壁缺口处，有人燃着火燎，正把酒食搬移上船，预备分派给龙船上人。原来这些青年人白日里划了一整天船仍不尽兴，要在月光下再玩个上半夜。 提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。我可以说的，只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后，一切书本上的动人记载，全看得平平常常，不至于发生惊讶了。 十五年后我再次乘坐小船沿辰河上行，特意让船家在箱子岩停泊，温习当年的印象，那是十二月七日，没有太阳的酿雪天，气候异常寒冷。停船时才下午三点，岩壁上藤萝草木多已萎落，显得瘦削苍凉。悬岩高处红木柜只剩下三四具，孤零零搁在横梁上，处处透着荒芜寂寥。小船泊在洞窟边，因冬日水落，洞口离水面两丈多高。我顺着石壁裂罅爬上洞口，往日的旧船已不见踪影，只见四只新龙船搁在石梁上，船头贴有鸡血同鸡毛，是今年新下水的，却静静闲置，毫无往日活力。出得洞口，见岩下左边泊着五只破旧渔船，几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。上船后觉得这样子太冷落了，就又让水手帮我把小船撑到岩壁断折处有人家的地方去，上岸看看乡下人过年以前是什么光景。 我独自走进一家小饭铺，坐在柴火边烤火，柴火噼啪作响。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟；有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸，我都发生一种奇异的感想。这里是一群会寻快乐的乡下人，有捕鱼的、打猎的，有船上水手与编制竹缆工人。这些人每到端阳，必下河划龙船，释放心中狂热。平常日子却在这个地方，按照一种分定，很简单地把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。虽也有人事上的得失与恩怨，然而总体说来，这些人生活却仿佛同“自然”已相融合，很从容地各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。 听他们闲谈许久，我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无担负，活在这无人知道的地方。另外尚有一批人，与自然毫不妥协，想出种种方法来支配自然，违反自然的习惯，同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。然而后者却在改变历史，创造历史。一份新的日月，行将消灭旧的一切。我们用什么方法，就可以使这些人心中感觉到一种“惶恐”，并放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去？这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热使他们还配在世界上占据一片土地，活得更愉快更长久一些。不过有什么方法，可以改造这些人狂热到一种新的竞争方面去？ 一个跛脚青年人，手中提了一个老虎牌桅灯，灯罩光光的，洒着摇着从外面走进了屋子。乡人们同声叫唤：“什长，你发财回来了！好个灯！” 那跛子年纪虽很轻，脸上却刻画了一种油气与骄气，在乡下人中仿佛身份特高一层。他把灯搁在桌上，坐近火边烘手，满脸不高兴地抱怨运气坏，什么都没赚到。 原来这个青年汉子，是个打鱼人的独生子，三年前被募兵招去，训练三个月后开赴前线打仗。打了半年仗，一班兄弟只剩他活着，调回后防招新军时升了班长。第二次又训练三个月，再上前线，断了一条腿，抬回军医院诊治，照规矩要锯腿。一群同志皆认为“辰州符”比截割高明，就把他从医院中抢出，用老办法敷水药治疗，腿竟痊愈了。后来他领了伤兵抚恤费回乡，用什长名义受同乡恭维。又用伤兵名义做点生意。这生意也就正是有人可以赚钱，有人可以犯法，政府也设局收税，也制定法律禁止，那种从各方面说来皆似乎极有出息的生意。 回船时，我独坐灌满冷气的船舱，计算那什长年龄，二十一岁减十四，是七岁。我记起十四年前那个夜晚，那落日返照，朱红龙船、锣鼓呼喊，还有渔船上欢乐跳掷的小孩，其中一定有今晚这个跛脚什长。唉，历史。生硬性痈疽的人，照旧式治疗方法，可敷毒药让其溃烂，到溃烂净尽时，再用药物使新的肌肉生长，人也就恢复健康了。这跛脚什长，我对他的印象异常恶劣，想起他就是个可以溃烂着乡村居民灵魂的人物，不由人不…… 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者第一次游览箱子岩时，被端阳赛龙舟的热烈场景感染，认为湘西民众身上的原始生命力是民族复兴的核心希望，对湘西的未来充满完全乐观的期待。 B. 15年后重游箱子岩，作者最痛心的是箱子岩的自然山水遭到现代开发的严重破坏，昔日奇丽的峡谷风光不复存在，乡土景观的衰败让他深感失落。 C. 文中的跛脚什长是被时代异化的湘西人代表：他沾染了兵痞的油滑与陋习，靠不正当手段牟利，是湘西原始质朴品格被外界污浊侵蚀的缩影。 D. 作者在文中追怀屈原，核心原因是屈原的爱国精神唤醒了湘西民众的觉醒，让作者在凋敝的现实中看到了乡土社会复兴的明确可能。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以作者两次游览箱子岩的见闻为线索，采用今昔对比的手法，将15年前的节日盛况与15年后的衰败凋敝对照，凸显了作者的情感变化与思想深度。 B. 第四段中有关落日的描写，运用视听结合的手法，“日头落尽”“淡紫雾”是视觉描写，“锣鼓声”是听觉描写，营造出静谧而余韵悠长的乡土氛围。 C. 第六段中对“藤萝草木”“红木柜”等物象展开场面描写，并通过“只剩下”“孤零零”等词强化了环境的凋敝与寂寥感，为下文的抒情张本。 D. 作者将箱子岩永恒不变的山水风物作为湘西世界的象征，以千年未改的自然对照不断异化的人心，深化了文章的历史厚重感与哲思性。 8. 文本使用“五月十五”“十二月七日”明确具体的时间叙事，请分析其表达效果。 9. 作者在《箱子岩》中寄寓了对湘西世界的复杂情感，请结合全文简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①读者角度：增强真实感。精确标注明确具体的时间，使叙述如亲历实录般真切可信，增强了在场感与说服力。 ②内容角度：形成鲜明对比。以端阳盛夏的热闹与寒冬酿雪的萧瑟形成对照，借两个时间点上的场景差异直观展现乡村的今昔巨变，对比鲜明有力。 ③作者角度：强调记忆深刻。作者对两次探访的时间铭记于心，可见相关经历印象刻骨，既藏着对往昔美好的眷恋，也凸显出当下悲凉背后的深重悲痛。 ④结构角度：文章结构严谨。这两个具体的时间点前后照应，使叙事脉络清晰、结构严谨，也增强了文本的纵深感。 9. ①赞美与热爱：对箱子岩奇丽的自然山水、湘西民众赛龙舟时展现的雄强质朴的原始生命力，以及楚地深厚的人文传统，作者充满热爱与礼赞。 ②痛惜与忧虑：15年后重游，对乡民被陋习侵蚀、精神麻木苟且的状态，对湘西社会停滞不前、原始生命力消亡、质朴品格异化的现状，作者充满沉痛与忧思。 ③反思与期望：通过历史与现实的对照，反思湘西社会在时代变迁中的畸形发展，隐性寄寓了作者对重塑乡土品格、唤醒湘西生命力的期望。 【解析】 【导语】沈从文以两次探访箱子岩的经历为脉络，描摹端阳赛龙舟的蓬勃盛景与冬日乡野的凋敝境况，于今昔对照中，寄寓对湘西原始生命力的礼赞与对乡土精神异化的深沉忧思。 【6题详解】 A.“认为湘西民众身上的原始生命力是民族复兴的核心希望，对湘西的未来充满完全乐观的期待”错误。作者第一次游览仅赞美原始生命力，并未上升到民族复兴的判断，且后文充满忧思，并无对未来的全然乐观判断，表述过度拔高。 B.“作者最痛心的是箱子岩的自然山水遭到现代开发的严重破坏”错误。15年后作者痛心于乡民精神的麻木异化，自然仅呈冬日萧瑟之态，并非遭开发破坏，表述曲解文意。 D.“屈原的爱国精神唤醒了湘西民众的觉醒”错误。作者追怀屈原是为了与现实的精神堕落形成对照，寄托对楚地人文传统失落的痛惜，并非因屈原唤醒民众觉醒，表述于文无据。 故选C。 【7题详解】 C.“展开场面描写”错误。“藤萝草木”“红木柜”属于环境物象描写，并非以人物活动为核心的场面描写，手法判断失误。 故选C。 【8题详解】 作答需抓住“具体时间”的叙事功能，从真实性、对照关系、情感浓度及结构作用四个维度切入。 ①观感维度：锁定“五月十五”“十二月七日”的具体日期，模拟日记来进行实录，增强现场真实感与可信度。 ②内容维度：对比两个时间节点的环境差异（盛夏端午的热闹对比寒冬酿雪的冷寂），直观呈现乡村衰败的悲剧现实。 ③情感维度：作者牢记具体日期，暗示记忆刻骨；在精确的时间流逝中，寄寓对往昔生命力的眷恋与对现状的深重悲凉。 ④结构维度：两个时间点构成首尾呼应的叙事框架，使跨越十五年的观察脉络清晰，赋予文章历史的纵深感。 【9题详解】 作答此题，需梳理作者两次游览的见闻与感受，分层提炼情感内涵，结合文本对应分析。 ①定位初见的赞美热爱：十五年前见箱子岩奇丽山水与赛龙舟的蓬勃生命力，联想到楚地人文传统，寄寓对湘西自然与民风中原始生命力的礼赞与热爱。 ②关联重游的痛惜忧虑：十五年后重访，见乡野凋敝、乡民麻木苟且，跛脚什长代表的精神异化，寄寓对乡土社会停滞、质朴品格消解的沉痛与忧思。 ③挖掘深层的反思期望：通过今昔与历史现实的对照，反思湘西在时代中的畸形发展，暗含重塑乡土精神、唤醒民众生命力的反思与期望。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。厉王，天子也，有雠而众，故流于彘①，祸及子孙，微召公虎而绝无后嗣。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。舜布衣而有天下。桀，天子也，而不得息②，由此生矣。 魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自殁于干隧也。” 东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父不过也。颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求③其马，臣是以知其败也。” 故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦④为教而过⑤不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜。民进则欲其赏退则畏其罪知其能力之不足也则以为⑥继矣。以为继，知，则上又从而罪之，是以罪召罪，上下之相雠也，由是起矣。故礼烦则不庄，业烦则无功，令苛则不听，禁多则不行。 （节选自《吕氏春秋·适威》） 【注】①彘：地名。②息：安。指不得安其位。③求：苛求。④烦：频繁。⑤过：责备。⑥为：同“伪”。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民进A则欲B其赏C退D则畏其罪E知其能F力之不足也G则以为H继矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 聚，使动用法，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法相同。 B. 绝，断绝，与《石钟山记》中“至绝壁下”的“绝”意思不相同。 C. 极，穷尽，与《兰亭集序》中“足以极视听之娱”中的“极”意思相同。 D. 之，结构助词“的”，与《种树郭橐驼传》中“以子之道”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有些官员总是派小吏催促百姓耕种收获、抽丝织布、养育孩子、畜养家畜，表面看是对百姓怜爱，实际上为百姓带来了灾难。 B. 舜作为平民却能拥有天下，桀作为天子却不得安居其位，周厉王也因仇人众多而被流放于彘且祸及子孙，呈现出鲜明的对比。 C. 魏武侯询问李克吴国灭亡的原因，李克对此进行了深刻的说理分析，并且指出吴国屡战屡胜恰是其灭国的催化剂。 D. 东野稷在庄公面前表演驾驭之术，无论是进退，还是左右转，都符合规矩，虽没有超过造父的技术，但仍得到了庄公的赏识。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ （2）以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。 14. 为官之人具体应怎样做才能赢得民心？请结合两则材料进行概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）我们小民中断吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？ （2）用骄傲的君主役使疲惫的百姓，这样国家却不灭亡的，天下太少了。 14. ①简化政令，减少对百姓的打扰。 ②以仁爱之心善待百姓。 ③不用苛令约束百姓，使百姓能够休养生息。 【解析】 【导语】这两篇文言文均围绕治国理政展开，体现了古代政治智慧。材料一通过郭橐驼种树之道，讽刺官员“好烦其令”的扰民之弊，主张顺应民性；材料二则以史为鉴，从厉王、吴国等案例出发，强调“仁义治之”的重要性，反对苛政扰民。两文共同揭示了“治民如种树”的核心思想：统治者应减少干预，尊重民情，以简政安民为上。柳宗元借寓言说理，《吕氏春秋》以史证言，虽角度不同，但都指向“无为而治”的政治理想，对现代治理仍有启示意义。 【10题详解】 句意：百姓前进就希望得到赏赐，后退就害怕受到惩处。当知道自己的能力不足时，就会做虚假的事了。 “（民）进则欲其赏”和“退则畏其罪”，句式相同，句意相关，各自单独断开，故CE处断开； “知其能力之不足”中“知”是谓语，“其能力之不足”是宾语，“也”为句末语气词，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。使动用法，使……聚集，召集/使动用法，使上闻、报告。句意：打鼓招聚大家。/（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报。 B.正确。断绝/陡峭。句意：没有召公虎，就断绝了后嗣。/来到峭壁下面。 C.正确。句意：放纵就会穷尽物欲。/足够来极尽视听的欢娱。 D.错误。助词，主谓之间，取消句子独立性/结构助词“的”。句意：所以，混乱的国家役使自己的百姓时。/把你种树的方法。 故选D。 【12题详解】 D.“没有超过造父的技术”错误。原文“以为造父不过也”“造父之御，无以过焉”都是在讲东野稷已经超过了造父。 故选D。 【13题详解】 （1）“辍”，中断、停止；“飧饔”，指‌晚饭和早饭‌，后来引申为泛指日常饮食或吃饭行为 ；“劳”，慰劳、犒劳；“暇”，空闲；“何以”，宾语前置，“以何”；“蕃”，使动用法，使……繁盛或使……增多；“安”，使……安宁、安定。 （2）“以”，用；“使”，役使；“罢”，通“疲”，疲惫、疲敝；“然”，这样。 【14题详解】 解答本题需结合两则文言文材料，提炼为官赢得民心的做法。先分别抓取材料核心观点，材料一批判官吏政令繁杂扰民，材料二主张仁政、体恤民情、不苛责百姓；分层概括对策，语言简洁条理清晰。 ①梳理材料一：结合“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，郭橐驼批判长人者频繁发号施令，耽误百姓生产生活，得出为官要精简政令，少侵扰百姓。 ②梳理材料二开篇：结合“仁义以治之，爱利以安之”，古代君主用仁义、惠利安抚百姓，推出为官要心怀仁爱善待民众。 ③整合材料二多处论据：频繁征战、严苛指令、过度役使都会招致民怨，概括出避免苛政，让百姓休养生息。 【参考译文】 材料一： 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们小民中断吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以（我们）困苦并且疲倦。像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 材料二： 古代那些统治民众的人，用仁义来治理，用爱和利使百姓安定，用忠和信引导百姓，致力于为民除害，思考着为民造福。《周书》上说：“百姓，善待他们，他们就奉养君主；不善待他们，他们就和君主成为仇人。”有很多仇人般的民众，不如没有。周厉王是天子，他有很多仇人，所以被放逐到彘，灾祸延及子孙，（如果）没有召公虎，就断绝了后嗣。现在的君主，大多希望自己的人民很多，而又不知很好地对待他们，这是增加自己的仇人啊。舜是平民，却占有了天下。桀是天子，却不得安居其位，都是由此产生的。 魏武侯居住在中山的时候，向李克问道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克回答说：“是因为屡战屡胜。”武侯说：“屡战屡胜，这是国家的福分，它却偏偏因此灭亡，是什么原因呢？”李克回答说：“多次作战百姓就疲惫，多次胜利君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫的百姓，这样国家却不灭亡的，天下太少了。骄傲就会放纵，放纵就会穷尽物欲；疲惫就会怨恨，怨恨就会用尽巧诈之心。君主穷尽物欲，百姓用尽巧诈之心，吴国被灭亡还算晚了呢。这就是夫差在干隧自刎的原因。” 东野稷在庄公面前表演自己的驾车技术，前进后退都符合规则，左转右转都合乎规矩。庄公说：“好。”认为造父也不能超过他。颜阖来谒见庄公，庄公说：“你遇到东野稷了吗？”颜阖回答说：“是的，我遇到了他。他的马一定要累坏。”庄公说：“怎么会累坏呢？”过了一会儿，东野稷把马累坏后回来了。庄公召来颜阖问他说：“你怎么知道他的马要累坏呢？”颜阖回答说：“前进后退都符合规则，左转右转都合乎规矩，即使是造父驾车的技术都无法超过他。刚才我遇到他，他还在无止境地苛求自己的马，因此我知道他的马要累坏。” 所以，混乱的国家役使自己的百姓时，不了解人的本性，不反求人的常情，频繁地制定教令，而责备人们不了解；屡次下达命令，而非难人们不听从；制造巨大的危难，而对人们不敢赴难加以治罪；把任务弄得十分繁重，而对人们不能胜任加以惩罚。百姓前进就希望得到赏赐，后退就害怕受到惩处。当知道自己的能力不足时，就会做虚假的事了。做虚假的事，君主知道了，跟着又加以惩处，这样就是因为畏罪而获罪，君主和百姓相互仇恨，就由此产生了。所以礼节烦琐就不庄重，事务繁杂就不会成功，法令苛刻人民就不听从，禁令太多就不能执行。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “骤雨初歇”点明离别时节天气，雨后天色阴沉，烘托出词人离别时低沉压抑的心境。 B. “执手相看泪眼，竟无语凝噎”捕捉离别瞬间时的神态动作，细节描写凸显不舍伤痛。 C. 词作运用点染技法，如“多情”两句渲染离别冷落，“今宵”两句用景物点出凄清氛围。 D. 全词层层铺叙，从离别环境、饯行场面到别后心境，循序推进，情感抒发细腻绵长。 16. 词中多处运用虚实相生的艺术手法，请结合词句具体分析其表达效果。 【答案】15. C 16. ①上阕“寒蝉凄切……无语凝噎”为实写，描摹长亭送别时眼前实景、离别相拥的真实场面，真切展现恋人难分难舍的情态。 ②“念去去千里烟波”及下阕酒醒漂泊、经年独处等内容为虚写，想象离别后漫长路途的苍茫孤寂，往后岁月无人相伴的凄苦处境。 ③实景奠定伤感基调，虚写拓宽情感意境，虚实彼此映衬，层层递进，将离别眷恋与绵长愁苦抒发得淋漓尽致。 【解析】 【导语】这首柳永的经典离别词，以寒蝉、长亭、骤雨勾勒长亭送别的眼前实景，又借晓风残月想象别后漂泊的孤寂，虚实相生，层层铺叙，将清秋离别的缠绵凄楚抒写得哀婉绵长。 【15题详解】 C.“‘多情’两句渲染离别冷落，‘今宵’两句用景物点出凄清氛围”错误。对点染技法的理解颠倒。“多情”两句是点，点明离别伤悲的核心；“今宵”两句是染，以景物渲染凄清氛围.先直抒离别伤感之“点”，再以萧瑟景物铺陈烘托为“染”。 故选C。 【16题详解】 作答此题，需先审清题干核心：梳理词中虚实内容，结合词句分析虚实相生的表达效果。 ①定位实写部分：上阕“寒蝉凄切”至“竟无语凝噎”，实写长亭饯别、执手惜别的眼前实景与真实情态，真切动人，为全词奠定伤感基调。 ②定位虚写部分：“念去去”以下至结尾，虚写设想中千里烟波的前路、酒醒后的晓风残月、经年独处的孤寂，将愁绪延伸至未来。 ③整合表达效果：实景真切落地，虚写拓宽时空，虚实彼此映衬、层层递进，让离别眷恋与绵长愁苦抒发得更沉郁深远。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小天以“出身平凡亦可奋起有为”为写作论点，不由联想到贾谊在《过秦论》中以“_____________，_____________”写陈涉置身戍卒行列而成就一番事业，正可以用来佐证此观点。 （2）在“青春与时代”的主题班会上，小刚引用屈原《离骚》中的“_____________，_____________”，表示愿意做时代弄潮儿，为国开辟道路。 （3）仝老师在班内开展“连词成诗”比赛，要求所给诗句至少包含以下事物中的两种：船、月、水、鸥。小星给出的诗句是“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 蹑足行伍之间 ②. 而倔起阡陌之中 ③. 乘骐骥以驰骋兮 ④. 来吾道夫先路 ⑤. 东船西舫悄无言 ⑥. 唯见江心秋月白（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生肖文化深植于中国人的文化基因，而人们对马的偏爱与情愫更是从古至今一脉相承。从诗词“骁腾有如此，万里可横行”的豪迈气魄，到日常“（ A ）”的真挚期许，马始终是中国人心中独具分量的文化符号。 “马，怒也；武也。象马头髦尾四足之形。”《说文解字》中的寥寥数语，既道尽“马”字造字的精妙，（ 甲 ）——生来就有的昂扬意气与刚健英武。 这份天赐的禀赋，让马成为人类文明长河中无可替代的同行者。“一骑红尘妃子笑”的飞驰、“驿骑如星流”的迅疾，它跨越山河、联通四方，是（ 乙 ）；沙场之上，马以速度与冲击力成就骑兵锋芒，“（ B ）”的孤勇、“千军万马”的浩荡，皆是马与人类共铸的战争史诗。 马成为社交“新语言”。在年轻人的社交圈里，与“马”相关的谐音梗、表情包已然成为流行的社交语言。“马住了”“horse成双”等趣味表达，搭配萌趣的马元素，既充当了大家的互联网“嘴替”，传递新春祝愿，也悄悄拉近了彼此的社交距离。 ①从金戈铁马的浩荡征程，②到烟火人间的新潮演译，③马的意象始终在中国人的生活里熠熠生晖。④它的意义也渐渐从“实用伙伴”延伸为“精神象征”，⑤根植于中华民族厚重的历史文化土壤之中。⑥中国人爱的是马身上那股昂扬向上的“精神”——勇毅、忠诚、奋进，⑦恰是刻在民族血脉里的精神底色。 18. 下列选项中，与“马”字的造字方法不相同的一项是（ ） A. 舟 B. 鼠 C. 明 D. 羊 19. 请在文中A、B处填入含有“马”字的成语。 20. 请在文中甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中第五段标序号的部分有两处含错别字，有一处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 考试来临之际，老师为学生写了一段祝福语，请从“马住”“黑马”“horse成双”中任选一个，结合语境分析其表达效果。 同学们，考试将至，愿你们心澄如镜，笔走从容。请“马住”初心与勇气，沉着驰骋考场；愿平凡者亦可突围，人人皆成“黑马”，不负韶华，不负耕耘。愿诸君前程似锦，“horse成双”，万事皆胜意。 【答案】18. C 19. A：马到成功；B：单枪匹马。 20. 甲：更（又）点破其精神内核；乙：传递物件与音讯的使者。 21. ②“译”改成“绎”；③“晖”改成“辉”；⑦这恰是刻在民族血脉里的精神底色。 22. 示例一：①“马住”是网络流行语，意为坚守、把握、保持。既紧扣马年意象，又能消解考场紧张感，亲切活泼地表达勉励之意。 示例二：②“黑马”喻指意料之外的获胜者，意为学生突破自我，超常发挥。契合马年和考场语境，简洁有力，饱含老师对学生的美好期许与真切鼓励。 示例三：③“horse 成双”巧用谐音“好事成双”，紧扣马年意象，融英文于中文祝福，形式新颖独特，使祝福传递灵动鲜活。 【解析】 【18题详解】 “马”是象形字（描摹事物外形）。 A、B、D舟、鼠、羊：均为象形字； C.明：日+月，会意字，造字法不同。 故选C。 【19题详解】 A处：日常真挚期许，常用“马到成功”。马到成功：战马一到就取得胜利，形容事情顺利，很快取得成功。多用于日常祝愿，契合语境里对生活顺遂的真挚期许。 B处：对应“孤勇”，成语为“单枪匹马”。单枪匹马：单独上阵，孤身一人作战，比喻孤身行动、独自奋战。与后文“孤勇”语义对应，表现马独自作战的无畏姿态。 【20题详解】 甲处：承接前文“造字精妙”，引出后文“昂扬意气与刚健英武”，填：更（又）点破其精神内核。 乙处：对应“驿骑、跨越山河、联通四方”，强调古代骑马送信、传递物件音讯，填：传递物件与音讯的使者。 【21题详解】 ②句：“译”错误，应为“绎”。“演绎”指展现、演变；“译”是翻译。 ③句：“晖”错误，应为“辉”。固定成语：熠熠生辉，形容光彩闪耀。 ⑦句：主语残缺。前文主语是“勇毅、忠诚、奋进”的昂扬向上的精神，本句主语缺失，衔接生硬。修改：这恰是刻在民族血脉里的精神底色。 【22题详解】 第一步：审题。从马住、黑马、horse 成双三词中任选一个，结合考试祝福语境，分析表达效果。答题要点：词义/谐音含义+语境贴合+情感/表达作用。 第二步：逐个拆解词语。 马住。谐音：稳住、守住；网络流行语，新颖接地气。语境：勉励学生守住初心、勇气，沉着应考。效果：活泼亲切，缓解紧张，兼具马年意象与鼓励意味。 黑马。本义：比赛中出人意料的优胜者。语境：祝愿学生突破自我、超常发挥，成为考场黑马。效果：简洁有力，饱含期许，贴合考场拼搏氛围。 horse 成双。谐音：好事成双；中英混搭，新潮有趣。语境：祝福好运连连、万事顺遂。效果：形式新颖，贴合马元素，祝福灵动鲜活。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 契诃夫笔下的别里科夫，固守旧规、畏惧变革，将自我禁锢于封闭的套子；鲁迅笔下的阿Q，以精神胜利法自我麻醉，在虚幻中逃避现实；而沈从文笔下的翠翠，纯真善良，是“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的理想化身。 人如何面对现实、安放自我，是永恒的课题。作为新时代青年，你对此有怎样的感悟与思考？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①别里科夫形象：核心特征为“固守旧规、畏惧变革、自我封闭”，本质是面对现实变化时的对外抗拒姿态，用固化的“套子”屏蔽现实新变，最终被时代淘汰。 ②阿Q形象：核心特征为“精神胜利法、自我麻醉、虚幻逃避”，本质是面对现实困境时的对内自欺姿态，用虚假的心理安慰消解现实压力，最终在浑噩中毁灭。 ③翠翠形象：核心特征为“纯真善良、合乎人性的理想人生形式”，本质是既不逃避现实、也不扭曲自我的正向姿态，在与现实的良性互动中守住人性本真。 ④引导语：直接点出核心议题——“人如何面对现实、安放自我”，明确要求结合新时代青年身份谈思考。 核心辩证关系： 材料底层逻辑为“面对现实的姿态”与“安放自我的方式”的对立统一：逃避现实（无论是对外封闭抗拒、还是对内自欺麻痹）都无法实现自我的真正安放，只有在直面现实的基础上守住本真，才能达成个体与时代的平衡。可延伸至个人成长（学业/职业选择）、社会发展（改革创新/文化传承）等多维度。 写作核心任务： 结合三类文学形象的启示，阐释新时代青年面对现实、安放自我的正确路径。 【误区提示】 误区1：片面抓取单个人物，忽略材料对照逻辑。错误本质是未读懂材料的并列对比属性，比如通篇只批判“守旧的危害”，完全不涉及阿Q的自欺与翠翠的本真，偏离“面对现实与安放自我”的核心议题。 误区2：割裂“现实”与“自我”的关联。错误本质是未抓住核心二元关系，要么只谈“要直面现实、努力打拼”，完全不提自我坚守的底线；要么只谈“要保持本真、不随波逐流”，完全不说如何在现实中践行，沦为空泛口号。 误区3：脱离新时代青年身份，沦为文学形象分析。错误本质是未回应写作的身份限定，全篇仅分析三个文学人物的时代背景、性格特征，完全不联系当代青年面对的升学、就业、网络舆论等真实处境，不符合写作要求。 【分层立意】 基础立意：拒绝封闭僵化与自我麻醉，在直面现实中守住本真自我。 进阶立意：新时代青年要以现实为基、以本真为锚，构建既适配时代发展又合乎人性的生存方式。 高阶立意：跳出“逃避现实/妥协现实”的二元陷阱，在与现实的良性互动中实现自我价值与社会价值的统一。 【行文思路】 议论文： 开篇：以当代青年热议的“躺平”“精神内耗”“铁饭碗执念”等场景切入，引出“面对现实如何安放自我”的议题，点出三个文学形象对应的三类姿态，提出中心论点。 主体第一层：批驳两类错误姿态。①批驳别里科夫式封闭：论据可选部分青年抗拒灵活就业形态、死守“稳定”执念，或网络“信息茧房”中固守刻板认知、拒绝接受新观点的现象，回扣“封闭自我只会被时代淘汰”。②批驳阿Q式自欺：论据可选部分青年遇到挫折就用“摆烂”“只要不努力就不会被压榨”等极端话术自我麻醉、逃避成长的现象，回扣“自欺欺人只会耗散人生价值”。 主体第二层：阐释正向路径。以翠翠的“本真坚守+直面现实”为核心，论据可选00后苗绣传承人杨安妮，既直面非遗传播难的现实、用短视频拓展传播渠道，又守住苗绣传统工艺内核、不为流量乱改内涵；或00后大学生村官杨宁，扎根广西乡村直面发展困境，不被“年轻人要去大城市”的世俗观念裹挟，守住帮乡亲脱贫的本心做出实绩，回扣“直面现实不逃避、守住本真不迷失，才是安放自我的正确方式”。 辩证分析：明确“直面现实”不等于无底线迎合现实，“守住本真”也不等于故步自封抗拒变化，比如面对不合理规则可以理性提意见，不必为了反抗而反抗；面对生存压力可以灵活调整方向，不必突破道德底线。 结尾：落地青年身份，联系当下升学、就业、个人成长的真实语境，提出具体践行方向——既要主动适应时代变化提升能力，也要守住初心底线，在时代发展中找到属于自己的位置。 记叙文： 具象细节切入：以自己参加校园竹编非遗社团的经历切入，交代矛盾——社团产品销路遇冷，社员提议完全砍掉传统工艺、改做迎合流量的网红款，自己既怕社团办不下去，又不愿放弃竹编的传统内核，陷入纠结。 细节推进：某次做竹编时想起语文课上学过的翠翠的形象，受到启发，和社员一起调研学生需求，调整方案——既保留竹编的核心编织工艺，又加入手机挂饰、文具收纳盒等年轻人喜欢的实用设计，最终在校园市集大获好评。 主旨升华：点出面对现实的困难，既不能像别里科夫一样死守旧规不肯变通，也不能像阿Q一样用“反正没人喜欢传统工艺”的借口自我逃避，守住自己的热爱、在现实中找平衡，就是最好的安放自我的方式。 【优秀文题】 1.《破封闭之套，醒自欺之梦，守本真之心》 2.《以现实为壤，植本真之花》 3.《不做套中人，不做醒时梦，做时代赶路人》 4.《在现实的土壤里安放本真的自我》 5.《直面现实不迷航，守住本真不跑偏》 6.《破套·醒魂·守真》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期期末 高二语文试题 2026.7 本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上。 注意事项： 1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2.答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 物候学主要是研究自然界的植物（包括农作物）、动物和环境条件（气候、水文、土壤）的周期变化之间相互关系的科学。它的目的是认识自然季节现象变化的规律，以服务于农业生产和科学研究。 物候学和气候学相似，都是观测各个地方，各个区域春、夏、秋、冬四季变化的科学，都是带地方性的科学。物候学和气候学可说是姊妹行，所不同的是，气候学是观测和记录一个地方的冷暖晴雨、风云变化，从而推求其原因和趋向；物候学则是记录一年中植物的生长荣枯、动物的来往生育，从而了解气候变化和它对动、植物的影响。观测气候是记录当时当地的天气，如某地某天刮风，某时下雨，早晨多冷，下午多热等等。而物候记录如杨柳绿、桃花开、燕始来等等，则不仅反映了当时的天气，而且反映了过去一个时期内天气的积累。如1962年初春，北京天气比往年冷一点，山桃、杏树、紫丁香都延迟开花。从物候的记录可以知季节的早晚，所以物候学也称为生物气候学。 （节选自竺可桢《什么是物候学》） 材料二： 我国古代的物候观察和记载开始很早，例如《诗经·豳风·七月》有“蚕月条桑”“四月秀葽，五月鸣蜩”“八月剥枣，十月获稻”。《夏小正》载有每月物候，是先秦较早的物候专篇。物候能指示农事安排，也可供预报天气参考。 有许多脍炙人口、广为传诵的诗歌，诗人在借景抒情的同时，也咏及时令季节，这就在一定程度上起到了观察和记载物候的作用。如北宋王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”这首诗描绘了春回江南大地，诗人泊船长江边，目光所及一片郁郁葱葱的绿色。一个“又”字，正确地反映了春夏秋冬四季更替、循环不止的规律。 有的诗歌还给了我们揣测具体节令的提示，如南宋女诗人朱淑真的《即景》诗：“竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。”从物候学的角度来看，诗歌描述的时节正当海棠凋谢、柳絮飞尽，应是春末夏初。不过，“日初长”又给人以从天文学的角度思考的余地。结合地球自转与公转，若不计晨昏蒙影，真正的日初长应从昼夜等分的春分日开始，之后白天一天长过一天。不过就人们的感觉来说，对昼夜的长短并不那么敏感。 我们就古代中原地区（北纬35°）计算了每个节气日出的地方真太阳时，并由此推断当时的昼长。例如，谷雨时节白昼约13小时，相应地黑夜11小时，也许此时人们“日初长”的感觉还不明显；立夏时节白昼约13小时50分，相应地黑夜10小时10分，人们就有了“日初长”的感觉了。这个论断，难免流于臆测，但多少有了一点定量分析的意味。 有一些诗歌，既记叙了物候，又描绘了天象。试看唐代杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这首诗既描绘了物象——“流萤”，又描绘了星象——“牛郎织女星”。我们把这首诗描绘的时间，定在公历的8月下旬到9月上旬的时段里，即传统历法（农历）的七月中旬至八月中旬的范围之内，在人们的观念中这时已进入秋季，但“秋老虎”依然肆虐人间，故虽题为“秋夕”，有人还手执“轻罗小扇”乘凉。时令到了这时，夜幕已提早降临了，天刚黑，牛郎织女星还明显偏东。古代没有任何污染，秋高气爽，天空澄澈清冽，星星晶莹剔透，牛郎织女这两颗一等亮星特别明亮夺目，却是“卧”着仰望的，说明已经升到了头顶。望星的时间，怕是已经到了9点前后，秋夜的暑气已经退尽，凉意开始来袭，人们也该马上歇息了。 （改编自光明网萧耐园《物候诗》） 材料三： 杜审言：“独有宦游人，偏惊物候新；云霞出海曙，梅柳渡江春。”韩愈：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”可见，中国古代诗歌中包含物候资料，具有科学价值。 物候规律是人的意志不能左右的。如晏殊写道：“无可奈何花落去”。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”。 由北而南，物候变化。贾思勰就曾写道：“南北有差异，东西有分别。” 纬度越低、物候越早。例如， 吴融：“太行和雪叠晴空，二月郊原尚朔风。”（山西长治，北纬36度） 钱起：“二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。”（长安，北纬34度） 李商隐：“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙；花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”（成都，北纬31度） 柳宗元：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷；山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”（柳州，北纬24度） 地势越高，春来越迟。例如， 欧阳修：“春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”（湖北峡州，今宜昌东南，地势高于同纬度） （节选自周有光《物候诗》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物候学记录植物生长荣枯、动物来往生育，本质是通过生物活动直接记录当时当地的天气状况，因此也被称为生物气候学。 B. 我国物候观察起源于先秦时期，《诗经》《夏小正》是较早的物候专篇文献，其核心功能是指导农事安排与天气预报。 C. 朱淑贞《即景》中“日初长”的感受，从天文学角度看始于春分，而从人们的实际体感来看，大致对应春末夏初。 D. 材料二图表中，从春分经夏至到秋分的半年时间里，北纬35°地区的日出时刻持续延后，对应的白昼时长整体呈现不断缩短的趋势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 1962年北京山桃、杏树延迟开花，是因为初春低温的天气积累影响了植物生长，这一现象可以通过物候记录反映出来。 B. 古代诗歌中的物候描写，本质是诗人借景抒情的文学手法，其科学价值是后人附加的，并非诗人创作的主观目的。 C. 晏殊的“无可奈何花落去”的诗句，充分印证了物候规律具有客观性，不以人的主观意志为转移的特点。 D. 欧阳修“二月山城未见花”，是因为他所处的湖北峡州地势高于同纬度地区，因此春天到来的时间更晚。 3. 下列选项中，不能支撑材料三“物候受纬度影响，纬度越低、物候越早”这一观点的一项是（ ） A. 吴融“太行和雪叠晴空，二月郊原尚朔风”（山西长治，北纬36°） B. 钱起“二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴”（长安，北纬34°） C. 白居易“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（江西庐山，海拔1100米） D. 柳宗元“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”（柳州，北纬24°） 4. 请结合材料一，简要概括物候学与气候学的异同。 5. 我国古代诗歌中的物候描写具有哪些方面的价值？请结合三则材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 箱子岩 沈从文 十五年前，我独坐一只小篷船沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰处，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间悬撑起无数横梁，几具暗红色长方形大木柜尚依然好好地搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡的人也得从这缺口通过。 那一天是五月十五，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身约一里宽，两岸挤满看船乡人，呐喊声此起彼伏。且有好事者从悬岩顶端抛下百子鞭炮，爆裂声与锣鼓声相应和，引起人对于历史发生一种幻想，一点感慨。 当时我心想：多古怪的一切！两千年前那个楚国逐臣屈原，若未被放逐，来到这充满奇异光彩的地方，目击这些惊心动魄的景物，或许两千年来的读书人就无福读《九歌》，中国文学史也会是另一种模样。在这漫长岁月里，世界上多少民族皆堕落了，衰老了，灭亡了。然而这地方的一切，虽历经杀戮、争夺与改朝换代，百姓承受诸多不幸，却仿佛与历史毫无关系。从他们应付生存的方式与娱乐来看，竟古今相同，我眼前的光景，或许就与两千多年前屈原所见的别无二致。 那次我的小船旁还有十来只小渔船，渔船上的妇女和小孩们格外兴奋，站在尾梢锐声呼喊，为龙船上的人加油，清脆喊声与两岸呐喊、船中锣鼓声交织动人。日头落尽，两岸景物消失在暮色里，河面被淡紫雾笼罩，唯有锣鼓声能辨别龙船方向。岩壁缺口处人声嘈杂，夹杂着小孩哭闹与妇女叫唤，给人一种悠然不尽的感觉。晚饭过后，我爬出舱外，见一轮圆月悬于天际。石壁同河面，一切皆镀了银，已完全变换了一种调子。岩壁缺口处，有人燃着火燎，正把酒食搬移上船，预备分派给龙船上人。原来这些青年人白日里划了一整天船仍不尽兴，要在月光下再玩个上半夜。 提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。我可以说的，只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后，一切书本上的动人记载，全看得平平常常，不至于发生惊讶了。 十五年后我再次乘坐小船沿辰河上行，特意让船家在箱子岩停泊，温习当年的印象，那是十二月七日，没有太阳的酿雪天，气候异常寒冷。停船时才下午三点，岩壁上藤萝草木多已萎落，显得瘦削苍凉。悬岩高处红木柜只剩下三四具，孤零零搁在横梁上，处处透着荒芜寂寥。小船泊在洞窟边，因冬日水落，洞口离水面两丈多高。我顺着石壁裂罅爬上洞口，往日的旧船已不见踪影，只见四只新龙船搁在石梁上，船头贴有鸡血同鸡毛，是今年新下水的，却静静闲置，毫无往日活力。出得洞口，见岩下左边泊着五只破旧渔船，几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。上船后觉得这样子太冷落了，就又让水手帮我把小船撑到岩壁断折处有人家的地方去，上岸看看乡下人过年以前是什么光景。 我独自走进一家小饭铺，坐在柴火边烤火，柴火噼啪作响。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟；有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸，我都发生一种奇异的感想。这里是一群会寻快乐的乡下人，有捕鱼的、打猎的，有船上水手与编制竹缆工人。这些人每到端阳，必下河划龙船，释放心中狂热。平常日子却在这个地方，按照一种分定，很简单地把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。虽也有人事上的得失与恩怨，然而总体说来，这些人生活却仿佛同“自然”已相融合，很从容地各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。 听他们闲谈许久，我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无担负，活在这无人知道的地方。另外尚有一批人，与自然毫不妥协，想出种种方法来支配自然，违反自然的习惯，同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。然而后者却在改变历史，创造历史。一份新的日月，行将消灭旧的一切。我们用什么方法，就可以使这些人心中感觉到一种“惶恐”，并放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去？这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热使他们还配在世界上占据一片土地，活得更愉快更长久一些。不过有什么方法，可以改造这些人狂热到一种新的竞争方面去？ 一个跛脚青年人，手中提了一个老虎牌桅灯，灯罩光光的，洒着摇着从外面走进了屋子。乡人们同声叫唤：“什长，你发财回来了！好个灯！” 那跛子年纪虽很轻，脸上却刻画了一种油气与骄气，在乡下人中仿佛身份特高一层。他把灯搁在桌上，坐近火边烘手，满脸不高兴地抱怨运气坏，什么都没赚到。 原来这个青年汉子，是个打鱼人的独生子，三年前被募兵招去，训练三个月后开赴前线打仗。打了半年仗，一班兄弟只剩他活着，调回后防招新军时升了班长。第二次又训练三个月，再上前线，断了一条腿，抬回军医院诊治，照规矩要锯腿。一群同志皆认为“辰州符”比截割高明，就把他从医院中抢出，用老办法敷水药治疗，腿竟痊愈了。后来他领了伤兵抚恤费回乡，用什长名义受同乡恭维。又用伤兵名义做点生意。这生意也就正是有人可以赚钱，有人可以犯法，政府也设局收税，也制定法律禁止，那种从各方面说来皆似乎极有出息的生意。 回船时，我独坐灌满冷气的船舱，计算那什长年龄，二十一岁减十四，是七岁。我记起十四年前那个夜晚，那落日返照，朱红龙船、锣鼓呼喊，还有渔船上欢乐跳掷的小孩，其中一定有今晚这个跛脚什长。唉，历史。生硬性痈疽的人，照旧式治疗方法，可敷毒药让其溃烂，到溃烂净尽时，再用药物使新的肌肉生长，人也就恢复健康了。这跛脚什长，我对他的印象异常恶劣，想起他就是个可以溃烂着乡村居民灵魂的人物，不由人不…… 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者第一次游览箱子岩时，被端阳赛龙舟的热烈场景感染，认为湘西民众身上的原始生命力是民族复兴的核心希望，对湘西的未来充满完全乐观的期待。 B. 15年后重游箱子岩，作者最痛心的是箱子岩的自然山水遭到现代开发的严重破坏，昔日奇丽的峡谷风光不复存在，乡土景观的衰败让他深感失落。 C. 文中的跛脚什长是被时代异化的湘西人代表：他沾染了兵痞的油滑与陋习，靠不正当手段牟利，是湘西原始质朴品格被外界污浊侵蚀的缩影。 D. 作者在文中追怀屈原，核心原因是屈原的爱国精神唤醒了湘西民众的觉醒，让作者在凋敝的现实中看到了乡土社会复兴的明确可能。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以作者两次游览箱子岩的见闻为线索，采用今昔对比的手法，将15年前的节日盛况与15年后的衰败凋敝对照，凸显了作者的情感变化与思想深度。 B. 第四段中有关落日的描写，运用视听结合的手法，“日头落尽”“淡紫雾”是视觉描写，“锣鼓声”是听觉描写，营造出静谧而余韵悠长的乡土氛围。 C. 第六段中对“藤萝草木”“红木柜”等物象展开场面描写，并通过“只剩下”“孤零零”等词强化了环境的凋敝与寂寥感，为下文的抒情张本。 D. 作者将箱子岩永恒不变的山水风物作为湘西世界的象征，以千年未改的自然对照不断异化的人心，深化了文章的历史厚重感与哲思性。 8. 文本使用“五月十五”“十二月七日”明确具体的时间叙事，请分析其表达效果。 9. 作者在《箱子岩》中寄寓了对湘西世界的复杂情感，请结合全文简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。厉王，天子也，有雠而众，故流于彘①，祸及子孙，微召公虎而绝无后嗣。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。舜布衣而有天下。桀，天子也，而不得息②，由此生矣。 魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自殁于干隧也。” 东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父不过也。颜阖入见，庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求③其马，臣是以知其败也。” 故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦④为教而过⑤不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜。民进则欲其赏退则畏其罪知其能力之不足也则以为⑥继矣。以为继，知，则上又从而罪之，是以罪召罪，上下之相雠也，由是起矣。故礼烦则不庄，业烦则无功，令苛则不听，禁多则不行。 （节选自《吕氏春秋·适威》） 【注】①彘：地名。②息：安。指不得安其位。③求：苛求。④烦：频繁。⑤过：责备。⑥为：同“伪”。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民进A则欲B其赏C退D则畏其罪E知其能F力之不足也G则以为H继矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 聚，使动用法，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法相同。 B. 绝，断绝，与《石钟山记》中“至绝壁下”的“绝”意思不相同。 C. 极，穷尽，与《兰亭集序》中“足以极视听之娱”中的“极”意思相同。 D. 之，结构助词“的”，与《种树郭橐驼传》中“以子之道”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有些官员总是派小吏催促百姓耕种收获、抽丝织布、养育孩子、畜养家畜，表面看是对百姓怜爱，实际上为百姓带来了灾难。 B. 舜作为平民却能拥有天下，桀作为天子却不得安居其位，周厉王也因仇人众多而被流放于彘且祸及子孙，呈现出鲜明的对比。 C. 魏武侯询问李克吴国灭亡的原因，李克对此进行了深刻的说理分析，并且指出吴国屡战屡胜恰是其灭国的催化剂。 D. 东野稷在庄公面前表演驾驭之术，无论是进退，还是左右转，都符合规矩，虽没有超过造父的技术，但仍得到了庄公的赏识。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ （2）以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。 14. 为官之人具体应怎样做才能赢得民心？请结合两则材料进行概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “骤雨初歇”点明离别时节天气，雨后天色阴沉，烘托出词人离别时低沉压抑的心境。 B. “执手相看泪眼，竟无语凝噎”捕捉离别瞬间时的神态动作，细节描写凸显不舍伤痛。 C. 词作运用点染技法，如“多情”两句渲染离别冷落，“今宵”两句用景物点出凄清氛围。 D. 全词层层铺叙，从离别环境、饯行场面到别后心境，循序推进，情感抒发细腻绵长。 16. 词中多处运用虚实相生的艺术手法，请结合词句具体分析其表达效果。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小天以“出身平凡亦可奋起有为”为写作论点，不由联想到贾谊在《过秦论》中以“_____________，_____________”写陈涉置身戍卒行列而成就一番事业，正可以用来佐证此观点。 （2）在“青春与时代”的主题班会上，小刚引用屈原《离骚》中的“_____________，_____________”，表示愿意做时代弄潮儿，为国开辟道路。 （3）仝老师在班内开展“连词成诗”比赛，要求所给诗句至少包含以下事物中的两种：船、月、水、鸥。小星给出的诗句是“_____________，_____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生肖文化深植于中国人的文化基因，而人们对马的偏爱与情愫更是从古至今一脉相承。从诗词“骁腾有如此，万里可横行”的豪迈气魄，到日常“（ A ）”的真挚期许，马始终是中国人心中独具分量的文化符号。 “马，怒也；武也。象马头髦尾四足之形。”《说文解字》中的寥寥数语，既道尽“马”字造字的精妙，（ 甲 ）——生来就有的昂扬意气与刚健英武。 这份天赐的禀赋，让马成为人类文明长河中无可替代的同行者。“一骑红尘妃子笑”的飞驰、“驿骑如星流”的迅疾，它跨越山河、联通四方，是（ 乙 ）；沙场之上，马以速度与冲击力成就骑兵锋芒，“（ B ）”的孤勇、“千军万马”的浩荡，皆是马与人类共铸的战争史诗。 马成为社交“新语言”。在年轻人的社交圈里，与“马”相关的谐音梗、表情包已然成为流行的社交语言。“马住了”“horse成双”等趣味表达，搭配萌趣的马元素，既充当了大家的互联网“嘴替”，传递新春祝愿，也悄悄拉近了彼此的社交距离。 ①从金戈铁马的浩荡征程，②到烟火人间的新潮演译，③马的意象始终在中国人的生活里熠熠生晖。④它的意义也渐渐从“实用伙伴”延伸为“精神象征”，⑤根植于中华民族厚重的历史文化土壤之中。⑥中国人爱的是马身上那股昂扬向上的“精神”——勇毅、忠诚、奋进，⑦恰是刻在民族血脉里的精神底色。 18. 下列选项中，与“马”字的造字方法不相同的一项是（ ） A. 舟 B. 鼠 C. 明 D. 羊 19. 请在文中A、B处填入含有“马”字的成语。 20. 请在文中甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中第五段标序号的部分有两处含错别字，有一处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 考试来临之际，老师为学生写了一段祝福语，请从“马住”“黑马”“horse成双”中任选一个，结合语境分析其表达效果。 同学们，考试将至，愿你们心澄如镜，笔走从容。请“马住”初心与勇气，沉着驰骋考场；愿平凡者亦可突围，人人皆成“黑马”，不负韶华，不负耕耘。愿诸君前程似锦，“horse成双”，万事皆胜意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 契诃夫笔下的别里科夫，固守旧规、畏惧变革，将自我禁锢于封闭的套子；鲁迅笔下的阿Q，以精神胜利法自我麻醉，在虚幻中逃避现实；而沈从文笔下的翠翠，纯真善良，是“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的理想化身。 人如何面对现实、安放自我，是永恒的课题。作为新时代青年，你对此有怎样的感悟与思考？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $