专题史一 中国古代政治制度的发展演变 专项训练--2026届高三历史统编版选择性必修1二轮专题复习

**基本信息** 以中国古代政治制度演变为核心，通过考古遗存与文献史料结合，构建从早期国家到明清专制强化的完整脉络，突出制度创新与国家治理的深层关联。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题（含佛山/山西等模考题）|时空定位、概念辨析、材料解读|从文明起源（陶寺遗址）到制度成熟（如行省制），呈现“早期国家→中央集权→专制强化”递进逻辑| |非选择题|2题（唐元治理模式比较、正统观演变）|图表分析、史料实证、历史解释|以唐代“多重型”与元代“多元型”治理对比为核心，揭示制度演变的民族性与时代性|

专题史一　中国古代政治制度的发展演变 一、 选择题(每小题3分,共16题,共计48分) 1.(2025佛山一模)下表所示为中华文明的阶段性表现,此表说明 (　　) 时间 表现 阶段 距今约 8 000年前 农业初步发展,社会出现分化端倪 开启起源进程 距今约 5 000年前 出现大型都邑性城址和阶层大墓,社会分化显著 进入“古国文明”阶段 距今约 4 000年前后 夏朝建立,以二里头遗址为代表的二里头文化,显示出对周边地区的强大辐射力 进入“王朝文明”阶段 A.中华文明的形成具有宏观的脉络 B.国家的发展催生早期文明的出现 C.王朝文明标志着中华文明的成熟 D.人类文明呈现出统一性和多样性 2.(2025山西一模)据考古发掘,史前某遗址中同一墓地同期墓葬相互间基本不见叠压,推测当时地表有墓葬标记,所以建新墓的时候不会破坏早期墓葬。数十年后虽然叠压越来越多,但同一墓地能够延续一二百年甚至数百年之久。这一现象可用于研究(　　) A.社会贫富分化的出现 B.该地区人口增长状况 C.阴阳五行学说的起源 D.祖先崇拜观念的萌芽 3.(2025南通二模)在陶寺遗址墓葬中,大、中型墓往往和小型墓共在一个墓葬区。几座顶级大墓的随葬品丰富,以表现墓主人世俗性身份、地位的礼器为主。1 300多座墓葬中,90%是平民墓葬,它们仅能够容身,随葬品极少甚至空无一物。这一考古发现可以用来说明 (　　) A.奴隶制经济的繁荣 B.国家的初始形态出现 C.血缘纽带日趋瓦解 D.氏族成员的地位平等 4.(2025长春三模)商代中期,各部落先共同祭祀商王先祖,后祭祀各自部落的先祖;商代晚期,只能由商王率领王族成员和其他贵族祭拜商王的近世直系祖先,仪式也更加庄严。这种变化说明商代晚期(　　) A.内外服制发展成熟 B.早期国家基本形成 C.商王权力得到加强 D.贵族政治遭到破坏 5.(2025青岛三模)西周时期,周天子以命服、赏赐等方式与臣下订立的盟约和臣下效忠之辞被同时记入文书,相关文书被藏入盟府,象征着君臣间责任、义务等关系最终确立。该举措旨在 (　　) A.拓展宗法关系 B.调和社会矛盾 C.维护等级秩序 D.完善政治体制 6.(2025长春四模)战国时期,齐国国君每年都要在国都公布法令,地方官员“习宪于君前”,然后带回载有法令的典册向下级传达并按法令执行。这体现出当时齐国 (　　) A.诸侯国君权力的强化 B.行政管理体系日益规范 C.文书档案管理的规范 D.成文法的体系建构完成 7.(2025潍坊三模)东周时期,诸国的宗庙设于国都,主持宗庙祭祀的始终是一国之君;秦朝建立后,在每个县级行政单位设置县道庙,其祭祀由地方官员主持,使管理祭祀帝国祖先的宗庙成为地方官员日常行政事务。宗庙制度的变化反映了(　　) A.宗法观念逐渐淡化 B.中央集权得到加强 C.基层治理更加高效 D.礼法结合受到重视 8.(2025深圳一模)西汉时,太后与皇帝分别居于长乐宫和未央宫,长乐宫亦置卫尉、少府等职,仪同未央;东汉初年,太后与皇帝同在一宫居住,不再拥有独立的宫室。这体现出东汉初年统治者(　　) A.孝悌观念逐渐淡化 B.有意抑制外戚势力 C.注重节俭休养生息 D.试图遏制豪强大族 9.(2025郑州二模)据《汉书》记载,西汉“世世徙吏二千石、膏腴富人及豪杰并兼之家于诸陵”。西汉后期,汉元帝废止徙陵制度,“使天下咸安土乐业,亡(无)有动摇之心”。这一变化体现了 (　　) A.商人地位的提高 B.中央集权的弱化 C.社会秩序的稳固 D.统治思想的变化 10.(2025石家庄一模)隋朝音韵学家陆法言所撰《切韵》是一部集前代韵书之大成的著作。全书以四声分类,平声韵字数最多,其编纂宗旨核心是确定“标准音”“规范音”。这 (　　) A.顺应了当时国家治理需要 B.彰显文化多样性特点 C.源于中外经济文化的交流 D.旨在推动儒学的复兴 11.(2025青岛一模)唐高宗时期,将军权善才被举报砍伐了昭陵的柏树,高宗下诏“(善才)使我不孝,必须杀之”。大理寺丞狄仁杰拒不奉诏,并多次奏请“罪不当死”,最终权善才免死止官。这说明当时(　　) A.监察官员位高权重 B.皇权和相权相互制约 C.行政体系相对完备 D.援礼入法遭到了破坏 12.(2025南京二模)马监是北宋官方设立的马匹养殖与管理机构。下图主要反映出北宋 (　　) 北宋马监分布数量图 A.崇文抑武的政策 B.冗官冗兵的现象 C.区域经济的差异 D.守内虚外的局势 13.(2025苏锡常镇二模)黄仁宇在评价中国某场改革时说:“在我们之前九百年,中国即企图以金融管制的办法操纵国事,其范围与深度不曾在当时世界里其他地方提出。”由此可知,这场改革(　　) A.实现了富国强兵 B.激活了民间市场 C.强化了中央集权 D.推行了赋役征银 14.(2025广州一模)1362年,元顺帝颁布圣旨,任命云丹坚赞为察翁格奔不地方招讨使,要求其监督差发、赋税等事务,并规定:“(若)云丹坚赞依仗对他的委托,未经与朵甘思宣慰司商议,处罚无辜的人,要上奏我们。”这反映出元朝 (　　) A.地方治理注重相互制衡 B.赋税征收制度渐趋完善 C.行省制度提高行政效率 D.边疆管理采用羁縻政策 15.(2025南通二模)洪武朝除颁布条例规范文书行政之外,朱元璋还屡次下诏禁繁文、减案牍。然而文书烦琐之弊,屡禁屡起,至崇祯元年,皇帝命内阁制作贴黄式样,下令官员用百字左右将上呈的疏奏进行摘要,贴附于文末。明朝文书制度的持续调整(　　) A.简化了奏折上报程序 B.源于官员缺乏基层历练 C.削弱内阁官员的权力 D.说明皇帝行政事务繁忙 16.(2025苏北四市调研)清朝统治者来自山海关外,其发祥地长白山并不是中原士人熟知的名山。康熙帝称“朕细考形势,深究地络,遣人航海测量,知泰山实发龙于长白山也”。康熙帝意在 (　　) A.增强政权认同 B.奠定疆域基础 C.笼络中原士子 D.促进民族交流 二、 非选择题 17.(2025岳阳二模)唐、元两个王朝统治时期都是中国统一多民族封建国家的重要发展期。图1是唐代多重型帝国构造模式示意图,图2是元代多元型帝国构造模式示意图。阅读材料,回答问题。(14分) 材料 图1　唐代多重型帝国构造模式示意图 图2　元代多元型帝国构造模式示意图 比较图1和图2,概括指出唐代和元代在国家治理方面的不同点并分析其产生原因。 18.(2025湛江二模)阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一　秦汉以来,确立皇权合法性和权威性的手段主要有四种:一是德运(建立在五行学说基础上),二是符谶,三是封禅,四是传国玺。北宋中期,欧阳修等文人则强调“天视自我民视,天听自我民听”。朱熹认为“圣宋龙兴,德配天地。尊道以儒,出治以仁”,将宋朝立国的合法性建立在“德”“理”之上,而不言五行之运。此外,欧阳修等人“悉取九经之疏,删去谶纬之文,使学者不为怪异之言惑乱”,批评封禅“用方士之说,虚引黄帝而推于神仙变诈,是以淫祀渎天”,传国玺更是使“乱臣贼子,释然得行其志”。这些观点从宋晚期至明清时期逐渐被统治者接受。 ——摘编自刘浦江《“五德终始”说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变》 材料二　清代统治者在继承宋明正统观的基础上进行了改造,强调“所承之统,尧舜以来中外一家之统也”“今而六合成大一统之天下,东西南朔,声教所被,莫不尊亲”。为此,雍正等极力赞颂本朝“蒙古极边诸部落俱归版图”“幅员极广,未有如我朝者”的功绩,还批评本朝撰史者对夷狄之称的避讳,提出“中外者,地所划之境也”,民族名称“犹直省之各有籍贯,并非中外之分别也”。 ——摘编自杨念群《“大一统”观的演化过程及其现代性意义》 (1)根据材料一,概括宋代文人“正统观”的变化,分析出现这一变化的原因。(8分) (2)根据材料二,简析清代统治者对“正统观”进行改造的意义。(6分) 【答案】 一、 选择题(每小题3分,共16题,共计48分) 1.(2025佛山一模)下表所示为中华文明的阶段性表现,此表说明 (　　) 时间 表现 阶段 距今约 8 000年前 农业初步发展,社会出现分化端倪 开启起源进程 距今约 5 000年前 出现大型都邑性城址和阶层大墓,社会分化显著 进入“古国文明”阶段 距今约 4 000年前后 夏朝建立,以二里头遗址为代表的二里头文化,显示出对周边地区的强大辐射力 进入“王朝文明”阶段 A.中华文明的形成具有宏观的脉络 B.国家的发展催生早期文明的出现 C.王朝文明标志着中华文明的成熟 D.人类文明呈现出统一性和多样性 【答案】 A　【解析】表格展示了中华文明从起源到“古国文明”阶段再到“王朝文明”阶段,即中华文明的形成具有宏观的发展脉络,故选A项;生产力的发展催生早期文明的出现,排除B项;夏王朝的建立只是标志着中华文明进入奴隶制时代,还处于早期国家时期,排除C项;表格述及的是中华文明,并不能扩大为“人类文明”,排除D项。 2.(2025山西一模)据考古发掘,史前某遗址中同一墓地同期墓葬相互间基本不见叠压,推测当时地表有墓葬标记,所以建新墓的时候不会破坏早期墓葬。数十年后虽然叠压越来越多,但同一墓地能够延续一二百年甚至数百年之久。这一现象可用于研究(　　) A.社会贫富分化的出现 B.该地区人口增长状况 C.阴阳五行学说的起源 D.祖先崇拜观念的萌芽 【答案】 D　【解析】史前同一墓地能长时间延续且早期墓葬不被轻易破坏,说明墓葬所在的墓地具有特殊意义,人们对于祖先埋葬之地极为重视,努力维护其完整性,这种对墓地的延续和保护,反映出祖先崇拜观念的萌芽,故选D项;题干没有显示出部分墓葬有更多的随葬物品之类体现贫富分化的情况,排除A项;B项与材料主旨不符;阴阳五行学说讲的是阴阳对立统一、五行间相生相克等内容,排除C项。 3.(2025南通二模)在陶寺遗址墓葬中,大、中型墓往往和小型墓共在一个墓葬区。几座顶级大墓的随葬品丰富,以表现墓主人世俗性身份、地位的礼器为主。1 300多座墓葬中,90%是平民墓葬,它们仅能够容身,随葬品极少甚至空无一物。这一考古发现可以用来说明 (　　) A.奴隶制经济的繁荣 B.国家的初始形态出现 C.血缘纽带日趋瓦解 D.氏族成员的地位平等 【答案】 B　【解析】材料说明社会已出现明显等级分层和权力集中,礼器的使用及墓葬规格差异,符合早期国家形成阶段社会分工强化、公共权力机构出现的特征,故选B项,排除D项;陶寺遗址当时还处于新石器时代,血缘纽带瓦解的说法错误,A、C两项与史实不符。 4.(2025长春三模)商代中期,各部落先共同祭祀商王先祖,后祭祀各自部落的先祖;商代晚期,只能由商王率领王族成员和其他贵族祭拜商王的近世直系祖先,仪式也更加庄严。这种变化说明商代晚期(　　) A.内外服制发展成熟 B.早期国家基本形成 C.商王权力得到加强 D.贵族政治遭到破坏 【答案】 C　【解析】材料中这种变化表明商王通过垄断祭祀权,强化对宗族和礼仪的控制,削弱了其他部落的自主祭祀传统,凸显王权地位的上升,故选C项;内外服制是商代地方管理方式,A项与材料主旨不符;早期国家形态在夏朝已形成,商代晚期的变化属于国家结构内部的权力调整,排除B项;商王率领贵族祭祀,贵族仍参与核心仪式,说明贵族政治未被破坏,反而与王权结合更紧密,排除D项。 5.(2025青岛三模)西周时期,周天子以命服、赏赐等方式与臣下订立的盟约和臣下效忠之辞被同时记入文书,相关文书被藏入盟府,象征着君臣间责任、义务等关系最终确立。该举措旨在 (　　) A.拓展宗法关系 B.调和社会矛盾 C.维护等级秩序 D.完善政治体制 【答案】 C　【解析】周王将记有盟约和誓词的文书藏入盟府,以确立君臣间的权利与义务,意在借明确双方的权利义务来维护严格的等级秩序,故选C项;A项“拓展”材料中没有体现;材料侧重协调君臣关系,排除B项;盟府藏书的举措属于巩固既有制度而非系统性制度创新,D项本身不属于主观目的。 6.(2025长春四模)战国时期,齐国国君每年都要在国都公布法令,地方官员“习宪于君前”,然后带回载有法令的典册向下级传达并按法令执行。这体现出当时齐国 (　　) A.诸侯国君权力的强化 B.行政管理体系日益规范 C.文书档案管理的规范 D.成文法的体系建构完成 【答案】 A　【解析】国君公布法令,让地方官员学习并执行,这强化了国君对地方的管控,故选A项;材料只提及法令分发流程,不足以得出B、D两项结论;材料仅提到法令传达与执行,未涉及文书档案管理的具体措施,排除C项。 7.(2025潍坊三模)东周时期,诸国的宗庙设于国都,主持宗庙祭祀的始终是一国之君;秦朝建立后,在每个县级行政单位设置县道庙,其祭祀由地方官员主持,使管理祭祀帝国祖先的宗庙成为地方官员日常行政事务。宗庙制度的变化反映了(　　) A.宗法观念逐渐淡化 B.中央集权得到加强 C.基层治理更加高效 D.礼法结合受到重视 【答案】 B　【解析】东周时期宗庙由国君主持,秦朝在县级行政单位设县道庙并由地方官主持祭祀,这一变化表明秦朝将宗庙管理纳入地方行政体系,地方官员直接听命于中央,体现了中央通过郡县制加强对地方的控制,故选B项;宗法观念以血缘维系权力,秦朝只是调整并使其服务于集权统治,并未淡化,排除A项;材料主要关注中央与地方关系,未涉及C项“基层”;礼法结合强调儒家礼制与法律相结合,秦朝以法家思想治国,排除D项。 8.(2025深圳一模)西汉时,太后与皇帝分别居于长乐宫和未央宫,长乐宫亦置卫尉、少府等职,仪同未央;东汉初年,太后与皇帝同在一宫居住,不再拥有独立的宫室。这体现出东汉初年统治者(　　) A.孝悌观念逐渐淡化 B.有意抑制外戚势力 C.注重节俭休养生息 D.试图遏制豪强大族 【答案】 B　【解析】西汉时太后拥有独立的长乐宫,且配备各级官员,这为外戚势力的发展提供了一定的空间和条件,故东汉初年的调整体现了统治者有意遏制外戚势力,故选B项;东汉推崇儒学,孝道是核心伦理,统治者不可能公开削弱孝悌观念,排除A项;C项与材料主旨不符;豪强问题主要涉及地方势力,而太后属中央外戚集团,两者性质不同,排除D项。 9.(2025郑州二模)据《汉书》记载,西汉“世世徙吏二千石、膏腴富人及豪杰并兼之家于诸陵”。西汉后期,汉元帝废止徙陵制度,“使天下咸安土乐业,亡(无)有动摇之心”。这一变化体现了 (　　) A.商人地位的提高 B.中央集权的弱化 C.社会秩序的稳固 D.统治思想的变化 【答案】 B　【解析】徙陵制度是西汉初期加强中央集权的重要手段,通过将地方豪强、富商迁至陵邑附近,削弱其地方势力,防止兼并坐大,汉元帝废止徙陵,意味着中央不再以强制手段削弱地方豪强,地方势力可能重新膨胀,中央对地方的控制力下降,故选B项;A项与材料主旨(中央和地方关系)不符;“天下咸安土乐业”是废止徙陵后的表象结果,但设问要求分析制度变化体现的本质,排除C项;D项需结合儒法之争等背景,徙陵制度属具体行政措施调整。 10.(2025石家庄一模)隋朝音韵学家陆法言所撰《切韵》是一部集前代韵书之大成的著作。全书以四声分类,平声韵字数最多,其编纂宗旨核心是确定“标准音”“规范音”。这 (　　) A.顺应了当时国家治理需要 B.彰显文化多样性特点 C.源于中外经济文化的交流 D.旨在推动儒学的复兴 【答案】 A　【解析】隋朝结束了魏晋南北朝的分裂局面,实现了国家统一,《切韵》正顺应了国家统一后对文化统一和规范的需要,故选A项;《切韵》强调的是语言的规范性和统一性,排除B项;《切韵》的编纂主要是基于国内发展的需要,排除C项;儒学复兴运动主要是在唐朝中后期由韩愈等发起,旨在应对佛道思想对儒学的冲击,排除D项。 11.(2025青岛一模)唐高宗时期,将军权善才被举报砍伐了昭陵的柏树,高宗下诏“(善才)使我不孝,必须杀之”。大理寺丞狄仁杰拒不奉诏,并多次奏请“罪不当死”,最终权善才免死止官。这说明当时(　　) A.监察官员位高权重 B.皇权和相权相互制约 C.行政体系相对完备 D.援礼入法遭到了破坏 【答案】 C　【解析】狄仁杰作为大理寺丞,依据法律规定奏请,使权善才免死止官,这表明当时有较为完善的司法程序和行政体系,能在一定程度上对皇权进行约束,故选C项;狄仁杰作为大理寺丞主要负责司法审判,并非监察官员,排除A项;材料中狄仁杰是大理寺丞,不属于丞相,排除B项;狄仁杰依据法律奏请“罪不当死”,是维护了法律的公正,但不等同于D项“破坏”的说法。 12.(2025南京二模)马监是北宋官方设立的马匹养殖与管理机构。下图主要反映出北宋 (　　) 北宋马监分布数量图 A.崇文抑武的政策 B.冗官冗兵的现象 C.区域经济的差异 D.守内虚外的局势 【答案】 D　【解析】北宋的守内虚外是贯穿其国防的核心策略,即优先防范内部叛乱和加强中央集权。结合图中信息可知,马监主要分布于河南等核心内地,目的是为禁军提供战马,确保中央直接控制骑兵力量,故选D项;崇文抑武虽为北宋国策,但直接影响的是文官地位与武将权力分配,排除A项;冗官冗兵反映行政和军队臃肿,排除B项;刻意忽视西北这种畜牧业为主的边疆的养马潜力,显然没有尊重区域经济的差异,排除C项。 13.(2025苏锡常镇二模)黄仁宇在评价中国某场改革时说:“在我们之前九百年,中国即企图以金融管制的办法操纵国事,其范围与深度不曾在当时世界里其他地方提出。”由此可知,这场改革(　　) A.实现了富国强兵 B.激活了民间市场 C.强化了中央集权 D.推行了赋役征银 【答案】 C　【解析】黄仁宇提到的“金融管制”指北宋王安石变法中的青苗法、市易法等政策,政府通过贷款调控经济,加强了中央对财政和社会的控制,故选C项;王安石变法因保守派反对和执行中的弊端未能显著提升国力,且效果如何材料未体现,排除A项;变法强化国家干预,抑制了而非激活了民间市场,排除B项;赋役征银是明朝时期推行的一条鞭法政策,排除D项。 14.(2025广州一模)1362年,元顺帝颁布圣旨,任命云丹坚赞为察翁格奔不地方招讨使,要求其监督差发、赋税等事务,并规定:“(若)云丹坚赞依仗对他的委托,未经与朵甘思宣慰司商议,处罚无辜的人,要上奏我们。”这反映出元朝 (　　) A.地方治理注重相互制衡 B.赋税征收制度渐趋完善 C.行省制度提高行政效率 D.边疆管理采用羁縻政策 【答案】 A　【解析】元顺帝任命云丹坚赞为招讨使,同时规定其处罚人需与朵甘思宣慰司商议,这体现了在地方治理上利用不同机构互相制约,防止权力滥用,故选A项;材料着重强调的是对云丹坚赞权力的限制,排除B项;材料中朵甘思宣慰司属于地方机构,未涉及行省运作,排除C项;羁縻政策强调通过笼络地方首领间接管理边疆,而材料中招讨使由中央任命且受宣慰司制约,属于直接管理,排除D项。 15.(2025南通二模)洪武朝除颁布条例规范文书行政之外,朱元璋还屡次下诏禁繁文、减案牍。然而文书烦琐之弊,屡禁屡起,至崇祯元年,皇帝命内阁制作贴黄式样,下令官员用百字左右将上呈的疏奏进行摘要,贴附于文末。明朝文书制度的持续调整(　　) A.简化了奏折上报程序 B.源于官员缺乏基层历练 C.削弱内阁官员的权力 D.说明皇帝行政事务繁忙 【答案】 D　【解析】明朝文书制度从洪武到崇祯的调整,核心在于提高行政效率,朱元璋废除宰相后直接处理政务,导致皇帝需批阅海量奏章,崇祯时进一步要求奏疏摘要贴黄,反映皇帝需快速处理繁重政务,故选D项;贴黄仅简化内容而非上报流程,排除A项;文书烦琐源于制度缺陷而非官员缺乏基层经验,且材料未提及官员背景问题,排除B项;崇祯命内阁制作贴黄式样,反而强化内阁辅助职能,排除C项。 16.(2025苏北四市调研)清朝统治者来自山海关外,其发祥地长白山并不是中原士人熟知的名山。康熙帝称“朕细考形势,深究地络,遣人航海测量,知泰山实发龙于长白山也”。康熙帝意在 (　　) A.增强政权认同 B.奠定疆域基础 C.笼络中原士子 D.促进民族交流 【答案】 A　【解析】康熙帝提出“泰山实发龙于长白山”,将清朝的发祥地长白山与中原文化中具有重要象征意义的泰山联系起来,意在表明清朝政权与中原文化有着紧密的渊源,故选A项;奠定疆域基础主要是通过军事行动、外交谈判等方式来确定领土范围等,排除B项;笼络中原士子可以通过开科取士、赏赐官职等方式,C项与材料主旨不符;D项不属于主观目的。 二、 非选择题 17.(2025岳阳二模)唐、元两个王朝统治时期都是中国统一多民族封建国家的重要发展期。图1是唐代多重型帝国构造模式示意图,图2是元代多元型帝国构造模式示意图。阅读材料,回答问题。(14分) 材料 图1　唐代多重型帝国构造模式示意图 图2　元代多元型帝国构造模式示意图 比较图1和图2,概括指出唐代和元代在国家治理方面的不同点并分析其产生原因。 【答案】 不同点:治理模式不同:唐为多重型;元为多元型。(2分) 治理结构差异:唐:采用羁縻府州制度,形成“内重外轻”的二元结构;元:推行行省制,形成多元一体的中央集权体系。 中央与地方关系:唐:中央对边疆实行间接统治,联系松散。元:边疆与内地行政一体化,实行直接统治,联系紧密。(6分) 原因:统治需求:唐继承隋制,以中原为核心,需保持边疆稳定;元实现全国大一统,需快速整合辽、金等多元区域,行省制适应广袤疆域的直接治理。(2分) 统治者民族属性:唐朝受中华民族传统思想影响较深,依赖文化认同;元朝是少数民族建立的大一统王朝,统治者缺乏传统中原治理经验,故以制度化手段强化控制。(2分) 民族政策:唐朝推行比较开明的民族政策;元朝为巩固统治推行民族分化政策。(2分) 18.(2025湛江二模)阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一　秦汉以来,确立皇权合法性和权威性的手段主要有四种:一是德运(建立在五行学说基础上),二是符谶,三是封禅,四是传国玺。北宋中期,欧阳修等文人则强调“天视自我民视,天听自我民听”。朱熹认为“圣宋龙兴,德配天地。尊道以儒,出治以仁”,将宋朝立国的合法性建立在“德”“理”之上,而不言五行之运。此外,欧阳修等人“悉取九经之疏,删去谶纬之文,使学者不为怪异之言惑乱”,批评封禅“用方士之说,虚引黄帝而推于神仙变诈,是以淫祀渎天”,传国玺更是使“乱臣贼子,释然得行其志”。这些观点从宋晚期至明清时期逐渐被统治者接受。 ——摘编自刘浦江《“五德终始”说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变》 材料二　清代统治者在继承宋明正统观的基础上进行了改造,强调“所承之统,尧舜以来中外一家之统也”“今而六合成大一统之天下,东西南朔,声教所被,莫不尊亲”。为此,雍正等极力赞颂本朝“蒙古极边诸部落俱归版图”“幅员极广,未有如我朝者”的功绩,还批评本朝撰史者对夷狄之称的避讳,提出“中外者,地所划之境也”,民族名称“犹直省之各有籍贯,并非中外之分别也”。 ——摘编自杨念群《“大一统”观的演化过程及其现代性意义》 (1)根据材料一,概括宋代文人“正统观”的变化,分析出现这一变化的原因。(8分) 【答案】 变化:从重视德运、符谶、封禅、传国玺等神秘主义和形式化的手段,转变为强调以民为本,将正统性建立在“德”“理”之上(或摒弃谶纬迷信,注重从儒家经典和道德伦理中寻找政权合法性依据)。(2分,言之有理即可) 原因:宋代推行崇文政策,士大夫(知识分子)地位较高,思想活跃;统治者对士大夫较为宽容,吸收以往治乱兴衰的经验教训;儒学复兴运动,强调儒家的道德伦理和经世致用;理学的兴起与发展(民本思想的新发展);文化教育的发展;宋代面临着内忧外患的局面,增强政权的凝聚力和强化合法性的需要。(任答三点,6分) (2)根据材料二,简析清代统治者对“正统观”进行改造的意义。(6分) 【答案】 强化了清朝政权的合法性;有助于消除民族隔阂,促进民族交融;有利于巩固清朝对广大疆域的统治,维护多民族国家的统一;有利于增强民族认同感和文化认同感,形成统一的中华民族意识;推动了不同民族文化之间的交融,丰富了中华文化的内涵。(任答三点,6分,其他答案言之有理亦可) 学科网（北京）股份有限公司 $