14.1《故都的秋》同步练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册
2026-07-04
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修上册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 14-1 故都的秋/郁达夫 |
| 类型 | 作业-同步练 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 62 KB |
| 发布时间 | 2026-07-04 |
| 更新时间 | 2026-07-04 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-04 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58642610.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
**基本信息**
《故都的秋》同步练习通过三级分层设计,实现从文本解读到审美创造的知识进阶,强化文化传承与思维发展。
**分层设计**
|层次|知识覆盖|设计特色|
|----|----------|----------|
|基础层|文本理解、语言基础|选择题考查内容把握与语言运用,夯实文化理解基础|
|提升层|艺术分析、对比鉴赏|赏析题培养审美鉴赏与辩证思维,深化文学体验|
|拓展层|综合应用、写作表达|情境作文提升思辨能力与创造思维,促进迁移运用|
内容正文:
14.1《故都的秋》练习
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
故都的秋(节选)
郁达夫
不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的月夜,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红者最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。
北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。在南方,秋蝉的鸣叫虽然也有,但总显得太庞杂,不像北平的秋蝉,简直是家虫,几声秋虫的鸣叫,便把北平的秋渲染得萧瑟而深沉。
1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.文章开篇写作者在南方对北国之秋的怀念,奠定了全文的抒情基调。
B.作者认为牵牛花的蓝色或白色最好,这与故都的秋“清、静、悲凉”的特点相吻合。
C.北国槐树的落蕊铺满地,扫街后留下的丝纹让人感到细腻、清闲,也有一丝落寞。
D.作者认为南方的秋蝉鸣叫比北平的更好听,因为南方的秋蝉鸣叫声更响亮。
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文章运用了描写、议论、抒情等多种表达方式,情景交融。
B.作者通过视觉、听觉、嗅觉、触觉等多角度描写,生动地展现了故都的秋景。
C.文中运用了对比的手法,将南国之秋与北国之秋进行对比,突出了北国之秋的特色。
D.文章语言华丽繁复,大量使用生僻词汇,体现了作者高超的语言驾驭能力。
3.请赏析文中画线句子的手法和表达效果。
“从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵。”
4.郁达夫笔下的“故都的秋”有何特点?作者是如何表现这些特点的?
阅读下面文字,完成下面小题。
阳光正好
朱以撒
到了政和,自然想听听四平戏,但时节未到,村子静悄悄的,有动感的只是那条穿过村子的溪流。枝叶婆娑,在阳光下漾出一片碎金。树的倒影横斜于溪流之上,或明或昧。色调不一的鲤鱼互相追赶,像是游走于蓝色的天幕。
戏台在一个老宅子里。户外晒得很,一到里边忽地感到清凉。戏台高出地面,我站在上面,视野明显不同。可以想见,观者盯着的女主角,显然也要比台下看到时立体、高大。我想,女主角的底气源于从台上看台下的感觉——她的腔调也不由得激扬了许多。
戏台很久没用了,积了些尘土。拨开柱子前的幕布,我看到了两边的对联。阳光正好从天窗洒下,字迹明亮起来。一对是“秦欤汉欤将近代欤,是也非也其信然也”,另一对是“往事今朝重提起,工夫明日早些来”。看落款,是几十年前的墨迹。当年的主角,而今应该不登台了,他们坐在下边看后生唱秦欤汉欤,是也非也。
山区不缺树木,戏台便用木料搭建,结实、牢固,有弹性,走上几圈,觉得远胜过水泥坯子。它还有着贴近山乡日常的气息——是木料的气味。这些木料和村民一样,生于兹,让当地人感到亲近。
四平戏是受地域限制的戏种,不似京剧,到哪里都会有痴迷的票友。我喜欢这样的戏种,受囿,因此发展慢,却持守了它的本真、纯粹,使它和这片水土的联系更紧密。《英雄会》《九龙图》都是让人着迷、听到夜半也不忍散去的好戏。
戏台空下来了,那些在台上功架十足的亮相、唱腔,等待着下一次的呈现。演员们为了生计,正在忙碌着与唱戏全然不同的事务。待他们登台,又是一出动人心魄的好戏。
一个村子总是需要一个戏台,尽管平素闲着,尘埃落于其上。几十年前人们少外出,那时,戏台勾起了许多人的期待。得知戏班子开唱的日子,心里就有了底,算着那一天还有多远。还有一些少年,戏看够了,积攒了一些英雄气,跑到台上棍棒相搏,驰骋快意。
没看到戏,却看到了戏台,也值了。
村子的庭院里,摆着不少簸箕,里面是各种瓜果蔬菜,它们被切成薄片,仰面享用阳光。此时是初秋,一天之内足以让蔬果的水分蒸发。如果多晒几天,装入罐子时,会发出清脆的声响。
土地肥沃,种上一点作物,不经意间就长大了,主人家如何都吃不完,于是趁着阳光正盛,将它们切成片置于户外。白萝卜水分最充足,然而在阳光下,它就变瘦变皱,蜷缩起来。农妇抓一把闻一闻,想着可以腌制了。山上竹笋无数,农妇一个一个地挖起,一担一担地挑下山,剖开,先在大锅里煮,再切成或厚或薄的笋片,也放在阳光下暴晒。过些天,农妇收拾笋干,拿两片敲打着,能听见相互碰撞的声音。这是一年里随时可以品尝的美味。
晚间吃了一桌素菜。小菜刚从地里采来洗净,放入锅里翻炒,鲜美异常。那些在阳光下晾晒后收藏的,滋味多了一分热烈。晒干的山菇、黄花菜、豆角、茄子,在水中醒一会,姿态渐渐舒展。柴火灶上,铁锅两口,锅勺锅铲频繁地与锅底摩擦,声响交错。又加入干辣椒、干香叶,气味飘出来。饭庄主人将菜一盘盘地端上来,用的都是粗瓷,灰色,厚实,菜盛在里边,有几分随意。农家菜似乎都是如此,材料好味道可口最紧要,至于摆盘,不太在意。晒过的菜干,在口齿间更见韧性与嚼劲,有时还真难以分辨它们具体是哪一种蔬菜。我想,这正是阳光的杰作——阳光不仅改变了它们的外观,也改变了它们的内在结构。
农妇都喜欢艳阳高照的日子,她们大大方方地享用着阳光,晾晒出生活的滋味。
远远地,便看到了那座廊桥。它的顶部像倒扣在空中的长船,在炽热的阳光下晾晒。年复一年,整个廊桥显然干透了。老旧的廊桥用的全是木料,木料来自附近山中。树木被砍伐后,剥去树皮,放置一段时日,湿气渐退,可以用来造桥了。根据需要,木料当截则截,当刨则刨,而后榫卯兼有地交织在一起。
廊桥跨在山野的坑涧上,从这头到那头,建造起来大费功力。建成后的廊桥稳当宽敞,有柱有梁,铺上风雨板,搭建廊屋。瓦片是本地烧制的,灰色,弧形,粗朴而简素。在暮色中,廊桥和山色交融。近村的廊桥贵气一些,村民会请来丹青好手,壁画是不可缺少的。再请老先生撰几副对联,凿刻于木板,悬于柱上。桥的命名,是件郑重的事,要村上有识者共同商定。
一个山乡有多少座廊桥?一代一代留下来不少,没人统计过。经过廊桥走向外边的人,和经过廊桥走进村子的人,怀揣不同的心思。行行复行行,进出的人渐渐老大。只有廊桥,一如既往地以沉实之质经受轻重不一的步履。
新建的廊桥起始在山林中有些突兀,梁柱还散发着油漆、清油的味道,几盏红灯笼远远地便可以看到。山静似太古,草木无甲子,没有谁去计算廊桥经历的岁月。山风山雨横扫斜侵,风雨过后艳阳照耀,终归是新颜渐成旧容,苍老起来。
山间行路的人,会把从一个廊桥走到下一个廊桥的时间算好。其间荒郊野径,紧赶慢赶,直到看到廊桥,有些开心。方才坐下来,喝水,吃干粮,靠在桥边养养精神。说起来,廊桥是使人心安之物,它让行人感到放松,毕竟,离村子、人群不太远了。
廊桥两侧墙上疏疏落落地写了不少字,不知何时、何人所写,却可以判断是用木炭写下的。烧炭人经此不慎掉落的炭条,成了发愿的工具。长句短句,横写竖写,信手而书,算是短暂休憩时情感的涌动,三下两下,两行三行。如果一个人过了许多年,又一次路过这座廊桥,与自己当年留下的文字相逢,不知会不会又捡拾起炭条,再写下几个字。
最后,我走进了几座比较有特色的民居。门都敞开着,生人进来,女主人依然埋头做着自己手上的活儿——挑茶梗或剥花生,任人随意走走看看。民居都是平房,也就在阳光下充分地敞开。造房子的关键不只是内部构造,更在于如何最大限度地接纳阳光。此刻,阳光洒落于天井,厅堂敞亮,生机勃发。
行走于乡野,能真切地体会到古人所说的“日月无私照”。乡人是最亲近阳光的人,如同土地上蓬蓬勃勃亲近阳光的植物。
(有删改)
5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )
A.文章首段通过视角变化、色彩映衬和动态捕捉,勾勒出一幅充满生机、光影错杂的山村画,奠定了宁静、闲适的基调。
B.文章将四平戏的倍受冷落和京剧倍受追捧作对比,凸显出四平戏的本真、纯粹,表达了作者对四平戏既喜欢又同情的复杂心情。
C.作者选取极富烟火气的细节描写农家晚饭的烹制和享用过程,表现出乡村质朴、鲜活的生活气息,让读者有身临其境之感。
D.“门都敞开着”表明女主人对游客坦然接纳、不设防的态度,凸显了乡村特有的温情与信任,暗含作者对都市生活的厌倦。
6.关于文中廊桥的部分的分析,下列说法不正确的一项是( )
A.作者写廊桥先由远景切入,勾勒其整体轮廓,再写其位置,并细化到具体的建筑构件,最后聚焦于墙壁上的文字。
B.修建廊桥的木材和瓦片均源于本地,意味着廊桥根植于这片山川,和谐融入周围山野、村落,尽显鲜明的地方特色。
C.行人在廊桥上坐下来、喝水、吃干粮、养精神等细节凸显了廊桥的实用价值,它为行人提供了休憩和庇护的场所。
D.作者用“不知会不会”一句,不仅是在向那个行人、也是在向读者提问,这既能引发读者思考,也深化了文章的主旨。
7.同样是写庭院日光,《故都的秋》中“从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”与本文中画波浪线的句子相比,有较大不同。请根据文本内容填写表格,每空不超过10个字。
比较维度
《故都的秋》
《阳光正好》
对象特点
①
明亮、充沛
环境氛围
②
③
人物状态
闲适,孤寂
④
8.文章标题“阳光正好”是如何统摄全篇的?请结合文本简要分析。
阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。
……
不逢北国之秋,已将近十年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红者最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。
北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉,在北方可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得更像样。
在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风,便息列索落地下起雨来了。一层雨过,云渐渐地卷向了西去,天又青了,太阳又露出脸来了;著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人,咬着烟管,在雨后的斜桥影里,上桥头树底去一立,遇见熟人,便会用了缓慢悠闲的声调,微叹着互答着地说:
“唉,天可真凉了——”(这了字念得很高,拖得很长。)
“可不是吗?一层秋雨一层凉啦!”
北方人念阵字,总老像是层字,平平仄仄起来,这念错的歧韵,倒来得正好。
北方的果树,到秋来,也是一种奇景。第一是枣子树;屋角,墙头,茅房边上,灶房门口,它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿,在小椭圆形的细叶中间,显出淡绿微黄的颜色的时候,正是秋的全盛时期,等枣树叶落,枣子红完,西北风就要起来了,北方便是尘沙灰土的世界,只有这枣子、柿子、葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北国的清秋的佳日,是一年之中最好也没有的GoldenDays。
……
秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。
(节选自郁达夫《故都的秋》)
文本二:
人生是走在道上,希望是道上的灯塔,但是,在背后推着前进,或者说那常常在背后给人以鞭策的是什么呢?于此,让我们来看看这秋天吧!不知不觉中就来到了秋天,红的花已经变成了紫,紫的又变了灰,而灰的就要飘零了。一片黄叶在枝头摇摆着,你会觉得它即刻就有堕下来的危险,而当你踽踽地踏着地下的枯叶,听到那簌簌的声息,忽而又有一片落叶轻轻地滑过你的肩背飞下来时,你将感受到什么呢?也许你只会念到“落了”。等你漫步到旷野,看见那连天衰草的时候,你也许只会念到“衰了”。然而,朋友们,你也许不曾想到西风会来得这样早,而且,也不该这样凄冷吧,然而你的单薄的衣衫,已经是很难将息的了。“全家都在秋风里,九月衣裳未剪裁”,这在我,年年是赶不上时令,年年是落在了后边的。埋怨时光的无情是无用的,而更可怕的还是人生这件事吧。到此,人不能不用力地踮起脚跟,伸长脖颈,去望一望那“道上的灯塔”。而就在这时,背后的鞭子打来了,那鞭子的名字叫作“恐怖”。生活中弱小的我们,还不曾给“自己的生命”剪好衣裳,然而西风已吹得够冷的了!
我真不愿看见那一片叶子落下来,但又知道这叶落是“必然”的事,于是对那黄叶就更加珍惜了,对秋天也就更感到亲切了。当人们发现自己的头发是渐渐地脱落时,不也同样地感到珍惜吗?春天曾给人以希望,而秋天所给的希望则更悠远些,而且秋天所给予的感应是安定而沉着,它又给了人一条恐怖的鞭子,因为人看到这位秋先生的面容时,也不由得不自己照一照镜子了。
给了人更远的希望,向前的鞭策,意识到了生之实在的,而且给人以“沉着”的力量的,是这正在凋亡着的秋。我爱秋天,这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。
(摘编自李广田《秋天》)
9.下列对文本一相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.作者特意将陶然亭、钓鱼台等地方的秋与住在破屋时的秋对比来写,是因为他觉得日常生活中的秋胜过风景名胜的秋。
B.写槐树的落蕊和秋蝉的残声流露了作者眷恋故都之秋自然风物的真情。
C.作者描写了雨后的都市闲人,写他们的穿着和习惯,尤其京腔京调,突出了故都不仅秋景味道浓郁,这里的人说话也很有味道。
D.作者写枣树到处生长,表现了北国秋天的奇景,同时他认为枣子显出淡绿微黄的颜色的时候,秋意最盛。
10.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文本一开篇表达了作者对故都秋味的向往,随后依次描绘了故都秋日的寻常景物,最后以抒情作结,首尾形成呼应,构思颇为巧妙。
B.文本二描写红花由红变紫,由紫变灰,而灰的就要飘零,运用短句,语调紧促,突出了秋的肃杀无情。
C.文本二借人们对叶落草衰的感叹,向人们发出了要努力为自己的人生剪好衣裳的忠告,启人深思。
D.文本二由看到落叶联想到头发脱落,借以抒发对黄叶和时光的珍惜之情,为下文抒情蓄势。
11.为了表现北国之秋“清”“静”的特点,文本一画线部分是从哪些角度来写的?请简要说明。
12.两个文本都是借景抒情,但在景物描写和情感主旨上各有侧重。请简要分析。
阅读下面的文字,完成小题。
文本一:
济南的秋天
老舍
济南的秋天是诗境的。设若你的幻想中有个中古的老城,有睡着了的大城楼,有狭窄的古石路,有宽厚的石城墙,环城流着一道清溪,倒映着山影,岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界,那便是个济南。设若你幻想不出——许多人是不会幻想的——请到济南来看看吧。
请你在秋天来。那城,那河,那古路,那山影,是终年给你预备着的。可是,加上济南的秋色,济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士,把春天的赐给西湖,秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是不好分开的,秋睡熟了一点便是冬,上帝不愿意把它忽然唤醒,所以作个整人情,连秋带冬全给了济南。
诗的境界中必须有山有水。那么,请看济南吧。那颜色不同,方向不同,高矮不同的山,在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧,山腰中的松树是青黑的,加上秋阳的斜射,那片青黑便多出些比灰色深,比黑色浅的颜色,把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的,一层层的,有的黄,有的灰,有的绿,有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要,山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动,特别是在秋天,那阳光能够忽然清凉一会儿,忽然又温暖一会儿,这个变动并不激烈,可是山上的颜色觉得出这个变化,而立刻随着变换。忽然黄色更真了些,忽然又暗了些,忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动,忽然像有股细风替“自然”调合着彩色,轻轻地抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山,再配上那蓝的天,晴暖的阳光;蓝得像要由蓝变绿了,可又没完全绿了;晴暖得要发燥了,可是有点凉风,正像诗一样的温柔;这便是济南的秋。况且因为颜色的不同,那山的高低也更显然了。
高的更高了些,低的更低了些,山的棱角曲线在晴空中更真了,更分明了,更瘦硬了。看山顶上那个塔!
再看水。以量说,以质说,以形式说,哪儿的水能比济南?有泉——到处是泉——有河,有湖,这是由形式上分。不管是泉是河是湖,全是那么清,全是那么甜,哎呀,济南是“自然”的Sweet heart吧?大明湖夏日的莲花,城河的绿柳,自然是美好的了。可是看水,是要看秋水的。济南有秋山,又有秋水,这个秋才算个秋,因为秋神是在济南住家的。先不用说别的,只说水中的绿藻吧。那份儿绿色,除了上帝心中的绿色,恐怕没有别的东西能比拟的。这种鲜绿全借着水的清澄显露出来,好像美人借着镜子鉴赏自己的美。是的,这些绿藻是自己享受那水的甜美呢,不是为谁看的。它们知道它们那点绿的心事,它们终年在那儿吻着水波,做着绿色的香梦。淘气的鸭子,用黄金的脚掌碰它们一两下。浣女的影儿,吻它们的绿叶一两下。只有这个,是它们的香甜的烦恼。羡慕死诗人呀!
在秋天,水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云,水上微微有些波皱。天水之间,全是清明,温暖的空气,带着一点桂花的香味。山影儿也更真了。秋山秋水虚幻地吻着。山不动,水微响。那中古的老城,带着这片秋色秋声,是济南,是诗。
文本二:
故都的秋
郁达夫
秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。我不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。
江南,秋当然也是有的,但草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风。秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总看不饱,尝不透,赏玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一种半开、半醉的状态,在领略秋的过程上,是不合适的。
不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。
13.下列对文本一内容的理解,不正确的一项是( )
A.文章将济南的秋天比作“诗境”,认为济南独有的秋光秋色,让古朴的济南转入静美的诗境。
B.“秋神是在济南住家的”一句是对济南之秋的诗境——有色彩丰富的山与鲜艳甜美的水的精彩描述。
C.描写秋山时,重点突出山腰颜色的动态变化,如阳光变动带来的黄、灰、藕荷色等色彩的微妙调整。
D.“大明湖夏日的莲花,城河的绿柳”,暗示春水和夏水的美好,强调水在济南景色中的重要地位。
14.下列对两则文本的分析鉴赏,正确的一项是( )
A.《济南的秋天》中描写了济南这座古老的城市,与秋天的山、水相互映衬,共同构成了济南秋天独特的“诗境”。
B.《故都的秋》中“泡浓茶”“细数牵牛花”的慵懒幸福与“一椽破屋”“疏疏落落的秋草”的衰败形成对比。
C.《济南的秋天》把济南的秋与瑞士的夏、西湖的春作对比,《故都的秋》则把故都的秋与南方的秋作对比。
D.两则文本都以“秋”为载体,将个人情感融入对自然景观描写当中,体现了“文以载道”的创作特点。
15.文本一画波浪线的语句运用多种修辞手法,请选择其中的两种对句子加以赏析。
16.老舍《济南的秋天》与郁达夫《故都的秋》均以“秋”为写作对象,却呈现出不同的情感基调。请结合两则选文对秋景的描写,简要分析二者情感基调的差异。
二、语言文字运用
阅读下面的文字,完成下面小题。
郁达夫追求的是“雅趣”。雅趣,不像俗趣那样偏重于外在的色彩形状, ① ,这种内在意味的体悟是与古典文化修养联系在一起的。 ② ,也没有高雅的心灵,对雅趣可能是看不出、感而不觉的。《故都的秋》是有雅趣的, ③ ?体现在不去游览大家熟知的名胜古迹,而是“租人家一椽破屋”;体现在不去欣赏茂盛蓬勃的自然景观,而喜欢残败凋零的生命,教冷色调的牵牛花底“长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬”……雅趣的内涵是深沉的,欣赏雅趣,除了丰富的生活阅历,审美水平还需要增强。
17.请将文中加点的词依次替换成恰当的成语。
18.文中画横线的句子有语病,请修改,可少量增删词语,不得改变原意。
19.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
20.下列对《故都的秋》和《荷塘月色》相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.《故都的秋》一文,为了表现“故都的秋”,作者重点抓住秋槐、秋蝉、秋雨、秋枣等景物进行细腻的描写,写出了“清”“静”“悲凉”的特点。
B.《故都的秋》一文,写北国的槐树,花铺满地,这是视觉形象;脚踏花地,这是触觉感受。视觉与触觉相结合,更给读者以逼真的感受。
C.《荷塘月色》文中叠词的运用颇具匠心,如“缕缕”的清香、“脉脉”的流水、“隐隐约约”的远山等,不但传神地描摹出眼前的景象,而且使文气舒展,使读者感觉到音韵和谐的美感。
D.《荷塘月色》中,美丽的荷塘月色引起了作者的乡思,引用《采莲赋》《西洲曲》里的江南的“采莲”之美,使作者沉浸其中,忘记了白天的烦恼,求得了内心的宁静。
21.下列句子中运用比喻修辞手法的一项是( )
A.这秋蝉的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫。
B.北方人念阵字,总老像是层字,平平仄仄起来,这念错的歧韵,倒来得正好。
C.像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿,在小椭圆形的细叶中间,显出淡绿微黄的颜色。
D.秋之于人,何尝有国别,更何尝有人种阶级的区别呢?
三、作文题
22.阅读下面的材料,根据要求写作。
朱自清在荷塘月色中慰藉心灵困顿,郁达夫于北国秋韵中寄托家国情思。而今,人们即使无法实地旅游,也能通过短视频“云游”名山大川。实地的游览是否比隔屏的浏览更能获得精神滋养?
请结合你的观景体验与人生感悟,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
试卷第1页,共3页
试卷第1页,共3页
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参考答案
1. D 2.D
3.修辞手法:运用了比喻(把牵牛花比作喇叭)和细节描写(“细数日光”、“静对蓝朵”)。
表达效果:生动形象地描绘了故都秋晨的清闲、静谧与雅致,表达了作者沉浸于北国之秋的喜爱与陶醉之情。
4.特点:清、静、悲凉。
表现手法:
选取典型意象:如破屋、浓茶、碧绿的天色、驯鸽、槐树落蕊、秋蝉残声等。
调动多种感官:视觉(蓝色牵牛花、落蕊)、听觉(驯鸽飞声、秋蝉残声)、触觉(落蕊的柔软)。
融情于景:将主观的“悲凉”之情融入客观的景物描写中。
对比衬托:将南国之秋与北国之秋对比,突出北国之秋的味足。
【导语】郁达夫《故都的秋》以细腻的笔触勾勒出北平秋景的独特韵味。文章通过“芦花”“柳影”“虫唱”等意象群构建记忆中的北国秋色,又以“破屋”“槐叶”“牵牛花”等日常景物展现当下体验,形成时空交织的抒情结构。作者善用多感官描写(鸽声、落蕊触感、蝉鸣)和色彩美学(碧天、蓝朵),在“清、静、悲凉”的总体意境中,将古典文人的悲秋传统转化为现代知识分子的都市闲愁。语言质朴中见精巧,白描与议论相融,体现“以俗为雅”的审美追求。
【详解】1.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“作者认为南方的秋蝉鸣叫比北平的更好听,因为南方的秋蝉鸣叫声更响亮”错,原文是“不像北平的秋蝉,简直是家虫”,意在说明北平秋蝉的普遍和亲切,渲染北平秋的“清、静、悲凉”,并非说南方的更好听、更响亮。
故选D。
2.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“语言华丽繁复,大量使用生僻词汇”错误。本文语言特点是清新、自然、细腻、质朴,富有文采但不堆砌辞藻。
故选D。
3.本题考查学生赏析句子的能力。
运用比喻的修辞手法,原文将牵牛花比作“喇叭”,以生活中常见的物象喻花,生动形象地勾勒出牵牛花的外形特点,让故都秋晨里的这一景物更鲜活可感,增添了画面的雅致韵味。运用细节描写的手法,“细数着”“静对着”两个动作细节,精准刻画了作者在破屋院中闲坐观景的状态,“一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”则是景物细节,细腻描摹出秋光的柔和、花色的清幽。
整体表达效果上,这些手法共同营造出故都秋晨清闲、静谧的氛围,既展现了北国之秋的独特景致,又暗含作者沉浸其中的悠然与喜爱之情。
4.本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
特点:故都的秋具有清、静、悲凉的特点。
表现方式:
选取典型意象:作者选取破屋、浓茶、碧绿天色、驯鸽飞声、槐树落蕊、秋蝉残声等意象,如写槐树落蕊“脚踏上去,声音也没有,气味也没有”,以朴素的景物凸显秋的清静。
调动多种感官:视觉上写“很高很高的碧绿的天色”“蓝朵”;听觉上写“青天下驯鸽的飞声”“秋蝉的衰弱的残声”;触觉上写落蕊“极微细极柔软的触觉”,多感官结合让秋的特点更立体可感。
融情于景:将主观的“悲凉”之感融入客观景物描写,如破壁、疏落秋草、残弱蝉声,都浸染着作者的心境,景与情浑然一体。
对比衬托:文中暗含南国之秋与北国之秋的对比,以南国秋的“庞杂”反衬北国秋的深沉萧瑟,突出故都秋的独特韵味。
5.A 6.D 7.①细碎、稀疏
②清幽、静谧
③敞亮、生机
④从容、安适 8.标题“阳光正好”从三个层面统摄全篇:
①结构上是全文线索:以作者在晴好阳光下游览山乡的见闻为线,串联起古戏台、农家晾晒、廊桥、民居等内容,脉络清晰。
②内容上覆盖所有写作对象:文章写乡野文化(古戏台四平戏)、农家日常(晒菜制餐)、乡野建筑(廊桥民居),所有景物都沐浴在阳光下,内容都围绕“阳光”展开。
③主旨上承载作者情感:“阳光正好”既指眼前天气晴好,也赞美了阳光滋养下,山乡本真质朴、从容安适的生活,点明文章主旨,暗含作者对这种生活的肯定与向往。
【导语】这篇散文以“阳光”为线索,串联起政和乡村的四平戏戏台、晒制蔬果的农舍与古旧廊桥。作者以细腻笔触描摹乡野风物,既叹惋四平戏的守本持真,又赞叹乡人借阳光浸润的烟火滋味,满是对乡土文化与质朴日常的深情礼赞。
【详解】5.先回归原文定位选项对应内容,判断选项对内容、手法、情感的表述是否符合文本原意,无中生有、过度解读、手法判断错误的直接排除。
B.“同情”错,文中只说四平戏受地域限制、受众少,作者欣赏四平戏的“本真、纯粹”,“同情”无中生有。
C.“细节描写农家晚饭的烹制和享用过程”错,晚饭部分确有烟火气,但整体是概述式描写,并非细致入微的“细节描写”,重点在于食材晒干后的风味变化,说“身临其境之感”夸大其词。
D.“暗含作者对都市生活的厌倦”错,文章未直接对比或批判都市生活,也没有表达对都市生活的厌倦,属于无中生有、过度解读。
故选A。
6.要避免主观臆断作者情感,所有判断必须有原文内容支撑,不能随意引申过度解读。
D .“不仅是在向那个行人、也是在向读者提问,这既能引发读者思考,也深化了文章的主旨”错,原文“不知会不会……”一句是对行人可能心理活动的推想,增添人情味与想象空间,并非询问,也未深化“对乡土本真、烟火生活赞美”的主旨。
故选D。
7.先分别定位两处日光描写的上下文,结合各自文本的整体情感基调、场景特征,从给定的维度分别提炼对应特点,注意字数限制。
第一步锁定比较范围。明确题目要求对比《故都的秋》与《阳光正好》中描写庭院日光的语句,确定从“对象特点、环境氛围、人物状态”三个维度分析。
第二步分别提取文本特征。
首先分析《故都的秋》:“一丝一丝”,突出光线细碎、稀疏,通过“漏”字写出秋日阳光的微弱与清冷,营造清静悲凉或清幽静谧等氛围,人物状态通过“从槐树叶底,朝东细数着”提炼出闲适、孤寂。
其次分析《阳光正好》:“洒落”写出日光直接、明亮、充沛,“敞亮”“生机勃发”突出厅堂明亮、充满活力和生机的氛围,人物状态自在安然或从容安适。
第三步对比概括填入表格。将两文特征精炼为每空不超过10字的短语,形成对照。
8.既要兼顾表层的场景串联作用,也要兼顾深层的主旨内涵关联,不能只答其中一方面。
第一步审清题干关键词。 “统摄全篇”要求分析标题如何贯穿、覆盖并升华全文内容,需从结构、内容、主旨三个层面作答。
第二步分析结构作用。梳理文章脉络,判断标题是否作为线索串联场景。本文以“阳光正好”下的游历为线,串联戏台、晾晒、廊桥、民居等内容。
第三步分析内容覆盖。检查标题是否涵盖主要写作对象。本文所有景物(古戏台、农家蔬果、廊桥、民居)均置于阳光之下,内容围绕“阳光”展开。
第四步分析主旨情感。挖掘标题的深层意蕴。“阳光正好”既写实(天气晴好),又象征(赞美质朴从容的山乡生活),点明作者的情感倾向。
9.A 10.B 11.①视觉角度:描写了“很高很高的碧绿的天色”“像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”“槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”等,体现“清”。
②听觉角度:描写了“青天下驯鸽的飞声”等,体现“静”。
③触觉角度:描写了槐花“落蕊”“脚踏上去,声音也没有……只能感出一点点极微细极柔软的触觉”,体现“清”与“静”。 12.文本一:①景物描写:细致描摹了北国之秋的槐树、秋蝉、秋雨、秋果等。②情感主旨:表达对故都之秋的深切眷恋和由衷赞美。
文本二:①景物描写:描写了秋天的黄叶、落叶、秋风等;②情感主旨:表达对时光流逝的感慨和对生命的珍惜。
【导语】郁达夫《故都的秋》以细腻笔触描绘北国秋景的“清、静、悲凉”,通过牵牛花、槐蕊、秋蝉等意象,抒写对故都的眷恋;李广田《秋天》则借落叶、衰草等意象,将秋的凋零与人生鞭策相联系,表达对生命与时光的深沉思考。两文各具韵味。
【详解】9.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“是因为他觉得日常生活中的秋胜过风景名胜的秋”错误。文中并无对比之意,郁达夫这样写是为了表明故都的秋味十足。
故选A。
10.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“突出了秋的肃杀无情”错误。根据文本二“我真不愿看见那一片叶子落下来,但又知道这叶落是‘必然’的事,于是对那黄叶就更加珍惜了”,可见作者对秋的凋零并非否定性的“肃杀无情”之叹,而是借凋零触发对生命的珍惜、对人生的思考。
故选B。
11.本题考查学生分析鉴赏艺术手法和表达效果的能力。
画线部分多感官交织,从可视、可闻、可触的角度,立体展现了故都秋景的清澄与静谧,贴合“清、静、悲凉”的核心基调。
视觉上,“碧绿的天色”“蓝白牵牛花”“漏下的日光”,色彩纯净、画面疏朗,直观呈现“清”的特质;
听觉上,“驯鸽飞声”以细微声响反衬环境的静谧,是“以声衬静”,突出“静”;
触觉上,槐花落蕊“极微细极柔软的触觉”,无喧嚣无纷扰,既显触感的清润,又暗合环境的宁静,兼顾“清”与“静”。
12.本题考查学生分析文章情感内容的能力。
文本一:郁达夫笔下的秋是审美化的故都记忆。①景物方面,聚焦北国秋景的典型意象,如槐树、秋蝉、秋雨等,突出“清、静、悲凉”的特点,②赞美故都秋味的独特,抒发对故都之秋的深深眷恋与热爱。
文本二:李广田借秋隐喻人生,更具哲理性和警示性。①景物方面,以落叶、衰草、秋风渲染凋零感,②由秋的凋亡引发对生命短暂的哲思,强调珍惜时光与奋进。
13.C 14.A 15.①拟人:“秋山秋水虚幻地吻着”,赋予秋山秋水以人的动作“吻”,生动形象地写出了秋山秋水的和谐之美。
②通感:“温暖的空气,带着一点桂花的香味”,将嗅觉的“香味”与触觉的“温暖”相通,使描写更具感染力。 16.①《济南的秋天》情感基调是喜爱、赞美,通过对济南秋天山、水等景色的描写,展现济南秋天的诗境之美,表达对济南秋天的喜爱。
②《故都的秋》情感基调是悲凉、眷恋,通过对故都秋景的描写,如“破屋”“秋草”等,抒发对故都之秋的眷恋和悲凉之感。
【导语】老舍写济南之秋,如画家调色,捕捉山腰光影与水底绿藻,笔触温润细腻,秋意是睡熟的、甜美的;郁达夫写故都之秋,如品茗人独坐,细数槐荫漏日与牵牛蓝朵,格调清旷而带悲凉。前者以“诗境”写生命的欢悦,后者以“悲凉”品文化的乡愁,一温一冽,各臻其妙,共铸中国文学秋之双璧。
【详解】13.本题考查学生对文本内容的理解的能力。
C.“山腰颜色的动态变化……藕荷色”错误。文本一指出“山脚是镶着各色条子的,一层层的,有的黄,有的灰,有的绿,有的似乎是藕荷色儿”。选项将“藕荷色”归入“山腰颜色的动态变化”,属于张冠李戴。
故选C。
14.本题考查学生对文本的分析鉴赏的能力。
B.“慵懒幸福”“衰败”“形成对比”错误。文中“一椽破屋”“疏疏落落的秋草”并非衰败的象征,而是郁达夫刻意追求的清、静、悲凉秋味的载体。“泡浓茶”“细数牵牛花”也不是“慵懒幸福”,而是一种沉静地品味秋意的方式。两者之间不是“幸福与衰败”的对比关系,而是共同营造故都之秋特有的意境。
C.“《故都的秋》则把故都的秋与南方的秋作对比”错误。郁达夫写“秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋……江南,秋当然也是有的”,可见郁达夫泛指的是江南之秋,选文中也并未出现“故都的秋”与“南方的秋”的直接对比。
D.“体现了‘文以载道’的创作特点”错误。“文以载道”指文章承载儒家伦理道德或社会教化的功能。老舍写济南秋色,重在审美体验与诗意感受;郁达夫写故都之秋,重在个人情趣与文化乡愁。两文均无明显的“载道”意图(如议论社会、阐发义理等),而是典型的抒情写景散文。
故选A。
15.本题考查学生体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。
①拟人:“吻”本是人类或动物的动作,用来表达亲昵、亲密。这里将“秋山”与“秋水”之间若有若无的交融感,写成它们在“吻”。赋予自然景物以人的动作,正是拟人的典型特征。生动形象地写出了秋山与秋水相互映衬、融为一体的和谐美感。
②通感:“温暖”是皮肤感受到的温度(触觉),“桂花的香味”是鼻子闻到的气味(嗅觉)。作者将两种不同感官的感受放在同一个句子中,让读者同时感受到触觉的“暖”和嗅觉的“香”,彼此交融。这种感官互通,正是通感的典型特征。让描写更具感染力,仿佛读者也能身临其境,感受到秋日午后那种温暖又飘着桂花香的氛围。
16.本题考查学生理解文本情感基调的能力。
①《济南的秋天》情感基调是喜爱、赞美。开篇将秋定义为“诗境”,笔下秋山色彩丰富多变,秋水鲜绿甜美,整体氛围温柔和谐。写山色变化是对自然之美的欣赏,写绿藻“做着绿色的香梦”是对生命之美的喜爱,写“秋山秋水虚幻地吻着”是对和谐之境的陶醉,篇末“是济南,是诗”直抒由衷赞美。
②《故都的秋》情感基调是悲凉、眷恋。开篇以“清”“静”“悲凉”定调,选取破屋、秋草、牵牛花等清冷萧疏的意象。破屋秋草寄寓着对旧时光的眷恋,细数日光、静对牵牛花是沉静孤寂的品味。“不远千里”赶来北平,表达对故都之秋的深切渴望。这里的悲凉并非痛苦,而是一种深沉成熟的生命体验,与眷恋之情交织融合。
17.视而不见;众所周知;欣欣向荣(生机勃勃) 18.除了需要丰富生活阅历,还需要提升审美水平。(或:除了需要丰富的生活阅历,还需要较高的审美水平。) 19.①而是注重内在意味(的体悟)②没有一定的(古典)文化修养 ③(它的)雅趣体现在哪里
【详解】17.本题考查学生正确使用成语的能力。
此处和“感而不觉”连用,表示“看不见”,可用“视而不见”。视而不见:看到了,没有引起注意或当作没看见,指不注意或不重视。
和“大家熟知”意思一致,可用“众所周知”。众所周知:大家都知道的。
形容自然景观“茂盛蓬勃”,可用“欣欣向荣”“生机勃勃”。欣欣向荣:形容草木长势繁盛。生机勃勃:形容生命力旺盛的样子。
18.本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有三处语病:
一是成分残缺,“丰富的生活阅历”缺少谓语动词,在前面加上“需要”;
二是中途易辙,后句应改为动宾结构“还需要提升审美水平”;
三是“水平”应与“增强”搭配不当,“水平”应与“提升”搭配。
19.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①处,对应“不像俗趣那样偏重于外在的色彩形状”,结合后文“这种内在意味的体悟”可知,此处和前一句为转折关系,说的是重于“内在”。故填“而是注重内在意味”或“而是注重内在意味的体悟”。
第②处,此处是欣赏雅趣的条件,前面说“内在意味的体悟是与古典文化修养联系在一起的”,故此处条件之一是“文化修养”,结合后文“也没有高雅的心灵”可知应用否定式表达,应填“没有一定的(古典)文化修养”。
第③处,此处承接前文就“雅趣”提出疑问,后文进行回答,结合“体现在……”可知,应填“(它的)雅趣体现在哪里”。
20.D
【详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“使作者沉浸其中,忘记了白天的烦恼,求得了内心的宁静”错,思乡和怀古只是作者为了排遣内心的苦闷而作的又一次努力,但从“我们现在早已无福消受了”和“猛一抬头,不觉已是自己的门前”看,作者最终并没有求得内心的宁静。
故选D。
21.C
【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
A.秋蝉就是一种虫子,它像家虫是为了表明它的常见,不是比喻的修辞。
B.“北方人念阵字,总老像是层字”中“阵”和“层”都是汉字,二者在北方人发音中相似,这是客观事实,不是比喻的修辞。
C.将“枣子颗儿”比作“橄榄”和“鸽蛋”,运用了比喻的修辞手法。
D.运用“何尝……呢”的句式,是反问的修辞。
故选C。
22.例文:(一)作文命题分析
①联结文学经典与现实生活,凸显语文人文底色。试题引入《荷塘月色》《故都的秋》两篇课内散文,以文人实地观景获得精神安放为引,对接当下短视频云旅游的社会现象,打通课本文学与当代生活,引导学生活用课内积累,感受自然风物对精神的疗愈作用,落实文学美育目标。
②设置思辨型核心议题,考查辩证思考能力。题目没有给出固定答案,围绕 “实地游览” 与 “隔屏云游” 二者的精神滋养效果设置二元思辨,既不否定短视频的便利价值,也不片面抬高线下出行,要求学生兼顾两种观景方式的长短,形成全面、客观的认知,契合新高考重思辨的命题趋势。
③紧扣青年现实生活,具备真实写作抓手。当代青少年日常常借助网络短视频观赏山河,又有外出踏青、远行游览的亲身经历,人人拥有真实观景体验,写作素材贴近自身,避免空洞说理,容易结合个人感悟展开,降低审题门槛,同时留有深度拔高空间。
④立意维度多元开放,区分写作层次。浅层可单论实地游览的独特价值,中层可辩证分析两种观景方式各有功用,深层可升华至:观景的本质是内心与山河的对话,媒介只是载体,真正的精神滋养源于用心感受,可延伸至青年人如何借助自然安顿内心、丰盈精神世界。
(二)作文范文
身临方知风月好,屏观亦可慰人心
朱自清独行月下荷塘,借一池清荷消解内心烦忧;郁达夫踏遍北平街巷,在秋槐秋雨里安放家国愁怀。古往今来,文人总爱在亲临山水间寻得精神归处。短视频普及的今天,足不出户的 “云游” 成为大众赏景新选择。有人推崇实地游览无可替代,也有人认可隔屏观景的便捷治愈。依我之见,实地游历自有直击心灵的厚重滋养,线上云游亦有抚慰心绪的独特价值,二者相辅相成,而唯有亲身奔赴山河,方能触摸风物最本真的灵魂。
身赴山河,是感官与自然的深度相拥,这份真切体验是屏幕无法复刻的精神馈赠。屏幕里的山水,是经过镜头剪辑、滤镜修饰的片段美景,我们只能被动接收画面;而踏足实景,清风、花香、水声、落日会全方位包裹身心。站在荷塘边,才能闻见淡淡的荷香随晚风浮动,看清月光落在水面细碎的银辉,读懂朱自清笔下难以言说的独处安宁;走进北平的秋日街巷,方能触摸冰凉的槐树叶,品味清冽的秋意,体会郁达夫藏在秋景里的深沉情思。去年秋日我登山望远,山间秋风扫过层林,漫山红叶层层叠叠,登顶时辽阔山河铺展眼前,长久堆积的学业焦虑瞬间消散。那一刻的开阔与震撼,是短视频几十秒的片段永远无法复刻的。实地观景让人与天地共情,在真实风物中释放情绪、沉淀自我,这份沉浸式滋养,是治愈心灵最好的良药。
当然,我们不必全盘否定 “云游” 的价值,隔屏赏景亦是当代人获取精神慰藉的便捷途径。生活节奏匆忙,学业、工作缠身,很多人没有充足时间远行;地域、经济等客观条件,也让部分人难以奔赴远方。短视频打破空间壁垒,指尖轻点便可领略黄山云海、桂林漓江、敦煌戈壁。深夜疲惫时翻看雪山湖泊的视频,浮躁的心会慢慢沉静;无法返乡时观看故乡风光,可稍稍消解思念之情。云游虽缺少真实触感,却能在碎片化时间里为精神开辟一方休憩之地,作为实地游览的补充,同样能带来简单的情绪治愈。
但我们应当明晰,云游只能作为调剂,不能完全替代亲身游历。长期困于屏幕观景,容易陷入 “浅观赏” 的误区:走马观花看遍天下风景,却不曾与自然深度对话,只留下碎片化的视觉记忆,难以沉淀深刻的人生感悟。真正的精神滋养,需要人主动走进自然,用脚步丈量土地,用身心感知风物,在独处观景中审视自我、思考生活。一味依赖线上云游,看似看遍山河,实则始终与自然隔着一层无法逾越的屏幕,难以获得直击灵魂的成长力量。
观景的本质,从来不是看见多少风景,而是借风物安顿内心。实地游览,给予我们沉浸式、深层次的精神洗礼;短视频云游,提供轻量化、便捷化的情绪抚慰。作为新时代青年,我们不妨以云游拓宽眼界,更要寻机会奔赴真实山河。走出屏幕,亲身拥抱清风明月、山川湖海,在与自然的直面相逢中,消解困顿、丰盈灵魂,收获独属于自己的厚重精神滋养。
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