2026年初高中衔接论述文阅读中“内容概括”解题技巧阐释与训练

**基本信息** 以“审题-定位-加工-规范”四阶闭环构建论述文内容概括方法体系，通过经典文本典例实现知识逻辑与解题能力的衔接。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |解题技巧|8大核心方法|核心审题三步法、四大概括加工法、标准答题格式|从审题关键要素到信息定位技巧，再到加工与规范，形成完整逻辑链| |典例分析|2篇深度解析|林庚《唐诗的语言》梳理过程、苗怀明文概括作用|以文本实例验证方法，强化“方法-文本-答案”转化能力| |考题对接|3类题型|概括误区、概述理由、提出意见|覆盖不同概括指令，体现从单一概括到综合应用的进阶|

2026年初高中衔接论述文阅读中“内容概括”解题技巧阐释与训练 目录： 1. 论述文阅读中“内容概括”解题技巧 2. 林庚《唐诗的语言》——梳理过程 3. 苗怀明《整理少年版〈红楼梦〉的一点思考》——概括作用 4. 《创新是科学之母，也是科学之女》——概括误区 5. 俞平伯《红楼梦辨》——概述理由 6. 《建筑的微改造与文学的用典》——提出意见 【考点研究】 一、论述文阅读中“内容概括”解题技巧 （一）核心审题三步法（杜绝答非所问、范围跑偏） 拿到概括题先圈画三类关键词，精准锁定答题边界： 概括对象：概括什么（概念、观点、原因、特征、做法、段落、全文、两则材料差异） 区间限定：在哪找（第 X 段、画线句、全文、材料一 / 二），超区间内容一律不写 题型指令： 概括原因 / 根源：只抓因果句，剔除表现、作用 概括特征 / 表现：抓描述、分类语句，剔除对策 概括做法 / 途径：抓动词、措施类语句 概括主旨 / 观点：抓中心论点、作者立场 简要概括：短句分点；概括分析：关键词 + 简要阐释 审题示例：结合全文，概括传统美学现代化转化的两条路径 圈画：对象 = 传统美学现代化转化；内容 = 路径；区间 = 全文；数量 = 两条 （二）定位信息：快速抓取原文得分句（筛选技巧） 1. 优先抓取显性中心句（80% 得分点来源） 段首总起句、段尾总结句、过渡句（可见、由此可见、综上所述、因此） 逻辑关联词引导句：因果（因为、故而、究其根源）、递进（不仅、更、尤为关键）、转折（但、然而、实则）、并列（一方面、另一方面、同时） 程度限定词：核心、本质、主要、根本、关键、首要 2. 无中心句段落：分层切割法 按并列 / 递进 / 对比拆分层次，每层提炼 1 个核心词，删掉三类无效次要信息： 论据：举例、名人引用、数据、史实（只用来支撑观点，不进概括答案） 阐释、补充、类比、比喻解说文字 重复、铺垫、引入背景的铺垫句 3. 分散信息：跨段整合 同一话题散落在多段时，按相同维度合并，不重复罗列。 （三）四大概括加工方法（从原文到规范答案） 方法 1：关键词摘取法（最常用） 保留原文专业名词、核心动词，删减修饰长句，直接重组。 原文：数字人文依靠大数据技术，挖掘古籍文献内在关联，突破传统文献研究局限。 概括：数字人文依托大数据挖掘古籍关联，突破传统文献研究局限。 方法 2：同义压缩替换（避免大段摘抄失分） 长定语、繁复句式简化，书面语同义转换，去掉口语、冗余修饰。 原文：想要让传统文化走进当代年轻人生活，我们需要借助短视频、新媒体平台进行传播。 概括：借助新媒体传播传统文化，贴近青年群体。 方法 3：分层合并法（多要点、多段落必用） 每层提炼短句，同类合并，异类分点，不交叉、不遗漏。 方法 4：抽象提炼法（隐性观点、深层主旨） 原文只摆现象、对比、批判，无直白观点，需透过论据提炼作者态度。 原文：很多人只看重文物经济价值，忽视其历史文化承载，过度商业化损害文物原貌。 概括：批判文物过度商业化，主张重视文物历史文化价值。 （四）标准答题格式（主观概括题高分模板） 1. 单一段落 / 单一概念概括（3–4 分） 模板：本段围绕 XX，从①……②…… 角度论述，核心观点为…… 2. 概括原因 / 特征 / 措施（4–6 分，高频） 模板：XX 主要有以下几点： ①……（原文关键词，简要阐释） ②…… ③…… 连接词优先：首先、其次、再者、此外、最后；分①②③标注，阅卷一目了然 3. 全文中心主旨概括 模板：本文以 XX 为论题，先提出中心论点……，再从………… 分角度论证，最后阐明……（价值 / 态度） 4. 多材料对比概括（新高考双文本） 模板：二者相同点：均认为……；不同点：材料一侧重……，材料二侧重…… （五）客观选择题概括类选项：五大设错陷阱（必避） 概括类选择题错误全部围绕 “概括不准” 设置，快速识别： 以偏概全：只取局部要点，遗漏核心分层，缩小范围 主次颠倒：把举例、次要论据当成核心观点 范围扩大：原文 “部分” 变 “全部”，“可能” 变 “必然” 曲解文意：概括时篡改概念内涵、颠倒因果 无中生有：凭空添加原文不存在的角度、观点 判断技巧：选项拆成 “主体 + 核心观点 + 限定范围” 三段，逐段对照原文，一处不符即错。 （六）高频失分点 + 规避策略 失分问题 典型表现 解决办法 要点遗漏 只抓首尾段，忽略中间分论点 逐段分层，每层标注层意，写完回查原文核对 大段摘抄 直接复制原文长句，未提炼压缩 每句只留名词、动词，删除修饰、举例 答非所问 问原因答表现，问特征答作用 审题先明确设问类型，只筛选对应维度语句 逻辑混乱 要点交叉重复，不分层 同类合并，异类分点，用序号区分 主观臆断 加入自己理解，脱离文本 所有概括必须有原文词句支撑，不额外生发 （七）完整实操流程（考场标准做题步骤） 审题锁定：圈对象、区间、设问类型、分值（分值对应要点数量，4 分一般 2 点，6 分 3 点） 定位区间：回到原文，标记所有相关段落、句子 分层划关键：每层提取核心关键词，划掉举例、引用等次要信息 整合加工：摘取 + 压缩，同义改写，杜绝整句抄写 分点作答：标①②③，语言简洁，要点独立不重叠 回文校验：逐条对照原文，确认无遗漏、无篡改、无超范围 （八）实战示例 题干：请概括数字技术对传统文学研究的两大价值（4 分） 原文区间：数字技术可以检索海量古籍文本，快速完成文献比对，大幅提升文献整理效率；同时通过数据统计分析文本风格、作者脉络，为文学研究提供全新研究视角，弥补传统人工研究的局限。 分层提炼： ①提升古籍文献整理、比对的工作效率 ②提供数据化研究视角，弥补传统研究短板 规范答案： ①能检索海量古籍，快速比对文献，提升文献整理效率； ②借助数据分析文本，开辟新研究视角，弥补传统研究局限。 【考点示例】 一、林庚《唐诗的语言》——梳理过程 文本 阅读下面的文字，完成题目。 唐诗在读者心目中之所以获有那么普遍的荣誉，其原因当然是多方面的，而语言方面的成就，则无疑是其中的一个重要环节。 唐诗语言是高度诗化的，又是日常生活的，这种语言更深的基础，则是唐人的现实生活。唐代从分裂中获得统一，又摆脱了六朝门阀势力的残余，使得唐帝国走上古代封建社会的高峰，一种生活的信念、高瞻远瞩的气概、青春的旋律、少年人的精神，朝气蓬勃地展现在眼前。所谓“海日生残夜，江春入旧年”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，这种丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活，本身就近于诗。 语言的诗化，正如语言本身所具有的，可以分为两个方面：一是它的语法，一是它的词汇。以前者为基础的如五七言形式的成熟、虚字可以省略、新鲜的表现手法等，使得语句更精练、更自然、更解放；而后者则是它的丰富的词汇。这些词汇是在诗歌创作实践中形成的，也是基于生活而形成的。一个诗人写一首诗，很少同时都由他自己来创造诗的形式、诗的语法、诗的词汇等，而是基于前人以及他自己在这方面所累积的无数成果而创作的。 所谓诗的词汇，并非在生活的词汇之外另外有什么词汇。诗歌中的形象最好是直接从事物本身得来。《诗品》说：“‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”这些话至少说明了最平常的真理。而诗坛的普遍繁荣，正是要建立在这最平常的真理之上的，可是一般生活语言中的词汇怎样能成为富于诗意的词汇呢？这仍然是与实际生活分不开的。 中国封建社会从汉帝国发展到唐帝国，生活内容五百年来没有发生剧烈的变化，只是更成熟地走向封建社会所能达到的高峰而已。在这样长年累月的生活中，累积了生活经验，也累积了生活感受，仿佛一个住了几十年而没有剧烈变化的家乡，其中一木一石，都能唤起生活中的丰富的感受和联想。 “秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这个“月”、这个“关”、这个“山”，从秦汉一直到唐代，其中累积了多少人的生活史，它们所能唤起的生活感受的深度与广度，有多么普遍的意义！正是这样，这首诗才能如此形象而典型地被歌唱出来。且不说一首完整的诗，就仅仅“关”“山”“月”三个字连在一起，也会产生相当形象的联想。这难道不是唐人普遍的感受吗？ 正如“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”这个“柳”又是何等地为生活所熟悉。然而，诗化的过程也不单纯是生活的熟悉，正如上层建筑与基础的关系一样，一个民族心理和特征的形成，虽决定于它的生活，也渊源于它的文化传统。从《小雅·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依”，到《古诗十九首》的“青青河畔草，郁郁园中柳”，“柳”的形象开始是偶然地而非很普遍地在诗中出现。然而“柳”已经与“春天”、与“游子”结下了不解之缘，同时也逐步深入人的情感世界。《三辅黄图》说：“灞桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”陶渊明则自称为五柳先生，王恭则被人称道为“濯濯如春月柳”。而“柳”在诗中大量的出现，则仍要到北朝《折杨柳歌辞》出现之后。接着隋、唐进入了统一，随着春风得意的时代，随着游子以至边塞的生活，“柳”就成了生活中最富于诗情画意的联想，它是生活也是诗的语言。直到今天，我们还有“五九六九，沿河看柳”的生活谚语。如果说这也可以算是广义的民族形式，我们所能学习的就更多了。 “江暗雨欲来，浪白风初起”“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”“寒雨连江夜入吴”“鸬鹚山头微雨晴”，一直到“清明时节雨纷纷”“江雨霏霏江草齐”，这个“雨”也不过就是普通的雨，然而到了诗歌语言中，它又逐渐成为多么富于联想的一个词，而它的丰富性、普遍性，也是直到唐代才更为突出的。所谓：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”正如上文中提到的“关”“山”“月”，这里的“雨”“柳”“酒”“关”这些词汇的出现，也就无怪乎它成为最富于感染力的赠别诗了。而“客舍”的旅人之情，“青青”的欣欣生意，与那最后二句的巧妙构思，交织成阳关三叠的歌唱。而从此“渭城”也就被赋予了鲜明的诗意，所谓：“僧寻野渡归吴岳，雁带斜阳入渭城。” 这样诗与生活的反复交织充实着、丰富着诗的词汇，唐代诗人们以豪迈的生活信念、对新鲜事物的敏感，吸取着、创造着这些词汇，这就使诗歌的语言步入更为鲜活广阔的天地。 (摘编自林庚《唐诗的语言》) 问题 请结合材料梳理“柳”这一形象诗化的过程。(4分) 答案 ①“柳”是贴近古代人们生活的事物；②《诗经》(先秦)开始，偶然地出现“柳”；③“柳”与春天、游子相联系，逐步深入人的情感世界；④北朝开始，“柳”在诗中大量出现；⑤隋唐及之后，“柳”成为诗中最富于诗情画意的联想。 二、苗怀明《整理少年版〈红楼梦〉的一点思考》——概括作用 文本 阅读下面文字，完成小题。 不少家长对孩子通读《红楼梦》心存一些顾虑，担心书中涉及的暧昧情节、隐晦情感描写等内容，会对孩子产生不良影响。然而，教育主管部门早已将《红楼梦》列为高中语文整本书阅读的指定书目，成为高中生的必读经典。 《红楼梦》是中国古代小说中艺术成就最高、影响最大的作品之一，面世两百多年来，一直受到人们的喜爱。《红楼梦》能成为经典名著，是一代又一代读者共同选择的结果，也可以说是一个民族的选择，其中就包括广大少年读者。少年处在成长阶段，无论从文学欣赏的角度还是教育培养的角度，都需要从经典名著中获取滋养，《红楼梦》无疑是非常合适的选择。 高中语文整本书阅读仅列入《红楼梦》一部作品，并非意味着《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》等经典无须整本书阅读。这是无奈之举，因为中学语文教学课时有限，师生时间、精力也有限，故而仅能选取一部文学作品作为范例。通过精读《红楼梦》，同学们既能积累阅读经验、提升文学素养，又能掌握整本书阅读的方法，之后再去读《三国演义》《水浒传》等其他经典，就能事半功倍。 《红楼梦》是一部青春小说，青春是全书的核心话题之一。全书围绕贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一群少男少女展开故事，他们是作者浓墨重彩描写的主要人物。对少年读者来说，《红楼梦》所写贾宝玉、林黛玉等少男少女的处境和心态是人性中共有的，因而能超越时空。他们与书中的男女主人公属同龄人，无论是黛玉葬花时的敏感多愁，还是宝玉反抗礼教时的叛逆倔强，都能让少年在字里行间找到自己的影子。这些关于成长的永恒命题，不仅不会过时，反而能帮助孩子理解人性，学会面对生活中的酸甜苦辣。 对广大少年朋友来说，中学时代正是吸收知识、塑造正确人生观的黄金时期。他们处在人生成长的关键时期，需要学习的东西很多。《红楼梦》这部经典名作带给他们的，远不止故事本身。 曹雪芹所写前八十回，故事时间长度为十五年。作者用写实的手法描绘了这十五年间贾府诸人的日常生活，涉及社会生活的多个方面，无论是整个家族的除夕祭宗祠、元宵开家宴，少男少女们的海棠诗社、冬日联诗，还是个人的日常起居、喜怒哀乐，无不精心描绘，内容涵盖礼法、习俗、节庆、园林、饮食、诗词等诸多文化层面。《红楼梦》以生动写实的笔触，展现了古代文化的方方面面，正是绝佳的学习读本。从繁复考究的礼仪规制，到精巧雅致的园林艺术，再到精妙绝伦的诗词歌赋，《红楼梦》里的每个场景都是传统文化的“百科图鉴”。因此在专门的中文教材出现前，《红楼梦》就已成为外国人学习汉语、了解中国文化的“宝藏指南”，其文化含金量可见一斑。 《红楼梦》不仅是中国古典小说的巅峰，更在世界文学史上占据重要地位。它被翻译成多种语言，红学研究更是长盛不衰。《红楼梦》耐得住推敲，可以逐字逐句阅读欣赏，借助曹雪芹的生花妙笔，能充分领略作品的文学之美、才情之美、语言之美。尽管《红楼梦》最后没有写完，原著只存前八十回，还留下一些正在修改的痕迹；但就现存的部分而言，仍是一部光彩夺目的文学精品，有着很高的艺术成就。正如鲁迅所说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”（《中国小说的历史的变迁》） 书中的人物塑造、情节设计、语言艺术都极具创新性。对于需要提高写作水平的少年朋友来说，《红楼梦》无疑是可资学习的范本，其中许多写作技巧富于独创性，非常巧妙。如中学语文课本里刘姥姥吃鸽子蛋的片段，曹雪芹的写法堪称一绝！同样是看刘姥姥闹笑话，凤姐嘴角藏着算计的笑，宝玉眼里满是好奇与不忍，贾母则带着长辈的慈爱与调侃……仅一个场景，通过众人不同的神态、反应，就把每个人的性格刻画得入木三分。这正是清代学者戚蓼生在《红楼梦·序》中所说的“一声两歌”之妙——仅写一件事，却能同时展现多个人物的内心世界。其实这种技巧在书里随处可见，都值得广大少年朋友学习借鉴。 曹雪芹创作《红楼梦》，实际上是在与后人分享其对社会对人生的深刻认识，对后世读者来说，这是宝贵的人生智慧和精神财富。虽然过了两百多年，时代变了，但人们面临的许多问题本质上是相通的，比如教育、恋爱、家庭关系等。从少年贾宝玉的叛逆，到中年贾政的无奈，再到老年贾母的权衡，书中不同角色的经历，都能引发我们对人生的思考。 虽然少年适合阅读《红楼梦》，也能从多个维度有所收获，但毕竟他们涉世未深，对书中复杂的家族关系、宗教隐喻、婚姻观念等内容，很难像成年人那样理解透彻。因而《红楼梦》的阅读应该根据他们的实际情况，分层级逐次进行，在不同的年龄阶段阅读不同的内容：年龄较小的孩子，可以从放风筝、斗草、诗社联句等轻松有趣的情节入手，感受古代生活的趣味；等稍长大一些，再去品味人物之间的情感纠葛与矛盾冲突；到了高中阶段，就可以尝试通读全书，系统理解这部经典作品的丰富内涵了。 （摘编自苗怀明《整理少年版〈红楼梦〉的一点思考》） 导语 这篇文章围绕高中生阅读《红楼梦》的意义展开，先回应家长顾虑，再从多维度阐述价值：贴合青春成长，助其理解人性与生活；作为文化“百科图鉴”，展现传统风貌；提供阅读方法范例，提升文学素养与写作技巧，还能引发人生思考。结构清晰，论据充实，说服力强，凸显经典对青少年的多重滋养。 问题 请结合原文，谈谈阅读《红楼梦》对高中生有哪些作用。 答案 ①《红楼梦》是一部青春小说，高中生能从中找到自己的影子，读懂人生，理解人性，学会面对生活。 ②《红楼梦》是传统文化的“百科图鉴”，高中生能从中了解、学习中国文化的方方面面。 ③阅读《红楼梦》能够帮助高中生积累阅读经验，掌握整本书阅读的方法。 ④阅读《红楼梦》，高中生可以从中学习人物塑造、情节设计等方面的技巧提升写作水平。 解析 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“他们与书中的男女主人公属同龄人，无论是黛玉葬花时的敏感多愁，还是宝玉反抗礼教时的叛逆倔强，都能让少年在字里行间找到自己的影子。这些关于成长的永恒命题，不仅不会过时，反而能帮助孩子理解人性，学会面对生活中的酸甜苦辣”可知，《红楼梦》作为一部青春小说，高中生能从中找到自己的影子，进而读懂成长中的永恒命题，理解人性，学会面对生活中的各种滋味。 ②根据“《红楼梦》以生动写实的笔触，展现了古代文化的方方面面，正是绝佳的学习读本。从繁复考究的礼仪规制，到精巧雅致的园林艺术，再到精妙绝伦的诗词歌赋，《红楼梦》里的每个场景都是传统文化的‘百科图鉴’”可知，《红楼梦》如同传统文化的“百科图鉴”，高中生能从中了解到古代的礼法、习俗、节庆、园林、饮食、诗词等诸多文化层面的内容，学习中国文化的方方面面。 ③根据“通过精读《红楼梦》，同学们既能积累阅读经验、提升文学素养，又能掌握整本书阅读的方法，之后再去读《三国演义》《水浒传》等其他经典，就能事半功倍”可知，阅读《红楼梦》能够帮助高中生积累阅读经验，提升文学素养，掌握整本书阅读的方法，为阅读其他经典打下基础。 ④根据“书中的人物塑造、情节设计、语言艺术都极具创新性。对于需要提高写作水平的少年朋友来说，《红楼梦》无疑是可资学习的范本，其中许多写作技巧富于独创性，非常巧妙”可知，阅读《红楼梦》，高中生可以学习其中极具创新性的人物塑造、情节设计、语言艺术等写作技巧，从而提高自身的写作水平。 【考题对接】 一、《创新是科学之母，也是科学之女》——概括误区 阅读下面的文字，完成下面小题。 创新是科学之母，也是科学之女 政治家和公众普遍认为，科学促使技术产生，而技术促使创新出现。几乎所有的政策制定者都认同这种“线性模式”，视科学为创新的基础燃料，以此证明公共支出用在科学上是合理的。尽管这一情况有时会发生，但同样经常发生的情况是，创新是科学的源泉：行之有效的新技术和新工艺已经开发出来，而后才有对原理的了解。例如：是蒸汽机使得人们对热力学有所了解，而非人们了解热力学后才发明蒸汽机；动植物育种先于遗传学的产生；抗生素投入实际应用很长一段时间之后，人们才理解其作用机制。 亚当·斯密在1776年就深知实践居于首要地位，他认为创新源于“普通工人的小修小补”和“机器制造者的独创力”。尽管“那些所谓的哲学家[注]对机器进行一些改进”，但哲学从工业中得到的东西要比工业从哲学上获得的多得多：“哲学在几个不同方面做出的完善，大部分并不是在大学完成的。” 近几十年来，大学的发展使得情况确实发生不少变化。然而，20世纪90年代，埃德温·曼斯菲尔德对多个公司进行调查，结果发现：几乎所有创新都来自企业或产业内部，产业实践依旧是创新的主发动机；新工艺中，仅2%的创新来自学术界，大学对产业创新仍然贡献甚微；而且，当创新真正催生新产业时，二者往往会形成双向互惠效应：新技术促进科学进步，科学又反过来促进技术创新。这一点也在最近的研究发现中得到印证：约20%的技术专利引用学术科研成果，约65%的技术专利与科学研究有联系，而进行更多基础研究的科学领域最终收获了更多的药物和专利审批。只是，这些数据容易被人们片面解读为“科学推动创新”。 科学并非总是在技术创新的上游。很多时候，科学上的认识源自试图解释和完善技术创新。典型例子是1953年DNA双螺旋结构的发现，在后续几十年催生了生物技术产业。表面上这符合上述的“线性模式”，事实上，该研究最初是由纺织业资助科学家开展的，主导研究的利兹大学化学系也被评价为“基本上是想从事纺织业的人的精修学校”。纺织业试图了解羊毛蛋白质纤维的特性，因此加大对生物大分子结构的研究工具（X射线晶体学）和研究人才的投入，这最终成为DNA结构被发现的关键。在21世纪，CRISPR基因编辑技术这一成果得以发明，与酸奶加工厂试图解决实际问题有着密切关系。 “线性模式”实际上有点像政客们的挡箭牌，他们对这一模式深信不疑。但更多的经济学家以及科学家却不以为然，甚至那些在大众看来发明了这一模式的人也不支持这一模式。例如，美国政府战时科学顾问范内瓦尔1945年撰写《科学：无尽的前沿》，在书中他确实提到，“必须有新的科学知识来推动私营企业和国有企业向前发展……科学研究是技术进步的领跑者”。但是公众把他当作“线性模式”的开创者，其实是一种曲解，因为范内瓦尔从未声称科学是创新的来源。他主张国家支持基础科学的真正原因是：不论是在政府中还是在产业中，这类研究的发展都跟不上应用研究的发展。当时美国联邦政府几乎不支持基础科学。英国也是同样，与法国和德国相比，英国为科学研究提供公共支持要晚得多。不过，这与促进创新并无必然联系，正如英国学者基莱谈道：“欧洲大陆认为市场在科学领域失灵，因此提供公共支持，但是英国不这么认为，而选择信任市场，所以工业革命发生在英国，而非法国或德国。” 毫无疑问，近年来政客们越来越倾向于接受“科学是发明创新之母”的观点，并将其作为资助科学的主要理由。这在我看来似乎是种遗憾，不仅因为它错误解读了历史，还因为它贬低了科学的价值。拒绝“线性模式”，绝不是抨击对科学研究的资助，更不是抨击科学。科学是人类成就中最丰硕的成果，它无与伦比；在任何文明社会中，科学都值得给予丰富且热情的支持。但科学本身就是一个有价值的目标，而不仅仅是一种促进创新的方式。科学应该被视为一种果实，而非种子。1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。”近年来，有一种趋势是：要求从事学术研究的科学家证明他们的研究能形成实用的衍生产品，从而证明他们从纳税人那里获得的财政支持是合理的。坦率地说，要求爱因斯坦证明其对黑洞的研究引导了工业活动，就和要求莎士比亚证明他们的戏剧对经济增长做出贡献一样；他们可能会这样做，但这不会成为他们的工作重点。 （摘编自马特·里德利《创新的起源：一部科学技术进步史》） [注]当时从事自然科学研究、探索物理世界原理的人通常被称为“自然哲学家”。“科学家”一词1833年才由威廉·休厄尔创造。 1. 当前我国正致力于全面提升科技创新能力，在这一过程中，人们可能存在哪些思想认识的误区？请结合本文简要概括并说明。                                                                                                                                                                   二、俞平伯《红楼梦辨》——概述理由 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》是部没有完全的书，所以历来人都喜欢续它。从高鹗以下，百余年来，续《红楼梦》的人如此之多，但都是失败的。这必有一个缘故，不是偶合的事情。自然，续书人的才情有限，不自量力，妄去狗尾续貂，是件普遍而真确的事实，但除此以外，却还有根本的困难存在，不得全归于“续书人才短”这个假定。我以为凡书都不能续，不但《红楼梦》不能续；凡续书的人都失败，不但高鹗诸人失败而已。 如读者觉得续书一事，并不至于这样的困难、绝望，疑心我是“张大其词”。那么，我不妨给读者诸君一个机会，去作小规模的试验。如试验成功，便可以推倒我的断案。第三十五回，黛玉在院内说话，宝玉叫快请，下文便没有了，到第三十六回，又另起一事，和这事不相干。黛玉既来了，宝玉把她请了进来，两人必有一番说话；但各种版本这节都缺，中有缺文待补。这不过一页的文章，续补当然是极容易的，尽可以去试验一下。如这节尚且不能续得满意，那续书这件事，就简直可以不必妄想了。 因为前后文都有，所以这一段缺文的大意，并非全不可知的。我愿意把材料供给愿续书的人。上回写宝玉挨打之后，黛玉来看他，只说了两三句话，便被凤姐来岔断，黛玉含意未申，便匆匆去了。后来宝玉送帕子去，黛玉因情不自禁，题了三首诗。本回黛玉看众人进怡红院去，想起自己的畸零而感伤。《红楼梦》写钗黛喜作对文，宝钗看金莺打络子，已有了一段文字；则黛玉之来亦当有一段相当的文字。况且“通灵玉”是极重要的，宝钗的丫头为宝玉打络子，为黛玉所见，必不能默然无言的。所以这次宝黛谈话，必然关照到两点：（1）黛玉应有以报宝玉寄帕之情，且应当有深切安慰宝玉之语；（2）黛玉见人打络子，必然动问，必然不免讥讽嫉妒。 小小的一节文字，大意已可以揣摩而得，我竟一字不能下笔；更不用说八十回后如何续下去了。我的才短，自然是个原因，但绝不是唯一的原因。我现在再从理论上，申论续书的困难。先说一般续书的困难，然后再说到续《红楼梦》的困难。 凡好的文章，都有个性流露，越是好的，所表现的个性越是活泼泼的。因为如此，所以文章本难续，好的文章更难续。为什么难续呢？作者有他的个性，续书人也有他的个性，万万不能融洽的。不能融洽的思想、情感和文学的手段，却要勉强去合做一部书，当然是个“四不像”。故就作者论，不但反对任何人来续他的著作；即是他自己，如环境、心境改变了，也不能勉强写完未了的文章。这是从事文艺者应具的诚实。 至就续者论，他最好的方法，是抛弃这个妄想；若是不能如此，便将陷于不可解决的困难。文章贵有个性，续他人的文章，却最忌的是有个性。因为如表现了你的个性，便不能算是续作；如一定要续作，当然须要尊重作者的个性，时时去代他立言。但果然如此，阻抑自己的才性所长，而俯仰随人，不特行文时如囚犯一样，未免太苦，且即使勉强成文，也只是“尸居余气”罢了。我们看高鹗续的后四十回，面目虽似，神情全非，真是“可怜无补费精神”的事情！ 续《红楼梦》，比续别的书，又有特殊的困难，这更容易失败了。第一，《红楼梦》是文学书，不是学术的论文，不能仅以面目符合为满足。第二，《红楼梦》是写实的作品，如续书人没有相似的环境、性情，虽极聪明、极审慎，也不能胜任。譬如第三十五回之末，明明短了一节宝黛对语文字；当说的什么事也可以知道。但我们心目中并无他俩的性格存在，所以一笔也写不出。他们俩应当说些什么话，我们连一字也想不起来。文学不是专去叙述事实，所以虽知道了事实，也仍然不中用的。必得充分了解书中人的性格、环境，然后方才可以下笔。但谁能有这种了解呢？自然全世界只有一个人，作者而已。再严格说，作者也只在一个时候，做书的时候。我们生在百年之后，想做这件事，简直是个傻子。 高鹗亦是汉军旗人，距雪芹极近，续书之时，尚且闹得人仰马翻，几乎不能下台。我们哪里还有续《红楼梦》的可能？果然有这个精神，大可以自己去创作一部价值相等的书，岂不痛快些。高鹗他们因为见不到此，所以摔了一跤。我并不责备高氏的没有才情，我只怪他为什么要做这样傻的事情。我在下边批评高氏，有些或者是过于严苛的；但读者要知道这是续书应有的失败，不是高氏一个人的失败。我在给顾颉刚的一信中，曾对于高氏，作较宽厚的批评： “但续作原是件吃力不讨好的事，我也很不敢责备前人。若让我们现在来续《红楼梦》，或远逊于兰墅①也说不定。……我们看高氏续书，差不多大半和原意相符，相差只在微细的地方。但是仅仅相符，我们并不能满意。我们所需要的，是活泼泼人格的表现。在这一点上，兰墅可以说是完全失败。” （节选自俞平伯《红楼梦辨》，有删改） ［注］①兰墅是高鹗的字。 1.作者认为《红楼梦》不能续写，请结合文本，分条概述理由。                                                                                                                                        三、《建筑的微改造与文学的用典》——提出意见 阅读下面的文字，完成下面小题。 当代建筑的微改造与古代诗赋的用典，看上去风马牛不相及，但表达效果却异曲同工，起作用的是中国传统审美心理；它们的当下流行与曾经流行，其背后也是中国美学逻辑，反映了自古以来我们民族在新旧时空上的自如切换、衔接共生能力。 微改造采用“绣花”功夫，对旧厂区、旧商业区、旧居住区等进行修补、织补式更新，严格控制建筑高度，最大限度保留老城区具有特色的格局和肌理。用典则是中国古代诗赋的修辞手法。六朝刘勰的《文心雕龙•事类》，是迄今关于用典最系统的分析，将它关于用典的论述与今天建筑的微改造比照，有明显的美学“通感”。一是传承、创新之美。刘勰说用典作用是“事以类义，援古以证今”，同时要“用旧合机，不啻自其口出”。建筑的微更新，是在旧的建筑文本上创作新的建筑文本，让历史与现实都能找到位置，相互观照，相互成全。它要处理好旧与新的矛盾，无缝对接传统与现实。要让旧的居住、生产空间适应新的生活、生产需要，实现新旧功能转换，与现代城市文化乃至流行文化、时尚文化相融合；另一方面，它尊重传统，尽可能把有历史价值的建筑保留下来，并且用自己的创新创造赋予它们新的生命，让它们适应今人新的生产生活，特别是顺应人民群众欣赏美、创造美的需求，兼具实用功能与审美功能。二是丰富、含蓄之美。以少胜多，是用典的突出优势，所以，刘勰认为用典模式在中华文化元典《周易》中就确定了，即所谓“《大畜·之象》，‘君子以多识前言往行’”。中国传统崇尚含蓄内敛，传统的建筑理念也着重对建筑本身的内心领悟，主张通过有限的物质空间演绎无穷的文化意味。在城市更新中，要保留这样的含蓄表达，而且在这些老的建筑或街区、厂区、矿区中，融入今人的丰富情感和审美趣味。三是简约、洗练之美。刘勰说，“综学在博，取事贵约，校练务精，捃理须核。”中国古代建筑，在物质空间上也力求“经济”，寄大情于小景，以有限藏无限。建筑微改造的洗练，表现在它利用有限的局部空间，以少胜多，点石成金。 讨论当今建筑微改造与古代诗赋用典在中国传统审美上的通约性，目的有三：一是支持城市更新中的微改造。要认识建筑微改造的特征与规律。当前最重要的是立即刹住大拆大建之风，自觉遵循在文化上既要传承又要创新的时代要求，既要“无为”又要“有为”，尽可能保护住老城区的历史风貌，并且在已有文化肌理上自然融入新的文化积累。要尊重以含蓄、简约为美的审美传统，不在老城区大动干戈，不做大手术。二是支持将微改造推及乡村、建筑微改造的经验应由城市更新向其他领域推广，特别是推及乡村振兴中的古村落保护与利用。如果将城市更新中的微改造，与乡村振兴中越来越自觉地保护古村落建筑、保护乡村风貌联系起来，就能看出当今中国社会的文化取向。城市更新与乡村振兴在诸多方面有共同点，包括面对的主要问题和解决问题的基本思路和办法。特别是古村落，既要保护老建筑、街区、道路，也要解决旧建筑与新功能的矛盾。它需要保护，需要采用绣花方式进行缝补，并在此基础上进行活化、利用。古村落如果不被赋予新的生命，只会加速其消亡，因为，它毕竟是人的居住空间。三是支持在城乡文化建设中顺应中国审美传统。要把握中国审美传统回归当今社会的路径。强调建筑微改造，在中国有多方面原因，中国审美传统心理是潜在的但也是关键性因素。在已有建筑格局中有所增益，踵事增华，是千百年来中国建筑的基本做法，从村落的自然形成，到都市的规划安排，莫不如此。今天的微改造，实际上是这种建筑传统的延续和发展。 建筑是凝固的音乐，也是凝固的历史符号。典故，也是这种具有凝固特征和符号意义的表达。从文创的角度看，这些被保留和活化的建筑、典故，实际上又都有IP的分量。建筑微改造与文学用典在中国传统审美心理上的相通，本质上是关于符号世界、文创IP运用的相通。保留并活化了某个老建筑，或者用了某个历史典故，并且赋予了新的意义，其实都是用了一种文化的指引，它能解构平庸和平淡，营造出现实与历史交汇、生活与艺术交汇的生活空间和表达语境。活用一个典故就是打捞出一个故事，活用一个老建筑就是把人带进一个取景地、一段过往的风情。徜徉于典故或老建筑的林荫大道上，与风华如旧的人物、事件以及那个时代相逢，与往日的人间烟火相逢，生活就有了味道，表达就有了诗意。 揭示建筑微改造与诗赋用典在审美上的相通，是期待由此进而认识其背后的社会背景和时代脉动，使微改造得到更广泛的认同，使围绕城市更新的政策得到落实，并推广到乡村，让正在进行的城乡老建筑改造，成为中国传统文化与当代生活融合的生动教材。 （摘编自孙若风《建筑的微改造与文学的用典》） 1. 复兴中学有一组建国初期的建筑群，学校拟于暑期对其进行改造，向同学们发出意见征询书。请你结合本文内容，就该建筑群的改造提出意见。                                                                                                                                                                   【考题对接答案】 一、《创新是科学之母，也是科学之女》【答案】 【导语】这是一篇观点新锐、论证扎实的科普议论文，作者打破“科学→技术→创新”的惯性线性认知，提出创新常先于科学，二者存在双向赋能关系。全文以典型史实、调研数据层层驳斥错见，落点在对科学价值的重新思考，逻辑清晰，兼具学术理据与现实启发性。 1. ①线性思维：迷信“科学→技术→创新”单向逻辑，忽略创新与技术的联动，从而误导资源投向。 ②闭门造车：不重视企业、产业的创新主体地位，大学、科研与产业实践割裂，因而导致创新效能低下。 ③实用主义：仅仅将科研视为创新工具，不尊重科学的独立价值，导致基础研究发展受限。 【解析】定位原文关键信息，从文中找出错误认识：线性模式、重科学轻实践、把科学只当工具。 逐条概括误区 误区一：迷信单向线性思维。只认为“科学推动技术，技术推动创新”，看不到创新也能催生科学，认识片面。 误区二：忽视产业实践的作用。轻视企业、一线实践在创新中的主体地位，导致科研与产业脱节。 误区三：功利化、实用主义看待科学。只把科学当成促进创新、发展经济的工具，不尊重科学本身的独立价值，不利于基础研究。 二、俞平伯《红楼梦辨》【答案】 【导语】这篇文评从续写《红楼梦》的实践困境切入，通过文本细读与理论思辨，犀利指出续作本质矛盾：文学创作具有不可复制的个体性与时代性。作者以35回补写实验为案例，揭示续书在“形似神非”的宿命，其论证兼具实证精神与文艺理论深度，对经典改编现象具有普遍启示意义。 1. ①续写者没有曹雪芹的才情。 ②续写者的个性与曹雪芹的个性不一致。 ③续写者不能够充分了解书中人物的性格、环境。 ④续写者的生活环境（生活时代）与曹雪芹有差异。 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①续写者才情有限。文中指出“续书人的才情有限，不自量力”，俞平伯以第三十五回宝黛对话缺文为例，即便大意可揣摩，自己仍“一字不能下笔”，连一页文字都难续满意，更遑论八十回后的内容，足见才情不足是续书失败的原因之一。 ②续写者与原作者个性不一致。“作者有他的个性，续书人也有他的个性，万万不能融洽”，续书需压抑自我个性去“代作者立言”，如此行文如“囚犯”，勉强成文也只是“尸居余气”，高鹗续作“面目虽似，神情全非”就是明证。 ③续写者无法充分了解书中人物性格与环境。《红楼梦》是写实作品，“必得充分了解书中人的性格、环境，然后方才可以下笔”，但后人“生在百年之后”，缺乏对人物性格和环境的真切理解，即便知晓情节大意，也因“心目中并无他俩的性格存在”而无从落笔。 ④续写者与原作者生活环境存在差异。高鹗身为汉军旗人，距曹雪芹时代极近，续书时仍“闹得人仰马翻”，因“续书人没有相似的环境、性情，虽极聪明、极审慎，也不能胜任”，后世续书人时代相隔更远，环境差异更大，自然更难续好。 三、《建筑的微改造与文学的用典》【答案】 【导语】本文通过类比建筑微改造与文学用典，揭示二者在传统审美上的共通性：传承创新、含蓄简约、古今融合。作者以跨学科视角，论证了微改造的文化价值，并呼吁推广至乡村振兴。文章结构清晰，例证丰富，但部分论述稍显理想化，对实施难度着墨不足。 1. ①从传承与创新方面建议，注意无缝对接传统与现实，使之兼具实用功能与审美功能（其他与“新旧融合”相关的表述皆可）； ②从体现丰富、含蓄之美方面建议，注意保留传统的含蓄表达，融入今人的丰富情感和审美趣味（通过有限的物质空间演绎无穷的文化意味）； ③从体现简约、洗练之美方面建议，注意利用有限的局部空间，以少胜多，点石成金（寄大情于小景，以有限藏无限）。 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由原文第二段“要处理好旧与新的矛盾，无缝对接传统与现实……尊重传统，……兼具实用功能与审美功能”可得出：注意无缝对接传统与现实，使之兼具实用功能与审美功能； ②由原文第二段“二是丰富、含蓄之美。以少胜多，是用典的突出优势……融入今人的丰富情感和审美趣味”可得出：注意保留传统的含蓄表达，融入今人的丰富情感和审美趣味（通过有限的物质空间演绎无穷的文化意味）； ③由原文第二段“三是简约、洗练之美……以少胜多，点石成金”可得出：注意利用有限的局部分间，以少胜多，点石成金（寄大情于小景，以有限藏无限）。 ( 7 ) 学科网（北京）股份有限公司 $