河南省平顶山市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

20252026学年第二学期校内学业质量检测 八年级语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题共6页，五个大题，满分120分，考试时间 120分钟。 2.试题卷上不要答题，请用0.5毫米的黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。写在 试题卷上的答案无效。 3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。 一、积累与运用（共22分） 班级举办“以和为贵”专题学习活动，请你参与并完成以下任务。 1.下面是宣传组的同学为本次活动撰写的宣传语，请你阅读并回答问题。（共6分） 千年文明长河奔涌不息，“和”的智慧始终闪耀东方。从古至今，“和文化”影响着 中国人发展和生存的许多方面，成为中华文明绵延不绝、生生不息的精神力量。“以和为 贵”专题学习活动即将开始，诚邀同学们追溯先贤“以和为贵”的思想源流，以新时代青 年的思维「ù予传统智慧新的内涵。无论是感人至深的故事，还是深邃缜密的思辨，都将 在活动中绽放光彩。让我们踊跃登台，以声为弦，以情为韵，跨越时空，共同演yì中华 文明最动人的乐章！ (1)请给加点字注音，或根据拼音写汉字。(4分) 追湖三 0图子 跃 演yi (2)划线句子有一处语病，请写出你的修改意见。(2分) 2.小翼以所学过的古诗文来诠释“和”文化，请你帮他将下面文段补充完整。(8分) 在中国古代文化中，“和”是情与景的和谐：“① ② ”(常建《题破山寺后禅院》)是人心与自然相应的宁静祥和：“往 来翕忽，③ ”(柳宗元《小石潭记》)是潭中鱼与游人的和睦欢乐。 “和”也代表着一种处世态度：苏轼托孤鸿自喻，用“④ 寂寞沙洲 冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》)表现了他和而不流、坚守本心的君子操守。“和” 亦是跨越距离的情意相通，王勃用“⑤ ⑥ ”（《送 1/9 杜少府之任蜀州》)诠释了友人间情和志同、心意相融的相处境界；“和”更是人们对幸福 生活的向往，都渴望过上“⑦ ⑧ ”(陶渊明《桃花 源记》)那种老少相和、其乐融融的生活。 3.“和”主题剪纸比赛中，小组在选择哪幅作品参赛时有些犹豫，请你帮忙选择其中一 幅，并从构图和内涵两个方面简述理由。(5分) ① ② 4.小北为这次活动撰写了结束语，有几处用词无法确定，请你帮他选出最恰当的一项 （)(3分) 当人类文明走到十字路口，“和”的智慧愈发显现出穿越时空的价值。从个人① 的道德修炼，到家庭② 的伦理传承，再到文明③ 的美好倡议， “和”始终是中华文明给予世界的答案。让我们以和为舟，以仁为楫，在构建人类命运共 同体的航程中，共同谱写文明华章，共同构筑美好未来！ A.和合共生 孝悌和顺 方正平和 B.方正平和 孝悌和顺 和合共生 C.方正平和 和合共生孝悌和顺 D.和合共生 方正平和 孝悌和顺 二、现代文阅读（共27分） (一)阅读下文，完成5-8题。(16分) 邂逅吹糖人 马小江 ①周末的桥梓口，人流如织，我领着两个侄子挤在老街的烟火气里。 ②牛羊肉的咸香、甑糕的甜糯，混着嘈杂的人声扑面而来，两个孩子东张西望，对什 么都新鲜。忽然，小侄子拽住我的衣角，眼睛直直地望向一家店铺门前，几个糖人在春风 里轻轻晃动，琥珀色光泽温润透亮。 ③我们凑上前去，摊位后面坐着一位六十来岁的老师傅，一身素净工装，神情安然。 他不急不躁，偶尔扬声吆喝一句“吹糖人咯”，声音不高不低，像老街里流淌的旧时光。 有孩子要买，他便开始动手。先从案板上揪一团温热的麦芽糖，双手轻搓慢揉，转眼间， 2/9 金黄的糖块便成了一根光滑的糖条。紧接着，他捏出吹口，轻轻含住，徐徐吹气，双手同 时飞快地捏、拉、抿、点。不过几十秒，一个活灵活现的生肖小动物便诞生了，肚子圆滚 滚，眼睛亮晶晶，连胡须都根根分明。围观的人啧啧称奇，两个孩子看得入了迷，嘴巴都 忘了合上。 ④看着老师傅那双灵巧的手，我忽然意识到，这看似简单的吹糖，实则是门极深的功 夫。熬糖的火候、吹气的快慢、捏制的力道，哪一样都马虎不得。老师傅说，他守着这门 手艺四十多年了，从跟着师父学艺到现在，一揉一吹间，半辈子就过去了。“从前街上到 处都是吹糖人的担子，孩子们追着跑；如今啊，愿意学这手艺的年轻人不多了。”他说话 时语气平静，我却听出了几分落寞。 ⑤说起吹糖人的来历，倒是颇有意思。吹糖人古称糖塑，起源年代有两个说法。一说 起源于宋代，最早是祭祀用的“糖供”，后来才渐渐变成孩子们的玩物；一说起于明代， 祖师爷竟是那位神机妙算的刘伯温。相传朱元璋称帝后，为保江山永固，火烧功臣楼，刘 伯温侥幸逃脱，被一位挑糖担子的老人救下。从此他隐姓埋名，整日与糖为伴。日子久 了，他发现糖块遇热变软、能捏能吹，便试着吹成各种小动物，插在担子上叫卖，没想到 竟大受欢迎。这门手艺就这么传了下来，一传就是六百多年。到了明末清初发展出立体吹 塑技法，分南北流派。旧时艺人走街串巷，以铜锣声唤来孩童，是底层手艺人的谋生绝 技，更是流传千年的民间传奇。民间更有杨氏、邢氏等家族世代相传，让这门手艺薪火不 绝。 ⑥不管哪种说法准确，这门手艺确实承载了太多中国人的集体记忆。老一辈人说起小 时候追着糖人担子跑的光景，眼里总有光；如今的孩子见了，照样挪不动步。一代又一代 人，都曾被这小小的糖人甜过童年。老师傅告诉我，过去挑担子吹糖人的，都有自己的一 套家伙什：一头是小木柜，放糖块和工具；一头是熬糖的小炉子，随走随热。走到人多 处，放下担子就能开张。孩子们围上来，指着转盘上的图案，转到啥就吹啥。糖人带来的 不只是糖的甜蜜，更是满满的期盼和惊喜。 ⑦如今，这样的场景是越来越少了。现代工厂流水线生产出来的糖果，包装精美、口 味繁多，却没有吹糖人那份手工制作的温度。所幸，这些年保护非物质文化遗产，让更多 人重新看到了这门手艺的价值，各地的吹糖人技艺纷纷入列当地非遗名录，传承人也在不 断创新题材与传承方式。聊天中得知，吹糖人讲究心静手稳，一吹一捏间，既要巧思，更 要定力。这慢工出细活的功夫，跟当下求快求新的节奏，到底有些冲突。所以，真正愿意 3/9 沉下心来学的人，还是不多。 ⑧“这手艺啊，急不得。”老师傅一边给吹好的糖人点上眼睛，一边说：“心要静， 气要匀，手要稳。糖热的时候得抓紧捏，凉了就硬了；吹气太猛要破，太缓又鼓不起来。 就跟过日子一样，啥都得刚刚好。”我点点头，若有所思。是啊，这不就是中国人常说的 “恰到好处”么？不急不缓，不偏不倚，刚刚好。这分寸感，这拿捏的功夫，正是传统文化 的精髓所在。 ⑨时间不早了，我们也该走了。两个侄子一人捧着一个糖人，舍不得吃，小心翼翼地 护着。回头望去，老师傅依旧安坐在那里，夕阳给他的白帽缎上一层金边。春风拂过，那 些悬挂着的糖人轻轻晃动，像在跟路人招手，也像在跟时光低语。 ⑩我想，许多年后这两个孩子长大成人，或许会忘了桥梓口的人声鼎沸，忘了老街的 油盐酱醋，但一定记得这个日子，记得那个吹糖人的老人，和他手里诞生的那只玲珑别透 的小动物。那糖人的甜，会一直甜进他们的记忆里。 ①看似简单却饱含深意的手艺，应该会一代代传下去吧。不是因为技艺多么玄妙，而 是因为吹出来的，是甜甜的回味。 (选自2026.4.1《西安日报》) 5.选文围绕“吹糖人”写了哪些内容？请简要概括。(4分) 6.选文第③段写老师傅吹糖人的过程时，运用了一系列的动词，请分析其作用。(4分) 7.选文第⑤段介绍了吹糖人的起源与发展，有什么作用？(4分) 8.结合选文与链接材料，请你谈谈传承民间艺术的意义。(4分) 链接材料：灯笼，在如今人们的心中，只是孩童的玩具和节日喜庆的象征；但在电灯 尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。手中灯笼点 亮，指引人们返回温暖的家中；村口红灯高照，慰藉着孤行客“四面虚惊”的心；高矗绘 彩的灯楼，宣示着太平盛世的繁华… (二)阅读下面的实用性文本，完成9-11题。（共11分） 你是你的船长 41/9 一寄语十五岁 尊敬的各位来宾，亲爱的孩子们： ①十五年前，当在座的孩子们呱呱坠地的时候，作为家长的我们难以想象今天的情 景。这个时刻是令人激动和难忘的。我们的孩子十五岁了。你们健康而有力，这是多么了 不起的事。此刻，我想讲些什么呢？你们整整齐齐地、肩并肩地坐在这儿，我能感受到你们 热切的视线交织在一起，你们年轻的生命在互相交换着能量。好，就从这里开始。 ②现在请同学们伸出你们的手来，掐一掐自己的胳膊或脸，看疼不疼。（座位上，孩子 们活跃起来，此起彼伏地喊道：“疼！”) ③好极了！祝贺你们！知道自己的疼痛，你们有着人类正常的感觉和感受。 ④下面我提一个问题：我们当然知道自已的疼痛，但别人是不是也知道我们的疼痛呢？ 现在我来问一位家长。 ⑤刘然，刘然的家长来了没有？（刘然是一个长得小巧、很可爱的小姑娘。她的母亲从 座位上站了起来，她是一位军人。)您好！请问，如果现在刘然从外面进来，手上扎了一根 刺，您感觉怎么样？(“我能感到她的疼痛，我自己也心疼。”这位军人答道。) ⑥谢谢。 ⑦听见了没有，孩子们？不仅刘然感到自己的疼痛，刘然的妈妈也同样感到了。那么也 就是说，除了我们自己，别人也能感受到我们的疼痛。不是只有我们自己才能了解我们所 遭受的痛苦和悲哀。 ⑧接下来的一个问题是：别人能够感受到我们的疼痛，而我们是不是也能够感受到别 人的疼痛？现在我问刘然：“如果妈妈在厨房切菜时不小心把手切破了，你感觉如 何？”(“我也感到心疼。”小姑娘用细细的声音十分明确地说道。) ⑨是的，并且还会立刻到抽屉里寻找创可贴，像我的女儿每次做的那样？（小姑娘点点 头。) ⑩肯定是这样。在座的每个孩子都会这么做的。不仅妈妈能感受到我们的疼痛，我们 也能感受到妈妈的疼痛，并试图去分担或减轻它。 ①再推下去，除了在亲人之间有这种互相感受、互相沟通、互相分担之外，对其他 人，甚至对不认识的人是否也能有这种感受？答案也是肯定的。在座的孩子无论谁手上扎了 刺从门外进来，在座的每一位家长都不会无动于衷的。 ②既然我们有这样的能力，我们就可以敞开自己的心扉，用我们自己的眼睛和耳朵， 5/9 没有障碍地去感受这个世界和世界中的人们，于是，“一身化作千万身”，许许多多人的 幸福和快乐便都印在我们的心中，许许多多人的不幸和痛苦便都看在我们眼里。 ③为什么会这样？因为人类本就是一个不可分割的整体，我们不是孤独的、孤立的，作 为人类成员，我们生命的根部都是联系在一起的。从这个角度来看，在平时的生活中，我 们就不应该对别人的弱点和不幸抱讥讽嘲笑的态度，不应该对别人暂时的失败或某些缺陷 持幸灾乐祸的立场，因为你自己同样会有弱点、不幸、失败或缺陷。你没有任何理由对别 人居高临下、歧视或鄙视，没有任何理由伤害或继续伤害一个人。 ④同学们，让我们逐渐养成公平、公正的观念，等你们长大了，还要从中发展出更重 要的观念一正义的观念。一个人要有正义感，一个社会要有社会公正。你们要做自己的 船长，把握自己生命的航程，希望你们将来成为有同情心、有正义感的人，这样，中国的 未来才有希望！你们自己、你们这一代人才有希望！ (作者：崔卫平。有删改) 9.下列说法与原文意思不相符的一项是()(3分) A.“你是你的船长”的意思是每个人要把握自己的人生航程，掌握自己的命运。 B.括号里面的内容表明演讲者抛出的问题，得到在场的孩子和家长的积极反应。 C,演讲中“我”让孩子们掐自己的胳膊或脸，目的只是让他们明白自己有着人类正常 的感觉和感受。 D.从小养成公平、公正的观念有利于我们长大后养成正义的观念。 10.梳理这篇演讲词的演讲思路。(4分) 11.演讲词一般具有针对性、条理性、互动性等特点，请结合具体内容简要分析这篇演讲词 的特点（任选两个方面即可）。(4分) 三、古诗文阅读（共16分） (一)阅读下面的文段，回答12-15题。（共12分） 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之 背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者， 天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇 而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其 6/9 正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 (选自《北冥有鱼》) 12.下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是(3分)( A.“北冥有鱼”的“北冥”即“北海”。用“冥”而不用“海”字，因为“冥”有 “幽深”“虚空”之意，营造神秘氛围。 B.“怒而飞，其翼若垂天之云”中的“怒”是“奋力”的意思，这里指鹏用力鼓动翅 膀，突出了鹏的强大力量和硕大形体。 C.“《齐谐》者，志怪者也”中的“志”是“标志”的意思，意思是《齐谐》标志着 怪异事物的发生，记载了许多怪异的事物和现象。 D.“鹏之徙于南冥也，水击三千里”中的“徙”是“迁移”的意思，大鹏要去南冥， 扇动翅膀就激起三千里的波浪，展现了磅礴的气势。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分) 其视下也，亦若是则已矣。 14.选文分三个层次写北冥之鱼，请简要概括。(3分) 15.选文与下面的材料均写大鹏，请简析两文的主旨有什么不同。(4分) 【链接材料】鹏鸟乘风，凌空而上，背负青天，胸藏万象。非长风不足以振羽翼，非 高空不足以展宏图。凡物之高飞者，必借外力；人之成才者，必凭积累。若无厚积之力， 难有高飞之势；若无胸襟格局，难担远方之志。故立身治学，当蓄底蕴、广积淀，方能乘 风而起，行稳致远。 (节选自《大鹏赋》) (二)阅读下面一首诗，回答问题。(4分) 去蜀 【唐】杜甫 五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游？ 万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流！ 【注】公元765年，剑南节度使兼成都府尹严武去世，诗人失去在蜀地的依靠，结束相对 7/9 安定的生活，被迫携家眷离开成都。 16.《去蜀》的尾联与《茅屋为秋风所破歌》的尾段表达的思想感情有相似之处，请结合相 关内容谈谈你的理解。(4分) 四、整本书阅读(5分) 17.班级开展“品读经典名著，感悟生命力量”读书分享会。老师谈到：经典著作包罗万 象，有的书写自然生灵，于细微处窥见生命韧性：有的梳理文化源流，在典籍中筑牢精神 根基。两部名著视角各异，却都能带领我们开阔眼界、浸润心灵、丰盈精神世界。接下 来，就让我们走进名著，分享感悟。 请从下面两部名著中任选一部，完成读书分享。 A.《昆虫记》B.《经典常谈》 分享要求： ①若选《昆虫记》，请结合书中内容，简析法布尔笔下昆虫身上具备的精神品质，并说 说带给你的成长启发。 ②若选《经典常谈》，请任选书中一类古典典籍，概括其价值意义，并谈谈阅读此类经 典的现实意义。 五、作文(50分) 18.阅读下面材料，任选，题作文。 美在课文里，美是《社戏》中的风俗民情，美是《壶口瀑布》里的磅礴气势：美在生 活中，美是爸爸宽厚的臂膀，美是邻居爽朗的笑声；美在自然中，美是潺潺的小溪，美是 东升的旭日；美在…正如法国雕塑家罗丹所说：美是到处都有的。这个世界从不缺少 美，而是缺少发现美的眼睛。 (1)阅读以上材料，你有怎样的触动和思考？请以“美，在”为题目，写一篇文 章。 要求：①内容具体，有真情实感。②不少于600字。③不出现真实的人名、校名、地 名。 8/9 (2)请你以“发现旅途中的美”为题目，写一篇游记。游览途中处处藏着动人景致与别 样美好，在行游间观察景物、体悟情思，记录你一路所见所感。 要求：①符合游记写作特点。②不少于600字。③不出现真实的人名、校名、地名。 9/9 2025~2026学年第二学期校内学业质量检测 八年级语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.试题卷上不要答题，请用0.5毫米的黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。写在试题卷上的答案无效。 3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。 一、积累与运用(共22分) 班级举办“以和为贵”专题学习活动，请你参与并完成以下任务。 1.下面是宣传组的同学为本次活动撰写的宣传语，请你阅读并回答问题。(共6分) 千年文明长河奔涌不息，“和”的智慧始终闪耀东方。从古至今，“和文化”影响着中国人发展和生存的许多方面，成为中华文明绵延不绝、生生不息的精神力量。“以和为贵”专题学习活动即将开始，诚邀同学们追溯先贤“以和为贵”的思想源流，以新时代青年的思维fù予传统智慧新的内涵。无论是感人至深的故事，还是深邃缜密的思辨，都将在活动中绽放光彩。让我们踊跃登台，以声为弦，以情为韵，跨越时空，共同演yì中华文明最动人的乐章！ (1)请给加点字注音，或根据拼音写汉字。(4分) (2)划线句子有一处语病，请写出你的修改意见。(2分) _______________________________________________________________________________ 2.小翼以所学过的古诗文来诠释“和”文化，请你帮他将下面文段补充完整。(8分) 在中国古代文化中，“和”是情与景的和谐：“① ，② ”(常建《题破山寺后禅院》)是人心与自然相应的宁静祥和；“往来翕忽，③ ”(柳宗元《小石潭记》)是潭中鱼与游人的和睦欢乐。“和”也代表着一种处世态度：苏轼托孤鸿自喻，用“④ ，寂寞沙洲冷”(《卜算子·黄州定慧院寓居作》)表现了他和而不流、坚守本心的君子操守。“和”亦是跨越距离的情意相通，王勃用“⑤ ，⑥ ”(《送杜少府之任蜀州》)诠释了友人间情和志同、心意相融的相处境界；“和”更是人们对幸福生活的向往，都渴望过上“⑦ ，⑧ ”(陶渊明《桃花源记》)那种老少相和、其乐融融的生活。 3.“和”主题剪纸比赛中，小组在选择哪幅作品参赛时有些犹豫，请你帮忙选择其中一幅，并从构图和内涵两个方面简述理由。(5分) 4.小北为这次活动撰写了结束语，有几处用词无法确定，请你帮他选出最恰当的一项( ) (3分) 当人类文明走到十字路口，“和”的智慧愈发显现出穿越时空的价值。从个人 ① 的道德修炼，到家庭 ② 的伦理传承，再到文明 ③ 的美好倡议，“和”始终是中华文明给予世界的答案。让我们以和为舟，以仁为楫，在构建人类命运共同体的航程中，共同谱写文明华章，共同构筑美好未来！ A.和合共生 孝悌和顺 方正平和 B.方正平和 孝悌和顺 和合共生 C.方正平和 和合共生 孝悌和顺 D.和合共生 方正平和 孝悌和顺 二、现代文阅读(共27分) (一)阅读下文,完成5-8题。 (16分) 邂逅吹糖人 马小江 ①周末的桥梓口，人流如织，我领着两个侄子挤在老街的烟火气里。 ②牛羊肉的咸香、甑糕的甜糯，混着嘈杂的人声扑面而来，两个孩子东张西望，对什么都新鲜。忽然，小侄子拽住我的衣角，眼睛直直地望向一家店铺门前，几个糖人在春风里轻轻晃动，琥珀色光泽温润透亮。 ③我们凑上前去，摊位后面坐着一位六十来岁的老师傅，一身素净工装，神情安然。他不急不躁，偶尔扬声吆喝一句“吹糖人咯”，声音不高不低，像老街里流淌的旧时光。有孩子要买，他便开始动手。先从案板上揪一团温热的麦芽糖，双手轻搓慢揉，转眼间，金黄的糖块便成了一根光滑的糖条。紧接着，他捏出吹口，轻轻含住，徐徐吹气，双手同时飞快地捏、拉、抿、点。不过几十秒，一个活灵活现的生肖小动物便诞生了，肚子圆滚滚，眼睛亮晶晶，连胡须都根根分明。围观的人啧啧称奇，两个孩子看得入了迷，嘴巴都忘了合上。 ④看着老师傅那双灵巧的手，我忽然意识到，这看似简单的吹糖，实则是门极深的功夫。熬糖的火候、吹气的快慢、捏制的力道，哪一样都马虎不得。老师傅说，他守着这门手艺四十多年了，从跟着师父学艺到现在，一揉一吹间，半辈子就过去了。“从前街上到处都是吹糖人的担子，孩子们追着跑；如今啊，愿意学这手艺的年轻人不多了。”他说话时语气平静，我却听出了几分落寞。 ⑤说起吹糖人的来历，倒是颇有意思。吹糖人古称糖塑，起源年代有两个说法。一说起源于宋代，最早是祭祀用的“糖供”，后来才渐渐变成孩子们的玩物；一说起于明代，祖师爷竟是那位神机妙算的刘伯温。相传朱元璋称帝后，为保江山永固，火烧功臣楼，刘伯温侥幸逃脱，被一位挑糖担子的老人救下。从此他隐姓埋名，整日与糖为伴。日子久了，他发现糖块遇热变软、能捏能吹，便试着吹成各种小动物，插在担子上叫卖，没想到竟大受欢迎。这门手艺就这么传了下来，一传就是六百多年。到了明末清初发展出立体吹塑技法，分南北流派。旧时艺人走街串巷，以铜锣声唤来孩童，是底层手艺人的谋生绝技，更是流传千年的民间传奇。民间更有杨氏、邢氏等家族世代相传，让这门手艺薪火不绝。 ⑥不管哪种说法准确，这门手艺确实承载了太多中国人的集体记忆。老一辈人说起小时候追着糖人担子跑的光景，眼里总有光；如今的孩子见了，照样挪不动步。一代又一代人，都曾被这小小的糖人甜过童年。老师傅告诉我，过去挑担子吹糖人的，都有自己的一套家伙什：一头是小木柜，放糖块和工具；一头是熬糖的小炉子，随走随热。走到人多处，放下担子就能开张。孩子们围上来，指着转盘上的图案，转到啥就吹啥。糖人带来的不只是糖的甜蜜，更是满满的期盼和惊喜。 ⑦如今，这样的场景是越来越少了。现代工厂流水线生产出来的糖果，包装精美、口味繁多，却没有吹糖人那份手工制作的温度。所幸，这些年保护非物质文化遗产，让更多人重新看到了这门手艺的价值，各地的吹糖人技艺纷纷入列当地非遗名录，传承人也在不断创新题材与传承方式。聊天中得知，吹糖人讲究心静手稳，一吹一捏间，既要巧思，更要定力。这慢工出细活的功夫，跟当下求快求新的节奏，到底有些冲突。所以，真正愿意沉下心来学的人，还是不多。 ⑧“这手艺啊，急不得。”老师傅一边给吹好的糖人点上眼睛，一边说：“心要静，气要匀，手要稳。糖热的时候得抓紧捏，凉了就硬了；吹气太猛要破，太缓又鼓不起来。就跟过日子一样，啥都得刚刚好。”我点点头，若有所思。是啊，这不就是中国人常说的“恰到好处”么?不急不缓，不偏不倚，刚刚好。这分寸感，这拿捏的功夫，正是传统文化的精髓所在。 ⑨时间不早了，我们也该走了。两个侄子一人捧着一个糖人，舍不得吃，小心翼翼地护着。回头望去，老师傅依旧安坐在那里，夕阳给他的白帽缎上一层金边。春风拂过，那些悬挂着的糖人轻轻晃动，像在跟路人招手，也像在跟时光低语。 ⑩我想，许多年后这两个孩子长大成人，或许会忘了桥梓口的人声鼎沸，忘了老街的油盐酱醋，但一定记得这个日子，记得那个吹糖人的老人，和他手里诞生的那只玲珑剔透的小动物。那糖人的甜，会一直甜进他们的记忆里。 ⑪看似简单却饱含深意的手艺，应该会一代代传下去吧。不是因为技艺多么玄妙，而是因为吹出来的，是甜甜的回味。 (选自2026.4.1《西安日报》) 5.选文围绕“吹糖人”写了哪些内容?请简要概括。(4分) _______________________________________________________________________________ 6.选文第③段写老师傅吹糖人的过程时，运用了一系列的动词，请分析其作用。(4分) _______________________________________________________________________________ 7.选文第⑤段介绍了吹糖人的起源与发展，有什么作用?(4分) _______________________________________________________________________________ 8.结合选文与链接材料，请你谈谈传承民间艺术的意义。(4分) 链接材料：灯笼，在如今人们的心中，只是孩童的玩具和节日喜庆的象征；但在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。手中灯笼点亮，指引人们返回温暖的家中；村口红灯高照，慰藉着孤行客“四面虚惊”的心；高矗绘彩的灯楼，宣示着太平盛世的繁华…… _______________________________________________________________________________ (二)阅读下面的实用性文本，完成9-11题。(共11分) 你是你的船长 ——寄语十五岁 尊敬的各位来宾，亲爱的孩子们： ①十五年前，当在座的孩子们呱呱坠地的时候，作为家长的我们难以想象今天的情景。这个时刻是令人激动和难忘的。我们的孩子十五岁了。你们健康而有力，这是多么了不起的事。此刻，我想讲些什么呢?你们整整齐齐地、肩并肩地坐在这儿，我能感受到你们热切的视线交织在一起，你们年轻的生命在互相交换着能量。好，就从这里开始。 ②现在请同学们伸出你们的手来，掐一掐自己的胳膊或脸，看疼不疼。(座位上，孩子们活跃起来，此起彼伏地喊道：“疼！”) ③好极了！祝贺你们！知道自己的疼痛，你们有着人类正常的感觉和感受。 ④下面我提一个问题：我们当然知道自己的疼痛，但别人是不是也知道我们的疼痛呢?现在我来问一位家长。 ⑤刘然，刘然的家长来了没有?(刘然是一个长得小巧、很可爱的小姑娘。她的母亲从座位上站了起来，她是一位军人。)您好！请问，如果现在刘然从外面进来，手上扎了一根刺，您感觉怎么样?(“我能感到她的疼痛，我自己也心疼。”这位军人答道。) ⑥谢谢。 ⑦听见了没有，孩子们?不仅刘然感到自己的疼痛，刘然的妈妈也同样感到了。那么也就是说，除了我们自己，别人也能感受到我们的疼痛。不是只有我们自己才能了解我们所遭受的痛苦和悲哀。 ⑧接下来的一个问题是：别人能够感受到我们的疼痛，而我们是不是也能够感受到别人的疼痛?现在我问刘然：“如果妈妈在厨房切菜时不小心把手切破了，你感觉如何?”(“我也感到心疼。”小姑娘用细细的声音十分明确地说道。) ⑨是的，并且还会立刻到抽屉里寻找创可贴，像我的女儿每次做的那样?(小姑娘点点头。) ⑩肯定是这样。在座的每个孩子都会这么做的。不仅妈妈能感受到我们的疼痛，我们也能感受到妈妈的疼痛，并试图去分担或减轻它。 ⑪再推下去，除了在亲人之间有这种互相感受、互相沟通、互相分担之外，对其他人，甚至对不认识的人是否也能有这种感受?答案也是肯定的。在座的孩子无论谁手上扎了刺从门外进来，在座的每一位家长都不会无动于衷的。 ⑫既然我们有这样的能力，我们就可以敞开自己的心扉，用我们自己的眼睛和耳朵，没有障碍地去感受这个世界和世界中的人们，于是，“一身化作千万身”，许许多多人的幸福和快乐便都印在我们的心中，许许多多人的不幸和痛苦便都看在我们眼里。 ⑬为什么会这样?因为人类本就是一个不可分割的整体，我们不是孤独的、孤立的，作为人类成员，我们生命的根部都是联系在一起的。从这个角度来看，在平时的生活中，我们就不应该对别人的弱点和不幸抱讥讽嘲笑的态度，不应该对别人暂时的失败或某些缺陷持幸灾乐祸的立场，因为你自己同样会有弱点、不幸、失败或缺陷。你没有任何理由对别人居高临下、歧视或鄙视，没有任何理由伤害或继续伤害一个人。 ⑭同学们，让我们逐渐养成公平、公正的观念，等你们长大了，还要从中发展出更重要的观念——正义的观念。一个人要有正义感，一个社会要有社会公正。你们要做自己的船长，把握自己生命的航程，希望你们将来成为有同情心、有正义感的人，这样，中国的未来才有希望！你们自己、你们这一代人才有希望！ (作者：崔卫平。有删改) 9.下列说法与原文意思不相符的一项是( )(3分) A.“你是你的船长”的意思是每个人要把握自己的人生航程，掌握自己的命运。 B.括号里面的内容表明演讲者抛出的问题，得到在场的孩子和家长的积极反应。 C.演讲中“我”让孩子们掐自己的胳膊或脸，目的只是让他们明白自己有着人类正常的感觉和感受。 D.从小养成公平、公正的观念有利于我们长大后养成正义的观念。 10.梳理这篇演讲词的演讲思路。(4分) _______________________________________________________________________________ 11.演讲词一般具有针对性、条理性、互动性等特点，请结合具体内容简要分析这篇演讲词的特点(任选两个方面即可)。(4分) _______________________________________________________________________________ 三、古诗文阅读(共16分) (一)阅读下面的文段，回答12-15题。(共12分) 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 (选自《北冥有鱼》) 12.下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是(3分)( ) A.“北冥有鱼”的“北冥”即“北海”。用“冥”而不用“海”字，因为“冥”有“幽深”“虚空”之意，营造神秘氛围。 B. “怒而飞，其翼若垂天之云”中的“怒”是“奋力”的意思，这里指鹏用力鼓动翅膀，突出了鹏的强大力量和硕大形体。 C.“《齐谐》者，志怪者也”中的“志”是“标志”的意思，意思是《齐谐》标志着怪异事物的发生，记载了许多怪异的事物和现象。 D.“鹏之徙于南冥也，水击三千里”中的“徙”是“迁移”的意思，大鹏要去南冥，扇动翅膀就激起三千里的波浪，展现了磅礴的气势。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分) 其视下也，亦若是则已矣。 _______________________________________________________________________________ 14.选文分三个层次写北冥之鱼，请简要概括。(3分) _______________________________________________________________________________ 15.选文与下面的材料均写大鹏，请简析两文的主旨有什么不同。(4分) 【链接材料】鹏鸟乘风，凌空而上，背负青天，胸藏万象。非长风不足以振羽翼，非高空不足以展宏图。凡物之高飞者，必借外力；人之成才者，必凭积累。若无厚积之力，难有高飞之势；若无胸襟格局，难担远方之志。故立身治学，当蓄底蕴、广积淀，方能乘风而起，行稳致远。 (节选自《大鹏赋》) _______________________________________________________________________________ (二)阅读下面一首诗，回答问题。(4分) 去蜀 【唐】杜甫 五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游? 万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流！ 【注】公元765年，剑南节度使兼成都府尹严武去世，诗人失去在蜀地的依靠，结束相对安定的生活，被迫携家眷离开成都。 16.《去蜀》的尾联与《茅屋为秋风所破歌》的尾段表达的思想感情有相似之处，请结合相关内容谈谈你的理解。(4分) ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 四、整本书阅读(5分) 17.班级开展“品读经典名著，感悟生命力量”读书分享会。老师谈到：经典著作包罗万象，有的书写自然生灵，于细微处窥见生命韧性；有的梳理文化源流，在典籍中筑牢精神根基。两部名著视角各异，却都能带领我们开阔眼界、浸润心灵、丰盈精神世界。接下来，就让我们走进名著，分享感悟。 请从下面两部名著中任选一部，完成读书分享。 A.《昆虫记》 B.《经典常谈》 分享要求： ①若选《昆虫记》，请结合书中内容，简析法布尔笔下昆虫身上具备的精神品质，并说说带给你的成长启发。 ②若选《经典常谈》，请任选书中一类古典典籍，概括其价值意义，并谈谈阅读此类经典的现实意义。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 五、作文(50分) 18.阅读下面材料，任选一题作文。 美在课文里，美是《社戏》中的风俗民情，美是《壶口瀑布》里的磅礴气势；美在生活中，美是爸爸宽厚的臂膀，美是邻居爽朗的笑声；美在自然中，美是潺潺的小溪，美是东升的旭日；美在……正如法国雕塑家罗丹所说：美是到处都有的。这个世界从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。 (1)阅读以上材料，你有怎样的触动和思考?请以“美，在 ”为题目，写一篇文章。 要求：①内容具体，有真情实感。②不少于600字。③不出现真实的人名、校名、地名。 (2)请你以“发现旅途中的美”为题目，写一篇游记。游览途中处处藏着动人景致与别样美好，在行游间观察景物、体悟情思，记录你一路所见所感。 要求：①符合游记写作特点。②不少于 600字。③不出现真实的人名、校名、地名。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025~2026学年第二学期校内学业质量检测 八年级语文参考答案 一、积累与运用(共22分) 1.(1)追溯(sù)；赋；踊；绎 (2)修改意见：语序不当，将“发展和生存”调整为“生存和发展”。 2.①山光悦鸟性 ②潭影空人心 ③似与游者相乐 ④拣尽寒枝不肯栖 ⑤海内存知己 ⑥天涯若比邻 ⑦黄发垂髫 ⑧并怡然自乐 3.示例：选择和合二仙剪纸。构图：两位仙人并肩而立，线条柔和圆润，画面饱满和谐；内涵：二人相伴和睦，象征人与人、邻里亲友彼此包容、友善共处，契合本次“以和为贵”的活动主题。 备选示例：牡丹剪纸。构图：多朵牡丹缠绕簇拥，花叶相依；内涵：繁花共生代表家庭和睦、万物相融，传递“和”文化团圆包容的内核。 4.B 解析：个人修身对应“方正平和”，家庭伦理对应“孝悌和顺”，不同文明相处对应“和合共生”。 二、现代文阅读(共27分) (一)《邂逅吹糖人》5-8题(16分) 5.①周末老街偶遇吹糖人老师傅，观看老师傅现场制作糖人；②介绍吹糖人的两种起源说法、发展脉络与旧时经营模式；③对比现代流水线糖果，写吹糖手艺传承困境与非遗保护现状；④由吹糖手艺悟出做事把握分寸、恰到好处的人生哲理，回味糖人承载的童年温暖记忆。 6.运用揪、搓、捏、吹、拉、抿、点一系列连贯动词，细致完整还原老师傅制作糖人的全过程；精准刻画动作流畅娴熟，凸显老师傅数十年练就的精湛手艺；侧面体现吹糖工艺看似简易实则功夫深厚，表达作者对传统手工技艺的赞叹。 7.①补充吹糖人悠久历史渊源，丰富文章内容，增添传统文化底蕴；②交代手艺传承六百余年的发展脉络，点明吹糖人是流传千年的民间传统技艺；③为后文写糖人承载几代人集体记忆、凸显民间手艺独特文化价值做铺垫。 8.①民间艺术承载一代代人的童年记忆，留存烟火生活温情；②蕴藏传统处世哲理、匠人精神，是中华优秀传统文化的载体；③记录旧时百姓生活风貌，留存独特民俗文化；④保护传承民间艺术，守护非遗文脉，丰富民族精神财富。 (二)《你是你的船长》9-11题(11分) 9.C 解析：让学生感知自身疼痛只是引子，核心目的是引出人与人之间能够共情、分担痛苦的观点，并非只有这一个目的。 10.①开篇由十五岁少年成长切入，现场互动让学生掐自己感知自身疼痛；②通过问答家长、学生，阐明亲人之间可以互相感知、分担痛苦；③延伸至陌生人同样拥有共情能力，点明人类是紧密相连的整体；④倡导学生树立公平公正、正义的观念，把握自身人生，做自己生命的船长。 11.示例1：互动性。文中设计现场提问、与家长学生对话、让学生掐自己等互动环节，拉近演讲者与听众距离，调动现场氛围，更容易引发青少年思考共鸣。 示例2：针对性。演讲面向十五岁青少年，围绕共情能力、正义感、掌控自我人生展开，贴合青少年成长阶段的思想教育需求，目标清晰明确。 示例3：条理性。由感知自身疼痛→亲人共情→陌生人共情→人类一体→树立正义观，层层递进，逻辑清晰。（任选两点作答即可） 三、古诗文阅读(共16分) (一)《北冥有鱼》12-15题(12分) 12.C 解析：“志”是记载的意思，并非“标志”。 13.大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天空一样罢了。 14.第一层：写北冥之鱼鲲体型极其庞大；第二层：鲲化为鹏，鹏形体硕大，振翅起飞气势磅礴；第三层：写大鹏迁徙南冥依靠大风，抒发对天地辽阔深远的思考。 15.《北冥有鱼》：借鲲鹏变换、乘风高飞，阐释世间万物皆有所凭借，万物都受外力制约，存在局限，蕴含万物皆不能独立自由的哲理。 链接材料：以大鹏高飞依靠长风作类比，点明人成才必须积累学识、拓宽胸襟；劝勉世人治学立身要积淀底蕴，厚积方能远行成事。 (二)古诗《去蜀》16题(4分) 16.两首作品都体现诗人心怀家国、忧国忧民的博大胸襟，能跳出个人苦难牵挂天下苍生社稷。《去蜀》尾联表面宽慰自己，国家安危自有朝中大臣承担，不必独自落泪；实则暗含诗人漂泊失意、无力报国，却依旧放不下家国安危的深沉忧虑。《茅屋为秋风所破歌》尾段诗人不顾自身茅屋破败、贫寒困苦，期盼天下贫寒之人都能安居，甘愿牺牲自我。二者均不沉溺个人悲欢，将家国、百姓安危置于自身遭遇之上，胸怀宽广。 四、整本书阅读(5分) 17.示例一 选A《昆虫记》 品质：蝉在地底蛰伏数年，只为短暂阳光下放声歌唱，拥有耐住漫长寂寞、执着坚守的坚韧品质；蟋蟀勤劳踏实，精心建造巢穴，认真生活。 启发：学习生活中常常长久付出却难立刻看见成果，我们应当像蝉一样沉下心积累，坚守初心，不惧漫长等待，厚积薄发。 示例二 选B《经典常谈》，以《诗经》为例 典籍价值：《诗经》是我国最早诗歌总集，收录先秦民间歌谣与宫廷乐歌，完整记录古人农事、婚恋、礼乐风俗，留存上古语言与先民情感。 现实意义：阅读《诗经》感受古典文字美感，溯源民族文化根基，提升文学审美，传承质朴纯粹的中华传统文化。 五、作文(50分) 18.评分标准 一类文（42-50分） (1)半命题《美，在___》：补题新颖，中心鲜明，紧扣“发现美”；选材真实具体，细节生动；结构完整，语言流畅有文采；不少于600字，无真实人名、地名、校名。 (2)命题《发现旅途中的美》：符合游记写作特点，有清晰游览行踪、景物细致描写、个人内心感悟；情景交融，层次清晰；字数达标，无真实信息。 二类文（34-41分）：中心明确，贴合题意；事例完整，语句通顺；结构完整，少量语病，字数达标。 三类文（26-33分）：主题略有偏离，内容单薄平淡；结构完整，字数基本达标。 四类文（0-25分）：严重偏题、字数不足400、抄袭套作、出现真实人名校名地名、内容消极，酌情扣分。 学科网（北京）股份有限公司 $