精品解析：河南鹤壁市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2025—2026学年下期(期末)教学质量调研测试 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用(共23分) 班级开展“身边的口袋公园”主题活动，请你参与并完成以下任务。 1. 请运用你所积累的古诗文，完成下面的开场白。 口袋公园，把城市废弃地变成绿地。在口袋公园，可赏“①________，②________”(常建《题破山寺后禅院》)，领略曲折幽深的美景；可诵“③________， ④________”(王勃《送杜少府之任蜀州》)，体悟跨越时空的情谊；可观“⑤________，⑥________”(陶渊明《桃花源记》)，感受老少共欢的和谐；可咏“⑦________，⑧________”(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)，赞颂先贤舍己为人的牺牲精神。口袋公园，温润寻常岁月。 【答案】 ①. 竹径通幽处 ②. 禅房花木深 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 黄发垂髫 ⑥. 并怡然自乐 ⑦. 安得广厦千万间 ⑧. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】注意“幽”“禅”“己”“髫”“厦”“庇”“俱”等字词的书写。 2. 阅读以下材料，请完善相关文字。 鹤壁“口袋公园”例举 向善园 以“善文化”为主题，设有“善文化”雕塑、篮球场、自行车道和适老化健身器材等。园内环境优美，舒适宜人，这是“废地变公园”的典型案例。 戏曲游园 以戏曲文化为主题，设有戏曲文化长廊、牛派艺术宣传橱窗、梨园步道等。园内草长莺飞，花香、风景十分秀丽，这是小型戏曲类游园的代表。 嵩山路体育公园 以体育休闲为主题，设有智慧健身区、儿童游戏区、森林氧吧区等。园内设施 (琳琅满目 一应俱全)，老少皆宜，这是典型的全民型体育小公园。 赵岗村口袋公园 以乡村文化为主题，设有石凳、凉亭等，满足赵岗村村民日常散步、聊天、下棋等需求。园内欢声笑语，氛围融洽，这是典型的乡村公园。 （1）语段中两个加点字应该怎么读?请写出正确的拼音。 舒适宜____人 氛____围融洽 （2）请为横线处选择符合语境的词语，写在下面横线处。 _____________________________________________________________________ （3）语段中画线句子是病句，请写出修改建议。 _____________________________________________________________________ 【答案】（1） ①. yí ②. fēn （2）一应俱全 （3）删去“花香”和顿号，或将“花香、风景十分秀丽”改为“花香四溢，风景十分秀丽”。 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 琳琅满目：形容精美商品、工艺品繁多好看。一应俱全：各类所需事物、设施全部齐备。句中体育公园各类休闲配套设施完整，应选“一应俱全”。 【小问3详解】 原句搭配不当，“花香”属于嗅觉体验，“秀丽”只能修饰视觉层面的风景，可删去顿号与“花香”，调整语句为“园内草长莺飞，风景十分秀丽”，或拆分嗅觉、视觉描写，改为“花香四溢，风景十分秀丽”。 3. 结合前面口袋公园建设思路，完成以“低碳生活绿色环保”为主题的口袋公园设计。 （1）仿照下面示例，为公园设计一处贴合主题的设施，并阐释其作用。 ①太阳能感应灯：白天储存光能，感应式自动调节关闭，节约用电。 ②雨水回收浇灌系统：收集园内雨水，定时浇灌草木，节约用水。 ③_______________ ： __________________________________ （2）以下是为该公园设计的名称，请从主题契合度和文字创意的角度选择你认为最合适的，并阐述理由。 拾光园 半亩氧园 （3）请围绕公园主题拟写一条园区宣传标语，至少使用一种修辞手法。 【答案】（1） ①. 示例：垃圾分类回收箱 ②. 示例：设置可回收、厨余、其他垃圾分区，引导游客分类投放，减少污染，践行低碳。 （2）选“半亩氧园”，它贴合低碳绿色主题，“氧”代表绿植供氧、生态环保；“半亩”呼应口袋公园小巧的特点，文字清新有诗意。“拾光园”侧重时光，和环保主题关联薄弱。 （3）示例一：一草一木皆绿意，一言一行护低碳 示例二：绿植是城市绿肺，低碳是生活底色 【解析】 【小问1详解】 示例先写出设施名称，然后分析功能原理与环保低碳作用。设计时紧扣低碳、节能、资源循环利用，注意实用价值即可，如设置智能分类垃圾站，实现自动识别垃圾类别，引导游客规范投放，促进资源循环利用，减少环境污染；设置落叶堆肥箱，收集枯枝落叶发酵制成有机肥，滋养园内绿植，减少化肥使用；设计共享脚踏观光车，依靠人力脚踏驱动，无燃油电力消耗，零碳游览园区；设置生态科普展示栏，图文讲解低碳生活知识，向游客普及绿色环保理念。 示例： 原木再生休息长椅：使用回收废弃木料打造，减少树木砍伐，低碳耐用。 【小问2详解】 拾光园：“拾光”字面含义为捡拾时光，文字侧重岁月、回忆，意象偏向休闲怀旧，未包含绿植、生态、低碳等环保相关元素，无法凸显绿色生态定位。 半亩氧园：“半亩”对应口袋公园占地小巧、方寸绿地的特点，贴合口袋公园的空间属性；“氧”直接关联绿植造氧、生态循环、绿色低碳的核心主题，直观传递公园生态环保的功能；名称组合自带田园诗意，文字简约有创意，一眼就能让游客感知园区绿色定位，紧扣低碳环保的设计核心。 【小问3详解】 标语需紧扣低碳生活、绿色环保的主题，围绕口袋公园设计，语言简短顺口便于朗读、传播，必须使用至少一种修辞手法，引导游客践行环保。可从公园方寸空间角度拟写“口袋公园是闹市中的绿色星辰”；可从绿植供氧的价值拟写“园内每一株草木，都在为城市守护珍贵的清新”；可从游客日常游园行为写“脚下多一份轻柔，草木便能长久舒展笑颜”；可从城市生态赋能角度拟写“一方小微绿地，点亮整座城市的生态生机”等。 示例：清风藏于方寸绿地，低碳融进日常点滴 二、现代文阅读(共28分) （一） （共16分） 阅读下文，完成小题。 回潮州看布马舞 ①因公或因私，我每年返乡多次，但从不选择春节期间，因这个时候的古城潮州实在太闹热了。早年主要是在外闯荡者回家团聚，那已经够红火了；近年更因美食、英歌舞以及营老爷等，吸引天南海北无数好奇的游客，小城于是变得人满为患。 ②架不住喜欢游玩的几位老友再三请求，前年春节，我终于破例带队回潮州过年。比起大都市的冷清来，这座“活着的古城”，此刻确实是分外妖娆，让我这个本地人都有“士别三日当刮目相看”的感觉。好吃、好玩、好风景、好心情，这些都在预料之中；倒是大年初一应邀到潮州市饶平县黄冈镇做客，那里的布马舞竟如此美妙，大大出乎我的意料。 ③饶平布马舞又称“竹马舞”，是广东省第一批非遗项目，起源于宋末元初，最初由江西饶州传来，经过历代文人及民众的充实与改造，如今已熔民间音乐、民间舞蹈、民间工艺于一炉，主要用来表达驱邪祛灾、迎祥纳福的良好愿望。 ④作为一种广场舞蹈，饶平布马舞不同于北方的“旱船”或“跑驴”，没有说唱与叙事，也不以诙谐滑稽见长，只在化装行走以及道具制作方面不无相似处。据说饶平布马舞的最初形态是“状元游街”，而后在某年添加了战将，变得文武双全；又在某年进一步演化，舞者成了男孩与女孩；再再演化的结果，清一色俏佳人，着戎装，操布马，列队跑阵，翩翩起舞。如今我们见到的布马舞，其实经过了上世纪50年代以后历次文艺汇演的润色与改造，故特别强调其与木兰从军、穆桂英挂帅、陈璧娘送夫抗元等的精神联系。 ⑤用竹篾编成马的骨骼，上蒙彩绸，然后安马尾、挂铜铃，这点工艺难度，对心灵手巧的潮州人来说小菜一碟。反倒是表演时须将各色布马挂在肩上，再披斗篷，插翎子，扬鞭策马，昂首腾跃，时而疾驰，时而缓步，随锣鼓点不断变换队形，营造出千军万马驰骋疆场的气势，实在不容易。 ⑥终于，锣鼓响起，模拟马嘶的笛音过后，在一杆“霞西布马舞”的大旗下，飘出几十位身着戎装的美少女。友人当即提醒，饶平布马舞以黄冈镇霞西村的表演最为精彩，我们很有福气，算是撞上了“代表作”。 ⑦我当年插队的山村，距离黄冈只有几十公里，但从没听说过布马舞。那时候，此类民俗活动即便不被禁止，也无法广泛传扬。据说是上世纪80年代末以后，借助各种联欢晚会，日渐舞台化的布马舞，才引起外界较多关注。这就难怪我虽属本地人，却完全不晓得奏的是何种曲牌、摆的是哪些阵势，只知道步法虽简单，队形却千变万化，上下翻腾，左旋右转，或两两对峙，或四马相聚，场面错落有致，观看者的情绪也随之飞扬激荡。 ⑧饶平县政府前的广场面积并不大，我等站在台阶上，与表演者近在咫尺，可以清晰看到其面部表情，一笑一颦、一动一静，乃至不时飞洒出去的汗珠。这些薄施粉黛的少女，因扮演的是巾帼英雄，娇美之外，活泼矫健，且不乏刚毅与奔放，有点接近英歌舞的壮怀激烈。 ⑨比起如今名扬四海的英歌舞来，饶平布马舞的鼓乐、道具、服饰以及阵势，一点都不逊色。少女出征，英姿飒爽，正所谓“刚柔相济”。以致回京后，我逢人说项，提醒若春节期间到潮汕游览，除了观赏威震海内外的英歌舞，最好还能看看不说“藏在深闺无人识”，起码也是不太为外人关注的布马舞。 ⑩南方许多地方，本就小桥流水，加上人多地少，绝无万马奔腾的场面。可我万万没想到，就在那“省尾国角”①、很难见到骏马的潮汕地区，居然活跃着如此兼及优美与刚健的布马舞，让人追怀那遥远的金戈铁马的战争年代，而且是用一种“柔情似水”的方式。 ⑪依我浅见，流传在潮汕地区的英歌舞与布马舞，完全可以对读。目前的表演状态，虽因男女有别，扮相、节奏与韵律存在较大差异，但都包含着某种隐而未发的豪情与英气。 （作者：陈平原。摘自《人民日报》，有删减） 【注】①省尾国角：民间俗语，指代潮汕地处广东东南边陲、地理位置偏远。 4. 通读全文，按照时间顺序梳理作者与布马舞相关的经历。 （1）当年插队，未听说过布马舞。 （2）前年春节，______________ （3）______ ，______________ 5. 文章第⑤段画线句运用一连串动词写布马舞表演过程，有何妙处? 反倒是表演时须将各色布马挂在肩上，再披斗篷，插翎子，扬鞭策马，昂首腾跃，时而疾驰，时而缓步，随锣鼓点不断变换队形，营造出千军万马驰骋疆场的气势，实在不容易。 6. 第⑧段综合运用了描写和议论的表达方式，简要分析其表达效果。 7. 简要概括本文的写作意图。 【答案】4. ①. 随老友返乡，现场观看霞西村布马舞，被深深震撼 ②. 回京后 ③. 逢人推荐布马舞，呼吁游客观赏 5. 连用“挂”“披”“插”“扬”“腾跃”“疾驰”“缓步”“变换”一系列动作动词，细致完整还原布马舞穿戴道具、表演行进、变换队形全过程；精准展现少女表演动作流畅有力，凸显舞蹈气势恢宏，侧面烘托表演者技艺精湛，表演难度高。 6. 描写：细致刻画少女妆容、神态、汗珠，写出表演者娇美又矫健刚毅的外形，画面鲜活，让读者身临其境； 议论：将布马舞与英歌舞对比，点出布马舞刚柔相济的独特美感； 两种表达方式结合，既直观展现舞蹈现场画面，又升华对布马舞艺术价值的赞美，层次丰富。 7. ①介绍饶平布马舞起源、演变、表演特色、艺术价值，科普非遗民俗； ②赞美布马舞刚柔并济、蕴含巾帼英雄的英气豪情； ③惋惜布马舞知名度低于英歌舞，呼吁大众关注、欣赏潮汕小众非遗； ④表达对家乡传统民俗文化的热爱与自豪。 【解析】 【导语】本文记录作者对布马舞的认知历程。文章先追溯布马舞的历史渊源与演变轨迹，再刻画少女们披挂策马、腾跃变幻的表演场面，将工艺之巧、阵势之变与舞者刚柔并济的神采熔于一炉，点出其隐而未发的豪情英气。全文在娓娓道来的叙述中，既完成了对这项岭南非遗的生动推介，也寄寓了作者对家乡民俗文化走向更广阔天地的殷切期盼。 【4题详解】 第一空，由第②段、第⑥段可知，前年春节作者拗不过老友邀约回乡过年，到饶平黄冈镇亲眼观赏霞西村的布马舞表演，美妙震撼的舞蹈完全超出自己的心理预期，可概括为：随老友返乡，现场观看霞西村布马舞，被深深震撼。 第二、三空，由第⑨段可知，观赏完布马舞回到京城之后，作者逢人便主动推荐这项潮汕非遗，号召前往潮汕旅游的游客不要错过布马舞，因此时间填写“回京后”，事件可概括为：逢人推荐布马舞，呼吁游客观赏。 【5题详解】 句中连续排布多个连贯动作动词，从前期穿戴布马、斗篷、翎子的准备动作，到策马腾跃、快慢行进、调整队形的完整表演流程全部覆盖，复刻整套表演流程，条理清晰，画面完整可感；一连串动态词汇勾勒出少女起舞时舒展有力、干脆利落的身姿，快慢交替的动作对比，直观营造出千军万马奔腾辽阔的宏大舞台气势，让读者能直观感受到舞蹈磅礴的视觉效果；文末作者感慨“实在不容易”，整套繁杂连贯的动作，从侧面说明布马舞学习、表演门槛很高，反衬出表演者长年练习打磨，拥有十分娴熟精湛的舞蹈功底。 【6题详解】 由第⑧段可知，文段运用外貌、神态、细节描写，近距离描摹少女淡淡的妆容、丰富的面部神情、挥洒的汗珠，兼顾柔美容貌与英武身姿，细腻鲜活地还原现场观看舞蹈的真实画面，拉近读者与表演场景的距离，带来身临其境的阅读感受；“有点接近英歌舞的壮怀激烈”属于议论评价，作者将布马舞与大众熟知的英歌舞做对比，提炼出布马舞少女兼具柔美外形与巾帼豪情、刚柔相济独有的艺术特质。本段先细致描摹现场实景，再发表个人评价感悟，描写为议论提供真实具象的画面支撑，议论升华舞蹈独有的艺术魅力，两种表达相辅相成，内容有实景有评价，行文层次丰富立体，充分抒发作者观赏舞蹈后的由衷赞叹。 【7题详解】 由第③段介绍布马舞，第④段梳理舞蹈历代演化过程，第⑤至⑧段详细介绍道具工艺、表演队形、舞者形象的内容可知，文章梳理了布马舞发展历史、制作工艺、舞台表演、精神内核，向读者完整科普这项潮汕非遗民俗的面貌，达成科普非遗的写作目的。由第⑧段、第⑩段、第⑪段可知，作者细致描摹少女舞者柔美又英武的身姿，反复赞美布马舞柔美与刚劲融合的独特美感，挖掘舞蹈背后木兰、穆桂英式巾帼英雄的豪情精神，抒发对舞蹈艺术本身的喜爱与赞美。由第⑨段可知，作者惋惜这项优质非遗远不如英歌舞出名，不被外地游客熟知，主动向身边人推荐，希望更多人了解、观赏布马舞，呼吁大众关注潮汕小众非遗。全文以返乡观舞为叙事主线，作者作为潮州本地人，从早年不知布马舞，到亲眼观赏后满心震撼、四处推介，流露对本土民俗的喜爱，借布马舞抒发对家乡潮汕传统文化的骄傲与热爱。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 月亮——地球的妻子?姐妹?还是女儿? ①中秋赏月，忽有友人相问：“月亮生于何年，来自何方?” ②在天文学上，这个问题称为“月球的起源”。其答案虽然至今尚付阙如，但是太空悬案的侦察员——天文学家们——却根据众多的天文观测事实，对月球的身份作了合乎逻辑的推测。总的说来，大致有三种可能：月球若不是地球的妻子，那便是地球的姐妹，或者是地球的女儿。 ③你看，月球的平均密度是每立方厘米3.34克，只相当于地球密度的五分之三，而且两者的化学成分又大不相同，因此情况很可能是这样：当46亿年以前我们这个太阳系从一大团星云物质脱胎而出时，月球和地球分别处在相去甚远的不同部位，它们各由当地的不同物质所形成。另一方面，月球的平均密度又与小行星乃至陨星的密度十分相近。所以，它原先很可能是一颗小行星，在它围绕太阳运行的过程中一度接近地球，并为后者的引力所俘获，而成为地球的卫星。这种学说称为“俘获说”。倘若情况果真如此，那么，将地球与月球比作邂逅相遇遂成天作之合的夫妻，岂不是再妙不过了吗? ④但是，地球的直径只是月球直径的3.7倍，相去并不悬殊。况且，迄今为止人们所知的小行星无一例外都比月球小得多。所以，像地球这么一颗并不很大的行星，偏偏要俘获一个像月球这么大的小行星亦实非易事。于是，有一部分天文学家认为：在太阳系形成之际，地球和月球由同一块尘埃云凝聚而成。它们的平均密度和化学成分之所以不同，乃是由于原始星云中的金属成分在行星形成之前已先行凝聚成团。地球形成的时候，一开始便以大团的铁作为核心，并在其外围吸积了许多密度较小的石物质。月球的形成稍晚于地球，它由地球周围残余的非金属物质聚集而成，因而密度较小。这种学说称为“同源说”。如此看来，月亮岂不就是地球的妹妹? ⑤最后一种推测更具有戏剧性：在四十多亿年前，太阳系形成之初，地球、月球原为一体。当时地球处于高温熔融状态，自转很快，天长日久，便从其赤道区飞出一大块物质，形成了月球。太平洋便是月球分裂出去的残迹。你看，月亮岂不又成了地球的女儿?不过，这种理论却面临着许多难题，比方说，它有一个必然的推论，即月球的位置应该处在地球的赤道上，而实际情况却并非如此。现在，赞成这种“分裂说”的人已经比较少了。 ⑥可爱的月亮啊，你究竟是谁?你尽可以讳莫如深，人类却总有一天会掀开你的神秘面纱，把你的真相查个水落石出！ （作者：卞毓麟，科普读物《千古天问·天文篇》选登，选文有改动） 【文本二】 ①记者从国家航天局获悉，由国家航天局组织的联合研究团队通过研究嫦娥六号月背样品中的玄武岩，验证了全月尺度月球岩浆洋假说，为探索月球起源和演化提供了关键科学依据。相关论文2月28日凌晨在国际学术期刊《科学》上发表。 ②作为月球演化的一个重要假说，月球岩浆洋假说提出，月球形成之初，曾呈现为全月范围的岩浆海洋。随着岩浆洋冷却结晶，较轻的矿物上浮形成月壳，较重的矿物下沉形成月幔，残余熔体形成月壳和月幔间的克里普物质层。 ③此前的相关研究，只为这一假说提供了来自月球正面的证据。嫦娥六号带回的月球样品，为这一假说补上了缺失的月背“拼图”。 ④研究团队对嫦娥六号月背样品进行分析发现，月球背面也存在克里普物质层，且月球背面和正面的样品中玄武岩成分相似，表明月球形成初期应存在全月尺度的岩浆洋。此外，同位素定年结果显示，本次研究样品中玄武岩的主体形成年龄为28.23亿年，为月球背面晚期火山活动提供关键年代学证据。 （摘自新华网《嫦娥六号月背样品又有新发现！为验证月球岩浆洋假说补上月背“拼图”》，有删改） 8. 请借助下图提示，完善文本一的说明思路。 提出问题：月球的起源 提出假说1“俘获说”：月球是地球引力俘获的一颗小行星。 依据1：月球的平均密度只相当于地球密度的五分之三，且两者化学成分大不相同。 依据2：①_____________________________ 反驳假说1 依据：②_______________________ 提出新的假说2③______________________ 补充新的假说3“分裂说”：月球是从地球赤道区分裂出的大块物质。 反驳新的假说3 依据：④____________________ 总结：三种假说都有缺陷，月球起源仍待人类探索。 9. 文本一第②段画线句是如何将天文知识介绍得严谨且富有趣味的?请简要分析。 总的说来，大致有三种可能：月球若不是地球的妻子，那便是地球的姐妹，或者是地球的女儿。 10. 两则文本都提到与月球有关的假说，其写作目的不同，请简要分析。 【答案】8. ①. 月球平均密度和小行星、陨星的密度十分相近 ②. 地球不大，小行星全都远小于月球，很难俘获月球 ③. “同源说”：地月由同一星云凝聚而成，月亮是地球姐妹 ④. 按照“分裂说”，月球应位于地球赤道，与实际位置不符 9. 严谨：“大致”限定范围，说明三种假说只是主流推测，并非定论，表述科学准确； 趣味：运用比喻、拟人，将地月比作夫妻、姐妹、女儿，把枯燥天文理论生活化，语言生动易懂，降低阅读门槛。 10. 文本一：科普说明文，目的介绍月球起源三种主流假说，梳理各假说依据与缺陷，普及天文知识，激发人类探索月球的兴趣； 文本二：新闻科普，目的报道嫦娥六号月背样品科研新成果，介绍月球岩浆洋假说新证据，彰显我国航天科研成就。 【解析】 【导语】两文均围绕月球起源与演化展开：文本一作为科普文章，巧妙串联俘获说、同源说与分裂说三种假说，在通俗易懂的阐释中普及天文知识，保留科学探讨的开放姿态；文本二则为新闻报道，聚焦嫦娥六号月背样品的最新研究发现，以确凿的实证数据为月球岩浆洋假说补上月背“拼图”，彰显我国航天科研的前沿突破。 【8题详解】 第一空，由第③段“另一方面，月球的平均密度又与小行星乃至陨星的密度十分相近”可知，这是支撑俘获说的第二条关键依据，密度数值高度相近说明月球原本可能属于小行星，为地球引力俘获的猜想提供数据支撑，是区分地月、佐证外来小行星的核心论据，可概括为：月球平均密度和小行星、陨星的密度十分相近。 第二空，由第④段可知，本段两层反驳逻辑，一是地球和月球体量差距不大，地球引力不足以捕获体积巨大的卫星，二是现实里所有小行星体型都远小于月球，不存在这么大的小行星可供俘获，两条内容共同推翻俘获说猜想，可概括为：地球不大，小行星全都远小于月球，很难俘获月球。 第三空，由第④段可知，反驳俘获说后作者提出第二种假说，命名为同源说，核心观点是地球、月球诞生自同一团原始星云，二者如同姐妹。 第四空，由第⑤段可知，分裂说推导得出月球理应停留在地球赤道上空，但现实中月球实际轨道位置和推论不符，存在无法解释的矛盾，成为推翻分裂说的有力依据。 【9题详解】 “大致”可起到限定修饰作用，说明目前学界仅有这三类主流猜想，不排除后续出现其他新假说，作者没有绝对化判定月球起源只有三种可能，体现科普文客观、严谨、留有余地的科学表达规范；“地球的妻子”“地球的姐妹”“地球的女儿”三处比喻把冰冷的星体拟人化，借用家庭亲属关系打比方，将抽象晦涩的天文起源理论转化为大众熟悉的亲情关系，原本枯燥生硬的天体推演变得通俗鲜活；同时三组比喻分别对应后文俘获说、同源说、分裂说，一一对应，条理清晰，兼顾趣味性与文本结构逻辑，让普通读者快速分清三种假说的核心区别，兼顾科普的严谨性与文字可读性。 【10题详解】 文本一先围绕月球起源设问，③至⑤段依次完整讲解俘获说、同源说、分裂说，逐条罗列每种假说的支撑依据与客观漏洞，行文以科普讲解为核心，面向普通大众传播基础天文知识，结尾抒发人类终将探明月球真相的期许，意在引发读者对宇宙天体的好奇，激发科学探索欲。由文本二开头可知，文体属于新闻报道，核心是发布嫦娥六号带回月背样品后的最新科研进展，重点介绍月球岩浆洋假说新增月背实证，借国际权威期刊刊发成果一事，展示我国探月工程的科研突破，凸显中国航天技术与深空探测研究的领先水平，兼具新闻时效性与科普宣传作用。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 今年夏，骑自治城西南行十余里，抵山下，山无麓①。乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭②然露芒角③。水声铿然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十余里，四山忽合，若拱而揖，环而卫者，嘉木异卉被之。葱茜④秾郁。风自木梢起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。 （节选自麻革《游龙山记》） 【注】①麓：平缓的山脚。②崭：高峻陡峭。③芒角：山峰尖峭的棱角。④葱茜：草木青翠茂盛。 11. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 卷石底以出 不复出焉（《桃花源记》） B. 明灭可见 才美不外见（《马说》） C. 骑自治城西南行十余里 大道之行也（《大道之行也》） D. 水声铿然鸣两峰间 若听茶声然（《核舟记》） 12. 请将下面句子翻译成现代汉语。 日光下澈，影布石上。 13. 结合乙文内容，简要概括作者心情的变化。 14. 游记一般采用“移步换景”或“定点换景”的写法，请结合两个文段的内容完成填空。（不得照抄原文句子） 甲文作者到小石潭以后，采用_______的方法，由近及远，写出小石潭及周围景物的特点。乙文则采用移步换景的方法，作者的游踪是：从______出发，至山下入山谷；接着_____，草木秀美、山峰奇峻、水声清亮；又盘山行十余里，_______、花木繁茂、林风摇荡。 【答案】11. D 12. 阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 13. 刚入山谷平淡无奇，内心平淡；行至溪谷听见水声，心生新奇；深入山林见奇峰茂林林风，内心震撼惊骇。 14. ①. 定点换景 ②. 治城 ③. 沿溪曲折前行 ④. 四面青山环抱，佳木遍地 【解析】 【导语】两文皆以游踪为脉络探寻自然之美。柳宗元探小石潭，以鱼影写水之至清，以竹树环合衬境之至寂，幽邃之中暗涌贬谪之悲，景与情浑然相融；麻革游龙山，从平淡渐入奇崛，以峰峦露角、风木震荡摹写山势之动感，笔墨跌宕间尽显造化之奇。一者含蓄蕴藉，借静景寄孤怀；一者雄健奔放，以动势传奇观，呈现出截然不同的审美品格。 【11题详解】 A.露出/出去、离开； B.看见/表现、显现； C.行走、前行/施行； D.声音/声音。 【12题详解】 注意以下字词的翻译： 澈：穿透；布：映、分布。 【13题详解】 由乙文“乍入谷，未有奇”可知，作者刚踏入山谷时，眼前没有奇特秀丽的景致，景物平平无奇，此时作者内心没有起伏，心境平淡无波澜；由“沿溪曲折行数里……心始异之”可知，作者顺着曲折溪流向前行走数里，沿途草木慢慢变得秀丽滋润，山峰高耸陡峭、棱角分明，山间还传来清脆响亮的流水声，和刚进山谷的平淡景色形成鲜明反差，作者因此生出新奇之感；由“又盘山行十余里……使人神骇目眩”可知，作者绕山行走十余里后，四面山峰忽然合拢环绕，山间长满繁盛的奇花佳木，风吹树梢时林木大幅晃动，山树交错仿佛要倾倒坠落，这幅壮阔惊险的画面让作者心神震动、眼花缭乱，内心满是震撼与惊骇。 【14题详解】 第一空：由甲文第①至④段可知，作者抵达小石潭之后先低头观赏潭底与岸边藤蔓，再平视观察潭中往来游动的小鱼，之后转头向西南方远望曲折溪流，最后环顾四周环绕的竹林树木，不断转换观看景物的角度，以固定地点为中心铺陈各类景色，方法为定点换景。 第二空：由乙文“骑自治城西南行十余里，抵山下”可知，这句话记录了作者出发出发骑马出行的起点，作者所有游览行程都是从这座城池向外延伸，后续山谷、溪涧、群山都属于出城之后途经的地点，治城是全文游踪的开端。 第三空：由乙文“沿溪曲折行数里……崭然露芒角”可知，作者进入山谷后放弃平直大路，顺着蜿蜒的溪水一路向前走，沿路陆续见到长势秀丽的草木与棱角锋利的高山，可概括为：沿溪曲折前行。 第四空：由乙文“又盘山行十余里……嘉木异卉被之”可知，作者绕山远行之后，四周山峰突然聚拢在一起，如同围拢护卫一般，整片山体都覆盖着优良树木与珍稀花草，可概括为：四面青山环抱，佳木遍地。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。(潭)以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、屿、不平的岩石、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 同游的人有吴武陵、龚古、我的堂弟宗玄。跟随着同去的有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】今年夏天，我骑马从治城向西南走了十多里，来到山下，这座山没有平缓的山脚。刚进入山谷时，并没有奇特之处。沿着溪流弯弯曲曲走了几里路，草木渐渐变得秀丽滋润，山峰高耸突出，陡峭地露出尖削的棱角。水流的声音铿锵地在两座山峰之间响起，我心里这才对它感到惊奇。又绕着山走了十多里，四周的山峰忽然合拢，好像拱手作揖、环绕护卫的样子，山上覆盖着美好的树木和奇异的花草，青翠茂盛，色彩浓烈。风从树梢吹起，枝叶分散摇摆，山和树木好像互相顾盼就要坠落下来似的，让人心惊目眩。 （二）（4分） 15. 阅读下面一首诗歌，回答小题。 送柴侍御 王昌龄 沅水①通波接武冈②，送君不觉有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 【注】①沅水：河的名称。②武冈：地名。 诗歌与王勃的《送杜少府之任蜀州》都一扫离别的千古愁云，摆脱传统送别诗的悲愁基调，请结合本诗后两句简要分析。 【答案】后两句写你我虽分隔两地，却共享同一片青山、同一轮明月。诗人不渲染离别伤感，而是以共有的山水明月宽慰友人，写出相隔却心意相通的豁达胸襟，和王勃“海内存知己，天涯若比邻”异曲同工，一扫送别悲愁，乐观从容。 【解析】 【导语】本诗打破了传统赠别之作的哀婉基调，以豁达胸襟重塑离别之情。诗歌先借沅水通波将两地相连，又以青山共沐云雨、明月不分彼此的自然景象，将物理距离消弭于无形，道出心灵相通即可超越空间阻隔的旷达哲思。全诗不写悲酸而写宽慰，不诉离愁而言同心，于平淡语言中蕴含着深厚的情谊与通透的人生智慧，读来令人心胸开阔、余味悠长。 【详解】诗歌先点明友人去往武冈，两地山水相连，又写二人彼此共处在同一条青山脉络之下，同沐风雨、共赏一轮明月，地理上虽有距离阻隔，但天地风物将二人紧紧相连。诗人不写分离相隔的遗憾伤感，反而抓住两地共有的青山、云雨、明月这些共通景物宽慰远行友人，消解相隔两地带来的疏离感，传递出人虽分开、心意却紧紧相依的通透心境，尽显看淡空间距离的豁达。王勃《送杜少府之任蜀州》以“海内存知己，天涯若比邻”点明真挚情谊不受地域限制，本诗借共有的自然风物寄托同类情思，二者都摒弃送别诗常见的低沉悲愁，抒发乐观从容、不因离别伤感的开阔情怀。 四、整本书阅读（4分） 16. 阅读经典名著，既可以收获知识，又可以涵养品格。请从下面的名著中任选一部，结合其具体内容，谈谈你在这两方面的收获。（100字左右） 《经典常谈》 《昆虫记》 【答案】 示例： 读《经典常谈》，在知识上，能系统了解《诗经》、诸子、史书等众多古代典籍的源流、特色等，理清传统文化脉络，了解文学常识；品格上，学习朱自清严谨务实的治学态度，养成沉心品读、尊重文化本源的阅读习惯。 【解析】 【详解】《昆虫记》记录了法布尔数十年的野外观察成果，涵盖蝉、螳螂、圣甲虫、萤火虫等数十种昆虫的捕食、繁衍、生存习性，既纠正了大众对昆虫的刻板误解，也让读者系统掌握自然科普知识，同时了解野外观察、实验验证的科学研究方法，建立实证求真的认知逻辑。法布尔穷尽半生扎根郊野，不盲从书本旧说，坚持以一手观察还原昆虫的真实面貌，这份严谨务实的科学精神，以及他以平等视角体察微小生命、饱含悲悯的人文情怀，都能给读者带来品格上的涵养，引导人们学会尊重生命、踏实做事，在探索中保持耐心与热忱。 《经典常谈》以清晰的线索系统梳理了中国传统文化典籍的源流，从《说文解字》讲起，覆盖经、史、子、集多个领域，讲明各类经典的产生背景、内容与传承脉络，帮读者搭建起系统的传统文化知识框架，扫清了古籍入门的认知障碍，让读者能全面把握传统经典的基本常识。品格层面，全书体现了朱自清严谨平实的治学态度，他摒弃晦涩的学术术语，用通俗浅白的语言为普通读者讲透经典，既坚守学术客观性，又兼顾普及的诚意，这份踏实做学问的态度，能引导读者树立理性客观的经典阅读观，培养沉心向学、尊重文化的品格。 示例：读《昆虫记》，在知识方面，我了解了多种昆虫的生长规律与生存智慧，掌握了以实地观察探寻真相的科学探究方法；品格方面，我学习法布尔持之以恒的钻研精神，懂得以平等、敬畏的心态对待自然界的每一个生命。 五、写作（50分） 17. 阅读下面材料，任选一题作文。 民俗，它藏在春节贴春联的红纸上，融在腊八熬煮的热粥里，飘在端午艾草的清香中，也藏在乡间庙会、家乡风俗里…… （1）请以“我与民俗的故事”为题目，写一篇记叙文。 要求：①注意写作目的，内容具体充实。②不少于600字。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 （2）请自拟题目，撰写一篇演讲稿，呼吁同学们关注身边的民俗。 要求：①注意演讲对象，观点明确，思路清晰。②语言要有一定的感染力。③不少于600字。④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 我与民俗的故事 每年除夕，我们家都有一个雷打不动的规矩：贴春联。而这个规矩最坚定的拥护者，是我的爷爷。 爷爷是个老派人，对春联有着近乎固执的讲究。他从不买印刷好的春联，说那些“没有灵魂”。每年腊月二十八，他都会亲自裁红纸、研墨、提笔，一笔一画地写。他写的字不算漂亮，但每一笔都郑重其事，像是在完成一件极其庄严的事情。 买一副春联多方便啊，何必费这个劲？有一次我实在忍不住问爷爷：“为什么非要自己写呢？”爷爷放下毛笔，看着我说：“春联是写给老天爷看的，也是写给自家看的。买的春联再好，那也是别人的字；自己写的再丑，那也是自家的心意。”那一年，我第一次认真地看爷爷写春联。他写的是“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。写到“寿”字的时候，他的手顿了一下，然后慢慢地、稳稳地写完了最后一笔。我忽然注意到，爷爷的手已经不像以前那么稳了，有些微微的发抖。他的头发也白了很多，背也有些驼了。我意识到，爷爷老了。 从那以后，每年腊月二十八，我都会站在爷爷身边，帮他裁纸、研墨、扶着对联让他看正不正。我学会了辨认上下联，也能给对联的内容出主意。爷爷很高兴，逢人就说：“我这孙女，以后可以接班了。” 去年爷爷生了一场病，病好后手一直抖得厉害。他把那套尘封的笔墨交给我：“今年你来写。”我接过毛笔，手心全是汗。蘸墨、落笔，写出来的是“家和万事兴”。字歪歪扭扭的，远不如爷爷写的好看，但爷爷点了点头：“好，贴上去吧。”贴春联的时候，我站在凳子上，爷爷在下面帮我看着正不正。我忽然觉得，我贴的不只是春联，更是一种传承。那些红纸上的字，那些墨香里的年味，那些爷爷教给我的规矩，都在我手里延续了下去。 民俗是什么？它不只是贴在门上的红纸，更是流淌在血脉里的记忆。它让我们知道我们从哪里来，也让我们知道我们要到哪里去。 例文二： 留住烟火民俗，传承岁月文脉 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 我们总热衷于追逐新潮的网络热点，却常常忽略了身边最朴素、最珍贵的风景——春节门前一抹褪色的春联，端午窗前一缕清淡的艾草香，腊八锅里温热醇厚的粥香……这些藏在烟火日常里的民俗，陪伴我们岁岁年年，却在不知不觉中被我们淡忘。很多人觉得传统民俗早已过时，可在我看来，民俗是流淌在乡土烟火中、鲜活温热的文化根脉。 当下的我们，习惯了快餐式的娱乐，厌倦了传统仪式的繁琐。我们热衷精致的网红仪式，却懒得提笔写一副春联；我们追捧新奇的外来节庆，却渐渐遗忘了端午、中秋背后的千年底蕴。我们总觉得民俗是老一辈的执念，与新时代的少年无关。可正是这份漠视，让无数扎根乡土的民俗渐渐淡出生活，让祖辈流传的生活智慧与温情记忆慢慢流失。我们追逐着远方的星光，却弄丢了脚下最厚重的文脉。 其实，每一项平凡的民俗，都藏着最动人的温情与智慧。贴春联，是笔墨承载的新春期许，是红红火火的团圆愿景；挂艾草，是古人驱邪纳福的美好心愿，是守护家人安康的温柔期许；熬腊八粥，是岁岁年年的烟火沉淀，是阖家相伴的温暖温情。民俗从来不是刻板僵硬的形式主义，它是古人对生活的热爱，是家族代代相传的默契，是联结乡愁、联结亲情、联结岁月的鲜活纽带。它没有潮流的喧嚣，却有着穿越时光的温润力量；没有华丽的包装，却承载着独属于中华民族的文化底蕴。 民俗的传承，贵在少年的躬身践行与用心守护。作为新时代的青少年，我们应从身边小事做起，守住身边的烟火民俗。闲暇之时，跟随长辈执笔写一张福字，体悟笔墨书香的韵味；传统佳节，主动参与民俗活动，读懂风俗背后的寓意；日常之余，主动了解家乡民俗渊源，向身边人讲述传统故事。摒弃浮躁功利的心态，放下对新潮的盲目追捧，用心感知传统的温度，便是我们对民俗最好的守护。 岁月流转，烟火不息；民俗常青，文脉永续。民俗是岁月沉淀的瑰宝，是乡土留存的温情，是民族生长的根脉。新时代从不拒绝传统，传统也能在新时代焕发新生。愿我们每一位少年，都能跳出浮躁的潮流，驻足身边烟火，珍视千年民俗，以少年微光守护岁月文脉，以青春之力延续传统温度，让古老民俗扎根日常、代代相传，让中华文脉生生不息、岁岁芳华！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意。 民俗特指根植于家乡、代代传承的民间节日风俗、乡土仪式、传统手工、地域礼俗，是生活化的中华传统文化。题目《我与民俗的故事》核心是联结“我”的亲身经历与传统民俗，写作目的不能只单纯介绍民俗，要以一件完整亲身小事为载体，展现在参与民俗活动的过程中，逐步感知民俗的温情与底蕴，最终理解民俗、接纳民俗、珍视民俗的过程，表达当代少年走近传统、接纳传统、守护本土文化的成长主题。可立意“亲近乡土民俗，重拾传统温情”；可立意“承袭旧俗，守护文脉”；可立意“俗韵润心，烟火育人”。 二、选材构思。 可写贴春联、挂艾草、做月饼等节日民俗，从敷衍参与到认真体验、理解习俗寓意；可写家乡庙会、元宵逛灯会等乡土民俗活动，记叙自己跟随长辈参与其中，读懂仪式背后祈福、团圆、感恩的美好寓意；可写学剪窗花、编中国结、捏面人等传统手工民俗，记叙学习过程的笨拙、坚持、收获，体会传统手艺的独特魅力与传承不易。构思上，以季节风物、节日氛围、乡土烟火为载体切入，引出所写民俗；然后先写过往心态与认知偏差，年少浮躁，沉迷网络热点，从不深究民俗背后的寓意，割裂了与乡土传统的联结；继而选取一件具体、真实、生活化的民俗事件，刻画跟随长辈体验民俗、聆听民俗渊源、参与民俗流程、感受仪式氛围的全过程，突出沉浸式体验带来的直观触动，用真实细节支撑情感转变，读懂民俗是祖辈的生活智慧、团圆的美好期许、家族的温暖记忆、乡土的文化根脉。结尾总结感悟，表态往后主动亲近传统、守护乡土民俗，以微小之力延续传统文化的温度与生命力的决心。 题目二： 一、审题立意。 材料点明民俗藏在日常烟火、节日风物、乡土生活中，渗透在普通人的岁岁年年，是鲜活的民间文化。当代部分青少年热衷新潮娱乐、外来文化，熟知网红潮流，却对身边传统视而不见、心存偏见，造成本土文化认知断层。需破除民俗过时、老旧、无用的错误认知，阐明民俗是扎根生活、承载民族文脉的珍贵财富，号召新时代少年主动亲近、了解、守护身边民俗，扛起青年传承责任。可立意“驻足身边烟火，珍视民俗文脉”；可立意“以少年微光，传民俗薪火”；可立意“旧俗藏深意，传统亦有风华”。 二、选材构思。 可写当下青少年沉迷网络潮流、热衷外来节日，本土文化逐渐淡化、流失的普遍现象，引发反思；可分析各类身边常见民俗的美好内涵，节日民俗代表团圆期许、乡土仪式代表敬畏感恩、传统手艺代表匠心传承，证明民俗有温度、有底蕴、有价值；可引入新时代少年主动学习传统民俗、传播本土文化、守护家乡风俗的正向案例，论证少年是民俗传承的主力军；可点明民俗是地域文化的底色、民族记忆的载体，守护民俗即是守护文化根脉、留住民族温情。构思上，开头先顶格写称呼，然后另起一行空两格写问候语，继而可结合当下青少年的潮流喜好，对比身边随处可见却被忽略的民俗风物，点出当代人重新潮、轻传统的普遍现状，快速引发听众共鸣；接着梳理当下民俗传承困境，根源是疏于感知、懒于传承，引发深度反思；继而阐释民俗的价值，解读风俗背后的美好寓意、生活智慧与人文情怀，论证民俗是有温度、有记忆、有根脉的活态文化，是联结亲情、承载乡愁、延续文脉的重要载体，让听众读懂民俗的价值；然后立足学生身份，给出贴合青少年生活的传承方式，明确少年传承民俗的责任与担当。结尾升华少年文化使命，号召我辈少年当以青春之责、守民俗之韵，让古老烟火接续传承，让传统文脉生生不息，最后致谢。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年下期(期末)教学质量调研测试 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用(共23分) 班级开展“身边的口袋公园”主题活动，请你参与并完成以下任务。 1. 请运用你所积累的古诗文，完成下面的开场白。 口袋公园，把城市废弃地变成绿地。在口袋公园，可赏“①________，②________”(常建《题破山寺后禅院》)，领略曲折幽深的美景；可诵“③________， ④________”(王勃《送杜少府之任蜀州》)，体悟跨越时空的情谊；可观“⑤________，⑥________”(陶渊明《桃花源记》)，感受老少共欢的和谐；可咏“⑦________，⑧________”(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)，赞颂先贤舍己为人的牺牲精神。口袋公园，温润寻常岁月。 2. 阅读以下材料，请完善相关文字。 鹤壁“口袋公园”例举 向善园 以“善文化”为主题，设有“善文化”雕塑、篮球场、自行车道和适老化健身器材等。园内环境优美，舒适宜人，这是“废地变公园”的典型案例。 戏曲游园 以戏曲文化为主题，设有戏曲文化长廊、牛派艺术宣传橱窗、梨园步道等。园内草长莺飞，花香、风景十分秀丽，这是小型戏曲类游园的代表。 嵩山路体育公园 以体育休闲为主题，设有智慧健身区、儿童游戏区、森林氧吧区等。园内设施 (琳琅满目 一应俱全)，老少皆宜，这是典型的全民型体育小公园。 赵岗村口袋公园 以乡村文化为主题，设有石凳、凉亭等，满足赵岗村村民日常散步、聊天、下棋等需求。园内欢声笑语，氛围融洽，这是典型的乡村公园。 （1）语段中两个加点字应该怎么读?请写出正确的拼音。 舒适宜____人 氛____围融洽 （2）请为横线处选择符合语境的词语，写在下面横线处。 _____________________________________________________________________ （3）语段中画线句子是病句，请写出修改建议。 _____________________________________________________________________ 3. 结合前面口袋公园建设思路，完成以“低碳生活绿色环保”为主题的口袋公园设计。 （1）仿照下面示例，为公园设计一处贴合主题的设施，并阐释其作用。 ①太阳能感应灯：白天储存光能，感应式自动调节关闭，节约用电。 ②雨水回收浇灌系统：收集园内雨水，定时浇灌草木，节约用水。 ③_______________ ： __________________________________ （2）以下是为该公园设计的名称，请从主题契合度和文字创意的角度选择你认为最合适的，并阐述理由。 拾光园 半亩氧园 （3）请围绕公园主题拟写一条园区宣传标语，至少使用一种修辞手法。 二、现代文阅读(共28分) （一） （共16分） 阅读下文，完成小题。 回潮州看布马舞 ①因公或因私，我每年返乡多次，但从不选择春节期间，因这个时候的古城潮州实在太闹热了。早年主要是在外闯荡者回家团聚，那已经够红火了；近年更因美食、英歌舞以及营老爷等，吸引天南海北无数好奇的游客，小城于是变得人满为患。 ②架不住喜欢游玩的几位老友再三请求，前年春节，我终于破例带队回潮州过年。比起大都市的冷清来，这座“活着的古城”，此刻确实是分外妖娆，让我这个本地人都有“士别三日当刮目相看”的感觉。好吃、好玩、好风景、好心情，这些都在预料之中；倒是大年初一应邀到潮州市饶平县黄冈镇做客，那里的布马舞竟如此美妙，大大出乎我的意料。 ③饶平布马舞又称“竹马舞”，是广东省第一批非遗项目，起源于宋末元初，最初由江西饶州传来，经过历代文人及民众的充实与改造，如今已熔民间音乐、民间舞蹈、民间工艺于一炉，主要用来表达驱邪祛灾、迎祥纳福的良好愿望。 ④作为一种广场舞蹈，饶平布马舞不同于北方的“旱船”或“跑驴”，没有说唱与叙事，也不以诙谐滑稽见长，只在化装行走以及道具制作方面不无相似处。据说饶平布马舞的最初形态是“状元游街”，而后在某年添加了战将，变得文武双全；又在某年进一步演化，舞者成了男孩与女孩；再再演化的结果，清一色俏佳人，着戎装，操布马，列队跑阵，翩翩起舞。如今我们见到的布马舞，其实经过了上世纪50年代以后历次文艺汇演的润色与改造，故特别强调其与木兰从军、穆桂英挂帅、陈璧娘送夫抗元等的精神联系。 ⑤用竹篾编成马的骨骼，上蒙彩绸，然后安马尾、挂铜铃，这点工艺难度，对心灵手巧的潮州人来说小菜一碟。反倒是表演时须将各色布马挂在肩上，再披斗篷，插翎子，扬鞭策马，昂首腾跃，时而疾驰，时而缓步，随锣鼓点不断变换队形，营造出千军万马驰骋疆场的气势，实在不容易。 ⑥终于，锣鼓响起，模拟马嘶的笛音过后，在一杆“霞西布马舞”的大旗下，飘出几十位身着戎装的美少女。友人当即提醒，饶平布马舞以黄冈镇霞西村的表演最为精彩，我们很有福气，算是撞上了“代表作”。 ⑦我当年插队的山村，距离黄冈只有几十公里，但从没听说过布马舞。那时候，此类民俗活动即便不被禁止，也无法广泛传扬。据说是上世纪80年代末以后，借助各种联欢晚会，日渐舞台化的布马舞，才引起外界较多关注。这就难怪我虽属本地人，却完全不晓得奏的是何种曲牌、摆的是哪些阵势，只知道步法虽简单，队形却千变万化，上下翻腾，左旋右转，或两两对峙，或四马相聚，场面错落有致，观看者的情绪也随之飞扬激荡。 ⑧饶平县政府前的广场面积并不大，我等站在台阶上，与表演者近在咫尺，可以清晰看到其面部表情，一笑一颦、一动一静，乃至不时飞洒出去的汗珠。这些薄施粉黛的少女，因扮演的是巾帼英雄，娇美之外，活泼矫健，且不乏刚毅与奔放，有点接近英歌舞的壮怀激烈。 ⑨比起如今名扬四海的英歌舞来，饶平布马舞的鼓乐、道具、服饰以及阵势，一点都不逊色。少女出征，英姿飒爽，正所谓“刚柔相济”。以致回京后，我逢人说项，提醒若春节期间到潮汕游览，除了观赏威震海内外的英歌舞，最好还能看看不说“藏在深闺无人识”，起码也是不太为外人关注的布马舞。 ⑩南方许多地方，本就小桥流水，加上人多地少，绝无万马奔腾的场面。可我万万没想到，就在那“省尾国角”①、很难见到骏马的潮汕地区，居然活跃着如此兼及优美与刚健的布马舞，让人追怀那遥远的金戈铁马的战争年代，而且是用一种“柔情似水”的方式。 ⑪依我浅见，流传在潮汕地区的英歌舞与布马舞，完全可以对读。目前的表演状态，虽因男女有别，扮相、节奏与韵律存在较大差异，但都包含着某种隐而未发的豪情与英气。 （作者：陈平原。摘自《人民日报》，有删减） 【注】①省尾国角：民间俗语，指代潮汕地处广东东南边陲、地理位置偏远。 4. 通读全文，按照时间顺序梳理作者与布马舞相关的经历。 （1）当年插队，未听说过布马舞。 （2）前年春节，______________ （3）______ ，______________ 5. 文章第⑤段画线句运用一连串动词写布马舞表演过程，有何妙处? 反倒是表演时须将各色布马挂在肩上，再披斗篷，插翎子，扬鞭策马，昂首腾跃，时而疾驰，时而缓步，随锣鼓点不断变换队形，营造出千军万马驰骋疆场的气势，实在不容易。 6. 第⑧段综合运用了描写和议论的表达方式，简要分析其表达效果。 7. 简要概括本文的写作意图。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 月亮——地球的妻子?姐妹?还是女儿? ①中秋赏月，忽有友人相问：“月亮生于何年，来自何方?” ②在天文学上，这个问题称为“月球的起源”。其答案虽然至今尚付阙如，但是太空悬案的侦察员——天文学家们——却根据众多的天文观测事实，对月球的身份作了合乎逻辑的推测。总的说来，大致有三种可能：月球若不是地球的妻子，那便是地球的姐妹，或者是地球的女儿。 ③你看，月球的平均密度是每立方厘米3.34克，只相当于地球密度的五分之三，而且两者的化学成分又大不相同，因此情况很可能是这样：当46亿年以前我们这个太阳系从一大团星云物质脱胎而出时，月球和地球分别处在相去甚远的不同部位，它们各由当地的不同物质所形成。另一方面，月球的平均密度又与小行星乃至陨星的密度十分相近。所以，它原先很可能是一颗小行星，在它围绕太阳运行的过程中一度接近地球，并为后者的引力所俘获，而成为地球的卫星。这种学说称为“俘获说”。倘若情况果真如此，那么，将地球与月球比作邂逅相遇遂成天作之合的夫妻，岂不是再妙不过了吗? ④但是，地球的直径只是月球直径的3.7倍，相去并不悬殊。况且，迄今为止人们所知的小行星无一例外都比月球小得多。所以，像地球这么一颗并不很大的行星，偏偏要俘获一个像月球这么大的小行星亦实非易事。于是，有一部分天文学家认为：在太阳系形成之际，地球和月球由同一块尘埃云凝聚而成。它们的平均密度和化学成分之所以不同，乃是由于原始星云中的金属成分在行星形成之前已先行凝聚成团。地球形成的时候，一开始便以大团的铁作为核心，并在其外围吸积了许多密度较小的石物质。月球的形成稍晚于地球，它由地球周围残余的非金属物质聚集而成，因而密度较小。这种学说称为“同源说”。如此看来，月亮岂不就是地球的妹妹? ⑤最后一种推测更具有戏剧性：在四十多亿年前，太阳系形成之初，地球、月球原为一体。当时地球处于高温熔融状态，自转很快，天长日久，便从其赤道区飞出一大块物质，形成了月球。太平洋便是月球分裂出去的残迹。你看，月亮岂不又成了地球的女儿?不过，这种理论却面临着许多难题，比方说，它有一个必然的推论，即月球的位置应该处在地球的赤道上，而实际情况却并非如此。现在，赞成这种“分裂说”的人已经比较少了。 ⑥可爱的月亮啊，你究竟是谁?你尽可以讳莫如深，人类却总有一天会掀开你的神秘面纱，把你的真相查个水落石出！ （作者：卞毓麟，科普读物《千古天问·天文篇》选登，选文有改动） 【文本二】 ①记者从国家航天局获悉，由国家航天局组织的联合研究团队通过研究嫦娥六号月背样品中的玄武岩，验证了全月尺度月球岩浆洋假说，为探索月球起源和演化提供了关键科学依据。相关论文2月28日凌晨在国际学术期刊《科学》上发表。 ②作为月球演化的一个重要假说，月球岩浆洋假说提出，月球形成之初，曾呈现为全月范围的岩浆海洋。随着岩浆洋冷却结晶，较轻的矿物上浮形成月壳，较重的矿物下沉形成月幔，残余熔体形成月壳和月幔间的克里普物质层。 ③此前的相关研究，只为这一假说提供了来自月球正面的证据。嫦娥六号带回的月球样品，为这一假说补上了缺失的月背“拼图”。 ④研究团队对嫦娥六号月背样品进行分析发现，月球背面也存在克里普物质层，且月球背面和正面的样品中玄武岩成分相似，表明月球形成初期应存在全月尺度的岩浆洋。此外，同位素定年结果显示，本次研究样品中玄武岩的主体形成年龄为28.23亿年，为月球背面晚期火山活动提供关键年代学证据。 （摘自新华网《嫦娥六号月背样品又有新发现！为验证月球岩浆洋假说补上月背“拼图”》，有删改） 8. 请借助下图提示，完善文本一的说明思路。 提出问题：月球的起源 提出假说1“俘获说”：月球是地球引力俘获的一颗小行星。 依据1：月球的平均密度只相当于地球密度的五分之三，且两者化学成分大不相同。 依据2：①_____________________________ 反驳假说1 依据：②_______________________ 提出新的假说2③______________________ 补充新的假说3“分裂说”：月球是从地球赤道区分裂出的大块物质。 反驳新的假说3 依据：④____________________ 总结：三种假说都有缺陷，月球起源仍待人类探索。 9. 文本一第②段画线句是如何将天文知识介绍得严谨且富有趣味的?请简要分析。 总的说来，大致有三种可能：月球若不是地球的妻子，那便是地球的姐妹，或者是地球的女儿。 10. 两则文本都提到与月球有关的假说，其写作目的不同，请简要分析。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 今年夏，骑自治城西南行十余里，抵山下，山无麓①。乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭②然露芒角③。水声铿然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十余里，四山忽合，若拱而揖，环而卫者，嘉木异卉被之。葱茜④秾郁。风自木梢起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。 （节选自麻革《游龙山记》） 【注】①麓：平缓的山脚。②崭：高峻陡峭。③芒角：山峰尖峭的棱角。④葱茜：草木青翠茂盛。 11. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 卷石底以出 不复出焉（《桃花源记》） B. 明灭可见 才美不外见（《马说》） C. 骑自治城西南行十余里 大道之行也（《大道之行也》） D. 水声铿然鸣两峰间 若听茶声然（《核舟记》） 12. 请将下面句子翻译成现代汉语。 日光下澈，影布石上。 13. 结合乙文内容，简要概括作者心情的变化。 14. 游记一般采用“移步换景”或“定点换景”的写法，请结合两个文段的内容完成填空。（不得照抄原文句子） 甲文作者到小石潭以后，采用_______的方法，由近及远，写出小石潭及周围景物的特点。乙文则采用移步换景的方法，作者的游踪是：从______出发，至山下入山谷；接着_____，草木秀美、山峰奇峻、水声清亮；又盘山行十余里，_______、花木繁茂、林风摇荡。 （二）（4分） 15. 阅读下面一首诗歌，回答小题。 送柴侍御 王昌龄 沅水①通波接武冈②，送君不觉有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 【注】①沅水：河的名称。②武冈：地名。 诗歌与王勃的《送杜少府之任蜀州》都一扫离别的千古愁云，摆脱传统送别诗的悲愁基调，请结合本诗后两句简要分析。 四、整本书阅读（4分） 16. 阅读经典名著，既可以收获知识，又可以涵养品格。请从下面的名著中任选一部，结合其具体内容，谈谈你在这两方面的收获。（100字左右） 《经典常谈》 《昆虫记》 五、写作（50分） 17. 阅读下面材料，任选一题作文。 民俗，它藏在春节贴春联的红纸上，融在腊八熬煮的热粥里，飘在端午艾草的清香中，也藏在乡间庙会、家乡风俗里…… （1）请以“我与民俗的故事”为题目，写一篇记叙文。 要求：①注意写作目的，内容具体充实。②不少于600字。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 （2）请自拟题目，撰写一篇演讲稿，呼吁同学们关注身边的民俗。 要求：①注意演讲对象，观点明确，思路清晰。②语言要有一定的感染力。③不少于600字。④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $