精品解析:广西壮族自治区柳州市2025-2026学年八年级下学期期末语文试题
2026-07-04
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资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 八年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 广西壮族自治区 |
| 地区(市) | 柳州市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 384 KB |
| 发布时间 | 2026-07-04 |
| 更新时间 | 2026-07-04 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-04 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58649543.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
2025-2026学年度八年级下学期期末综合评估
语文下册全部
注意事项:共8页,三大题,23小题,满分120分,考试时间150分钟。
一、积累运用(22分)
八年级(3)班开展“认识大自然”系列活动,请你参与活动,完成下面的任务。
【读写美文】
以下是小桂在活动中拟写的“认识大自然”系列活动短文初稿,请你阅读,并回答下列问题。
天地时序轮转,万物生灭消长,周而复始的更迭,孕育了大自然永恒的生机。
春日的山野,是大自然( )的温柔馈赠。雨润大地,新绿蔓延山野,繁花( )盛放……山川、旷野便在大自然这位伟大的画师笔下铺展出满目盎然的春意。
看过大自然的四季,会让你读懂自然最纯粹、最磅礴的生命深意。想象一下,你迎风( ),远处群山如浪,涌向天际。山间,云雾翻涌、光影游离,山水花木相映相融,勾勒出层层叠叠、目xuàn神迷的自然胜景清溪奔涌,碧波回旋,涓涓细流激荡出勇往直前的生命气魄;巨石默然矗立,历经千年风雨冲刷、岁月雕琢,淬炼出苍劲挺拔的风骨,静观山河变迁、四时更替……看过这番景致后你会相信,纵使( ),大自然始终以广博的胸襟包罗万象,枯荣交替、生生不息。
1. 根据拼音选择正确的汉字,给加点的字选择正确的读音,填写在横线上。
(1)目xuàn_________(炫 眩)神迷 (2)苍劲________(jìn jìng)
2. 依次填入语段中括号处的词语,你认为最恰当的一项是( )
A. 名副其实 次序 俯瞰 瞬息万变
B. 名副其实 次第 眺望 风云变幻
C. 不修边幅 次序 眺望 瞬息万变
D. 不修边幅 次第 俯瞰 风云变幻
3. 文段中画波浪线的句子主要运用的修辞手法是( )
A. 反复 B. 夸张 C. 排比 D. 比喻
4. 在语段中处填入恰当的标点符号。
5. 画横线句子有一处语病,请指出病因并提出修改意见。
【答案】1. ①. 眩 ②. jìng 2. B 3. D
4. ;, 5. 病因:成分残缺(或“缺少主语”)。修改:删去“看过”。
【解析】
【1题详解】
(1)注意“眩”的字形。
(2)注意“劲”的读音。
【2题详解】
名副其实:名声、名称和实际情况相契合,多用于事物、景象。
不修边幅:形容人衣着、外表邋遢,只能用来形容人,不能形容景物。
第一空:修饰春日山野是大自然温柔馈赠,形容景物匹配相称,不能用来写人,“名副其实”贴合语境。
次第:副词,指依次、一个接一个,可修饰花朵开放这类动态景象。
次序:名词,仅指事物排列的先后顺序,无法作状语修饰动词“盛放”。
第二空:写繁花一朵接一朵陆续开放,需要副词修饰动作,“次第”搭配恰当。
眺望:立足原地向远方平视远望。
俯瞰:站在高处向下俯视。
第三空:迎着风望向远方群山,是平视远方而非向下看,“眺望”贴合语境。
风云变幻:侧重景象、世事多样多变,涵盖长久更迭的变化。
瞬息万变:侧重变化速度极快,一瞬间就产生改变。
第四空:后文写四季枯荣、山河长久更迭,侧重多样繁复的变化而非极速变化,“风云变幻”更贴合。
【3题详解】
划线句将大自然暗喻为创作山水的画师,本体是“大自然”,喻体是“伟大的画师”,完全符合比喻修辞的定义。
【4题详解】
第一个方框:前后两句“山间,云雾翻涌……”“清溪奔涌,碧波回旋……”与后文“巨石默然矗立……”为三层并列的写景分句,分句内部已有逗号,并列长句之间用分号(;)。
第二个方框:“看过这番景致后”是时间状语,和后半句主句隔开,用逗号(,)。
【5题详解】
成分残缺,缺少主语,“看过”这个动作无法充当主语,导致谁“会让你……”缺少主语,应删去“看过”。
【主题分享】
6. 大自然有温婉秀丽的一面,也有凶险狂暴的一面。“认识大自然”系列活动中,班级拟开展相关分享会。
(1)分享会筹备阶段,班委会拟写了两条活动标语,请你选择最恰当的一条,并简述理由。
【甲】学一项防灾技能,多一分安全保障
【乙】灾害难设防,安全心里装
(2)夏季,我国多地进入汛期,洪涝灾害频发。你准备在分享会上展示一份《洪水防范指南》(下图为部分内容),请配合下图内容向同学们讲解防灾要点。
【答案】(1)示例一:选甲。理由:标语采用对仗句式,读来朗朗上口。“学一项”与“多一分”的递进关系,直观点明了掌握防灾技能与获得安全保障的关联,强化了掌握防灾知识的重要性,语气恳切,能引发大家共鸣。
示例二:选乙。理由:标语凝练且呈口语化,结构整齐,读来朗朗上口,富有韵律感;标语道出了自然灾害的突发性,警示大家常怀安全意识,语言简洁有力,便于记忆。
(2)示例:同学们,洪水即将来临时,我们一定要牢记这些关键要点:提前关注天气预报、检查房屋排水系统、备好食物和急救包等应急物资,做好充分准备。如果遭遇洪水,要第一时间转移到屋顶、山坡等高处避险,避免涉水,防止触电或被洪水冲走;被困时可以挥动鲜艳衣物发出求救信号,耐心等待救援。
【解析】
【小问1详解】
先对比两条标语句式、语言风格,结合本次分享会学习防灾技能的核心主题,从句式结构、内容主旨、宣传效果等角度阐述理由,据此回答即可。
示例一:我选择甲标语。这条标语运用对仗句式,前后短句字数均等,节奏整齐、读起来朗朗上口。“学一项防灾技能”对应本次分享会学习防灾知识的核心任务,“多一分安全保障”点明学习技能带来的实际好处,两句形成递进逻辑,直白清晰地讲清掌握防灾本领和自身安全的紧密联系,语言恳切朴实,能让同学们直观明白学习防灾知识的价值,更容易引发大家重视。
示例二:我选择乙标语。标语短小凝练,上下两句结构对称,口语化的表达通俗好记,自带韵律感。前半句点明自然灾害难以完全提前防备,凸显灾害的突发性,后半句警示我们要时刻把安全意识放在心中,贴合本次认识自然风险、树立防灾意识的活动主题,文字简洁有力,简短两句就能起到长久提醒、警醒大家的宣传作用。
【小问2详解】
按照洪水来临前、洪水来袭遇险、被困待救援三个阶段,依次梳理图里六条防灾要点,用面向同学的口语串联讲解,条理清晰,完整覆盖全部图示信息即可。
示例:同学们,洪水到来之前,我们要坚持日常关注天气预报,提前检查家中房屋的排水设施,同时备好饮用水、干粮、急救包这类应急物资,做好充足的前期准备。一旦洪水来袭,务必立刻往屋顶、山坡这类高处转移避险,千万不要蹚水行走,避免触电或是被湍急水流冲走。倘若不幸被困,不要盲目挣扎,举起颜色鲜艳的衣物用力挥动,向外传递求救信号,保持冷静耐心等待专业救援人员到来。
7. 学期即将结束,同学们对本学期已学古诗文进行了梳理。请在下表中按要求填写相关内容。
类别
文学常识与名句内容
出处
景致
“①_________________,明灭可见”,柳宗元勾勒出溪流曲折蜿蜒、光影明暗、若隐若现的景致;“城阙辅三秦,②________________”,王勃描画出送别地与友人目的地的形势和风貌。
《小石潭记》
《送杜少府之任蜀州》
动物
“怒而飞,③_____________________”,庄子以雄奇的想象描绘鹏鸟展翅高飞的壮观景象;“④____________________,市南门外泥中歇”,白居易眼中,人与牛的辛劳困顿里饱含底层劳动者的无奈。
《北冥有鱼》
《卖炭翁》
情怀
“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,⑤____________(作者名)对“天下寒士”满怀一腔深情;“黄发垂髫,⑥_________________”,陶渊明描绘老少和乐的图景,寄托了对理想社会的向往。
《茅屋为秋风所破歌》
《桃花源记》
【答案】 ①. 斗折蛇行 ②. 风烟望五津 ③. 其翼若垂天之云 ④. 牛困人饥日已高 ⑤. 杜甫 ⑥. 并怡然自乐
【解析】
【详解】这句诗出自《茅屋为秋风所破歌》,作者是杜甫。诗人身处茅屋遭风破的困境,却依然心系天下贫寒读书人,抒发了舍己为人、忧国忧民的博大情怀。据此应填:杜甫。
其余空注意“折、风、津、翼、垂、饥、怡”等字容易写错。
二、阅读(48分)
(一)现代文阅读(本题共7小题,23分)
阅读下面的文字,完成小题。
【材料一】
①春晚歌咏创意秀节目《贺花神》以一场极致的东方美学盛宴惊艳了广大观众。“十二花神”依月令依次登场,一月一人、一花一境,从正月蜡梅傲雪绽芳,到六月荷花映日临风,再到十二月水仙凝香而立,花神们从古籍诗卷中走来,将四季轮转的浪漫与中国文人的风骨融为一体,让传承千年的花神文化在舞台光影间重焕温度与生机。
②该节目收获满堂喝彩的背后,是中华优秀传统文化与生俱来的魅力,更是其当代创造性转化、创新性发展的生动实践。
③在杭州西湖,西湖纹样基因库已完成春茗雅韵、西溪诗境、湖山文韵三大主题,共60组纹样设计,十二花神正是其中的核心主题之一。这些纹样区别于传统的静态图案,因融入数字建模、结构化图谱构建等技术而“活”了起来。西湖文创相关负责人表示:“纹样基因库的建立,是为了让散落的历史文化符号变得可检索、可调用、可再创作。”
(摘编自《“十二花神”从春晚走进日常:一场传统文化的当代接力》,2026年3月23日)
【材料二】
①十二花神文化的普及,离不开“花朝节”这一民俗载体的推动。花朝节又称“花神节”“百花生日”,是纪念花神、庆祝花开的传统节日。
②春秋时期《陶朱公书》已有“二月十二日为百花生日”的记载;唐代花朝节成为宫廷与民间共庆的盛会,在《山堂肆考》中有记载:武则天命宫女采花制糕,以赐从臣;宋代花朝节全面普及,百姓踏青春游、祭拜神灵,祈求五谷丰登、生活顺遂;明代起,花朝节被正式定为花神诞辰,祭祀花神成为核心习俗,民间剪彩色丝织品系在花果树上,称“赏红”。
③如今,很多地方仍保留花朝节传统,年轻人自发组织祭花神、赏春花的活动,让这一古老节日重焕生机。比如2026年广西便举办了多场花朝节相关活动,邀大家共赴春日繁花之约。
④在当代,十二花神文化,正以非遗传承、文旅融合、数字文创等多种形式,融入人们的生活。它所蕴含的天人合一思想、君子品格追求、月令美学传统,为当代人提供了精神滋养与生活指引。探寻十二花神的民俗源流与千年风雅,并非为了复古,而是为了传承。传承那份对自然的敬畏,对人文的坚守,对美好的追求。
(摘编自《十二花神及对应人物的由来》,2026年5月14日)
【材料三】
①在南陵县博物馆有一组北宋木雕伎乐俑。这组乐俑于2014年出土,全套共10件,均为女子乐俑,手持拍板、排箫、笙、琵琶等10种不同乐器。若将木俑一字排开,一支来自北宋时期的微型女子乐队便跃然眼前。“这组木俑为研究北宋时期的音乐种类、演奏方式提供了珍贵实物佐证;从服饰角度,其典型的北宋服饰样式,是了解当时服饰文化的直接材料;从雕刻艺术角度,细腻的造型、灵动的神态,展现了北宋高超的木雕工艺。”南陵县博物馆副馆长说。
②2024年,大学校园中便有团队完成了10套共53件北宋木雕伎乐俑服装的复原制作,真正可以将北宋服装穿在身上,参与的大学生表示:“对北宋木雕伎乐俑服装的复刻为我们带来了很多收获,让更多学生愿意参与到传统服饰文化的学习当中。我们也会持续推动这方面的工作,比如通过3D复原等方式,让更多文物‘活’起来。”
(摘编自《人民日报》,2026年5月13日)
8. 下列对材料的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 《贺花神》将四季轮转与文人风骨结合,让千年文化重焕生机,是传统文化创新性发展的实践。
B. 西湖纹样基因库的十二花神纹样,区别于传统静态图案,实现了传统文化的“活”态传承。
C. 花朝节从唐代开始成为宫廷盛会,并被正式定为花神诞辰,“赏红”“祭祀花神”是其核心习俗。
D. 南陵县博物馆的北宋木雕伎乐俑能反映北宋时的音乐、服饰文化,展现北宋高超的木雕工艺。
9. 结合材料一和材料二,概括“十二花神文化”在当代仍能得以传承和发展的原因。
10. 学校拟开展“传承中华文脉,做时代追光者”主题演讲,小桂准备将以上三则材料作为演讲素材。请你判断这些材料是否合适,并结合材料说明理由。
【答案】8. C 9. 示例:①十二花神文化底蕴深厚,具有中华优秀传统文化与生俱来的魅力,蕴含天人合一思想、君子品格追求等丰富的精神价值;②当代人依托多元载体传播,并创新表达形式,比如依托花朝节等民俗载体,以非遗传承、文旅融合、数字文创等多种形式推动传播;③搭建纹样基因库,让历史文化符号可检索、可调用、可再创作,助力文化延续。
10. 示例:合适。材料一、材料二以十二花神文化为例,展现民俗文化借助舞台、民俗活动等实现古今融合传承;材料三以北宋木雕伎乐俑为例,体现文物与传统技艺依靠科技、复原实现活化传承。三则材料多角度展现了当代人对中华文化的传承与坚守,生动诠释了“时代追光者”的责任与行动,案例具体鲜活,可丰富演讲内容,增强说服力。
【解析】
【导语】材料一聚焦十二花神文化借春晚舞台、数字技术活化的当代实践,展现中华优秀传统文化创造性转化的鲜活成果;材料二梳理十二花神依托花朝节的千年传承脉络,点明它在当代的传播路径与核心精神价值;材料三以高校学生复原北宋木雕伎乐俑服饰为例,展现年轻人参与文物活化的主动探索。
【8题详解】
C.由材料二第②段可知,唐代只是宫廷、民间一同庆祝花朝节的阶段,到明代才将花朝节正式定为花神诞辰,选项里“从唐代开始……并被正式定为花神诞辰”时间信息与材料不符。
【9题详解】
由材料二第④段可知,十二花神文化历经千年积淀,蕴含天人合一、君子品格、月令美学多重精神内涵,能给予现代人精神滋养,自身具备长久传承的内在吸引力。
由材料二第①段、材料二第③段、材料二第④段可知,花朝节是承载花神文化的传统民俗载体;如今各地举办花朝活动,同时采用非遗传播、文旅融合、数字文创多种新式形式拓宽传播路径。
由材料一第③段可知,西湖纹样基因库收录十二花神纹样,通过数字化处理,让古老纹样可以检索、调取、二次创作,以数字技术为文化长期传承提供支撑。
【10题详解】
由材料一、材料二可知,两则材料围绕十二花神民俗文化展开,列举春晚舞台演绎、西湖数字纹样开发、各地花朝节文旅活动,证明传统民俗依靠舞台、数字、线下民俗完成古今融合、活化传播。
由材料三第①段、材料三第②段可知,本则材料以北宋木雕伎乐俑文物为实例,青年学生复刻古俑服饰、运用3D复原技术,让古代文物、传统木雕与服饰技艺重新走进大众视野,是文物活化传承的鲜活案例。
三则材料分别从民俗文创、文物复原两个维度,记录普通从业者、青年学生主动守护、创新传播传统文化的真实行动,完整诠释当代“追光者”传承中华文脉的责任,案例具体生动,能够丰富演讲内容,增强说服力。
阅读下面的文字,完成小题。
界碑旁的胡杨
①帕米尔高原的夜,冷得像一把淬了冰的刀。风卷着沙砾,疯狂地拍打着哨所斑驳的墙壁。哨长陈铮推开吱呀作响的木门,一股裹挟着寒意的风趁机钻了进来。新兵李默正缩在角落里,抱着膝盖发呆,看见陈铮进来,他下意识地缩了缩脖子。这是李默下连队的第三个月,也是他第一次在这个被称为“生命禁区”的哨所过冬。
②“想家了?”陈铮走到火炉旁,往炉膛里添了一块牛粪,火光瞬间跳动起来,映红了他那张被高原紫外线灼烧得黝黑粗糙的脸。
③李默低下头,盯着自己脚上那双崭新的作战靴,声音小得像蚊子哼:“班长,这里的风太大了,吹得人头疼。而且……这里连棵像样的树都没有。”
④陈铮没有说话,只是默默地从怀里掏出一个被磨得发亮的军用水壶,递给李默:“喝口热水,暖暖身子。”
⑤第二天清晨,风雪稍歇。陈铮叫醒了李默:“走,跟我去巡逻。”
⑥通往界碑的路崎岖难行,积雪没过了膝盖。李默深一脚浅一脚地跟在后面,没走多远就气喘吁吁。寒风像针一样扎进他的肺里,每呼吸一次都带着撕裂般的疼痛。他看着前方陈铮那挺拔如松的背影,心中涌起一股莫名的委屈。
⑦终于,他们来到了那块矗立在风雪中的界碑前。界碑上的红漆已经有些剥落,但在雪光的映衬下依然显得庄严肃穆。陈铮伸出戴着手套的手,轻轻拂去界碑上的积雪,动作轻柔得像是在抚摸一件稀世珍宝。
⑧就在这时,李默的目光被界碑旁的一抹绿色吸引了。那是一株半人高的胡杨,树干只有手腕粗细,树皮干裂,却依然倔强地挺立在风雪中。它的根系大半裸露在外,像鹰爪一样死死地扣进贫瘠的砂石里。
⑨“班长,这里居然有树!”李默惊讶地喊道。
⑩陈铮转过身,看着那株胡杨,眼神变得格外温柔:“这是老哨长当年种下的。刚种下时,大家都说它活不了。可它硬是靠着这股子倔劲儿,在这儿扎下了根。”他顿了顿,指着胡杨对李默说:“你看它的根,扎得有多深。在这里,根扎得不深,风一吹就跑了;人也是一样,心不沉下来,就守不住脚下的土。”
⑪李默愣住了。他看着那株在寒风中微微颤抖却始终不倒的胡杨,又看了看身旁像雕塑一样伫立的陈铮,心中仿佛有什么东西被点燃了。
⑫回到哨所,李默主动拿起铁锹,帮陈铮清理院子里的积雪。陈铮看着这个曾经有些娇气的年轻人,嘴角露出了一丝不易察觉的微笑。
⑬晚上,李默在日记本上写道:“以前我觉得,界碑是冷的,风是硬的。今天我才明白,是因为有人像胡杨一样把根扎在这里,界碑才有了温度,风才有了方向。我也要像这株胡杨一样,把根深深地扎进这片土地。”
⑭窗外,风雪依旧呼啸,但哨所里的灯光,却显得格外温暖而坚定。
(有删改)
11. 请根据文章内容,梳理故事情节,在下面的横线上填上相应内容。
李默因无法适应恶劣环境而情绪低落→①____________→②_______________→③_______________
12. 请结合文章内容,分析文章第①段(环境描写)在全文中的作用。
13. 请选择恰当的角度赏析文中画线的句子。
它的根系大半裸露在外,像鹰爪一样死死地扣进贫瘠的砂石里。
14. 请结合文章内容,分析哨长陈铮这一人物的形象特点。
【答案】11. ①. 示例:陈铮带李默顶风冒雪前往界碑巡逻,途中李默感到艰难和委屈 ②. 李默在界碑旁见到倔强挺立的胡杨,陈铮借胡杨树的生长教导李默要沉下心来扎根边疆 ③. 李默深受触动,转变状态,立志扎根边疆
12. 示例:①渲染气氛:通过描写帕米尔高原夜晚极度寒冷、狂风肆虐的景象,渲染了帕米尔高原哨所环境的寒冷、荒凉、严酷(恶劣与艰苦),营造出一种肃杀、压抑的氛围。②交代故事背景:交代了故事发生的地点(帕米尔高原哨所)和自然环境,突出此地是环境恶劣的“生命禁区”,为下文李默想家、巡逻艰难等情节作铺垫。③铺垫情节:以环境的恶劣为后文新兵李默难以适应环境、情绪低落的状态作铺垫,让人物的委屈、怯懦情绪发生得自然合理;④烘托人物形象(反衬):以恶劣的环境反衬出边防军人(陈铮和李默)不畏艰苦、坚守岗位的顽强意志和家国情怀。
13. 示例一:(修辞角度)运用了比喻的修辞手法,将胡杨裸露的根系比作“鹰爪”,生动形象地写出了胡杨根系抓地的有力与牢固,表现了胡杨生命力的顽强。
示例二:(用词角度)“死死地扣进”这一动词短语极具表现力,“扣”字写出了根系与砂石结合的紧密程度,突出了胡杨在贫瘠环境中顽强求生、绝不退缩的姿态,象征着边防军人扎根边疆、寸土不让的坚定信念。
14. 示例:①关爱战友(细心体贴):察觉到李默情绪低落,他主动添火、给李默递热水;在巡逻中照顾新兵,用温和的方式引导李默。②坚韧顽强(意志坚定):他长期驻守在被称为“生命禁区”的帕米尔高原,像胡杨一样扎根边疆,不畏恶劣环境。③善于引导(循循善诱):他没有空洞说教,而是通过界碑旁的胡杨树,用生动的比喻和实际行动教育新兵,让李默明白了坚守边疆的意义。④忠诚爱国(责任感强):他像抚摸珍宝一样轻柔地抚摸界碑,用实际行动守护祖国的每一寸土地。
【解析】
【导语】本文以帕米尔高原边防哨所新兵李默的心理转变为线索,借界碑旁倔强胡杨隐喻代代坚守的戍边军人,托物言志运用自然无痕。从新兵畏难低落写起,到受哨长点拨、胡杨触动后坚定扎根志向,以小见大,无宏大叙事却把戍边军人奉献信仰诠释得质朴动人,结尾风雪中暖亮哨所灯光留白得当,余味悠长,尽展平凡卫士的家国情怀。
【11题详解】
由⑤段可知风雪稍有缓和后陈铮主动邀约李默一同巡逻;由⑥段可知整条巡边路途积雪深厚、寒风刺骨,李默一路跋涉十分煎熬,心底生出委屈感;由⑦段可知二人顺利抵达风雪笼罩的界碑,陈铮满怀敬意清理碑面积雪。整段核心事件就是哨长带着新兵冒严寒前往界碑巡边,途中新兵饱受艰苦、满心委屈。据此可填:陈铮带着李默顶着风雪前往界碑开展巡逻,一路行路艰难,李默内心满是委屈难受。
由⑧⑨段能看出李默意外发现风雪里独自挺立的胡杨,内心十分吃惊;由⑩段可知陈铮借着这株在砂石里扎根存活的胡杨,向李默阐释人要沉下心坚守故土的道理;由⑪段可知听完这番话,李默内心受到巨大冲击。本段核心是新兵偶遇顽强生长的胡杨,哨长借胡杨的生存状态开导他扎根戍边。据此可填:李默在界碑边发现傲然挺立的胡杨,陈铮借着胡杨扎根砂石的特质,劝导李默静下心驻守边疆。
由⑫段可见返程后李默一改往日娇气,主动分担清扫积雪的活;由⑬段可知当晚他写下内心感悟,决心扎根这片高原守护国土。本段核心是李默被彻底打动,心态发生改变,立下扎根边疆的志向。据此可填:李默内心深受触动,一改往日消极状态,下定决心扎根高原、守护边境。
【12题详解】
渲染整体环境氛围:由①段景物描写内容可知,文字细致刻画帕米尔高原深夜极寒、狂风裹挟沙砾肆虐的画面,烘托出这片边境哨所寒冷荒芜、生存条件极度苛刻的环境,整体营造出萧瑟冷清、压抑凛冽的氛围。
交代故事基础背景:由①段内容能明确故事发生的具体地点是帕米尔高原边境哨所,同时直接点明这里是常人难以生存的“生命禁区”,完整交代故事发生的自然环境基础,为后文李默思念家乡、巡逻途中饱受严寒折磨等情节做好前置铺垫。
铺垫人物相关情节:由①段对酷寒、狂风、破旧营房的刻画,提前铺垫出此地生存难度极大,为后文新兵李默无法适应环境、情绪低落怯懦、满心委屈的心理与行为埋下伏笔,让人物负面情绪的出现合乎情理,不显得突兀。
反衬戍边军人精神品格:由①段极致恶劣、充满磨难的生存环境,反向衬托出驻守在这里的边防战士的可贵。不管是驻守多年的陈铮,还是后来转变心态的李默,都能在苦寒之地坚守,恶劣环境更能凸显他们不惧磨难、坚守岗位、心怀家国的强大意志。
【13题详解】
先锁定赏析角度,可从修辞或炼字切入,先点明手法,再结合语句分析表达效果,挖掘胡杨形象内涵,最后关联文章主旨,点明句子象征戍边战士坚守边疆的精神即可。
示例一:这句话采用比喻的修辞手法,把胡杨裸露在外的根部比作雄鹰的利爪。鹰爪自带坚硬、抓附力极强的特点,生动具象地刻画出胡杨根系死死抓住砂石的模样,直观体现这株胡杨在贫瘠风沙之中,依旧拥有蓬勃、不屈的顽强生命力。
示例二:句子里“扣”这个动词极具表现力,搭配“死死地”形成强烈的画面感。“扣”代表紧紧锁住、牢牢攀附,精准写出胡杨根系和贫瘠砂石贴合得无比紧密,凸显胡杨在资源匮乏、狂风不断的环境里拼尽全力扎根、绝不退缩的姿态。这株胡杨也是边防军人的象征,暗含军人扎根国土、寸土不让、坚守边疆的坚定信仰。
【14题详解】
由②④段能够看出,陈铮察觉到李默低落想家之后,没有严厉说教,主动添柴升温,把随身常备的热水递给新兵安抚情绪;后续巡逻途中也全程包容新兵的脆弱,用温和舒缓的方式引导年轻人,处处体现对战友的贴心关怀。据此可以看出陈铮细心体贴、温柔和善,十分懂得体恤、关怀身边战友的形象。
结合①⑥⑪段内容可知,陈铮长年驻守在被称作生命禁区的帕米尔高原,常年面对严寒、狂风、荒芜的恶劣条件,面部被高原强光灼伤却依旧身姿挺拔,如同界碑旁的胡杨一般,扎根苦寒边疆,不惧所有艰苦磨难。据此可以看出陈铮意志顽强、坚韧不屈,能够忍受极端艰苦环境,扎根边境坚守岗位的形象。
由⑧⑨⑩⑪段可知,面对心态浮躁、无法适应边境的李默,陈铮没有空洞地讲大道理,而是借用眼前真实存在的胡杨树,结合树木扎根的特质讲坚守的道理,依托实景开导新兵,润物无声地让李默读懂戍边的意义。据此可以看出陈铮循循善诱、善于启发引导,拥有巧妙育人方式,懂得用实例开导年轻人的形象。
由⑦段内容可知,陈铮对待代表国土边界的界碑格外珍视,擦拭积雪时动作轻柔慎重,如同呵护珍宝;常年坚持风雪天巡边执勤,用日复一日的实际行动守护祖国边境每一寸土地,拥有厚重的爱国情怀与强烈的守边责任感。据此可以看出陈铮忠诚爱国、责任心极强,发自内心敬重国土、用心守护祖国边境的形象。
(二)古诗文阅读(本题共6小题,18分)
阅读下面的唐诗,完成小题。
茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
15. 下列对诗歌内容的理解与分析,正确的一项是( )
A. 画线句运用拟人手法,既写出秋风的猛烈无情,又写出诗人受害之重。
B. “飞”“渡”“洒”等动词,写出茅草飞舞姿态轻盈,体现出诗人的洒脱。
C. 布衾似铁,说明被子很厚重,侧面烘托出诗人的节俭及生活的清贫。
D. 最后一段运用描写与抒情,写出诗人的济世情怀及舍己为人的崇高精神。
16. 诗歌中写道:“归来倚杖自叹息。”你认为诗人“叹息”了些什么?
【答案】15. A 16. 示例:“叹息”天公毁屋无情,自己年迈且生活困顿,无力修补;“叹息”儿童幼稚、顽皮,不明自己的苦衷;“叹息”社会动荡不安、战乱频繁给人民造成的痛苦。
【解析】
【导语】这首诗以唐代诗人杜甫饱经战乱后茅屋被秋风所破的困厄遭际为引,从个人窘迫推及天下贫寒士人的苦难,将日常叙写与济世情怀相融,沉郁悲凉的笔调里,尽显诗人推己及人的博大胸襟与舍己为人的崇高品格。
【15题详解】
B.句中“飞”“渡”“洒”是刻画茅草被狂风撕扯、四处飘散的动态。此时狂风破坏茅屋,诗人辛苦搭建的居所遭到损毁,内心满是焦灼、痛苦,根本不存在“洒脱”的心境。这些动词是为烘托灾难降临的狼狈与无奈,因此该选项错误。
C.“布衾多年冷似铁”是说盖了很多年的被子又硬又冰凉,像铁块一样,意在说明被子破旧、保暖性极差,反衬家境贫寒困苦。选项中“被子很厚重”完全曲解词句本意,该选项错误。
D.诗歌最后一段以直接抒发内心理想、抱负为主,属于直抒胸臆(抒情),全程没有景物、场景类的描写文字。该项多出“描写”这一错误判定,该选项错误。
【16题详解】
叹息狂风毁屋,自身年老穷困、无力修缮。诗歌开篇写狂风卷走屋顶茅草,诗人年迈体弱,连追回茅草都做不到,家中本就贫寒,根本没有财力重新修补破损茅屋。狂风无情摧毁容身之所,晚年居无定所的窘迫处境,是第一层叹息的内容。
叹息孩童不懂体谅,自身孤苦无助。诗中写南村孩童当面抱走茅草,任凭诗人呼喊劝阻也毫不理会。诗人年老体弱、满心愁苦,可年幼的孩子不能理解自己的艰难,只能眼睁睁看着茅草被带走,孤身一人无力阻拦,心中生出孤单、委屈的叹息。
叹息战乱动荡,天下贫苦百姓皆受苦难。后文“自经丧乱少睡眠”直接点出安史之乱带来的社会动荡,战乱让底层百姓流离失所、衣食无着。诗人不只心疼自己的茅屋破损,更是由自身苦难联想到天下所有贫寒之人,为动荡世道里无数受苦的底层百姓而叹息,这份叹息也是后文忧国忧民、舍己为人情怀的铺垫。
阅读下面的文言文,完成小题。
【甲】
楚庄王之时有所爱马置之华屋之下啖①以枣脯。马病肥死,欲以棺椁大夫礼②葬之。左右争之,以为不可。王下令曰:“有敢以马谏者,罪至死。”优孟闻之,入殿门,仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰:“马者,王之所爱也,而以大夫礼葬之,薄,请以人君礼葬之。”王曰:“何如?”对曰:“诸侯闻之,皆知大王贱人而贵马也。”王曰:“寡人之过,一至此乎!为之奈何?”优孟曰:“请为大王六畜③葬之,葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属④太官⑤,无令天下久闻也。
(选自《史记·滑稽列传》,有删改)
【乙】
马说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(选自《韩昌黎文集校注》卷一)
【注释】①啖:喂养,吃。②大夫礼:士大夫的丧葬规格或礼仪。③六畜:牛、羊、马、鸡、狗、猪。这里指按家畜的丧葬规格。④属:委托,交给。⑤太官:掌管宫廷膳食的官员。
17. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是( )
A. 优孟闻之 村中闻有此人(《桃花源记》)
B. 王惊而问其故 故人不独亲其亲(《大道之行也》)
C. 食马者不知其能千里而食也 虽有嘉肴,弗食(《虽有嘉肴》)
D. 才美不外见 但当涉猎,见往事耳(《孙权劝学》)
18. 下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿,正确的一项是( )
A. 楚庄王之时/有所爱马置之/华屋之下啖/以枣脯
B. 楚庄王之时/有所爱马/置之华屋之下/啖以枣脯
C. 楚庄王之时有所爱/马置之华屋之下/啖/以枣脯
D. 楚庄王之时有所爱马/置之华屋之下/啖以/枣脯
19. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有敢以马谏者,罪至死。
(2)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
20. 甲、乙两文都借马谈到了对待人才的问题,请结合文章内容简要概述。
【答案】17. A 18. B
19. (1)有胆敢因葬马这件事进谏的人,判处死罪。
(2)想要跟普通的马一样尚且办不到,又怎么能够要求它日行千里呢?
20. 示例:甲文借楚庄王重马轻人、执意厚葬死马且禁止他人劝谏之事,讽刺君主看重外物、轻视人才,不重视身边贤才的态度;乙文借千里马的遭遇,批判统治者不识人才、埋没人才、摧残人才,不懂得任用贤才的愚昧做法。
【解析】
【导语】【甲】文借优孟劝谏楚庄王葬马的轶事,暗讽统治者颠倒贵贱、重外物轻人才的荒唐弊病,以婉曲的讽谏藏针砭,含蓄点出统治者不识人才、轻慢人才的核心问题。【乙】文托物言志,直接借千里马不遇伯乐的遭遇,批判封建统治者不识才、摧残人才的昏庸,抒发贤士怀才不遇的孤愤,主旨鲜明锐利,寄寓深切。
【17题详解】
A.听说/听说;
B.缘故/所以;
C.同“饲”,喂养/吃;
D.同“现”,表现/了解。
【18题详解】
句意:楚庄王在位的时候,有一匹十分受他喜爱的马,把它安置在华美的房屋之下,用蜜枣肉干喂养它。“楚庄王之时”是时间状语,“有所爱马”点明核心事物,“置之华屋之下”“啖以枣脯”是饲养马匹的两种举措。据此断句为:楚庄王之时/有所爱马/置之华屋之下/啖以枣脯
【19题详解】
注意以下重点词语:
(1)敢:胆敢;以:因为;谏:劝谏;者:……的人;罪:判罪;死:死刑。
(2)且:尚且;欲:想要;等:等同;不可得:不能够做到;安:怎么;求:要求;千里:日行千里。
【20题详解】
由【甲】文可知,楚庄王对待一匹马匹百般优待,马匹死后还要用高官的礼制厚葬,甚至严禁大臣劝谏,足以看出他看重外物牲畜、轻视朝中人才,君主本末倒置的行为暗含讽刺,批评统治者重物轻人、忽视贤才的错误态度。
由【乙】文可知,文中千里马本有日行千里的出众才能,饲养者却不懂得匹配它的食量、顺应它的天性驱使,让它才能埋没,最终和普通马匹一同老死,借此批判统治者无法辨识人才、摧残埋没贤才,不懂合理任用人才的愚昧做法。
【点睛】参考译文:
【甲】文:楚庄王在位的时候,有一匹他十分喜爱的马,给它安置在华丽的房屋中居住,用蜜渍的枣干喂养它。这匹马因为长得太肥病死了,楚庄王打算用棺椁盛殓,依照安葬士大夫的礼仪来埋葬它。身边的大臣纷纷直言劝阻,认为这件事万万不可。楚庄王下达命令说:“有胆敢为葬马一事劝谏我的人,一律判处死刑。”优孟听说这件事后,走进大殿,对着天空放声大哭。楚庄王十分吃惊,询问他痛哭的缘由。优孟说:“这匹马是大王您十分珍爱的,如今只用士大夫的礼仪安葬它,规格太轻了,请大王按照君主的礼仪来安葬它。”楚庄王问:“那该怎么做呢?”优孟答道:“各路诸侯听说这件事后,都会明白大王把普通人看得很低贱,却把马匹看得无比贵重。”楚庄王恍然大悟:“我的过错,竟然严重到这种地步!那该如何处置这匹马?”优孟说:“请大王按照对待六畜的方式安葬它,把它送到人们的肠胃里(吃掉)。”于是楚庄王就把这匹马交付给掌管宫廷膳食的官员处理,不让这件荒唐事长久被天下人议论。
【乙】文:世上有了伯乐,这样以后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此,即使是很名贵的马,也只能在仆役的手下受到屈辱,(和普通马)一起死在马槽中间,不以千里马而著称。
日行千里的马,吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,虽然有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就不能表现在外面,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
用马鞭驱赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法;喂它,却不能让它发挥全部才能;使它嘶鸣,却不能通晓它的意思,(反而)拿着鞭子面对它,说:“天下没有千里马!”唉,难道真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
(三)整本书阅读(本题共2小题,7分)
同学们参加整本书阅读分享会,请你根据对《经典常谈》《昆虫记》的阅读积累与体验,完成下列任务。
21. 阅读文学性作品,要发掘书中的人文性,体会作者对真、善、美的追求,以及情趣与理趣的有机统一。请结合下面《昆虫记》的摘抄,将你的阅读发现补充完整。
摘抄
阅读发现
它小心翼翼地,一步一步地,艰难万分地往上滚动那巨大的粪球。它一直倒退着推动。……稍一协调不好,它便白忙活半天了:粪球滚落下去,让它也连带着摔下去了。然后,它又开始往上爬,不一会儿又摔了下去。
真实记录了①________(昆虫名)滚粪球时的过程。没有刻意美化或弱化艰辛,尽显昆虫生存本真。
许多时候,蝗虫差不多也是这么一种状态。现在它已落入对方威慑的范围。螳螂将两只大弯钩猛压下来,爪子一抓,双锯合拢,夹紧。不幸的蝗虫已无还手之力:它的大颚咬不着螳螂,后腿只是胡乱地蹬踢。它的小命休矣。
作者知道螳螂捕食是合理的生存本能,但还是用“不幸的”“无还手之力”“小命休矣”形容蝗虫,暗含作者②______________(情感、态度等)。
萤火虫发出来的光,是白色而且平静的。……这种光看过以后,让人很自然地联想到,那种美丽简直就像从月宫上面飘落下来的一朵朵可爱的洁白的小花朵,充满诗情画意的温馨。
萤火虫的光兼具多种美好特质,作者将其比作③“_________________________”,勾勒诗意场景,尽显万物的灵动与美感。
22. 法布尔用放大镜观察昆虫,留下了十卷本的《昆虫记》;朱自清则在浩瀚的书海中探寻古籍脉络,写下了十三篇的《经典常谈》。虽然他们面对的对象一个是自然生灵,一个是历史文献,但是二人在“求真”与“传播”方面有着共通之处。请结合你的阅读体验,简要谈谈两位作者在对待自己的研究对象时,展现出的共同的可贵精神。
【答案】21. ①. 圣甲虫(或“蜣螂”) ②. 对弱小生命的怜悯、尊重与人文关怀 ③. 从月宫上面飘落下来的一朵朵可爱的洁白的小花朵(或“月宫飘落的洁白小花朵”)
22. 示例:①严谨求实的科学态度。无论是法布尔长年累月在野外对昆虫习性的细致观察,还是朱自清对古代文献源流的严密考证,他们都做到了尊重事实、一丝不苟。②深厚的人文情怀与热爱。法布尔对微小生命充满了敬畏与悲悯,朱自清对中华传统文化抱有深沉的敬意,他们都不是冷冰冰地记录,而是带着温度去书写。③致力于知识普及的奉献精神。他们都放下了学者的架子,用平易近人、生动优美的文字,致力于让高深的学问走进普通大众的视野。
【解析】
【21题详解】
①摘抄写昆虫倒退滚动粪球、反复滚落攀爬,这是圣甲虫(蜣螂)标志性习性,作者如实记录它劳作的艰辛,还原昆虫真实生存状态。据此可填:蜣螂(俗称屎壳郎、又称圣甲虫)。
②明明是自然捕食的正常现象,作者却用充满怜惜的词语形容被捕食的蝗虫,没有把昆虫只当作冰冷观察对象,流露出对弱小生灵的共情与尊重。据此可填:对世间微小生灵的怜悯、珍视,藏着浓厚的人文温情。
③原文直接把萤火虫柔和白光比作月宫飘落的洁白小花,这个比喻赋予萤火柔美诗意,体现作者发现自然生灵独有的美感。据此可填:月宫中缓缓飘落的一朵朵可爱的白色小花。
【22题详解】
先抓住题干“求真”“传播”两个核心角度,分别对照法布尔《昆虫记》、朱自清《经典常谈》的创作方式,梳理二人治学、写作的共性精神,分层整理要点作答即可。
求真务实、严谨求证:法布尔常年实地蹲守,近距离细致观察每一种昆虫的日常习性,所有记录都依托真实观测;朱自清梳理古籍源流,逐一考据典籍脉络,二人都尊重客观事实,治学一丝不苟,绝不主观臆断。
饱含温情,心怀热爱:法布尔平等看待微小昆虫,怜悯弱小生命;朱自清满怀敬意挖掘传统文化底蕴,二者都摒弃枯燥冰冷的学术记录,文字自带真挚热忱,富有人文温度。
普及知识,乐于传播:两人都摒弃晦涩难懂的专业文风,用通俗生动、优美浅白的文字创作,把高深的知识通俗化,让普通读者也能读懂,致力于向大众传播学问,拥有无私的奉献精神。
三、写作(50分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
真正的旅行,不在于寻访新的风光,而在于善于发现美好、用心拥抱世界。远方的天地有胜景,身边的烟火亦是风景;真实的山河可漫步,无垠的想象亦可驰骋。旅行,不只是双眼的浏览,更是心灵的行走。每一次出发,都让我们收获成长。
其实,在日常生活中,我们无时不在旅行,眼前也无处不是美景。读一本书是旅行,我们可以领略书中文字的魅力;参加学校田径运动会是旅行,我们可以体会1000米长跑所需要的坚韧;欣赏文艺晚会上同学们的表演是旅行,我们可以听到优美的歌声、看到曼妙的舞姿……
请以“一次别样的旅行”为题目,结合自身的经历或感悟,写一篇记叙文,记录旅途中印象深刻的故事和温暖的情感。
要求:①把题目抄写到答题卡指定位置上;②不要套作,不得抄袭;③不得透露真实的校名、人名等信息;④不少于600字。
【答案】例文:
一次别样的旅行
从前我总以为,旅行一定要奔赴千里之外的名山大川,要打卡陌生的风景名胜,才算得上一场完整的出行。直到那个周末,我捧起搁置许久的古籍诗集,才明白心灵的漫步,亦是一场别样的旅行。
书桌靠窗,午后柔和的阳光漫过纸页,落在泛黄的诗句上。我翻开那本《唐诗三百首》,指尖轻轻抚过印着墨香的文字,这场独属于我的文字旅行,就此启程。
最先走入王维的山水画卷。“明月松间照,清泉石上流”,字句铺开,我仿佛站在深秋的空山之中,清冷月光穿过层层松枝,细碎地洒在林间青石上;山间清泉叮咚流淌,晚风裹挟着草木的淡香拂面而来。没有拥挤的游客,没有喧嚣的叫卖,只有山林独有的静谧安然。我静静品读,内心的浮躁一点点消散,原来不必远赴深山,短短十余字,便能带我置身清幽山野。
翻过几页,杜甫的诗句又将我带入另一番天地。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,字里行间没有风花雪月,满是诗人身处困顿却心系苍生的温热情怀。我仿佛看见破旧茅屋中,诗人迎着秋风冷雨,心中惦念着世间穷苦之人。这场文字旅途,不再只有风光,更让我读懂何为善良,何为担当。
我继续向前“行走”,遇见李白洒脱的月下独酌,看见孟浩然春日漫游江畔,邂逅白居易笔下烟雨朦胧的江南。短短几小时,我随诗人走过大漠孤烟,踏过江南春雨,赏遍四季风光,遍历人间百态。窗外街巷的烟火声隐约传来,可我的心神,早已跟着文字跨越了万水千山。
合上书页时,暮色已经悄悄爬上窗台。以往外出游玩,我只顾着用相机记录风景,奔波过后只余下疲惫;而这场以书为途的旅行,没有奔波劳碌,却让我的内心满载收获。我懂得,真正的旅行从不受地域限制,远方的山河是风景,手边的书卷亦是旅途;肉眼所见的风光固然动人,心灵抵达的境地更能滋养成长。
这场安静又别样的文字旅行,没有车票,没有行囊,却带给我前所未有的触动。往后我时常翻开书页,奔赴一场场心灵的远行,在文字里寻美好,在行走中慢慢成长。
【解析】
【详解】一、审题立意。
审题需要抓住题干的核心关键词,一是“旅行”,结合材料引导来看,它不是特指前往异地的观光游览,而是泛指一切能带来心灵触动的体验与出发,可以发生在任何日常场景中;二是题眼“别样”,这要求我们跳出“出门看风景才是旅行”的惯性思路,突出所选经历和传统旅行的不同特质,题干明确要求写作记叙文,必须依托具体的真实事件展开,要落脚到自身真切的体验与温暖情感,不能空泛谈感受。立意要紧扣材料“旅行不只是双眼的浏览,更是心灵的行走,每一次出发都收获成长”的引导,核心要落在“从非传统的旅行经历中,发掘日常被忽略的美好,获得心灵的滋养与切实的成长”,挖掘普通经历里的精神价值,传递出个人真诚的情绪感悟,避免立意浮于表面,只谈经历不谈内心的所得。
二、构思选材。
可以采用由浅入深的思路,开篇先从大众对旅行的普遍认知切入,自然引出自己要写的这次特殊经历,行文中不用铺陈过多零散的场景,集中笔墨放大一两个最触动自己的核心细节,清晰呈现自己从经历到感悟的情绪变化,结尾落点在“别样”的内涵上,点明自己获得的心灵成长,呼应标题即可。选材可以从日常经历中挖掘符合要求的内容,不必刻意找特殊事件,例如参与图书馆的古籍修复体验活动,在慢下来补纸、揭裱的过程中触摸千年文字的温度,完成一场和古代工匠对话的别样旅行;再例如整理长辈的旧日记,顺着一页页字迹梳理长辈当年为了建设扎根边疆的经历,在纸页的翻折间走完一场跨越半个世纪的精神旅行。
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2025-2026学年度八年级下学期期末综合评估
语文下册全部
注意事项:共8页,三大题,23小题,满分120分,考试时间150分钟。
一、积累运用(22分)
八年级(3)班开展“认识大自然”系列活动,请你参与活动,完成下面的任务。
【读写美文】
以下是小桂在活动中拟写的“认识大自然”系列活动短文初稿,请你阅读,并回答下列问题。
天地时序轮转,万物生灭消长,周而复始的更迭,孕育了大自然永恒的生机。
春日的山野,是大自然( )的温柔馈赠。雨润大地,新绿蔓延山野,繁花( )盛放……山川、旷野便在大自然这位伟大的画师笔下铺展出满目盎然的春意。
看过大自然的四季,会让你读懂自然最纯粹、最磅礴的生命深意。想象一下,你迎风( ),远处群山如浪,涌向天际。山间,云雾翻涌、光影游离,山水花木相映相融,勾勒出层层叠叠、目xuàn神迷的自然胜景清溪奔涌,碧波回旋,涓涓细流激荡出勇往直前的生命气魄;巨石默然矗立,历经千年风雨冲刷、岁月雕琢,淬炼出苍劲挺拔的风骨,静观山河变迁、四时更替……看过这番景致后你会相信,纵使( ),大自然始终以广博的胸襟包罗万象,枯荣交替、生生不息。
1. 根据拼音选择正确的汉字,给加点的字选择正确的读音,填写在横线上。
(1)目xuàn_________(炫 眩)神迷 (2)苍劲________(jìn jìng)
2. 依次填入语段中括号处的词语,你认为最恰当的一项是( )
A. 名副其实 次序 俯瞰 瞬息万变
B. 名副其实 次第 眺望 风云变幻
C. 不修边幅 次序 眺望 瞬息万变
D. 不修边幅 次第 俯瞰 风云变幻
3. 文段中画波浪线的句子主要运用的修辞手法是( )
A. 反复 B. 夸张 C. 排比 D. 比喻
4. 在语段中处填入恰当的标点符号。
5. 画横线句子有一处语病,请指出病因并提出修改意见。
【主题分享】
6. 大自然有温婉秀丽的一面,也有凶险狂暴的一面。“认识大自然”系列活动中,班级拟开展相关分享会。
(1)分享会筹备阶段,班委会拟写了两条活动标语,请你选择最恰当的一条,并简述理由。
【甲】学一项防灾技能,多一分安全保障
【乙】灾害难设防,安全心里装
(2)夏季,我国多地进入汛期,洪涝灾害频发。你准备在分享会上展示一份《洪水防范指南》(下图为部分内容),请配合下图内容向同学们讲解防灾要点。
7. 学期即将结束,同学们对本学期已学古诗文进行了梳理。请在下表中按要求填写相关内容。
类别
文学常识与名句内容
出处
景致
“①_________________,明灭可见”,柳宗元勾勒出溪流曲折蜿蜒、光影明暗、若隐若现的景致;“城阙辅三秦,②________________”,王勃描画出送别地与友人目的地的形势和风貌。
《小石潭记》
《送杜少府之任蜀州》
动物
“怒而飞,③_____________________”,庄子以雄奇的想象描绘鹏鸟展翅高飞的壮观景象;“④____________________,市南门外泥中歇”,白居易眼中,人与牛的辛劳困顿里饱含底层劳动者的无奈。
《北冥有鱼》
《卖炭翁》
情怀
“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,⑤____________(作者名)对“天下寒士”满怀一腔深情;“黄发垂髫,⑥_________________”,陶渊明描绘老少和乐的图景,寄托了对理想社会的向往。
《茅屋为秋风所破歌》
《桃花源记》
二、阅读(48分)
(一)现代文阅读(本题共7小题,23分)
阅读下面的文字,完成小题。
【材料一】
①春晚歌咏创意秀节目《贺花神》以一场极致的东方美学盛宴惊艳了广大观众。“十二花神”依月令依次登场,一月一人、一花一境,从正月蜡梅傲雪绽芳,到六月荷花映日临风,再到十二月水仙凝香而立,花神们从古籍诗卷中走来,将四季轮转的浪漫与中国文人的风骨融为一体,让传承千年的花神文化在舞台光影间重焕温度与生机。
②该节目收获满堂喝彩的背后,是中华优秀传统文化与生俱来的魅力,更是其当代创造性转化、创新性发展的生动实践。
③在杭州西湖,西湖纹样基因库已完成春茗雅韵、西溪诗境、湖山文韵三大主题,共60组纹样设计,十二花神正是其中的核心主题之一。这些纹样区别于传统的静态图案,因融入数字建模、结构化图谱构建等技术而“活”了起来。西湖文创相关负责人表示:“纹样基因库的建立,是为了让散落的历史文化符号变得可检索、可调用、可再创作。”
(摘编自《“十二花神”从春晚走进日常:一场传统文化的当代接力》,2026年3月23日)
【材料二】
①十二花神文化的普及,离不开“花朝节”这一民俗载体的推动。花朝节又称“花神节”“百花生日”,是纪念花神、庆祝花开的传统节日。
②春秋时期《陶朱公书》已有“二月十二日为百花生日”的记载;唐代花朝节成为宫廷与民间共庆的盛会,在《山堂肆考》中有记载:武则天命宫女采花制糕,以赐从臣;宋代花朝节全面普及,百姓踏青春游、祭拜神灵,祈求五谷丰登、生活顺遂;明代起,花朝节被正式定为花神诞辰,祭祀花神成为核心习俗,民间剪彩色丝织品系在花果树上,称“赏红”。
③如今,很多地方仍保留花朝节传统,年轻人自发组织祭花神、赏春花的活动,让这一古老节日重焕生机。比如2026年广西便举办了多场花朝节相关活动,邀大家共赴春日繁花之约。
④在当代,十二花神文化,正以非遗传承、文旅融合、数字文创等多种形式,融入人们的生活。它所蕴含的天人合一思想、君子品格追求、月令美学传统,为当代人提供了精神滋养与生活指引。探寻十二花神的民俗源流与千年风雅,并非为了复古,而是为了传承。传承那份对自然的敬畏,对人文的坚守,对美好的追求。
(摘编自《十二花神及对应人物的由来》,2026年5月14日)
【材料三】
①在南陵县博物馆有一组北宋木雕伎乐俑。这组乐俑于2014年出土,全套共10件,均为女子乐俑,手持拍板、排箫、笙、琵琶等10种不同乐器。若将木俑一字排开,一支来自北宋时期的微型女子乐队便跃然眼前。“这组木俑为研究北宋时期的音乐种类、演奏方式提供了珍贵实物佐证;从服饰角度,其典型的北宋服饰样式,是了解当时服饰文化的直接材料;从雕刻艺术角度,细腻的造型、灵动的神态,展现了北宋高超的木雕工艺。”南陵县博物馆副馆长说。
②2024年,大学校园中便有团队完成了10套共53件北宋木雕伎乐俑服装的复原制作,真正可以将北宋服装穿在身上,参与的大学生表示:“对北宋木雕伎乐俑服装的复刻为我们带来了很多收获,让更多学生愿意参与到传统服饰文化的学习当中。我们也会持续推动这方面的工作,比如通过3D复原等方式,让更多文物‘活’起来。”
(摘编自《人民日报》,2026年5月13日)
8. 下列对材料的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 《贺花神》将四季轮转与文人风骨结合,让千年文化重焕生机,是传统文化创新性发展的实践。
B. 西湖纹样基因库的十二花神纹样,区别于传统静态图案,实现了传统文化的“活”态传承。
C. 花朝节从唐代开始成为宫廷盛会,并被正式定为花神诞辰,“赏红”“祭祀花神”是其核心习俗。
D. 南陵县博物馆的北宋木雕伎乐俑能反映北宋时的音乐、服饰文化,展现北宋高超的木雕工艺。
9. 结合材料一和材料二,概括“十二花神文化”在当代仍能得以传承和发展的原因。
10. 学校拟开展“传承中华文脉,做时代追光者”主题演讲,小桂准备将以上三则材料作为演讲素材。请你判断这些材料是否合适,并结合材料说明理由。
阅读下面的文字,完成小题。
界碑旁的胡杨
①帕米尔高原的夜,冷得像一把淬了冰的刀。风卷着沙砾,疯狂地拍打着哨所斑驳的墙壁。哨长陈铮推开吱呀作响的木门,一股裹挟着寒意的风趁机钻了进来。新兵李默正缩在角落里,抱着膝盖发呆,看见陈铮进来,他下意识地缩了缩脖子。这是李默下连队的第三个月,也是他第一次在这个被称为“生命禁区”的哨所过冬。
②“想家了?”陈铮走到火炉旁,往炉膛里添了一块牛粪,火光瞬间跳动起来,映红了他那张被高原紫外线灼烧得黝黑粗糙的脸。
③李默低下头,盯着自己脚上那双崭新的作战靴,声音小得像蚊子哼:“班长,这里的风太大了,吹得人头疼。而且……这里连棵像样的树都没有。”
④陈铮没有说话,只是默默地从怀里掏出一个被磨得发亮的军用水壶,递给李默:“喝口热水,暖暖身子。”
⑤第二天清晨,风雪稍歇。陈铮叫醒了李默:“走,跟我去巡逻。”
⑥通往界碑的路崎岖难行,积雪没过了膝盖。李默深一脚浅一脚地跟在后面,没走多远就气喘吁吁。寒风像针一样扎进他的肺里,每呼吸一次都带着撕裂般的疼痛。他看着前方陈铮那挺拔如松的背影,心中涌起一股莫名的委屈。
⑦终于,他们来到了那块矗立在风雪中的界碑前。界碑上的红漆已经有些剥落,但在雪光的映衬下依然显得庄严肃穆。陈铮伸出戴着手套的手,轻轻拂去界碑上的积雪,动作轻柔得像是在抚摸一件稀世珍宝。
⑧就在这时,李默的目光被界碑旁的一抹绿色吸引了。那是一株半人高的胡杨,树干只有手腕粗细,树皮干裂,却依然倔强地挺立在风雪中。它的根系大半裸露在外,像鹰爪一样死死地扣进贫瘠的砂石里。
⑨“班长,这里居然有树!”李默惊讶地喊道。
⑩陈铮转过身,看着那株胡杨,眼神变得格外温柔:“这是老哨长当年种下的。刚种下时,大家都说它活不了。可它硬是靠着这股子倔劲儿,在这儿扎下了根。”他顿了顿,指着胡杨对李默说:“你看它的根,扎得有多深。在这里,根扎得不深,风一吹就跑了;人也是一样,心不沉下来,就守不住脚下的土。”
⑪李默愣住了。他看着那株在寒风中微微颤抖却始终不倒的胡杨,又看了看身旁像雕塑一样伫立的陈铮,心中仿佛有什么东西被点燃了。
⑫回到哨所,李默主动拿起铁锹,帮陈铮清理院子里的积雪。陈铮看着这个曾经有些娇气的年轻人,嘴角露出了一丝不易察觉的微笑。
⑬晚上,李默在日记本上写道:“以前我觉得,界碑是冷的,风是硬的。今天我才明白,是因为有人像胡杨一样把根扎在这里,界碑才有了温度,风才有了方向。我也要像这株胡杨一样,把根深深地扎进这片土地。”
⑭窗外,风雪依旧呼啸,但哨所里的灯光,却显得格外温暖而坚定。
(有删改)
11. 请根据文章内容,梳理故事情节,在下面的横线上填上相应内容。
李默因无法适应恶劣环境而情绪低落→①____________→②_______________→③_______________
12. 请结合文章内容,分析文章第①段(环境描写)在全文中的作用。
13. 请选择恰当的角度赏析文中画线的句子。
它的根系大半裸露在外,像鹰爪一样死死地扣进贫瘠的砂石里。
14. 请结合文章内容,分析哨长陈铮这一人物的形象特点。
(二)古诗文阅读(本题共6小题,18分)
阅读下面的唐诗,完成小题。
茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
15. 下列对诗歌内容的理解与分析,正确的一项是( )
A. 画线句运用拟人手法,既写出秋风的猛烈无情,又写出诗人受害之重。
B. “飞”“渡”“洒”等动词,写出茅草飞舞姿态轻盈,体现出诗人的洒脱。
C. 布衾似铁,说明被子很厚重,侧面烘托出诗人的节俭及生活的清贫。
D. 最后一段运用描写与抒情,写出诗人的济世情怀及舍己为人的崇高精神。
16. 诗歌中写道:“归来倚杖自叹息。”你认为诗人“叹息”了些什么?
阅读下面的文言文,完成小题。
【甲】
楚庄王之时有所爱马置之华屋之下啖①以枣脯。马病肥死,欲以棺椁大夫礼②葬之。左右争之,以为不可。王下令曰:“有敢以马谏者,罪至死。”优孟闻之,入殿门,仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰:“马者,王之所爱也,而以大夫礼葬之,薄,请以人君礼葬之。”王曰:“何如?”对曰:“诸侯闻之,皆知大王贱人而贵马也。”王曰:“寡人之过,一至此乎!为之奈何?”优孟曰:“请为大王六畜③葬之,葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属④太官⑤,无令天下久闻也。
(选自《史记·滑稽列传》,有删改)
【乙】
马说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(选自《韩昌黎文集校注》卷一)
【注释】①啖:喂养,吃。②大夫礼:士大夫的丧葬规格或礼仪。③六畜:牛、羊、马、鸡、狗、猪。这里指按家畜的丧葬规格。④属:委托,交给。⑤太官:掌管宫廷膳食的官员。
17. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是( )
A. 优孟闻之 村中闻有此人(《桃花源记》)
B. 王惊而问其故 故人不独亲其亲(《大道之行也》)
C. 食马者不知其能千里而食也 虽有嘉肴,弗食(《虽有嘉肴》)
D. 才美不外见 但当涉猎,见往事耳(《孙权劝学》)
18. 下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿,正确的一项是( )
A. 楚庄王之时/有所爱马置之/华屋之下啖/以枣脯
B. 楚庄王之时/有所爱马/置之华屋之下/啖以枣脯
C. 楚庄王之时有所爱/马置之华屋之下/啖/以枣脯
D. 楚庄王之时有所爱马/置之华屋之下/啖以/枣脯
19. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有敢以马谏者,罪至死。
(2)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
20. 甲、乙两文都借马谈到了对待人才的问题,请结合文章内容简要概述。
(三)整本书阅读(本题共2小题,7分)
同学们参加整本书阅读分享会,请你根据对《经典常谈》《昆虫记》的阅读积累与体验,完成下列任务。
21. 阅读文学性作品,要发掘书中的人文性,体会作者对真、善、美的追求,以及情趣与理趣的有机统一。请结合下面《昆虫记》的摘抄,将你的阅读发现补充完整。
摘抄
阅读发现
它小心翼翼地,一步一步地,艰难万分地往上滚动那巨大的粪球。它一直倒退着推动。……稍一协调不好,它便白忙活半天了:粪球滚落下去,让它也连带着摔下去了。然后,它又开始往上爬,不一会儿又摔了下去。
真实记录了①________(昆虫名)滚粪球时的过程。没有刻意美化或弱化艰辛,尽显昆虫生存本真。
许多时候,蝗虫差不多也是这么一种状态。现在它已落入对方威慑的范围。螳螂将两只大弯钩猛压下来,爪子一抓,双锯合拢,夹紧。不幸的蝗虫已无还手之力:它的大颚咬不着螳螂,后腿只是胡乱地蹬踢。它的小命休矣。
作者知道螳螂捕食是合理的生存本能,但还是用“不幸的”“无还手之力”“小命休矣”形容蝗虫,暗含作者②______________(情感、态度等)。
萤火虫发出来的光,是白色而且平静的。……这种光看过以后,让人很自然地联想到,那种美丽简直就像从月宫上面飘落下来的一朵朵可爱的洁白的小花朵,充满诗情画意的温馨。
萤火虫的光兼具多种美好特质,作者将其比作③“_________________________”,勾勒诗意场景,尽显万物的灵动与美感。
22. 法布尔用放大镜观察昆虫,留下了十卷本的《昆虫记》;朱自清则在浩瀚的书海中探寻古籍脉络,写下了十三篇的《经典常谈》。虽然他们面对的对象一个是自然生灵,一个是历史文献,但是二人在“求真”与“传播”方面有着共通之处。请结合你的阅读体验,简要谈谈两位作者在对待自己的研究对象时,展现出的共同的可贵精神。
三、写作(50分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
真正的旅行,不在于寻访新的风光,而在于善于发现美好、用心拥抱世界。远方的天地有胜景,身边的烟火亦是风景;真实的山河可漫步,无垠的想象亦可驰骋。旅行,不只是双眼的浏览,更是心灵的行走。每一次出发,都让我们收获成长。
其实,在日常生活中,我们无时不在旅行,眼前也无处不是美景。读一本书是旅行,我们可以领略书中文字的魅力;参加学校田径运动会是旅行,我们可以体会1000米长跑所需要的坚韧;欣赏文艺晚会上同学们的表演是旅行,我们可以听到优美的歌声、看到曼妙的舞姿……
请以“一次别样的旅行”为题目,结合自身的经历或感悟,写一篇记叙文,记录旅途中印象深刻的故事和温暖的情感。
要求:①把题目抄写到答题卡指定位置上;②不要套作,不得抄袭;③不得透露真实的校名、人名等信息;④不少于600字。
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