精品解析：山西阳泉市2025-2026学年高二下学期期末教学质量监测历史试题

秘密★启用前 阳泉市2025—2026学年度第二学期期末教学质量监测试题 高二历史 （考试时长：75分钟 满分：100分） 注意事项： 1．本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷1至3页、第Ⅱ卷4至6页。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 4．考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 一、选择题（本题共16个小题，每题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 昆仑作为贯穿中华文明数千年的文化符号，既蕴含先民对自然山川的敬畏与想象，也凝聚着中华民族最深沉的精神追求，如《史记》记载黄帝曾“西至于空桐，登鸡头（昆仑山系的支脉）”，传说女娲在昆仑山下“炼石补天”“抟土造人”。上述记载与传说体现出昆仑文化的核心价值是（ ） A. 孕育了中华先民的宇宙观 B. 凝聚了中华民族的认同感 C. 培植了大一统的政治思想 D. 滋养了天人合一哲学观念 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅提及了先民对山川的想象，未涉及展现天地起源、时空秩序等宇宙观的相关内容，错误。 B.昆仑承载着黄帝、女娲等共同始祖的相关传说，是中华民族共有的文化符号，凝聚了全体民众共有的文化记忆，凝聚了中华民族的认同感，正确。 C.材料内容以上古神话、人文始祖传说为主，未涉及中央集权、疆域统一的相关内容，错误。 D.天人合一侧重人与自然相融共生的相处理念，材料内容是昆仑承载共同始祖传说，而非阐释人与自然的相处之道，错误。 故选B项。 2. 公元前2千纪初，印欧人凭借马拉战车和青铜武器，从南俄草原向外大规模迁徙。其中一支南下进入印度河流域，在《梨俱吠陀》中留下了关于战神因陀罗“摧毁城堡”“击杀达萨人”的颂歌；另一支进入安纳托利亚，建立了赫梯帝国，并最早掌握了冶铁技术。据此可知，印欧人的迁徙（ ） A. 导致了印度河流域原生文明的衰亡 B. 推动了区域文明的政治变革与技术进步 C. 确立了雅利安人对南亚大陆的统治 D. 促进了铁器技术在全球范围内广泛普及 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅提及印欧人南下摧毁当地城堡、击败土著，并未直接证明印度河原生文明的衰亡，错误。 B.印欧人一支进入印度河流域，武力征服当地族群，带来新的统治秩序，引发区域政治变革；另一支进入安纳托利亚建立赫梯帝国，最早掌握冶铁技术，推动技术进步，正确。 C.材料只说明一支印欧人进入印度河流域，无法证明确立对整个南亚大陆的统治，错误。 D.赫梯掌握冶铁技术，但材料未体现铁器“全球广泛普及”，错误。 故选B项。 3. 古埃及象形文字的使用者为祭司，中国的甲骨文记录的主要是占卜的卜辞，玛雅象形文字主要用于通神。这些文化现象说明，上古文字（ ） A. 在初始阶段与神权政治密切相关 B. 服务于早期国家治理的世俗需要 C. 反映了人类思维能力的根本飞跃 D. 是远古先民宗教信仰的集中体现 【答案】A 【解析】 【详解】A.古埃及文字由祭司使用、甲骨文为占卜卜辞、玛雅文字用于通神，三者都带有神权、祭祀宗教色彩，反映上古文字诞生初期和神权政治联系紧密，正确。 B.材料里文字多用于祭祀、通神、占卜，属于宗教神权用途，并非世俗国家治理，错误。 C.文字出现确实体现思维进步，但题干材料只强调文字和祭祀通神的关联，没有体现思维飞跃相关内容，错误。 D.文字只是记录宗教活动的工具，并非单纯是宗教信仰的集中体现，上古文字还有行政、记事等其他功能，错误。 故选A项。 4. 公元前334年亚历山大在东征波斯的战役中获得大胜，波斯国王大流士三世逃亡。随后，亚历山大迎娶大流士三世之女斯塔提拉二世、婚礼依照波斯王室婚俗举办，宴席持续多日，亚历山大以波斯君主礼仪完成纳聘、成婚流程。亚历山大举行此次婚礼的主要考量是（ ） A. 尊重波斯文化传统 B. 炫耀帝国富庶实力 C. 展示征服战争成果 D. 树立君权的合法性 【答案】D 【解析】 【详解】A.尊重波斯文化传统是此次婚礼呈现出的表面现象，但并非亚历山大的主要考量，错误。 B.题干中仅提及婚礼依照波斯王室婚俗举办、宴席持续多日，没有任何信息体现亚历山大是为了炫耀帝国富庶实力，错误。  C.婚礼的礼仪与联姻行为，是为了让自身在波斯的统治获得合法性，而非单纯展示战争成果，错误。 D.亚历山大通过迎娶波斯王室之女、遵循波斯君主礼仪成婚，借助波斯王室的身份，让自己在被征服的波斯地区获得君权的合法性，从而稳固对波斯的统治，这是其举行此次婚礼的主要考量，正确。 故选D项。 5. 下图是在英国萨福克郡出土的一件银质胡椒瓶（瓶身为一位罗马贵妇人的半身塑像，她左手握着一卷纸、右手食指搭在上面）。据考证，其制作于公元410年左右的罗马霍克森地区。我们从中可以读出的历史信息是（ ） A. 食用胡椒成为英国居民的风尚 B. 法兰克国王克洛维皈依基督教 C. 罗马的扩张推动了文明的交流 D. 罗马女性已经获得受教育权利 【答案】C 【解析】 【详解】A.胡椒瓶的出土只能说明当时英国有胡椒的使用，但不能说明“成为风尚”，且胡椒在当时是昂贵奢侈品，使用范围有限，错误。 B.克洛维皈依基督教发生在496年，时间晚于胡椒瓶的制作时间，且与胡椒瓶无直接关联，错误。 C.罗马帝国对不列颠的统治促进了罗马器物、商品和文化向不列颠的传播，体现了罗马扩张推动的文明交流，正确。 D.塑像手持纸卷可能反映罗马女性的文化形象，但不能说明罗马女性普遍获得了受教育权利，错误。 故选C项。 6. 公元7—8世纪时，波斯的细密画和书法艺术逐渐融入阿拉伯文化中，阿拉伯诗人借鉴波斯韵律和意象、甚至使用波斯语作为文学语言。出现这种现象的主要原因是（ ） A. 波斯文明历史悠久文化积淀深厚 B. 波斯帝国疆域扩展到阿拉伯半岛 C. 西亚处于东西方文化交汇的枢纽 D. 巴格达商贸往来推动知识的传播 【答案】D 【解析】 【详解】A.波斯文明底蕴深厚只是文化被借鉴的基础条件，并非7—8世纪阿拉伯大量吸收波斯文艺的主要动因，错误。 B.7世纪阿拉伯帝国崛起并征服波斯，并非波斯帝国扩张至阿拉伯半岛，错误。 C.西亚地处亚欧非文化交汇枢纽是长期地理特征，无法解释7—8世纪才出现的大规模波斯文化融入阿拉伯文化的特定现象，错误。 D.750年阿拔斯王朝建立，定都巴格达，商贸繁荣、城市文化发达，大量波斯文人、工匠、学者汇聚于此，商贸与城市交流推动绘画、书法、文学等波斯文化成果大规模向阿拉伯传播，正确。 故选D项。 7. 公元988年，基辅罗斯大公弗拉基米尔在与拜占庭帝国的交往中接受了东正教，要求全国民众都要接受东正教的洗礼，并将东正教奉为国教。公元997年，基辅罗斯设立东正教大主教区，接受君士坦丁堡主教区的管辖。这些事件对俄罗斯的影响在于（ ） A. 俄罗斯帝国成为东正教新的中心 B. 实现了与拜占庭帝国的文化整合 C. 推动君权依附于教权格局的形成 D. 客观上加剧了与西欧的文化分野 【答案】D 【解析】 【详解】A.基辅罗斯此时仍隶属于君士坦丁堡大主教区，并未成为东正教新中心；俄罗斯帝国出现于18世纪，与题干时间不符，错误。 B.基辅罗斯只是接受拜占庭东正教、受其教区管辖，仅吸收拜占庭宗教文化，并未实现两国全方位文化整合，错误。 C.拜占庭与基辅罗斯都是君权高于教权，大公主导推行东正教，教权依附君权，不存在君权依附教权的格局，错误。 D.西欧主流为天主教，基辅罗斯皈依东正教、归属拜占庭教会，与西欧宗教体系割裂，客观上加深了东西欧宗教、文化层面的分歧与分野，正确。 故选D项。 8. 中世纪欧洲，算术属于高度专业化的谋生手艺，普通城镇常驻20至50名专职算术从业者，常年使用无位值、无进位规则的罗马数字进行运算。1202年，阿拉伯数字体系引入欧洲，迅速被意大利商人接纳使用。但直到18世纪，罗马数字才彻底退出实用场景。由此可见，阻碍阿拉伯数字在欧洲推广的重要原因是（ ） A. 传统制度存在惯性 B. 特定群体的垄断教育 C. 数学知识更新缓慢 D. 职业利益形成的壁垒 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干围绕“计算工具”和“职业从业者”展开，并未涉及行政、法律、社会规则等“制度”层面的内容，错误。 B.材料仅说明算术是专业化的谋生手艺、存在专职从业者，既没有提及这些从业者垄断了算术知识的教育权，也没有相关教育资源垄断的表述，错误。 C.阿拉伯数字本身是更先进的计算体系，且意大利商人已经接纳使用，说明不是知识更新慢阻碍推广，错误。 D.中世纪欧洲算术是专职从业者的谋生手艺，他们常年使用罗马数字，阿拉伯数字推广会冲击其职业利益，因此形成了阻碍推广的壁垒，正确。 故选D项。 9. 南宋时期，内忧外患交织、社会秩序失范，身处变局之中的岳麓书院学人，自觉将义理之思投向家国治理、边防军政与民生经济等现实场域，从经典义理与历史经验中凝练安邦济世的治道方略与实践方案。这体现出了岳麓书院的优良学风是（ ） A. 辩难论道 B. 兼容并蓄 C. 经世致用 D. 崇德尚节 【答案】C 【解析】 【详解】A.辩难论道侧重书院内部研讨义理、辩论学术，材料强调学人研究贴合家国治理、民生军政等现实事务，并非单纯辩论理论，错误。 B.兼容并蓄指包容不同学派、思想，材料未体现多元思想融合的内容，错误。 C.经世致用指学问必须有益于国事、贴合现实治理。南宋岳麓书院学人将儒家义理用于家国治理、边防、民生等现实领域，提炼安邦济世的实操方案，契合经世致用的学风内涵，正确。 D.崇德尚节侧重推崇道德操守、气节品行，材料核心是学问服务现实政务民生，并非突出道德气节修养，错误。 故选C项。 10. 有学者指出：“从中央亚欧大陆的草原分别向东西发展的势力创造出了中国世界和地中海世界。经过不断地变化，演变为我们现在所看到的世界，沿着这样的逻辑，才有可能记述单一的世界史。”据此论述，“单一世界史”的开端可以追溯到（ ） A. 匈奴势力的西进 B. 蒙古帝国的扩张 C. 丝绸之路的开辟 D. 万里茶道的畅通 【答案】B 【解析】 【详解】A.匈奴西进只是单向向西冲击欧洲，没有同时串联起东方中国与地中海两端世界，无法形成贯通亚欧大陆的整体联系，错误。 B.蒙古帝国是发源于亚欧草原的势力，通过向东西扩张建立横跨欧亚的大帝国，同时统治东亚（中国世界）与西亚、东欧（临近地中海世界）的广大区域，打破了各文明的隔绝状态，极大促进了欧亚大陆的交流，正确。 C.丝绸之路是中原西汉王朝开拓的商贸通道，发起者为农耕文明，并非来自亚欧草原的势力，错误。 D.万里茶道是明清连通中国与俄国的茶叶贸易商路，未涉及地中海区域，范围与时间均不符合，错误。 故选B项。 11. 启蒙主义者推崇中国的自然哲学、开明君主与自然经济，试图借此将世俗伦理、绝对王权与国家经济从神权、暴政与腐败中分别解放出来。这表明当时的启蒙主义者（ ） A. 思想进步经历了一个漫长的过程 B. 存在着较为明显的复古主义倾向 C. 对欧洲社会弊端进行了深刻反思 D. 对中国文化持有绝对肯定的态度 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅涉及启蒙思想家推崇中国文化，未提及启蒙思想发展的时间过程，错误。 B.启蒙思想家借中国文化宣传近代启蒙思想、推动思想解放，并非要回归旧制度，不存在复古主义倾向，错误。 C.启蒙运动时期，欧洲仍受神权束缚、封建暴政统治，旧制度弊端凸显。启蒙思想家借中国文化中符合自身需求的内容，反对欧洲的神权、暴政与制度腐败，本质是对欧洲社会弊端的批判反思，正确。 D.启蒙思想家仅推崇中国文化中服务于反封建需求的部分，并非全盘肯定中国文化，错误。 故选C项。 12. 19世纪初阿根廷独立后，大量欧洲移民涌入，带来的西班牙、奥地利等欧洲舞蹈，与当地及非洲传来的舞蹈音乐相互融合，形成了探戈的雏形。但在探戈走向世界的过程中，上层统治者刻意遮蔽其非洲与本土文化源头，将其包装为“高雅的”“白人的”艺术。这种做法的实质是（ ） A. 背离了探戈多元共生的文化本源 B. 重塑了阿根廷民族文化底色 C. 顺应了探戈艺术国际化传播需求 D. 扩大了探戈艺术的受众群体 【答案】A 【解析】 【详解】A.探戈由欧洲、本土、非洲多元文化融合而成，上层刻意遮蔽非洲与本土源头，只标榜白人高雅艺术，本质上背离了探戈多元共生的原生文化本源，正确。 B.该做法割裂本土与非洲文化根源，并非重塑完整民族文化底色，错误。 C.刻意掩盖真实文化源头是扭曲文化，并非顺应健康的国际化传播需求，错误。 D.扩大受众只是表层结果，并非这种包装行为的实质，错误。 故选A项。 13. 下图为1901年荷兰发行的明信片《请品中国茶》，它在当时的欧洲各国广泛流通。画面中一位身着长袍的中国男子正手捧茶壶，背景为想象中的东方亭台楼阁。该明信片的发行与传播（ ） A. 反映了欧洲市场对中国商品的需求旺盛 B. 展现了东西方国家之间的友好外交关系 C. 体现了欧洲商业文化对中国元素的借用 D. 印证了中华文化在欧洲得到了广泛传播 【答案】C 【解析】 【详解】A.明信片只是商业宣传载体，无法直接证明欧洲市场对中国商品需求旺盛，且1901年《辛丑条约》后中国外贸受列强压制，错误。 B.1901年八国联军侵华刚结束，中西不存在友好外交关系，错误。 C.荷兰发行以中国茶、中式人物楼阁为主题的明信片在欧洲流通，本质是欧洲商业借助充满异域想象的中国元素进行商业宣传，体现欧洲商业文化对中国元素的借用，正确。 D.画面背景是欧洲人想象的东方景象，并非真实完整的中华文化传播，仅借用表层符号，不能印证中华文化广泛传播，错误。 故选C项。 14. 1914年，马萨诸塞州和康涅狄格州通过法案，强制要求18岁以下的文盲移民参加“扫盲”教育。有人就此记录道：“一群来美国不久的少男少女……每天上午9点，全体肃立，举起右手，对着美国国旗，发誓效忠于美利坚合众国。”美国针对新移民开展“扫盲”教育的主要目的是（ ） A. 加强对移民群体的思想控制 B. 逼迫移民在政治上选边站队 C. 树立对新移民的歧视和敌意 D. 推行美国价值观和精神信仰 【答案】D 【解析】 【详解】A.美国的“扫盲”教育主要针对新移民展开，核心目的是输出本国观念推动移民认同，并非单纯的思想控制，错误。 B.题干主要强调新移民效忠美国，并未体现选边站队的政治立场，错误。 C.美国的这项政策是推动移民融入美国社会，而非树立对新移民的歧视，错误。 D.美国要求移民对着美国国旗宣誓效忠、接受扫盲教育，本质是向新移民灌输对美国的国家认同，推行美国的价值观与精神信仰，从而巩固统治，正确。 故选D项。 15. 甘地出生在一个虔诚的印度教家庭，赴英留学期间接触到自由平等和天赋人权思想，同时对《圣经》中“不与恶人做对”的教训印象深刻。他认为“真理”是唯一的神灵，而神性即“善”与“爱”，寓居于每个人心中。从时代要求看，这一思想的核心主张是（ ） A. 以非暴力手段追求民族独立与社会正义 B. 视探求真理为普通民众的人生终极追求 C. 以自苦和清贫的生活方式修炼个人品德 D. 通过武装斗争方式推翻英国的殖民统治 【答案】A 【解析】 【详解】A.甘地融合印度教、基督教仁爱忍让思想与西方自由平等人权理念，形成非暴力抵抗思想，核心是以非暴力、和平的方式争取印度民族独立，追求平等正义的社会秩序，契合时代反殖民斗争的要求，正确。 B.探求真理只是其思想理论基础，并非应对殖民压迫时代需求的核心主张，错误。 C.自苦清贫是甘地个人修身方式，不是其思想服务民族独立时代诉求的核心，错误。 D.甘地坚决反对武装斗争，坚持非暴力路线，史实不符，错误。 故选A项。 16. 美国1924年的移民政策规定，优先西欧移民、严格限制亚非拉移民；1965年出台的《移民与国籍法》则改为以亲属团聚、技术人才引进为核心准入标准。推动美国移民政策调整的主要因素是（ ） A. 亚非拉实现民族独立 B. 黑人民权运动的开展 C. 欧共体冲击美国霸权 D. 信息技术时代的到来 【答案】D 【解析】 【详解】A.亚非拉实现民族独立属于国际政治形势变化，和美国调整移民标准、引进技术人才的核心诉求没有直接关联，错误。 B.黑人民权运动的核心诉求是反对国内种族歧视、争取平等权利，不是推动移民政策向人才引进倾斜的主要原因，错误。 C.欧共体对美国霸权的冲击主要体现在经济竞争、国际话语权争夺领域，和移民政策调整无直接因果关系，错误。 D.20世纪中后期第三次科技革命深入发展，信息技术时代到来，美国高科技产业快速扩张，对高技术人才的需求大幅提升，推动移民政策转向优先引进技术人才，正确。 故选D项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共四小题，17题12分，18、19题各14分，20题12分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 欧洲民族大迁徙时，日耳曼人已处于军事民主制阶段，开始向文明社会迈进。自公元3世纪起，由于罗马帝国在政治和经济上的全面危机，加上东方匈奴人的不断西迁，遂使各支日耳曼人如潮水般地拥入罗马帝国，甚至远徙到南欧和北非等地，直至公元568年，伦巴德人占领意大利时，发生在欧洲的日耳曼人的迁徙方告结束。……（日耳曼人大迁徙后）罗马文化、日耳曼文化与正在兴起的基督教文化一起，在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的新文化。这种文化成为日后西方文化的源流。 ——刘爱兰：《4—6世纪西欧和中国游牧民族的迁徙及融合》 材料二 威克汉姆认为：“到了公元7世纪中叶左右，原先西罗马帝国土地上几乎没有人再认为自己是罗马人了，人们都认为自己是法兰克人、西哥特人或伦巴德人，人们认为罗马人已经是过去时代的人了。” ——康凯：《中世纪早期西欧文化认同的形成》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括欧洲游牧民族迁徙的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析欧洲游牧民族迁徙的历史影响。 【答案】（1）原因：日耳曼人自身处于军事民主制发展阶段，产生了向文明区域迁徙扩张的需求；公元3世纪后罗马帝国陷入全面政治经济危机，国力衰落，无力抵御外族入侵；东方匈奴人的不断西迁，推动了日耳曼人大规模迁徙。 （2）历史影响： ①政治层面：灭亡了西罗马帝国，改变了西欧的民族分布与政治格局，推动了新的族群认同形成； ②社会转型层面：推动西欧由奴隶社会逐步过渡到封建社会，开启了欧洲中世纪历史； ③文化层面：促进了罗马古典文化、日耳曼文化与基督教文化的融合，形成了适应时代需求的西欧新文化，奠定了后世西方文化的基础。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题要求概括欧洲游牧民族迁徙的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从日耳曼民族自身特点、罗马帝国自身危机、匈奴西迁推动迁徙等角度进行概括。 【小问2详解】 历史影响：本小题要求分析欧洲游牧民族迁徙的历史影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文化、社会认同与转型、政治发展等角度进行概括。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 作为广州生产的时钟类计时工具，“广钟”的出现依赖于外国技术和商品的输入。1582年底，意大利传教士罗明坚、巴范济在广东肇庆向两广总督陈瑞献上自鸣钟等贵重礼物。在西洋时钟传入早期，广州工匠就开始参与生产。制作初期，核心零部件依靠进口，造型功能学习英国钟等西洋时钟。古希腊、古罗马风格圆柱，拜占庭文化的穹隆顶和马赛克壁画，皆大量运用在广钟装饰上。随着工匠的成长，广钟的自主性不断增加，广州工匠不仅能制作外壳，还学会制作表盘、机械报时及表演系统等核心零部件。在造型艺术上，广钟整体外形多采用中国传统的亭台楼阁等建筑造型，或葫芦、花盆等吉祥器物，广钟的技术水平已接近同时期欧洲制钟水平。但马戛尔尼在1793年访华时，使团副使斯当东指出：“中国人虽然在特定几种手工业上的技术非常高超，但在工业上和科学上，比起西欧国家来，实在处于极落后的地位。” ——吴昌稳《滴答作响的西学东渐——清代广钟里的贸易繁华》 材料二 造纸术起源于公元105年的中国，10-12世纪经由伊斯兰世界传入欧洲并实现本土化生产。欧洲的纸张材料主要是亚麻布和棉花布等碎布，且在制作过程中经常掺加由动物的蹄、兽皮和角制成的明胶溶液，生产出的纸张坚硬、不透明、不渗透表面的质地，更适合羽毛笔的书写、金属双面印刷。17世纪晚期，荷兰发明打浆机，通过机械化生产，提升了碎布转化为纸浆的速度，欧洲纸张生产效率得到质的飞跃。由于纸张的成本和价格仅为羊皮纸的六分之一，所以纸张逐渐取代羊皮纸，在欧洲地区逐渐普及，使书籍不再是仅限于极少数权贵阶层的奢侈品，购买和阅读群体大为扩展，从而带来思想和文化的广泛传播。法国国王路易十四统治时期，充分发挥纸张记录、通信、交流的功能，以维持其权力的运作。纸张为商人的商业信函、合同签订与账簿管理提供极大便利，推动意大利复式记账法等商业实践的发展。同时，纸张作为包装材料，在糖、香料、水果等商品贸易中的广泛应用，降低了商品运输、存储的成本，拓宽了商品交换的范围，尤其是欧洲零售贸易的规模。 ——龙文凤《中国造纸术西传于近代早期欧洲的纸张革命》 （1）根据材料一并结合所学知识，以“广钟”的生产为例，对中、西双方在“西学东渐”中的行为进行评价。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括造纸术在欧洲传播的特点和影响。 【答案】（1）西方：西方传教士传入西方制钟技术，客观上推动了中西技术文化交流，促进了中国近代制钟业的兴起；18世纪西方近代科技与手工业发展已经领先中国，西学东渐是西方近代文明对外扩展传播的体现。 中国：中国工匠主动吸收西方技术，逐步实现核心技术自主，还将外来技术与中国传统审美文化结合，体现了传统手工业者的创新能力，反映出中国传统手工技艺精湛；清代中国整体科技仍停留在农耕文明层面，未产生近代科学技术，整体发展落后于西方，存在明显局限。 （2）特点：经伊斯兰世界中转传入，传播时间跨度长；传入后欧洲对其完成本土化改造，适配本土生产使用需求；生产逐步从手工升级为机械化，实现技术飞跃。 影响：降低了书籍与文化传播成本，推动文化普及，促进了欧洲思想解放运动的发展；便利了国家行政管理，推动欧洲民族国家的发展；推动了欧洲商业经营、贸易的发展，降低商业成本，促进了资本主义经济成长；推动欧洲技术进步与社会转型，深刻影响了欧洲近代化进程。 【解析】 【小问1详解】 本小问要求以“广钟”的生产为例，对中、西双方在“西学东渐”中的行为进行评价。需根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学可从西方技术传播对中国手工业的发展、西方文化的扩展、对中国传统工艺和审美的影响、中国技术落后于西方等角度进行分析概括。 【小问2详解】 特点：本小问要求概括造纸术在欧洲传播的特点。需根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从传播时间、与本土文化的结合、技术发展等角度进行分析概括。 影响：本小问要求分析造纸术传入欧洲的影响。需根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学可从文化普及与思想解放、国家发展、经济发展、欧洲的社会转型等角度进行分析概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 20世纪30年代至60年代将文化遗产保护的对象从历史古迹单体扩大到古迹遗址。20世纪70年代至80年代的文化遗产保护范围扩展到由历史城镇、城区和地区组成的城市整体。20世纪90年代至今的国际共识是要认识、尊重和鼓励多种文化价值的共存。文化遗产保护原则与方法也相应地发生了变化，从最初强调原真性、整体性发展为独特性与多样性。 ——摘编自陈洁《国际文化遗产保护历程演变（1931-2005年）》 材料二 2024年7月，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遗产名录》。北京中轴线涵盖了国家礼仪和公共建筑、古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、居中道路遗存等文化遗存，15个遗产构成要素既各自独立，又是相互呼应、相得益彰的整体。在北京中轴线申遗历程中，形成了覆盖全面的制度体系和实用创新的工作机制。位于中轴线北延长线上的北京奥林匹克公园，举办了2008年夏季奥运会和2022年冬季奥运会，见证了北京这座世界上唯一“双奥之城”的成长。沿着永定门向南，拥有世界最大单体机场航站楼的北京大兴国际机场，以开放的姿态联通世界。位于中轴线南端的先农坛，曾是明清两代皇帝祭祀先农并举行农耕典礼的地方，伴随神仓建筑群历史风貌得到恢复并开放，游客可沉浸式感受中国传统农耕文化。位于中轴线北端的鼓楼曾是元明清都城的报时中心，如今已成为中轴线最美打卡地之一。 ——摘编自高福美《进一步保护传承利用好北京中轴线文化遗产》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括国际文化遗产保护的演变历程。 （2）根据材料二，概括北京中轴线文化遗产保护的基本思路，并就文化遗产保护工作谈谈你的认识。 【答案】（1）20世纪30-60年代：保护对象由历史古迹单体扩大到古迹遗址；20世纪70-80年代：保护范围扩展至由历史城镇、城区等组成的城市整体；20世纪90年代至今：形成尊重、鼓励多种文化价值共存的国际共识，保护原则从原真性、整体性发展为强调独特性与多样性。 （2）基本思路：坚持整体保护，统筹各遗产构成要素，维护北京中轴线的整体价值与都城秩序；完善保护制度体系，创新文化遗产保护的工作机制；推动保护与活化利用相结合，实现传统文化与现代城市发展融合，让文化遗产融入当代生活。 认识：文化遗产是人类文明的宝贵见证，文化遗产保护要顺应国际保护的发展趋势，兼顾文化的原真性、整体性与多样性；要立足本国国情，坚持保护优先、合理利用，推动文化遗产传承，发挥其当代价值。 【解析】 【小问1详解】 本小问可按照时间发展从保护对象、保护范围、保护理念等角度的变化进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 演变历程 20世纪30年代至60年代将文化遗产保护的对象从历史古迹单体扩大到古迹遗址 20世纪30年代至60年代将文化遗产保护的对象从历史古迹单体扩大到古迹遗址→保护对象扩大 20世纪30-60年代：保护对象由历史古迹单体扩大到古迹遗址 20世纪70年代至80年代的文化遗产保护范围扩展到由历史城镇、城区和地区组成的城市整体 20世纪70年代至80年代的文化遗产保护范围扩展到由历史城镇、城区和地区组成的城市整体→保护范围扩大 20世纪70-80年代：保护范围扩展至由历史城镇、城区等组成的城市整体 20世纪90年代至今的国际共识是要认识、尊重和鼓励多种文化价值的共存 20世纪90年代至今的国际共识是要认识、尊重和鼓励多种文化价值的共存→保护理念发展 20世纪90年代至今：形成尊重、鼓励多种文化价值共存的国际共识，保护原则从原真性、整体性发展为强调独特性与多样性 【小问2详解】 基本思路：本小问可从保护范围、制度完善、保护方式等角度进行分析概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 基本思路 北京中轴线涵盖了国家礼仪和公共建筑、古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、居中道路遗存等文化遗存，15个遗产构成要素既各自独立，又是相互呼应、相得益彰的整体 北京中轴线涵盖了国家礼仪和公共建筑、古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、居中道路遗存等文化遗存，15个遗产构成要素既各自独立，又是相互呼应、相得益彰的整体→注重整体性保护与整体性价值的凸显 坚持整体保护，统筹各遗产构成要素，维护北京中轴线的整体价值与都城秩序 在北京中轴线申遗历程中，形成了覆盖全面的制度体系和实用创新的工作机制 在北京中轴线申遗历程中，形成了覆盖全面的制度体系和实用创新的工作机制→注重制度完善与创新保护 完善保护制度体系，创新文化遗产保护的工作机制 位于中轴线北延长线上的北京奥林匹克公园，举办了2008年夏季奥运会和2022年冬季奥运会，见证了北京这座世界上唯一“双奥之城”的成长；位于中轴线南端的先农坛，曾是明清两代皇帝祭祀先农并举行农耕典礼的地方，伴随神仓建筑群历史风貌得到恢复并开放 位于中轴线北延长线上的北京奥林匹克公园，举办了2008年夏季奥运会和2022年冬季奥运会，见证了北京这座世界上唯一“双奥之城”的成长；位于中轴线南端的先农坛，曾是明清两代皇帝祭祀先农并举行农耕典礼的地方，伴随神仓建筑群历史风貌得到恢复并开放→推动保护与利用，注重传统与现代结合 推动保护与活化利用相结合，实现传统文化与现代城市发展融合，让文化遗产融入当代生活 认识：本小问可从文化遗产保护的原则、文化遗产 保护的价值等角度进行分析概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 沿着永定门向南，拥有世界最大单体机场航站楼的北京大兴国际机场，以开放的姿态联通世界；位于中轴线南端的先农坛，曾是明清两代皇帝祭祀先农并举行农耕典礼的地方，伴随神仓建筑群历史风貌得到恢复并开放，游客可沉浸式感受中国传统农耕文化 沿着永定门向南，拥有世界最大单体机场航站楼的北京大兴国际机场，以开放的姿态联通世界；位于中轴线南端的先农坛，曾是明清两代皇帝祭祀先农并举行农耕典礼的地方，伴随神仓建筑群历史风貌得到恢复并开放，游客可沉浸式感受中国传统农耕文化→保护原则注重真实、整体与多样和国际性 文化遗产是人类文明的宝贵见证，文化遗产保护要顺应国际保护的发展趋势，兼顾文化的原真性、整体性与多样性 见证了北京这座世界上唯一“双奥之城”的成长；位于中轴线南端的先农坛，曾是明清两代皇帝祭祀先农并举行农耕典礼的地方，伴随神仓建筑群历史风貌得到恢复并开放 见证了北京这座世界上唯一“双奥之城”的成长；位于中轴线南端的先农坛，曾是明清两代皇帝祭祀先农并举行农耕典礼的地方，伴随神仓建筑群历史风貌得到恢复并开放→保护注重传统与时代价值 要立足本国国情，坚持保护优先、合理利用，推动文化遗产传承，发挥其当代价值 20. 阅读材料，完成下列要求。 ——根据魏明孔《经济史视域下的丝绸之路及其意义》等整理 请以丝绸之路为主题，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】论题：经济重心南移推动丝绸之路贸易重心逐渐由陆路转向海路 阐述：秦汉到唐朝前期，我国经济重心长期位于北方黄河流域，政治中心也多在中原、关中地区，中原王朝重视经营西北打通陆上交通，因此陆上丝绸之路长期繁荣，繁荣度远高于海上丝绸之路，与图表趋势吻合。唐朝中后期后，北方战乱频发，经济重心逐步南移，陆上丝绸之路因战乱受阻，加上海船制造、航海技术不断进步，海上丝绸之路地位持续上升；两宋时期经济重心南移完成，北方被少数民族政权控制，陆上丝路受阻，政府为获取财政收入鼓励海外贸易，海上丝绸之路的繁荣度远超陆上，成为中外贸易交流的主要通道。元明清时期，大一统局面曾让陆上丝路短暂回升，但经济重心南移的格局已经定型，海上丝绸之路始终保持发展优势；明清时期推行海禁、闭关锁国政策，才最终导致海陆两条丝绸之路都逐渐走向衰落。 总结：丝绸之路贸易重心的转移，是中国古代经济格局变动、政局与政策变化共同作用的结果，丝绸之路的发展也推动了中外经济文化的交流互动。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据观察图表可得核心趋势：唐代中后期之后，海上丝绸之路繁荣度超过陆上丝路可知，丝绸之路的演变，因此可以拟定论点为经济重心南移推动丝绸之路贸易重心逐渐由陆路转向海路。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可分成4个时期各从中国古代经济重心南移、政局变动、对外政策等角度进行分析。如秦汉到唐朝前期，可从黄河流域、经营西北、长期繁荣等角度进行分析；唐朝中后期后，可从北方战乱、逐步南移、技术进步、持续上升等角度进行分析；两宋时期，可从南移完成、陆上丝路受阻、政府鼓励海外贸易、主要通道等角度进行分析；元明清时期，可从大一统局面、短暂回升、南移定型、始终优势等角度进行分析；明清时期，可从海禁和闭关锁国政策、走向衰落等角度进行分析，突出经济重心南移对丝绸之路贸易重心转移的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。丝绸之路贸易重心的转移，是中国古代经济格局变动、政局与政策变化共同作用的结果，丝绸之路的发展也推动了中外经济文化的交流互动。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 秘密★启用前 阳泉市2025—2026学年度第二学期期末教学质量监测试题 高二历史 （考试时长：75分钟 满分：100分） 注意事项： 1．本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷1至3页、第Ⅱ卷4至6页。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 4．考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 一、选择题（本题共16个小题，每题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 昆仑作为贯穿中华文明数千年的文化符号，既蕴含先民对自然山川的敬畏与想象，也凝聚着中华民族最深沉的精神追求，如《史记》记载黄帝曾“西至于空桐，登鸡头（昆仑山系的支脉）”，传说女娲在昆仑山下“炼石补天”“抟土造人”。上述记载与传说体现出昆仑文化的核心价值是（ ） A. 孕育了中华先民的宇宙观 B. 凝聚了中华民族的认同感 C. 培植了大一统的政治思想 D. 滋养了天人合一哲学观念 2. 公元前2千纪初，印欧人凭借马拉战车和青铜武器，从南俄草原向外大规模迁徙。其中一支南下进入印度河流域，在《梨俱吠陀》中留下了关于战神因陀罗“摧毁城堡”“击杀达萨人”的颂歌；另一支进入安纳托利亚，建立了赫梯帝国，并最早掌握了冶铁技术。据此可知，印欧人的迁徙（ ） A. 导致了印度河流域原生文明的衰亡 B. 推动了区域文明的政治变革与技术进步 C. 确立了雅利安人对南亚大陆的统治 D. 促进了铁器技术在全球范围内广泛普及 3. 古埃及象形文字的使用者为祭司，中国的甲骨文记录的主要是占卜的卜辞，玛雅象形文字主要用于通神。这些文化现象说明，上古文字（ ） A. 在初始阶段与神权政治密切相关 B. 服务于早期国家治理的世俗需要 C. 反映了人类思维能力的根本飞跃 D. 是远古先民宗教信仰的集中体现 4. 公元前334年亚历山大在东征波斯的战役中获得大胜，波斯国王大流士三世逃亡。随后，亚历山大迎娶大流士三世之女斯塔提拉二世、婚礼依照波斯王室婚俗举办，宴席持续多日，亚历山大以波斯君主礼仪完成纳聘、成婚流程。亚历山大举行此次婚礼的主要考量是（ ） A. 尊重波斯文化传统 B. 炫耀帝国富庶实力 C. 展示征服战争成果 D. 树立君权的合法性 5. 下图是在英国萨福克郡出土的一件银质胡椒瓶（瓶身为一位罗马贵妇人的半身塑像，她左手握着一卷纸、右手食指搭在上面）。据考证，其制作于公元410年左右的罗马霍克森地区。我们从中可以读出的历史信息是（ ） A. 食用胡椒成为英国居民的风尚 B. 法兰克国王克洛维皈依基督教 C. 罗马的扩张推动了文明的交流 D. 罗马女性已经获得受教育权利 6. 公元7—8世纪时，波斯的细密画和书法艺术逐渐融入阿拉伯文化中，阿拉伯诗人借鉴波斯韵律和意象、甚至使用波斯语作为文学语言。出现这种现象的主要原因是（ ） A. 波斯文明历史悠久文化积淀深厚 B. 波斯帝国疆域扩展到阿拉伯半岛 C. 西亚处于东西方文化交汇的枢纽 D. 巴格达商贸往来推动知识的传播 7. 公元988年，基辅罗斯大公弗拉基米尔在与拜占庭帝国的交往中接受了东正教，要求全国民众都要接受东正教的洗礼，并将东正教奉为国教。公元997年，基辅罗斯设立东正教大主教区，接受君士坦丁堡主教区的管辖。这些事件对俄罗斯的影响在于（ ） A. 俄罗斯帝国成为东正教新的中心 B. 实现了与拜占庭帝国的文化整合 C. 推动君权依附于教权格局的形成 D. 客观上加剧了与西欧的文化分野 8. 中世纪欧洲，算术属于高度专业化的谋生手艺，普通城镇常驻20至50名专职算术从业者，常年使用无位值、无进位规则的罗马数字进行运算。1202年，阿拉伯数字体系引入欧洲，迅速被意大利商人接纳使用。但直到18世纪，罗马数字才彻底退出实用场景。由此可见，阻碍阿拉伯数字在欧洲推广的重要原因是（ ） A. 传统制度存在惯性 B. 特定群体的垄断教育 C. 数学知识更新缓慢 D. 职业利益形成的壁垒 9. 南宋时期，内忧外患交织、社会秩序失范，身处变局之中的岳麓书院学人，自觉将义理之思投向家国治理、边防军政与民生经济等现实场域，从经典义理与历史经验中凝练安邦济世的治道方略与实践方案。这体现出了岳麓书院的优良学风是（ ） A. 辩难论道 B. 兼容并蓄 C. 经世致用 D. 崇德尚节 10. 有学者指出：“从中央亚欧大陆的草原分别向东西发展的势力创造出了中国世界和地中海世界。经过不断地变化，演变为我们现在所看到的世界，沿着这样的逻辑，才有可能记述单一的世界史。”据此论述，“单一世界史”的开端可以追溯到（ ） A. 匈奴势力的西进 B. 蒙古帝国的扩张 C. 丝绸之路的开辟 D. 万里茶道的畅通 11. 启蒙主义者推崇中国的自然哲学、开明君主与自然经济，试图借此将世俗伦理、绝对王权与国家经济从神权、暴政与腐败中分别解放出来。这表明当时的启蒙主义者（ ） A. 思想进步经历了一个漫长的过程 B. 存在着较为明显的复古主义倾向 C. 对欧洲社会弊端进行了深刻反思 D. 对中国文化持有绝对肯定的态度 12. 19世纪初阿根廷独立后，大量欧洲移民涌入，带来的西班牙、奥地利等欧洲舞蹈，与当地及非洲传来的舞蹈音乐相互融合，形成了探戈的雏形。但在探戈走向世界的过程中，上层统治者刻意遮蔽其非洲与本土文化源头，将其包装为“高雅的”“白人的”艺术。这种做法的实质是（ ） A. 背离了探戈多元共生的文化本源 B. 重塑了阿根廷民族文化底色 C. 顺应了探戈艺术国际化传播需求 D. 扩大了探戈艺术的受众群体 13. 下图为1901年荷兰发行的明信片《请品中国茶》，它在当时的欧洲各国广泛流通。画面中一位身着长袍的中国男子正手捧茶壶，背景为想象中的东方亭台楼阁。该明信片的发行与传播（ ） A. 反映了欧洲市场对中国商品的需求旺盛 B. 展现了东西方国家之间的友好外交关系 C. 体现了欧洲商业文化对中国元素的借用 D. 印证了中华文化在欧洲得到了广泛传播 14. 1914年，马萨诸塞州和康涅狄格州通过法案，强制要求18岁以下的文盲移民参加“扫盲”教育。有人就此记录道：“一群来美国不久的少男少女……每天上午9点，全体肃立，举起右手，对着美国国旗，发誓效忠于美利坚合众国。”美国针对新移民开展“扫盲”教育的主要目的是（ ） A. 加强对移民群体的思想控制 B. 逼迫移民在政治上选边站队 C. 树立对新移民的歧视和敌意 D. 推行美国价值观和精神信仰 15. 甘地出生在一个虔诚的印度教家庭，赴英留学期间接触到自由平等和天赋人权思想，同时对《圣经》中“不与恶人做对”的教训印象深刻。他认为“真理”是唯一的神灵，而神性即“善”与“爱”，寓居于每个人心中。从时代要求看，这一思想的核心主张是（ ） A. 以非暴力手段追求民族独立与社会正义 B. 视探求真理为普通民众的人生终极追求 C. 以自苦和清贫的生活方式修炼个人品德 D. 通过武装斗争方式推翻英国的殖民统治 16. 美国1924年的移民政策规定，优先西欧移民、严格限制亚非拉移民；1965年出台的《移民与国籍法》则改为以亲属团聚、技术人才引进为核心准入标准。推动美国移民政策调整的主要因素是（ ） A. 亚非拉实现民族独立 B. 黑人民权运动的开展 C. 欧共体冲击美国霸权 D. 信息技术时代的到来 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共四小题，17题12分，18、19题各14分，20题12分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 欧洲民族大迁徙时，日耳曼人已处于军事民主制阶段，开始向文明社会迈进。自公元3世纪起，由于罗马帝国在政治和经济上的全面危机，加上东方匈奴人的不断西迁，遂使各支日耳曼人如潮水般地拥入罗马帝国，甚至远徙到南欧和北非等地，直至公元568年，伦巴德人占领意大利时，发生在欧洲的日耳曼人的迁徙方告结束。……（日耳曼人大迁徙后）罗马文化、日耳曼文化与正在兴起的基督教文化一起，在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的新文化。这种文化成为日后西方文化的源流。 ——刘爱兰：《4—6世纪西欧和中国游牧民族的迁徙及融合》 材料二 威克汉姆认为：“到了公元7世纪中叶左右，原先西罗马帝国土地上几乎没有人再认为自己是罗马人了，人们都认为自己是法兰克人、西哥特人或伦巴德人，人们认为罗马人已经是过去时代的人了。” ——康凯：《中世纪早期西欧文化认同的形成》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括欧洲游牧民族迁徙的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析欧洲游牧民族迁徙的历史影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 作为广州生产的时钟类计时工具，“广钟”的出现依赖于外国技术和商品的输入。1582年底，意大利传教士罗明坚、巴范济在广东肇庆向两广总督陈瑞献上自鸣钟等贵重礼物。在西洋时钟传入早期，广州工匠就开始参与生产。制作初期，核心零部件依靠进口，造型功能学习英国钟等西洋时钟。古希腊、古罗马风格圆柱，拜占庭文化的穹隆顶和马赛克壁画，皆大量运用在广钟装饰上。随着工匠的成长，广钟的自主性不断增加，广州工匠不仅能制作外壳，还学会制作表盘、机械报时及表演系统等核心零部件。在造型艺术上，广钟整体外形多采用中国传统的亭台楼阁等建筑造型，或葫芦、花盆等吉祥器物，广钟的技术水平已接近同时期欧洲制钟水平。但马戛尔尼在1793年访华时，使团副使斯当东指出：“中国人虽然在特定几种手工业上的技术非常高超，但在工业上和科学上，比起西欧国家来，实在处于极落后的地位。” ——吴昌稳《滴答作响的西学东渐——清代广钟里的贸易繁华》 材料二 造纸术起源于公元105年的中国，10-12世纪经由伊斯兰世界传入欧洲并实现本土化生产。欧洲的纸张材料主要是亚麻布和棉花布等碎布，且在制作过程中经常掺加由动物的蹄、兽皮和角制成的明胶溶液，生产出的纸张坚硬、不透明、不渗透表面的质地，更适合羽毛笔的书写、金属双面印刷。17世纪晚期，荷兰发明打浆机，通过机械化生产，提升了碎布转化为纸浆的速度，欧洲纸张生产效率得到质的飞跃。由于纸张的成本和价格仅为羊皮纸的六分之一，所以纸张逐渐取代羊皮纸，在欧洲地区逐渐普及，使书籍不再是仅限于极少数权贵阶层的奢侈品，购买和阅读群体大为扩展，从而带来思想和文化的广泛传播。法国国王路易十四统治时期，充分发挥纸张记录、通信、交流的功能，以维持其权力的运作。纸张为商人的商业信函、合同签订与账簿管理提供极大便利，推动意大利复式记账法等商业实践的发展。同时，纸张作为包装材料，在糖、香料、水果等商品贸易中的广泛应用，降低了商品运输、存储的成本，拓宽了商品交换的范围，尤其是欧洲零售贸易的规模。 ——龙文凤《中国造纸术西传于近代早期欧洲的纸张革命》 （1）根据材料一并结合所学知识，以“广钟”的生产为例，对中、西双方在“西学东渐”中的行为进行评价。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括造纸术在欧洲传播的特点和影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 20世纪30年代至60年代将文化遗产保护的对象从历史古迹单体扩大到古迹遗址。20世纪70年代至80年代的文化遗产保护范围扩展到由历史城镇、城区和地区组成的城市整体。20世纪90年代至今的国际共识是要认识、尊重和鼓励多种文化价值的共存。文化遗产保护原则与方法也相应地发生了变化，从最初强调原真性、整体性发展为独特性与多样性。 ——摘编自陈洁《国际文化遗产保护历程演变（1931-2005年）》 材料二 2024年7月，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遗产名录》。北京中轴线涵盖了国家礼仪和公共建筑、古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、居中道路遗存等文化遗存，15个遗产构成要素既各自独立，又是相互呼应、相得益彰的整体。在北京中轴线申遗历程中，形成了覆盖全面的制度体系和实用创新的工作机制。位于中轴线北延长线上的北京奥林匹克公园，举办了2008年夏季奥运会和2022年冬季奥运会，见证了北京这座世界上唯一“双奥之城”的成长。沿着永定门向南，拥有世界最大单体机场航站楼的北京大兴国际机场，以开放的姿态联通世界。位于中轴线南端的先农坛，曾是明清两代皇帝祭祀先农并举行农耕典礼的地方，伴随神仓建筑群历史风貌得到恢复并开放，游客可沉浸式感受中国传统农耕文化。位于中轴线北端的鼓楼曾是元明清都城的报时中心，如今已成为中轴线最美打卡地之一。 ——摘编自高福美《进一步保护传承利用好北京中轴线文化遗产》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括国际文化遗产保护的演变历程。 （2）根据材料二，概括北京中轴线文化遗产保护的基本思路，并就文化遗产保护工作谈谈你的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 ——根据魏明孔《经济史视域下的丝绸之路及其意义》等整理 请以丝绸之路为主题，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $