精品解析：云南玉溪市江川区第一中学2025-2026学年高三下学期期中考试历史试卷

2025—2026学年下学期期中考试 高三历史试卷 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 1917年前后，英法等欧洲列强优先发展军事工业，大幅减少输华商品的数量。在此期间，中国民族工业的发展获得大幅增长，但所需工业设备的采购却遇到很大的困难。这说明（ ） A. 中国民族工业把握了欧战的发展机遇 B. 列强资本输出阻碍了我国工业设备采购 C. 一战对中国民族工业发展有双重影响 D. 欧洲的对华贸易政策出现了根本性调整 2. 有学者指出，先秦文献中“昆仑”是神话中的神山，无固定地理指向，汉武帝基于张骞出使西域的实地报告，将与“河源出昆仑、玉出昆冈”记载匹配的于阗南山正式命名为“昆仑山”，成为后世官方认定的标准地理名称。这一历史现象反映了（ ） A. 正式确立西域都护府的管辖体系 B. 推动华夏文化认同的空间拓展 C. 完成统一多民族国家的建立 D. 确立“玉出昆冈”的文化共识 3. 魏晋南北朝时期，随着佛教艺术的东传与本土化发展，莲花纹样的应用发生了显著变化：汉晋多为八瓣样式，集中应用于佛教建筑顶部；南北朝时期圆形多瓣莲花的异域特征鲜明，应用场景从佛教建筑、雕塑扩展至墓室壁画，打破了汉代以来以动物纹样为主的装饰传统。据此可知，魏晋南北朝时期（ ） A. 佛教艺术助推装饰体系转型 B. 传统绘画实现了系统性突破 C. 三教融合革新墓葬装饰范式 D. 外来文化重塑本土审美内核 4. 《大清会典则例》载：“院属五司内柔远一司，原系承办西藏、喀尔喀、青海、厄鲁特及各喇嘛、哈密、吐鲁番回子诸部事，后有军机以来，因事务益繁，一司不能承办，立有柔远后司。查议喀尔喀、厄鲁特、西藏等事及事关军机者，皆隶后司办理”。材料中的“院”指的是（ ） A. 都察院 B. 理藩院 C. 枢密院 D. 宣政院 5. 1905年清政府废除科举制后，颁布《学部奏定学堂章程》，规定各级学堂毕业生分别授予举人、进士、翰林等功名，其科举出身与学堂毕业合一。这一做法（ ） A. 实现了选官制度的根本变革 B. 缓解了废除科举后的社会矛盾 C. 推动了新式学堂的迅速普及 D. 标志着近代教育体系正式建立 6. 1919年7月，胡适与李大钊“问题与主义”之争爆发后，毛泽东在其撰写的《问题研究会章程》中提出百余种拟研究的问题，认为“在各种问题研究之先，须为各种主义之研究”。这折射出当时知识分子（ ） A. 已确立对马克思主义的坚定信仰 B. 对救亡图存路径探索的不断深入 C. 找到了解决中国问题的现实路径 D. 侧重于探讨中西文化融合的问题 7. 1941年，冀中根据地倡导冀中区军民仿效茅盾主编的《中国的一日》，在冀中区开展一次“一日”写作运动。冀中区文艺工作者深入群众广泛宣传。十万军民拿起笔，将个人及身边的事情，不加润饰，不拿文学腔调，想怎样写就怎样写，有的不识字，由别人帮着写口述。这（ ） A. 推动了群众性扫盲运动发展 B. 进一步巩固了工农民主政权 C. 为敌后抗战注入了精神动力 D. 削弱了专业作家的创作地位 8. 1957年中国举办的亚洲电影周，邀请了越南、印度等17个亚洲国家及地区参与。活动取消评奖，均等展映，允许各国自主选片，推动影片交易与合拍，搭建起承载反殖民理念的文化沟通桥梁。亚洲电影周的举办反映出中国（ ） A. 打破了西方国家外交封锁 B. 正在积极践行“双百”方针 C. 睦邻友好的外交成果丰硕 D. 借助文化交流凝聚反帝共识 9. 1979年春季广交会期间，美国外交官了解到广东、上海等地已经或者即将建立出口加工基地，希望外商提供技术和设备，愿意加强与外资合作。展会上，国内外贸公司在各省的分公司也纷纷派人来参加，且各地相互竞争。上述现象体现了（ ） A. 中国外交打开新局面 B. 经济特区的辐射作用 C. 改革开放的政策导向 D. 市场经济体制的完善 10. 有学者认为进入21世纪后，中国在实践中发展出“主权行使分级”理念，针对领土完整的核心主权，坚定坚持绝对原则；针对航道管理的功能性主权，去探索共享途径；针对资源开发的衍生性权利，采用收益共担方式。这种分级策略（ ） A. 解决了领土争端的问题 B. 彰显了外交的动态平衡 C. 践行了不结盟外交政策 D. 搭建了立体化外交格局 11. 亚历山大每征服一地，都能尊重当地人的宗教信仰，如在埃及，他不惜旅途劳顿，到达锡瓦绿洲，拜谒了阿蒙神庙，并为女神伊西斯建庙。在巴比伦，下令重建了被薛西斯毁掉的马都克神庙，并亲自向马都克献祭。亚历山大的上述做法（ ） A. 推动了不同地区的文化交融 B. 体现了实用主义统治理念 C. 埋下了帝国分裂的潜在隐患 D. 体现出兼容并蓄的宗教观 12. 14世纪，巴黎逐渐成为王室的固定驻地，卢浮宫等被建造成王宫；巴黎圣母院正立面、道路旁的纪念性建筑等处，都设有历代国王的雕像；城市的各种建筑上，都刻有代表国王权力的符号；国王还举办进城仪式，安排教会与大学代表出城迎接。这些举措（ ） A. 催生了近代民族国家 B. 消除了地方割据势力 C. 意在增强政治凝聚力 D. 加速巴黎城市化进程 13. 前殖民时期2000多名非洲旅行者日记显示，在1520年玉米出现在非洲记录中，到1650年其提及频率便超过了非洲本土作物，并在1700年后占据主导地位。这主要反映了（ ） A. 欧洲的侵略深入到非洲腹地 B. 殖民扩张导致非洲传统经济解体 C. 新作物重塑了非洲农业格局 D. 工业革命改变了非洲的农业结构 14. 卢梭晚年在著作《漫步遐想录》中，更多倾诉个人情感、沉浸自然，流露出对理性社会与世俗交往的疏离。有学者认为，这一倾向既是对启蒙精神的延续，又是对其的反叛。对此理解正确的是（ ） A. 延续——坚持以理性批判宗教神学 B. 反叛——反对理性主义基本精神 C. 延续——强调尊重个体价值与自由 D. 反叛——主张推翻封建专制统治 15. 一战后，英国在奥斯曼帝国范围内，将土耳其人与阿拉伯人分而治之。1920年4月，英、法、俄在意大利圣雷莫签订《圣雷莫协议》，规定叙利亚和黎巴嫩由法国委任统治，巴勒斯坦和伊拉克由英国委任统治。这反映出一战后（ ） A. 殖民统治凸显隐蔽性 B. 中东地区矛盾的消解 C. 民族自决意识的兴起 D. 英国优势地位的形成 16. 两次世界大战、冷战对峙与科技革命深刻重塑人类经济形态与日常生活。跨国公司打破地域壁垒，标准化生产推动商品全球流通；信息技术突破更让远程协作、电子支付从想象变为现实。20世纪末以来，契合科技进步与经济全球化趋势，成为连接个体需求、企业生产与全球市场新型纽带的现象是（ ） A. 国际货币基金组织的正式成立 B. 互联网电商平台的普及与发展 C. 不结盟运动推动的南南合作 D. 世界贸易组织的多边贸易谈判 二、非选择题（本题共4个小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1648年，欧洲三十年战争后，参战各方签订《威斯特伐利亚条约》，确立了主权平等、领土归属等原则，开创了以国际会议解决国际争端的先例。此后，欧洲形成了以大国均势为支撑的威斯特伐利亚体系。该体系下，各主权国家彼此承认独立地位，通过外交谈判协调利益，推动了近代国际法的形成与发展。 ——摘编自《近现代国际关系史》 材料二 朝贡体系是古代中国与周边国家交往的秩序框架。在这一体系中，中国以“天下共主”自居，周边国家以“朝贡”形式表示臣服，中国则予以“回赐”。东亚各国构成了一个“美丽旧世界”，他们拥有共同的语言标准、时间标准和政治标准。这一体系长期维持了东亚地区的和平稳定。 ——据李恭忠《从“天下之中国”到“世界之中国”》、张宏杰《朝贡国》整理 材料三 有学者指出，朝贡体系的核心精神是“和而不同”“协和万邦”，强调以德怀远、以文化人。这种“王道”理念与西方国际关系中的“霸道”扩张形成鲜明对比。另有学者认为，朝贡体系所蕴含的“天下为公”“讲信修睦”等价值理念，与当代中国提出的“人类命运共同体”理念存在深厚的历史文化关联，为探索更加公正合理的全球治理体系提供了东方智慧。 ——摘编自王庆新《儒家王道理想、天下主义与现代国际秩序的未来》 （1）根据材料一、二，分析威斯特伐利亚体系与朝贡体系的不同。结合所学分别指出两个体系形成的政治背景。 （2）根据材料三，概括朝贡体系所蕴含的中华优秀传统文化理念。结合所学简要说明其对当今全球治理的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1902年，上海开明书店发行的《绝岛漂流记》（现译为《鲁滨孙漂流记》）面世，改变了之前通过传教士口头讲述、中国人记录的童书流传方式。其后，商务印书馆设立专业编译所开展集体编纂活动，初步搭建起了“选题策划—版权引进—专家译介—批量印刷—广告推广”的产业链。1903年起，商务印书馆开始与日本出版社合作，出版的《中外伟人的传略》内容大量直接取材于日本博文馆的《世界历史谭》。1912年中华民国成立后，引进童书的来源国逐渐转向欧美等西方国家。1935年，鲁迅翻译的苏联小说《表》进入中国。这本书中所描绘的社会主义建设成就、英雄人物的革命事迹、互助友爱的社会风尚，深刻影响着中国儿童的价值观和世界观。 ——摘编自耿然、张彩霞《启蒙的舶来品：晚清及民国时期海外引进版童书的出版传播》 材料二 新中国成立之初，全国少儿读物仅466种，总印数573万册，70%由私营出版社经营。1952年上海成立少年儿童出版社，1956年又在北京设立中国少年儿童出版社，形成“一南一北”格局。1978年制订“三年千种”规划，国家调拨1.3万吨纸重印童书；1992年北京国际童书博览会签订版权合同150余份，90年代后期年均版权贸易200项。进入21世纪，童书零售连续15年增幅超10%。 ——摘编自谭旭东《新中国成立70年来童书出版主题、形态与传播方式的演变》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出近代中国海外童书引进的发展趋势。 （2）根据材料二，概括新中国成立以来童书出版发展的成就。并结合所学，分析1978年后童书出版发展的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，传统皇权权威崩塌、儒家正统意识受到质疑，近代中国陷入深重的国家危机与治理困境。清政府进行现代化的尝试失败；资产阶级移植西方政党政治，脱离中国国情，构建现代国家的探索破产，未能完成民族独立、人民解放的历史任务。 中国共产党立足国情探索社会主义现代化路径。改革开放后开创中国特色社会主义道路，新时代坚持党的全面领导、以人民为中心等导向，成功开辟中国式现代化道路，打破了“现代化等于西方化”的思想，现代化建设取得历史性成就，稳步推进民族复兴伟业。 ——摘编自曹冬松《中国式现代化的政党逻辑：历史缘起、实践演进与发展中愿景》 （1）根据材料并结合所学知识，分析近代中国现代化进程步履维艰的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，总结中国共产党在现代化建设中的成功经验。 20. 【文明交流与人类发展】 材料一 不同民族之间的交互贯穿于人类历史长河，影响着国家与文明的起落，是推动世界历史稳步向前的内生动力，也是使人类文明不断升华的重要方式。每一种文明都是流动的、开放的，无论它来自哪个国家或民族，都如同世间万物生生不息，以交流互补长短，以互鉴再开新篇。世界由各民族组成，各民族也无法脱离世界独自发展，在交流互鉴中共登人类文明新阶梯，这正是人类文明前进的重要方式之一。 ——摘编自王新月《以文明交流互鉴推动构建人类命运共同体》 材料二 就现代文明的单一化与文明多样性的矛盾而言，一方面，全球化为不同文化之间的交流、融合和生长提供了无可比拟的历史性机遇，从而使得各民族的文化更加丰富多彩、充满生机活力，为促进文化多样性发展提供了条件。但另一方面，当今的全球化是现代西方资本主义主导下的全球化，现代文明的单一化发展，以及资本主义文化霸权的推行，又构成对文明多样性的威胁，这就使得两者的矛盾更加突出地摆在我们面前。 ——摘编自杨喜平《论全球化进程中文明的多样性与单一化矛盾》 根据材料并结合所学，围绕文明交流这一主题，任选角度，自拟论题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，逻辑严密） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年下学期期中考试 高三历史试卷 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 1917年前后，英法等欧洲列强优先发展军事工业，大幅减少输华商品的数量。在此期间，中国民族工业的发展获得大幅增长，但所需工业设备的采购却遇到很大的困难。这说明（ ） A. 中国民族工业把握了欧战的发展机遇 B. 列强资本输出阻碍了我国工业设备采购 C. 一战对中国民族工业发展有双重影响 D. 欧洲的对华贸易政策出现了根本性调整 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是1917年的中国。根据所学知识可知，1917年正处于一战时期，这一时期欧美列强大力发展军工业，对于轻工业产品的需求多通过进口解决，因此促进了中国民族资本主义发展，尤其是轻工业发展；由于欧美列强大力发展军事企业，对大型机器设备的需求量较高，出口少，因此中国所需要的工业设备采购遇到很大困难，说明一战对中国民族工业发展产生了双重影响，C项正确；材料不仅仅提到欧战给中国带来机遇，也带来了困难，A项片面解读材料，排除A项；这一时期列强忙于一战，无暇东顾，而且列强资本输出客观上便利了中国采购工业设备，排除B项；这一时期欧洲列强忙于一战，其对华贸易政策并未发生根本性调整，排除D项。故选C项。 2. 有学者指出，先秦文献中“昆仑”是神话中的神山，无固定地理指向，汉武帝基于张骞出使西域的实地报告，将与“河源出昆仑、玉出昆冈”记载匹配的于阗南山正式命名为“昆仑山”，成为后世官方认定的标准地理名称。这一历史现象反映了（ ） A. 正式确立西域都护府的管辖体系 B. 推动华夏文化认同的空间拓展 C. 完成统一多民族国家的建立 D. 确立“玉出昆冈”的文化共识 【答案】B 【解析】 【详解】A.西域都护府设立于公元前60年，晚于张骞出使西域的时间，错误。 B.将无固定指向的神话神山具象为西域实有山脉，纳入官方地理体系，本质是拓展华夏文化认同的空间范围，正确。 C.统一多民族国家的建立完成于秦朝，汉武帝时期是对统一多民族国家的巩固，且命名昆仑山不能代表“完成统一多民族国家建立”，错误。 D.“玉出昆冈”只是汉武帝命名昆仑山的文献依据，并非这一历史现象反映的核心问题，错误。 故选B项。 3. 魏晋南北朝时期，随着佛教艺术的东传与本土化发展，莲花纹样的应用发生了显著变化：汉晋多为八瓣样式，集中应用于佛教建筑顶部；南北朝时期圆形多瓣莲花的异域特征鲜明，应用场景从佛教建筑、雕塑扩展至墓室壁画，打破了汉代以来以动物纹样为主的装饰传统。据此可知，魏晋南北朝时期（ ） A. 佛教艺术助推装饰体系转型 B. 传统绘画实现了系统性突破 C. 三教融合革新墓葬装饰范式 D. 外来文化重塑本土审美内核 【答案】A 【解析】 【详解】A.佛教艺术东传使莲花纹样从汉晋八瓣样式发展为南北朝圆形多瓣，应用从佛教建筑扩展至墓室壁画，打破了汉代以动物纹样为主的装饰传统，体现了佛教艺术对装饰体系转型的助推作用，正确。 B.传统绘画在魏晋南北朝时期虽有人物画进步，但材料仅涉及装饰纹样，未体现绘画体系的系统性突破，错误。 C.三教融合在此时尚处于初步阶段，材料未提及儒、道对墓葬装饰的革新，莲花纹样应用主要反映佛教影响，错误。 D.外来佛教文化影响了艺术形式，但材料仅展示纹样应用变化，未达到审美内核重塑的程度，错误。 故选A项。 4. 《大清会典则例》载：“院属五司内柔远一司，原系承办西藏、喀尔喀、青海、厄鲁特及各喇嘛、哈密、吐鲁番回子诸部事，后有军机以来，因事务益繁，一司不能承办，立有柔远后司。查议喀尔喀、厄鲁特、西藏等事及事关军机者，皆隶后司办理”。材料中的“院”指的是（ ） A. 都察院 B. 理藩院 C. 枢密院 D. 宣政院 【答案】B 【解析】 【详解】A.都察院核心执掌监察弹劾百官，不负责边疆部族管理事务，错误。 B.依据材料，可得出该机构下设五司且设有柔远司，主要处理西藏、蒙古、西北边疆部族以及少数民族宗教相关事务，清代针对边疆少数民族与藩部事务设有专门管理机构，分管边疆部族、喇嘛、边疆军政相关事宜，后续事务繁杂还增设分司处理相关军机边疆事务，契合理藩院的职能范畴，正确。 C.枢密院为古代军事中枢机构，清代并未设立该机构，错误。 D.宣政院是元代管辖西藏与佛教事务的机构，朝代设置与清代不符，错误。 故选B项。 5. 1905年清政府废除科举制后，颁布《学部奏定学堂章程》，规定各级学堂毕业生分别授予举人、进士、翰林等功名，其科举出身与学堂毕业合一。这一做法（ ） A. 实现了选官制度的根本变革 B. 缓解了废除科举后的社会矛盾 C. 推动了新式学堂的迅速普及 D. 标志着近代教育体系正式建立 【答案】B 【解析】 【详解】本题主要考查的是清末教育改革，材料中清政府在废除科举制后，将学堂毕业生与科举功名挂钩，这一做法兼顾了传统士人的利益诉求，缓解了废除科举带来的社会冲击与矛盾，故选B项。 6. 1919年7月，胡适与李大钊“问题与主义”之争爆发后，毛泽东在其撰写的《问题研究会章程》中提出百余种拟研究的问题，认为“在各种问题研究之先，须为各种主义之研究”。这折射出当时知识分子（ ） A. 已确立对马克思主义的坚定信仰 B. 对救亡图存路径探索的不断深入 C. 找到了解决中国问题的现实路径 D. 侧重于探讨中西文化融合的问题 【答案】B 【解析】 【详解】A.仅凭材料信息无法说明当时知识分子确立了马克思主义信仰，错误。 B.根据材料可知，1919年毛泽东既响应研究具体社会问题的主张，又强调先研究各类主义以指导问题研究，以理论为先导指导现实问题研究，这折射出当时以毛泽东为代表的知识分子在五四新文化运动的影响下，对救亡图存路径探索的不断深入，正确。 C.此时知识分子仍在探索救国方案，并未找到解决中国问题的现实路径，错误。 D.材料未涉及中西文化融合的问题，错误。 故选B项。 7. 1941年，冀中根据地倡导冀中区军民仿效茅盾主编的《中国的一日》，在冀中区开展一次“一日”写作运动。冀中区文艺工作者深入群众广泛宣传。十万军民拿起笔，将个人及身边的事情，不加润饰，不拿文学腔调，想怎样写就怎样写，有的不识字，由别人帮着写口述。这（ ） A. 推动了群众性扫盲运动发展 B. 进一步巩固了工农民主政权 C. 为敌后抗战注入了精神动力 D. 削弱了专业作家的创作地位 【答案】C 【解析】 【详解】A.这次写作运动是记录抗战生活，部分不识字者由他人代写口述，目的不是扫盲，只是借助群众写作的形式宣传抗战，错误。 B.1941年处于抗日战争时期，敌后根据地的政权是抗日民主政权，并非工农民主政权，错误。 C.1941年敌后抗战进入艰苦阶段，冀中根据地是日军“扫荡”的重点区域。 这次写作运动让军民记录自身的抗战经历、抒发抗日意志，能够凝聚军民的抗日信心、激发抗战热情，从精神层面鼓舞敌后军民的抗日斗争，为敌后抗战注入精神动力，正确。 D.这次运动是群众性写作活动，并没有削弱专业作家的创作地位，反而有专业文艺工作者参与组织、宣传，推动了文艺为抗战服务，错误。 故选C项。 8. 1957年中国举办的亚洲电影周，邀请了越南、印度等17个亚洲国家及地区参与。活动取消评奖，均等展映，允许各国自主选片，推动影片交易与合拍，搭建起承载反殖民理念的文化沟通桥梁。亚洲电影周的举办反映出中国（ ） A. 打破了西方国家外交封锁 B. 正在积极践行“双百”方针 C. 睦邻友好的外交成果丰硕 D. 借助文化交流凝聚反帝共识 【答案】D 【解析】 【详解】A.打破西方国家外交封锁是新中国成立初期的外交成果，1957年时西方封锁已被打破，该活动并非以打破封锁为目的，且材料未体现外交封锁相关内容，错误。 B.“双百”方针是针对国内文艺、学术领域的方针，而亚洲电影周是国际文化交流活动，与“双百”方针的适用范畴不符，错误。 C.睦邻友好外交针对的是周边国家，材料中参与国包含印度等非周边亚洲国家，且活动核心是反殖民文化交流，并非单纯睦邻友好成果，以偏概全，错误。 D.材料明确指出本次活动“搭建起承载反殖民理念的文化沟通桥梁”，二战后多数亚洲国家仍面临或刚摆脱帝国主义殖民统治，中国通过民间文化交流，团结亚洲国家，凝聚反帝反殖民的共同共识，正确。 故选D项。 9. 1979年春季广交会期间，美国外交官了解到广东、上海等地已经或者即将建立出口加工基地，希望外商提供技术和设备，愿意加强与外资合作。展会上，国内外贸公司在各省的分公司也纷纷派人来参加，且各地相互竞争。上述现象体现了（ ） A. 中国外交打开新局面 B. 经济特区的辐射作用 C. 改革开放的政策导向 D. 市场经济体制的完善 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料侧重经济经贸合作与引资建厂，并非外交层面的突破，错误。 B.1979年经济特区刚筹备设立，尚未形成辐射带动作用，时间不符，错误。 C.1979年正值改革开放起步阶段，各地筹建出口加工基地、主动吸引外资技术、加强对外合作，体现改革开放政策的引导与推动，正确。 D.社会主义市场经济体制初步建立在21世纪初，1979年体制尚未完善，错误。 故选C项。 10. 有学者认为进入21世纪后，中国在实践中发展出“主权行使分级”理念，针对领土完整的核心主权，坚定坚持绝对原则；针对航道管理的功能性主权，去探索共享途径；针对资源开发的衍生性权利，采用收益共担方式。这种分级策略（ ） A. 解决了领土争端的问题 B. 彰显了外交的动态平衡 C. 践行了不结盟外交政策 D. 搭建了立体化外交格局 【答案】B 【解析】 【详解】A.“主权行使分级”理念只是提出了应对不同主权相关事务的策略，并未解决领土争端问题，错误。 B.针对核心主权坚定坚持绝对原则，针对功能性主权探索共享途径，针对衍生性权利采用收益共担方式，这种根据不同主权事务特点采取不同应对策略的做法，彰显了外交上根据实际情况动态平衡处理问题的智慧，正确。 C.“主权行使分级”是针对主权相关事务的策略，与“不结盟外交政策”无关，不结盟政策强调不与其他国家结成军事同盟，题干未涉及这一内容，错误。 D.“立体化外交格局”指全方位、多层次、宽领域的外交布局，题干的“主权行使分级”是针对特定领域的策略，并非搭建整体外交格局，错误。 故选B项。 11. 亚历山大每征服一地，都能尊重当地人的宗教信仰，如在埃及，他不惜旅途劳顿，到达锡瓦绿洲，拜谒了阿蒙神庙，并为女神伊西斯建庙。在巴比伦，下令重建了被薛西斯毁掉的马都克神庙，并亲自向马都克献祭。亚历山大的上述做法（ ） A. 推动了不同地区的文化交融 B. 体现了实用主义统治理念 C. 埋下了帝国分裂的潜在隐患 D. 体现出兼容并蓄的宗教观 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料并结合所学可知，亚历山大每征服一地就尊重当地宗教信仰，主要目的是通过这种方式来赢得被征服地区人民的认可和支持，从而更好地巩固统治，B项正确；题干强调的是亚历山大尊重当地宗教信仰，而不是这种行为所带来的文化交融结果，排除A项；尊重当地宗教信仰的做法，有助于对被征服地区的统治，有利于化解社会矛盾，巩固帝国，排除C项；亚历山大尊重当地宗教信仰主要是出于统治的实际需要，而不是真正从宗教观的角度去兼容并蓄，排除D项。故选B项。 12. 14世纪，巴黎逐渐成为王室的固定驻地，卢浮宫等被建造成王宫；巴黎圣母院正立面、道路旁的纪念性建筑等处，都设有历代国王的雕像；城市的各种建筑上，都刻有代表国王权力的符号；国王还举办进城仪式，安排教会与大学代表出城迎接。这些举措（ ） A. 催生了近代民族国家 B. 消除了地方割据势力 C. 意在增强政治凝聚力 D. 加速巴黎城市化进程 【答案】C 【解析】 【详解】A.近代民族国家的诞生是一个长期的历史过程，14世纪法国王室对巴黎的掌控只是其中的一个环节，“催生了”表述不符合史实，16—17世纪宗教改革、专制王权发展促进了欧洲近代民族国家的形成，错误。 B.“消除了”地方割据势力表述不符合史实，14世纪法国虽然中央集权加强，但地方割据势力依然存在，错误。 C.14世纪法国王室将巴黎作为固定驻地，通过建筑符号、入城仪式等手段，强化王室对巴黎的掌控，提升王室的权威与凝聚力，意在增强政治凝聚力，巩固王权，正确。 D.材料侧重的是政治层面的措施，而非推动巴黎城市化进程的经济与社会措施，错误。 故选C项。 13. 前殖民时期2000多名非洲旅行者日记显示，在1520年玉米出现在非洲记录中，到1650年其提及频率便超过了非洲本土作物，并在1700年后占据主导地位。这主要反映了（ ） A. 欧洲的侵略深入到非洲腹地 B. 殖民扩张导致非洲传统经济解体 C. 新作物重塑了非洲农业格局 D. 工业革命改变了非洲的农业结构 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只反映玉米在非洲传播普及，未体现欧洲侵略深入非洲腹地，错误。 B.材料没有涉及非洲传统经济解体的相关内容，属于过度引申，错误。 C.玉米从传入非洲到逐步超越本土作物并占据主导，体现了新物种的引入重塑了非洲农业种植与生产格局，正确。 D.题干时间为1520至1700年，早于工业革命发生时间，史实不符，错误。 故选C项。 14. 卢梭晚年在著作《漫步遐想录》中，更多倾诉个人情感、沉浸自然，流露出对理性社会与世俗交往的疏离。有学者认为，这一倾向既是对启蒙精神的延续，又是对其的反叛。对此理解正确的是（ ） A. 延续——坚持以理性批判宗教神学 B. 反叛——反对理性主义基本精神 C. 延续——强调尊重个体价值与自由 D. 反叛——主张推翻封建专制统治 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料未体现“以理性批判宗教神学”，且这并非卢梭延续启蒙精神的核心内涵，错误。 B.卢梭的“反叛”是反思理性至上的倾向，并未反对理性主义基本精神，错误。 C.启蒙运动强调个体价值与自由，卢梭在著作中倾诉个人情感、注重个体体验，是对启蒙精神的延续；同时他疏离过度理性化的世俗社会，也体现了对启蒙理性至上倾向的反思，符合题意，正确。 D.“主张推翻封建专制统治”并非《漫步遐想录》中“反叛”倾向的体现，与材料内容无关，错误。 故选C项。 15. 一战后，英国在奥斯曼帝国范围内，将土耳其人与阿拉伯人分而治之。1920年4月，英、法、俄在意大利圣雷莫签订《圣雷莫协议》，规定叙利亚和黎巴嫩由法国委任统治，巴勒斯坦和伊拉克由英国委任统治。这反映出一战后（ ） A. 殖民统治凸显隐蔽性 B. 中东地区矛盾的消解 C. 民族自决意识的兴起 D. 英国优势地位的形成 【答案】A 【解析】 【详解】A.一战后，英法等国以“委任统治”的名义瓜分奥斯曼帝国的中东领土，表面上是“帮助当地实现独立”，本质是殖民统治的新形式，相比直接的殖民占领更具隐蔽性，正确。 B.这种分而治之的做法反而加剧了中东地区的民族、领土矛盾，并没有消解矛盾，错误。 C.材料体现的是列强对中东的瓜分，没有体现民族自决意识的兴起，错误。 D.一战后英国的优势地位是在全球范围内形成的，仅通过中东的委任统治不能完全体现，且材料中法、意等国也参与其中，不能单独凸显英国的优势，错误。 故选A项。 16. 两次世界大战、冷战对峙与科技革命深刻重塑人类经济形态与日常生活。跨国公司打破地域壁垒，标准化生产推动商品全球流通；信息技术突破更让远程协作、电子支付从想象变为现实。20世纪末以来，契合科技进步与经济全球化趋势，成为连接个体需求、企业生产与全球市场新型纽带的现象是（ ） A. 国际货币基金组织的正式成立 B. 互联网电商平台的普及与发展 C. 不结盟运动推动的南南合作 D. 世界贸易组织的多边贸易谈判 【答案】B 【解析】 【详解】A.国际货币基金组织正式成立于1945年，早于20世纪末，主要负责国际货币汇率稳定等金融事宜，并非连接个体需求、企业生产与全球市场的纽带，错误。 B.互联网电商平台依托信息技术发展，契合科技进步与经济全球化趋势，能连接个体消费需求、企业生产环节与全球市场，成为新型纽带，其普及与发展让远程协作、电子支付变为现实，推动商品全球流通，正确。 C.不结盟运动推动的南南合作，是发展中国家间的合作，旨在维护自身独立与发展，侧重政治与经济领域的互助，并非连接个体、企业与全球市场的新型纽带，错误。 D.世界贸易组织的多边贸易谈判，侧重规范全球贸易规则，推动贸易自由化，并非直接连接个体需求、企业生产的新型纽带，错误。 故选B项。 二、非选择题（本题共4个小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1648年，欧洲三十年战争后，参战各方签订《威斯特伐利亚条约》，确立了主权平等、领土归属等原则，开创了以国际会议解决国际争端的先例。此后，欧洲形成了以大国均势为支撑的威斯特伐利亚体系。该体系下，各主权国家彼此承认独立地位，通过外交谈判协调利益，推动了近代国际法的形成与发展。 ——摘编自《近现代国际关系史》 材料二 朝贡体系是古代中国与周边国家交往的秩序框架。在这一体系中，中国以“天下共主”自居，周边国家以“朝贡”形式表示臣服，中国则予以“回赐”。东亚各国构成了一个“美丽旧世界”，他们拥有共同的语言标准、时间标准和政治标准。这一体系长期维持了东亚地区的和平稳定。 ——据李恭忠《从“天下之中国”到“世界之中国”》、张宏杰《朝贡国》整理 材料三 有学者指出，朝贡体系的核心精神是“和而不同”“协和万邦”，强调以德怀远、以文化人。这种“王道”理念与西方国际关系中的“霸道”扩张形成鲜明对比。另有学者认为，朝贡体系所蕴含的“天下为公”“讲信修睦”等价值理念，与当代中国提出的“人类命运共同体”理念存在深厚的历史文化关联，为探索更加公正合理的全球治理体系提供了东方智慧。 ——摘编自王庆新《儒家王道理想、天下主义与现代国际秩序的未来》 （1）根据材料一、二，分析威斯特伐利亚体系与朝贡体系的不同。结合所学分别指出两个体系形成的政治背景。 （2）根据材料三，概括朝贡体系所蕴含的中华优秀传统文化理念。结合所学简要说明其对当今全球治理的启示。 【答案】（1）权力结构不同：威斯特伐利亚体系下主权平等，各国彼此独立。朝贡体系是以中国为“天下共主”，周边处于臣服地位。 秩序基础不同：威斯特伐利亚体系以国际条约确立规则，以大国均势为支撑；朝贡体系以礼仪、朝贡、回赐机制和文化认同为支撑。 影响不同：威斯特伐利亚体系推动近代国际法形成。朝贡体系维持东亚地区长期和平与稳定。 政治背景：威斯特伐利亚体系：西方民族国家逐渐形成，国家主权意识加强。 朝贡体系：统一多民族封建国家不断发展；中央集权政治体制逐渐完善。 （2）理念：和而不同；天下为公；协和万邦；以德怀远、以文化人；讲信修睦。 启示：为构建新型国际关系提供文化资源；为全球治理体系变革贡献东方智慧；为解决国际争端提供中国方案。 【解析】 【小问1详解】 不同点：本小问可从权力格局、规则依托、历史效应等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同 材料一：确立了主权平等、领土归属等原则。材料二：中国以“天下共主”自居，周边国家以“朝贡”形式表示臣服 欧洲各国地位对等；东亚各国存在中心与边缘的等级关系→结构差异 权力结构不同：威斯特伐利亚体系下主权平等，各国彼此独立。朝贡体系是以中国为“天下共主”，周边处于臣服地位 材料一：以国际会议解决国际争端；以大国均势为支撑。材料二：以礼仪、朝贡、回赐机制和文化认同为支撑 欧洲依靠条约与实力平衡；东亚依靠礼制和共同文化→维系方式差异 秩序基础不同：威斯特伐利亚体系以国际条约确立规则，以大国均势为支撑；朝贡体系以礼仪、朝贡、回赐机制和文化认同为支撑 材料一：推动了近代国际法的形成与发展。材料二：长期维持了东亚地区的和平稳定 欧洲：促进法律体系构建；东亚：保持区域安宁→后果差异 影响不同：威斯特伐利亚体系推动近代国际法形成。朝贡体系维持东亚地区长期和平与稳定 政治背景：本小问可从欧洲政治、中国政治等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 政治背景 结合所学：三十年战争后欧洲各国君主权力强化，民族认同提升，近代国家形态逐渐成型 主权意识成长催生平等原则→欧洲背景 威斯特伐利亚体系：西方民族国家逐渐形成，国家主权意识加强 结合所学：秦汉以来中国建立大一统王朝，皇权至上，通过郡县制、科举制等强化中央控制 统一集权体制支撑天朝上国理念→中国背景 朝贡体系：统一多民族封建国家不断发展；中央集权政治体制逐渐完善 【小问2详解】理念：本小问可从和谐观、公义观、共处观、德化观、诚信观等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 理念 材料三：朝贡体系的核心精神是“和而不同”“协和万邦”，强调以德怀远、以文化人 强调差异中的和谐共存，协调各国关系使之和睦，用道德和文化感召而非武力征服→包容精神、国际共处、教化方式 和而不同；协和万邦；以德怀远、以文化人 材料三：朝贡体系所蕴含的“天下为公”“讲信修睦”等价值理念 主张世界属于公众而非一家一姓、崇尚信用、维护和好→公义理念、诚信和睦 天下为公、讲信修睦 启示：本小问可从理念渊源、治理启示、争端化解等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 材料三：与当代中国提出的“人类命运共同体”理念存在深厚的历史文化关联 传统理念与当代构想之间有内在联系→历史关联 为构建新型国际关系提供文化资源 材料三：为探索更加公正合理的全球治理体系提供了东方智慧 古老价值为现代治理改革提供参考→智慧提供 为全球治理体系变革贡献东方智慧 结合所学：朝贡体系强调以和、德、信处理国家间事务 传统方式可转化为当代争端解决方法→思路借鉴 为解决国际争端提供中国方案 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1902年，上海开明书店发行的《绝岛漂流记》（现译为《鲁滨孙漂流记》）面世，改变了之前通过传教士口头讲述、中国人记录的童书流传方式。其后，商务印书馆设立专业编译所开展集体编纂活动，初步搭建起了“选题策划—版权引进—专家译介—批量印刷—广告推广”的产业链。1903年起，商务印书馆开始与日本出版社合作，出版的《中外伟人的传略》内容大量直接取材于日本博文馆的《世界历史谭》。1912年中华民国成立后，引进童书的来源国逐渐转向欧美等西方国家。1935年，鲁迅翻译的苏联小说《表》进入中国。这本书中所描绘的社会主义建设成就、英雄人物的革命事迹、互助友爱的社会风尚，深刻影响着中国儿童的价值观和世界观。 ——摘编自耿然、张彩霞《启蒙的舶来品：晚清及民国时期海外引进版童书的出版传播》 材料二 新中国成立之初，全国少儿读物仅466种，总印数573万册，70%由私营出版社经营。1952年上海成立少年儿童出版社，1956年又在北京设立中国少年儿童出版社，形成“一南一北”格局。1978年制订“三年千种”规划，国家调拨1.3万吨纸重印童书；1992年北京国际童书博览会签订版权合同150余份，90年代后期年均版权贸易200项。进入21世纪，童书零售连续15年增幅超10%。 ——摘编自谭旭东《新中国成立70年来童书出版主题、形态与传播方式的演变》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出近代中国海外童书引进的发展趋势。 （2）根据材料二，概括新中国成立以来童书出版发展的成就。并结合所学，分析1978年后童书出版发展的原因。 【答案】（1）趋势：出版的专业性和规范性不断增强；引进童书来源的多样性不断增强；内容的思想启蒙导向性不断增强。 （2）成就：数量、种类大幅度增长；建立起初具规模的出版体系；出版产业走向了国际化；市场规模逐步扩大。 原因：改革开放的推动；社会主义市场经济体制的推动；全球化的发展。 【解析】 【小问1详解】 趋势：本小题要求指出近代中国海外童书引进的发展趋势，需要根据材料一，通过概括内容、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一可从传播方式、出版产业、来源国、思想导向等角度进行概括。 【小问2详解】 成就：本小问要求概括新中国成立以来童书出版发展的成就，需要根据材料二，通过梗概内容、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料二可从数量规模、出版体系、产业国际化、市场发展等角度进行概括。 原因：本小问要求分析1978年后童书出版发展的原因，需要根据材料二，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料二可从政策推动、经济体制变革、对外开放/全球化、市场机制等角度进行分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，传统皇权权威崩塌、儒家正统意识受到质疑，近代中国陷入深重的国家危机与治理困境。清政府进行现代化的尝试失败；资产阶级移植西方政党政治，脱离中国国情，构建现代国家的探索破产，未能完成民族独立、人民解放的历史任务。 中国共产党立足国情探索社会主义现代化路径。改革开放后开创中国特色社会主义道路，新时代坚持党的全面领导、以人民为中心等导向，成功开辟中国式现代化道路，打破了“现代化等于西方化”的思想，现代化建设取得历史性成就，稳步推进民族复兴伟业。 ——摘编自曹冬松《中国式现代化的政党逻辑：历史缘起、实践演进与发展中愿景》 （1）根据材料并结合所学知识，分析近代中国现代化进程步履维艰的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，总结中国共产党在现代化建设中的成功经验。 【答案】（1）原因；近代中国沦为半殖民地半封建社会，中外反动势力阻碍；地主阶级和资产阶级受时代和阶级局限；照搬西方模式，脱离中国国情。 （2）经验：坚持党的领导；坚持人民至上；坚持理论创新；坚持独立自主；坚持中国道路；坚持开拓创新。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求分析近代中国现代化进程步履维艰的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从社会性质、阶级局限、道路选择等角度归纳。 【小问2详解】 经验：本小问要求总结中国共产党在现代化建设中的成功经验，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从领导核心、发展道路、价值导向等角度归纳。 20. 【文明交流与人类发展】 材料一 不同民族之间的交互贯穿于人类历史长河，影响着国家与文明的起落，是推动世界历史稳步向前的内生动力，也是使人类文明不断升华的重要方式。每一种文明都是流动的、开放的，无论它来自哪个国家或民族，都如同世间万物生生不息，以交流互补长短，以互鉴再开新篇。世界由各民族组成，各民族也无法脱离世界独自发展，在交流互鉴中共登人类文明新阶梯，这正是人类文明前进的重要方式之一。 ——摘编自王新月《以文明交流互鉴推动构建人类命运共同体》 材料二 就现代文明的单一化与文明多样性的矛盾而言，一方面，全球化为不同文化之间的交流、融合和生长提供了无可比拟的历史性机遇，从而使得各民族的文化更加丰富多彩、充满生机活力，为促进文化多样性发展提供了条件。但另一方面，当今的全球化是现代西方资本主义主导下的全球化，现代文明的单一化发展，以及资本主义文化霸权的推行，又构成对文明多样性的威胁，这就使得两者的矛盾更加突出地摆在我们面前。 ——摘编自杨喜平《论全球化进程中文明的多样性与单一化矛盾》 根据材料并结合所学，围绕文明交流这一主题，任选角度，自拟论题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，逻辑严密） 【答案】示例： 观点：文明因交流互鉴而繁荣，因多元共生而久远。 论述：文明交流是人类历史发展的重要动力，坚持文明互鉴，抵制文化霸权，才能推动人类文明持续进步。 文明交流互鉴是文明发展的重要路径。古代丝绸之路跨越亚欧大陆，成为东西方文明交融的纽带，中国的丝绸、造纸术西传，佛教、西域物产东渐，不同文明取长补短，铸就了多元共生的文明格局；唐代秉持开放包容的国策，遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡推动了儒家思想、汉字体系、典章制度向外传播，造就了影响深远的“中华文化圈”；近代以来，西学东渐推动中国思想解放与社会转型，中华文明也为西方启蒙运动提供了思想滋养。这充分证明，交流互鉴是文明升华的重要路径。 全球化时代的文明交流面临着文化霸权的严峻挑战。西方国家利用传媒、影视、流行文化等载体，不断挤压发展中国家本土文化的生存空间，严重冲击发展中国家的本土文化，文明多样性面临严峻威胁。 历史与现实警示我们，文明没有优劣之分，只有特色之别，尊重文明多样性才是应对全球化挑战的正确选择。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，需要在阅读材料的基础上，围绕文明交流这一主题，任选角度，自拟论题，展开论述，可以按照如下步骤分析作答： 第一步：阅读材料信息，根据材料“世界由各民族组成，各民族也无法脱离世界独自发展，在交流互鉴中共登人类文明新阶梯，这正是人类文明前进的重要方式之一”可知，世界文明需要交流互鉴才能发展繁荣，因此可以提炼出观点为：文明因交流互鉴而繁荣，因多元共生而久远。 第二步：对提出的观点进行论证，要注意史论结合、论证充分。逻辑严密。关于论证，可以从正反两个角度进行，正向方面，可以结合所学知识，从古代文明交流、近代文明交流的史实出发，论证文明交流互鉴对于文明发展的价值；反面案例可以结合当前西方国家推行的文化霸权不利于文明多样性的发展这一角度展开，突出文明交流互鉴的作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，从尊重文明多样性的角度深刻认识人类文明发展的方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $