精品解析：广东省惠州市惠城区2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

惠城区2025-2026学年第二学期期末教学质量监测 八年级语文试卷 本试卷共 6页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项：1.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。 亲爱的同学们： 文化如水，润物无声；传统如根，深植心田。欢迎你踏上这场文化之旅。七站旅程，步步生花，愿你在诗文中寻根、在非遗中注目、在青春中接力，于文化浸润中收获智慧与成长。 一。积累运用（27分） 【第一站：集诗文悟先贤情】 同学们分类梳理了诗文中经典的句子，制成下面表格。 主题 诗句 批注 出处 自然美景 （1）蒹葭苍苍，______。 芦苇青苍，露水成霜。 《诗经·蒹葭》 （2）芳草鲜美，______。 桃花林落花繁多，景色优美。 陶渊明《桃花源记》 （3）______，潭影空人心。 山光水色使鸟儿欢悦、使人俗念全消。 常建《题破山寺后禅院》 送别怀人 （4）______，______。 真挚的友情，可以克服空间阻隔。 王勃《送杜少府之任蜀州》 （5）挥手自兹去，______。 生动形象地表达了离别时的不舍与惆怅。 李白《送友人》 品格志向 （6）______，______。 以花喻人，表达自己虽遭摧残仍独立不倚、坚持正道的品格。 陆游《卜算子·咏梅》 （7）坐观垂钓者，______。 委婉表达希望得到引荐、渴望出仕的心愿。 孟浩然《望洞庭湖上张丞相》 心系民生 （8）______，心忧炭贱愿天寒。 对卖炭翁的艰难处境饱含同情。 白居易《卖炭翁》 （9）______，______！ 表现杜甫舍己为人、甘愿受冻的崇高理想。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 1. 将表格中的诗文补充完整。 2. 同学们在梳理时，对“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”这句诗文的主题归类展开了讨论。你认为下列哪个选项最恰当（ ） A. 自然美景 B. 送别怀人 C. 品格志向 D. 心系民生 【第二站：观非遗承匠人志】 同学们参与了展板文案撰写，下面是有关材料。 我们于诗文间品读先贤智慧，这份智慧也沉淀在惠州匠人之手，让非遗焕发活力。匠人们相聚探讨传承方法，以多样形式 yǎn yì非遗风采。一件件匠心之作令人 tàn wéi guān zhǐ，也让我们懂得：走传承之路，切忌内心fú zào，唯有沉心笃行，方能淬炼技艺。 一代代非遗传承人以其（①）建树，照亮后人曲折的传承之路。罗浮山百草油传承人遵循古法，以赤诚（②）传统技艺；东江扎染匠人保持专注，以恒心延续扎染工艺；客家米酒手艺人恪守匠心，以热爱传承（③）的酿酒文化。 工匠精神，不仅流淌在一代代惠州儿女的血脉中，而且体现在技艺的传承上。正值青春的我们，当以匠人为榜样，传承乡土文化，不负时代使命。 3. 请根据拼音写出相应的词语。 ① yǎn yì ______② tàn wéi guān zhǐ ______③ fú zào ______ 4. 下列依次填入括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. ①卓越 ②坚守 ③生生不息 B. ①卓绝 ②坚持 ③一脉相承 C. ①卓越 ②坚持 ③生生不息 D. ①卓绝 ②坚守 ③一脉相承 5. 语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 工匠精神，不仅流淌在一代代惠州儿女的血脉中，更体现在技艺的传承上。 B. 工匠精神，虽然体现在技艺的传承上，但流淌在一代代惠州儿女的血脉中。 C. 工匠精神，不仅体现在技艺的传承上，更流淌在一代代惠州儿女的血脉中。 D. 工匠精神，虽然流淌在一代代惠州儿女的血脉中，但体现在技艺的传承上。 【第三站：写讲稿继传承志】 同学们还参与了主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。 为传承惠州非遗而努力的新时代青年，正书写着文化传承的青春答卷。小金口麒麟舞传承人走进校园表演，手把手教孩子们扎马步，让传统民俗进入青少年视野；客家凉帽青年传承人经常通过短视频分享编织技艺，将客家匠心推向大众；惠东渔歌新生代传唱人大学毕业后回到家乡，走上社区舞台为老人和孩子演唱古老的渔歌调子，让古老渔韵在新时代焕发活力……一个个鲜活的身影，一次次创新的实践，让非遗不再遥远，让传统重焕生机。__________，唯有我们携手同心，方能让惠州优秀传统文化永放光芒。 6. 结合上下文，在横线处补写一句承上启下的话。 7. 为更好地传承本土非遗文化，请你仿照示例，为学校设计两项非遗传承活动。 示例：邀请传承人进校园，传授麒麟舞动作。 活动一：______ 活动二：______ 8. 广播站准备采访选文中的传承人。请你结合材料，完成以下采访任务。 任务一：确定采访主题 请结合材料拟写一个采访主题。 采访主题：______ 任务二：准备采访问题 请从三位传承人中选择一位作为采访对象，提出一个采访问题。 ______ 二。阅读（43分） 【第四站：读良马识贤才道】 （一）（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （唐·韩愈《马说》） 【乙】 岳武穆入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受。介胄而驰，初不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。值复襄阳，平杨幺，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。 （节选自岳飞《论马》） 【注释】①故常：过去常常。②斛：量器名，古代一斛为十斗。③介胄：介：甲衣。胄：头盔。这里作动词。④鬣：（liè）马脖子上的长毛，即马鬃。⑤褫鞍：chǐ ān，卸下马鞍。 9. 下列各组句子中，加点字意思相同的一项是（　　　） A. 策之不以其道/以其境过清 B. 食之不能尽其材/不求逞致远之材也 C. 欣然规往/今所乘者不然 D. 日啖刍豆数斗/吾日三省吾身 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）然非精洁，宁饿死不受。 11. 请用三条“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也 12. 【甲】【乙】两文都以马喻人，请结合文章内容分别概括两文中作者所寄托的志向与品格追求。 13. 鹅城中学八（1）班举办小型辩论赛，辩题为：成才重在寻找伯乐VS成才重在自我磨炼，你赞成哪个观点？请结合【甲】【乙】两文内容进行阐述。 【第五站：览胜景品惠州情】 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①惠州坐落于广东省东南部，地处粤港澳大湾区核心圈层，既是风光秀美的滨海宜居之城，也是底蕴深厚的千年历史文化名城，自古有着“岭南名郡”“粤东门户”“客家侨都”的美誉。这座城市兼具山水灵气与人文风骨，境内山水相拥、江海相连，自然生态环境优越，同时汇聚广府文化、客家文化、潮汕文化以及东坡谪居文化，多元文化在此交融碰撞，形成独具特色的地域文化风貌。 ②近年来，惠州紧抓大湾区文旅融合发展机遇，不断整合境内旅游资源，完善交通出行、住宿餐饮、休闲游玩等配套设施，持续擦亮城市文旅名片。依托得天独厚的区位优势与生态优势，惠州文旅市场热度持续攀升，不仅吸引省内周边城市游客短途出游，还逐步辐射省外客源，成为大湾区热门休闲度假目的地，文旅产业已然成为推动地方经济高质量发展的重要支柱产业。 （选自《2025粤港澳大湾区文旅发展报告》） 材料二 惠州文旅资源种类齐全，自然风光与人文古迹相得益彰，旅游体验层次丰富。在自然生态景观方面，拥有闻名海内外的惠州西湖，湖光山色清幽雅致，自古便与杭州西湖齐名；还有气势磅礴的罗浮山，作为岭南道教名山，底蕴悠长，是康养避暑的好去处。此外，巽寮湾、双月湾等滨海景区海岸线绵长，碧海银沙景色怡人，是夏日滨海游玩、出海观光的绝佳之地，南昆山生态旅游区则凭借茂密森林与清凉气候，成为远近闻名的天然氧吧。在人文历史资源方面，惠州留存大量宋代以来的历史古迹，东坡祠、合江楼、泗州塔等建筑，见证了北宋文豪苏轼寓居惠州的岁月，也留下诸多流传千古的诗词佳作。除此之外，惠州非遗文化资源十分丰富，龙门农民画、博罗舞火狗、惠阳虎头花灯等多项非遗项目传承至今，既保留着本土民俗风情，也成为文旅体验中极具特色的文化亮点。 （选自《惠州市文化旅游官方宣传实录》） 材料三 ①为打破单一旅游发展模式，惠州大力推行“文化+旅游”“非遗+旅游”“乡村+旅游”多元融合发展模式，不断深挖本土文化内涵，让静态古迹活起来，让传统民俗火起来。当地大力推进古城街区活化改造，对水东街、祝屋巷等老旧街巷进行修缮升级，保留岭南古建筑风貌的同时，引入特色美食、文创小店、民俗体验馆等新业态，让老牌老街变身网红休闲街区，成功获评国家级旅游休闲街区。 ②同时，惠州结合传统节日打造系列特色文旅活动，春节举办民俗游园会，中秋开展西湖赏月诗会，定期举办东坡文化节、非遗文化市集、滨海旅游嘉年华等主题活动，以活动聚集人气、拉动文旅消费。除此之外，惠州积极对接影视拍摄、户外赛事、文艺演出等资源，借助新媒体短视频、文旅直播等线上形式，全方位展示城市风光与本土文化，不断提升惠州文旅在外的知名度与影响力。 （选自《南方都市报》） 14. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二运用举例子、分类别的说明方法，条理清晰地介绍惠州优质旅游资源。 B. 惠州文旅资源分为自然景观与人文景观，东坡祠、双月湾都属于人文景观。 C. 水东街、祝屋巷经过活化改造，融入多元新业态，获评国家级旅游休闲街区。 D. 惠州非遗文化，保留着本土民俗风情，成为文旅体验中极具特色的文化亮点。 15. 结合以上三则材料，简要概括惠州文旅产业能够快速发展的有利条件。 16. 惠州文旅部门面向游客召开推介会，请你结合以上三则材料内容，以惠州文旅推介员的身份为惠州写一段推荐语。 【第六站 看灯影寻家族根】 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 灯火里的客家记忆 ①清晨五点，梅州兴宁的客家围龙屋里，曾阿婆已经起身。今天是个特殊的日子——元宵节，村里要举行一年一度的“上灯”仪式。 ②“灯者，丁也。”在客家话中，“灯”与“丁”谐音，“上灯”便寓意着添丁纳福、家族兴旺。这个习俗始于宋元，盛行于明清，至今已有数百年历史，它承载着客家人崇宗敬祖的人文精神与生命哲学。兴宁“上灯”已被列入广东省省级非物质文化遗产名录，成为客家文化的一张亮丽名片。 ③曾阿婆小心翼翼地擦拭着祖上传下来的那盏花灯。灯身是六角形的，糊着红纸，上面贴着手剪的吉祥图案——莲花寓意“连生贵子”，石榴象征“多子多福”，喜鹊登梅则预示着“喜上眉梢”，牡丹盛开代表着“富贵吉祥”。每一刀剪痕里，都藏着祖辈的祝福与期盼。这盏灯从她嫁入曾家那年就开始擦拭，一晃五十多年过去了。灯纸换了一张又一张，灯架依然坚固如初，正如这个家族，一代又一代，绵延不绝。 ④上午九时，宗祠里已聚满了人。祠堂正中的供桌上，摆满了三牲、果品和香烛。最引人注目的是那些去年家中添了男丁的年轻父亲，他们将作为“新丁”的代表主持今年的上灯仪式。一个年轻爸爸怀里抱着刚满月的儿子，眼神里有紧张，更多的是骄傲。按照传统，谁家添了男丁，就要在次年元宵举办上灯仪式，把孩子的名字写入族谱，告知祖先家族人丁兴旺、香火绵延。 ⑤“请灯！”司仪一声高喊，鼓乐齐鸣。几个青年男子穿着整齐的衣服，抬着一盏崭新的花灯，从祠堂正门缓缓走入。花灯经过之处，人们纷纷伸手触摸，仿佛触摸到的不是一盏灯，而是家族的延续与希望。在客家传统中，上灯仪式分为“请灯”“上灯”“暖灯”三个环节，每个环节都有严格的规矩和程序。“请灯”要从祖堂把灯请出来，“上灯”要将花灯悬挂在祠堂正中，“暖灯”则是点灯后族人团聚、共叙亲情。 ⑥花灯被悬挂在祠堂正中央的梁上。刹那间，祠堂里所有的灯同时亮起，整个空间被暖黄色的光芒笼罩。老人说，灯亮得越久，家族的福气就越绵长。花灯将从元宵节一直亮到正月十七，日日添油，夜夜不熄。灯油用的是上好的茶油，火焰明亮而不冒烟，象征着家族的前程光明。 ⑦午后，是巡游的环节。孩子们提着各色小花灯，跟在大人的队伍后面。兔子灯、莲花灯、鲤鱼灯、走马灯……形态各异，五彩缤纷，宛如一条流动的彩虹。锣鼓声、鞭炮声、欢笑声交织在一起，打破了山村平日的宁静。八岁的阿杰举着一盏兔子灯，跑得满头大汗：“我要让天上的月亮看到我的灯！”巡游队伍穿过村巷，每到一户人家门前，主人家都会燃放鞭炮迎接，寓意接福纳祥。整个村子沸腾起来，年味在这一刻达到了顶点。 ⑧一个小女孩好奇地问奶奶：“奶奶，为什么我们要上灯啊？”奶奶蹲下身，轻轻整理孙女额前的碎发，微笑着说道：“因为灯亮了，老祖宗就知道家里添了人丁，会保佑孩子们平安长大。你看那盏最大的灯，它挂在最高处，就像祖先看着我们一样。”奶奶顿了顿，又说：“等你长大了，也要把这些讲给你的孩子听。咱们客家人啊，走到哪里都不能忘了自己的根。”小女孩似懂非懂地点点头，又举起自己的小花灯，蹦蹦跳跳地跑开了。 ⑨傍晚时分，围龙屋里摆开了“围龙家宴”。酿豆腐、盐焗鸡、梅菜扣肉、萝卜粄……客家传统佳肴摆满了一张张圆桌。在外打工的年轻人回来了，在外读书的大学生回来了，连远嫁外地的女儿也拖家带口回来了。这一夜，围龙屋里没有“客”，只有“家人”。席间，长辈们讲述着家族往事，晚辈们举杯敬酒，其乐融融。有人拿出手机，把这个温馨的场面拍下来，发到家族微信群里，让没能赶回来的亲人也能感受到家的温暖。 ⑩夜色渐深，烟花在天空中绽放，照亮了山村的笑脸，也照亮了围龙屋的夜空。远处的锣鼓声渐渐平息，孩子们也累了，倚在大人怀里沉沉睡去。但围龙屋里的灯火依然明亮。曾阿婆坐在灯下，手里纳着鞋底，偶尔抬头看看那盏花灯，眼里满是安详。那盏灯，她从年轻时候看到现在，看走了几代人，又迎来了几代人。 ⑪上灯，上的是一盏灯，亮的是一个家族的根。 （选自《南方日报》2026年2月10日，有删改） 17. 【梳理内容】请根据选文，将下面的内容补充完整。 清晨：曾阿婆擦拭花灯 → 上午：①_____ → 午后：②_____ → 傍晚：③______ 18. 【品味语言】从修辞手法的角度，赏析第⑦段画线句子。 兔子灯、莲花灯、鲤鱼灯、走马灯……形态各异，五彩缤纷，宛如一条流动的彩虹。 19. 【主题探究】文章结尾说“上灯，上的是一盏灯，亮的是一个家族的根”。请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 20. 【文化参与】学校开展“我为家乡非遗代言”活动，号召同学们在朋友圈分享一项家乡的非遗。请你为客家“上灯”习俗代言，结合文章内容，写一段朋友圈文案。要求：包含“上灯”习俗的基本信息与文化内涵并呼吁大家保护或传承这一习俗。 【第七站：读经典续文脉根】 三。作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 本学期我们阅读了《昆虫记》和《经典常谈》两部名著，法布尔用生动的笔触记录昆虫世界，朱自清用通俗的语言解读古代经典。 请你任选一部或两部，结合自己的阅读体验，写一篇读后感。 要求：①自拟题目，自选角度。②结合名著内容，联系生活实际，写出真实的阅读感受和思考。③不少于500字。④文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 惠城区2025-2026学年第二学期期末教学质量监测 八年级语文试卷 本试卷共 6页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项：1.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。 亲爱的同学们： 文化如水，润物无声；传统如根，深植心田。欢迎你踏上这场文化之旅。七站旅程，步步生花，愿你在诗文中寻根、在非遗中注目、在青春中接力，于文化浸润中收获智慧与成长。 一。积累运用（27分） 【第一站：集诗文悟先贤情】 同学们分类梳理了诗文中经典的句子，制成下面表格。 主题 诗句 批注 出处 自然美景 （1）蒹葭苍苍，______。 芦苇青苍，露水成霜。 《诗经·蒹葭》 （2）芳草鲜美，______。 桃花林落花繁多，景色优美。 陶渊明《桃花源记》 （3）______，潭影空人心。 山光水色使鸟儿欢悦、使人俗念全消。 常建《题破山寺后禅院》 送别怀人 （4）______，______。 真挚的友情，可以克服空间阻隔。 王勃《送杜少府之任蜀州》 （5）挥手自兹去，______。 生动形象地表达了离别时的不舍与惆怅。 李白《送友人》 品格志向 （6）______，______。 以花喻人，表达自己虽遭摧残仍独立不倚、坚持正道的品格。 陆游《卜算子·咏梅》 （7）坐观垂钓者，______。 委婉表达希望得到引荐、渴望出仕的心愿。 孟浩然《望洞庭湖上张丞相》 心系民生 （8）______，心忧炭贱愿天寒。 对卖炭翁的艰难处境饱含同情。 白居易《卖炭翁》 （9）______，______！ 表现杜甫舍己为人、甘愿受冻的崇高理想。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 1. 将表格中的诗文补充完整。 2. 同学们在梳理时，对“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”这句诗文的主题归类展开了讨论。你认为下列哪个选项最恰当（ ） A. 自然美景 B. 送别怀人 C. 品格志向 D. 心系民生 【答案】1. （1）白露为霜 （2）落英缤纷 （3）山光悦鸟性 （4）海内存知己，天涯若比邻 （5）萧萧班马鸣 （6）零落成泥碾作尘，只有香如故 （7）徒有羡鱼情 （8）可怜身上衣正单 （9）何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足 2. C 【解析】 【1题详解】 注意易错字：露、霜、涯、萧、碾、徒、羡。 【2题详解】 词句出自苏轼《卜算子・黄州定惠院寓居作》，诗人借孤鸿不愿随意栖息寒枝、独守清冷沙洲的形象，托物言志，抒发自己坚守高洁、不随波逐流的品格与志向，因此归为品格志向。 【第二站：观非遗承匠人志】 同学们参与了展板文案撰写，下面是有关材料。 我们于诗文间品读先贤智慧，这份智慧也沉淀在惠州匠人之手，让非遗焕发活力。匠人们相聚探讨传承方法，以多样形式 yǎn yì非遗风采。一件件匠心之作令人 tàn wéi guān zhǐ，也让我们懂得：走传承之路，切忌内心fú zào，唯有沉心笃行，方能淬炼技艺。 一代代非遗传承人以其（①）建树，照亮后人曲折的传承之路。罗浮山百草油传承人遵循古法，以赤诚（②）传统技艺；东江扎染匠人保持专注，以恒心延续扎染工艺；客家米酒手艺人恪守匠心，以热爱传承（③）的酿酒文化。 工匠精神，不仅流淌在一代代惠州儿女的血脉中，而且体现在技艺的传承上。正值青春的我们，当以匠人为榜样，传承乡土文化，不负时代使命。 3. 请根据拼音写出相应的词语。 ① yǎn yì ______② tàn wéi guān zhǐ ______③ fú zào ______ 4. 下列依次填入括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. ①卓越 ②坚守 ③生生不息 B. ①卓绝 ②坚持 ③一脉相承 C. ①卓越 ②坚持 ③生生不息 D. ①卓绝 ②坚守 ③一脉相承 5. 语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 工匠精神，不仅流淌在一代代惠州儿女的血脉中，更体现在技艺的传承上。 B. 工匠精神，虽然体现在技艺的传承上，但流淌在一代代惠州儿女的血脉中。 C. 工匠精神，不仅体现在技艺的传承上，更流淌在一代代惠州儿女的血脉中。 D. 工匠精神，虽然流淌在一代代惠州儿女的血脉中，但体现在技艺的传承上。 【答案】3. ①. 演绎 ②. 叹为观止 ③. 浮躁 4. A 5. C 【解析】 【3题详解】 注意“绎”“躁”的写法。 【4题详解】 第①空，卓越：高超出众，形容杰出、超出一般的能力或成就。卓绝：超过一切常规标准，达到无可比拟的程度。 后文搭配建树，固定搭配为“卓越建树”。 第②空，坚持：意志坚强、不改变不动摇的持久状态。坚守：坚决守卫或遵守。 文中对象是传统技艺，带有守护传承的厚重感，用“坚守”更合适。 第③空：生生不息：不断地生长、繁殖，指事物持续发展延续。一脉相承：比喻思想学说、行为模式的继承关系 文中写一代代手艺人恪守匠心接续酿酒文化，突出持续发展，用“生生不息”更合适。 【5题详解】 画线句语序不当，关联词“不仅……而且……”表递进逻辑，原句语序逻辑颠倒：先有外在看得见的技艺传承，再上升到内在融入血脉的精神内核，由浅入深才是正确递进顺序。正确修改：工匠精神，不仅体现在技艺的传承上，更流淌在一代代惠州儿女的血脉中。 【第三站：写讲稿继传承志】 同学们还参与了主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。 为传承惠州非遗而努力的新时代青年，正书写着文化传承的青春答卷。小金口麒麟舞传承人走进校园表演，手把手教孩子们扎马步，让传统民俗进入青少年视野；客家凉帽青年传承人经常通过短视频分享编织技艺，将客家匠心推向大众；惠东渔歌新生代传唱人大学毕业后回到家乡，走上社区舞台为老人和孩子演唱古老的渔歌调子，让古老渔韵在新时代焕发活力……一个个鲜活的身影，一次次创新的实践，让非遗不再遥远，让传统重焕生机。__________，唯有我们携手同心，方能让惠州优秀传统文化永放光芒。 6. 结合上下文，在横线处补写一句承上启下的话。 7. 为更好地传承本土非遗文化，请你仿照示例，为学校设计两项非遗传承活动。 示例：邀请传承人进校园，传授麒麟舞动作。 活动一：______ 活动二：______ 8. 广播站准备采访选文中的传承人。请你结合材料，完成以下采访任务。 任务一：确定采访主题 请结合材料拟写一个采访主题。 采访主题：______ 任务二：准备采访问题 请从三位传承人中选择一位作为采访对象，提出一个采访问题。 ______ 【答案】6. 示例一：青年传承人已点燃星火，我们当以行动续写华章。 示例二：然而，仅靠他们还远远不够，“非遗”需要你我共同延续。 7. ①. 示例一：观看渔歌表演，学唱惠东渔歌 ②. 示例二：开设凉帽制作体验课，学做凉帽 示例三：参观百草油工坊，体验制作流程 8. ①. 示例：青春力量传非遗/青年担当，文化传承/非遗新声——青年传承人在行动/惠州非遗的青春接力 ②. 示例： 针对麒麟舞传承人：您好！您在手把手教孩子们扎马步、举狮头时，最想让他们收获什么？/您好！您为什么选择走进校园来传承麒麟舞？ 针对凉帽传承人：您好！您经常通过短视频分享编织技艺，网络平台对非遗传承最大的帮助是什么？/您好！您觉得用短视频传播非遗，与传统方式有什么不同？ 针对渔歌传唱人：您好！您大学毕业后回到家乡演唱古老渔歌，是什么支撑您做出这个选择？/您好！您为老人和孩子演唱渔歌时，最大的感受是什么？ 【解析】 【6题详解】 上文列举惠州各地青年传承、创新非遗的事例，突出青年在非遗传播中的付出与实践，下文“携手同心”号召众人共同守护传统文化，补写句要承接青年传承非遗的内容，同时引出后文全民同心传承的呼吁，做到承上启下，语言贴合演讲稿昂扬的文风，简洁概括前文核心，自然衔接下文倡议。 示例：非遗传承离不开一代代青年的坚守与创新。 【7题详解】 示例结构为“活动形式+非遗相关内容”，紧扣惠州小金口麒麟舞、客家凉帽、惠东渔歌三类本土非遗，活动形式贴合校园场景，兼顾实操学习与展示比拼两类不同活动类型，紧扣传承本土非遗的要求，句式和示例保持一致。 示例： 活动一：开设手工课堂，学习客家凉帽编织 活动二：举办渔歌传唱比赛，演绎惠东渔歌曲调 【8题详解】 第一空，材料核心是青年传承人用新颖方式传承麒麟舞、凉帽、渔歌，主题紧扣青年、非遗传承两大核心要素，简洁贴合广播站采访宣传调性。 示例：青春接力，让惠州非遗焕发新生 第二空，先选择传承人，围绕材料里短视频分享技艺这一独特创新做法提问，贴合原文事例，问题有针对性，适合广播站访谈交流。 示例：（选客家凉帽青年传承人）您是怎么想到用短视频传播凉帽编织技艺的？ 二。阅读（43分） 【第四站：读良马识贤才道】 （一）（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （唐·韩愈《马说》） 【乙】 岳武穆入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受。介胄而驰，初不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。值复襄阳，平杨幺，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。 （节选自岳飞《论马》） 【注释】①故常：过去常常。②斛：量器名，古代一斛为十斗。③介胄：介：甲衣。胄：头盔。这里作动词。④鬣：（liè）马脖子上的长毛，即马鬃。⑤褫鞍：chǐ ān，卸下马鞍。 9. 下列各组句子中，加点字意思相同的一项是（　　　） A. 策之不以其道/以其境过清 B. 食之不能尽其材/不求逞致远之材也 C. 欣然规往/今所乘者不然 D. 日啖刍豆数斗/吾日三省吾身 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）然非精洁，宁饿死不受。 11. 请用三条“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 此其为马受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也 12. 【甲】【乙】两文都以马喻人，请结合文章内容分别概括两文中作者所寄托的志向与品格追求。 13. 鹅城中学八（1）班举办小型辩论赛，辩题为：成才重在寻找伯乐VS成才重在自我磨炼，你赞成哪个观点？请结合【甲】【乙】两文内容进行阐述。 【答案】9. D 10. （1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 （2）但是如果不是精良洁净的食物，（它们）宁愿饿死也不肯接受。 11. 此其为马/受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也 12. 甲文：借千里马怀才不遇、才华出众的形象，寄托韩愈渴望被赏识、重用，希望有才之士能施展抱负的心愿，同时抒发对统治者不识人才、埋没人才的愤懑。 乙文：借良马食量讲究、耐力出众、沉稳内敛、踏实远行的特点，寄托了岳飞立身有原则、严于律己、厚积薄发、沉稳内敛，不浮躁、不逞强，愿担当家国重任的高洁品格与人生志向。 13. 示例一：我认为成才重在寻找伯乐。甲文千里马身怀千里之才，无伯乐赏识便惨遭埋没，有才难展；乙文中品性出众的良马，有赖岳飞慧眼识才才得以施展本领。人才纵使不断提升自我，缺少伯乐发掘、机遇平台，才华终将被埋没，故而成才关键在于寻找伯乐。 示例二：我认为自我磨炼是成才的根本。乙文中的良马品行高洁、耐力出众，靠自身实力成为致远之才；甲文的千里马虽有天赋，但若自身能力不足，即便遇到伯乐也无法驰骋千里。等待机遇不如提升自己，不断打磨能力、修养品格，才能真正成为脱颖而出的人才。 【解析】 【导语】两篇古文均为托物言志的经典，借马论人，寄寓深刻。韩愈《马说》以千里马不遇伯乐，抒发怀才不遇的愤懑，批判封建统治者不识人才的昏庸。岳飞《论马》以良驽二马对比，点明人才当有厚重德才，不尚虚浮逞能，观点鲜明，说理晓畅。 【9题详解】 A.按照/因为； B.才能、才干/人才； C.……的样子/这样； D.都意为“每天”。 【10题详解】 注意重点词语： （1）食马者：喂马的人。知：知道。千里：日行千里。 （2）然：但是，可是。精洁：精细洁净（这里指精良干净的草料泉水）。宁：宁可，宁愿。受：接受，取用。 【11题详解】 句意：这样的马，承受能力强却不随便获取（食物），力气充沛却不急于逞强，（它是）能长途跋涉的良材啊。 “此其为马”是句子的主语部分，后面应断开；“受大而不苟取”描述了马在饮食方面的特点，应断开；“力裕而不求逞”描述了马在力量方面的特点，应断开；“致远之材也”是对前面所描述的马的总结。断句为：此其为马/受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。 【12题详解】 结合甲文第①段中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，第②段中“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”，第③段中“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意……其真无马邪？其真不知马也！”可知，甲文以千里马喻身怀才干的贤士：文中千里马拥有日行千里的出众才能，却因缺少伯乐，只能“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，吃不饱、才能无法显现，连普通马匹的待遇都难以得到，最终被埋没。韩愈借千里马怀才不遇、才华出众的形象，寄托自身渴望遇见明君伯乐、被赏识重用，让天下有才之人得以施展远大抱负的心愿；文末借饲马者不识千里马、胡乱驱使马匹，发出“其真不知马也”的慨叹，抒发对当权统治者不识贤才、摧残埋没人才的强烈愤懑。 结合乙文中“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受”“初不甚疾，比行百余里，……此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”“今所乘者不然……寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”可知，乙文将良马喻为国担当的贤臣，劣马喻浮躁浅薄之人：文中良马对粮草水源要求精洁，不苟且将就，奔跑时不急于争先，长途奔袭后劲充足、沉稳持久，卸甲后毫无疲态，具备“受大而不苟取，力裕而不求逞”的特质。岳飞借良马食量讲究、耐力出众、沉稳内敛、踏实远行的特点，寄托个人立身准则与报国志向：为人坚守原则、不苟且索取，修身厚积实力，行事沉稳克制、不浮躁逞强，拥有承担长久家国重任的胸襟；同时对比浅陋劣马“好逞易穷”的短处，暗含对急功近利、轻薄浮躁之人的鄙夷，彰显自己沉稳厚重、堪担大任的高洁品格。 【13题详解】 本题需二选一确立观点，紧扣辩题核心，结合甲乙两文马的形象论据支撑观点。选重在寻找伯乐，可依托甲文千里马有才却无伯乐赏识、惨遭埋没的遭遇，辅以乙文良马需被岳飞辨识才显才能，论证人才需伯乐机遇才能施展才华，自我能力无从发挥则无法成才。选重在自我磨炼，可依托乙文良马凭自身品性、耐力、底蕴成致远之才，对比劣马浮躁浅薄难成事，结合甲文千里马若无过硬千里之才，遇伯乐也难成才，说明自身实力是成才根本，伯乐只是外在条件。 示例一： 我认为成才重在寻找伯乐。甲文千里马拥有千里之才，却因无人赏识，最终“骈死于槽枥之间”，空有才华无法施展；人才的价值需要被看见、被任用，若无伯乐，再出众的能力也毫无用处。乙文中的良马之所以能驰骋建功，正因岳飞懂得辨识良马、善用其才。可见自我能力是基础，伯乐的赏识与任用才是成才的关键契机。 示例二：我认为成才重在自我磨炼。乙文良马“受大而不苟取，力裕而不求逞”，凭借自身高洁品性与过硬耐力成为致远之材，这是长期自我积淀的结果；而劣马浮躁逞强、浅尝辄止，终究驽钝无用。甲文也暗含道理：千里马的千里之能，是自身固有本领。伯乐只能提供机遇，过硬的自身本领才是成才的根本，没有自我磨炼，机遇来临也无法把握。 【点睛】参考译文： 甲 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 乙 岳飞入朝觐见，皇帝从容地问他：“你得到好马了吗？”岳飞回答说：“良马值得称赞的不是它的力气，而是它的品性。我曾有两匹马，一直觉得它们很奇特。它们每天要吃几斗草料豆子，喝一斛泉水，然而如果饲料、水不洁净，宁愿饿死也不接受。披甲戴盔奔驰，一开始好像并不很快。等到跑上一百多里，才抖动长鬃高声嘶鸣，奋力疾驰，显示出骏马的本色。从午时到酉时，还能跑两百里。卸下鞍甲后，不喘息、不出汗，就像没事一样。这确实是良马啊。这样的马，需求多却不随便接受，力量充沛却不急于逞能，是能长途跋涉的好材料。恰逢在收复襄阳、平定杨么的时候，它们相继死去了。现在骑的马就不同了，每天吃的不过几升，吃东西不挑粮食，喝水不挑泉水。还没抓稳缰绳，它就蹦跳着快跑，刚跑一百里，力气就用尽了，流汗喘息，几乎要死的样子。这样的马，摄取少容易满足，喜欢逞能却容易力竭，是低劣的劣马啊。”皇帝称赞说得好。 【第五站：览胜景品惠州情】 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①惠州坐落于广东省东南部，地处粤港澳大湾区核心圈层，既是风光秀美的滨海宜居之城，也是底蕴深厚的千年历史文化名城，自古有着“岭南名郡”“粤东门户”“客家侨都”的美誉。这座城市兼具山水灵气与人文风骨，境内山水相拥、江海相连，自然生态环境优越，同时汇聚广府文化、客家文化、潮汕文化以及东坡谪居文化，多元文化在此交融碰撞，形成独具特色的地域文化风貌。 ②近年来，惠州紧抓大湾区文旅融合发展机遇，不断整合境内旅游资源，完善交通出行、住宿餐饮、休闲游玩等配套设施，持续擦亮城市文旅名片。依托得天独厚的区位优势与生态优势，惠州文旅市场热度持续攀升，不仅吸引省内周边城市游客短途出游，还逐步辐射省外客源，成为大湾区热门休闲度假目的地，文旅产业已然成为推动地方经济高质量发展的重要支柱产业。 （选自《2025粤港澳大湾区文旅发展报告》） 材料二 惠州文旅资源种类齐全，自然风光与人文古迹相得益彰，旅游体验层次丰富。在自然生态景观方面，拥有闻名海内外的惠州西湖，湖光山色清幽雅致，自古便与杭州西湖齐名；还有气势磅礴的罗浮山，作为岭南道教名山，底蕴悠长，是康养避暑的好去处。此外，巽寮湾、双月湾等滨海景区海岸线绵长，碧海银沙景色怡人，是夏日滨海游玩、出海观光的绝佳之地，南昆山生态旅游区则凭借茂密森林与清凉气候，成为远近闻名的天然氧吧。在人文历史资源方面，惠州留存大量宋代以来的历史古迹，东坡祠、合江楼、泗州塔等建筑，见证了北宋文豪苏轼寓居惠州的岁月，也留下诸多流传千古的诗词佳作。除此之外，惠州非遗文化资源十分丰富，龙门农民画、博罗舞火狗、惠阳虎头花灯等多项非遗项目传承至今，既保留着本土民俗风情，也成为文旅体验中极具特色的文化亮点。 （选自《惠州市文化旅游官方宣传实录》） 材料三 ①为打破单一旅游发展模式，惠州大力推行“文化+旅游”“非遗+旅游”“乡村+旅游”多元融合发展模式，不断深挖本土文化内涵，让静态古迹活起来，让传统民俗火起来。当地大力推进古城街区活化改造，对水东街、祝屋巷等老旧街巷进行修缮升级，保留岭南古建筑风貌的同时，引入特色美食、文创小店、民俗体验馆等新业态，让老牌老街变身网红休闲街区，成功获评国家级旅游休闲街区。 ②同时，惠州结合传统节日打造系列特色文旅活动，春节举办民俗游园会，中秋开展西湖赏月诗会，定期举办东坡文化节、非遗文化市集、滨海旅游嘉年华等主题活动，以活动聚集人气、拉动文旅消费。除此之外，惠州积极对接影视拍摄、户外赛事、文艺演出等资源，借助新媒体短视频、文旅直播等线上形式，全方位展示城市风光与本土文化，不断提升惠州文旅在外的知名度与影响力。 （选自《南方都市报》） 14. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二运用举例子、分类别的说明方法，条理清晰地介绍惠州优质旅游资源。 B. 惠州文旅资源分为自然景观与人文景观，东坡祠、双月湾都属于人文景观。 C. 水东街、祝屋巷经过活化改造，融入多元新业态，获评国家级旅游休闲街区。 D. 惠州非遗文化，保留着本土民俗风情，成为文旅体验中极具特色的文化亮点。 15. 结合以上三则材料，简要概括惠州文旅产业能够快速发展的有利条件。 16. 惠州文旅部门面向游客召开推介会，请你结合以上三则材料内容，以惠州文旅推介员的身份为惠州写一段推荐语。 【答案】14. B 15. （1）地理位置优越，地处大湾区核心地带，周边客源充足，交通出行便利；（2）文旅资源丰富，自然山水、滨海风光、历史古迹、非遗民俗样样齐全；（3）坚持文旅深度融合，活化老旧街区，举办多样特色文旅活动，丰富游玩体验；（4）城市生态环境良好，具备发展多元旅游业态的基础。 16. 各位游客朋友，欢迎来到惠州！惠州地处大湾区核心，山水风光多样，西湖、罗浮山、双月湾、南昆山各具特色；东坡古迹、各类非遗底蕴丰厚，多元文化交融。水东街、祝屋巷活化升级，常年举办东坡文化节、滨海嘉年华等特色活动，食宿交通配套完善。山水人文兼具，度假游玩好去处，期待您前来游玩！ 【解析】 【导语】这三则围绕惠州文旅发展的非连续性文本，逻辑清晰、层层递进：先介绍惠州区位与文旅发展基础，再梳理当地得天独厚的文旅资源禀赋，最后讲解惠州多元融合的创新文旅发展路径。内容紧扣大湾区发展热点，详实客观，兼具实用性与地域文化特色。 【14题详解】 B.双月湾是滨海景区，属于自然生态景观，并非人文景观。东坡祠才是人文景观。 【15题详解】 结合材料一第①段“惠州坐落于广东省东南部，地处粤港澳大湾区核心圈层”，材料一第②段“紧抓大湾区文旅融合发展机遇……完善交通出行、住宿餐饮、休闲游玩等配套设施……不仅吸引省内周边城市游客短途出游，还逐步辐射省外客源”可知，惠州占据大湾区核心区位，坐拥区域发展红利，同步完善交通配套，近距离覆盖省内游客，长远吸纳省外游客，客源市场广阔，为文旅发展提供区位与客流基础。 结合材料二“惠州文旅资源种类齐全，自然风光与人文古迹相得益彰……自然生态景观方面有西湖、罗浮山、巽寮湾、双月湾、南昆山；人文历史资源有东坡祠、合江楼等古迹；另有龙门农民画、舞火狗等丰富非遗项目”可知，文旅资源类型全覆盖，山水、滨海、古建、非遗多元资源兼备，景观层次丰富，能满足不同游客游览需求，形成差异化旅游吸引力。 结合材料三第①段“推行‘文化+旅游’‘非遗+旅游’‘乡村+旅游’多元融合模式，推进古城街区活化改造，修缮水东街、祝屋巷，引入文创、民俗新业态”，材料三第②段“结合传统节日打造游园会、赏月诗会、东坡文化节、非遗市集等主题活动，对接赛事演出，利用短视频直播线上宣传”可知，创新多元融合发展模式，改造老街打造休闲打卡地，常态化举办特色主题活动，线上线下同步宣传推广，打破单一观光模式，拉长文旅消费链条，提升城市文旅知名度。 结合材料一第①段“境内山水相拥、江海相连，自然生态环境优越”，材料一第②段“不断整合境内旅游资源，完善交通出行、住宿餐饮、休闲游玩等配套设施”可知，城市整体生态底子优越，同时持续完善食宿交通基础配套，叠加美食、文创、民俗体验新业态，支撑康养、度假、研学、滨海休闲等多种旅游业态落地。 【16题详解】 以文旅推介员亲切口吻，整合材料核心优势，先点明惠州大湾区核心区位、优良生态底蕴，再凝练自然山水、滨海风光、人文古迹、非遗民俗的多元文旅资源，接着介绍街区活化、特色主题活动等文旅融合创新举措，最后凸显游玩体验丰富、适配各类游客的优势，语言鲜活优美、贴合推介会宣传场景，简洁完整展现惠州文旅特色与魅力。 示例：大家好！欢迎来到大美惠州！惠州地处粤港澳大湾区核心，生态优越、底蕴深厚。这里山水与江海相融，西湖清雅、罗浮灵秀、海湾旖旎，自然风光美不胜收。这里人文悠长，东坡文脉流转千年，众多古迹静静伫立，特色非遗民俗风情浓郁。我们创新文旅融合模式，活化老街古巷，打造文创、休闲新业态，常年举办东坡文化节、非遗市集、节庆诗会等特色活动。既可康养避暑、滨海度假，也可品读古韵、体验民俗。山水含韵，文脉悠长，热烈欢迎大家前来惠州解锁多元美景、感受独特人文魅力！ 【第六站 看灯影寻家族根】 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 灯火里的客家记忆 ①清晨五点，梅州兴宁的客家围龙屋里，曾阿婆已经起身。今天是个特殊的日子——元宵节，村里要举行一年一度的“上灯”仪式。 ②“灯者，丁也。”在客家话中，“灯”与“丁”谐音，“上灯”便寓意着添丁纳福、家族兴旺。这个习俗始于宋元，盛行于明清，至今已有数百年历史，它承载着客家人崇宗敬祖的人文精神与生命哲学。兴宁“上灯”已被列入广东省省级非物质文化遗产名录，成为客家文化的一张亮丽名片。 ③曾阿婆小心翼翼地擦拭着祖上传下来的那盏花灯。灯身是六角形的，糊着红纸，上面贴着手剪的吉祥图案——莲花寓意“连生贵子”，石榴象征“多子多福”，喜鹊登梅则预示着“喜上眉梢”，牡丹盛开代表着“富贵吉祥”。每一刀剪痕里，都藏着祖辈的祝福与期盼。这盏灯从她嫁入曾家那年就开始擦拭，一晃五十多年过去了。灯纸换了一张又一张，灯架依然坚固如初，正如这个家族，一代又一代，绵延不绝。 ④上午九时，宗祠里已聚满了人。祠堂正中的供桌上，摆满了三牲、果品和香烛。最引人注目的是那些去年家中添了男丁的年轻父亲，他们将作为“新丁”的代表主持今年的上灯仪式。一个年轻爸爸怀里抱着刚满月的儿子，眼神里有紧张，更多的是骄傲。按照传统，谁家添了男丁，就要在次年元宵举办上灯仪式，把孩子的名字写入族谱，告知祖先家族人丁兴旺、香火绵延。 ⑤“请灯！”司仪一声高喊，鼓乐齐鸣。几个青年男子穿着整齐的衣服，抬着一盏崭新的花灯，从祠堂正门缓缓走入。花灯经过之处，人们纷纷伸手触摸，仿佛触摸到的不是一盏灯，而是家族的延续与希望。在客家传统中，上灯仪式分为“请灯”“上灯”“暖灯”三个环节，每个环节都有严格的规矩和程序。“请灯”要从祖堂把灯请出来，“上灯”要将花灯悬挂在祠堂正中，“暖灯”则是点灯后族人团聚、共叙亲情。 ⑥花灯被悬挂在祠堂正中央的梁上。刹那间，祠堂里所有的灯同时亮起，整个空间被暖黄色的光芒笼罩。老人说，灯亮得越久，家族的福气就越绵长。花灯将从元宵节一直亮到正月十七，日日添油，夜夜不熄。灯油用的是上好的茶油，火焰明亮而不冒烟，象征着家族的前程光明。 ⑦午后，是巡游的环节。孩子们提着各色小花灯，跟在大人的队伍后面。兔子灯、莲花灯、鲤鱼灯、走马灯……形态各异，五彩缤纷，宛如一条流动的彩虹。锣鼓声、鞭炮声、欢笑声交织在一起，打破了山村平日的宁静。八岁的阿杰举着一盏兔子灯，跑得满头大汗：“我要让天上的月亮看到我的灯！”巡游队伍穿过村巷，每到一户人家门前，主人家都会燃放鞭炮迎接，寓意接福纳祥。整个村子沸腾起来，年味在这一刻达到了顶点。 ⑧一个小女孩好奇地问奶奶：“奶奶，为什么我们要上灯啊？”奶奶蹲下身，轻轻整理孙女额前的碎发，微笑着说道：“因为灯亮了，老祖宗就知道家里添了人丁，会保佑孩子们平安长大。你看那盏最大的灯，它挂在最高处，就像祖先看着我们一样。”奶奶顿了顿，又说：“等你长大了，也要把这些讲给你的孩子听。咱们客家人啊，走到哪里都不能忘了自己的根。”小女孩似懂非懂地点点头，又举起自己的小花灯，蹦蹦跳跳地跑开了。 ⑨傍晚时分，围龙屋里摆开了“围龙家宴”。酿豆腐、盐焗鸡、梅菜扣肉、萝卜粄……客家传统佳肴摆满了一张张圆桌。在外打工的年轻人回来了，在外读书的大学生回来了，连远嫁外地的女儿也拖家带口回来了。这一夜，围龙屋里没有“客”，只有“家人”。席间，长辈们讲述着家族往事，晚辈们举杯敬酒，其乐融融。有人拿出手机，把这个温馨的场面拍下来，发到家族微信群里，让没能赶回来的亲人也能感受到家的温暖。 ⑩夜色渐深，烟花在天空中绽放，照亮了山村的笑脸，也照亮了围龙屋的夜空。远处的锣鼓声渐渐平息，孩子们也累了，倚在大人怀里沉沉睡去。但围龙屋里的灯火依然明亮。曾阿婆坐在灯下，手里纳着鞋底，偶尔抬头看看那盏花灯，眼里满是安详。那盏灯，她从年轻时候看到现在，看走了几代人，又迎来了几代人。 ⑪上灯，上的是一盏灯，亮的是一个家族的根。 （选自《南方日报》2026年2月10日，有删改） 17. 【梳理内容】请根据选文，将下面的内容补充完整。 清晨：曾阿婆擦拭花灯 → 上午：①_____ → 午后：②_____ → 傍晚：③______ 18. 【品味语言】从修辞手法的角度，赏析第⑦段画线句子。 兔子灯、莲花灯、鲤鱼灯、走马灯……形态各异，五彩缤纷，宛如一条流动的彩虹。 19. 【主题探究】文章结尾说“上灯，上的是一盏灯，亮的是一个家族的根”。请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 20. 【文化参与】学校开展“我为家乡非遗代言”活动，号召同学们在朋友圈分享一项家乡的非遗。请你为客家“上灯”习俗代言，结合文章内容，写一段朋友圈文案。要求：包含“上灯”习俗的基本信息与文化内涵并呼吁大家保护或传承这一习俗。 【答案】17. ①. 人们举行上灯仪式 ②. 孩子们提灯巡游 ③. 围龙屋摆围龙家宴 18. 这句话运用了比喻的修辞手法，将“各式各样的花灯”比作“一条流动的彩虹”，生动形象地写出了花灯形态多样、色彩丰富的特点，营造了元宵节花灯巡游时喜庆、热闹的氛围。 19. 上灯仪式表面上是点亮一盏花灯，实际上是客家人对家族文化的守护与传承。“家族的根”指的是客家人崇宗敬祖的传统、代代相传的血脉亲情、对祖先的追思和对后代的祝福。文章通过曾阿婆擦拭祖传花灯、新丁父亲主持上灯仪式、奶奶向孙女解释灯的含义等内容，展现了“上灯”不仅是仪式，更是家族记忆和文化的延续。 20. 示例一：元宵节，客家人会在祠堂点亮花灯，举行“上灯”仪式。“灯”与“丁”谐音，寓意添丁纳福、家族兴旺，点亮的是家族的根。这份根脉需要你我共同守护，别让老习俗在我们手中失传！ 示例二：“上灯”是客家人元宵节在围龙屋里举行的传统仪式。一盏花灯，从祖辈传到父辈，再传到我们手中，承载着代代相传的家族记忆。让我们接过这盏灯，把客家故事讲给更多人听！ 【解析】 【导语】《灯火里的客家记忆》以时间为线串联客家上灯仪式全程，细节鲜活接地气，从曾阿婆擦灯到围龙家宴，烟火气中满是温度。文章将民俗记录与情感表达相融，借一盏花灯承载客家人崇宗敬祖、不忘根脉的文化内核，平实动人，意蕴悠长。 【17题详解】 第一空，结合第④段中“上午九时，宗祠里已聚满了人……把孩子的名字写入族谱，告知祖先家族人丁兴旺、香火绵延”，第⑤段中“‘请灯！’司仪一声高喊，鼓乐齐鸣……上灯仪式分为‘请灯’‘上灯’‘暖灯’三个环节，每个环节都有严格的规矩和程序”，第⑥段中“花灯被悬挂在祠堂正中央的梁上……花灯将从元宵节一直亮到正月十七，日日添油，夜夜不熄”可知，上午所有人聚集宗祠，新丁父辈为主持人，完整走完请灯、挂花灯点灯的全套上灯流程，完成告知先祖、祈福家族兴旺的传统仪式。可概括为：人们举行上灯仪式。 第二空，结合第⑦段中“午后，是巡游的环节。孩子们提着各色小花灯，跟在大人的队伍后面……巡游队伍穿过村巷，每到一户人家门前，主人家都会燃放鞭炮迎接，寓意接福纳祥。整个村子沸腾起来，年味在这一刻达到了顶点”可知，午后核心活动是集体巡游，大人孩童一同提着各式花灯穿行村巷，沿途家家户户放炮迎福，场面热闹。可概括为：孩子们提灯巡游。 第三空，结合第⑨段中“傍晚时分，围龙屋里摆开了‘围龙家宴’……在外打工的年轻人回来了，在外读书的大学生回来了，连远嫁外地的女儿也拖家带口回来了……长辈们讲述着家族往事，晚辈们举杯敬酒，其乐融融”可知，傍晚以围龙家宴为核心，各地游子返乡团聚，共享客家美食，闲话家事、共享温情。可概括为：围龙屋摆围龙家宴。 【18题详解】 句子运用比喻修辞，把巡游队伍里各式各样五彩花灯比作流动的彩虹。彩虹色彩绚烂，对应文中兔子灯、莲花灯等花灯五彩缤纷、样式繁多的样子；“流动”一词贴合巡游队伍穿行村巷、不断移动的画面。生动形象写出花灯形态丰富、色彩艳丽的特点，渲染出元宵巡游热闹欢快、喜气洋洋的氛围，饱含人们过节的喜悦，凸显客家上灯习俗的热闹喜庆。 【19题详解】 表层含义：结合第⑥段中“花灯被悬挂在祠堂正中央的梁上。刹那间，祠堂里所有的灯同时亮起，整个空间被暖黄色的光芒笼罩”“花灯将从元宵节一直亮到正月十七，日日添油，夜夜不熄”可知，字面来看，上灯最直接的行为是请花灯、挂花灯、点亮花灯，持续多日灯火不灭，看得见的光亮是仪式外在形式，也就是文中所说“上的是一盏灯”。花灯纹样藏吉祥寓意，茶油灯火象征前程光明，有形灯火是上灯习俗的载体。 深层含义：结合第②段中“‘灯者，丁也。’在客家话中，‘灯’与‘丁’谐音，‘上灯’便寓意着添丁纳福、家族兴旺……它承载着客家人崇宗敬祖的人文精神与生命哲学”可知，上灯起源于敬祖，添男丁便举行仪式告知先祖，把名字记入族谱，灯火是连通后人与祖先的媒介，敬祖念祖就是家族最根本的精神根基。 结合第③段中“这盏灯从她嫁入曾家那年就开始擦拭，一晃五十多年过去了。灯纸换了一张又一张，灯架依然坚固如初，正如这个家族，一代又一代，绵延不绝”可知，曾阿婆数十年守护祖传花灯，花灯经久不坏隐喻家族血脉生生不息；灯身莲花、石榴、喜鹊等剪纸，句句都是祖辈留给子孙平安兴旺的期盼，血脉传承藏在一盏花灯里。结合第④段中“谁家添了男丁，就要在次年元宵举办上灯仪式，把孩子的名字写入族谱，告知祖先家族人丁兴旺、香火绵延”可知，新丁父亲主持仪式，代表新生血脉汇入家族，灯火见证生命接续，守住人丁兴旺的家族根本。 结合第⑧段中“等你长大了，也要把这些讲给你的孩子听。咱们客家人啊，走到哪里都不能忘了自己的根”可知，奶奶向孩童讲解上灯的意义，把上灯习俗、敬祖理念传递给下一代，灯火成为文化传递的信物，保证客家传统不会中断，守住族群文化之根。 结合第⑦段和第⑨段内容可知，全村巡游，家家户户放炮接福，孩童手提花灯共庆佳节，全村因灯火联结在一起；上灯的灯火召唤四散在外的族人返乡相聚，围龙家宴共享团圆，灯火维系着散落各地的家族亲情，亲情是家族难以割舍的根。一盏灯火亮起，点亮的不只是祠堂与山村，更是客家人安身立命的文化本源，提醒子孙铭记先祖、延续血脉、传承客家精神。 【20题详解】 点明客家上灯是广东省级非遗、始于宋元、元宵举办的基本信息，再结合文中“灯谐音丁”的寓意，提炼添丁纳福、家族兴旺、崇宗敬祖、凝聚亲情的文化内涵，结合点灯、巡游、家族团圆的仪式场景增添画面感，最后发出守护、传承客家非遗与家族文脉的呼吁，贴合校园代言活动主题，语言简洁温暖、适合朋友圈传播。 示例：客家上灯是广东省级非物质文化遗产，始于宋元、传承数百年，是梅州兴宁独特的元宵民俗。客家话中“灯”通“丁”，上灯寓意添丁纳福、家族兴旺。整套仪式包含请灯、上灯、暖灯、花灯巡游等环节，承载着客家人崇宗敬祖的精神，寄托着族人血脉延续、阖家团圆的美好期盼。灯火灼灼，文脉生生，在此呼吁大家一起了解、守护客家上灯习俗，传承珍贵的客家传统文化！ 【第七站：读经典续文脉根】 三。作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 本学期我们阅读了《昆虫记》和《经典常谈》两部名著，法布尔用生动的笔触记录昆虫世界，朱自清用通俗的语言解读古代经典。 请你任选一部或两部，结合自己的阅读体验，写一篇读后感。 要求：①自拟题目，自选角度。②结合名著内容，联系生活实际，写出真实的阅读感受和思考。③不少于500字。④文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 于微小生灵中看见热爱 翻开《昆虫记》，我原本以为这只是一本记录小虫琐事的科普书，读完后才明白，这是法布尔用一生热爱，为渺小昆虫谱写的生命赞歌。这本书让我看见，平凡的生命亦有光芒，执着的坚守终有力量。 在法布尔的笔下，小小的昆虫不再是不起眼的生灵，每一种都有独特的生活与坚守。勤劳的蝉在地下蛰伏数年，只为一个夏天的放声鸣唱；笨拙的圣甲虫认真清理粪便、孕育后代，一丝不苟地完成生命的使命；渺小的蚂蚁团结协作，不惧艰难搬运食物、守护家园。法布尔没有居高临下地观察它们，而是怀着敬畏之心，耐心记录它们的一举一动，用生动的文字让冰冷的自然知识变得温暖鲜活。 最让我触动的是法布尔数十年如一日的坚持。为了观察昆虫的习性，他常年蹲守在草丛、林间，不惧蚊虫叮咬，不惧枯燥乏味，耗费毕生光阴钻研微小的昆虫世界。这份纯粹的热爱与执着，深深打动了我。反观自己的生活，我常常遇到一点困难就轻言放弃。学习数学难题时，我总因屡次出错就心生懈怠；练习书法时，稍写不好就想要半途而废，和法布尔的坚守相比，我倍感惭愧。 《昆虫记》不仅让我认识了奇妙的昆虫世界，更教会我成长的真谛。世间万物，无论大小，皆有坚守与担当。一只小虫尚且能为生命全力以赴，我们少年人更应如此。学习路上没有捷径，唯有脚踏实地、持之以恒，不惧挫折、潜心深耕，才能突破自我、收获成长。 合上书页，草丛里的虫鸣愈发动人。感谢法布尔，让我读懂了微小生命的力量，也让我明白：心怀热爱，坚守初心，平凡的我们也能绽放属于自己的精彩。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 这是名著读后感限定作文，核心命题围绕《昆虫记》《经典常谈》展开，可单写一部、也可两部结合。题干核心要求有三点：紧扣名著原文内容、结合自身生活实际、抒发真实感悟思考，核心是读名著、联生活、悟成长，不能单纯复述名著内容，也不能脱离名著空谈道理。《昆虫记》立意聚焦平凡与坚持、敬畏生命、专注踏实、热爱生活。法布尔耗费数十年观察微小昆虫，不浮躁、不敷衍，尊重每一个渺小的生命。可提炼主旨：平凡生命亦有力量，专注坚守成就成长；以温柔之心对待万物，在琐碎日常中坚持热爱、沉淀自己。《经典常谈》立意围绕经典的力量、踏实求学、传承文化、静心沉淀。朱自清用通俗文字拆解晦涩古籍，褪去经典的高深外衣，让传统文化落地。可提炼主旨：经典滋养少年成长，静心读书方能窥见真知；传承传统文化，在经典学习中沉淀心性、踏实求学。两部结合立意：无论是法布尔深耕昆虫世界的务实坚守，还是朱自清深耕经典文化的潜心钻研，都印证了静心、坚持、深耕的可贵，少年求学成长亦当如此。 第二，构思选材。 整体结构可采用“引读—悟书—联生活—升华主旨”的经典读后感结构。开篇简洁点题，点明自己阅读的名著，提炼书籍最触动自己的核心特质，开门见山亮出核心感悟。中间主体部分，先选取名著典型细节：《昆虫记》可选蝉四年蛰伏、蜘蛛结网、蜣螂劳作、法布尔常年野外观察的细节；《经典常谈》可选朱自清解读四书五经、诗词古文，简化晦涩经典、普及传统文化的内容，简要概括情节、细节，不堆砌内容。接着紧密联系生活实际，结合自身学习遇挫轻言放弃、做事浮躁急于求成、读书敷衍不求甚解等真实日常，对比名著中的精神品质，写出自己的反思与改变。结尾升华主旨，将书中精神落脚到少年成长，点明阅读名著带来的成长启发，做到首尾呼应，立意升华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $