3 百合花：心理描写、散文化小说（讲义）语文统编版必修上册

本讲义聚焦《百合花》的心理描写与散文化小说两大核心知识点，系统梳理心理描写的类型、考查形式及“划分阶段—概括特征—关联情节”答题思路，同时解析散文化小说“情节淡化、人物虚化、意境营造、语言诗意”的特征与“四维分析法”答题步骤，构建从人物内心到文体风格的学习支架。 该资料紧扣课标要求，以“考点解析+答题模板+随学随练”为特色，如心理描写结合《绳子》梳理人物心理变化，散文化小说用《鉴赏家》分析意境营造，助力学生提升语言运用与思维能力。课中辅助教师聚焦重难点教学，课后通过模拟题帮助学生查漏补缺，深化审美创造。

第一单元 跟着课文学阅读系列 3 百合花（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2017年版2025年修订）》要求“进一步提高运用记叙、描写、说明、议论、抒情等表达方式的能力，并努力学习综合运用多种表达方式，力求有个性、有创意地表达”。“引导学生阅读古今中外诗歌、散文、小说、戏剧等不同体裁的优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力”。 单元导语 第一单元学习任务“揣摩人物的心理活动，分析典型的细节描写，并作简要点评。” 学习重难点 ※重难点1 心理描写 ※重难点2 散文化小说 考点心理描写 对心理描写的辨识与分析，直接关系到对人物性格、情感脉络和作品主题的深入把握。。 （一）意象的概念 心理描写：在文学作品中，对人物在一定环境中的内心活动、思想情感和精神状态进行直接或间接描写的文学手法。它关注的是人物的“内在世界”——包括感受、思绪、情绪、矛盾、记忆、幻想、潜意识等。 （二）心理描写的类型 （三）常见考查形式 1.选择题辨析：判断对心理描写的理解、分析或鉴赏是否正确。 2.心理变化梳理：结合情节，梳理人物心理变化过程。 3.心理描写作用分析：某处心理描写有何作用？请结合文本分析。 4.心理描写的艺术效果赏析：分析心理描写对塑造人物、推动情节、深化主题的效果。 5.心理描写的综合探究：结合文本，从某主题角度分析心理描写的多重功能。 （四）答题思路 答题要点 答题时可按“起因→发展→高潮→结局”追踪心理轨迹，也可根据文本具体情节划分阶段。 第一步：划分心理阶段。根据情节发展，将人物心理划分为若干阶段（通常3~4个）。 第二步：概括各阶段心理特征。用准确的心理动词（如“坦然”“震惊”“痛苦”“绝望”）概括每个阶段的核心情绪状态。 第三步：关联情节依据。每个阶段都要结合具体情节说明心理变化的原因和表现，避免空泛。 答题模式 文中……的心理描写，展现了人物……（性格/内心），解释了其……（行为动机），使人物形象更加……，深化了……的主题，增强了作品的感染力。 （五）教材习题 《百合花》中写“我”对故乡竹海的联想，写得富有诗情画意，这样写有什么作用？ 随学随练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 ▌对点练1-1 【2026·山西太原·模拟预测】阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 去看一棵大树 贺捷生 回到张家界，无论时间多么仓促，无论要走多么远、多么难行的路，我都要去看那棵挺立在旷野中的大树，那棵在风雨中生长了千百年的古树。 古樟，在南方的村子里都能见到，通常站在村庄后面的高冈上，与炊烟缭绕的村庄患难与共。它们极有耐心地活下去，活得根茎爆裂，孔穴丛生，巨大的树冠遮天蔽地，如同一团团蓬蓬松松的云，停泊在村庄上空。但我要去看的这棵大树，这棵古樟，却与其他村庄的古樟大不相同。它没有生长在高冈上，而是顶天立地，孤独站在一片开阔的河滩上，年复一年地守护着身边的那片坪坝。这棵树曾经历过战火的洗礼而死而复生，走近看它，你还能发现它身上留有焚烧的伤痕，但远远望去，那几条粗大的如同赤裸的手臂伸向天空的树枝，像大地竖起的一根根旗杆，又像河水托举起的一簇簇波浪。 这里的坪，叫王家坪；这里的河，叫澧水。这里就是父亲战斗过的地方！那时我父亲在经历南昌起义的凤凰涅槃后，作为党的核心组织中的早期将领，他再一次白手起家，在湘西重新拉起一支虎啸龙吟的红军主力。父亲是1934年11月初到达溪口的，10月中下旬，父亲刚率领他在湘鄂西创建的红二军团和萧克率领的红六军团，在贵州印江的木黄地区胜利会师，组成了强大的红二六军团。而萧克率领的红六军团，是中央红军被迫从赣南撤离时，特地被派到湘赣边来寻找我父亲的。两军会师后，中央命令我父亲出任红二六军团总指挥，率部返回湘鄂西，把几十万围困中央红军的国民党部队拖进湘鄂西的崇山峻岭，让在血战中越过湘江的中央红军得以向贵州遵义挺进。 红二六军团进驻溪口，意味着这支顽强的部队不辱使命，在中央红军长征的危难时刻，只用几天时间便迅速插到了湘西的纵深。接着他们要做的，是利用大庸地区的特殊地形和深厚的群众基础，建立稳固的革命根据地，壮大红军力量，同虎狼般扑来的国民党大军展开生死搏斗，为革命的持续发展作贡献。 大庸作为湘西的一个县名，是近几年才消失，变成了今天以大自然奇绝的山水闻名于世的张家界。父亲心目中的大庸革命根据地，是以天子山为中心，逐渐辐射和覆盖桑植、慈利、永顺、鹤峰等县。他生于斯，长于斯，对这里的山山岭岭烂熟于胸。当红二六军团开到他几十年后长眠的天子山下时，包括溪口在内的村村寨寨，无不向他敞开门扉，像搂抱自己的骨肉那样迎接他这支队伍。 虽然参加革命九死一生，但生活在这片土地上的铁血男儿，这些湘军后代——不论是种田的，还是在澧水河上撑船的；不论是苗族、白族、土家族，还是其他什么民族——只要扛得起枪，抡得动大刀，都愿踩着父亲的脚印走，跟着他高举的那面在血雨腥风中飘扬的旗帜走。 比如作为红色中心的溪口，至今也只有几十户人家，但当年竟有700多人参加红军，其中不乏亲父子、亲兄弟。 那些日子的溪口，热热闹闹，如火如荼。村子里家家住着红军，夜夜燃烧着哔剥作响的火把。祠堂的柱子上，村前村后的大树上，村民们纳凉的巷子口，贴满红红绿绿的告示。用白石灰刷在屋檐下的大标语，惊天动地，让人热血沸腾。一队队红军和赤卫队，在大路上和村庄里来来往往，川流不息。土改工作队更是积极发动群众，重新丈量土地，实现“耕者有其田”。妇女们则忙着为红军缝冬衣，做军鞋。无数双脚踩在道路上，咚咚作响，就像在敲鼓。 父亲站在指挥部向远处眺望，旷野上旗帜翻飞，杀声震天，战前操练的队伍生龙活虎。当休息号吹响，战士们簇拥在古樟树下的绿荫里，聊天，唱歌，听老兵讲战斗经历，为村民们整修农具。擦得锃亮的枪，一排排架在一起，在阳光下闪闪发亮。到了傍晚，红彤彤的霞光从高高的棉花山射过来，把静静流淌的澧水照得分外灿烂，如同一河流动的金子。收操号吹响了，指挥员解散的口令刚下达，在汗水里泡了一天的士兵们纷纷脱去外衣，扑通扑通跳进河里。一时间河面上浪花四溅，众声喧哗，如同跳跃着千条万条鳞片闪烁的金鲤鱼。 每当夜幕降临，繁星满天，父亲总会带上萧克、王震、贺炳炎等人，来到大树下商谈军机大事，纵论天下大势，情绪高涨得彻夜难眠。父亲与他的战友们历经长征的九死一生，结下了深厚的革命情谊，培养了坚韧不拔的革命信念，贺炳炎叔叔在1935年的战斗中整个右臂被炸成肉泥……他们早已把生死置之度外。 部队离开湘西后，在天长日久的盼望中，村民们逐渐把对父亲和红军的思念转移到这棵树上。在村民们看来，这棵古樟就是红军的化身，我父亲贺龙的化身。看见它就像看见了红军和我父亲。 清明节回到张家界，上天子山为父亲扫过墓，我自然要继续往前走，去溪口看看那棵远近闻名的大树，看看以另一种形象继续站立在旷野中的父亲。 车驶近怀抱溪口的王家坪，迎面扑来一片干干净净的白，轻轻盈盈的白，像刚下过一场大雪，天地间一尘不染。渐渐走进那片白，那片飘浮着奇异香味的白，才发现，那是铺天盖地开着的梨花。 那棵古樟，就在这时从坦荡空阔的坪坝上，从洁白的梨花中，脱颖而出，在眼前巍峨和峥嵘起来。树顶上那几根枝，还像从前那么苍劲，那么孜孜不倦地托着瓦蓝的天空。那种雷打不动的气势，让人想到，即使黑云翻滚，即使头顶的天空在电闪雷鸣中轰隆隆倒塌，它也能伸手顶住，把坍塌的天空重新举起来。而在大树主干的枝丫间大团大团绽放的新绿，竟比前些年我看到的更蓬勃，更稠密，仿佛汹涌的潮水势不可当地往上漫。 看见这么广阔的一片梨花，看见这些梨花素面朝天地簇拥着拔地而起的大树，我的心在颤抖，泪水禁不住夺眶而出。我想，正是清明时节，难道这片土地，这千树万树洁白如雪的梨花，也知道今天是个怀想的日子，追忆的日子？车走在半路我还懊悔，来看这棵古樟，来大树下遥望父亲，我竟没有带上一束花，一件寄托思念的信物，谁想这漫山遍野的梨花，在天地之间，早早地为我布置了一场盛大的祭奠。 父亲，你还记得吗？当你站在这棵大树下的时候，我也快要来到这世界。你看，我们与这片深沉又肥沃的土地，这棵死而复生的树，彼此命运相连，已经永远难舍难分了…… （选自《父亲的雪山，母亲的草地》，有删改） 文本二： 红（节选） 宋耀珍 狂风猛烈地抽打它挺拔的树干，撕扯它的枝叶和头发。 寒风嘲讽它，想折断它握在手中的真理，想磨损它额头上的智慧和坚硬。 甚至围殴它，驱逐它…… 杉木怒发纷披，向风暴挑战。 风雪中的领袖， 火焰中的勇士， 镰刀与铁锤的儿子。 风暴中走过来一群战友，古樟、榕树、毛竹、泡桐……和杉木站在一起。 它们不躲，不退，不向风暴低头。 它们的根须在地下紧紧相握，把大地的力量汇聚成共同的脊梁。 风暴越猛烈，它们的姿态越坚定； 黑暗越浓稠，它们的目光越明亮。 它们是风暴里的一群光， 是绝境中的一束红， 照亮了两万五千里的征途，也照亮了一个民族的未来。 下列对文本艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一写河滩上的古樟树运用了博喻的手法，“手臂”“旗杆”“波浪”等喻体让读者自然联想到父亲在此地领导革命的经历。 B．文本一追忆父亲的革命岁月时，综合运用正面描写、侧面衬托，尤其是细节和心理描写，表现了父辈的革命英雄主义气概。 C．文本一语言深挚、舒缓、细腻，温润的回忆中尽显散文韵味；文本二语言激越、铿锵、昂扬，以炽烈的抒情色彩彰显诗歌气势。 D．两篇文本均以“树”为核心意象，运用比喻、象征手法，赋予自然景物以革命精神，体现了“以我观物，故物皆著我之色彩”的特点。 ▌对点练1-2 【2026·云南昭通·模拟预测】阅读下面的文字，完成小题。 绳子 莫泊桑 戈代维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。只见牛的犄角，富裕农民的长毛绒高帽，农妇们的头巾在集市上攒动。尖厉刺耳的嘈杂声嗡嗡一片，持续不断。不时还可听到一声从乡下人结实的胸脯里发出的开怀大笑，或者系在墙边的母牛的一声长哞。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气味。 奥什科纳老爹正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子。作为真正的诺曼底人他十分勤俭，认为一切有用的东西都该捡起来。他弯下身去，因为患风湿病而十分吃力。他从地上捡起了那段细绳子。这时他发现马具商玛朗丹站在自家门口瞅着他。他们过去为了一根笼头吵过架，至今互相记仇、互不理睬。现在奥什科纳在粪土里捡绳头，被自己的冤家对头看见了，他颇感尴尬，于是立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后又装模作样在地上寻找什么东西，但没有找到，便向市场走去，脑袋冲在前面，身子因风湿病而像弓一样弯着。 茹尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声。传达通知的乡丁拉长嗓门背诵起来：“戈代维尔的居民以及所……有赶集的乡亲们，今天早晨，九十点钟……之间，有人在伯兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到……镇政府，或者到玛纳维尔村福蒂内·乌尔布雷格先生家。送还者得酬金法郎二十。特此通告。”乡丁说完便走。 于是大家就这件事议论开来。宪兵大队长突然出现在店堂门口：“布雷奥戴村奥什科纳先生在这儿吗？” 坐在餐桌尽头的奥什科纳老爹回答说：“在。” “请跟我到镇政府走一趟。镇长有话要对您说。” 这位农民既感到诧异又觉得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡，起身上路，嘴里连连说：“我在这里，我在这里。”他每当休息之后，起步特别困难，所以身子比早晨弓得更加厉害了。 镇长坐在扶手椅里等着他。“奥什科纳先生，”他说，“有人看见您今天早上在伯兹维尔大路上捡到了乌尔布雷格先生遗失的皮夹子。” 这位乡下人不知如何回答是好，瞅着镇长，自己也不知为什么，已经被这种对他的怀疑吓呆啦。“我，我，我捡到了那只皮夹子？” “是的，是您亲自捡到的。” “我以名誉担保，我连皮夹子的影子也没见过。” “有人看见您啦。” “有人看见我、我啦？谁看见的？” “玛朗丹先生，马具商。” 这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红：“啊！是这个坏家伙看见我捡的！这个乡巴佬！他看见我捡起的是这根绳子，镇长先生，您瞧！”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。但是镇长摇摇脑袋，不肯相信。“奥什科纳先生，玛朗丹先生是个值得信赖的人，我不会相信他把这根绳子错当成了皮夹子。”这位老农气呼呼地举起手来，向身边吐了一口唾沫，表示以名誉起誓，再次说：“老天有眼，这可是千真万确。我再说一遍，这件事，我可以用我的灵魂和灵魂得救担保。” 镇长又说：“您捡起皮夹子之后，甚至还在地上找了很久，看看是否有票子从皮夹子里漏了出来。” 老人又气又怕，简直透不过气来了。 “竟然说得出！……竟然说得出……这种谎话来糟蹋老实人！竟然说得出！……” 他抗议也是白费，别人不肯相信他。消息已经传开了。老人一走出镇政府就有人围拢来问长问短。于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信，一味地笑。 他生气，着急，不住地叨念，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事，不停地讲他的遭遇……但是没有一个人相信他。 第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布雷东先生的长工马利把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了玛纳维尔村的乌尔布雷格先生。 奥什科纳老爹得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。他胜利了。“要知道，使我伤心的是……”他说，“根本不是那么回事，而是污蔑。由于污蔑而遭众人非难，这种事是再损人不过的了。” 他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈代维尔来赶集。他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开！”然后扭转身就走。 奥什科纳老爹目瞪口呆。为什么人家叫他“老滑头”呢？蒙迪维利埃村的一位马贩子对他大声说：“老爹，别说了。有个人捡着了，又有个人送还了。俗话说，没人见，没人晓，骗你你也不知道。” 奥什科纳气得连话也说不上来。他觉得蒙了这不白之冤，就像当胸挨了一刀。他想抗议，但满座的人都笑了起来。他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。他眼看着消瘦下去。现在，爱开玩笑的人为了逗乐而请他讲绳子的故事，就像人家请打过仗的士兵讲他亲身经历的战斗故事一样，他那鼓到顶点的士气像泄了气的皮球一样垮了下来。 将近年底的时候，他卧病不起。他死在正月初，临终昏迷的时候，他还在证明自己是清白无辜的，一再说：“一根细绳……一根细绳……镇长先生，您瞧，绳子在这儿。” （本文有删改） 本文情节跌宕起伏，一波三折，主人公奥什科纳的心理也经历着一系列的变化，请结合具体情节梳理他的心理变化过程。 考点散文化小说 对散文化小说艺术特征的把握，直接关系到对作品风格、主旨和审美价值的深入理解。 （1） 散文化小说的概念   散文化小说：又称“诗化小说”“抒情小说”，是指弱化传统小说的情节冲突与人物塑造，以散文式的结构、诗意的语言和抒情性的笔调，营造意境、表达情思的一种小说类型。它不追求故事的曲折离奇，而注重氛围的营造、情绪的流淌与人性的呈现。 （二）散文化小说的基本特征 （二）常见考查形式 1.叙述特点分析：作为散文化小说，文本在叙述上有哪些特点？ 2.文体辨识与比较：结合选文，分析散文化小说的文体特征。 3.风格成因探究：分析文本如何体现散文化小说的艺术特质。 （三）答题思路 答题步骤 第一步：审题定向：确认题目指向"散文化""诗化""抒情性"等特征。 第二步：四维分析法 ① 情节：淡化冲突，无完整因果链→由生活片段连缀→"散而不乱" ② 人物：虚化典型形象，无中心人物→侧面烘托，朦胧呈现→"形散神聚" ③ 意境：借景物物象营造诗意氛围→以境写情，含蓄蕴藉→"景中有情" ④ 语言：冲淡平和，朴素典雅→富有节奏与画面感→"淡而有味" 答题模板 本文具有散文化小说的典型特征： ①情节上，打破完整叙事，选取……等生活片段，呈现……的状态； ②人物上，不着力刻画中心人物，以……方式展现……的侧面形象； ③意境上，通过……等意象，营造了……的氛围； ④语言上，……（平实/简练/诗意），于平淡中传递……的意蕴。 （四）教材习题 想一想《百合花》这篇战争题材的小说为何格外让人心动， 【答案】 （五）经典习题 《百合花》具有散文体小说的特征，请结合文本谈谈其具体表现。 随学随练 ▌对点练2-1 【2026·安徽合肥·模拟预测】阅读下面的文字，完成各题。 患 难 中 萧 红[注] 沈明和木村谈着仿佛是秘密的话。一个女人走进来，当她停住门口时，沈明笑了，他嘻笑一般说：“木村，这是我的嫂嫂。” 那女人咳嗽一声，高声笑出，眉宇像飞起一般，看来她非常愉悦，她没有说几句话就走了！沈明耳语着。木村摇动一下身子仍是把脸色凝结起来。 沈明说：“她是真能干，那家伙我哥哥真爱她。她一天从早起盛满肚子，就是往外跑。一切分给她的工作很好，可是她把左近的男人，都迷恋过，那家伙，……我不该这样说，她是我的嫂嫂哩！” 木村心中烦厌着沈明：“你该回校了！要关城门了吧？” 他说：“那不要紧，我可以住在你这里。” 就这样沈明杂噪了半夜。 后来木村和那个女人接近的机会渐多，女人评论说他太灰色。可是木村仍是和她常常争论。 在这样的期间，冬梅完全躲避着木村。一天在途中他们三个人偶然相遇，和姐姐一般那个女人抚弄着冬梅的头发，冬梅气悔地推却了她，像骂着一样，背过身子走了！ 木村说：“这个孩子很怪的脾气。” 他只想冬梅是个怪脾气的孩子。但她会妒恨，她感到自己被抛弃一样的滋味，好像他从前是她的爱人，现在不是了。她走回家中，哭泣一般的面孔：“奶奶，我不上学了！我们还是搬到城外去住吧。” 她寻不到祖母，于是她呼唤起来，她害怕起来，忽然想起祖父的跳河，大声叫出：“奶奶，……奶奶，……” 什么地方也寻不到奶奶，她的裙子转起旋风。院中的枣树好像生着针，锐得她的心会被刺破，小狗跟在后面，瞎跑瞎忙着。冬梅从胡同跑出去，她去告诉木村，祖母没有了！祖母不见了！她一边说着一边不能自持，自己抓住头发哭起来。方才她妒恨那个女人，现在她是被她扶着走。到家中仍不见祖母，冬梅狂了一样的，坐不安牢。 祖母从街上徐徐着踱来，手杖肩在肩上，末端系住两条小鱼，小鱼不住地摆动着。祖母经过厨房时，把鲜鱼解下预备放一点水，聋婆听不见屋里的哭声。忽然她看见木村和一个生人。她笑着，脸上的皱纹立刻增多而深刻起来，嘴唇在说话的时候，像风在鼓动两面旗帜：“你们来了多少时候了？我看小鱼很便宜买了两条。冬梅这孩子，客人在家里，你怎么不好好陪着说话！” 木村笑出来了说：“老太太，冬梅，找不到祖母哭起来了。” “是呀！天气很好。”她回答着不相关的话语，她又说：“冬梅快下地来洗下鱼吧！今晚留木村先生他们吃鱼。” 大家都笑了！冬梅翻着身从床上跳起来了！只有祖母一个人痴然地立着，她什么也不知道，她什么也听不着。 训育课高张着一块牌子，写着：“国文课木村先生因事长期请假，史地王先生暂且随班上课。”学校当局辞退了他，谣言说他为着某个党努力给学生们讲着一些不相当的功课。 木村走进校门看见这个字样回家去了！在房中他胡乱地收拾东西，他想。这样的社会还有什么畏缩的呢？早就不应该无意识地停在这里。张妈走来，他把一些零碎东西给了张妈，写一封信叫张妈交给沈明。他提一个小箱子走了，他和沈明的哥哥一样消失到什么地方去了。 冬梅慌张着探寻了几日，没有晓得他的行踪，沈明对她说：“你不要慌张，他要你好好念书，过些日子，或者他来看看你，明天我给你带来10元票子，以后你什么都要向我告诉。” 以后很长的日子，这条街和一个无风的树一般，太阳和从前一样，太阳晒在屋顶，晒在短墙，一些碎纸在墙根，扑来扑去。 从前那个王伙计带杖子带着小孩在路南土箱旁边拾取煤渣。冬梅的祖母出来倾倒一些脏物，她动动手中的土铲，她走进箱旁的时候，想认识弯着腰的那个孩子是小魁，等她看见那个老头，伏在煤渣上时，她用愉悦的喉音说：“老王是你吗？” 王伙计点着头，他褴褛着笑了！破坏不堪了！脸完全没有血色，但是他仍笑着。 1934年3月作为一篇散文化小说，文本在叙述上有哪些特点？请简要分析。 ▌对点练2-2 【2026·陕西延安·高一下阶段检测】（2026·云南曲靖·高一下阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鉴赏家 汪曾祺 全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。叶三是个卖果子的，专给大宅门送果子。他的果子的好处，第一是得四时之先。市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。第二是都很大，很香甜，很好看。果子全都从他手里过过，有疤的、挤筐、变色、过小的都剔下来。他的果子有些是直接到产地采办来的，是“树熟”——不是在米糠里闷熟了的。他出去买果子比卖果子的时间要多得多。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，和园主打多年交道，熟得像是亲家。别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。 这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。两个儿子提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？两位大布店的‘先生’，有个卖果子的老爹，不好看？”儿子连忙解释：“不是的。你老人家岁数大了，老在外面跑，风里雨里，水路旱路，做儿子的心里不安。”“我跑惯了，我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”又说，“你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有一种风俗，早早把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。儿子依了他。 叶三给别人家送果子是为了挣钱，给季匋民送果子是为了爱他的画。 季匋民有一个脾气：画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季匋民送去。季匋民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不需通报，一来就是半天。季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。 季匋民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外。他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谄媚。季匋民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。 季匋民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？”“好在哪里？”叶三大都能一句话说出好在何处。季匋民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！”季匋民提笔题了两句诗：深院悄无人，风拂紫藤乱。季匋民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。”“何以见得？”“老鼠把尾巴卷在灯台柱上，它很顽皮。”“对！” 季匋民最爱画荷花。他画的都是墨荷。他佩服大家李复堂，但是画风和复堂不似。李画多凝重，季匋民飘逸。李画多用中锋，季匋民微用侧笔。李复堂有时水墨淋漓，粗头乱服，意在笔先；季匋民没有那样的恣悍，他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔势疏朗，善于利用空白。他的墨荷参用了张大千，但更为舒展。他画的荷叶不勾筋，荷梗不点刺，且喜作长幅，荷梗甚长，一笔到底。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季匋民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。问叶三：“如何？”叶三说：“四太爷，你这画不对，‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”“是吗？我头一回听见！”季匋民展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。有时季匋民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行，不过您的画我不卖。”“不卖？”“一张也不卖！” 他把季匋民送他的画都放在他的寿材里。十多年过去了，季匋民死了。叶三已经不卖果子了，但是四季八节，他还四处寻觅鲜果，到季匋民坟上供一供。季匋民死后，画价大增。日本有人专门收藏他的画，大家知道叶三手里有很多季匋民的画，都是精品。很多人想买，叶三说：“不卖。”有一天一个外地人来拜望叶三，叫“迁听涛”。一问，是日本人。迁听涛说他是专程来看叶三收藏的季匋民的画的。远道来的，叶三只得把画拿出来，迁听涛用清水洗了手，焚了一炷香，对画轴拜了三拜，然后才展开，他不停地赞叹：“喔！真好！真是神品！” 迁听涛要买这些画，要多少钱都行。叶三说：“不卖。”迁听涛怅然而去。叶三死了，他儿子遵照父亲的遗嘱，把季匋民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。 （有删改） 文本二： 《鉴赏家》的核心是“知音”，却跳出传统文人雅集的叙事，将知音关系置于市井与文人的碰撞中。叶三的“鉴赏家”身份，建立在他对果子的极致讲究上——得四时之先、树熟新鲜、精挑细选，这份对生活品质的坚守，与季匋民对绘画的执着形成呼应。他看画时的专注、点评时的精准，让季匋民感受到被真正理解的愉悦，这种理解无关身份高低，只关乎对美的共同感知。季匋民破例让他旁观作画，甚至主动问“好不好”，正因为叶三的评论从不空洞，总能点中要害。而叶三拒绝卖画、将画随葬的行为，更将知音情谊推向极致：他收藏的不是画，是两人相互理解的精神印记，是超越世俗价值的情感寄托，完美诠释“高山流水”的知音境界。 （节选自郎咸勇《伯牙子期共赏琴 高山流水唱知音——〈鉴赏家〉读后》） 文本二指出叶三的鉴赏家身份建立在“对生活品质的坚守”上，请结合文本一，分析叶三对“生活品质的坚守”如何为其鉴赏力奠定基础。 基础通关 1．（2026·山东东营·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 火【注】（节选）  滕 野 他凝视着祖先的面庞。 祖先的脸还没有褪尽猿猴的特征，眼窝深陷，鼻梁高耸，凸起的嘴唇翕动不停。祖先脚下，两块棱角分明、质地坚硬的黑色燧石。祖先抓起一块燧石朝另一块狠狠砸下去，在暮色里，燧石撞出几颗灿烂的火星。他离祖先不过两步远，但祖先不可能看见他。 这时，护火者们来了。 二十世纪的天文学认为，宇宙源于一百三十多亿年前的一次大爆炸。创世之初的璀璨烟花过后，逐渐冷却的灰烬中诞生了万物。冷却的过程很长，长达百亿年以上。这条曲线的尽头被天文学家们命名为“热寂”。当热寂到来，便是宇宙死亡的时刻。 而他这样的护火者的使命，就是在宇宙这朵大烟花不可挽回地化作灰烬之前，重新点燃它。 他召集了会议。护火者共有五人，按诞生的先后顺序编号，他是第五个。 “二号又没来？”四号扫了一眼周围，皱着眉说。召集会议的五号护火者只能苦笑：“时间不多，稍后我专门去他那里跑一趟，现在谈正事吧。” …… 五号护火者走进二号宇宙。他并不想来这里，诸多护火者中，他最不愿意打交道的就是二号——夸父。 夸父显然也不乐意见到他。 “嗯，很漂亮。”五号清清嗓子，没话找话说。两人身边是一座茂盛的桃林，桃花开得正旺，淡粉色的花海一望无际。“我花了很多年种的。我叫它‘邓林’。”夸父捋着自己长长的胡须。他是个健壮的老人，几乎全身赤裸，只在腰上缠了一圈用桃叶围成的裙子。 “二号……” 五号的话还没说出口就被老人撑了回去：“叫我夸父。你们那些机械的编号和我无关。”五号的心往下一沉，他最不想看到的情形还是发生了，“你是要拒绝履行护火者的义务吗？” “看来不用废话了。”老人咧开嘴，像是看到一个榆木脑袋终于开了窍。 “如果我不同意呢？”“那我们就开战。”老人拾起放在一旁的一根桃木手杖，重重往地上一蹴。 “我不希望这样。护火者之间的争执对宇宙来说是灭顶之灾。” “它已经面临着灭顶之灾了。”夸父轻蔑地说，“我没去你召集的那场会议，不代表我一无所知，那些计算结果我自己也能推导出来。”“夸父，”五号试着跟他讲道理，“根据现在的物理模型，五个宇宙都会在无穷无尽的膨胀中走向热寂。阻止的办法只有一个，就是把五个宇宙的质量集中到一起，将时空结构强行反转过来，人为制造一次‘大坍缩’，让宇宙重新回到奇点，诱发新的大爆炸，诞生下一轮宇宙。”“停。”老人说，“我不关心这些。既然宇宙必死无疑，那我要做的事就只剩一件了。”“你要干什么？” 夸父举起手杖，指着天上那个圆溜溜的光球，“去追太阳。” 五号知道夸父指的不是真正的太阳。“在宇宙之外，还有一个叫作‘超膜’的更大结构。”老人又捋了捋胡须，把上面几个纠结的疙瘩解开理顺，“它就好像肥皂水的水面，宇宙则是上面漂浮的肥皂泡。现在，我想知道这盆肥皂水的外面还有什么。” “你太贪心了，夸父！” “我们不贪心会走到今天吗？！”老人怒吼着一跃而起，须发戟张，他的面孔苍老、愤怒、雄浑，“我们的祖先是为了什么从树上爬下来的？是为了什么直起腰走路的？又是为了什么开始生火、使用工具？贪婪是好奇和勇气的兄弟，不贪婪我们哪来的历史，哪来的文明？……而现在，我就要做一个最贪心的人。”夸父的眼神变得像太阳一样炯炯发亮，“我要让整个二号宇宙运动起来，超越光速，像一颗子弹那样从超膜上射出去，这也许就能击穿它，到达外面更广大的世界！” 五号和夸父长久地对视着，两人眼里都燃烧着怒火。 “你赢了。”五号后退一步，“如果我跟你动手，二号宇宙将受到极为严重的损坏，跟被你直接夺去没有什么两样。” “这是我认识你这么久以来，你说话最在理的一次。”夸父露出发自内心的喜悦，“那我上路了。” “现在就上路？！你打算怎么让整个宇宙运动起来？”“简单，我将在路上不断把二号宇宙中所有的质量和能量吸集到我身上，最后我会成为一个巨型黑洞，那时就是我撕裂超膜、冲出‘肥皂水盆’的机会了。” “你在这个过程中不可能保持自我意识。黑洞级别的引力足以摧毁任何承载思想的结构，就算你真的冲出超膜，也会变成一个无知无觉的物理存在，无法知道自己完成了怎样的伟业。”“无所谓。”夸父扬起眉毛，“我们那些朝着地平线和海平线迁移的祖先，知道自己抵达的是什么地方吗？我如今不过也是这样的祖先之一。也许以后在下一轮宇宙里，更了不起的孩子可以追上我，那时他们会记得我的。” 五号沉默了很久。“一路顺风。”他终于艰难地挤出这几个字。 夸父长吁一口气，接受了这最后的祝福。他把桃木手杖深深插进地里，然后迈开脚步。夸父踩下的第一步就抽干了整座邓林。无数桃树瞬间枯萎、断裂、被连根拔起，漫天枯枝和落花汇成一股风暴追随夸父而去，转眼间大地上干干净净，只剩一片荒原。 夸父的第二步落在六百公里以外，他的身高增长到了三万米以上。 他正如自己宣称的那样，贪婪地汲取着世界的质量和能量，把这些质能像脂肪一样堆积在身体里，让自己变得更大、更壮、更快，为前面漫长的旅途做准备。 夸父的第三步就踏进了宇宙。夸父的速度不断提高，转眼便摆脱了太阳引力的束缚。他掠过火星轨道，小行星带的陨石被他冲击得四下迸溅，仿佛纷飞的怒发。飞掠木星后，夸父的速度已经抵达光速的一半。很快，他的质量在不断加速中超过了太阳，至此，他成了太阳系新的中心，古老的神话颠倒了过来：现在是太阳在追赶夸父，它已被他的引力俘获，成了他的伴星。 五号离开曾是邓林的那片荒原，来到六百公里以外，这儿留有夸父的最后一个脚印。三万多米高的巨人在大地上踩出了一个深深的盆地，他站在脚印上小脚趾的位置，像站在一座环形山里。五号仰望着深邃的天空，思忖着那个叫“夸父”的意识，还有多久会消散。唯一能确定的是，夸父不会后悔。 但然后呢？ 也许夸父会如愿，这颗子弹可以射穿超膜，抵达更广阔的新天地。 也许命运比他想象的更加冷酷无情，超膜依然坚不可摧。 也许最坏的结果发生，失去了二号宇宙，余下的几个宇宙的质量加在一起，仍然不能反转时空结构。这些宇宙将陷入永无止境的膨胀，像一摊洒了的汤一样在超膜上永远弥漫下去，越来越冷，越来越稀薄，奔向热寂。也许…… 五号不知道。但他清晰地听见了夸父那寂静的怒吼。 前进！前进！前进！前进！ 离开二号宇宙之前，五号忽然意识到，在自己内心的某个角落，他衷心希望夸父能够成功。 …… 祖先仍然专注于那两块小小的石头，对身边的一切漠不关心。五号长长吁了一口气。他的工作已经完成，剩下的四个宇宙将在超膜上同步坍缩，直至融为一个共同的奇点。他的身体像风一样溶解，化为基本粒子散入虚无。最后消失的是他的眼睛，这双眼睛里，倒映着祖先猿猴般矮小的身躯。 宇宙变小了，与过去的宇宙相比，它与一颗鸡蛋无异。 在这个小小的宇宙里，石头碰撞六千五百八十八次、心脏搏动九千五百一十六次、双手挥舞一万三千一百七十六次、石头中的硅原子振动二十二亿亿次后，最后——以及最初的火，生起来了。 （有删改） 【注】祖先为燧人氏，护火者依次为女娲、夸父、仓颉、后羿、盘古。 关于文中五号护火者这个人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．五号护火者召集会议，并主动前往二号宇宙与夸父沟通，表明他试图以理性协商的方式解决护火者之间的分歧。 B．文中通过对五号、夸父两人的对话及心理描写，刻画出两人截然不同的宇宙观，使五号劝说失败符合事理逻辑。 C．从“也许”句铺陈结局，到听见“夸父那寂静的怒吼”，这些心理展现出五号由理性权衡到情感认同的微妙转变。 D．五号在宇宙坍缩前凝视祖先生火，暗示他最终理解了夸父：文明的延续不在于物理存亡，而在于火种的代代传递。 2.（2026·广西·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 沙柳 袁有余 爷爷的遗物里，有一个铁皮盒子，里面装着几根干枯的、像荆棘一样的东西。他叫它“沙柳”。 那是五十年代末，爷爷跟着铁道兵部队开进了腾格里沙漠的腹地。任务是修一条穿过“死亡之海”的铁路。爷爷是连里的卫生员，也是唯一一个会摆弄相机的人。 沙漠里最不缺的是风。风一起，天昏地暗，刚铺好的铁轨能被流沙掩埋半截。连队住在帐篷里，喝的是浑黄的苦咸水。大家说，这地方连石头都是软的，因为风沙能把石头磨成沙子。 就在铁路修到一半的时候，爷爷在帐篷外发现了那个小女孩。她大概四五岁，瘦得像根柴火棍，皮肤黑得发亮，唯独一双眼睛大得惊人。她不说话，只是盯着炊事班那口巨大的行军锅。 战士们围过来，给她馍馍，她不吃；给她水，她也不喝。她只是盯着锅。连长蹲下来，用当地方言问她家在哪。她指了指沙漠深处，又指了指锅。 爷爷拍下了她当时的样子。照片上，她手里紧紧攥着一根干枯的沙柳枝。 因为是在沙窝子里捡的，又瘦得像柳条，连长就给她起名叫“沙柳”。连队一百多号汉子，从此多了一个女儿。 沙柳从不进帐篷，她喜欢待在太阳底下，哪怕晒得皮肤生疼。爷爷发现，这孩子有个怪癖：她怕水。每次炊事员挑水过来，她就像受惊的兔子一样躲得老远。有一次，一个新兵洗脸时溅了她一身水，她竟然哭了，那是爷爷第一次听见她发出声音——一种像风掠过电线一样的嘶鸣。 战士们心疼她，把喝剩的半碗水偷偷倒掉，省下来给她。可她还是一天天瘦下去。 铁路修到了最艰难的地段，需要穿过一片流动沙丘。白天刚推平的路基，晚上就被风沙推回了原形。连长急得嘴起泡。就在这时，沙柳病了。她发起高烧，浑身滚烫，嘴里却喊着“冷，冷”。 爷爷守了她一夜。半夜，沙柳突然坐起来，指着窗外说：“树，树。” 窗外是漆黑的沙漠，什么都没有。爷爷顺着她指的方向看去，只有漫天的星斗。第二天，沙柳的烧退了，她又恢复了那副干瘦的模样，只是手里多了一把湿润的沙土。 奇迹发生在三天后。就在那段怎么也固不住沙的路基上，一夜之间，竟然冒出了一片嫩绿色的、像苔藓一样的东西。那东西见风就长，根系死死抓住流沙，任凭狂风怎么吹，路基都纹丝不动。 战士们欢呼雀跃，说这是沙柳带来的福气。只有爷爷注意到，沙柳那天站在路基旁，伸出干枯的手指，轻轻触碰那些绿植。她的手指所过之处，绿色就蔓延一寸。 铁路终于通车了。庆功宴上，大家都喝醉了。沙柳却不见了。 爷爷是在那片绿色的路基旁找到她的。她躺在那里，身体正在变得透明，像一块正在融化的琥珀。她看着爷爷，第一次清晰地喊了一声：“爸。” 然后，她化作了一株枯死的沙柳枝，落在了爷爷的手心。 后来，那片沙漠变成了绿洲，铁路两旁长满了那种不知名的固沙植物。爷爷退役后，一直保存着那几根枯枝。 我小时候，总喜欢翻那个铁皮盒子。爷爷告诉我，那不是枯枝，是“根”。 去年，我沿着那条铁路采风，特意在那段路基旁停了下来。现在的护林员告诉我，这种植物学名叫“沙冬青”，极其耐旱，但有个怪脾气——它必须长在人的骨血浇灌过的地方才能活。 我摸了摸口袋里爷爷留下的那截枯枝，突然明白，爷爷那张照片里，沙柳手里攥着的，根本不是枯枝，而是整片沙漠的春天。 （选自《解放军文艺》，2025年第6期，有删改） 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说采用“我听爷爷遗物”的叙事框架，将历史与现实交织，赋予故事一种追忆与沉思的基调。 B．文中多次运用对比手法，如“干枯”与“湿润”、“滚烫”与“寒冷”，强化了沙柳形象的神秘感。 C．小说对“沙柳”这一形象的刻画，主要运用了外貌、语言和心理描写，使其形象立体丰满。 D．小说语言质朴刚健，兼具军旅文学的硬朗与民间传说的奇幻，体现了“刚柔相济”的美学风格。 3．（25-26高一下·黑龙江·开学考试）（2026高三·湖南天壹名校联盟·四月模测）阅读下面的文字，完成下面小题。 三三（节选） 沈从文 当真说来，三三的事，鱼知道的比母亲应当还多一点。三三在母亲身旁说的，都是母亲听得懂的话，那些母亲不明白的心事，差不多都在溪边对着鱼说，鸭子成天“哈哈哈”叫个不休，哪有耳朵听人说话！ 这个夏天，母女俩一吃完晚饭，总爱去堡子里一户人家，陪将远嫁的姑娘谈天，听从小寨来的人唱歌。有天照例去堡子，因谈绣花要回碾坊取样子，三三独自往回跑。快到屋边时，黄昏里望见溪边有两个人影，一人站在树下，手里拿着竿子，像是要下钓。三三按规矩说：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”一边快步上前，想看清是谁。 就听一人反问：“谁说溪里的鱼有主人？难道溪里活水也能养鱼？”另一人笑着说：“这碾坊小姑娘说着玩的。”先开口那人跟着笑了，接着第二人又喊：“三三，三三，你来，你鱼捉完了！” 三三听出是在取笑自己，声音却有些耳熟，心里不服气，冲过去想看看是谁撒野，好回头告诉母亲。走近才发现，第二回说话的是总爷家的管事先生，身边还站着个从没见过的年轻男人，男人手里拿的不是钓竿，而是拐杖。管事先生是堡里的熟人，见三三过来，打趣道：“三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀！” 三三见是管事先生，顿时没了脾气，只低下头笑。虽低着头，却瞥见那城里来的男人穿白裤白鞋，还听见他说：“女孩很聪明，很美，长得不坏。”管事先生接话：“这是我堡里美人。”两人的对话让三三更害羞了，心里嘀咕：“你笑我干吗？城里人连狗都怕，还好意思笑人，真不害臊！”她总觉得这话像说了出口，怕被听见，转身就要跑。 管事先生知道她要害羞逃走，连忙喊：“三三别走，我们是来看你碾坊的。你娘呢？”“娘不在。”“去堡子里听小寨人唱歌了，是不是？”“是的。”“你怎么不欢喜听？”“你怎么知道我不欢喜？”管事先生笑着解释：“看你一个人回来，还以为你听厌了歌，担心潭里的鱼被偷，所以……” 三三和管事先生说着话，慢慢抬起头，看清了陌生人的脸，白白的，像在哪见过，她暗自猜想：莫不是唱戏的小生，忘了擦脸上的粉？那男人见三三不再怕生，便问：“这是你的家里吗？”三三反问：“怎么不是我家里？” “你住在这山沟边，不怕大水把你冲去吗？”男人又问。三三抿着小巧的嘴唇，狠狠瞪了他一眼，心里想：“要是狗来了，把你吓落到水里，才该被水冲走！”越想越觉得好笑，干脆不理两人，笑着跑开了。 取了花样子往堡子走时，三三在潭上游望见那两个白色影子还在前面。她不想再和管事先生打交道，就故意跟在两人身后慢慢走。两人没察觉身后有人，自顾说着城里的事——说开河，说了学务局要总爷办学校。后来管事先生提起碾坊，夸三三母亲人好，三三听了格外高兴。接着就听见那城里男人说：“女孩子倒真俏皮，照你们乡下习惯，应当快放人了。” 管事先生笑着接话：“少爷欢喜，让总爷做媒就行。不过这碾坊，将来该由姑爷管业。”三三轻轻“呸”了一声，停住脚，用两个指头紧紧塞住耳朵，可还是听见两人的笑声。她好奇那“小生”还会说什么，没多久又悄悄跟了上去。 后面的话三三没听清，只听见管事先生说：“少爷要是成了碾坊主人，别的不说，天天能吃新鲜鸡蛋，也值了！”话一落，两人又笑起来。这次三三再也没法跟下去，坐在溪边石头上，脸烧得发烫，心里气鼓鼓的：“你想娶我，我偏不嫁！我家鸡就算天天生二十个蛋，也不给你一个！”坐了一会儿，凉风吹在脸上，她又想起之前设想的——那男人被狗吓落到水里的模样，忍不住笑出声，对着溪水自言自语：“你怎么这么没用！管事先生救你，你不会喊他吗？” 到了宋家，宋家婶子正和人聊天，三三听见她说：“……那人养病才怪，说是养病，日夜躺在廊下风里吹，脸白得像闺女，见人就笑。谁说是总爷的亲戚？总爷见了他都恭敬得很，他要找媳妇，还不是要多少有多少！” 母亲接着问：“那他到底养什么病？”“谁知道呢！天天吃甜甜的药，什么事都不做，光躺着。在城里是享福，到乡里也一样。有人说他害的是第三期的病，也有人说是痨病，说不清。城里人就是娇气，病的名字都特别多。我们乡下人哪有这功夫害病？除了打摆子、发烧肚泻，别的病听都没听过。” 旁边一个生过瘰疬的妇人不服气，说：“我不是城里人，不也害了城里人才得的病？”“你舅妈是城里人啊！”“舅妈跟我有什么关系？”“你文雅得像城里人，所以才生这病！”一句话逗得大家都笑起来。 回去的路上，三三问母亲：“娘，那是脸白白的城里人啊？”母亲就把白天听来的话告诉她——总爷家来了位城里病人，模样好看，性子古怪。乡下人说城里人，总带着几分隔膜，说得格外好笑。往常三三最爱听母亲添油加醋的描述，可这次却莫名不相信。 走了一会儿，三三又问：“娘，你见过那个白脸城里人吗？”母亲说：“我怎么会见过？这几天没去总爷家。”三三心里嘀咕：“没见过，怎么说得那么像真的？”她没说自己早就见过，只把这件事藏在心里，偷偷高兴——只有自己知道真相，别人说的城里人，都没那么可靠。 到了溪边，三三又问：“娘，你见过总爷家的管事先生吗？”她盼着母亲说“没见过”，再反问一句，这样就能把白天遇到两人的事全说出来。可母亲正想着别的事，根本没在意她的话，三三只好把话咽回去，一个字也没提。 沈从文的小说常被称为“诗性小说（散文化小说）”。请简要分析本文的“诗性”特征。 素养提升 1．（2026·广东肇庆·一模）（2026·广西柳州·二模）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 国宝[注] 祝勇 那文松在大佛寺远远地看到房屋上飞窜的火龙，心中万分焦急。他想起自己押运古物的木船曾经在大渡河上失控，险些被翻卷的浪涛吞没，此时故宫古物又面临着大火的威胁，危在旦夕。水火无情，怎么都跟故宫古物过不去呢？什么时候才能过上舒心的日子？此刻他的心里同时冒出两个念头——一个是存放在两座庙宇里的古物怎么办，一个是正在报国小学的梅遇影和那小要是否能够跑出来。听妻子说，自己的岳父梅从云，就是蹈火而亡的，他的妻子，还有那小要，绝不能再葬身于烈焰了。 小城街衢状如棋盘，大火已兵分两路，向两庙步步逼近，仿佛围棋里的抱吃，让那文松顾头就不能顾尾。他想救古物，也想救妻儿，两个念头在他的脑海里短兵相接，相互搏击，但交锋只持续了一秒钟，他就做出了决定——先抢救古物。亲人的生命再重，也比不上古物的分量重。亲人的生死关乎一个家庭的命运，古物的存亡却关乎国运的兴衰。不需要大义凛然，每个故宫人心头都掂量得出二者的轻重高低。故宫的员工都在奋力把大佛寺库房中的古物箱件搬到空地上，但火势逼近的速度明显比搬古物的速度快。 那文松对郭之南说，不行，还没等古物搬完，大火就烧到这里了。 郭之南一边用手背抹汗一边说，我有一个办法，这个办法我们在打仗时用过，或许会管用。 那文松说，能不能麻烦你快点说？ 郭之南说，就两个字：拆房！ 那文松说，拆房？ 郭之南说，对，拆房！叫老百姓拆掉自己的房子，拆出一个隔离带，大火就烧不过来了。 那文松说，还真是一个不错的主意。 郭之南说，打仗的时候，我们埋伏在山头上，敌人有时会采用火攻，大面积烧山，叫我们没有容身之地。我们就以火攻火，用火烧出一个隔离带，任他们烧个漫山遍野，也与我们无干了。我们现在虽然不能以火攻火，但是拆出一个隔离带，也是同样道理。 事不宜迟，那文松与郭之南马上去找峨眉县长，那时县长叶青满面尘灰，正瞅着被烧成一片焦炭的县政府发愣。那文松和郭之南对叶县长说明了意图，他沉浸在悲伤的情绪中，一时没反应过来，或者说他根本就没有听，郭之南的话语化作一阵风从耳边飘走了。郭之南又说了一遍，这一次叶县长听明白了，而且瞬间就被这个主意征服了，立刻找人分家劝说，要各家尽快拆除自己的房屋。那文松和郭之南都没有想到，峨眉的百姓几乎一听到这个要求就点头同意了。在大火还没有到来的街上，人们纷纷拆房。门板、窗棂、墙板，从那些简陋却温馨的家屋里纷纷脱离，那座狭小的、拥挤的、油腻腻的，却充满了烟火气的小城，就这样消失了，变成一片满目狼藉的空地，把火龙孤立起来，好像用一张看不见的巨网，把火龙擒住了，再也无法嚣张。 郭之南在城中组织拆房的时候，那文松迅速跑出了西门，眼看大火还没有烧到西门，就发动西门外的百姓拆房，以保全武庙里的古物。旧时的房屋一律采用榫卯结构——中国古人发明的一种通过凹凸连接咬合的方式搭建组合起来的一种结构体，早在七千年前的河姆渡文化就已经使用了，这种结构不但可以承受较大的荷载，而且易于拆装。一家人手不够，邻居就彼此帮忙，先拆一家，再拆另一家。拆来拆去，就拆到了那文松自己的家。那文松冲进屋里，把未完成的文稿揣在怀里，然后把桌椅板凳搬到屋外，借着它们叠摞起来的高度爬上了屋顶。拆完自家房屋的邻居们也纷纷跟随他爬上了屋顶，七手八脚，转眼之间，他们生活过的那间小屋，不见了，变成一地狼藉的木头。 他们迅速地清理了地上的木材，于是在西门与武庙之间出现了一片开阔地，雄浑的武庙在开阔地上巍然独立，犹如一座孤岛。那岛，是“安全岛”。那文松的心情放松了一些，没顾上去武庙查看古物，扭头就往城里跑。他跑过古旧阴郁的西门，跑过青石板铺成的狭长的小街，铆足力气向报国小学的方向跑去，一边跑一边抬头观察着火势的走向，一路上只恨自己没有长出飞毛腿，祈祷着自己能够比大火跑得更快。 跑到报国小学，那文松发现自己还是来晚了。学校不见了，变成一片漆黑焦糊的废墟，废墟上还冒着呛人的黑烟。他探身往废墟里看，废墟里没有人，这让他稍感安慰。但他不太相信自己的眼睛，从街上拉过一个正在奔跑的人，问：学校里的人呢？ 那人气喘吁吁地说：我，我什么都不知道。 那文松放开那人，大声叫喊：梅遇影——那小要——梅遇影——那小要—— 没有人回答他，四周只有大火燃烧的哔剥声，以及城中百姓行疾如飞的声音。 （选自祝勇《国宝》第二部《万里河山》，有删改） [注]长篇小说《国宝》以文物迁徙为主线，以故宫工作人员那文松一家的悲欢离合为副线，讲述了抗战时期故宫文物南迁的史诗壮举。 文本二： 故宫博物院成立后的第六年，日本人侵占中国东北，战火逼近北平。1933年，故宫文物南迁正式启动。 庄严先生和故宫同仁一起，带着所有不可能撤走、又必须撤走的古物，去了上海，去了南京，入藏专门为故宫修建的朝天宫库房，又在南京大屠杀之前把它们抢运出来，分北、中、南三路西迁，庄严先生走的是南路，他和同事们带着古物，与头顶的日本轰炸机抢时间，经武汉、长沙、桂林，一路搬到了贵阳。.... 我看过他们在异乡拍下的照片，生逢乱世，人若飘蓬，表情却是那么静穆端庄，看不出丝毫的仓皇疲惫、怅惘伤感。他们运载的那些古物，沉沉地压在他们心底，给了他们信心，让他们的内心变得沉实安稳。他们衣履简陋，捉襟见肘，表情里却蕴藏着无限的骄傲。他们知道，这样一个创造出灿烂文化的民族是不可能被打败的。 他们从长城脚下的北京城出发，过黄河，过长江，又溯长江而上，到岷江，到云贵。十年八载，千里万里，他们的生命力，并没有在道途中有所损耗，而是仿佛得到了山河大地、历史文明的滋养，使筋骨血肉变得愈发坚韧茁壮。 其实，他们在护佑古物，古物也在护佑着他们。 （选自祝勇《庄严先生与故宫文物南迁》，有删改） 文本一第一、二段有较多的心理描写，请分析这些心理描写对塑造那文松的形象有何作用。 2．（2026高三下·天津红桥·开学考试）阅读下面的文章，完成小题。 短裤党①（节选） 蒋光慈 在会议的时候，邢翠英完全没有说话。她与华月娟坐在床上，一边听着同志们说话，一边幻想着，幻想着种种事情。往日里开会时，她发言的次数比男同志还要多些，但是这一次为什么不说话？暴动，总同盟罢工，这是很危险的事情，她有点惧怕么？为什么好说话的人不说话了？她是丝厂女工的组织员，她的责任很重大呀，她这时应当发表点意见才是！但是她一点儿意见也不发表，这岂不是奇怪么？ 真的，那翠英在这一次会议上，可以算是第一次例外！她靠着华月娟的身上，睁着两只圆而大的眼睛，只向着发言的同志们望，似乎她也很注意听他们的说话，但是她的脑筋却幻想着种种别的事情。她不是不愿意说话，而是因为在幻想中，她没有说话的机会。她起初听到主席的报告，说北伐军已到了松江了，她满身即刻鼓动着愉快的波浪。难道说北伐军真正到了松江了？哼！千刀万剐的沈船舫李普璋倒霉的时期到了！这真是我们工人伸伸头的时期！唉！想起来丝厂的女工真是苦，真是不是人过的日子！厂主，工头，真是一个一个地都该捉着杀头！北伐军到了上海时，那时我将丝厂女工好好地组织起来，好好地与资本家斗争。唉！女工贼穆芝瑛真可恶！这个不要脸的恶娼妇，一定要教她吃一吃生活才好！…… 邢翠英等到听了李金贵的话之后，心中的愉快更加了十倍！啊！还是我的黑子好！这几句话说得多痛快，多勇敢！哎哟！我的好黑子，我的亲爱的丈夫！……你看，同志们哪一个不佩服他有胆量？哪一个有他这样勇敢？我的亲爱的……邢翠英想到这里，暗暗地骄矜起来：哼！只有我邢翠英才有这样的丈夫啊！ 最后，邢翠英又想起自己在丝厂中所经受过的痛苦，那工头的欺凌，打骂，那种不公道的扣工资，那种一切非人的生活……唉！现在的世界真是不成世界！穷人简直连牛马都不如！这不革一革命还可以吗？革命！革命！一定要革命！不革命简直不成啊！…… “那么，就是这样决定了：明天早晨六时宣布总同盟大罢工！” 邢翠英被主席这一句话惊醒了：就是这样决定了？明晨六时宣布总同盟大罢工？我现在回去预备还来得及罢？好！大罢工！我们叫沈船舫那狗东西看一看我们的力量！……邢翠英忽然觉着有几句话要说，但是主席已经宣布散会了。 邢翠英总是与华月娟在一块儿的。散会时邢翠英与华月娟一阵出来。清瘦的华月娟身穿着自由布的旗袍，头发已经剪去了；照她的态度，她的年纪，她的面色看来，她是一个很可爱的，活泼的，具有热情的姑娘。邢翠英是一个中年的女工的模样。她俩非常地要好：邢翠英在平民夜校里听过华月娟的课，因之，邢翠英很尊敬她。邢翠英时常想道： “好一个可爱的，有学问的姑娘！她什么事都晓得！” 散会出门时，华月娟向邢翠英问道： “你是一个好说话的人，为什么今天一句话也不说呢？” “我忘记说话了。”邢翠英这样笑着说。 “说话也会忘记了吗？” “…………” “明天我们让军阀和帝国主义看看我们的力量！” “是的，明天我们让军阀和帝国主义看看我们的力量！” 已经是七点多钟了。讨厌的雨还是沙沙地下。没曾带雨具的她俩，饿着肚子，光着头在T路头鹄立着，等待往闸北去的电车。 【注释】①《短裤党》是蒋光慈于1927年创作的中篇小说。作品以激昂的笔触描绘了1927年上海工人三次武装起义的壮阔图景，是现代文学史上第一部表现中国共产党领导工人武装斗争的作品，以其深刻的历史意义和文学价值吸引着广大读者。 赏析选文中心理描写对塑造人物起到主要的作用。 3．（2026·甘肃定西·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 云致秋行状（节选） 汪曾祺 云致秋家贫，少孤。他家原先开一个小杂货铺，不是唱戏的，是外行。（梨园行把本行以外的人和人家都称为“外行”。“外行”就是不是唱戏的，并无褒贬之意。）致秋上过小学、初中，还在青年会学了两年英文。他文笔通顺，字也写得很清秀，而且写得很快。照戏班里的说法是写得很“溜”。他有一桩本事，听报告的时候能把报告人讲的话一字不落地记下来。他曾在邮局当过一年练习生，后来才改了学戏。因此他和一般出身于梨园世家的演员有些不同，有点“书卷气”。 致秋原先在致兴成科班。致兴成散了，他拜了于连宜。于先生原先也是“好角”，后来塌了场，就不再登台，在家教戏为生。 云致秋很聪明，摹仿能力很强，他又有文化，能抄本子，这比口传心授自然学得快得多，于先生很喜欢他。没学几年，就搭班了。他是学“二旦”的，但是他能唱青衣。致秋唱了几年戏，不管搭什么班，只要唱《探母》，太后都是他扮的。致秋有一条好嗓子。据说年轻时扮相不错。我一共看过他两出戏：《得意缘》和《探母》。他那很多地方是死膛肺里的氧气实在不够使，我看他扮着郎霞玉，拿着大枪在台上一通折腾，不停地呼哧呼哧喘气，真够他一呛!不过他还是把一出《得意缘》唱下来了。《探母》那回是“大合作”，在京的有名的须生、青衣都参加了，在中山公园音乐堂。那么多的“好角”，可是他扮的萧太后还真能压得住，一出场就来个碰头好。观众也有点起哄。一来，他确实有太后的气派，“身上”穿着花盆底，那两步走都是样儿；再则，他那扮相实在太绝了。京剧演员扮戏，早就改了用油彩。梅兰芳、程砚秋、尚小云，后来都是用油彩。可他还是用粉彩、鹅蛋粉、胭脂，眉毛描得笔直，樱桃小口一点红，活脱是一幅“同光十三绝”，俨然陈德霖再世。 云致秋到底为什么要用粉彩化妆，这是出于一种什么心理，我一直没有捉摸透。问他，他说：“粉彩好看!油彩哪有粉彩精神呀!”是真话么？还是标新（旧）立异？玩世不恭？都不太像。致秋说：“粉彩怎么啦，公安局管吗？”公安局不管，领导不提意见，就许他用粉彩扮戏。致秋是个凡事从众随俗的入，有的时候，在无害于人，无损于事的情况下，也应该容许他发一点小小的狂。这会使他得到一点快乐，一点满足：“这就是我——云致秋!” 致秋一辈子走南闯北，跑了不少码头，搭过不少班，“傍”过不少名角。他给金少山、叶盛章、唐韵笙都挎过刀。他会的戏多，见过的也多，记性又好，甭管是谁家的私房秘本，什么四大名旦，哪叫麒派、马派，什么戏缺人，他都来顶一角，而且不用对戏，拿起来就唱。他很有戏德，在台上保管能把主角傍得严严实实，不洒汤，不漏水，叫你唱得舒舒服服。该你得好的地方，他事前给你垫足了，主角略微一使劲，“好儿”就下来了；主角今天嗓音有点失润，他也能想法帮你“遮”过去，不特别“卯上”，存心“啃”你一下；临时有个演员，或是病了，或是家里出了点事，上不去，戏都开了，后台管事急得乱转：“云老板，您来一个!”“救场如救火”，甭管什么大小角色，致秋二话不说，包上头就扮戏。他好说话。后台嘱咐“马前”，他就可以掐掉几句；“马后”，他能在台上多“绷”一会儿。有一次唱《桑园会》，老生误了场，他扮的罗敷，愣在台上多唱出四句大慢板!——临时现编词儿。一边唱，一边想，唱了上句，想下句。打鼓佬和拉胡琴的直纳闷：他怎还唱呀!下来了，问他：“您这是哪一派?”——“云派!”他聪明，脑子快，能“钻锅”，没唱过的戏，说说就上去了，还保管不会出错。他台下人缘也好，从来不“拿糖”“吊腰子”。为了戏份、包银不合适，临时把戏“砍”下啦，这种事他从来没干过。常言道：“宁带千军，不带一班。”这种事，致秋从来不往里掺和。戏班里流传两句“名贤集”式的处世格言，一是“小心干活大胆拿钱”，一是“不多说，不少道”，致秋是身体力行的。他爱说，但都是海聊穷运，从不钩心斗角，播弄是非。因此，从南到北，都愿意用他，来约的人不少，他在家赋闲当“散仙”的时候不多。 他给言菊朋挂过二牌，有时在头里唱一出，也有时陪着言菊朋唱唱《汾河湾》一类的“对儿戏”。这大概是云致秋艺术生涯登峰造极的时候了。 我曾问过致秋：“你为什么不自己挑班?”致秋说：“有人撺掇过我。我也想过，不成，我就这半碗。唱二路，我有富裕；挑大梁，我不够。不要小鸡吃绿豆，强努。挑班，来钱多，事儿还多哪。挑班、约人，处好了，火炉子，热烘烘的；处不好，虱子皮袄，还得穿它，又咬得慌。还得到处请客、应酬、拜门子，我淘不了这份神。这样多好，我一个唱二旦的，不招风，不惹事。黄金荣、杜月笙、袁良、日本宪兵队，都找寻不到我头上。得，有碗醋卤面吃就行啦!” 有人评论汪曾祺“在小说散文化方面，开风气之先”，请结合文本对汪曾祺小说的特点加以分析。 迁移创新 1．（2026·陕西榆林·三模）（206·重庆·高三下开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 她和她的麦子 何玉茹 每天早晨，总是窗口的第一缕阳光将她唤醒。她觉得这阳光就像是她的老伴儿，温暖，宽容，照亮她所看到的一切。 老伴儿走后，她在黑暗里挣扎了很长时间，仿佛白天里没有过太阳，黑夜里没有过月亮，世界就如同一个无边无际无光的隧洞…… 从窗口望出去，是一片绿油油的麦苗，它们微微地向她点头示意，就像一群懂事的有教养的孩子。 靠近窗口的地方，是几个畦子的蔬菜，菠菜、香菜、蒜苗、香葱……她的女儿正在为它们拔草，拔掉的草攥在她的另一只手里，那样子有些笨拙，但她喜欢。她曾无数次梦想过这样的场景：女儿在一片绿色之中，被金灿灿的太阳悉心照看。麦子是她要种的，她对女儿说，我希望一开房门就能看到一片麦田；蔬菜是女儿要种的，她说，我希望能吃到自己种的蔬菜。所以她和女儿选中了这座带有大院子的房屋。 院子好大，大得她的心怦怦直跳，她想，足够种麦子了，足够了！ 她也不知为什么，就觉得麦子是有光的，有了麦子她就有救了一般。果然，在她播下麦种的第一个夜里，她就睡了个好觉。一觉醒来，窗口的一缕阳光，将整个房间照得如同麦子的颜色，她的眼泪，一下就涌了出来。 麦田的另一边，是十几棵洋槐和四五棵枣树，它们高大，粗壮，撑起的树冠足够她和女儿乘凉、散步，结出的果实足够她们和周边的邻居享用。 院儿里有了绿色，一下就活起来了，鸟们来了，鸡们来了，没主的狗们也来了，就连草丛里的蟋蟀，叫得都比过去响亮了。 住在对门的秋爷也时而会来这院儿里转上一圈，他背了手，手插在袖筒里，看看麦苗，忽然就抽出手抓把麦地的土攥了又攥，也不说话，一脸的不屑。女主人老远地在屋门口喂鸡又喂狗，就像没看见他一样，他一个转身就往门外去了。好不知事的女人，竟看不出他秋爷的身份，他和庄稼打了一辈子交道了，她以为庄稼是那么好种的? 秋爷想着是不再来了，两只脚却不听使唤，啪嚓啪嚓的，转天就又进了这院子。 秋爷这才知道，女主人原来是本村的闺女，早年也在庄稼地里摸爬滚打过的，村子大，他竟从没看见过。女主人说，自己眼神儿不好，要不是秋爷开口说话，还以为他要对她的麦子图谋不轨呢。秋爷听着，却不肯改变自个儿的态度，说话时看着天空，就像她压根儿不值得他看一样。直到女主人说出不浇水的理由，秋爷才不得不朝她扫了一眼。原来，她不浇水是有意的，她感觉麦苗比起喝水更需要强壮，她要把它们蹲一蹲，她感觉它们能坚持，哪怕坚持两天。她的声音不高，甚至比常人还要低，但口齿清晰，每个字都让人听得清清楚楚。秋爷的目光渐渐从天空上放了下来，但他仍然坚持要马上浇水，因为攥在手里的土快跟沙子一样散了。女主人没说行，也没说不行，只冲秋爷谦和地笑了笑。结果是，两天之后就下了场不大不小的雨，仿佛老天爷是专门来关照这片麦田的。 不过她并不总是谦和的，若是院儿里的哪只鸡或哪条狗被秋爷踢上一脚，她的声音立刻就变高了，一张脸也由于激愤而变得通红，她说，不能这样，你不能这样！秋爷问，它们是你家的?女人说，谁家的你也不能这样！ 她起床洗了把脸，开始和女儿一起做早饭。小米红枣粥，自烤的全麦面包，一盘菠菜拌粉丝，一盘自做的酱牛肉。菠菜是女儿刚从畦子里拔的，她管拔管洗还管焯水，水烧开了，揭开锅盖，热气虎狼般地冲出来，立刻模糊了厨房的一切。两人都乐意一起在厨房忙活，在叮叮当当的声响中，混杂了麦香、肉香和青菜的香味儿，这香味儿会缓解她们心底的忧伤。面食多是母亲来做，女儿则更偏爱做菜，两人各负其责，做起来都十二分地用心，因为稍有差池，味道就可能会大有不同，而对味道的敏感和挑剔，两人都不相上下，就如同一场比赛，谁都不想让对方挑出自个儿的毛病。 而母亲，更多的时间还要去侍奉和观看麦田。她有时到跟前去看，有时就站在窗前看，有时还蹬了梯子上房去看。 她把自个儿排得满满当当，整天忙忙碌碌不得空闲的样子。她对自个儿的忙毫不怀疑。从前是忙在学校里，虽说忙得不后悔，但家里的忙是缺席的，家里多半是老伴儿在忙。如今老伴儿走了，她才意识到家里活计的不可忽略。她想起老伴儿做饭时常常往厨房叫她，不是剥根葱就是洗把菜，抑或是帮他挽挽衣袖，事小得不能再小，他却因她的在场变得神采飞扬。她却又常常让他失望，不是赶着备课就是批改作业，没有这些也更乐意拿本书看，待在厨房无疑是在浪费时间。仿佛是老天的惩罚，你越忽略的就越要你正视，你越认为浪费时间就越要让你“浪费”下去。如今，她是再也不敢忽略了，也不想忽略了，做饭就要做好它，种麦子就要种好它，做人就要事无巨细，一点一滴地做得有根有蔓儿……这么想着，她忽然就没来由地一阵心痛，呼吸紧张，鼻翼抽搐，眼睛里还涌出了止不住的泪水……她吃惊着，不是从黑暗里走出来了?不是早就明明白白地知道每个人都会有这一天，那就一个人出发，过好每一天每一个小时每一分钟吗?可心痛仍犹如猝不及防的一声惊雷，将她这明白撕成了可笑的不值一提的碎片。丈夫的死，就仿佛一头怪兽，深藏不露地隐在身体深处，在你以为它已不存在的时候，忽然就跳出来，让你立刻就原形毕露，变成了一个好似没读过书的情绪不可控的女人。 （有删改） 有人评论何玉茹的《她和她的麦子》时，认为文章内容既有“孤独与救赎”的一面，也有“虚与实的辩证”的一面，请分别就“孤独与救赎”与“虚与实的辩证”两个方面，结合文本简要探究。 2．（2026·辽宁辽阳·高二上期末）阅读下面的文字，完成小题。 真实的故事 【波兰】奥尔加·托卡尔丘克 就在扶梯下到一半时，他看见那个女人摔倒了，甚至听到了她的头撞上雕塑基座的闷响声。现在，他跪着，试着轻轻地抬起她的头，把卷起来的外套放在她的头下面。 “救命，救命！”他再次向人群叫喊，只看得到他们的脚和肚子，“叫救护车！”    一个被大人拉着手的小孩越过大人的胳膊看向他，然后马上被拽走了。他抓住一个男人的衣角，可那男人巧妙地绕了过去。 “救命！”教授绝望地叫喊。 人们在他们的上方来回移动，对教授的叫喊感到十分恼火，仿佛教授和受害人做了什么离经叛道的事，比如让太阳围着地球转。 女人突然开始发抖，于是他把她抱得更紧，怕她就要死了。他的白色亚麻衬衫被鲜血浸透，还有他的手和脸。 “警察！”他下定决心大喊，这句处处引人注意的话总算让一个男人停了下来，然后又有一个。他们只是站在那里，什么也不做，带着一副猜不透的表情打量着眼前的情况。 “警察，警察！”他又向人群叫喊，可人群看起来很着急，而且更焦虑了。教授明白过来，现在看起来就像他谋杀了这个女人。他试着站起来，向后退，这时又有人推了他一下，他直直地摔在了深色的血泊里。 至少有几个人已经看向这边，这时有两名警察从某个地方开始向教授和女人冲过来。他们的警服上套着反光马甲，以一种不真实的方式反射荧光——他们简直就是天使，教授这么想着。女人不动了。他站起来，意识到自己被鲜血染红了，满怀希望地望着法律的捍卫者。但是他们面色凶狠——盯着他，完全忽视了那个女人。他立即明白过来，警察把他当成肇事者了。 很显然他想对了，因为其中一名警察抓住了他的手，捏得他生疼，然后把他的手反转到背后。面对这种误会，教授愤怒地叫喊。奇怪的是，他们根本没有注意伤者，而是要求他交出证件，他用手势解释了一会儿，说证件在女人头下面的西装里。他用手指着她——被他放开的女人的头就直接躺在地上，西装没了踪影。这时，三个强壮的护工抬着担架从外面挤了进来。教授看到了他们的光头和厚实的背。警察不由自主地松开了手，看着护工把人群推到一边，试图打开担架。但人群还是涌了过来。正因如此，穿着沾满血的衬衫的手臂从警察的铁腕上滑了下来。教授被护工推开，退后一步，转过身，在莫名袭来的恐慌下逃跑。 一开始，他在地下站台上来回乱窜，然后顺着另外一条扶梯往外跑，他三步并作两步，把身边的人群左右推开，人们看到他那副模样都觉得恶心可怖。人人都怕血，觉得恐惧。一看到血人们就变了脸色，忘了自己的血液就藏在柔软敏感的皮肤下的静脉里。 教授惊骇地意识到，这血对他可能是致命的。他不知道关于这个女人的任何事。她深色的血液里可能聚集着上百万的病毒，现在正通过一些微小的伤口渗入自己的机体之中。他想起来，今早剪指甲的时候曾经弄破了大拇指。他看了一眼那个部位，上面沾满了血…… 他冲上楼梯，女人们见到他纷纷尖叫，退到墙边，男人们倒是乐意抓住他，用自己的手段惩罚他，但他们害怕接触到他。他飞快地奔向地铁出口，站在外面时，第一个念头就是尽快把自己洗干净，哪怕是在路上遇到的第一个喷泉里。他站在广场上，慌张地四下张望。他想到了地铁里的洗手间，但给多少钱他也不想再回到那地方了。 他试图快速确定自己的位置，越过一排建筑物的屋顶，他看到了他下榻的酒店的尖顶轮廓，深深地松了口气。他毫不犹豫地朝着那个方向奔去，几乎是张开双臂跑着，就像儿童剧中的人物。 天已经黑了。为了到达酒店，他不得不越过另一条繁忙的街道。他知道距离下一个人行道还有一段距离，于是他做出了一个疯狂的尝试——利用堵车造成的车流变缓的空当冲过去。他等了一个合适的时机，直直地奔向那些飞速转动的车轮，这些车要么停了下来，要么试着绕过他开走，气愤地按着喇叭。教授向他们挥舞着沾满血腥的双手，这激起了司机们更大的怒火。其中一位开黑色汽车的司机显然比其他人反应快，当教授经过他时，乘客一侧的车门突然打开，将教授一下子撞到了一边。他摔倒了，但立即试图站起来，因为他意识到了死亡的威胁。汽车纷纷放慢了速度，绕开一个艰难地站起来的浑身血腥的男子，车上的司机不停地鸣笛和咒骂。就在他不知所措的时候，他发现他已经来到了马路的另一边，他想，他得救了。再通过一个大广场，就能到酒店了，于是他高兴地跑了起来，然而这时发现自己丢了一只鞋，一定是刚刚被汽车车门撞倒时摔掉的。他光着一只脚，担心地想，这可怎么去参加晚宴啊。他可没有带备用的鞋子。好吧，他得去买双新鞋。而且宴会可能已经开始了。没办法，要迟到了。等他到的时候，致辞肯定已经结束了。 趿着一只鞋，教授走到了酒店的玻璃门前，然而一个膀大腰圆的壮汉拦住了他的去路，拦住他的是一个穿着和军服一样制服的门卫。他见过教授几次，今天早上还见过，但是显然他没认出教授来。教授没打算后退。他解释自己住在1138房间，是来参加研讨会的。门卫因教授流利的英语而尴尬，犹豫了一下，还是坚决要求他出示护照。这时教授才惊慌地意识到他没有外套，也就没有护照。为以防万一，他把手伸进裤子的口袋，先是后袋，然后是两个前兜，可是只找到了一把当地的硬币、一张地铁票和一盒打开了的柠檬味儿口香糖。门卫讽刺地看着他，脸上露出满足的笑容。他抓住教授的脖子，就像抓一个小偷，教授的两只脚乱蹬着，被扔到了广场上，屁股上还被狠狠地踢了一脚，以至于跌倒在地，很长时间都爬不起来。 疼痛、屈辱和无助让他的眼睛充满泪水——无法停止抽泣。他已经好多年没哭过了，已经忘了它可以带来怎样的轻松感。他一边哭，一边平静了下来——好像在泪海上漂泊的小船驶到了岸边，然后晃动着停下来。他面临着一个全新的、意外的情况，仿佛发现了一片未知的陆地。他必须自己想办法。他坐在黑暗中——广场上一片黑暗，就像这座城市中所有未被完全照亮的一切——思索着现在能做什么。 （有删改） 小说多处描写“血”，有什么作用？请简要分析。 （2026·甘肃定西·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 云致秋行状（节选） 汪曾祺 云致秋家贫，少孤。他家原先开一个小杂货铺，不是唱戏的，是外行。（梨园行把本行以外的人和人家都称为“外行”。“外行”就是不是唱戏的，并无褒贬之意。）致秋上过小学、初中，还在青年会学了两年英文。他文笔通顺，字也写得很清秀，而且写得很快。照戏班里的说法是写得很“溜”。他有一桩本事，听报告的时候能把报告人讲的话一字不落地记下来。他曾在邮局当过一年练习生，后来才改了学戏。因此他和一般出身于梨园世家的演员有些不同，有点“书卷气”。 致秋原先在致兴成科班。致兴成散了，他拜了于连宜。于先生原先也是“好角”，后来塌了场，就不再登台，在家教戏为生。 云致秋很聪明，摹仿能力很强，他又有文化，能抄本子，这比口传心授自然学得快得多，于先生很喜欢他。没学几年，就搭班了。他是学“二旦”的，但是他能唱青衣。致秋唱了几年戏，不管搭什么班，只要唱《探母》，太后都是他扮的。致秋有一条好嗓子。据说年轻时扮相不错。我一共看过他两出戏：《得意缘》和《探母》。他那很多地方是死膛肺里的氧气实在不够使，我看他扮着郎霞玉，拿着大枪在台上一通折腾，不停地呼哧呼哧喘气，真够他一呛!不过他还是把一出《得意缘》唱下来了。《探母》那回是“大合作”，在京的有名的须生、青衣都参加了，在中山公园音乐堂。那么多的“好角”，可是他扮的萧太后还真能压得住，一出场就来个碰头好。观众也有点起哄。一来，他确实有太后的气派，“身上”穿着花盆底，那两步走都是样儿；再则，他那扮相实在太绝了。京剧演员扮戏，早就改了用油彩。梅兰芳、程砚秋、尚小云，后来都是用油彩。可他还是用粉彩、鹅蛋粉、胭脂，眉毛描得笔直，樱桃小口一点红，活脱是一幅“同光十三绝”，俨然陈德霖再世。 云致秋到底为什么要用粉彩化妆，这是出于一种什么心理，我一直没有捉摸透。问他，他说：“粉彩好看!油彩哪有粉彩精神呀!”是真话么？还是标新（旧）立异？玩世不恭？都不太像。致秋说：“粉彩怎么啦，公安局管吗？”公安局不管，领导不提意见，就许他用粉彩扮戏。致秋是个凡事从众随俗的入，有的时候，在无害于人，无损于事的情况下，也应该容许他发一点小小的狂。这会使他得到一点快乐，一点满足：“这就是我——云致秋!” 致秋一辈子走南闯北，跑了不少码头，搭过不少班，“傍”过不少名角。他给金少山、叶盛章、唐韵笙都挎过刀。他会的戏多，见过的也多，记性又好，甭管是谁家的私房秘本，什么四大名旦，哪叫麒派、马派，什么戏缺人，他都来顶一角，而且不用对戏，拿起来就唱。他很有戏德，在台上保管能把主角傍得严严实实，不洒汤，不漏水，叫你唱得舒舒服服。该你得好的地方，他事前给你垫足了，主角略微一使劲，“好儿”就下来了；主角今天嗓音有点失润，他也能想法帮你“遮”过去，不特别“卯上”，存心“啃”你一下；临时有个演员，或是病了，或是家里出了点事，上不去，戏都开了，后台管事急得乱转：“云老板，您来一个!”“救场如救火”，甭管什么大小角色，致秋二话不说，包上头就扮戏。他好说话。后台嘱咐“马前”，他就可以掐掉几句；“马后”，他能在台上多“绷”一会儿。有一次唱《桑园会》，老生误了场，他扮的罗敷，愣在台上多唱出四句大慢板!——临时现编词儿。一边唱，一边想，唱了上句，想下句。打鼓佬和拉胡琴的直纳闷：他怎还唱呀!下来了，问他：“您这是哪一派?”——“云派!”他聪明，脑子快，能“钻锅”，没唱过的戏，说说就上去了，还保管不会出错。他台下人缘也好，从来不“拿糖”“吊腰子”。为了戏份、包银不合适，临时把戏“砍”下啦，这种事他从来没干过。常言道：“宁带千军，不带一班。”这种事，致秋从来不往里掺和。戏班里流传两句“名贤集”式的处世格言，一是“小心干活大胆拿钱”，一是“不多说，不少道”，致秋是身体力行的。他爱说，但都是海聊穷运，从不钩心斗角，播弄是非。因此，从南到北，都愿意用他，来约的人不少，他在家赋闲当“散仙”的时候不多。 他给言菊朋挂过二牌，有时在头里唱一出，也有时陪着言菊朋唱唱《汾河湾》一类的“对儿戏”。这大概是云致秋艺术生涯登峰造极的时候了。 我曾问过致秋：“你为什么不自己挑班?”致秋说：“有人撺掇过我。我也想过，不成，我就这半碗。唱二路，我有富裕；挑大梁，我不够。不要小鸡吃绿豆，强努。挑班，来钱多，事儿还多哪。挑班、约人，处好了，火炉子，热烘烘的；处不好，虱子皮袄，还得穿它，又咬得慌。还得到处请客、应酬、拜门子，我淘不了这份神。这样多好，我一个唱二旦的，不招风，不惹事。黄金荣、杜月笙、袁良、日本宪兵队，都找寻不到我头上。得，有碗醋卤面吃就行啦!” 有人评论汪曾祺“在小说散文化方面，开风气之先”，请结合文本对汪曾祺小说的特点加以分析。 3 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 跟着课文学阅读系列 3 百合花（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2017年版2025年修订）》要求“进一步提高运用记叙、描写、说明、议论、抒情等表达方式的能力，并努力学习综合运用多种表达方式，力求有个性、有创意地表达”。“引导学生阅读古今中外诗歌、散文、小说、戏剧等不同体裁的优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力”。 单元导语 第一单元学习任务“揣摩人物的心理活动，分析典型的细节描写，并作简要点评。” 学习重难点 ※重难点1 心理描写 ※重难点2 散文化小说 考点心理描写 对心理描写的辨识与分析，直接关系到对人物性格、情感脉络和作品主题的深入把握。。 （一）意象的概念 心理描写：在文学作品中，对人物在一定环境中的内心活动、思想情感和精神状态进行直接或间接描写的文学手法。它关注的是人物的“内在世界”——包括感受、思绪、情绪、矛盾、记忆、幻想、潜意识等。 （二）心理描写的类型 （三）常见考查形式 1.选择题辨析：判断对心理描写的理解、分析或鉴赏是否正确。 2.心理变化梳理：结合情节，梳理人物心理变化过程。 3.心理描写作用分析：某处心理描写有何作用？请结合文本分析。 4.心理描写的艺术效果赏析：分析心理描写对塑造人物、推动情节、深化主题的效果。 5.心理描写的综合探究：结合文本，从某主题角度分析心理描写的多重功能。 （四）答题思路 答题要点 答题时可按“起因→发展→高潮→结局”追踪心理轨迹，也可根据文本具体情节划分阶段。 第一步：划分心理阶段。根据情节发展，将人物心理划分为若干阶段（通常3~4个）。 第二步：概括各阶段心理特征。用准确的心理动词（如“坦然”“震惊”“痛苦”“绝望”）概括每个阶段的核心情绪状态。 第三步：关联情节依据。每个阶段都要结合具体情节说明心理变化的原因和表现，避免空泛。 答题模式 文中……的心理描写，展现了人物……（性格/内心），解释了其……（行为动机），使人物形象更加……，深化了……的主题，增强了作品的感染力。 （五）教材习题 《百合花》中写“我”对故乡竹海的联想，写得富有诗情画意，这样写有什么作用？ 【答案示例】 人物塑造：以竹的青翠、挺拔映衬通讯员的纯真质朴与坚韧品格，实现“以竹喻人”。 叙事节奏：在紧张的战地情节中插入宁静的故乡图景，形成动静对比，起到舒缓叙事节奏的缓冲作用。 主题深化：用故乡和平之美反衬战争残酷，揭示战士牺牲的价值所在——保卫美好的家园与和平生活。 情感铺垫：以乐景写哀，用前期美好空灵的意境，强化后期通讯员牺牲时的悲剧感染力，升华情感。 随学随练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 ▌对点练1-1 【2026·山西太原·模拟预测】阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 去看一棵大树 贺捷生 回到张家界，无论时间多么仓促，无论要走多么远、多么难行的路，我都要去看那棵挺立在旷野中的大树，那棵在风雨中生长了千百年的古树。 古樟，在南方的村子里都能见到，通常站在村庄后面的高冈上，与炊烟缭绕的村庄患难与共。它们极有耐心地活下去，活得根茎爆裂，孔穴丛生，巨大的树冠遮天蔽地，如同一团团蓬蓬松松的云，停泊在村庄上空。但我要去看的这棵大树，这棵古樟，却与其他村庄的古樟大不相同。它没有生长在高冈上，而是顶天立地，孤独站在一片开阔的河滩上，年复一年地守护着身边的那片坪坝。这棵树曾经历过战火的洗礼而死而复生，走近看它，你还能发现它身上留有焚烧的伤痕，但远远望去，那几条粗大的如同赤裸的手臂伸向天空的树枝，像大地竖起的一根根旗杆，又像河水托举起的一簇簇波浪。 这里的坪，叫王家坪；这里的河，叫澧水。这里就是父亲战斗过的地方！那时我父亲在经历南昌起义的凤凰涅槃后，作为党的核心组织中的早期将领，他再一次白手起家，在湘西重新拉起一支虎啸龙吟的红军主力。父亲是1934年11月初到达溪口的，10月中下旬，父亲刚率领他在湘鄂西创建的红二军团和萧克率领的红六军团，在贵州印江的木黄地区胜利会师，组成了强大的红二六军团。而萧克率领的红六军团，是中央红军被迫从赣南撤离时，特地被派到湘赣边来寻找我父亲的。两军会师后，中央命令我父亲出任红二六军团总指挥，率部返回湘鄂西，把几十万围困中央红军的国民党部队拖进湘鄂西的崇山峻岭，让在血战中越过湘江的中央红军得以向贵州遵义挺进。 红二六军团进驻溪口，意味着这支顽强的部队不辱使命，在中央红军长征的危难时刻，只用几天时间便迅速插到了湘西的纵深。接着他们要做的，是利用大庸地区的特殊地形和深厚的群众基础，建立稳固的革命根据地，壮大红军力量，同虎狼般扑来的国民党大军展开生死搏斗，为革命的持续发展作贡献。 大庸作为湘西的一个县名，是近几年才消失，变成了今天以大自然奇绝的山水闻名于世的张家界。父亲心目中的大庸革命根据地，是以天子山为中心，逐渐辐射和覆盖桑植、慈利、永顺、鹤峰等县。他生于斯，长于斯，对这里的山山岭岭烂熟于胸。当红二六军团开到他几十年后长眠的天子山下时，包括溪口在内的村村寨寨，无不向他敞开门扉，像搂抱自己的骨肉那样迎接他这支队伍。 虽然参加革命九死一生，但生活在这片土地上的铁血男儿，这些湘军后代——不论是种田的，还是在澧水河上撑船的；不论是苗族、白族、土家族，还是其他什么民族——只要扛得起枪，抡得动大刀，都愿踩着父亲的脚印走，跟着他高举的那面在血雨腥风中飘扬的旗帜走。 比如作为红色中心的溪口，至今也只有几十户人家，但当年竟有700多人参加红军，其中不乏亲父子、亲兄弟。 那些日子的溪口，热热闹闹，如火如荼。村子里家家住着红军，夜夜燃烧着哔剥作响的火把。祠堂的柱子上，村前村后的大树上，村民们纳凉的巷子口，贴满红红绿绿的告示。用白石灰刷在屋檐下的大标语，惊天动地，让人热血沸腾。一队队红军和赤卫队，在大路上和村庄里来来往往，川流不息。土改工作队更是积极发动群众，重新丈量土地，实现“耕者有其田”。妇女们则忙着为红军缝冬衣，做军鞋。无数双脚踩在道路上，咚咚作响，就像在敲鼓。 父亲站在指挥部向远处眺望，旷野上旗帜翻飞，杀声震天，战前操练的队伍生龙活虎。当休息号吹响，战士们簇拥在古樟树下的绿荫里，聊天，唱歌，听老兵讲战斗经历，为村民们整修农具。擦得锃亮的枪，一排排架在一起，在阳光下闪闪发亮。到了傍晚，红彤彤的霞光从高高的棉花山射过来，把静静流淌的澧水照得分外灿烂，如同一河流动的金子。收操号吹响了，指挥员解散的口令刚下达，在汗水里泡了一天的士兵们纷纷脱去外衣，扑通扑通跳进河里。一时间河面上浪花四溅，众声喧哗，如同跳跃着千条万条鳞片闪烁的金鲤鱼。 每当夜幕降临，繁星满天，父亲总会带上萧克、王震、贺炳炎等人，来到大树下商谈军机大事，纵论天下大势，情绪高涨得彻夜难眠。父亲与他的战友们历经长征的九死一生，结下了深厚的革命情谊，培养了坚韧不拔的革命信念，贺炳炎叔叔在1935年的战斗中整个右臂被炸成肉泥……他们早已把生死置之度外。 部队离开湘西后，在天长日久的盼望中，村民们逐渐把对父亲和红军的思念转移到这棵树上。在村民们看来，这棵古樟就是红军的化身，我父亲贺龙的化身。看见它就像看见了红军和我父亲。 清明节回到张家界，上天子山为父亲扫过墓，我自然要继续往前走，去溪口看看那棵远近闻名的大树，看看以另一种形象继续站立在旷野中的父亲。 车驶近怀抱溪口的王家坪，迎面扑来一片干干净净的白，轻轻盈盈的白，像刚下过一场大雪，天地间一尘不染。渐渐走进那片白，那片飘浮着奇异香味的白，才发现，那是铺天盖地开着的梨花。 那棵古樟，就在这时从坦荡空阔的坪坝上，从洁白的梨花中，脱颖而出，在眼前巍峨和峥嵘起来。树顶上那几根枝，还像从前那么苍劲，那么孜孜不倦地托着瓦蓝的天空。那种雷打不动的气势，让人想到，即使黑云翻滚，即使头顶的天空在电闪雷鸣中轰隆隆倒塌，它也能伸手顶住，把坍塌的天空重新举起来。而在大树主干的枝丫间大团大团绽放的新绿，竟比前些年我看到的更蓬勃，更稠密，仿佛汹涌的潮水势不可当地往上漫。 看见这么广阔的一片梨花，看见这些梨花素面朝天地簇拥着拔地而起的大树，我的心在颤抖，泪水禁不住夺眶而出。我想，正是清明时节，难道这片土地，这千树万树洁白如雪的梨花，也知道今天是个怀想的日子，追忆的日子？车走在半路我还懊悔，来看这棵古樟，来大树下遥望父亲，我竟没有带上一束花，一件寄托思念的信物，谁想这漫山遍野的梨花，在天地之间，早早地为我布置了一场盛大的祭奠。 父亲，你还记得吗？当你站在这棵大树下的时候，我也快要来到这世界。你看，我们与这片深沉又肥沃的土地，这棵死而复生的树，彼此命运相连，已经永远难舍难分了…… （选自《父亲的雪山，母亲的草地》，有删改） 文本二： 红（节选） 宋耀珍 狂风猛烈地抽打它挺拔的树干，撕扯它的枝叶和头发。 寒风嘲讽它，想折断它握在手中的真理，想磨损它额头上的智慧和坚硬。 甚至围殴它，驱逐它…… 杉木怒发纷披，向风暴挑战。 风雪中的领袖， 火焰中的勇士， 镰刀与铁锤的儿子。 风暴中走过来一群战友，古樟、榕树、毛竹、泡桐……和杉木站在一起。 它们不躲，不退，不向风暴低头。 它们的根须在地下紧紧相握，把大地的力量汇聚成共同的脊梁。 风暴越猛烈，它们的姿态越坚定； 黑暗越浓稠，它们的目光越明亮。 它们是风暴里的一群光， 是绝境中的一束红， 照亮了两万五千里的征途，也照亮了一个民族的未来。 下列对文本艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一写河滩上的古樟树运用了博喻的手法，“手臂”“旗杆”“波浪”等喻体让读者自然联想到父亲在此地领导革命的经历。 B．文本一追忆父亲的革命岁月时，综合运用正面描写、侧面衬托，尤其是细节和心理描写，表现了父辈的革命英雄主义气概。 C．文本一语言深挚、舒缓、细腻，温润的回忆中尽显散文韵味；文本二语言激越、铿锵、昂扬，以炽烈的抒情色彩彰显诗歌气势。 D．两篇文本均以“树”为核心意象，运用比喻、象征手法，赋予自然景物以革命精神，体现了“以我观物，故物皆著我之色彩”的特点。 【答案】B 【导语】两篇均以树喻革命精神，文一为散文，以个人怀思笔触，借古樟串联贺龙领导湘西革命的往事，柔婉中藏厚重家国情怀；文二为诗歌，激越礼赞革命群体，一散文一诗歌，共颂不朽红色信仰。 【详解】B.“尤其是细节和心理描写”错误。文本一追忆父亲革命岁月时，有场景描写、群体细节刻画，并没有对父亲的心理描写。 故选B。 ▌对点练1-2 【2026·云南昭通·模拟预测】阅读下面的文字，完成小题。 绳子 莫泊桑 戈代维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。只见牛的犄角，富裕农民的长毛绒高帽，农妇们的头巾在集市上攒动。尖厉刺耳的嘈杂声嗡嗡一片，持续不断。不时还可听到一声从乡下人结实的胸脯里发出的开怀大笑，或者系在墙边的母牛的一声长哞。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气味。 奥什科纳老爹正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子。作为真正的诺曼底人他十分勤俭，认为一切有用的东西都该捡起来。他弯下身去，因为患风湿病而十分吃力。他从地上捡起了那段细绳子。这时他发现马具商玛朗丹站在自家门口瞅着他。他们过去为了一根笼头吵过架，至今互相记仇、互不理睬。现在奥什科纳在粪土里捡绳头，被自己的冤家对头看见了，他颇感尴尬，于是立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后又装模作样在地上寻找什么东西，但没有找到，便向市场走去，脑袋冲在前面，身子因风湿病而像弓一样弯着。 茹尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声。传达通知的乡丁拉长嗓门背诵起来：“戈代维尔的居民以及所……有赶集的乡亲们，今天早晨，九十点钟……之间，有人在伯兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到……镇政府，或者到玛纳维尔村福蒂内·乌尔布雷格先生家。送还者得酬金法郎二十。特此通告。”乡丁说完便走。 于是大家就这件事议论开来。宪兵大队长突然出现在店堂门口：“布雷奥戴村奥什科纳先生在这儿吗？” 坐在餐桌尽头的奥什科纳老爹回答说：“在。” “请跟我到镇政府走一趟。镇长有话要对您说。” 这位农民既感到诧异又觉得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡，起身上路，嘴里连连说：“我在这里，我在这里。”他每当休息之后，起步特别困难，所以身子比早晨弓得更加厉害了。 镇长坐在扶手椅里等着他。“奥什科纳先生，”他说，“有人看见您今天早上在伯兹维尔大路上捡到了乌尔布雷格先生遗失的皮夹子。” 这位乡下人不知如何回答是好，瞅着镇长，自己也不知为什么，已经被这种对他的怀疑吓呆啦。“我，我，我捡到了那只皮夹子？” “是的，是您亲自捡到的。” “我以名誉担保，我连皮夹子的影子也没见过。” “有人看见您啦。” “有人看见我、我啦？谁看见的？” “玛朗丹先生，马具商。” 这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红：“啊！是这个坏家伙看见我捡的！这个乡巴佬！他看见我捡起的是这根绳子，镇长先生，您瞧！”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。但是镇长摇摇脑袋，不肯相信。“奥什科纳先生，玛朗丹先生是个值得信赖的人，我不会相信他把这根绳子错当成了皮夹子。”这位老农气呼呼地举起手来，向身边吐了一口唾沫，表示以名誉起誓，再次说：“老天有眼，这可是千真万确。我再说一遍，这件事，我可以用我的灵魂和灵魂得救担保。” 镇长又说：“您捡起皮夹子之后，甚至还在地上找了很久，看看是否有票子从皮夹子里漏了出来。” 老人又气又怕，简直透不过气来了。 “竟然说得出！……竟然说得出……这种谎话来糟蹋老实人！竟然说得出！……” 他抗议也是白费，别人不肯相信他。消息已经传开了。老人一走出镇政府就有人围拢来问长问短。于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信，一味地笑。 他生气，着急，不住地叨念，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事，不停地讲他的遭遇……但是没有一个人相信他。 第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布雷东先生的长工马利把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了玛纳维尔村的乌尔布雷格先生。 奥什科纳老爹得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。他胜利了。“要知道，使我伤心的是……”他说，“根本不是那么回事，而是污蔑。由于污蔑而遭众人非难，这种事是再损人不过的了。” 他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈代维尔来赶集。他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开！”然后扭转身就走。 奥什科纳老爹目瞪口呆。为什么人家叫他“老滑头”呢？蒙迪维利埃村的一位马贩子对他大声说：“老爹，别说了。有个人捡着了，又有个人送还了。俗话说，没人见，没人晓，骗你你也不知道。” 奥什科纳气得连话也说不上来。他觉得蒙了这不白之冤，就像当胸挨了一刀。他想抗议，但满座的人都笑了起来。他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。他眼看着消瘦下去。现在，爱开玩笑的人为了逗乐而请他讲绳子的故事，就像人家请打过仗的士兵讲他亲身经历的战斗故事一样，他那鼓到顶点的士气像泄了气的皮球一样垮了下来。 将近年底的时候，他卧病不起。他死在正月初，临终昏迷的时候，他还在证明自己是清白无辜的，一再说：“一根细绳……一根细绳……镇长先生，您瞧，绳子在这儿。” （本文有删改） 本文情节跌宕起伏，一波三折，主人公奥什科纳的心理也经历着一系列的变化，请结合具体情节梳理他的心理变化过程。 【答案】①对暮春美景逝去的惋惜：木芍药在百花凋零后独自开放，挽留最后一抹春色，寄托了诗人对春光将尽的不舍与怅然。 ②身处逆境坚守高洁品格的情志：牡丹独自绽放、不与群芳争艳，象征诗人被贬黄州后，依旧坚守本心、孤傲自持的人格追求。 ③贬谪闲居孤寂无依的落寞：无人共赏春景，唯有牡丹独自开放，映衬出诗人闲居荒野、无人相知的孤独与寂寥。 ④历经仕途波折后淡然从容的心境：于暮春残景中，欣赏牡丹独开的坚守，尽显诗人看淡仕途沉浮、安然面对困境的豁达。 【解析】一、审题。读尾联，圈出“殷勤”“独自”“殿余春”，以及注释“被贬黄州”。 二、分析。思考木芍药的自然特点，开在春末，百花谢了它才开。诗中如何描写它，“独自”说明没同伴；“殷勤”表示有心意；“殿余春”即送走最后一点春天。联系诗人处境，体会其背后情感意蕴，被贬后闲居，没人陪伴，显出孤独；但花还在努力开，体现不放弃。 三、从“花”推到“情”。“殿余春”写春天要结束，惋惜春光流逝。花不争春，最后开放，像诗人在逆境中不随波逐流，坚守高洁。“秋千不见人”“独自”写冷冷清清，暗示诗人孤独落寞。花“殷勤”，情意深厚，态度豁达，从欣赏花的坚守，到自我宽慰，从容面对贬谪。 考点散文化小说 对散文化小说艺术特征的把握，直接关系到对作品风格、主旨和审美价值的深入理解。 （1） 散文化小说的概念   散文化小说：又称“诗化小说”“抒情小说”，是指弱化传统小说的情节冲突与人物塑造，以散文式的结构、诗意的语言和抒情性的笔调，营造意境、表达情思的一种小说类型。它不追求故事的曲折离奇，而注重氛围的营造、情绪的流淌与人性的呈现。 （二）散文化小说的基本特征 （二）常见考查形式 1.叙述特点分析：作为散文化小说，文本在叙述上有哪些特点？ 2.文体辨识与比较：结合选文，分析散文化小说的文体特征。 3.风格成因探究：分析文本如何体现散文化小说的艺术特质。 （三）答题思路 答题步骤 第一步：审题定向：确认题目指向"散文化""诗化""抒情性"等特征。 第二步：四维分析法 ① 情节：淡化冲突，无完整因果链→由生活片段连缀→"散而不乱" ② 人物：虚化典型形象，无中心人物→侧面烘托，朦胧呈现→"形散神聚" ③ 意境：借景物物象营造诗意氛围→以境写情，含蓄蕴藉→"景中有情" ④ 语言：冲淡平和，朴素典雅→富有节奏与画面感→"淡而有味" 答题模板 本文具有散文化小说的典型特征： ①情节上，打破完整叙事，选取……等生活片段，呈现……的状态； ②人物上，不着力刻画中心人物，以……方式展现……的侧面形象； ③意境上，通过……等意象，营造了……的氛围； ④语言上，……（平实/简练/诗意），于平淡中传递……的意蕴。 （四）教材习题 想一想《百合花》这篇战争题材的小说为何格外让人心动， 【答案】 1.浪漫的叙事风格：作者茹志鹃采用了浪漫的叙事风格，通过描绘腼腆的小通讯员、羞涩的新媳妇以及淳朴的乡亲们等小人物的日常生活互动，展现了战争中未被污染的心灵净土和微妙的人物情感。这种叙事手法不仅淡化了战争的暴力，还放大了人物之间的情感交流，使得小说在表现战争题材时呈现出一种独特的柔美与温情。 2.诗意的描写风格：小说的语言充满诗意，细腻的笔触捕捉自然意象，并将其融入人物的情感世界，营造出情景交融的诗意空间。例如，“百合花”这一象征纯洁与美好的意象，不仅是世俗幸福的见证，更是纯洁灵魂的化身。这种诗意的描写方式增强了作品的审美价值，使读者在阅读过程中获得了一种美的享受。 3.生动的细节描写：小说的细节描写丰富而生动，如通讯员上衣肩上的破洞，不仅是一个线索，还象征着农村妇女对解放军真挚、纯洁的爱。这样的细节描写不仅为后文的故事叙述做了充足的铺垫，还使小说的主题情感得到了升华，产生了感人肺腑的艺术效果。 （五）经典习题 《百合花》具有散文体小说的特征，请结合文本谈谈其具体表现。 【答案】①没有激烈的矛盾冲突。《百合花》没有正面描写战争的残酷，而是描写了新媳妇和通讯员美好的第二次相见，虽误解却有情趣。②清新自然的人物形象。通讯员和新媳妇，他们都有着像百合花一样高尚、纯洁、美好的心灵，军民之间的感情也像百合花一样纯洁、高尚、美好，战士和战士之间的情感也像百合花一样纯洁、高尚、美好。③语言的诗意美。《百合花》的语言不论叙述、描写还是对话，都给人一种清新、优美的感觉，把战争故事写得充满诗意。 随学随练 ▌对点练2-1 【2026·安徽合肥·模拟预测】阅读下面的文字，完成各题。 患 难 中 萧 红[注] 沈明和木村谈着仿佛是秘密的话。一个女人走进来，当她停住门口时，沈明笑了，他嘻笑一般说：“木村，这是我的嫂嫂。” 那女人咳嗽一声，高声笑出，眉宇像飞起一般，看来她非常愉悦，她没有说几句话就走了！沈明耳语着。木村摇动一下身子仍是把脸色凝结起来。 沈明说：“她是真能干，那家伙我哥哥真爱她。她一天从早起盛满肚子，就是往外跑。一切分给她的工作很好，可是她把左近的男人，都迷恋过，那家伙，……我不该这样说，她是我的嫂嫂哩！” 木村心中烦厌着沈明：“你该回校了！要关城门了吧？” 他说：“那不要紧，我可以住在你这里。” 就这样沈明杂噪了半夜。 后来木村和那个女人接近的机会渐多，女人评论说他太灰色。可是木村仍是和她常常争论。 在这样的期间，冬梅完全躲避着木村。一天在途中他们三个人偶然相遇，和姐姐一般那个女人抚弄着冬梅的头发，冬梅气悔地推却了她，像骂着一样，背过身子走了！ 木村说：“这个孩子很怪的脾气。” 他只想冬梅是个怪脾气的孩子。但她会妒恨，她感到自己被抛弃一样的滋味，好像他从前是她的爱人，现在不是了。她走回家中，哭泣一般的面孔：“奶奶，我不上学了！我们还是搬到城外去住吧。” 她寻不到祖母，于是她呼唤起来，她害怕起来，忽然想起祖父的跳河，大声叫出：“奶奶，……奶奶，……” 什么地方也寻不到奶奶，她的裙子转起旋风。院中的枣树好像生着针，锐得她的心会被刺破，小狗跟在后面，瞎跑瞎忙着。冬梅从胡同跑出去，她去告诉木村，祖母没有了！祖母不见了！她一边说着一边不能自持，自己抓住头发哭起来。方才她妒恨那个女人，现在她是被她扶着走。到家中仍不见祖母，冬梅狂了一样的，坐不安牢。 祖母从街上徐徐着踱来，手杖肩在肩上，末端系住两条小鱼，小鱼不住地摆动着。祖母经过厨房时，把鲜鱼解下预备放一点水，聋婆听不见屋里的哭声。忽然她看见木村和一个生人。她笑着，脸上的皱纹立刻增多而深刻起来，嘴唇在说话的时候，像风在鼓动两面旗帜：“你们来了多少时候了？我看小鱼很便宜买了两条。冬梅这孩子，客人在家里，你怎么不好好陪着说话！” 木村笑出来了说：“老太太，冬梅，找不到祖母哭起来了。” “是呀！天气很好。”她回答着不相关的话语，她又说：“冬梅快下地来洗下鱼吧！今晚留木村先生他们吃鱼。” 大家都笑了！冬梅翻着身从床上跳起来了！只有祖母一个人痴然地立着，她什么也不知道，她什么也听不着。 训育课高张着一块牌子，写着：“国文课木村先生因事长期请假，史地王先生暂且随班上课。”学校当局辞退了他，谣言说他为着某个党努力给学生们讲着一些不相当的功课。 木村走进校门看见这个字样回家去了！在房中他胡乱地收拾东西，他想。这样的社会还有什么畏缩的呢？早就不应该无意识地停在这里。张妈走来，他把一些零碎东西给了张妈，写一封信叫张妈交给沈明。他提一个小箱子走了，他和沈明的哥哥一样消失到什么地方去了。 冬梅慌张着探寻了几日，没有晓得他的行踪，沈明对她说：“你不要慌张，他要你好好念书，过些日子，或者他来看看你，明天我给你带来10元票子，以后你什么都要向我告诉。” 以后很长的日子，这条街和一个无风的树一般，太阳和从前一样，太阳晒在屋顶，晒在短墙，一些碎纸在墙根，扑来扑去。 从前那个王伙计带杖子带着小孩在路南土箱旁边拾取煤渣。冬梅的祖母出来倾倒一些脏物，她动动手中的土铲，她走进箱旁的时候，想认识弯着腰的那个孩子是小魁，等她看见那个老头，伏在煤渣上时，她用愉悦的喉音说：“老王是你吗？” 王伙计点着头，他褴褛着笑了！破坏不堪了！脸完全没有血色，但是他仍笑着。 1934年3月作为一篇散文化小说，文本在叙述上有哪些特点？请简要分析。 【答案】①叙事内容大大削弱，情节性大为淡化：小说没有贯穿始终的完整的情节，由几个生活场面连缀而成，表现人们“患难中”的生活状态。 ②小说叙述时虚化人物，也没有中心人物形象：小说塑造的人物大多某个模糊的侧面比如王伙计，缺少血肉丰满的人物来贯穿终始。 ③叙述者的情感自然地融注在日常生活的描写中，以“生的坚强”贯穿起生活片段。 ④叙述情节讲究留白，给读者留下想象空间：沈明的生活、沈明哥哥的去处、沈明嫂子的工作等都隐藏着更为丰富的不确定的内容，不同的读者可以作出不同的猜想。 【导语】萧红这篇短制以散淡笔法写乱世底层小人物的日常，平静叙事下暗涌着时代风浪，于细碎烟火里藏着患难中普通人的韧性与茫然，冷隽叙事饱含悲悯，尽显萧红式冲淡又苍凉的文字特质。 【详解】【小题1】解答此题，先明确题型为散文化小说叙事特色题，需立足文本片段，从情节、人物、叙事手法、情感表达四个维度拆解分析。 ①抓文体特征辨情节：散文化小说核心是淡化戏剧情节，梳理全文场景，发现无完整主线，由多组日常片段串联，提炼弱化情节、以生活画面组文的特点。 ②抓人物出场辨形象：遍历文中人物，无贯穿全篇的核心主角，每个人物仅展现片面境遇，得出虚化人物、群像式书写的叙事特点。 ③抓文字基调辨抒情方式：全文无直接抒情语句，情感藏于日常景物、人物动作细节，提炼融情于叙事、以生命韧性串联片段的特点。 ④抓文本留白处辨手法：圈画未交代完整的情节，如王先生去向、嫂子谋生内情，分析留白叙事的表达效果。 ▌对点练2-2 【25-26高一下·陕西延安·阶段检测】（2026·云南曲靖·高一下阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鉴赏家 汪曾祺 全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。叶三是个卖果子的，专给大宅门送果子。他的果子的好处，第一是得四时之先。市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。第二是都很大，很香甜，很好看。果子全都从他手里过过，有疤的、挤筐、变色、过小的都剔下来。他的果子有些是直接到产地采办来的，是“树熟”——不是在米糠里闷熟了的。他出去买果子比卖果子的时间要多得多。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，和园主打多年交道，熟得像是亲家。别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。 这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。两个儿子提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？两位大布店的‘先生’，有个卖果子的老爹，不好看？”儿子连忙解释：“不是的。你老人家岁数大了，老在外面跑，风里雨里，水路旱路，做儿子的心里不安。”“我跑惯了，我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”又说，“你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有一种风俗，早早把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。儿子依了他。 叶三给别人家送果子是为了挣钱，给季匋民送果子是为了爱他的画。 季匋民有一个脾气：画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季匋民送去。季匋民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不需通报，一来就是半天。季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。 季匋民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外。他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谄媚。季匋民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。 季匋民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？”“好在哪里？”叶三大都能一句话说出好在何处。季匋民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！”季匋民提笔题了两句诗：深院悄无人，风拂紫藤乱。季匋民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。”“何以见得？”“老鼠把尾巴卷在灯台柱上，它很顽皮。”“对！” 季匋民最爱画荷花。他画的都是墨荷。他佩服大家李复堂，但是画风和复堂不似。李画多凝重，季匋民飘逸。李画多用中锋，季匋民微用侧笔。李复堂有时水墨淋漓，粗头乱服，意在笔先；季匋民没有那样的恣悍，他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔势疏朗，善于利用空白。他的墨荷参用了张大千，但更为舒展。他画的荷叶不勾筋，荷梗不点刺，且喜作长幅，荷梗甚长，一笔到底。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季匋民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。问叶三：“如何？”叶三说：“四太爷，你这画不对，‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”“是吗？我头一回听见！”季匋民展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。有时季匋民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行，不过您的画我不卖。”“不卖？”“一张也不卖！” 他把季匋民送他的画都放在他的寿材里。十多年过去了，季匋民死了。叶三已经不卖果子了，但是四季八节，他还四处寻觅鲜果，到季匋民坟上供一供。季匋民死后，画价大增。日本有人专门收藏他的画，大家知道叶三手里有很多季匋民的画，都是精品。很多人想买，叶三说：“不卖。”有一天一个外地人来拜望叶三，叫“迁听涛”。一问，是日本人。迁听涛说他是专程来看叶三收藏的季匋民的画的。远道来的，叶三只得把画拿出来，迁听涛用清水洗了手，焚了一炷香，对画轴拜了三拜，然后才展开，他不停地赞叹：“喔！真好！真是神品！” 迁听涛要买这些画，要多少钱都行。叶三说：“不卖。”迁听涛怅然而去。叶三死了，他儿子遵照父亲的遗嘱，把季匋民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。 （有删改） 文本二： 《鉴赏家》的核心是“知音”，却跳出传统文人雅集的叙事，将知音关系置于市井与文人的碰撞中。叶三的“鉴赏家”身份，建立在他对果子的极致讲究上——得四时之先、树熟新鲜、精挑细选，这份对生活品质的坚守，与季匋民对绘画的执着形成呼应。他看画时的专注、点评时的精准，让季匋民感受到被真正理解的愉悦，这种理解无关身份高低，只关乎对美的共同感知。季匋民破例让他旁观作画，甚至主动问“好不好”，正因为叶三的评论从不空洞，总能点中要害。而叶三拒绝卖画、将画随葬的行为，更将知音情谊推向极致：他收藏的不是画，是两人相互理解的精神印记，是超越世俗价值的情感寄托，完美诠释“高山流水”的知音境界。 （节选自郎咸勇《伯牙子期共赏琴 高山流水唱知音——〈鉴赏家〉读后》） 文本二指出叶三的鉴赏家身份建立在“对生活品质的坚守”上，请结合文本一，分析叶三对“生活品质的坚守”如何为其鉴赏力奠定基础。 【答案】①对细节与本质的敏锐感知。叶三卖果坚守“树熟新鲜、精挑细选”，练就了对事物细节、气韵、本真的敏锐感知，这份感知成为其鉴赏画作的底层能力。 ②对自然时序与生命韵味的体悟。叶三送果必选“四时之先”的鲜果，对时令、自然的精准把握，让其能读懂画作中融入的自然意趣，如紫藤的风、荷花的韵； ③对审美本心的坚守。叶三对卖果这份日常生计的认真坚守，培养了其对“美”的敬畏与真诚，这份本心让其赏画时能抛开功利，直抵画作的审美本质。 【导语】汪曾祺《鉴赏家》是散文化小说的代表性作品，文本一以冲淡平和的市井笔墨，勾勒出果贩叶三与画家季匋民超越阶层的知音情谊，留白处尽是烟火气里的纯粹风骨。文本二的评论精准抓住“知音”核心，点破作品超越俗常的精神内核，评点清晰到位，厘清了原作的艺术巧思与人文意蕴。 【详解】围绕评论二“生活品质的坚守“与”鉴赏力”的关联核心，结合文本一从细节感知、自然认知、审美本心三个角度，分析叶三的日常坚守与鉴赏能力的内在逻辑。 ①感知敏锐：叶三卖果必“树熟”、精挑细选，练就了对事物本真与细微差异的洞察力，这使他看画时能捕捉花乱因风、鼠尾卷柱等关键细节，一语中的。 ②体悟本真：叶三送果“得四时之先”，深谙果树时令与自然规律。这让他能品出画中意趣，如指出墨荷“红花莲子白花藕”的生态特征，洞察紫藤的“风”韵。 ③本心坚守：叶三不为儿子劝说所动，坚守卖果本分，培养了对美的真诚与敬畏。他赏画不谄媚、不卖画、以画随葬，正是这份纯粹本心使其评论直抵艺术本质。 基础通关 1．（2026·山东东营·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 火【注】（节选）  滕 野 他凝视着祖先的面庞。 祖先的脸还没有褪尽猿猴的特征，眼窝深陷，鼻梁高耸，凸起的嘴唇翕动不停。祖先脚下，两块棱角分明、质地坚硬的黑色燧石。祖先抓起一块燧石朝另一块狠狠砸下去，在暮色里，燧石撞出几颗灿烂的火星。他离祖先不过两步远，但祖先不可能看见他。 这时，护火者们来了。 二十世纪的天文学认为，宇宙源于一百三十多亿年前的一次大爆炸。创世之初的璀璨烟花过后，逐渐冷却的灰烬中诞生了万物。冷却的过程很长，长达百亿年以上。这条曲线的尽头被天文学家们命名为“热寂”。当热寂到来，便是宇宙死亡的时刻。 而他这样的护火者的使命，就是在宇宙这朵大烟花不可挽回地化作灰烬之前，重新点燃它。 他召集了会议。护火者共有五人，按诞生的先后顺序编号，他是第五个。 “二号又没来？”四号扫了一眼周围，皱着眉说。召集会议的五号护火者只能苦笑：“时间不多，稍后我专门去他那里跑一趟，现在谈正事吧。” …… 五号护火者走进二号宇宙。他并不想来这里，诸多护火者中，他最不愿意打交道的就是二号——夸父。 夸父显然也不乐意见到他。 “嗯，很漂亮。”五号清清嗓子，没话找话说。两人身边是一座茂盛的桃林，桃花开得正旺，淡粉色的花海一望无际。“我花了很多年种的。我叫它‘邓林’。”夸父捋着自己长长的胡须。他是个健壮的老人，几乎全身赤裸，只在腰上缠了一圈用桃叶围成的裙子。 “二号……” 五号的话还没说出口就被老人撑了回去：“叫我夸父。你们那些机械的编号和我无关。”五号的心往下一沉，他最不想看到的情形还是发生了，“你是要拒绝履行护火者的义务吗？” “看来不用废话了。”老人咧开嘴，像是看到一个榆木脑袋终于开了窍。 “如果我不同意呢？”“那我们就开战。”老人拾起放在一旁的一根桃木手杖，重重往地上一蹴。 “我不希望这样。护火者之间的争执对宇宙来说是灭顶之灾。” “它已经面临着灭顶之灾了。”夸父轻蔑地说，“我没去你召集的那场会议，不代表我一无所知，那些计算结果我自己也能推导出来。”“夸父，”五号试着跟他讲道理，“根据现在的物理模型，五个宇宙都会在无穷无尽的膨胀中走向热寂。阻止的办法只有一个，就是把五个宇宙的质量集中到一起，将时空结构强行反转过来，人为制造一次‘大坍缩’，让宇宙重新回到奇点，诱发新的大爆炸，诞生下一轮宇宙。”“停。”老人说，“我不关心这些。既然宇宙必死无疑，那我要做的事就只剩一件了。”“你要干什么？” 夸父举起手杖，指着天上那个圆溜溜的光球，“去追太阳。” 五号知道夸父指的不是真正的太阳。“在宇宙之外，还有一个叫作‘超膜’的更大结构。”老人又捋了捋胡须，把上面几个纠结的疙瘩解开理顺，“它就好像肥皂水的水面，宇宙则是上面漂浮的肥皂泡。现在，我想知道这盆肥皂水的外面还有什么。” “你太贪心了，夸父！” “我们不贪心会走到今天吗？！”老人怒吼着一跃而起，须发戟张，他的面孔苍老、愤怒、雄浑，“我们的祖先是为了什么从树上爬下来的？是为了什么直起腰走路的？又是为了什么开始生火、使用工具？贪婪是好奇和勇气的兄弟，不贪婪我们哪来的历史，哪来的文明？……而现在，我就要做一个最贪心的人。”夸父的眼神变得像太阳一样炯炯发亮，“我要让整个二号宇宙运动起来，超越光速，像一颗子弹那样从超膜上射出去，这也许就能击穿它，到达外面更广大的世界！” 五号和夸父长久地对视着，两人眼里都燃烧着怒火。 “你赢了。”五号后退一步，“如果我跟你动手，二号宇宙将受到极为严重的损坏，跟被你直接夺去没有什么两样。” “这是我认识你这么久以来，你说话最在理的一次。”夸父露出发自内心的喜悦，“那我上路了。” “现在就上路？！你打算怎么让整个宇宙运动起来？”“简单，我将在路上不断把二号宇宙中所有的质量和能量吸集到我身上，最后我会成为一个巨型黑洞，那时就是我撕裂超膜、冲出‘肥皂水盆’的机会了。” “你在这个过程中不可能保持自我意识。黑洞级别的引力足以摧毁任何承载思想的结构，就算你真的冲出超膜，也会变成一个无知无觉的物理存在，无法知道自己完成了怎样的伟业。”“无所谓。”夸父扬起眉毛，“我们那些朝着地平线和海平线迁移的祖先，知道自己抵达的是什么地方吗？我如今不过也是这样的祖先之一。也许以后在下一轮宇宙里，更了不起的孩子可以追上我，那时他们会记得我的。” 五号沉默了很久。“一路顺风。”他终于艰难地挤出这几个字。 夸父长吁一口气，接受了这最后的祝福。他把桃木手杖深深插进地里，然后迈开脚步。夸父踩下的第一步就抽干了整座邓林。无数桃树瞬间枯萎、断裂、被连根拔起，漫天枯枝和落花汇成一股风暴追随夸父而去，转眼间大地上干干净净，只剩一片荒原。 夸父的第二步落在六百公里以外，他的身高增长到了三万米以上。 他正如自己宣称的那样，贪婪地汲取着世界的质量和能量，把这些质能像脂肪一样堆积在身体里，让自己变得更大、更壮、更快，为前面漫长的旅途做准备。 夸父的第三步就踏进了宇宙。夸父的速度不断提高，转眼便摆脱了太阳引力的束缚。他掠过火星轨道，小行星带的陨石被他冲击得四下迸溅，仿佛纷飞的怒发。飞掠木星后，夸父的速度已经抵达光速的一半。很快，他的质量在不断加速中超过了太阳，至此，他成了太阳系新的中心，古老的神话颠倒了过来：现在是太阳在追赶夸父，它已被他的引力俘获，成了他的伴星。 五号离开曾是邓林的那片荒原，来到六百公里以外，这儿留有夸父的最后一个脚印。三万多米高的巨人在大地上踩出了一个深深的盆地，他站在脚印上小脚趾的位置，像站在一座环形山里。五号仰望着深邃的天空，思忖着那个叫“夸父”的意识，还有多久会消散。唯一能确定的是，夸父不会后悔。 但然后呢？ 也许夸父会如愿，这颗子弹可以射穿超膜，抵达更广阔的新天地。 也许命运比他想象的更加冷酷无情，超膜依然坚不可摧。 也许最坏的结果发生，失去了二号宇宙，余下的几个宇宙的质量加在一起，仍然不能反转时空结构。这些宇宙将陷入永无止境的膨胀，像一摊洒了的汤一样在超膜上永远弥漫下去，越来越冷，越来越稀薄，奔向热寂。也许…… 五号不知道。但他清晰地听见了夸父那寂静的怒吼。 前进！前进！前进！前进！ 离开二号宇宙之前，五号忽然意识到，在自己内心的某个角落，他衷心希望夸父能够成功。 …… 祖先仍然专注于那两块小小的石头，对身边的一切漠不关心。五号长长吁了一口气。他的工作已经完成，剩下的四个宇宙将在超膜上同步坍缩，直至融为一个共同的奇点。他的身体像风一样溶解，化为基本粒子散入虚无。最后消失的是他的眼睛，这双眼睛里，倒映着祖先猿猴般矮小的身躯。 宇宙变小了，与过去的宇宙相比，它与一颗鸡蛋无异。 在这个小小的宇宙里，石头碰撞六千五百八十八次、心脏搏动九千五百一十六次、双手挥舞一万三千一百七十六次、石头中的硅原子振动二十二亿亿次后，最后——以及最初的火，生起来了。 （有删改） 【注】祖先为燧人氏，护火者依次为女娲、夸父、仓颉、后羿、盘古。 关于文中五号护火者这个人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．五号护火者召集会议，并主动前往二号宇宙与夸父沟通，表明他试图以理性协商的方式解决护火者之间的分歧。 B．文中通过对五号、夸父两人的对话及心理描写，刻画出两人截然不同的宇宙观，使五号劝说失败符合事理逻辑。 C．从“也许”句铺陈结局，到听见“夸父那寂静的怒吼”，这些心理展现出五号由理性权衡到情感认同的微妙转变。 D．五号在宇宙坍缩前凝视祖先生火，暗示他最终理解了夸父：文明的延续不在于物理存亡，而在于火种的代代传递。 【答案】B 【导语】本文融合上古神话与科幻想象，以宇宙即将走向热寂为背景，讲述护火者夸父拒绝既定安排，执意冲破宇宙边界探索未知的故事，歌颂人类永不停止的探索勇气，诠释文明火种生生不息的内核。 【详解】B.“文中通过对五号、夸父两人的对话及心理描写”错误。文中仅五号有心理描写，夸父无心理描写，仅靠对话与动作刻画。 故选B。 2.（2026·广西·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 沙柳 袁有余 爷爷的遗物里，有一个铁皮盒子，里面装着几根干枯的、像荆棘一样的东西。他叫它“沙柳”。 那是五十年代末，爷爷跟着铁道兵部队开进了腾格里沙漠的腹地。任务是修一条穿过“死亡之海”的铁路。爷爷是连里的卫生员，也是唯一一个会摆弄相机的人。 沙漠里最不缺的是风。风一起，天昏地暗，刚铺好的铁轨能被流沙掩埋半截。连队住在帐篷里，喝的是浑黄的苦咸水。大家说，这地方连石头都是软的，因为风沙能把石头磨成沙子。 就在铁路修到一半的时候，爷爷在帐篷外发现了那个小女孩。她大概四五岁，瘦得像根柴火棍，皮肤黑得发亮，唯独一双眼睛大得惊人。她不说话，只是盯着炊事班那口巨大的行军锅。 战士们围过来，给她馍馍，她不吃；给她水，她也不喝。她只是盯着锅。连长蹲下来，用当地方言问她家在哪。她指了指沙漠深处，又指了指锅。 爷爷拍下了她当时的样子。照片上，她手里紧紧攥着一根干枯的沙柳枝。 因为是在沙窝子里捡的，又瘦得像柳条，连长就给她起名叫“沙柳”。连队一百多号汉子，从此多了一个女儿。 沙柳从不进帐篷，她喜欢待在太阳底下，哪怕晒得皮肤生疼。爷爷发现，这孩子有个怪癖：她怕水。每次炊事员挑水过来，她就像受惊的兔子一样躲得老远。有一次，一个新兵洗脸时溅了她一身水，她竟然哭了，那是爷爷第一次听见她发出声音——一种像风掠过电线一样的嘶鸣。 战士们心疼她，把喝剩的半碗水偷偷倒掉，省下来给她。可她还是一天天瘦下去。 铁路修到了最艰难的地段，需要穿过一片流动沙丘。白天刚推平的路基，晚上就被风沙推回了原形。连长急得嘴起泡。就在这时，沙柳病了。她发起高烧，浑身滚烫，嘴里却喊着“冷，冷”。 爷爷守了她一夜。半夜，沙柳突然坐起来，指着窗外说：“树，树。” 窗外是漆黑的沙漠，什么都没有。爷爷顺着她指的方向看去，只有漫天的星斗。第二天，沙柳的烧退了，她又恢复了那副干瘦的模样，只是手里多了一把湿润的沙土。 奇迹发生在三天后。就在那段怎么也固不住沙的路基上，一夜之间，竟然冒出了一片嫩绿色的、像苔藓一样的东西。那东西见风就长，根系死死抓住流沙，任凭狂风怎么吹，路基都纹丝不动。 战士们欢呼雀跃，说这是沙柳带来的福气。只有爷爷注意到，沙柳那天站在路基旁，伸出干枯的手指，轻轻触碰那些绿植。她的手指所过之处，绿色就蔓延一寸。 铁路终于通车了。庆功宴上，大家都喝醉了。沙柳却不见了。 爷爷是在那片绿色的路基旁找到她的。她躺在那里，身体正在变得透明，像一块正在融化的琥珀。她看着爷爷，第一次清晰地喊了一声：“爸。” 然后，她化作了一株枯死的沙柳枝，落在了爷爷的手心。 后来，那片沙漠变成了绿洲，铁路两旁长满了那种不知名的固沙植物。爷爷退役后，一直保存着那几根枯枝。 我小时候，总喜欢翻那个铁皮盒子。爷爷告诉我，那不是枯枝，是“根”。 去年，我沿着那条铁路采风，特意在那段路基旁停了下来。现在的护林员告诉我，这种植物学名叫“沙冬青”，极其耐旱，但有个怪脾气——它必须长在人的骨血浇灌过的地方才能活。 我摸了摸口袋里爷爷留下的那截枯枝，突然明白，爷爷那张照片里，沙柳手里攥着的，根本不是枯枝，而是整片沙漠的春天。 （选自《解放军文艺》，2025年第6期，有删改） 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说采用“我听爷爷遗物”的叙事框架，将历史与现实交织，赋予故事一种追忆与沉思的基调。 B．文中多次运用对比手法，如“干枯”与“湿润”、“滚烫”与“寒冷”，强化了沙柳形象的神秘感。 C．小说对“沙柳”这一形象的刻画，主要运用了外貌、语言和心理描写，使其形象立体丰满。 D．小说语言质朴刚健，兼具军旅文学的硬朗与民间传说的奇幻，体现了“刚柔相济”的美学风格。 【答案】C 【导语】这篇《沙柳》以小见大，将奇幻叙事与红色奉献主题巧妙融合：以枯枝遗物为引，把沙漠筑路的艰辛和沙柳幻化护路的传奇结合，沙柳既是植物也是奉献精神的化身，虚实交织间，将代代传承的治沙筑路奉献精神写得含蓄动人，极具感染力。 【详解】C.“心理描写”错误，刻画沙柳用了外貌、动作、少量语言描写，全文没有心理描写。 故选C。 3．（25-26高一下·黑龙江·开学考试）（2026高三·湖南天壹名校联盟·四月模测）阅读下面的文字，完成下面小题。 三三（节选） 沈从文 当真说来，三三的事，鱼知道的比母亲应当还多一点。三三在母亲身旁说的，都是母亲听得懂的话，那些母亲不明白的心事，差不多都在溪边对着鱼说，鸭子成天“哈哈哈”叫个不休，哪有耳朵听人说话！ 这个夏天，母女俩一吃完晚饭，总爱去堡子里一户人家，陪将远嫁的姑娘谈天，听从小寨来的人唱歌。有天照例去堡子，因谈绣花要回碾坊取样子，三三独自往回跑。快到屋边时，黄昏里望见溪边有两个人影，一人站在树下，手里拿着竿子，像是要下钓。三三按规矩说：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”一边快步上前，想看清是谁。 就听一人反问：“谁说溪里的鱼有主人？难道溪里活水也能养鱼？”另一人笑着说：“这碾坊小姑娘说着玩的。”先开口那人跟着笑了，接着第二人又喊：“三三，三三，你来，你鱼捉完了！” 三三听出是在取笑自己，声音却有些耳熟，心里不服气，冲过去想看看是谁撒野，好回头告诉母亲。走近才发现，第二回说话的是总爷家的管事先生，身边还站着个从没见过的年轻男人，男人手里拿的不是钓竿，而是拐杖。管事先生是堡里的熟人，见三三过来，打趣道：“三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀！” 三三见是管事先生，顿时没了脾气，只低下头笑。虽低着头，却瞥见那城里来的男人穿白裤白鞋，还听见他说：“女孩很聪明，很美，长得不坏。”管事先生接话：“这是我堡里美人。”两人的对话让三三更害羞了，心里嘀咕：“你笑我干吗？城里人连狗都怕，还好意思笑人，真不害臊！”她总觉得这话像说了出口，怕被听见，转身就要跑。 管事先生知道她要害羞逃走，连忙喊：“三三别走，我们是来看你碾坊的。你娘呢？”“娘不在。”“去堡子里听小寨人唱歌了，是不是？”“是的。”“你怎么不欢喜听？”“你怎么知道我不欢喜？”管事先生笑着解释：“看你一个人回来，还以为你听厌了歌，担心潭里的鱼被偷，所以……” 三三和管事先生说着话，慢慢抬起头，看清了陌生人的脸，白白的，像在哪见过，她暗自猜想：莫不是唱戏的小生，忘了擦脸上的粉？那男人见三三不再怕生，便问：“这是你的家里吗？”三三反问：“怎么不是我家里？” “你住在这山沟边，不怕大水把你冲去吗？”男人又问。三三抿着小巧的嘴唇，狠狠瞪了他一眼，心里想：“要是狗来了，把你吓落到水里，才该被水冲走！”越想越觉得好笑，干脆不理两人，笑着跑开了。 取了花样子往堡子走时，三三在潭上游望见那两个白色影子还在前面。她不想再和管事先生打交道，就故意跟在两人身后慢慢走。两人没察觉身后有人，自顾说着城里的事——说开河，说了学务局要总爷办学校。后来管事先生提起碾坊，夸三三母亲人好，三三听了格外高兴。接着就听见那城里男人说：“女孩子倒真俏皮，照你们乡下习惯，应当快放人了。” 管事先生笑着接话：“少爷欢喜，让总爷做媒就行。不过这碾坊，将来该由姑爷管业。”三三轻轻“呸”了一声，停住脚，用两个指头紧紧塞住耳朵，可还是听见两人的笑声。她好奇那“小生”还会说什么，没多久又悄悄跟了上去。 后面的话三三没听清，只听见管事先生说：“少爷要是成了碾坊主人，别的不说，天天能吃新鲜鸡蛋，也值了！”话一落，两人又笑起来。这次三三再也没法跟下去，坐在溪边石头上，脸烧得发烫，心里气鼓鼓的：“你想娶我，我偏不嫁！我家鸡就算天天生二十个蛋，也不给你一个！”坐了一会儿，凉风吹在脸上，她又想起之前设想的——那男人被狗吓落到水里的模样，忍不住笑出声，对着溪水自言自语：“你怎么这么没用！管事先生救你，你不会喊他吗？” 到了宋家，宋家婶子正和人聊天，三三听见她说：“……那人养病才怪，说是养病，日夜躺在廊下风里吹，脸白得像闺女，见人就笑。谁说是总爷的亲戚？总爷见了他都恭敬得很，他要找媳妇，还不是要多少有多少！” 母亲接着问：“那他到底养什么病？”“谁知道呢！天天吃甜甜的药，什么事都不做，光躺着。在城里是享福，到乡里也一样。有人说他害的是第三期的病，也有人说是痨病，说不清。城里人就是娇气，病的名字都特别多。我们乡下人哪有这功夫害病？除了打摆子、发烧肚泻，别的病听都没听过。” 旁边一个生过瘰疬的妇人不服气，说：“我不是城里人，不也害了城里人才得的病？”“你舅妈是城里人啊！”“舅妈跟我有什么关系？”“你文雅得像城里人，所以才生这病！”一句话逗得大家都笑起来。 回去的路上，三三问母亲：“娘，那是脸白白的城里人啊？”母亲就把白天听来的话告诉她——总爷家来了位城里病人，模样好看，性子古怪。乡下人说城里人，总带着几分隔膜，说得格外好笑。往常三三最爱听母亲添油加醋的描述，可这次却莫名不相信。 走了一会儿，三三又问：“娘，你见过那个白脸城里人吗？”母亲说：“我怎么会见过？这几天没去总爷家。”三三心里嘀咕：“没见过，怎么说得那么像真的？”她没说自己早就见过，只把这件事藏在心里，偷偷高兴——只有自己知道真相，别人说的城里人，都没那么可靠。 到了溪边，三三又问：“娘，你见过总爷家的管事先生吗？”她盼着母亲说“没见过”，再反问一句，这样就能把白天遇到两人的事全说出来。可母亲正想着别的事，根本没在意她的话，三三只好把话咽回去，一个字也没提。 沈从文的小说常被称为“诗性小说（散文化小说）”。请简要分析本文的“诗性”特征。 【答案】①语言清新自然，富有画面感，如对黄昏溪边、人物衣着神态的描写，营造出柔和、灵动的意境。 ②叙事节奏舒缓，情节推进不急不躁，通过三三的所见所闻与心理活动串联场景，呈现散文化的结构。 ③情感表达含蓄细腻，以三三的羞涩、好奇与暗自欢喜为主线，不直接抒情，而让情绪在细节中自然流露。 ④具有田园牧歌式的审美基调，碾坊、溪水、鱼、鸭子等意象构成宁静质朴的乡村世界，充满诗意。 【导语】这篇《三三》节选，延续了沈从文湘西叙事的独特风格：以溪边碾坊的乡野日常为底色，用细腻冲淡的笔触，捕捉少女三三情窦初开的隐秘心绪，没有强烈戏剧冲突，将娇羞、别扭、窃喜揉进烟火小事里，满是朴拙鲜活的纯净人性美，淡远中透着诗意，尽显湘西世界的灵动温润。 【详解】核心是紧扣“诗性（散文化）”特征，结合参考答案的四个要点，对应文本细节分析，聚焦语言、叙事、情感、审美四个维度，不偏离文本，语言简洁，贴合参考答案表述，突出“诗性”的核心体现。 答题步骤： ①明确答题维度：锁定语言、叙事、情感、审美四个核心角度，明确答案要点。 ②结合文本找依据：分别提炼语言画面感、叙事舒缓性、情感含蓄性、田园意象的相关细节。 ③对应要点分析：将文本细节与四个特征一一对应，简要阐释其如何体现诗性。 ④整合规范：分点或连贯表述，控制字数，确保每个要点都有文本支撑。 素养提升 1．（2026·广东肇庆·一模）（2026·广西柳州·二模）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 国宝[注] 祝勇 那文松在大佛寺远远地看到房屋上飞窜的火龙，心中万分焦急。他想起自己押运古物的木船曾经在大渡河上失控，险些被翻卷的浪涛吞没，此时故宫古物又面临着大火的威胁，危在旦夕。水火无情，怎么都跟故宫古物过不去呢？什么时候才能过上舒心的日子？此刻他的心里同时冒出两个念头——一个是存放在两座庙宇里的古物怎么办，一个是正在报国小学的梅遇影和那小要是否能够跑出来。听妻子说，自己的岳父梅从云，就是蹈火而亡的，他的妻子，还有那小要，绝不能再葬身于烈焰了。 小城街衢状如棋盘，大火已兵分两路，向两庙步步逼近，仿佛围棋里的抱吃，让那文松顾头就不能顾尾。他想救古物，也想救妻儿，两个念头在他的脑海里短兵相接，相互搏击，但交锋只持续了一秒钟，他就做出了决定——先抢救古物。亲人的生命再重，也比不上古物的分量重。亲人的生死关乎一个家庭的命运，古物的存亡却关乎国运的兴衰。不需要大义凛然，每个故宫人心头都掂量得出二者的轻重高低。故宫的员工都在奋力把大佛寺库房中的古物箱件搬到空地上，但火势逼近的速度明显比搬古物的速度快。 那文松对郭之南说，不行，还没等古物搬完，大火就烧到这里了。 郭之南一边用手背抹汗一边说，我有一个办法，这个办法我们在打仗时用过，或许会管用。 那文松说，能不能麻烦你快点说？ 郭之南说，就两个字：拆房！ 那文松说，拆房？ 郭之南说，对，拆房！叫老百姓拆掉自己的房子，拆出一个隔离带，大火就烧不过来了。 那文松说，还真是一个不错的主意。 郭之南说，打仗的时候，我们埋伏在山头上，敌人有时会采用火攻，大面积烧山，叫我们没有容身之地。我们就以火攻火，用火烧出一个隔离带，任他们烧个漫山遍野，也与我们无干了。我们现在虽然不能以火攻火，但是拆出一个隔离带，也是同样道理。 事不宜迟，那文松与郭之南马上去找峨眉县长，那时县长叶青满面尘灰，正瞅着被烧成一片焦炭的县政府发愣。那文松和郭之南对叶县长说明了意图，他沉浸在悲伤的情绪中，一时没反应过来，或者说他根本就没有听，郭之南的话语化作一阵风从耳边飘走了。郭之南又说了一遍，这一次叶县长听明白了，而且瞬间就被这个主意征服了，立刻找人分家劝说，要各家尽快拆除自己的房屋。那文松和郭之南都没有想到，峨眉的百姓几乎一听到这个要求就点头同意了。在大火还没有到来的街上，人们纷纷拆房。门板、窗棂、墙板，从那些简陋却温馨的家屋里纷纷脱离，那座狭小的、拥挤的、油腻腻的，却充满了烟火气的小城，就这样消失了，变成一片满目狼藉的空地，把火龙孤立起来，好像用一张看不见的巨网，把火龙擒住了，再也无法嚣张。 郭之南在城中组织拆房的时候，那文松迅速跑出了西门，眼看大火还没有烧到西门，就发动西门外的百姓拆房，以保全武庙里的古物。旧时的房屋一律采用榫卯结构——中国古人发明的一种通过凹凸连接咬合的方式搭建组合起来的一种结构体，早在七千年前的河姆渡文化就已经使用了，这种结构不但可以承受较大的荷载，而且易于拆装。一家人手不够，邻居就彼此帮忙，先拆一家，再拆另一家。拆来拆去，就拆到了那文松自己的家。那文松冲进屋里，把未完成的文稿揣在怀里，然后把桌椅板凳搬到屋外，借着它们叠摞起来的高度爬上了屋顶。拆完自家房屋的邻居们也纷纷跟随他爬上了屋顶，七手八脚，转眼之间，他们生活过的那间小屋，不见了，变成一地狼藉的木头。 他们迅速地清理了地上的木材，于是在西门与武庙之间出现了一片开阔地，雄浑的武庙在开阔地上巍然独立，犹如一座孤岛。那岛，是“安全岛”。那文松的心情放松了一些，没顾上去武庙查看古物，扭头就往城里跑。他跑过古旧阴郁的西门，跑过青石板铺成的狭长的小街，铆足力气向报国小学的方向跑去，一边跑一边抬头观察着火势的走向，一路上只恨自己没有长出飞毛腿，祈祷着自己能够比大火跑得更快。 跑到报国小学，那文松发现自己还是来晚了。学校不见了，变成一片漆黑焦糊的废墟，废墟上还冒着呛人的黑烟。他探身往废墟里看，废墟里没有人，这让他稍感安慰。但他不太相信自己的眼睛，从街上拉过一个正在奔跑的人，问：学校里的人呢？ 那人气喘吁吁地说：我，我什么都不知道。 那文松放开那人，大声叫喊：梅遇影——那小要——梅遇影——那小要—— 没有人回答他，四周只有大火燃烧的哔剥声，以及城中百姓行疾如飞的声音。 （选自祝勇《国宝》第二部《万里河山》，有删改） [注]长篇小说《国宝》以文物迁徙为主线，以故宫工作人员那文松一家的悲欢离合为副线，讲述了抗战时期故宫文物南迁的史诗壮举。 文本二： 故宫博物院成立后的第六年，日本人侵占中国东北，战火逼近北平。1933年，故宫文物南迁正式启动。 庄严先生和故宫同仁一起，带着所有不可能撤走、又必须撤走的古物，去了上海，去了南京，入藏专门为故宫修建的朝天宫库房，又在南京大屠杀之前把它们抢运出来，分北、中、南三路西迁，庄严先生走的是南路，他和同事们带着古物，与头顶的日本轰炸机抢时间，经武汉、长沙、桂林，一路搬到了贵阳。.... 我看过他们在异乡拍下的照片，生逢乱世，人若飘蓬，表情却是那么静穆端庄，看不出丝毫的仓皇疲惫、怅惘伤感。他们运载的那些古物，沉沉地压在他们心底，给了他们信心，让他们的内心变得沉实安稳。他们衣履简陋，捉襟见肘，表情里却蕴藏着无限的骄傲。他们知道，这样一个创造出灿烂文化的民族是不可能被打败的。 他们从长城脚下的北京城出发，过黄河，过长江，又溯长江而上，到岷江，到云贵。十年八载，千里万里，他们的生命力，并没有在道途中有所损耗，而是仿佛得到了山河大地、历史文明的滋养，使筋骨血肉变得愈发坚韧茁壮。 其实，他们在护佑古物，古物也在护佑着他们。 （选自祝勇《庄严先生与故宫文物南迁》，有删改） 文本一第一、二段有较多的心理描写，请分析这些心理描写对塑造那文松的形象有何作用。 【答案】①展现那文松的多重身份与责任：作为故宫工作人员，他心系古物安危，将古物存亡与国运相连，体现其爱国情怀和责任担当；作为丈夫和父亲，他担忧妻儿安危，流露其细腻的亲情，让形象更真实立体。 ②刻画那文松的抉择与坚守：在救古物与救妻儿的矛盾心理中，他最终选择先救古物，凸显其以大局为重、舍小家为大家的高尚品格。 ③交代那文松焦急情绪的由来：通过回忆过往押运古物的危险经历、岳父蹈火而亡的往事，解释其焦急的原因，让人物情绪更合理，形象更丰满。 【导语】在抗战烽火中，故宫文物南迁是一场守护文明的史诗壮举。文本一聚焦那文松于峨眉大火中牺牲小家，组织百姓拆房保古物；文本二勾勒庄严等故宫人万里跋涉，文物与人相互滋养。两则材料共同彰显：国宝存亡系国运兴衰，守护者以血肉之躯传承民族脊梁，在危难中铸就不朽精神。 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法和人物形象的能力。 ①那文松既心系古物安危，将文物存亡与国运相连，体现其作为故宫工作人员的爱国情怀；同时担忧妻儿安危，流露丈夫与父亲的细腻情感，使人物形象更加真实立体。这种双重责任的刻画，让读者看到一个既有家国大义又有亲情温度的完整人物。 ②在救古物与救妻儿矛盾心理中，那文松仅用一秒钟就做出先救古物决定，展现其以大局为重、舍小家为大家的高尚品格。这种瞬间抉择比长篇大论更能体现人物的精神高度，彰显特殊历史时期知识分子的责任担当。 ③通过回忆押运古物的危险经历和岳父蹈火而亡的往事，自然解释那文松焦急情绪的由来，让人物心理更加合理可信。这些历史记忆不仅增加情感深度，也让读者理解为何他会如此重视古物保护，使人物形象更加丰满。 2．（2026高三下·天津红桥·开学考试）阅读下面的文章，完成小题。 短裤党①（节选） 蒋光慈 在会议的时候，邢翠英完全没有说话。她与华月娟坐在床上，一边听着同志们说话，一边幻想着，幻想着种种事情。往日里开会时，她发言的次数比男同志还要多些，但是这一次为什么不说话？暴动，总同盟罢工，这是很危险的事情，她有点惧怕么？为什么好说话的人不说话了？她是丝厂女工的组织员，她的责任很重大呀，她这时应当发表点意见才是！但是她一点儿意见也不发表，这岂不是奇怪么？ 真的，那翠英在这一次会议上，可以算是第一次例外！她靠着华月娟的身上，睁着两只圆而大的眼睛，只向着发言的同志们望，似乎她也很注意听他们的说话，但是她的脑筋却幻想着种种别的事情。她不是不愿意说话，而是因为在幻想中，她没有说话的机会。她起初听到主席的报告，说北伐军已到了松江了，她满身即刻鼓动着愉快的波浪。难道说北伐军真正到了松江了？哼！千刀万剐的沈船舫李普璋倒霉的时期到了！这真是我们工人伸伸头的时期！唉！想起来丝厂的女工真是苦，真是不是人过的日子！厂主，工头，真是一个一个地都该捉着杀头！北伐军到了上海时，那时我将丝厂女工好好地组织起来，好好地与资本家斗争。唉！女工贼穆芝瑛真可恶！这个不要脸的恶娼妇，一定要教她吃一吃生活才好！…… 邢翠英等到听了李金贵的话之后，心中的愉快更加了十倍！啊！还是我的黑子好！这几句话说得多痛快，多勇敢！哎哟！我的好黑子，我的亲爱的丈夫！……你看，同志们哪一个不佩服他有胆量？哪一个有他这样勇敢？我的亲爱的……邢翠英想到这里，暗暗地骄矜起来：哼！只有我邢翠英才有这样的丈夫啊！ 最后，邢翠英又想起自己在丝厂中所经受过的痛苦，那工头的欺凌，打骂，那种不公道的扣工资，那种一切非人的生活……唉！现在的世界真是不成世界！穷人简直连牛马都不如！这不革一革命还可以吗？革命！革命！一定要革命！不革命简直不成啊！…… “那么，就是这样决定了：明天早晨六时宣布总同盟大罢工！” 邢翠英被主席这一句话惊醒了：就是这样决定了？明晨六时宣布总同盟大罢工？我现在回去预备还来得及罢？好！大罢工！我们叫沈船舫那狗东西看一看我们的力量！……邢翠英忽然觉着有几句话要说，但是主席已经宣布散会了。 邢翠英总是与华月娟在一块儿的。散会时邢翠英与华月娟一阵出来。清瘦的华月娟身穿着自由布的旗袍，头发已经剪去了；照她的态度，她的年纪，她的面色看来，她是一个很可爱的，活泼的，具有热情的姑娘。邢翠英是一个中年的女工的模样。她俩非常地要好：邢翠英在平民夜校里听过华月娟的课，因之，邢翠英很尊敬她。邢翠英时常想道： “好一个可爱的，有学问的姑娘！她什么事都晓得！” 散会出门时，华月娟向邢翠英问道： “你是一个好说话的人，为什么今天一句话也不说呢？” “我忘记说话了。”邢翠英这样笑着说。 “说话也会忘记了吗？” “…………” “明天我们让军阀和帝国主义看看我们的力量！” “是的，明天我们让军阀和帝国主义看看我们的力量！” 已经是七点多钟了。讨厌的雨还是沙沙地下。没曾带雨具的她俩，饿着肚子，光着头在T路头鹄立着，等待往闸北去的电车。 【注释】①《短裤党》是蒋光慈于1927年创作的中篇小说。作品以激昂的笔触描绘了1927年上海工人三次武装起义的壮阔图景，是现代文学史上第一部表现中国共产党领导工人武装斗争的作品，以其深刻的历史意义和文学价值吸引着广大读者。 赏析选文中心理描写对塑造人物起到主要的作用。 【答案】①揭示内心世界：细致展现邢翠英从喜悦、激动到痛恨压迫、坚定革命的心理变化； ②丰富人物形象：突出她朴实、热情、痛恨剥削、向往革命、逐渐觉醒的底层女工形象； ③推动情节发展：以心理活动串联内容，自然引出她沉默、忘记发言的情节，使人物行为合理； ④突出主题：展现普通女工在革命浪潮中的思想觉醒，以小见大反映时代精神。 【导语】蒋光慈《短裤党》这一节选，选取上海工人武装起义前夕的党内会议片段，跳出早期革命文学脸谱化书写，以大段内心思绪勾连女工邢翠英的情绪流动，融阶级苦难积压、革命热切向往与普通劳动者的柔软心绪于一体，以小切口折射革命浪潮中底层民众的觉醒，鲜活真实。 【详解】本题考查学生分析人物形象心理的能力。 ①原文写她“听到主席的报告，说北伐军已到了松江了，她满身即刻鼓动着愉快的波浪”，内心极度兴奋，沉浸在幻想中，因此没有发言。 ②原文写她想到“丝厂的女工真是苦”“工头的欺凌，打骂，那种不公道的扣工资”，内心充满对苦难的悲愤，思绪被占据，忘记说话。 ③原文写她听到丈夫李金贵的话后“心中的愉快更加了十倍”“暗暗地骄矜起来”，沉浸在自豪中，因此会议上一直沉默。 3．（2026·甘肃定西·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 云致秋行状（节选） 汪曾祺 云致秋家贫，少孤。他家原先开一个小杂货铺，不是唱戏的，是外行。（梨园行把本行以外的人和人家都称为“外行”。“外行”就是不是唱戏的，并无褒贬之意。）致秋上过小学、初中，还在青年会学了两年英文。他文笔通顺，字也写得很清秀，而且写得很快。照戏班里的说法是写得很“溜”。他有一桩本事，听报告的时候能把报告人讲的话一字不落地记下来。他曾在邮局当过一年练习生，后来才改了学戏。因此他和一般出身于梨园世家的演员有些不同，有点“书卷气”。 致秋原先在致兴成科班。致兴成散了，他拜了于连宜。于先生原先也是“好角”，后来塌了场，就不再登台，在家教戏为生。 云致秋很聪明，摹仿能力很强，他又有文化，能抄本子，这比口传心授自然学得快得多，于先生很喜欢他。没学几年，就搭班了。他是学“二旦”的，但是他能唱青衣。致秋唱了几年戏，不管搭什么班，只要唱《探母》，太后都是他扮的。致秋有一条好嗓子。据说年轻时扮相不错。我一共看过他两出戏：《得意缘》和《探母》。他那很多地方是死膛肺里的氧气实在不够使，我看他扮着郎霞玉，拿着大枪在台上一通折腾，不停地呼哧呼哧喘气，真够他一呛!不过他还是把一出《得意缘》唱下来了。《探母》那回是“大合作”，在京的有名的须生、青衣都参加了，在中山公园音乐堂。那么多的“好角”，可是他扮的萧太后还真能压得住，一出场就来个碰头好。观众也有点起哄。一来，他确实有太后的气派，“身上”穿着花盆底，那两步走都是样儿；再则，他那扮相实在太绝了。京剧演员扮戏，早就改了用油彩。梅兰芳、程砚秋、尚小云，后来都是用油彩。可他还是用粉彩、鹅蛋粉、胭脂，眉毛描得笔直，樱桃小口一点红，活脱是一幅“同光十三绝”，俨然陈德霖再世。 云致秋到底为什么要用粉彩化妆，这是出于一种什么心理，我一直没有捉摸透。问他，他说：“粉彩好看!油彩哪有粉彩精神呀!”是真话么？还是标新（旧）立异？玩世不恭？都不太像。致秋说：“粉彩怎么啦，公安局管吗？”公安局不管，领导不提意见，就许他用粉彩扮戏。致秋是个凡事从众随俗的入，有的时候，在无害于人，无损于事的情况下，也应该容许他发一点小小的狂。这会使他得到一点快乐，一点满足：“这就是我——云致秋!” 致秋一辈子走南闯北，跑了不少码头，搭过不少班，“傍”过不少名角。他给金少山、叶盛章、唐韵笙都挎过刀。他会的戏多，见过的也多，记性又好，甭管是谁家的私房秘本，什么四大名旦，哪叫麒派、马派，什么戏缺人，他都来顶一角，而且不用对戏，拿起来就唱。他很有戏德，在台上保管能把主角傍得严严实实，不洒汤，不漏水，叫你唱得舒舒服服。该你得好的地方，他事前给你垫足了，主角略微一使劲，“好儿”就下来了；主角今天嗓音有点失润，他也能想法帮你“遮”过去，不特别“卯上”，存心“啃”你一下；临时有个演员，或是病了，或是家里出了点事，上不去，戏都开了，后台管事急得乱转：“云老板，您来一个!”“救场如救火”，甭管什么大小角色，致秋二话不说，包上头就扮戏。他好说话。后台嘱咐“马前”，他就可以掐掉几句；“马后”，他能在台上多“绷”一会儿。有一次唱《桑园会》，老生误了场，他扮的罗敷，愣在台上多唱出四句大慢板!——临时现编词儿。一边唱，一边想，唱了上句，想下句。打鼓佬和拉胡琴的直纳闷：他怎还唱呀!下来了，问他：“您这是哪一派?”——“云派!”他聪明，脑子快，能“钻锅”，没唱过的戏，说说就上去了，还保管不会出错。他台下人缘也好，从来不“拿糖”“吊腰子”。为了戏份、包银不合适，临时把戏“砍”下啦，这种事他从来没干过。常言道：“宁带千军，不带一班。”这种事，致秋从来不往里掺和。戏班里流传两句“名贤集”式的处世格言，一是“小心干活大胆拿钱”，一是“不多说，不少道”，致秋是身体力行的。他爱说，但都是海聊穷运，从不钩心斗角，播弄是非。因此，从南到北，都愿意用他，来约的人不少，他在家赋闲当“散仙”的时候不多。 他给言菊朋挂过二牌，有时在头里唱一出，也有时陪着言菊朋唱唱《汾河湾》一类的“对儿戏”。这大概是云致秋艺术生涯登峰造极的时候了。 我曾问过致秋：“你为什么不自己挑班?”致秋说：“有人撺掇过我。我也想过，不成，我就这半碗。唱二路，我有富裕；挑大梁，我不够。不要小鸡吃绿豆，强努。挑班，来钱多，事儿还多哪。挑班、约人，处好了，火炉子，热烘烘的；处不好，虱子皮袄，还得穿它，又咬得慌。还得到处请客、应酬、拜门子，我淘不了这份神。这样多好，我一个唱二旦的，不招风，不惹事。黄金荣、杜月笙、袁良、日本宪兵队，都找寻不到我头上。得，有碗醋卤面吃就行啦!” 有人评论汪曾祺“在小说散文化方面，开风气之先”，请结合文本对汪曾祺小说的特点加以分析。 【答案】本题考查学生品味文学作品艺术特色的能力。 本题要求分析汪曾祺“在小说散文化方面，开风气之先”的特点，考生可以分析本文的散文倾向的特色。 （1）首先，本文弱化情节、几乎没有冲突，而是写云致秋“和一般出身于梨园世家的演员有些不同，有点‘书卷气’”、有戏德，并以琐碎的生活剪影来写人写事，体现了散文的特点； （2）其次，“甭管是谁家的私房秘本，什么四大名旦，哪叫麒派、马派，什么戏缺人，他都来顶一角”“ 戏班里流传两句“名贤集”式的处世格言，一是‘小心干活，大胆拿钱’，一是‘不多说，不少道’”等都可以看出，本文还写了戏剧派系、市井思想等等，内容广博中展现云致秋特点，有散文形散神聚的特点。 （3）还有，“来约的人不少，他在家赋闲当‘散仙’的时候不多”“挑班、约人，处好了，火炉子，热烘烘的；处不好，虱子皮袄，还得穿它，又咬得慌”等句子都可以看出，本文语言有朴素自然中显韵味显内涵的散文化特点。 迁移创新 1．（2026·陕西榆林·三模）（206·重庆·高三下开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 她和她的麦子 何玉茹 每天早晨，总是窗口的第一缕阳光将她唤醒。她觉得这阳光就像是她的老伴儿，温暖，宽容，照亮她所看到的一切。 老伴儿走后，她在黑暗里挣扎了很长时间，仿佛白天里没有过太阳，黑夜里没有过月亮，世界就如同一个无边无际无光的隧洞…… 从窗口望出去，是一片绿油油的麦苗，它们微微地向她点头示意，就像一群懂事的有教养的孩子。 靠近窗口的地方，是几个畦子的蔬菜，菠菜、香菜、蒜苗、香葱……她的女儿正在为它们拔草，拔掉的草攥在她的另一只手里，那样子有些笨拙，但她喜欢。她曾无数次梦想过这样的场景：女儿在一片绿色之中，被金灿灿的太阳悉心照看。麦子是她要种的，她对女儿说，我希望一开房门就能看到一片麦田；蔬菜是女儿要种的，她说，我希望能吃到自己种的蔬菜。所以她和女儿选中了这座带有大院子的房屋。 院子好大，大得她的心怦怦直跳，她想，足够种麦子了，足够了！ 她也不知为什么，就觉得麦子是有光的，有了麦子她就有救了一般。果然，在她播下麦种的第一个夜里，她就睡了个好觉。一觉醒来，窗口的一缕阳光，将整个房间照得如同麦子的颜色，她的眼泪，一下就涌了出来。 麦田的另一边，是十几棵洋槐和四五棵枣树，它们高大，粗壮，撑起的树冠足够她和女儿乘凉、散步，结出的果实足够她们和周边的邻居享用。 院儿里有了绿色，一下就活起来了，鸟们来了，鸡们来了，没主的狗们也来了，就连草丛里的蟋蟀，叫得都比过去响亮了。 住在对门的秋爷也时而会来这院儿里转上一圈，他背了手，手插在袖筒里，看看麦苗，忽然就抽出手抓把麦地的土攥了又攥，也不说话，一脸的不屑。女主人老远地在屋门口喂鸡又喂狗，就像没看见他一样，他一个转身就往门外去了。好不知事的女人，竟看不出他秋爷的身份，他和庄稼打了一辈子交道了，她以为庄稼是那么好种的? 秋爷想着是不再来了，两只脚却不听使唤，啪嚓啪嚓的，转天就又进了这院子。 秋爷这才知道，女主人原来是本村的闺女，早年也在庄稼地里摸爬滚打过的，村子大，他竟从没看见过。女主人说，自己眼神儿不好，要不是秋爷开口说话，还以为他要对她的麦子图谋不轨呢。秋爷听着，却不肯改变自个儿的态度，说话时看着天空，就像她压根儿不值得他看一样。直到女主人说出不浇水的理由，秋爷才不得不朝她扫了一眼。原来，她不浇水是有意的，她感觉麦苗比起喝水更需要强壮，她要把它们蹲一蹲，她感觉它们能坚持，哪怕坚持两天。她的声音不高，甚至比常人还要低，但口齿清晰，每个字都让人听得清清楚楚。秋爷的目光渐渐从天空上放了下来，但他仍然坚持要马上浇水，因为攥在手里的土快跟沙子一样散了。女主人没说行，也没说不行，只冲秋爷谦和地笑了笑。结果是，两天之后就下了场不大不小的雨，仿佛老天爷是专门来关照这片麦田的。 不过她并不总是谦和的，若是院儿里的哪只鸡或哪条狗被秋爷踢上一脚，她的声音立刻就变高了，一张脸也由于激愤而变得通红，她说，不能这样，你不能这样！秋爷问，它们是你家的?女人说，谁家的你也不能这样！ 她起床洗了把脸，开始和女儿一起做早饭。小米红枣粥，自烤的全麦面包，一盘菠菜拌粉丝，一盘自做的酱牛肉。菠菜是女儿刚从畦子里拔的，她管拔管洗还管焯水，水烧开了，揭开锅盖，热气虎狼般地冲出来，立刻模糊了厨房的一切。两人都乐意一起在厨房忙活，在叮叮当当的声响中，混杂了麦香、肉香和青菜的香味儿，这香味儿会缓解她们心底的忧伤。面食多是母亲来做，女儿则更偏爱做菜，两人各负其责，做起来都十二分地用心，因为稍有差池，味道就可能会大有不同，而对味道的敏感和挑剔，两人都不相上下，就如同一场比赛，谁都不想让对方挑出自个儿的毛病。 而母亲，更多的时间还要去侍奉和观看麦田。她有时到跟前去看，有时就站在窗前看，有时还蹬了梯子上房去看。 她把自个儿排得满满当当，整天忙忙碌碌不得空闲的样子。她对自个儿的忙毫不怀疑。从前是忙在学校里，虽说忙得不后悔，但家里的忙是缺席的，家里多半是老伴儿在忙。如今老伴儿走了，她才意识到家里活计的不可忽略。她想起老伴儿做饭时常常往厨房叫她，不是剥根葱就是洗把菜，抑或是帮他挽挽衣袖，事小得不能再小，他却因她的在场变得神采飞扬。她却又常常让他失望，不是赶着备课就是批改作业，没有这些也更乐意拿本书看，待在厨房无疑是在浪费时间。仿佛是老天的惩罚，你越忽略的就越要你正视，你越认为浪费时间就越要让你“浪费”下去。如今，她是再也不敢忽略了，也不想忽略了，做饭就要做好它，种麦子就要种好它，做人就要事无巨细，一点一滴地做得有根有蔓儿……这么想着，她忽然就没来由地一阵心痛，呼吸紧张，鼻翼抽搐，眼睛里还涌出了止不住的泪水……她吃惊着，不是从黑暗里走出来了?不是早就明明白白地知道每个人都会有这一天，那就一个人出发，过好每一天每一个小时每一分钟吗?可心痛仍犹如猝不及防的一声惊雷，将她这明白撕成了可笑的不值一提的碎片。丈夫的死，就仿佛一头怪兽，深藏不露地隐在身体深处，在你以为它已不存在的时候，忽然就跳出来，让你立刻就原形毕露，变成了一个好似没读过书的情绪不可控的女人。 （有删改） 有人评论何玉茹的《她和她的麦子》时，认为文章内容既有“孤独与救赎”的一面，也有“虚与实的辩证”的一面，请分别就“孤独与救赎”与“虚与实的辩证”两个方面，结合文本简要探究。 【答案】①孤独与救赎：小说通过女主人公失去亲人后的精神困境，展现出如何通过麦子这一象征物将孤独转化为救赎力量，麦子的“光”既是生存的希望，也是理想主义的投射。②虚与实的辩证：女主人公在农家大院生活的过程中，徘徊于虚(对过去工作经历、无法顾家的悲痛等)与实(种植麦子的劳作、与村人的相处等)之间，渴望在虚与实之间实现精神的平衡。 【导语】《她和她的麦子》以平缓细腻的日常叙事，讲述丧夫的女主人靠打理院子、耕种麦子疗愈失亲伤痛的故事。麦子早已超越普通农作物的属性，是承载主人公精神救赎的核心意象，烟火气的细节里藏着柔软真实的情绪，淡而有韵，于平凡生活中写出了生命自我疗愈的力量。 【详解】本题考查学生探究文本深层意蕴的能力。   ①小说以女主人公失去老伴儿后的精神困境开篇，她陷入“无边无际无光的隧洞”般的孤独。种植麦子成为她走出孤独的转机。她“觉得麦子是有光的”，播下麦种后第一次安睡，见阳光落泪，通过侍弄麦田、忙碌于日常劳作，逐渐获得精神救赎。麦子从最初的农作物升华为照亮心灵的精神象征，承载着她从孤独走向救赎的全部历程。   ②女主人公始终徘徊于“虚”与“实”两个世界之间。“实”指她当下的具体生活——种植麦子、与秋爷相处、为女儿做饭等可见可触的日常；“虚”指她内心的精神世界——对过去工作经历的追忆、对无法顾家的愧疚、对老伴儿的思念等无形的思绪。她试图在虚实之间寻求平衡，用实的劳作填补虚的孤独，又在虚的反思中赋予实的生活以意义。 2．（2026·辽宁辽阳·高二上期末）阅读下面的文字，完成小题。 真实的故事 【波兰】奥尔加·托卡尔丘克 就在扶梯下到一半时，他看见那个女人摔倒了，甚至听到了她的头撞上雕塑基座的闷响声。现在，他跪着，试着轻轻地抬起她的头，把卷起来的外套放在她的头下面。 “救命，救命！”他再次向人群叫喊，只看得到他们的脚和肚子，“叫救护车！”    一个被大人拉着手的小孩越过大人的胳膊看向他，然后马上被拽走了。他抓住一个男人的衣角，可那男人巧妙地绕了过去。 “救命！”教授绝望地叫喊。 人们在他们的上方来回移动，对教授的叫喊感到十分恼火，仿佛教授和受害人做了什么离经叛道的事，比如让太阳围着地球转。 女人突然开始发抖，于是他把她抱得更紧，怕她就要死了。他的白色亚麻衬衫被鲜血浸透，还有他的手和脸。 “警察！”他下定决心大喊，这句处处引人注意的话总算让一个男人停了下来，然后又有一个。他们只是站在那里，什么也不做，带着一副猜不透的表情打量着眼前的情况。 “警察，警察！”他又向人群叫喊，可人群看起来很着急，而且更焦虑了。教授明白过来，现在看起来就像他谋杀了这个女人。他试着站起来，向后退，这时又有人推了他一下，他直直地摔在了深色的血泊里。 至少有几个人已经看向这边，这时有两名警察从某个地方开始向教授和女人冲过来。他们的警服上套着反光马甲，以一种不真实的方式反射荧光——他们简直就是天使，教授这么想着。女人不动了。他站起来，意识到自己被鲜血染红了，满怀希望地望着法律的捍卫者。但是他们面色凶狠——盯着他，完全忽视了那个女人。他立即明白过来，警察把他当成肇事者了。 很显然他想对了，因为其中一名警察抓住了他的手，捏得他生疼，然后把他的手反转到背后。面对这种误会，教授愤怒地叫喊。奇怪的是，他们根本没有注意伤者，而是要求他交出证件，他用手势解释了一会儿，说证件在女人头下面的西装里。他用手指着她——被他放开的女人的头就直接躺在地上，西装没了踪影。这时，三个强壮的护工抬着担架从外面挤了进来。教授看到了他们的光头和厚实的背。警察不由自主地松开了手，看着护工把人群推到一边，试图打开担架。但人群还是涌了过来。正因如此，穿着沾满血的衬衫的手臂从警察的铁腕上滑了下来。教授被护工推开，退后一步，转过身，在莫名袭来的恐慌下逃跑。 一开始，他在地下站台上来回乱窜，然后顺着另外一条扶梯往外跑，他三步并作两步，把身边的人群左右推开，人们看到他那副模样都觉得恶心可怖。人人都怕血，觉得恐惧。一看到血人们就变了脸色，忘了自己的血液就藏在柔软敏感的皮肤下的静脉里。 教授惊骇地意识到，这血对他可能是致命的。他不知道关于这个女人的任何事。她深色的血液里可能聚集着上百万的病毒，现在正通过一些微小的伤口渗入自己的机体之中。他想起来，今早剪指甲的时候曾经弄破了大拇指。他看了一眼那个部位，上面沾满了血…… 他冲上楼梯，女人们见到他纷纷尖叫，退到墙边，男人们倒是乐意抓住他，用自己的手段惩罚他，但他们害怕接触到他。他飞快地奔向地铁出口，站在外面时，第一个念头就是尽快把自己洗干净，哪怕是在路上遇到的第一个喷泉里。他站在广场上，慌张地四下张望。他想到了地铁里的洗手间，但给多少钱他也不想再回到那地方了。 他试图快速确定自己的位置，越过一排建筑物的屋顶，他看到了他下榻的酒店的尖顶轮廓，深深地松了口气。他毫不犹豫地朝着那个方向奔去，几乎是张开双臂跑着，就像儿童剧中的人物。 天已经黑了。为了到达酒店，他不得不越过另一条繁忙的街道。他知道距离下一个人行道还有一段距离，于是他做出了一个疯狂的尝试——利用堵车造成的车流变缓的空当冲过去。他等了一个合适的时机，直直地奔向那些飞速转动的车轮，这些车要么停了下来，要么试着绕过他开走，气愤地按着喇叭。教授向他们挥舞着沾满血腥的双手，这激起了司机们更大的怒火。其中一位开黑色汽车的司机显然比其他人反应快，当教授经过他时，乘客一侧的车门突然打开，将教授一下子撞到了一边。他摔倒了，但立即试图站起来，因为他意识到了死亡的威胁。汽车纷纷放慢了速度，绕开一个艰难地站起来的浑身血腥的男子，车上的司机不停地鸣笛和咒骂。就在他不知所措的时候，他发现他已经来到了马路的另一边，他想，他得救了。再通过一个大广场，就能到酒店了，于是他高兴地跑了起来，然而这时发现自己丢了一只鞋，一定是刚刚被汽车车门撞倒时摔掉的。他光着一只脚，担心地想，这可怎么去参加晚宴啊。他可没有带备用的鞋子。好吧，他得去买双新鞋。而且宴会可能已经开始了。没办法，要迟到了。等他到的时候，致辞肯定已经结束了。 趿着一只鞋，教授走到了酒店的玻璃门前，然而一个膀大腰圆的壮汉拦住了他的去路，拦住他的是一个穿着和军服一样制服的门卫。他见过教授几次，今天早上还见过，但是显然他没认出教授来。教授没打算后退。他解释自己住在1138房间，是来参加研讨会的。门卫因教授流利的英语而尴尬，犹豫了一下，还是坚决要求他出示护照。这时教授才惊慌地意识到他没有外套，也就没有护照。为以防万一，他把手伸进裤子的口袋，先是后袋，然后是两个前兜，可是只找到了一把当地的硬币、一张地铁票和一盒打开了的柠檬味儿口香糖。门卫讽刺地看着他，脸上露出满足的笑容。他抓住教授的脖子，就像抓一个小偷，教授的两只脚乱蹬着，被扔到了广场上，屁股上还被狠狠地踢了一脚，以至于跌倒在地，很长时间都爬不起来。 疼痛、屈辱和无助让他的眼睛充满泪水——无法停止抽泣。他已经好多年没哭过了，已经忘了它可以带来怎样的轻松感。他一边哭，一边平静了下来——好像在泪海上漂泊的小船驶到了岸边，然后晃动着停下来。他面临着一个全新的、意外的情况，仿佛发现了一片未知的陆地。他必须自己想办法。他坐在黑暗中——广场上一片黑暗，就像这座城市中所有未被完全照亮的一切——思索着现在能做什么。 （有删改） 小说多处描写“血”，有什么作用？请简要分析。 【答案】①推动情节发展。“血”串联起教授施救、被误解、逃亡、被驱赶等主要内容，推动了小说情节的发展，是贯穿小说的重要意象。 ②刻画人物心理。从最初施救时面对鲜血的急切，到被误解后面对血泊的慌乱，再到逃亡中对血可能有危险的担忧，对“血”的描写折射出人物的心理变化。 ③营造紧张压抑的氛围。“白色亚麻衬衫被鲜血浸透”直观地呈现了事故现场的惨烈，强化了故事的紧张感；教授带着血污在城市中奔逃的场景，让整个叙事充满压抑的戏剧张力。 ④深化主题。“血”本是生命的象征，却在小说中成为引发误解、排斥与恐惧的符号，突显了人性冷漠与群体偏见的主题，使“真实的故事”更具现实批判力度。 【详解】本题考查学生分析鉴赏作品艺术形象的能力。 ①情节方面，女人头部出血开启事件序幕，后续教授满身血污被警方误判、遭路人躲避、被酒店驱赶，皆以“血”为触发点，串联起施救、蒙冤、逃亡等核心情节，成为推动故事发展的关键线索。 ②人物方面，“血”是教授心理变化的外化，施救时见血的焦灼尽显善意与责任感，蒙冤后触血的慌乱流露无助，逃亡中对血中病毒的忌惮则暴露求生本能，完整呈现其心态转折。 ③氛围营造方面，白衬衫染血的强烈视觉冲击，凸显事故现场的危急；教授带血奔逃的狼狈模样，叠加路人的排斥反应，渲染出紧张荒诞的压抑感。 ④主题方面，“血”本是生命的印记，却成为引发群体误解与恐惧的符号，深刻揭露了人性冷漠与偏见的现实困境，强化了小说的批判意味。 （2026·甘肃定西·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 云致秋行状（节选） 汪曾祺 云致秋家贫，少孤。他家原先开一个小杂货铺，不是唱戏的，是外行。（梨园行把本行以外的人和人家都称为“外行”。“外行”就是不是唱戏的，并无褒贬之意。）致秋上过小学、初中，还在青年会学了两年英文。他文笔通顺，字也写得很清秀，而且写得很快。照戏班里的说法是写得很“溜”。他有一桩本事，听报告的时候能把报告人讲的话一字不落地记下来。他曾在邮局当过一年练习生，后来才改了学戏。因此他和一般出身于梨园世家的演员有些不同，有点“书卷气”。 致秋原先在致兴成科班。致兴成散了，他拜了于连宜。于先生原先也是“好角”，后来塌了场，就不再登台，在家教戏为生。 云致秋很聪明，摹仿能力很强，他又有文化，能抄本子，这比口传心授自然学得快得多，于先生很喜欢他。没学几年，就搭班了。他是学“二旦”的，但是他能唱青衣。致秋唱了几年戏，不管搭什么班，只要唱《探母》，太后都是他扮的。致秋有一条好嗓子。据说年轻时扮相不错。我一共看过他两出戏：《得意缘》和《探母》。他那很多地方是死膛肺里的氧气实在不够使，我看他扮着郎霞玉，拿着大枪在台上一通折腾，不停地呼哧呼哧喘气，真够他一呛!不过他还是把一出《得意缘》唱下来了。《探母》那回是“大合作”，在京的有名的须生、青衣都参加了，在中山公园音乐堂。那么多的“好角”，可是他扮的萧太后还真能压得住，一出场就来个碰头好。观众也有点起哄。一来，他确实有太后的气派，“身上”穿着花盆底，那两步走都是样儿；再则，他那扮相实在太绝了。京剧演员扮戏，早就改了用油彩。梅兰芳、程砚秋、尚小云，后来都是用油彩。可他还是用粉彩、鹅蛋粉、胭脂，眉毛描得笔直，樱桃小口一点红，活脱是一幅“同光十三绝”，俨然陈德霖再世。 云致秋到底为什么要用粉彩化妆，这是出于一种什么心理，我一直没有捉摸透。问他，他说：“粉彩好看!油彩哪有粉彩精神呀!”是真话么？还是标新（旧）立异？玩世不恭？都不太像。致秋说：“粉彩怎么啦，公安局管吗？”公安局不管，领导不提意见，就许他用粉彩扮戏。致秋是个凡事从众随俗的入，有的时候，在无害于人，无损于事的情况下，也应该容许他发一点小小的狂。这会使他得到一点快乐，一点满足：“这就是我——云致秋!” 致秋一辈子走南闯北，跑了不少码头，搭过不少班，“傍”过不少名角。他给金少山、叶盛章、唐韵笙都挎过刀。他会的戏多，见过的也多，记性又好，甭管是谁家的私房秘本，什么四大名旦，哪叫麒派、马派，什么戏缺人，他都来顶一角，而且不用对戏，拿起来就唱。他很有戏德，在台上保管能把主角傍得严严实实，不洒汤，不漏水，叫你唱得舒舒服服。该你得好的地方，他事前给你垫足了，主角略微一使劲，“好儿”就下来了；主角今天嗓音有点失润，他也能想法帮你“遮”过去，不特别“卯上”，存心“啃”你一下；临时有个演员，或是病了，或是家里出了点事，上不去，戏都开了，后台管事急得乱转：“云老板，您来一个!”“救场如救火”，甭管什么大小角色，致秋二话不说，包上头就扮戏。他好说话。后台嘱咐“马前”，他就可以掐掉几句；“马后”，他能在台上多“绷”一会儿。有一次唱《桑园会》，老生误了场，他扮的罗敷，愣在台上多唱出四句大慢板!——临时现编词儿。一边唱，一边想，唱了上句，想下句。打鼓佬和拉胡琴的直纳闷：他怎还唱呀!下来了，问他：“您这是哪一派?”——“云派!”他聪明，脑子快，能“钻锅”，没唱过的戏，说说就上去了，还保管不会出错。他台下人缘也好，从来不“拿糖”“吊腰子”。为了戏份、包银不合适，临时把戏“砍”下啦，这种事他从来没干过。常言道：“宁带千军，不带一班。”这种事，致秋从来不往里掺和。戏班里流传两句“名贤集”式的处世格言，一是“小心干活大胆拿钱”，一是“不多说，不少道”，致秋是身体力行的。他爱说，但都是海聊穷运，从不钩心斗角，播弄是非。因此，从南到北，都愿意用他，来约的人不少，他在家赋闲当“散仙”的时候不多。 他给言菊朋挂过二牌，有时在头里唱一出，也有时陪着言菊朋唱唱《汾河湾》一类的“对儿戏”。这大概是云致秋艺术生涯登峰造极的时候了。 我曾问过致秋：“你为什么不自己挑班?”致秋说：“有人撺掇过我。我也想过，不成，我就这半碗。唱二路，我有富裕；挑大梁，我不够。不要小鸡吃绿豆，强努。挑班，来钱多，事儿还多哪。挑班、约人，处好了，火炉子，热烘烘的；处不好，虱子皮袄，还得穿它，又咬得慌。还得到处请客、应酬、拜门子，我淘不了这份神。这样多好，我一个唱二旦的，不招风，不惹事。黄金荣、杜月笙、袁良、日本宪兵队，都找寻不到我头上。得，有碗醋卤面吃就行啦!” 有人评论汪曾祺“在小说散文化方面，开风气之先”，请结合文本对汪曾祺小说的特点加以分析。 【答案】本题考查学生品味文学作品艺术特色的能力。 本题要求分析汪曾祺“在小说散文化方面，开风气之先”的特点，考生可以分析本文的散文倾向的特色。 （1）首先，本文弱化情节、几乎没有冲突，而是写云致秋“和一般出身于梨园世家的演员有些不同，有点‘书卷气’”、有戏德，并以琐碎的生活剪影来写人写事，体现了散文的特点； （2）其次，“甭管是谁家的私房秘本，什么四大名旦，哪叫麒派、马派，什么戏缺人，他都来顶一角”“ 戏班里流传两句“名贤集”式的处世格言，一是‘小心干活，大胆拿钱’，一是‘不多说，不少道’”等都可以看出，本文还写了戏剧派系、市井思想等等，内容广博中展现云致秋特点，有散文形散神聚的特点。 （3）还有，“来约的人不少，他在家赋闲当‘散仙’的时候不多”“挑班、约人，处好了，火炉子，热烘烘的；处不好，虱子皮袄，还得穿它，又咬得慌”等句子都可以看出，本文语言有朴素自然中显韵味显内涵的散文化特点。 3 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $