第09讲 明至清中叶的经济与文化（复习讲义）（黑吉辽蒙专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

该高中历史高考复习讲义聚焦明至清中叶经济与文化核心考点，涵盖赋税改革、商品经济与资本主义萌芽、思想文化及社会结构等高频内容，按考情分析、基础梳理、重难突破、分层集训逻辑架构知识体系，通过考点梳理、方法指导、真题训练帮助学生突破重难，体现复习系统性与针对性。 资料以唯物史观为指导，采用分层集训与史料实证策略，如重难突破环节通过原始文献与数据图表情境培养学生历史解释能力，设置基础演练、能力进阶、真题实战三级练习，助力学生高效掌握考点，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支持。

第09讲 明至清中叶的经济与文化（培优复习讲义） 内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・分析解读（课标要求 考情解读 备考策略） 基础・知识梳理（专题线索 知识导图 知识梳理） 重难・核心突破（核心提炼 史料探究 命题预测） 重难01 明清赋税改革（一条鞭法、摊丁入亩）与白银货币化 重难02 明清商品经济繁荣与资本主义萌芽 重难03 陆王心学与明末清初进步启蒙思潮 重难04 明清世俗文化、传统科技与西学东渐 重难05 明清社会结构变动与盛世潜藏危机 拔高・分层集训（基础演练 能力进阶 真题实战） 考情·分析解读 课标要求 了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化；认识明清时期世界形势变化对中国的影响以及中国社会面临的危机。 考题统计 核心考点 2026 2025 2024 考点 明至清中叶的经济与文化 （5年41考） 新课标卷2道；广东卷；晋陕甘宁卷；黑吉辽蒙卷；河南卷 江苏卷；湖南卷；重庆卷；甘肃卷；湖北卷；河南卷 山东卷；新课标卷；甘肃卷；广东卷；全国甲卷2道；浙江卷1月；北京卷；江苏卷 考情解读 1． 考查频次： 顶级高频：明清商品经济发展与资本主义萌芽，五年持续考查，选择、材料大题、开放论述题全题型覆盖，是本专题核心命题点，年均 2-3 套试卷涉及。 高频：明清赋税制度变革、明清之际进步思潮，侧重概念辨析与史料分析，是选择题必考、大题常考考点。 中频：明清世俗文化与科技、社会结构与基层治理，以选择题为主，偶有大题结合社会转型综合设问。 整体特征：五年无空考年份，本专题是中国古代史收官阶段核心命题板块，2024-2026 年大题占比显著提升，侧重明清社会转型的长时段综合分析。 2．考查要点 （1）经济核心（顶级高频） 赋税制度：一条鞭法、摊丁入亩的内容、推行背景与历史影响； 农耕经济：明清高产作物推广、耕地扩张、人口暴涨，传统小农经济达到顶峰； 商品经济：市镇经济繁荣、商帮兴起、长途贩运发展、白银货币化完成； 新经济因素：资本主义萌芽的产生、特征、发展缓慢的原因。 （2）思想文化核心（高频） 官方思想：程朱理学官方正统地位、陆王心学的核心主张与社会影响； 进步思潮：黄宗羲、顾炎武、王夫之的核心主张（批判君主专制、经世致用、工商皆本）； 文化专制：文字狱、八股取士对思想文化的禁锢与影响。 （3）科技与世俗文化（中频） 传统科技：《本草纲目》《农政全书》等总结性科技著作，传统科技的巅峰与局限； 世俗文化：明清小说、戏曲、话本的繁荣背景与代表作品，市民文化的兴起； 西学东渐：晚明西方科技传入的代表人物、内容与历史影响。 （4）社会与基层治理（中频） 社会结构：租佃关系普及、人身依附关系松弛、平民社会发展； 基层治理：里甲制度、保甲制度、乡约制度、宗族治理的运行与作用； 社会矛盾：土地兼并、贫富分化、流民问题与传统社会危机。 3．命题情境 原始文献史料情境：明清文人笔记、地方志、奏章、思想家原著、赋税制度等相关官方文书，是大题主流素材，重点考查史料解读与历史阐释能力。 数据图表情境：明清人口、耕地、商税、白银流入、市镇数量统计表格，结合唯物史观考查数据分析与因果逻辑梳理。 文物实物情境：明清市镇遗迹、小说刊本、商帮票据、科技著作插图、西学东渐相关文物，落实史料实证核心素养。 学术观点情境：史学界关于 “明清是否出现资本主义萌芽”“明清进步思潮是否具备启蒙性质” 的学术争论，设置开放评析类设问。 中外对比情境：明清商品经济发展与同期西方资本主义萌芽、新航路开辟横向对比，考查近代前夜中西发展差距。 备考策略 1．分层突破，主攻核心高频 优先吃透明清商品经济发展、资本主义萌芽两大顶级高频考点，熟练掌握 “背景 - 表现 - 影响” 答题模板；精准区分一条鞭法与摊丁入亩、心学与进步思潮等易混概念，规避选择题高频陷阱。 2．构建唯物史观核心逻辑 牢固掌握 “商品经济发展是明清社会转型的根本动力” 这一核心逻辑，理清经济变革推动思想文化、社会结构、基层治理变化的内在关联，适配高考综合设问。 3．强化史料专项训练 针对性训练明清文言史料解读，熟练抓取核心信息，适配高考 “史料源于教材、答案高于教材” 的命题逻辑，重点提升概括类、原因类、影响类大题的答题规范。 4．规范辩证评价答题框架 对明清进步思潮、资本主义萌芽、西学东渐等考点，坚持 “积极意义 + 时代局限” 的一分为二评价逻辑，贴合新高考历史阐释评分标准，避免绝对化表述。 5．打通专题关联，体系化记忆 将本专题与明清政治制度、边疆治理、对外关系专题打通，构建 “明清统一多民族国家巩固 + 社会经济转型 + 思想文化变化” 的完整时代特征，适配高考跨模块综合大题。 6．适配开放题命题趋势 重点训练 “明清社会转型” 相关开放论述题，提前储备 “经济基础 - 上层建筑 - 世界关联” 的答题维度，应对史学观点评析类、中外对比类开放性设问。 基础・知识梳理 专题线索 专题 明至清中叶（1368—1840 年），是中国古代农耕文明的收官与近代前夜转型阶段，核心围绕「传统文明鼎盛与社会转型萌芽」双线展开：经济上传统小农经济达到历史顶峰，赋税制度持续革新，商品经济高度繁荣，白银货币化全面完成，出现资本主义萌芽；思想上程朱理学始终占据官方正统，陆王心学丰富儒学体系，明中后期诞生批判君主专制的早期启蒙思潮；文化上市民世俗文化全面繁荣，传统科技进入集大成总结期，同时开启西学东渐进程；社会结构上人身依附关系持续松弛，平民社会进一步发展，同时人口暴涨、土地兼并带来的社会危机逐步积累。整体呈现鼎盛与危机并存、传统与转型交织 的核心时代特征，是中国古代史向近代史过渡的关键节点。 线索1 经济 传统农耕经济达到顶峰，赋税制度持续简化，人身依附逐步松弛；商品经济实现革命性发展，白银货币化完成，资本主义萌芽产生但受制度压制，发展缓慢。 线索2 思想 程朱理学始终占据官方正统地位，陆王心学丰富儒学体系；明中后期出现反传统的早期启蒙思潮，批判君主专制、倡导经世致用，同时统治者推行文化专制，思想禁锢持续强化。 线索3 文化 传统科技进入集大成总结阶段，同时西方近代科技开始传入；市民世俗文化全面繁荣，小说、戏曲成为主流，适应商品经济发展的市民阶层价值观念兴起。 线索4 社会 租佃关系进一步普及，人身依附关系持续松弛，社会阶层流动性增强；人口暴涨、土地兼并加剧，传统社会固有矛盾激化，基层治理体系逐步完善。 知识导图 核心梳理 知识1 社会经济的发展与局限 1．经济发展的表现 类别 表现 农业 高产作物（如占城稻）得到推广，经济作物广泛种植。。 手工业 规模大，分工细致，商品化程度提高；民营超过官营；雇佣工人和雇佣劳动（资本主义萌芽） 商业 白银货币化；长途贸易和大额贸易进一步发展；工商业市镇成为地区贸易网络的核心；商帮和会馆出现；形成全国性市场。 2．经济发展的局限性 （1）经济：男耕女织、自给自足的小农经济占据压倒优势。 （2）政治：日益僵化的专制统治压制和阻碍社会的进步和转型。 知识点2 思想领域的变化 1．陆王心学 （1）背景：程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。 （2）代表人物：陆九渊、王守仁 （3）王守仁的思想主张： ①提出以“致良知”为核心的理论。 ②主张“心外无物，心外无事，心外无理”，强调“知行合一”。 （4）评价：强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。 2．李贽思想 （1）思想主张：提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准 （2）评价：李贽是反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。 （3）影响：在社会上引起了很大的震动 3．明末清初三大思想家 人物 主张 黄宗羲 ①抨击君主专制制度，提出“天下为主，君为客”的民主思想”，主张限制君权 ②反对重农抑商，提出“工商皆本”。 顾炎武 ①顾炎武对高度集权的政治制度进行批判； ②倡导“经世致用”，提出“天下兴亡，匹夫有责”。 ③提出“亡国”与“亡天下”的区别 王夫之 王夫之认为世界是物质的；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 王夫之的唯物思想，启示了近代人的思维方法，具有划时代的意义。 明清儒家思想有何特点：（1）反传统、反教条。 （2）反封建专制，带有一定的民主色彩。 （3）提倡“经世致用” （4）反映资本主义萌芽时代的要求。 明清时期思想进步的影响： （1）政治：对君主专制统治造成了强烈的冲击，具有反封建的民主色彩，未能推动中国社会转型。 （2）经济：工商皆本冲击了重农抑商的传统思想。 （3）思想：对儒学批判继承，冲击了儒学正统地位，但未从根本上动摇。 知识点3 小说与戏曲 1．发展的原因/背景：①城市经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。 ②印刷术的成熟和出版业的发展。 2．表现 （1） 小说 作者 时间 成就 意义 施耐庵 元末明初 《水浒传》 我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁 罗贯中 元末明初 《三国志通俗演义》 吴承恩 明朝中期 《西游记》 是神话小说的杰作 吴敬梓 清朝中期 《儒林外史》 是讽刺小说的杰作 曹雪芹 清朝中期 《红楼梦》 我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著。 （2） 戏曲 （1）戏曲创作：趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇，代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。 （2）舞台演出：昆曲长期流行。清朝道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成京剧，并逐渐成为全国最流行的剧种。 特点：它是综合性表演艺术，集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）于一体。行当、脸谱、戏服构成京剧文化。 （3） 科技 1．私人科技著作： （1）李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》等科技著作，分别记载了中医药学、农学、工艺学的知识。 （2）徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。 科技之变：变在内容，对传统的总结，对西学东渐成果的吸收 2．明清大型典籍的编纂 （1）明成祖时，编成了中国古代最大的类书——《永乐大典》 （2）清乾隆后期，编成了中国古代最大的丛书——《四库全书》 3．西学东渐 （1）明朝后期起，以意大利人利玛窦为代表的西方传教士来到中国。传教的同时，在一定范围内也传播了西方科技知识。 （2）清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。 4．明清科技文化走向衰落的原因 ①经济因素：自给自足的自然经济占统治地位。、封建统治者推行重农抑商政策和闭关锁国政策。 ②政治因素：君主专制不断强化，阻碍了科技的进步。 ③文化因素： 明清统治者加强文化专制；八股取士、文字狱不利于自然科学的研究和发展。 归根到底，日益腐朽的封建制度是导致古代中国科技在16世纪以后走向衰落的主要原因。 重难·核心突破 重难01 明清赋税改革（一条鞭法、摊丁入亩）与白银货币化 【史料原文】 《明史・食货志》：一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募，力差计工食之费折银征收。 《清实录・雍正朝》：各省丁税，摊入田赋之内，滋生人丁，永不加赋，不复另征丁银。 【思考】 ①一条鞭法 “赋役折银” 反映明代经济何种变化？ ②摊丁入亩废除人头税带来哪些连锁社会影响？ ③两次赋税改革如何推动白银全面货币化？ 【史料解读】 明代一条鞭法将田赋、徭役、杂税合并统一征银，实现实物税、力役向货币税转型；清代摊丁入亩彻底取消人头税，赋税完全依托土地征收，百姓无需隐匿人口。两项制度强制民众出售农产品换取白银完税，极大拉动白银流通，完成全国白银货币化。 【史料阐述】 1．一条鞭法（明万历张居正）：赋役合并、一概征银、纳银代役；简化税制，官府统一雇人服役；农民人身依附松弛，农产品商品化加速，白银成为法定赋税货币。 2．摊丁入亩（雍正推行）：丁银并入田赋，废除千年人头税；人身控制大幅放松，人口自由流动，隐匿人口消失，清代人口暴涨至 3 亿。 3．白银货币化链条：新航路美洲白银流入→一条鞭法强制征银→民间大小交易普遍用银→全国市场白银流通。 4．局限：赋税改革本质是维护封建小农经济，未改变土地私有制，土地兼并、人地矛盾依旧持续加剧。 【考法预测】 1．【唯物史观・赋税制度纵向演变量化史料】（2026 湖南长沙二模）唐两税法 “计资而税，钱物并征”；明一条鞭法 “赋役合一，一概征银”；清摊丁入亩 “丁银摊入田亩，只按土地收银”。三朝改革层层递进，实物、力役征收彻底退出主流。古代赋役制度演变反映的核心趋势是（） A．征税标准由人丁转向土地、征收形态全面货币化 B．政府持续减轻底层民众赋税总额负担 C．国家彻底放弃徭役、杂税的征收项目 D．商业税收逐步取代田赋成为财政主体 2．【史料实证・一条鞭法一手政令史料】（2026 江西上进高三第一次联考）张居正政令：“计亩征银，折办于官，民间一应差徭，皆出银代役，官府募人充役，不复征调民丁。” 江南金花银推广全国，田赋不再征收米麦实物。 设问：一条鞭法折银征收对社会经济最直接推动是（） A．加速农产品商品化，强力助推白银货币化 B．永久废除延续千年的人头税制度 C．建立全国统一银钱兑换官方标准体系 D．全面放开海外白银进口管控政策 3．【学术新视角・全球史白银流入复合情境】（2026 山东日照一模）新航路开辟后，美洲白银大量经马尼拉流入中国；明中后期一条鞭法全国推行，市场、赋税全面用银；清摊丁入亩巩固银本位，国内白银流通量较明初增长数十倍。史学观点：“赋税折银倒逼中国融入全球白银贸易网络。”白银货币化的根本驱动力是（） A．新航路开辟海外白银大量输入 B．国内商品经济发展与赋税制度改革双重推动 C．明代纸币体系彻底崩溃废弃 D．朝廷主动立法确立白银法定货币地位 4．【对比关联・一条鞭法 VS 摊丁入亩分层对照】 （2026 湖北武汉硚口起点质检）表格对比： 制度 人头税处理 征税依据 人身控制影响 一条鞭法 保留丁银，丁、田并行计税 田亩、人丁双重标准 减轻，但未废除丁籍束缚 摊丁入亩 丁银分摊田赋，不再单独征丁税 完全以土地为唯一标准 彻底松弛人身依附，百姓自由迁徙 相较于一条鞭法，摊丁入亩最突破性变革是（） A．完全消除土地兼并带来的贫富差距 B．终结以人丁为征税依据的千年传统 C．实现全国赋税统一征收实物粮食 D．推动官府彻底取消全部徭役征派 5．【时空综合・赋税改革对社会结构长远影响】（2026 广东佛山二模）摊丁入亩后，无地流民、手工业雇工、商人不再受丁籍束缚，可自由迁徙；江南、岭南工商业市镇人口暴涨，山区大规模开垦，全国人口突破 3 亿。摊丁入亩放松人身管控带来连锁社会效应是（） A．促进人口流动，推动工商业、边疆开发 B．导致小农经济彻底瓦解，自然经济消亡 C．朝廷放弃户籍管理制度，放任百姓流动 D．地主阶层完全丧失对佃农的人身控制权 重难02 明清商品经济繁荣与资本主义萌芽 【史料原文】 明《松窗梦语》：苏州桑麻遍野，丝织诸品，四方商贾云集，机户出资，机工出力，计日受值。 明谢肇淛《五杂俎》：新安大贾，鱼盐为业，藏镪有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。 【思考】 ①“机户出资、机工出力” 体现何种新型生产关系？ ②商帮、专业市镇兴起的经济基础是什么？ ③资本主义萌芽发展缓慢的根源？ 【史料解读】 江南丝织业出现资本所有者（机户）雇佣自由劳动力（机工），按天结算工钱，是资本主义萌芽典型标志；徽商等地域性商人群体资本雄厚，长途贩运发达，工商业市镇依托商品经济形成专业化分工市场。 【史料阐述】 1．商品经济繁荣表现： 农业：玉米甘薯高产作物推广，桑棉茶经济作物专业化种植，农产品商品化； 商业：晋商、徽商等商帮崛起，会馆配套，长途跨区域贸易；江南苏州、松江等专业工商业市镇；白银主导流通货币。 2．资本主义萌芽：明中后期江南丝织、制瓷、榨油行业；机户开设工场，雇佣自由机工，存在雇佣劳动关系；局限：仅局部少数行业、稀疏分布。 3．发展缓慢原因：小农经济占主导；重农抑商长期压制；官府重税盘剥；闭关锁国隔绝海外市场；商业资本多用于购地、捐官，不投入扩大再生产。 【考法预测】 1．【史料实证・江南纺织工场一手方志史】（2026 浙江选考仿真卷）《苏州府志》：“郡城之东，皆习机业。织文曰缎，方空曰纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值；无主者黎明立桥以待，缎工立花桥，纱工立广化寺桥。”史料中 “计日受值、待雇工匠” 反映的生产关系是（） A．自给自足家庭小农生产模式 B．官府官营手工业强制徭役生产 C．自由雇佣劳动，资本主义萌芽产生 D．行会手工业师徒依附劳作关系 2．【图表数据・明清农产品商品化比例统计表】（2026 安徽 A10 联盟高三联考）明中后期江南农户经济作物种植占比 42%，粮食自给占 58%；清康乾时期江南桑、棉、烟草等经济作物占比超 65%，粮食大量外购，农户生产完全对接市场。农业商品化高度发展为资本主义萌芽提供的基础是（） A．提供商品原料与自由劳动力市场 B．彻底瓦解全国传统小农经济体系 C．促使朝廷全面推行农商并重国策 D．消除城乡商品流通关卡与商税 3．【学术新视角・资本主义萌芽发展阻滞因素辨析】（2026 重庆高三统考）明清商人经营获利后，优先购置田产、捐官入仕，极少扩大手工工场规模；官府重征商税、限制雇工规模、实行海禁；小农贫困，国内市场狭小。史学观点：封建制度全方位压制萌芽成长。资本主义萌芽发展缓慢的根本制约因素是（） A．自给自足小农经济占据社会主导地位 B．商人资本大量流向土地而非手工业 C．封建官府严苛的重农抑商、海禁政策 D．传统儒家思想轻视工商业经营活动 4．【对比关联・中西同时期手工工场对照】（2026 河南天一大联考高三阶段测）16—18 世纪，英国手工工场积累资本后转向机器生产，政府出台法律保护雇工与工商业；中国江南工场规模狭小，资本回流土地，官府管控打压，始终停留在手工阶段。中西手工工场发展走向差异本质反映（） A．中国封建制度日趋僵化，阻碍社会近代转型 B．中国手工业技术水平全面落后于西欧国家 C．明清政府完全断绝中外工商业技术交流 D．西方主动借鉴中国手工业制度实现转型 5．【历史解释・史学观点辨析情境】（2026 天津高三冲刺模考）传统观点：明清资本主义萌芽预示中国将自主走向近代工业社会；当代新史学观点：萌芽仅局部地区零星存在，力量微弱，不足以突破封建体系，若无外力冲击难以自发转型。 两种观点分歧源于（） A．史料选取与历史评价视角不同 B．明清经济客观史实发生根本改变 C．传统史料全部失真不可采信 D．当代史学否定雇佣关系客观存在 重难03 陆王心学与明末清初进步启蒙思潮 【史料原文】王阳明《传习录》：心即理也，致吾心之良知于事事物物，知行合一。 黄宗羲《明夷待访录》：为天下之大害者，君而已矣；工商皆本。 【思考】 ①王阳明 “致良知” 如何改造程朱理学？ ②黄宗羲批判君主专制思想产生的经济背景？ ③明清进步思潮为何无法发展为近代民主思想？ 【史料解读】 王阳明主张天理内在于人心，无需向外格物，简化儒学修养路径，推动理学世俗化；黄宗羲直指君主专制危害，提出工商皆本，是商品经济发展催生的早期批判思想，但未跳出儒学框架。 【史料阐述】 1．陆王心学（王阳明）：核心心即理、致良知、知行合一；弱化客观天理，强调内心自省；适应市民阶层，儒学走向平民化；本质仍维护封建伦理纲常。 2．明末清初三大思想家： 黄宗羲：批判君主专制、工商皆本、限制君权； 顾炎武：经世致用、天下兴亡匹夫有责； 王夫之：唯物思想，批判空谈义理； 3．思想局限：根植传统儒学，无近代民权、法治观念；仅局限士人圈层，未形成社会思潮；清代文字狱打压，思想难以传播。 4．文化对比：程朱理学重外在规范；心学重内心感悟；进步思潮批判制度但不否定封建制度根基。 【考法预测】 1．【史料实证・王阳明 “致良知” 一手语录】（2026 广东惠州高三期中）王阳明：“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是良知也；满街都是圣人，愚夫愚妇皆具本心良知，只需向内自省即可明道。” 王阳明心学核心突破是（） A．突出人的主观能动性，简化成圣路径 B．向外探究万物天理，格物穷理认知世界 C．批判三纲五常，否定传统儒家伦理 D．倡导经世致用，关注国计民生实务 2．【对比关联・程朱理学 VS 陆王心学纵向对照】（2026 吉林长春二模） 表格对比： 学派 天理来源 认知方式 修身主体 程朱理学 客观外在宇宙天理 向外格物穷理 士大夫精英为主 陆王心学 内在本心、良知 向内自省、致良知 人人皆可成圣，平民亦可悟道 二者共同的本质定位是（） A．融合佛道思辨，维护封建纲常伦理的儒学新体系 B．否定君主专制，倡导平民平等的启蒙思想 C．脱离现实空谈心性，完全摒弃治国安邦理论 D．代表市民阶层利益，批判传统农耕文明 3．【学术新视角・李贽 “童心说” 市民文化视角】（2026 重庆武隆高三期末）李贽：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也；童心者，真心也，世俗以礼教、圣人之言遮蔽本心。” 他推崇戏曲、小说，肯定商人逐利的合理性。李贽思想折射的时代背景是（） A．商品经济繁荣，市民阶层兴起冲击传统礼教束缚 B．君主专制达到顶峰，文人被迫逃避现实空谈心性 C．西学东渐传入民主平等思想，启发士人反思儒学 D．科举制度全面衰败，士人放弃研读儒家经典 4．【唯物史观・明清三大启蒙思想家综合史料】（2026 山东临沂高三检测）黄宗羲《明夷待访录》批判君主 “敲剥天下之骨髓”，主张君臣共治、工商皆本；顾炎武倡导 “经世致用”、众治分权；王夫之提出唯物论，反对空谈心性。三大思想家思想产生的经济根源是（） A．明清商品经济发展，封建制度走向衰落 B．小农经济崩溃，农耕文明彻底走向瓦解 C．海外贸易繁荣，西方民主思想广泛传播 D．土地国有制恢复，阶级矛盾全面缓和 5．【时空综合・启蒙思想历史局限辩证评价】（2026 湖南麓山二模）黄宗羲、顾炎武批判君主专制，但未提出废除君主制度，依旧推崇孔孟儒学、维护传统等级秩序；其主张仅在士大夫小范围流传，未形成社会思想解放运动。明清进步思潮无法推动社会转型的根本局限是（） A．小农经济占主导，缺乏近代经济与阶级基础 B．思想家著作全部被朝廷焚毁，无法传播 C．完全照搬先秦儒学，无任何思想创新 D．主张迎合君主，本质维护皇权统治 重难04 明清世俗文化、传统科技与西学东渐 【史料原文】 《农政全书・序》：杂采中西水利、农具之法，汇为一书，利农便民。 明代小说刊本序：市井小民，皆爱传奇话本，盖通俗易晓，贴合民间悲欢。 【思考】 ①明清小说戏曲繁荣的社会基础？ ②明清传统科技为何只有总结无创新突破？ ③晚明西学东渐中断的原因？ 【史料解读】 徐光启《农政全书》融合西方水利科技，是晚明中西文化交流代表；通俗小说受众面向市民阶层，商品经济发展壮大市民群体，催生适应平民需求的世俗文学。清代闭关锁国、文化专制阻断中西科技交流。 【史料阐述】 1．世俗文化繁荣：商品经济发展，市民阶层壮大；小说（三国、水浒、红楼梦）、戏曲成为主流；内容贴近市井生活，打破贵族文化垄断。 2．传统科技特点：《本草纲目》《农政全书》《天工开物》均为古代技术集大成总结；侧重经验记录，无实验科学、理论体系，未产生近代自然科学。 3．西学东渐（晚明）：利玛窦等传教士传入天文、数学、火炮、水利；徐光启合作译书；局限：仅上层士大夫接触，未普及民间；清代闭关、文字狱使交流中断。 【考法预测】 1．【唯物史观・明清小说世俗化史料情境】（2026 四川绵阳高三调研）明清长篇小说《水浒传》《三言二拍》主角多为市民、商人、底层工匠，语言采用民间白话，内容描写经商、市井生活、世俗情爱，刊刻书坊遍布江南市镇，普通民众均可购置阅读。明清世俗小说兴盛的经济根源是（） A．商品经济繁荣催生市民阶层精神文化需求 B．朝廷废除八股取士，文人转向通俗文学创作 C．传统诗词歌赋彻底丧失官方扶持地位 D．农村自然经济瓦解，百姓涌入市镇读书 2．【史料实证・传统总结型科技著作复合史料】（2026 河北唐山高三摸底）《本草纲目》系统总结古代医药成果；《天工开物》汇总手工业全套工艺；《农政全书》整合历代农学技术，附西方水利器具记载；三大著作均为对前代技术的整理归纳，未形成实验科学体系。明清传统科技突出特征是（） A．集大成总结传统技术，缺乏近代科学突破 B．完全吸收西方近代实验科学研究方法 C．专注理论推演，脱离农业手工业生产实践 D．由朝廷官方组织编写，垄断科技著作出版 3．【对比关联・明末西学东渐中外士大夫互动史料】（2026 浙江绍兴二模）利玛窦来华，绘制《坤舆万国全图》，翻译《几何原本》；徐光启合作译书，引进西方水利、火炮技术；士大夫仅接纳天文、算术、器械实用技术，排斥西方宗教神学与政治制度。明末西学传播呈现的特点是（） A．选择性吸收实用科技，文化制度层面保持封闭 B．全盘接纳西方文明，彻底摒弃传统儒学体系 C．朝廷官方主导全国推广西学，自上而下普及 D．西学冲击儒学，动摇传统思想正统地位 4．【学术新视角・昆曲、京剧阶层流动文化情境】（2026 山东泰安一中高三月考）明代昆曲最初流行于江南士大夫圈层，文辞典雅；清代京剧融合地方民间曲调，语言通俗，宫廷贵族、城乡平民共同观赏，戏曲内容兼顾忠孝伦理与市井故事。戏曲从贵族雅乐走向全民通俗文艺反映（） A．商品经济发展消弭部分社会阶层文化隔阂 B．朝廷废除等级制度，实现全民文化平等 C．传统儒家伦理道德被世俗戏曲彻底抛弃 D．地方戏曲取代小说成为唯一主流文艺形式 5．【全球史时空综合・中西科技发展分流评价】（2026 重庆八中高三月考）史料：17—18 世纪，西方依托实验科学、数学推演开启工业革命；明清固守传统经验技术，西学传播中断，文字狱、八股取士束缚士人科学探索，科技逐步落后于世界潮流。明清科技逐步落后西方的综合根源是（） A．封建小农经济、君主专制、思想高压多重制度束缚 B．古代四大发明技术完全失传，无技术传承基础 C．闭关锁国彻底隔绝中外一切科技文化交流 D．古代知识分子轻视生产实践，脱离工农产业 重难05明清社会结构变动与盛世潜藏危机 【史料原文】 洪亮吉《治平篇》：治平百余年，户口增至十倍，田亩不加，一人之田供十人食，兼并日甚，贫者无立锥之地。 明地方志：佃户租种地主田地，订立契约，可自由迁徙，不复世代依附。 【思考】①摊丁入亩如何改变租佃与人身依附关系？ ②康乾盛世人口爆炸带来哪些系统性危机？ ③明清社会变动为何无法实现近代社会转型？ 【史料解读】 明清租佃契约普及，农民可自主迁徙、择业，人身依附大幅松弛；但人口增速远超耕地增长，土地私有制下兼并加剧，人地矛盾、贫富分化成为封建王朝中后期固有危机，封建体制无法根本化解。 【史料阐述】 1．社会结构变动：租佃关系契约化，佃农人身依附松弛；人口自由流动，工商业劳动力充足；宗族、保甲、乡约构成基层治理体系；社会阶层流动性小幅提升。 2．盛世内在危机：人口暴涨，耕地增长有限，人地矛盾尖锐；土地兼并严重，流民增多；重农抑商压制新经济因素；君主专制、文字狱禁锢思想；闭关锁国错失世界近代化机遇。 3．转型困境：所有社会、经济新变化均依附封建小农经济，无制度层面变革，传统农耕文明顶峰之下，近代前夜危机不断积累。 【思考】 【考法预测】 1．【图表数据・康乾时期人口、土地、阶层数据量化情境】（2026 内蒙古鄂尔多斯一模）乾隆末年人口 3 亿，耕地 10．5 亿亩；自耕农占比由明初 65% 降至 28%，大地主、官僚占有全国 70% 土地，无地佃农、流民数量激增，地租率高达五成至七成。数据直接暴露盛世核心社会矛盾是（） A．土地兼并剧烈，人地矛盾、贫富分化空前激化 B．朝廷大规模放弃垦荒，耕地面积持续萎缩 C．国家赋税全部由底层佃农独自承担 D．商品经济发展彻底摧毁自耕农阶层 2．【史料实证・明清四民秩序松动一手文人记载】（2026 浙江温州高三期末）明中后期文人记载：“士之子恒为士” 的传统格局瓦解；商人捐纳为官、士人经商、佃农购置田产上升为自耕农，婚嫁不问门第，财富取代血统成为社会分层核心标准。四民秩序松动的根本推动力是（） A．商品经济繁荣，土地自由买卖加速阶层流动 B．朝廷废除科举制度，官员选拔不再看重门第 C．君主专制弱化，国家失去管控社会阶层能力 D．重农抑商法令全面废除，商人地位超越士人 3．【对比关联・经济繁荣与思想高压双向对照】（2026 山东二模）康乾盛世国库充盈、工商业市镇林立；同时大兴文字狱，禁毁民间批判书籍，八股取士固化士人思想，压制黄宗羲、顾炎武等进步思想的传播。经济繁荣与文化高压并存反映封建统治内在矛盾是（） A．商品经济催生思想反思，专制统治依靠思想禁锢维稳 B．国家富足促使统治者主动放弃儒家正统思想 C．文化管控彻底阻断民间小说戏曲世俗创作 D．经济发展直接推动君主专制权力逐步弱化 4．【学术新视角・官僚体系系统性贪腐史料情境】（2026 安徽金太阳四月联考）乾隆中后期，地方督抚、州县官吏普遍收受陋规，上下级形成利益共同体；朝廷数次整顿吏治，仅短期见效，无法根除系统性贪腐，根源在于官员法定俸禄微薄、皇权监督机制存在缺陷。盛世后期吏治腐败泛滥的深层制度根源是（） A．君主专制高度集中，缺乏独立长效权力制衡体系 B．商品经济繁荣，商人主动贿赂掌控地方官场 C．科举制度衰败，官员道德修养全面滑坡 D．国家财政匮乏，朝廷无力足额发放官员俸禄 5．【家国情怀・长时段综合评价康乾盛世】（2026 湖南长沙高三适应性考试）史学界综合定论：康乾盛世是传统农耕文明最后的鼎盛高峰，奠定了统一多民族国家辽阔版图；但人地矛盾、土地兼并、吏治腐败、闭关锁国、思想禁锢五大危机持续累积，封建制度内在矛盾全面爆发，错失近代化转型机遇，逐步落后于全球工业文明浪潮。对康乾盛世历史定位最准确的是（） A．传统农耕文明落日辉煌，繁荣之下潜藏封建制度总危机 B．开启中国近代化转型，主动对接世界工业发展潮流 C．彻底消除历代阶级、边疆、中外全部治理矛盾 D．君主专制大幅弱化，形成君臣共治开明政治格局 拔高・分层集训 基础演练 1．【农业的发展】（2026·湖南永州·一模）清前中期，在北方二年三熟制地区土地利用率逐步提高到了50%；南方一年二熟制地区土地利用率则提高了100%；华南三熟制地区土地利用率甚至提高了200%。上述现象出现的主要原因是（   ） A．土地利用率的提升 B．摊丁入亩政策的实施 C．农业技术的发展 D．人地矛盾日益尖锐化 2．【手工业的进步】（2026·湖南长沙·二模）清朝前期，一大批湘、川、两粤的苦力前往云南铜矿谋生，称为“招募砂丁”，他们“无论有矿无矿，月得雇价”，来去自便，往往“来如潮涌，去如星散”。这说明当时（   ） A．云南铜矿产品畅销全国 B．社会危机初现端倪 C．矿业中出现新经济因素 D．盐铁官营政策瓦解 3．【商品经济的繁荣】（2026·山东青岛·三模）下表为明代徽商黄敬宗墓志铭的相关记载。这些记载表明（   ） 幼读场屋书，既长，以无他兄弟，干父之蛊（贾），身任家政，遂堕功名事矣。乃挟赀南走荆湘，北游淮甸……不数年得缠十万贯矣，遂归之，志不再出……日与二三老徜徉其间，或论文，或抚琴，旦夕无倦容。 A．家庭伦理塑造职业取向 B．经济活跃提升商人地位 C．理学僵化制约阶层流动 D．传统观念影响个人选择 4．【农耕经济的局限性】（2026·北京朝阳·二模）明朝会试南北中卷分卷录取制度（录取人数分别占会试总人数的55%、35%和10%），于明仁宗洪熙元年（1425年）正式确立，后在宣德、正统年间得到进一步完善。1919年高等文官考试之后，《申报》留意到“再就各省比较其人数，江苏54人，加上外交官等则为60人。湖北44人，浙江32人，直隶30人，江西21人，湖南23人，四川21人，奉天13人，山东12人，其余情况未详”。上述现象表明（   ） A．政治中心决定区域人才数量 B．区域文化教育发展的不平衡 C．兼顾地域平衡注重选拔效率 D．教育近代化缩小了地域差距 5．【陆王心学、《西游记》和《儒林外史》】（2026·贵州贵阳·二模）宋代的孙悟空形象以“白衣秀士”呈现，其性格温雅、言行守礼；明代小说《西游记》则将其塑造成一个“大闹天宫”、历经磨难后受封“斗战胜佛”的叛逆英雄。这一文学形象的嬗变，主要由于明代（   ） A．市民精神的新需求 B．心学思潮的兴起 C．传统儒学失去活力 D．制度的螺旋上升 6．【李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之】（2026·天津·二模）明清时期，思想界异常活跃，诸如王艮的“身本”论，李贽的“童心”论，罗汝芳的“赤子之心”，颜山农的“率性所行，纯任自然”，袁宏道“性灵”说，汤显祖的“至情”说，黄宗羲的“自私自利”论，顾炎武的“怀私常情”论，陈确的“君子有私”说等。这些主张（   ） A．已成为转型时期的思想主流 B．冲击了儒学的正统地位 C．是对程朱理学的进一步深化 D．彰显了强烈的个体意识 7．【黄宗羲、顾炎武、王夫之、徐光启与《农政全书》】（2026·北京房山·二模）徐光启认为：“《几何原本》者……由显入微，从疑得信，盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海。”顾炎武提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。”据此可知，二人均（   ） A．讲求经世致用 B．侧重反省内心 C．重视科学实验 D．提倡学习西方 8．【《西游记》和《儒林外史》】（2026·河北邢台·二模）《儒林外史》以科举生态为叙事主线，既揭露了范进中举后癫狂失态、梅玖攀附权贵等扭曲现象，亦塑造了王冕淡泊科场、坚守志节的理想人格。文中暗含的细节铺陈与虚实对照，成为刻画世态人心的独特笔法。由此可知，《儒林外史》（   ） A．批判封建专制 B．兼具思想性与艺术性 C．提倡个性自由 D．聚焦科举制度的衰亡 9．【传教士与中外交流】（2026·河北张家口·二模）下图是康熙五十年画家冷枚创作的《避暑山庄图》。该画主体采用青绿山水画法，严谨工整，笔墨娴熟，同时兼采西洋画透视、明暗技法。该画作可佐证当时（   ） A．清朝对外关系的缓慢转型 B．西学东渐推动中国画风的改变 C．国家强盛带来了文化自信 D．绘画开始注重意境和笔墨情趣 10．【农业的发展】（2026·山东淄博·二模）阅读材料，回答问题。 卖田说 李调元，四川罗江县人，乾隆二十八年进士，官至广东学政、直隶通永兵备道。他在嘉庆初年作《卖田说》一文，记述了作者乡居时与佃户的谈话，原文节选如下： 蜀之俗，多卖己之田，而以其资佃人之田。客有王泽润者，实卖田以佃予田，余因问之。 客曰：“予家曾祖父以来，置田不下千亩。而蜀俗好分，生子五人，而田各二百亩矣；子又生孙五人，而田各五十亩矣；孙又生孙五人，而田各十亩矣。十亩之田，不足以食十口之家，又称贷而益之，犹可支也。吾邑地当孔道，征徭俱按粮加派，每亩征银三分，官府每遇大役，按粮令乡保加派，每钱加至一两，每岁加派十次二十次不等。凡过差公馆、驿马、门包、书吏衙役之费，皆出于此。乡约又借官私派，凡自用置田、修屋饮食，亦于是乎出。而十亩分给五人，各耕不过二亩，亩之所入，不敌所出。 故不如卖田以佃田。计每亩值五十千缗，十亩得五百千缗，可作压佃（缴纳押金租种土地）。每五千缗可压田一亩，五百千缗可压田一百亩。既足食，以免室家之饥寒；又无粮，以免官役之追呼。业主虽与平分，佃者尚余小半。终岁勤勤，撙节之外，尚有结余，奚为而不乐也！” 余曰：“既有此乐，则予亦将卖田佃田矣。” 客曰：“是又不然。君曾为达官，例免差徭，租有家丁代完，粮差不敢迫也。” ——摘编自李调元《童山文集补遗》 对清代四川地区“卖己之田，佃人之田”的现象作出历史解释。 能力进阶 1．【新角度：以绘画作品的传承与重绘为切入点】（2025·黑龙江齐齐哈尔·模拟预测）《耕织图》是南宋绍兴年间画家楼璹的作品，得到历代帝王推崇。天子三推，皇后亲蚕，男耕女织，这是中国古代很美丽的小农经济图景。康熙时期命内廷供奉焦秉贞重新绘制，计有耕图和织图各23幅，并每幅制诗一章。这反映了（   ） A．农产品市场化趋向加强 B．理学影响创作追求意境 C．统治阶级重视农业思想 D．古代中国农业水平高超 2．【新考法：从微观经济数据推导“家庭手工业与市场关系”，强调经济史研究的量化实证方法】（2026·内蒙古赤峰·模拟预测）明末清初《补农书》记载，浙江桐乡地区一妇“日成布可二匹”，匹布价一钱左右，除去棉纱成本，每日工银约五六分银左右，每岁得银二十两左右，足抵十四五亩田之租入，或七八亩田自耕之入。这反映了江南（   ） A．家庭手工业与市场联系紧密 B．传统自然经济结构开始解体 C．政府放松对民间手工业控制 D．棉纺织业技术得以普遍推广 3．【新角度：以“非正统”文学作品群像为素材】（2026·辽宁朝阳·一模）明清时期，江南地区出现了许多不同于士大夫正统文本的作品。下表为部分作品简介，这些作品反映了明清时期（   ） 作品 作者 内容简介 《醒世恒言》 冯梦龙（明代文人） 涵盖爱情婚姻、社会公案、商业伦理、道德劝诫等 《陶庵梦忆》 张岱（明末清初文人） 追忆江南市井繁华、民间技艺与市民日常等 《扬州画舫录》 李斗（清代士人） 涉及扬州园林、风土人情、戏曲小说、饮食物产等 ①商业发展推动市民文化繁盛            ②文人创作的大众化倾向 ③江南地区文化影响力超越北方        ④传统伦理观念发生异变 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 4．【新角度：以原文引文对比直接呈现二人思想核心，聚焦“修养路径”分歧】（2026·内蒙古乌兰察布·模拟预测）下表是朱熹与王阳明思想的比较。由此可知，二者（   ） 学者 思想 朱熹 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也 王阳明 知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 A．修养路径存在明显分歧 B．认知本源如出一辙 C．都强调外在事物的格致 D．理论基础截然对立 5．【新情境：以顾炎武对理学的内部批判为切入点】（2026·辽宁朝阳·二模）顾炎武指出“今之所谓理学，禅学也”，认为当世理学掺杂了大量佛教禅宗思想，脱离经典，热衷于谈玄说妙。他主张学者应返归六经、躬行实践，倡导以实地考察、考据典章制度探求圣人之道。据此可知，顾炎武（   ） A．否定儒家主流权威地位 B．反对空谈倡导专心治学 C．矫正学风倡导经世致用 D．批判理学杂糅佛道思想 6．【新角度：以疾病与功德因果叙事为素材】（2026·黑龙江辽宁·模拟预测）下表是明清时期小说中关于医病意象的相关描述。这折射出明清时期小说（   ） 作品 描述 冯梦龙《醒世恒言》 （第三十八卷《李道人独步云门》）疫病爆发后，只有青州因道人李清的功德幸免于难 李渔《无声戏》 （第十回）杨氏突然生病，因一心向善而误打误撞治好了恶疾 纪昀《阅微草堂笔记》 （卷九《如是我闻》）疫病还魂者在冥司遇到故人时交谈：“生前有功德者，至此何尝不富贵耶？” A．写作体裁出现革新 B．受商品经济发展影响 C．具有社会教化功能 D．推动世俗文化的发展 7．【新情境：以来华传教士的自然科学考察为切入点】（2026·辽宁沈阳·模拟预测）卜弥格（1612—1659）是波兰17世纪来华的耶稣会传教士。他在海南岛期间，对中国南方的动植物进行了大量的考察和深入的研究，不久之后编纂成《中国植物志》。该书曾于1656年在维也纳出版，1664年又出版了法文译本。卜弥格，是（   ） A．儒家思想的传播者 B．文化融合的推动者 C．中华文化的推介者 D．西学东渐的先行者 8．【新角度：以思想家地域分布的量化统计为核心】（2026·黑龙江·模拟预测）阅读材料，回答问题。 材料  中国古代思想家时空分布统计表（单位：人） 黄河流域 长江流域 岭南地区 边疆地区 合计 春秋战国至北宋时期 91 27 1 0 119 南宋至明清时期 16 73 15 10 114 ——摘编自金鑫荣《思想地理的历史变迁——从中国思想家的地域分布谈起》 根据材料并结合所学知识，任选表中某一时段或自拟一个时段，围绕“思想家（思想解放）与社会发展”这一主题展开论述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，表述清晰。） 真题实战 1．（2026·山东·高考真题）明末清初思想家傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的做法，主张对诸子经典进行阐释发挥，甚至为此有意曲解原文，如将《庄子》中“无为”二字分读，认为“无”指君主不以天下奉己，“为”指君主应以己奉天下。傅山意在（   ） A．创新教化方式 B．丰富理学思想 C．推动士人转变治学风气 D．打造批判现实的思想武器 2．（2026·广东·高考真题）广东大儒陈献章认为，“道”或者说“理”，并不是独立于人体之外的精神实体，而是存在于人的心中，心是万物之体，宇宙之源，“为学当求之心”。与此理念相一致的是（   ） A．天人感应 B．格物致知 C．经世致用 D．致良知 3．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）明代松江地区“家家织机，户户纺纱”，棉纺织品行销全国，形成专业纺织市镇。当地出现大量“机户出资、机工出力”的生产模式。这一现象说明明代中后期（   ） A．官营手工业占据主导 B．商品经济与新生产因素发展 C．政府放弃重农抑商 D．自然经济开始走向解体 4．（2026·浙江·高考真题）明代文人徐咸在笔记中写道：“国初，民间妇人遇婚媾饮宴，皆服团袄为礼衣”“非仕宦族有恩封者不敢用冠袍，今士民之家，遇嫁娶事，必假珠冠袍带以柴。一时乡间富民，必假黄凉伞以拥蔽其妇。僭乱至此，殊为可笑。非有司严申禁例，其何以革之？”徐咸批评的社会现象主要是（   ） A．商品经济发展加剧社会分化 B．地方官府对奢靡乱象不作为 C．追求个性自由引发道德滑坡 D．奢华之风破坏社会等级秩序 5．（2025·河北·高考真题）据史籍载，清代河间府“肃宁县人多种桃为业，如艺稼然。其业者皆有桃园，多者千树，少亦数百树”；交河县种梨，“业者如肃宁之种桃”；献县产枣，“北以车运供京师，南随漕舶以贩鬻于诸省，土人多以为恒业”。由此可知，清代这一地区（   ） A．新品种经济作物种植广泛 B．农产品加工业日渐兴盛 C．农户的商品意识较为明显 D．自由雇佣劳动规模较大 6．（2025·山东·高考真题）明朝推行里甲制度。下表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是（   ） 省份 总里数 每县级行政区平均所设里数 甲 6400 61．5 乙 3597 31．0 丙 10899 143．4 丁 1183 12．1 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 7．（2024·浙江·高考真题）人口问题事关国计民生，中国历代政府都注重人口统计。从如图中可以得出的结论是（   ） 历代实际人口估计数与官方户口统计数比较 A．宋朝中国实际人口估数破亿 B．历代政府对人口数量把握精准 C．人口数量一直处于增长态势 D．17世纪以来统计数据基本真实 8．（2024·贵州·高考真题）苏码又称“花数”“码子字”“苏州码”，是明清时期在民间契约文书中广泛用于记账和标价的数字符号，如下表所示。其使用（   ） 大写数字 壹 贰 叁 肆 伍 陆 柒 捌 玖 苏码 A．依托于官方的大力推广 B．适应商业发展现实需要 C．有利于契约文书的保存 D．推动汉字书写日趋规范 9．（2025·海南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  清康熙元年（1662年）三月“王吉甫等违禁下海、私贩洋货案会审”情况如下：王吉甫，浙江绍兴府会稽人，伙同杭州、湖州、广东、四川等地32名商贩，于1661年从福建走私“海货”，贩到杭州发卖，途经台州被稽查到“洋货百担”。王吉甫等招供。（一）“自去年十一月初九日……从绍兴起身……十八日从山里小路到海游下船，带有绫十匹，每匹卖银三两。”（二）船主王自成常往返浙江平阳一日本长崎。提审官员申令：“海逆未平，海禁森严，屡奉谕旨，片板不容下海。” ——摘编自孙竞昊《明清地方与国家视域中的“海洋”》 材料二  康熙二十三年（1684年），清朝废止海禁，之后开放广州、漳州、宁波、云台山四口对外通商。浙海关驻扎宁波，负责附近口岸管理，岁入税银35900余两，其下辖的乍浦港成为浙江海外贸易的重要港口。1698年、1699年英国东印度公司分别在浙江定海、广东广州设立商馆，处理商贸事务。 ——摘编自张晓东《明清时期的上海地区与海上丝绸之路贸易活动》等 材料三 （1）依据材料一并结合所学知识，概括清朝海禁对当地民众社会生活的主要影响。 （2）依据材料二、三并结合所学知识，分析清朝在浙江地区开海通商的历史作用。 10．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  在秦汉人的意识中，珍珠是重要的海洋资源。秦朝曾设置名为“采珠”的职官，对珍珠开采进行管理。汉初，社会上层对珍珠颇为偏爱，形成“众贵之”的社会倾向。但是，汉景帝基于现实考量，下诏禁止官吏征发民众开采“黄金珠玉”。汉武帝平定南越后，设置合浦、珠崖等郡。合浦郡因农田少，“不产谷实，而海出珠宝”，所以百姓常以珠贸粮，甚至有人“采珠致产数百万”。东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠，确保能够长期利用珍珠资源，以维持生业，从而保持“商货流通”。 ——摘编自王子今《秦汉海洋文化研究》等 材料二  根据珍珠生长规律，明朝设置了间隔开采的制度。明前期，官方开采珍珠基本控制在十年一采，甚至三十年一采，收获量非常大；后期多次突破旧制，频繁开采，以至明末合浦几乎无珍珠可采。明朝沿用宋元以来的职业开采及分户管理制度，部分疍户成为南海珍珠专采制度下的职业户。由于潜水采捕具有危险性，为了保障安全、提高效率，疍户不断更新采捕技术。改良过的潜水捕捞法，增加了防护设备，延长了水中开采珍珠的时间。 ——摘编自侯甬坚等编著《中国环境通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，从珍珠开采业的发展，分析秦汉时期的国家治理。 （2）根据材料并结合所学知识，总结中国古代珍珠开采的历史经验和教训。 37 / 37 学科网（北京）股份有限公司 $ 第09讲 明至清中叶的经济与文化（培优复习讲义） 内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・分析解读（课标要求 考情解读 备考策略） 基础・知识梳理（专题线索 知识导图 知识梳理） 重难・核心突破（核心提炼 史料探究 命题预测） 重难01 明清赋税改革（一条鞭法、摊丁入亩）与白银货币化 重难02 明清商品经济繁荣与资本主义萌芽 重难03 陆王心学与明末清初进步启蒙思潮 重难04 明清世俗文化、传统科技与西学东渐 重难05 明清社会结构变动与盛世潜藏危机 拔高・分层集训（基础演练 能力进阶 真题实战） 考情·分析解读 课标要求 了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化；认识明清时期世界形势变化对中国的影响以及中国社会面临的危机。 考题统计 核心考点 2026 2025 2024 考点 明至清中叶的经济与文化 （5年41考） 新课标卷2道；广东卷；晋陕甘宁卷；黑吉辽蒙卷；河南卷 江苏卷；湖南卷；重庆卷；甘肃卷；湖北卷；河南卷 山东卷；新课标卷；甘肃卷；广东卷；全国甲卷2道；浙江卷1月；北京卷；江苏卷 考情解读 1． 考查频次： 顶级高频：明清商品经济发展与资本主义萌芽，五年持续考查，选择、材料大题、开放论述题全题型覆盖，是本专题核心命题点，年均 2-3 套试卷涉及。 高频：明清赋税制度变革、明清之际进步思潮，侧重概念辨析与史料分析，是选择题必考、大题常考考点。 中频：明清世俗文化与科技、社会结构与基层治理，以选择题为主，偶有大题结合社会转型综合设问。 整体特征：五年无空考年份，本专题是中国古代史收官阶段核心命题板块，2024-2026 年大题占比显著提升，侧重明清社会转型的长时段综合分析。 2．考查要点 （1）经济核心（顶级高频） 赋税制度：一条鞭法、摊丁入亩的内容、推行背景与历史影响； 农耕经济：明清高产作物推广、耕地扩张、人口暴涨，传统小农经济达到顶峰； 商品经济：市镇经济繁荣、商帮兴起、长途贩运发展、白银货币化完成； 新经济因素：资本主义萌芽的产生、特征、发展缓慢的原因。 （2）思想文化核心（高频） 官方思想：程朱理学官方正统地位、陆王心学的核心主张与社会影响； 进步思潮：黄宗羲、顾炎武、王夫之的核心主张（批判君主专制、经世致用、工商皆本）； 文化专制：文字狱、八股取士对思想文化的禁锢与影响。 （3）科技与世俗文化（中频） 传统科技：《本草纲目》《农政全书》等总结性科技著作，传统科技的巅峰与局限； 世俗文化：明清小说、戏曲、话本的繁荣背景与代表作品，市民文化的兴起； 西学东渐：晚明西方科技传入的代表人物、内容与历史影响。 （4）社会与基层治理（中频） 社会结构：租佃关系普及、人身依附关系松弛、平民社会发展； 基层治理：里甲制度、保甲制度、乡约制度、宗族治理的运行与作用； 社会矛盾：土地兼并、贫富分化、流民问题与传统社会危机。 3．命题情境 原始文献史料情境：明清文人笔记、地方志、奏章、思想家原著、赋税制度等相关官方文书，是大题主流素材，重点考查史料解读与历史阐释能力。 数据图表情境：明清人口、耕地、商税、白银流入、市镇数量统计表格，结合唯物史观考查数据分析与因果逻辑梳理。 文物实物情境：明清市镇遗迹、小说刊本、商帮票据、科技著作插图、西学东渐相关文物，落实史料实证核心素养。 学术观点情境：史学界关于 “明清是否出现资本主义萌芽”“明清进步思潮是否具备启蒙性质” 的学术争论，设置开放评析类设问。 中外对比情境：明清商品经济发展与同期西方资本主义萌芽、新航路开辟横向对比，考查近代前夜中西发展差距。 备考策略 1．分层突破，主攻核心高频 优先吃透明清商品经济发展、资本主义萌芽两大顶级高频考点，熟练掌握 “背景 - 表现 - 影响” 答题模板；精准区分一条鞭法与摊丁入亩、心学与进步思潮等易混概念，规避选择题高频陷阱。 2．构建唯物史观核心逻辑 牢固掌握 “商品经济发展是明清社会转型的根本动力” 这一核心逻辑，理清经济变革推动思想文化、社会结构、基层治理变化的内在关联，适配高考综合设问。 3．强化史料专项训练 针对性训练明清文言史料解读，熟练抓取核心信息，适配高考 “史料源于教材、答案高于教材” 的命题逻辑，重点提升概括类、原因类、影响类大题的答题规范。 4．规范辩证评价答题框架 对明清进步思潮、资本主义萌芽、西学东渐等考点，坚持 “积极意义 + 时代局限” 的一分为二评价逻辑，贴合新高考历史阐释评分标准，避免绝对化表述。 5．打通专题关联，体系化记忆 将本专题与明清政治制度、边疆治理、对外关系专题打通，构建 “明清统一多民族国家巩固 + 社会经济转型 + 思想文化变化” 的完整时代特征，适配高考跨模块综合大题。 6．适配开放题命题趋势 重点训练 “明清社会转型” 相关开放论述题，提前储备 “经济基础 - 上层建筑 - 世界关联” 的答题维度，应对史学观点评析类、中外对比类开放性设问。 基础・知识梳理 专题线索 专题 明至清中叶（1368—1840 年），是中国古代农耕文明的收官与近代前夜转型阶段，核心围绕「传统文明鼎盛与社会转型萌芽」双线展开：经济上传统小农经济达到历史顶峰，赋税制度持续革新，商品经济高度繁荣，白银货币化全面完成，出现资本主义萌芽；思想上程朱理学始终占据官方正统，陆王心学丰富儒学体系，明中后期诞生批判君主专制的早期启蒙思潮；文化上市民世俗文化全面繁荣，传统科技进入集大成总结期，同时开启西学东渐进程；社会结构上人身依附关系持续松弛，平民社会进一步发展，同时人口暴涨、土地兼并带来的社会危机逐步积累。整体呈现鼎盛与危机并存、传统与转型交织 的核心时代特征，是中国古代史向近代史过渡的关键节点。 线索1 经济 传统农耕经济达到顶峰，赋税制度持续简化，人身依附逐步松弛；商品经济实现革命性发展，白银货币化完成，资本主义萌芽产生但受制度压制，发展缓慢。 线索2 思想 程朱理学始终占据官方正统地位，陆王心学丰富儒学体系；明中后期出现反传统的早期启蒙思潮，批判君主专制、倡导经世致用，同时统治者推行文化专制，思想禁锢持续强化。 线索3 文化 传统科技进入集大成总结阶段，同时西方近代科技开始传入；市民世俗文化全面繁荣，小说、戏曲成为主流，适应商品经济发展的市民阶层价值观念兴起。 线索4 社会 租佃关系进一步普及，人身依附关系持续松弛，社会阶层流动性增强；人口暴涨、土地兼并加剧，传统社会固有矛盾激化，基层治理体系逐步完善。 知识导图 核心梳理 知识1 社会经济的发展与局限 1．经济发展的表现 类别 表现 农业 高产作物（如占城稻）得到推广，经济作物广泛种植。。 手工业 规模大，分工细致，商品化程度提高；民营超过官营；雇佣工人和雇佣劳动（资本主义萌芽） 商业 白银货币化；长途贸易和大额贸易进一步发展；工商业市镇成为地区贸易网络的核心；商帮和会馆出现；形成全国性市场。 2．经济发展的局限性 （1）经济：男耕女织、自给自足的小农经济占据压倒优势。 （2）政治：日益僵化的专制统治压制和阻碍社会的进步和转型。 知识点2 思想领域的变化 1．陆王心学 （1）背景：程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。 （2）代表人物：陆九渊、王守仁 （3）王守仁的思想主张： ①提出以“致良知”为核心的理论。 ②主张“心外无物，心外无事，心外无理”，强调“知行合一”。 （4）评价：强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。 2．李贽思想 （1）思想主张：提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准 （2）评价：李贽是反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。 （3）影响：在社会上引起了很大的震动 3．明末清初三大思想家 人物 主张 黄宗羲 ①抨击君主专制制度，提出“天下为主，君为客”的民主思想”，主张限制君权 ②反对重农抑商，提出“工商皆本”。 顾炎武 ①顾炎武对高度集权的政治制度进行批判； ②倡导“经世致用”，提出“天下兴亡，匹夫有责”。 ③提出“亡国”与“亡天下”的区别 王夫之 王夫之认为世界是物质的；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 王夫之的唯物思想，启示了近代人的思维方法，具有划时代的意义。 明清儒家思想有何特点：（1）反传统、反教条。 （2）反封建专制，带有一定的民主色彩。 （3）提倡“经世致用” （4）反映资本主义萌芽时代的要求。 明清时期思想进步的影响： （1）政治：对君主专制统治造成了强烈的冲击，具有反封建的民主色彩，未能推动中国社会转型。 （2）经济：工商皆本冲击了重农抑商的传统思想。 （3）思想：对儒学批判继承，冲击了儒学正统地位，但未从根本上动摇。 知识点3 小说与戏曲 1．发展的原因/背景：①城市经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。 ②印刷术的成熟和出版业的发展。 2．表现 （1） 小说 作者 时间 成就 意义 施耐庵 元末明初 《水浒传》 我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁 罗贯中 元末明初 《三国志通俗演义》 吴承恩 明朝中期 《西游记》 是神话小说的杰作 吴敬梓 清朝中期 《儒林外史》 是讽刺小说的杰作 曹雪芹 清朝中期 《红楼梦》 我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著。 （2） 戏曲 （1）戏曲创作：趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇，代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。 （2）舞台演出：昆曲长期流行。清朝道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成京剧，并逐渐成为全国最流行的剧种。 特点：它是综合性表演艺术，集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）于一体。行当、脸谱、戏服构成京剧文化。 （3） 科技 1．私人科技著作： （1）李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》等科技著作，分别记载了中医药学、农学、工艺学的知识。 （2）徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。 科技之变：变在内容，对传统的总结，对西学东渐成果的吸收 2．明清大型典籍的编纂 （1）明成祖时，编成了中国古代最大的类书——《永乐大典》 （2）清乾隆后期，编成了中国古代最大的丛书——《四库全书》 3．西学东渐 （1）明朝后期起，以意大利人利玛窦为代表的西方传教士来到中国。传教的同时，在一定范围内也传播了西方科技知识。 （2）清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。 4．明清科技文化走向衰落的原因 ①经济因素：自给自足的自然经济占统治地位。、封建统治者推行重农抑商政策和闭关锁国政策。 ②政治因素：君主专制不断强化，阻碍了科技的进步。 ③文化因素： 明清统治者加强文化专制；八股取士、文字狱不利于自然科学的研究和发展。 归根到底，日益腐朽的封建制度是导致古代中国科技在16世纪以后走向衰落的主要原因。 重难·核心突破 重难01 明清赋税改革（一条鞭法、摊丁入亩）与白银货币化 【史料原文】 《明史・食货志》：一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募，力差计工食之费折银征收。 《清实录・雍正朝》：各省丁税，摊入田赋之内，滋生人丁，永不加赋，不复另征丁银。 【思考】 ①一条鞭法 “赋役折银” 反映明代经济何种变化？ ②摊丁入亩废除人头税带来哪些连锁社会影响？ ③两次赋税改革如何推动白银全面货币化？ 【史料解读】 明代一条鞭法将田赋、徭役、杂税合并统一征银，实现实物税、力役向货币税转型；清代摊丁入亩彻底取消人头税，赋税完全依托土地征收，百姓无需隐匿人口。两项制度强制民众出售农产品换取白银完税，极大拉动白银流通，完成全国白银货币化。 【史料阐述】 1．一条鞭法（明万历张居正）：赋役合并、一概征银、纳银代役；简化税制，官府统一雇人服役；农民人身依附松弛，农产品商品化加速，白银成为法定赋税货币。 2．摊丁入亩（雍正推行）：丁银并入田赋，废除千年人头税；人身控制大幅放松，人口自由流动，隐匿人口消失，清代人口暴涨至 3 亿。 3．白银货币化链条：新航路美洲白银流入→一条鞭法强制征银→民间大小交易普遍用银→全国市场白银流通。 4．局限：赋税改革本质是维护封建小农经济，未改变土地私有制，土地兼并、人地矛盾依旧持续加剧。 【考法预测】 1．【唯物史观・赋税制度纵向演变量化史料】（2026 湖南长沙二模）唐两税法 “计资而税，钱物并征”；明一条鞭法 “赋役合一，一概征银”；清摊丁入亩 “丁银摊入田亩，只按土地收银”。三朝改革层层递进，实物、力役征收彻底退出主流。古代赋役制度演变反映的核心趋势是（） A．征税标准由人丁转向土地、征收形态全面货币化 B．政府持续减轻底层民众赋税总额负担 C．国家彻底放弃徭役、杂税的征收项目 D．商业税收逐步取代田赋成为财政主体 【答案】A 【解析】 材料拆解：两税法开启按资产征税；一条鞭法完成赋役折银，实现力役、实物税向货币税转型；摊丁入亩废除人头税，完全以田亩为唯一征税依据，完整呈现两大演变主线。 B 错误：改革仅调整征税标准，税率、附加税叠加下民众负担未必减轻； C 错误：官府仍保留临时徭役、杂税，“彻底放弃” 绝对化； D 错误：明清财政根基始终是田赋，商税仅为补充。 命题立意：以唯物史观视角梳理千年赋税变革脉络，区分 “征税标准”“征收形态” 两大核心变化，打通唐宋明清税制逻辑。 2．【史料实证・一条鞭法一手政令史料】（2026 江西上进高三第一次联考）张居正政令：“计亩征银，折办于官，民间一应差徭，皆出银代役，官府募人充役，不复征调民丁。” 江南金花银推广全国，田赋不再征收米麦实物。 设问：一条鞭法折银征收对社会经济最直接推动是（） A．加速农产品商品化，强力助推白银货币化 B．永久废除延续千年的人头税制度 C．建立全国统一银钱兑换官方标准体系 D．全面放开海外白银进口管控政策 【答案】A 【解析】 材料解读：百姓为缴纳银两，必须将粮食、丝棉等农产品投放市场换取白银，刺激城乡商品流通；全国赋税统一收银，扩大白银市场需求，直接推动白银成为主流流通货币。 B 错误：人头税废除是清代摊丁入亩的成果； C 错误：明代无官方统一银钱兑换标准； D 错误：明代长期实行海禁，海外白银流入是民间贸易自发结果，非政府放开管控。 命题立意：区分一条鞭法与摊丁入亩核心差异，厘清赋税改革与商品经济、白银货币化的内在联动关系。 3．【学术新视角・全球史白银流入复合情境】（2026 山东日照一模）新航路开辟后，美洲白银大量经马尼拉流入中国；明中后期一条鞭法全国推行，市场、赋税全面用银；清摊丁入亩巩固银本位，国内白银流通量较明初增长数十倍。史学观点：“赋税折银倒逼中国融入全球白银贸易网络。”白银货币化的根本驱动力是（） A．新航路开辟海外白银大量输入 B．国内商品经济发展与赋税制度改革双重推动 C．明代纸币体系彻底崩溃废弃 D．朝廷主动立法确立白银法定货币地位 【答案】B 【解析】 学术逻辑：商品经济繁荣产生大额货币流通需求是内在根本；一条鞭法赋役折银扩大白银刚需；海外白银流入仅提供货币供给，属于外部条件。二者共同完成白银货币化转型。 A 仅为外部条件，非根本动力； C 错误：明代纸币衰败，但并非白银普及的根源； D 错误：明清未颁布法令确立白银法定货币，白银是市场自发形成的主流货币。 命题立意：全球史新角度，区分内因、外因，纠正 “白银流入是货币化唯一原因” 的片面认知。 4．【对比关联・一条鞭法 VS 摊丁入亩分层对照】 （2026 湖北武汉硚口起点质检）表格对比： 制度 人头税处理 征税依据 人身控制影响 一条鞭法 保留丁银，丁、田并行计税 田亩、人丁双重标准 减轻，但未废除丁籍束缚 摊丁入亩 丁银分摊田赋，不再单独征丁税 完全以土地为唯一标准 彻底松弛人身依附，百姓自由迁徙 相较于一条鞭法，摊丁入亩最突破性变革是（） A．完全消除土地兼并带来的贫富差距 B．终结以人丁为征税依据的千年传统 C．实现全国赋税统一征收实物粮食 D．推动官府彻底取消全部徭役征派 【答案】B 【解析】 对比核心：自秦汉以来，人头税始终是独立税目；摊丁入亩将丁税并入田赋，国家不再依据人丁收税，是古代赋役制度划时代变革。 A 错误：税制调整无法根除土地兼并与贫富分化； C 完全相反，清代延续征银制度； D 错误：官府仍存在临时差役、河工征调。 命题立意：表格量化对比，精准辨析两大税制改革的递进关系，直击高频易错考点。 5．【时空综合・赋税改革对社会结构长远影响】（2026 广东佛山二模）摊丁入亩后，无地流民、手工业雇工、商人不再受丁籍束缚，可自由迁徙；江南、岭南工商业市镇人口暴涨，山区大规模开垦，全国人口突破 3 亿。摊丁入亩放松人身管控带来连锁社会效应是（） A．促进人口流动，推动工商业、边疆开发 B．导致小农经济彻底瓦解，自然经济消亡 C．朝廷放弃户籍管理制度，放任百姓流动 D．地主阶层完全丧失对佃农的人身控制权 【答案】A 【解析】 长时段逻辑：取消丁税束缚后，百姓可脱离土地外出务工、垦荒，市镇手工业劳动力充足，偏远山区得到开发，直接推动清代人口爆炸与经济多元发展。 B 错误：小农经济依旧占据社会经济主导； C 错误：清代户籍制度完整保留，仅取消人丁征税； D 错误：佃农经济依附关系仍存在，仅人身法律束缚弱化。 命题立意：打通税制改革 — 人身依附 — 人口流动 — 经济开发完整唯物史观链条，适配大题影响类答题思路。 重难02 明清商品经济繁荣与资本主义萌芽 【史料原文】 明《松窗梦语》：苏州桑麻遍野，丝织诸品，四方商贾云集，机户出资，机工出力，计日受值。 明谢肇淛《五杂俎》：新安大贾，鱼盐为业，藏镪有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。 【思考】 ①“机户出资、机工出力” 体现何种新型生产关系？ ②商帮、专业市镇兴起的经济基础是什么？ ③资本主义萌芽发展缓慢的根源？ 【史料解读】 江南丝织业出现资本所有者（机户）雇佣自由劳动力（机工），按天结算工钱，是资本主义萌芽典型标志；徽商等地域性商人群体资本雄厚，长途贩运发达，工商业市镇依托商品经济形成专业化分工市场。 【史料阐述】 1．商品经济繁荣表现： 农业：玉米甘薯高产作物推广，桑棉茶经济作物专业化种植，农产品商品化； 商业：晋商、徽商等商帮崛起，会馆配套，长途跨区域贸易；江南苏州、松江等专业工商业市镇；白银主导流通货币。 2．资本主义萌芽：明中后期江南丝织、制瓷、榨油行业；机户开设工场，雇佣自由机工，存在雇佣劳动关系；局限：仅局部少数行业、稀疏分布。 3．发展缓慢原因：小农经济占主导；重农抑商长期压制；官府重税盘剥；闭关锁国隔绝海外市场；商业资本多用于购地、捐官，不投入扩大再生产。 【考法预测】 1．【史料实证・江南纺织工场一手方志史】（2026 浙江选考仿真卷）《苏州府志》：“郡城之东，皆习机业。织文曰缎，方空曰纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值；无主者黎明立桥以待，缎工立花桥，纱工立广化寺桥。”史料中 “计日受值、待雇工匠” 反映的生产关系是（） A．自给自足家庭小农生产模式 B．官府官营手工业强制徭役生产 C．自由雇佣劳动，资本主义萌芽产生 D．行会手工业师徒依附劳作关系 【答案】C 【解析】 材料解读：机户（工场主）出资，机工出卖劳动力，按日领取工资，工匠可自由选择雇主，存在纯粹雇佣剥削关系，是明代中后期资本主义萌芽核心标志。 A 错误：家庭小农以自给为主，不存在雇工计酬； B 错误：材料为民间私营纺织工场，非官营作坊； D 错误：行会师徒存在人身依附，无自由待雇、计日取酬特征。 命题立意：依托江南一手方志原始史料，精准区分小农、官营、行会、资本主义雇佣四种生产关系。 2．【图表数据・明清农产品商品化比例统计表】（2026 安徽 A10 联盟高三联考）明中后期江南农户经济作物种植占比 42%，粮食自给占 58%；清康乾时期江南桑、棉、烟草等经济作物占比超 65%，粮食大量外购，农户生产完全对接市场。农业商品化高度发展为资本主义萌芽提供的基础是（） A．提供商品原料与自由劳动力市场 B．彻底瓦解全国传统小农经济体系 C．促使朝廷全面推行农商并重国策 D．消除城乡商品流通关卡与商税 【答案】A 【解析】 经济逻辑：经济作物为纺织、制丝工场提供原料；农户放弃粮食自给，部分农民脱离土地流入市镇成为雇工，形成商品、劳动力两大市场，支撑手工业萌芽发展。 B “彻底瓦解” 绝对化，小农仍是主体； C 错误：明清始终坚持重农抑商基本国策； D 错误：关卡、商税长期存在，流通壁垒未消除。 命题立意：唯物史观视角，梳理农业发展对手工业新型生产关系的底层支撑作用。 3．【学术新视角・资本主义萌芽发展阻滞因素辨析】（2026 重庆高三统考）明清商人经营获利后，优先购置田产、捐官入仕，极少扩大手工工场规模；官府重征商税、限制雇工规模、实行海禁；小农贫困，国内市场狭小。史学观点：封建制度全方位压制萌芽成长。资本主义萌芽发展缓慢的根本制约因素是（） A．自给自足小农经济占据社会主导地位 B．商人资本大量流向土地而非手工业 C．封建官府严苛的重农抑商、海禁政策 D．传统儒家思想轻视工商业经营活动 【答案】A 【解析】 唯物史观根本逻辑：小农经济自给自足，限制国内商品消费市场；同时固化土地为本的社会观念，资本流向地产，上层建筑抑商政策也根植于小农经济基础，是所有阻碍因素的根源。B、C、D 均为派生次要因素。 B、C、D 均为直接阻碍因素，但并非根源；小农经济是制约萌芽的经济基础。 命题立意：区分根本 / 直接阻碍因素，突破学生将政策、思想当作根本原因的思维误区。 4．【对比关联・中西同时期手工工场对照】（2026 河南天一大联考高三阶段测）16—18 世纪，英国手工工场积累资本后转向机器生产，政府出台法律保护雇工与工商业；中国江南工场规模狭小，资本回流土地，官府管控打压，始终停留在手工阶段。中西手工工场发展走向差异本质反映（） A．中国封建制度日趋僵化，阻碍社会近代转型 B．中国手工业技术水平全面落后于西欧国家 C．明清政府完全断绝中外工商业技术交流 D．西方主动借鉴中国手工业制度实现转型 【答案】A 【解析】 时空对比：西欧资本主义制度逐步确立，扶持工场发展；明清高度强化的封建小农、专制、抑商体系束缚新经济因素，萌芽无法成长为近代资本主义经济。 B 错误：明清传统手工业技术长期领先西方； C 绝对化，西学东渐、海外贸易持续存在交流； D 颠倒史实，西方工场制度独立发展，未借鉴中国模式。 命题立意：全球史跨文明对比，从制度层面解释近代前夜中西发展分流。 5．【历史解释・史学观点辨析情境】（2026 天津高三冲刺模考）传统观点：明清资本主义萌芽预示中国将自主走向近代工业社会；当代新史学观点：萌芽仅局部地区零星存在，力量微弱，不足以突破封建体系，若无外力冲击难以自发转型。 两种观点分歧源于（） A．史料选取与历史评价视角不同 B．明清经济客观史实发生根本改变 C．传统史料全部失真不可采信 D．当代史学否定雇佣关系客观存在 【答案】A 【解析】 史学逻辑：传统观点侧重新经济因素出现，持线性进化视角；现代史学综合小农、专制、资本流向多重史料，全面考量封建制度束缚，二者解读视角、史料范围不同，评价产生分歧。 选项辨析： B 错误：明清经济客观史实固定不变，仅解读不同； C、D 表述极端，不符合史学研究规范。 命题立意：考查历史解释核心素养，理解史学观点差异的成因，适配新高考开放性评价类题型。 重难03 陆王心学与明末清初进步启蒙思潮 【史料原文】王阳明《传习录》：心即理也，致吾心之良知于事事物物，知行合一。 黄宗羲《明夷待访录》：为天下之大害者，君而已矣；工商皆本。 【思考】 ①王阳明 “致良知” 如何改造程朱理学？ ②黄宗羲批判君主专制思想产生的经济背景？ ③明清进步思潮为何无法发展为近代民主思想？ 【史料解读】 王阳明主张天理内在于人心，无需向外格物，简化儒学修养路径，推动理学世俗化；黄宗羲直指君主专制危害，提出工商皆本，是商品经济发展催生的早期批判思想，但未跳出儒学框架。 【史料阐述】 1．陆王心学（王阳明）：核心心即理、致良知、知行合一；弱化客观天理，强调内心自省；适应市民阶层，儒学走向平民化；本质仍维护封建伦理纲常。 2．明末清初三大思想家： 黄宗羲：批判君主专制、工商皆本、限制君权； 顾炎武：经世致用、天下兴亡匹夫有责； 王夫之：唯物思想，批判空谈义理； 3．思想局限：根植传统儒学，无近代民权、法治观念；仅局限士人圈层，未形成社会思潮；清代文字狱打压，思想难以传播。 4．文化对比：程朱理学重外在规范；心学重内心感悟；进步思潮批判制度但不否定封建制度根基。 【考法预测】 1．【史料实证・王阳明 “致良知” 一手语录】（2026 广东惠州高三期中）王阳明：“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是良知也；满街都是圣人，愚夫愚妇皆具本心良知，只需向内自省即可明道。” 王阳明心学核心突破是（） A．突出人的主观能动性，简化成圣路径 B．向外探究万物天理，格物穷理认知世界 C．批判三纲五常，否定传统儒家伦理 D．倡导经世致用，关注国计民生实务 【答案】A 【解析】 材料解读：程朱理学主张向外格物才能明理成圣；王阳明认为良知与生俱来，人人皆有，只需内心反省即可悟道，极大凸显人的主体意识，降低修身门槛。 B 是程朱理学格物致知主张； C 错误：心学完全维护儒家纲常伦理； D 是顾炎武等明清启蒙思想家主张。 命题立意：精准区分程朱理学、陆王心学核心修身路径差异，破解高频混淆考点。 2．【对比关联・程朱理学 VS 陆王心学纵向对照】（2026 吉林长春二模） 表格对比： 学派 天理来源 认知方式 修身主体 程朱理学 客观外在宇宙天理 向外格物穷理 士大夫精英为主 陆王心学 内在本心、良知 向内自省、致良知 人人皆可成圣，平民亦可悟道 二者共同的本质定位是（） A．融合佛道思辨，维护封建纲常伦理的儒学新体系 B．否定君主专制，倡导平民平等的启蒙思想 C．脱离现实空谈心性，完全摒弃治国安邦理论 D．代表市民阶层利益，批判传统农耕文明 【答案】A 【解析】 对比内核：两派均吸收佛道宇宙观完善儒学理论，核心落脚点都是维护三纲五常、君主专制秩序，仅认知天理的路径存在分歧，同属封建官方正统儒学。 B 错误：批判君主专制是明清之际进步思想家； C 绝对化，两派均包含治国理政理论； D 错误：理学服务地主统治阶层，不代表市民阶层。 命题立意：表格对比厘清两派异同，纠正 “心学批判传统儒学” 错误认知。 3．【学术新视角・李贽 “童心说” 市民文化视角】（2026 重庆武隆高三期末）李贽：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也；童心者，真心也，世俗以礼教、圣人之言遮蔽本心。” 他推崇戏曲、小说，肯定商人逐利的合理性。李贽思想折射的时代背景是（） A．商品经济繁荣，市民阶层兴起冲击传统礼教束缚 B．君主专制达到顶峰，文人被迫逃避现实空谈心性 C．西学东渐传入民主平等思想，启发士人反思儒学 D．科举制度全面衰败，士人放弃研读儒家经典 【答案】A 【解析】 新颖解读：明中后期商品经济发展，市民阶层追求个性、世俗价值；李贽反对以孔子为绝对权威，肯定世俗欲望与工商业价值，是市民意识在思想领域的反映。 C 错误：明末西学以科技为主，未传入近代民主思想； B、D 与史实不符，科举、理学仍是主流。 命题立意：从市民阶层小众视角，区分李贽与黄宗羲、顾炎武思想侧重，打破笼统 “明清启蒙” 单一认知。 4．【唯物史观・明清三大启蒙思想家综合史料】（2026 山东临沂高三检测）黄宗羲《明夷待访录》批判君主 “敲剥天下之骨髓”，主张君臣共治、工商皆本；顾炎武倡导 “经世致用”、众治分权；王夫之提出唯物论，反对空谈心性。三大思想家思想产生的经济根源是（） A．明清商品经济发展，封建制度走向衰落 B．小农经济崩溃，农耕文明彻底走向瓦解 C．海外贸易繁荣，西方民主思想广泛传播 D．土地国有制恢复，阶级矛盾全面缓和 【答案】A 【解析】 唯物底层逻辑：商品经济催生新社会诉求，封建君主专制、重农抑商体系弊端充分暴露，思想家基于现实反思传统制度，形成批判君主专制、务实经世的进步思潮。 B 错误：小农经济仍是经济主体，未崩溃； C 错误：无西方民主思想传入； D 完全违背明清土地私有高度发展史实。 命题立意：落实经济基础决定上层建筑核心唯物史观，梳理进步思潮的生成逻辑。 5．【时空综合・启蒙思想历史局限辩证评价】（2026 湖南麓山二模）黄宗羲、顾炎武批判君主专制，但未提出废除君主制度，依旧推崇孔孟儒学、维护传统等级秩序；其主张仅在士大夫小范围流传，未形成社会思想解放运动。明清进步思潮无法推动社会转型的根本局限是（） A．小农经济占主导，缺乏近代经济与阶级基础 B．思想家著作全部被朝廷焚毁，无法传播 C．完全照搬先秦儒学，无任何思想创新 D．主张迎合君主，本质维护皇权统治 【答案】A 【解析】 长时段辩证解读：新经济因素力量微弱，市民阶层未发展为独立资产阶级，思想家无法跳出封建儒学框架，仅改良制度、不推翻封建体系，难以催生近代思想解放浪潮。 B 错误：著作在民间持续流传，仅遭官府管控； C 错误：在批判专制、工商皆本等方面存在重大创新； D 片面，思想家尖锐批判君主专制，并非迎合皇权。 命题立意：一分为二辩证评价进步思潮，兼顾历史进步性与时代局限性，适配高考大题评价设问。 重难04 明清世俗文化、传统科技与西学东渐 【史料原文】 《农政全书・序》：杂采中西水利、农具之法，汇为一书，利农便民。 明代小说刊本序：市井小民，皆爱传奇话本，盖通俗易晓，贴合民间悲欢。 【思考】 ①明清小说戏曲繁荣的社会基础？ ②明清传统科技为何只有总结无创新突破？ ③晚明西学东渐中断的原因？ 【史料解读】 徐光启《农政全书》融合西方水利科技，是晚明中西文化交流代表；通俗小说受众面向市民阶层，商品经济发展壮大市民群体，催生适应平民需求的世俗文学。清代闭关锁国、文化专制阻断中西科技交流。 【史料阐述】 1．世俗文化繁荣：商品经济发展，市民阶层壮大；小说（三国、水浒、红楼梦）、戏曲成为主流；内容贴近市井生活，打破贵族文化垄断。 2．传统科技特点：《本草纲目》《农政全书》《天工开物》均为古代技术集大成总结；侧重经验记录，无实验科学、理论体系，未产生近代自然科学。 3．西学东渐（晚明）：利玛窦等传教士传入天文、数学、火炮、水利；徐光启合作译书；局限：仅上层士大夫接触，未普及民间；清代闭关、文字狱使交流中断。 【考法预测】 1．【唯物史观・明清小说世俗化史料情境】（2026 四川绵阳高三调研）明清长篇小说《水浒传》《三言二拍》主角多为市民、商人、底层工匠，语言采用民间白话，内容描写经商、市井生活、世俗情爱，刊刻书坊遍布江南市镇，普通民众均可购置阅读。明清世俗小说兴盛的经济根源是（） A．商品经济繁荣催生市民阶层精神文化需求 B．朝廷废除八股取士，文人转向通俗文学创作 C．传统诗词歌赋彻底丧失官方扶持地位 D．农村自然经济瓦解，百姓涌入市镇读书 【答案】A 【解析】 唯物逻辑：城市工商业发展形成庞大市民群体，市民拒绝晦涩典雅的士大夫诗文，追求通俗易懂、贴近日常生活的通俗文学，直接推动白话小说、戏曲繁荣。 B 错误：八股取士贯穿明清，文人主流仍钻研科举文章； C 错误：诗词依旧是官方、士大夫主流雅文学； D 绝对化，农村小农经济长期稳固。 命题立意：打通经济发展 — 社会阶层 — 文化变迁完整链条，落实经济基础决定上层建筑。 2．【史料实证・传统总结型科技著作复合史料】（2026 河北唐山高三摸底）《本草纲目》系统总结古代医药成果；《天工开物》汇总手工业全套工艺；《农政全书》整合历代农学技术，附西方水利器具记载；三大著作均为对前代技术的整理归纳，未形成实验科学体系。明清传统科技突出特征是（） A．集大成总结传统技术，缺乏近代科学突破 B．完全吸收西方近代实验科学研究方法 C．专注理论推演，脱离农业手工业生产实践 D．由朝廷官方组织编写，垄断科技著作出版 【答案】A 【解析】 材料解读：明清科技全部立足传统农耕、手工业文明，梳理汇总历代技术成就；虽少量收录西学片段，但未形成逻辑实验、数理推导的近代科学范式，止步于经验技术总结。 B 错误：仅零星引入西方技术，未吸收近代科学体系； C 颠倒，传统科技高度依托生产实践，轻理论推演； D 错误：三本核心著作均为私人学者独立编撰。 命题立意：区分中国传统经验科技与西方近代实验科学，把握明清科技承古萌新的阶段特征。 3．【对比关联・明末西学东渐中外士大夫互动史料】（2026 浙江绍兴二模）利玛窦来华，绘制《坤舆万国全图》，翻译《几何原本》；徐光启合作译书，引进西方水利、火炮技术；士大夫仅接纳天文、算术、器械实用技术，排斥西方宗教神学与政治制度。明末西学传播呈现的特点是（） A．选择性吸收实用科技，文化制度层面保持封闭 B．全盘接纳西方文明，彻底摒弃传统儒学体系 C．朝廷官方主导全国推广西学，自上而下普及 D．西学冲击儒学，动摇传统思想正统地位 【答案】A 【解析】 对比核心：开明士大夫出于实用需求学习西方自然科技，但坚守儒家纲常、君主制度，拒绝接受西方宗教、政治理念，形成 “取器弃道” 的选择性吸收模式。 选项辨析： B、D 完全违背史实，儒学正统稳固，未全盘西化； C 错误：西学仅在少数上层士大夫圈层传播，无官方全国推广。 命题立意：突破 “西学东渐全面交流” 刻板印象，精准把握明末中西文化交流的边界与局限。 4．【学术新视角・昆曲、京剧阶层流动文化情境】（2026 山东泰安一中高三月考）明代昆曲最初流行于江南士大夫圈层，文辞典雅；清代京剧融合地方民间曲调，语言通俗，宫廷贵族、城乡平民共同观赏，戏曲内容兼顾忠孝伦理与市井故事。戏曲从贵族雅乐走向全民通俗文艺反映（） A．商品经济发展消弭部分社会阶层文化隔阂 B．朝廷废除等级制度，实现全民文化平等 C．传统儒家伦理道德被世俗戏曲彻底抛弃 D．地方戏曲取代小说成为唯一主流文艺形式 【答案】A 【解析】 新颖文化视角：工商业市镇繁荣、社会流动性增强，贵族与市民文化需求互通，戏曲不断通俗化，跨越阶层传播，体现商品经济对等级文化的消解作用。 B 错误：明清等级制度森严，无全民文化平等； C 错误：戏曲核心宣扬忠孝等儒家伦理； D 绝对化，小说、戏曲并行发展。 命题立意：小众戏曲文化视角，关联社会结构变动，拓展文化史命题新角度。 5．【全球史时空综合・中西科技发展分流评价】（2026 重庆八中高三月考）史料：17—18 世纪，西方依托实验科学、数学推演开启工业革命；明清固守传统经验技术，西学传播中断，文字狱、八股取士束缚士人科学探索，科技逐步落后于世界潮流。明清科技逐步落后西方的综合根源是（） A．封建小农经济、君主专制、思想高压多重制度束缚 B．古代四大发明技术完全失传，无技术传承基础 C．闭关锁国彻底隔绝中外一切科技文化交流 D．古代知识分子轻视生产实践，脱离工农产业 【答案】A 【解析】 宏观综合逻辑：自给小农经济缺乏技术革新动力；君主专制维护农耕秩序，压制新技术推广；文字狱、八股取士禁锢士人思辨能力，多重上层建筑、经济基础因素叠加，造成中西科技发展分流。 B、C“完全、彻底” 绝对化，不符合史实； D 片面，传统科技高度依托生产实践。 命题立意：长时段全球对比，综合经济、政治、思想多角度分析近代前夜科技落差成因。 重难05明清社会结构变动与盛世潜藏危机 【史料原文】 洪亮吉《治平篇》：治平百余年，户口增至十倍，田亩不加，一人之田供十人食，兼并日甚，贫者无立锥之地。 明地方志：佃户租种地主田地，订立契约，可自由迁徙，不复世代依附。 【思考】①摊丁入亩如何改变租佃与人身依附关系？ ②康乾盛世人口爆炸带来哪些系统性危机？ ③明清社会变动为何无法实现近代社会转型？ 【史料解读】 明清租佃契约普及，农民可自主迁徙、择业，人身依附大幅松弛；但人口增速远超耕地增长，土地私有制下兼并加剧，人地矛盾、贫富分化成为封建王朝中后期固有危机，封建体制无法根本化解。 【史料阐述】 1．社会结构变动：租佃关系契约化，佃农人身依附松弛；人口自由流动，工商业劳动力充足；宗族、保甲、乡约构成基层治理体系；社会阶层流动性小幅提升。 2．盛世内在危机：人口暴涨，耕地增长有限，人地矛盾尖锐；土地兼并严重，流民增多；重农抑商压制新经济因素；君主专制、文字狱禁锢思想；闭关锁国错失世界近代化机遇。 3．转型困境：所有社会、经济新变化均依附封建小农经济，无制度层面变革，传统农耕文明顶峰之下，近代前夜危机不断积累。 【思考】 【考法预测】 1．【图表数据・康乾时期人口、土地、阶层数据量化情境】（2026 内蒙古鄂尔多斯一模）乾隆末年人口 3 亿，耕地 10．5 亿亩；自耕农占比由明初 65% 降至 28%，大地主、官僚占有全国 70% 土地，无地佃农、流民数量激增，地租率高达五成至七成。数据直接暴露盛世核心社会矛盾是（） A．土地兼并剧烈，人地矛盾、贫富分化空前激化 B．朝廷大规模放弃垦荒，耕地面积持续萎缩 C．国家赋税全部由底层佃农独自承担 D．商品经济发展彻底摧毁自耕农阶层 【答案】A 【解析】 数据分析：人口翻倍增长，耕地增速滞后；土地高度集中于少数权贵地主，大量农民失地，高额地租压榨底层，构成清中期最尖锐社会危机。 B 错误：康乾持续推行垦荒，耕地总量持续增长； C 错误：地主、自耕农均需缴纳田赋； D 绝对化，自耕农虽萎缩但依旧大量存在。 命题立意：量化经济数据，依托唯物史观分析农耕文明内在阶级矛盾，辩证看待盛世繁荣表象。 2．【史料实证・明清四民秩序松动一手文人记载】（2026 浙江温州高三期末）明中后期文人记载：“士之子恒为士” 的传统格局瓦解；商人捐纳为官、士人经商、佃农购置田产上升为自耕农，婚嫁不问门第，财富取代血统成为社会分层核心标准。四民秩序松动的根本推动力是（） A．商品经济繁荣，土地自由买卖加速阶层流动 B．朝廷废除科举制度，官员选拔不再看重门第 C．君主专制弱化，国家失去管控社会阶层能力 D．重农抑商法令全面废除，商人地位超越士人 【答案】A 【解析】 材料解读：商品经济带来财富流转，土地自由买卖打破世代固化门第，农、工、商、士阶层可相互转化，传统等级秩序受到剧烈冲击。 B、D 违背史实，科举、重农抑商贯穿明清始终； C 完全相反，明清君主专制达到顶峰，社会管控强化。 命题立意：厘清经济发展与社会阶层流动的联动关系，纠正制度、政策层面片面归因误区。 3．【对比关联・经济繁荣与思想高压双向对照】（2026 山东二模）康乾盛世国库充盈、工商业市镇林立；同时大兴文字狱，禁毁民间批判书籍，八股取士固化士人思想，压制黄宗羲、顾炎武等进步思想的传播。经济繁荣与文化高压并存反映封建统治内在矛盾是（） A．商品经济催生思想反思，专制统治依靠思想禁锢维稳 B．国家富足促使统治者主动放弃儒家正统思想 C．文化管控彻底阻断民间小说戏曲世俗创作 D．经济发展直接推动君主专制权力逐步弱化 【答案】A 【解析】 辩证逻辑：商品经济发展带来批判传统制度的进步思潮，威胁君主专制与等级秩序；统治者依靠文字狱、八股取士禁锢思想，形成经济进步、思想封闭的内在矛盾。 B 错误：清廷大力推崇程朱理学； C 绝对化，世俗文学持续繁荣； D 颠倒史实，康乾君主专制达到顶峰。 命题立意：跨经济、思想维度对比，全面辩证解读盛世双重特征。 4．【学术新视角・官僚体系系统性贪腐史料情境】（2026 安徽金太阳四月联考）乾隆中后期，地方督抚、州县官吏普遍收受陋规，上下级形成利益共同体；朝廷数次整顿吏治，仅短期见效，无法根除系统性贪腐，根源在于官员法定俸禄微薄、皇权监督机制存在缺陷。盛世后期吏治腐败泛滥的深层制度根源是（） A．君主专制高度集中，缺乏独立长效权力制衡体系 B．商品经济繁荣，商人主动贿赂掌控地方官场 C．科举制度衰败，官员道德修养全面滑坡 D．国家财政匮乏，朝廷无力足额发放官员俸禄 【答案】A 【解析】 制度新视角：清代监察体系完全依附皇权，无独立制衡官僚的制度设计；乾隆晚年皇权松弛，地方官员权力缺乏约束，贪腐演变为体系化问题，是封建君主专制固有弊端。 B 商人仅被动迎合，非根源； C 错误：科举体系完整运行，官员素养无全面滑坡； D 错误：康乾国库储备丰厚，财政充足。 命题立意：跳出道德批判贪官的浅层视角，从封建政治制度缺陷分析社会危机。 5．【家国情怀・长时段综合评价康乾盛世】（2026 湖南长沙高三适应性考试）史学界综合定论：康乾盛世是传统农耕文明最后的鼎盛高峰，奠定了统一多民族国家辽阔版图；但人地矛盾、土地兼并、吏治腐败、闭关锁国、思想禁锢五大危机持续累积，封建制度内在矛盾全面爆发，错失近代化转型机遇，逐步落后于全球工业文明浪潮。对康乾盛世历史定位最准确的是（） A．传统农耕文明落日辉煌，繁荣之下潜藏封建制度总危机 B．开启中国近代化转型，主动对接世界工业发展潮流 C．彻底消除历代阶级、边疆、中外全部治理矛盾 D．君主专制大幅弱化，形成君臣共治开明政治格局 【答案】A 【解析】 宏观长时段解读：康乾时期农业、疆域、经济总量达到古代王朝顶峰，但小农经济、君主专制体系的所有弊端集中显现；闭关锁国、思想高压隔绝世界先进文明，无法突破封建体制束缚，属于古代文明的落日余晖。 B 错误：清朝闭关锁国，压制新经济新思想，未开启近代转型； C 绝对化，各类社会矛盾长期持续； D 完全相反，军机处设立标志君主专制达到古代顶峰。 命题立意：适配高考材料大题综合评价类设问，一分为二辩证看待明清盛世的成就与危机，构建完整明清阶段特征认知体系。 拔高・分层集训 基础演练 1．【农业的发展】（2026·湖南永州·一模）清前中期，在北方二年三熟制地区土地利用率逐步提高到了50%；南方一年二熟制地区土地利用率则提高了100%；华南三熟制地区土地利用率甚至提高了200%。上述现象出现的主要原因是（   ） A．土地利用率的提升 B．摊丁入亩政策的实施 C．农业技术的发展 D．人地矛盾日益尖锐化 【答案】D 【解析】A．“土地利用率的提升”是题干中描述的现象，并非现象出现的原因，错误。 B．摊丁入亩政策主要是关于赋税制度的改革，与土地利用率的提高没有直接关联，错误。 C．题干中土地利用率的提高是不同熟制地区的变化，农业技术发展并非是导致这种不同熟制地区土地利用率差异提升的主要原因，错误。 D．清前中期，随着人口增长，人地矛盾日益尖锐，为了缓解这一矛盾，人们通过提高土地利用率来增加产出，北方二年三熟制、南方一年二熟制、华南三熟制地区土地利用率的逐步提高正是人地矛盾尖锐下的应对举措，正确。 故选D项。 2．【手工业的进步】（2026·湖南长沙·二模）清朝前期，一大批湘、川、两粤的苦力前往云南铜矿谋生，称为“招募砂丁”，他们“无论有矿无矿，月得雇价”，来去自便，往往“来如潮涌，去如星散”。这说明当时（   ） A．云南铜矿产品畅销全国 B．社会危机初现端倪 C．矿业中出现新经济因素 D．盐铁官营政策瓦解 【答案】C 【解析】A．题干未提及云南铜矿产品的销售范围，无法得出“畅销全国”的结论，错误。 B．题干描述的是劳动力自由流动和雇佣劳动现象，与社会危机无关，错误。 C．根据材料“招募砂丁”“月得雇价”“来去自便”可知，矿业中出现了自由雇佣关系，这是资本主义萌芽的表现，属于新经济因素，正确。 D．清朝前期，盐铁官营政策并未瓦解，错误。 故选C项。 3．【商品经济的繁荣】（2026·山东青岛·三模）下表为明代徽商黄敬宗墓志铭的相关记载。这些记载表明（   ） 幼读场屋书，既长，以无他兄弟，干父之蛊（贾），身任家政，遂堕功名事矣。乃挟赀南走荆湘，北游淮甸……不数年得缠十万贯矣，遂归之，志不再出……日与二三老徜徉其间，或论文，或抚琴，旦夕无倦容。 A．家庭伦理塑造职业取向 B．经济活跃提升商人地位 C．理学僵化制约阶层流动 D．传统观念影响个人选择 【答案】D 【解析】A．家庭伦理确实是黄敬宗放弃科举、接手家业（“干父之蛊”）的直接原因，但墓志铭后半部分极力描绘他致富后“论文”“抚琴”的儒雅生活，说明他的职业取向并非仅仅被家庭伦理所塑造，还受到了儒家传统观念的影响，错误。 B．明代长期实行重农抑商的政策，商人的社会地位始终偏低，并未出现明显提升，错误。 C．材料围绕人物读书、经商、居家生活的经历展开，既没有提及理学发展的状态，也没有体现阶层流动受到制约的内容，错误。 D．人物年少研读科考书籍，有志于考取功名，后来放弃仕途转而经商，积累财富后便不再外出行商，平日以读书抚琴为乐。求取功名、安于闲居等传统观念，深刻影响了他人生道路与生活方式的选择，正确。 故选D项。 4．【农耕经济的局限性】（2026·北京朝阳·二模）明朝会试南北中卷分卷录取制度（录取人数分别占会试总人数的55%、35%和10%），于明仁宗洪熙元年（1425年）正式确立，后在宣德、正统年间得到进一步完善。1919年高等文官考试之后，《申报》留意到“再就各省比较其人数，江苏54人，加上外交官等则为60人。湖北44人，浙江32人，直隶30人，江西21人，湖南23人，四川21人，奉天13人，山东12人，其余情况未详”。上述现象表明（   ） A．政治中心决定区域人才数量 B．区域文化教育发展的不平衡 C．兼顾地域平衡注重选拔效率 D．教育近代化缩小了地域差距 【答案】B 【解析】A．明朝政治中心居北方但南方录取占比更高，1919年政治中心为直隶但江苏录取人数远超直隶，可见政治中心不决定区域人才数量，错误。 B．明代需设置南北中分卷制度调剂录取名额，1919年文官考试各省录取人数差距悬殊，都体现了不同地域文化教育发展水平存在落差，正确。 C．民国此次高等文官考试没有设置地域配额规则，不存在兼顾地域平衡的制度设计，错误。 D．1919年各地考试录取人数依旧存在明显差距，地域之间文教发展差距没有出现缩小的趋势，错误。 故选B项。 5．【陆王心学、《西游记》和《儒林外史》】（2026·贵州贵阳·二模）宋代的孙悟空形象以“白衣秀士”呈现，其性格温雅、言行守礼；明代小说《西游记》则将其塑造成一个“大闹天宫”、历经磨难后受封“斗战胜佛”的叛逆英雄。这一文学形象的嬗变，主要由于明代（   ） A．市民精神的新需求 B．心学思潮的兴起 C．传统儒学失去活力 D．制度的螺旋上升 【答案】B 【解析】A．市民精神更多偏向对世俗利益、世俗生活的追求，而孙悟空形象的核心变化是对礼教权威的反抗、个性的张扬，更偏向思想层面的解放，并非市民阶层世俗需求的直接体现，不是这一嬗变的主要原因，错误。 B．明代心学思潮兴起，王阳明心学提出“心即理”“吾性自足”，反对程朱理学强加的外在礼教束缚，肯定人的主体意识与个性解放诉求，这种思想潮流深刻影响了明代文学创作，孙悟空“大闹天宫”的叛逆性格，正是心学影响下思想解放的文学具象化表达，正确。 C．心学本身就是儒学在明代的新发展，传统儒学并未失去活力，但程朱理学逐渐走向僵化，错误。 D．明代封建君主专制空前强化，封建制度整体走向衰落，并非“螺旋上升”，且制度层面和这一文学形象的性格嬗变无直接关联，错误。 故选B项。 6．【李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之】（2026·天津·二模）明清时期，思想界异常活跃，诸如王艮的“身本”论，李贽的“童心”论，罗汝芳的“赤子之心”，颜山农的“率性所行，纯任自然”，袁宏道“性灵”说，汤显祖的“至情”说，黄宗羲的“自私自利”论，顾炎武的“怀私常情”论，陈确的“君子有私”说等。这些主张（   ） A．已成为转型时期的思想主流 B．冲击了儒学的正统地位 C．是对程朱理学的进一步深化 D．彰显了强烈的个体意识 【答案】D 【解析】A．明清时期官方正统思想依旧是程朱理学，材料中的进步思想仅在少数士人之间传播，并未成为当时的社会思想主流，错误。 B．这些思想家并未彻底否定儒学，只是批判程朱理学压抑人性的部分，因此并未冲击儒学的正统地位，错误。 C．程朱理学主张存天理、灭人欲，压制个体欲望与自然性情；材料中的观点肯定人的本心、私欲、自然性情，是对程朱理学的反思与批判而非深化，错误。 D．“身本”“童心”“赤子之心”“至情”“承认人有私”等观点，都突出人的自然本性、个体情感与合理私欲，突破理学对人性的束缚，彰显了强烈的个体意识，正确。 故选D项。 7．【黄宗羲、顾炎武、王夫之、徐光启与《农政全书》】（2026·北京房山·二模）徐光启认为：“《几何原本》者……由显入微，从疑得信，盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海。”顾炎武提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。”据此可知，二人均（   ） A．讲求经世致用 B．侧重反省内心 C．重视科学实验 D．提倡学习西方 【答案】A 【解析】A．徐光启认为《几何原本》“不用为用，众用所基”，强调其具有实用价值；顾炎武提出“君子之为学，以明道也，以救世也”，主张学问要经世致用、解决现实问题。二者均讲求经世致用，正确。 B．反省内心是陆王心学的主张，与徐光启、顾炎武的思想不符，错误。 C．顾炎武的言论未涉及科学实验，徐光启虽推崇《几何原本》，但材料中未体现其重视科学实验，错误。 D．顾炎武的言论未提及学习西方，仅徐光启涉及西学，错误。 故选A项。 8．【《西游记》和《儒林外史》】（2026·河北邢台·二模）《儒林外史》以科举生态为叙事主线，既揭露了范进中举后癫狂失态、梅玖攀附权贵等扭曲现象，亦塑造了王冕淡泊科场、坚守志节的理想人格。文中暗含的细节铺陈与虚实对照，成为刻画世态人心的独特笔法。由此可知，《儒林外史》（   ） A．批判封建专制 B．兼具思想性与艺术性 C．提倡个性自由 D．聚焦科举制度的衰亡 【答案】B 【解析】A．题干仅批判了科举制度对人性的扭曲（如范进、梅玖的形象），并未直接批判封建专制制度，错误。 B．从思想性来看，《儒林外史》揭露科举弊端、塑造王冕这类理想人格，有深刻的思想内涵；从艺术性来看，它运用细节铺陈、虚实对照的独特笔法刻画世态人心，体现了高超的艺术成就，兼具思想性与艺术性，正确。 C．题干中没有体现“提倡个性自由”的相关内容，错误。 D．《儒林外史》是批判科举制度对人的毒害，并非聚焦科举制度的衰亡，且该书创作时科举制度并未走向衰亡，错误。 故选B项。 9．【传教士与中外交流】（2026·河北张家口·二模）下图是康熙五十年画家冷枚创作的《避暑山庄图》。该画主体采用青绿山水画法，严谨工整，笔墨娴熟，同时兼采西洋画透视、明暗技法。该画作可佐证当时（   ） A．清朝对外关系的缓慢转型 B．西学东渐推动中国画风的改变 C．国家强盛带来了文化自信 D．绘画开始注重意境和笔墨情趣 【答案】B 【解析】A．材料仅体现绘画吸收西洋技法，并未涉及清朝对外政策与对外关系的转变，错误。 B．康熙时期西方传教士来华，带来西洋绘画的透视、明暗等技法，《避暑山庄图》融合中西画法，说明西学东渐推动了传统中国绘画风格的变化，正确。 C．画作体现的是中西艺术融合，不能佐证国家强盛与文化自信的关联，错误。 D．注重意境和笔墨情趣是中国传统文人画长期以来的特征，并非清代才开始出现，错误。 故选B项。 10．【农业的发展】（2026·山东淄博·二模）阅读材料，回答问题。 卖田说 李调元，四川罗江县人，乾隆二十八年进士，官至广东学政、直隶通永兵备道。他在嘉庆初年作《卖田说》一文，记述了作者乡居时与佃户的谈话，原文节选如下： 蜀之俗，多卖己之田，而以其资佃人之田。客有王泽润者，实卖田以佃予田，余因问之。 客曰：“予家曾祖父以来，置田不下千亩。而蜀俗好分，生子五人，而田各二百亩矣；子又生孙五人，而田各五十亩矣；孙又生孙五人，而田各十亩矣。十亩之田，不足以食十口之家，又称贷而益之，犹可支也。吾邑地当孔道，征徭俱按粮加派，每亩征银三分，官府每遇大役，按粮令乡保加派，每钱加至一两，每岁加派十次二十次不等。凡过差公馆、驿马、门包、书吏衙役之费，皆出于此。乡约又借官私派，凡自用置田、修屋饮食，亦于是乎出。而十亩分给五人，各耕不过二亩，亩之所入，不敌所出。 故不如卖田以佃田。计每亩值五十千缗，十亩得五百千缗，可作压佃（缴纳押金租种土地）。每五千缗可压田一亩，五百千缗可压田一百亩。既足食，以免室家之饥寒；又无粮，以免官役之追呼。业主虽与平分，佃者尚余小半。终岁勤勤，撙节之外，尚有结余，奚为而不乐也！” 余曰：“既有此乐，则予亦将卖田佃田矣。” 客曰：“是又不然。君曾为达官，例免差徭，租有家丁代完，粮差不敢迫也。” ——摘编自李调元《童山文集补遗》 对清代四川地区“卖己之田，佃人之田”的现象作出历史解释。 【答案】从原因角度作答：清代人口膨胀，人地矛盾突出；传统财产继承制度导致地产不断被分割；摊丁入亩后赋役按田亩征收摊派；地方政府和基层官吏层层盘剥，赋役负担沉重；卖田后可用所得资金租佃土地，获得稳定的生计保障。 从影响角度作答：一定程度上稳定了底层民众的生产与生活，缓解了生存危机；推动租佃关系进一步发展，佃农对地主的人身依附关系弱化；土地买卖频繁，推动了商品经济发展；土地持续向官僚地主阶层集中，导致了土地兼并。 【解析】历史解释：本小问要求对清代四川地区“卖己之田，佃人之田”的现象作出历史解释需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学从原因和影响两方面分析说明。关于原因可从人地矛盾、地产不断分割、摊丁入亩、百姓赋役负担沉重、租佃关系的发展等方面分析。关于影响可从民众的生产与生活危机、租佃关系发展、人身依附关系弱化、商品经济发展、土地兼并加剧等方面分析。 能力进阶 1．【新角度：以绘画作品的传承与重绘为切入点】（2025·黑龙江齐齐哈尔·模拟预测）《耕织图》是南宋绍兴年间画家楼璹的作品，得到历代帝王推崇。天子三推，皇后亲蚕，男耕女织，这是中国古代很美丽的小农经济图景。康熙时期命内廷供奉焦秉贞重新绘制，计有耕图和织图各23幅，并每幅制诗一章。这反映了（   ） A．农产品市场化趋向加强 B．理学影响创作追求意境 C．统治阶级重视农业思想 D．古代中国农业水平高超 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋至清朝（中国）。根据材料“《耕织图》得到历代帝王推崇”“康熙时期命焦秉贞重新绘制并题诗”并结合所学可知，《耕织图》通过描绘男耕女织的场景，宣扬农本思想，历代帝王推崇和重绘的行为体现了统治阶级对农业的重视，C项正确；材料强调小农经济图景和统治者倡导农桑，未涉及农产品商品化或市场化，排除A项；材料强调写实性农耕技术而非理学追求的意境，排除B项；材料未提及农业技术或生产效率，重在统治者的态度而非农业水平本身，排除D项。故选C项。 2．【新考法：从微观经济数据推导“家庭手工业与市场关系”，强调经济史研究的量化实证方法】（2026·内蒙古赤峰·模拟预测）明末清初《补农书》记载，浙江桐乡地区一妇“日成布可二匹”，匹布价一钱左右，除去棉纱成本，每日工银约五六分银左右，每岁得银二十两左右，足抵十四五亩田之租入，或七八亩田自耕之入。这反映了江南（   ） A．家庭手工业与市场联系紧密 B．传统自然经济结构开始解体 C．政府放松对民间手工业控制 D．棉纺织业技术得以普遍推广 【答案】A 【解析】A．材料中浙江桐乡地区妇女织布每日可成布两匹，按市价出售并扣除棉纱成本后能获得稳定工银，年收入可观，说明当地家庭手工业产品直接面向市场销售，与市场联系十分紧密，正确。 B．传统自然经济开始解体是在鸦片战争之后，并非明末清初时期，错误。 C．材料仅记载家庭手工业生产与收益情况，并未提及政府对民间手工业的管理政策变化，无法体现政府放松控制，错误。 D．材料只反映浙江桐乡一地的棉纺织生产状况，不能代表整个江南地区技术普遍推广，错误。 故选A项。 3．【新角度：以“非正统”文学作品群像为素材】（2026·辽宁朝阳·一模）明清时期，江南地区出现了许多不同于士大夫正统文本的作品。下表为部分作品简介，这些作品反映了明清时期（   ） 作品 作者 内容简介 《醒世恒言》 冯梦龙（明代文人） 涵盖爱情婚姻、社会公案、商业伦理、道德劝诫等 《陶庵梦忆》 张岱（明末清初文人） 追忆江南市井繁华、民间技艺与市民日常等 《扬州画舫录》 李斗（清代士人） 涉及扬州园林、风土人情、戏曲小说、饮食物产等 ①商业发展推动市民文化繁盛            ②文人创作的大众化倾向 ③江南地区文化影响力超越北方        ④传统伦理观念发生异变 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】A 【解析】A．①明清江南商品经济繁荣，市民阶层壮大，表格中《醒世恒言》涉及商业伦理、《陶庵梦忆》记录市井繁华、《扬州画舫录》记载商业物产，均体现了商业发展催生了服务市民阶层的世俗文化，符合史实，正确。②传统士大夫以儒家经典、科举文章为正统，而冯梦龙、张岱、李斗等文人创作的作品聚焦市民生活、世俗百态，体现了文人创作向大众化、世俗化的转向，符合题意，正确。 B．③表格仅呈现江南地区的作品，未涉及北方文化的相关对比，无法得出“超越北方”的结论，错误。④《醒世恒言》仍包含“道德劝诫”，说明传统伦理并未发生根本异变，只是文化内容更贴近世俗生活，错误。 C．④明清时期，传统伦理观念并未发生异变，仍以儒家思想为主，错误。 D．③表格仅呈现江南地区的作品，没有与北方的对比信息，无法判定江南地区文化影响力是否超越北方，错误。 故选A项。 4．【新角度：以原文引文对比直接呈现二人思想核心，聚焦“修养路径”分歧】（2026·内蒙古乌兰察布·模拟预测）下表是朱熹与王阳明思想的比较。由此可知，二者（   ） 学者 思想 朱熹 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也 王阳明 知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 A．修养路径存在明显分歧 B．认知本源如出一辙 C．都强调外在事物的格致 D．理论基础截然对立 【答案】A 【解析】根据材料可知，朱熹主张“即物而穷其理”，将“格物致知”的核心指向“外在事物”，需通过探究客观事物获得天理；王阳明主张“此便是良知，不假外求”，认为天理蕴含于内心良知之中，“格物致知”的核心是唤醒内心良知并应用于事物。二者在“如何获得天理、实现道德修养”的核心路径上存在明显分歧，A项正确；朱熹认为认知本源是外在事物之理，王阳明认为是内心良知，二者认知本源并不一致，排除B项；王阳明强调“良知不假外求”，核心是向内探求而非关注外在事物，与王阳明的思想主张矛盾，排除C项；二者理论基础均以儒学为核心，仅修养路径和认识论存在差异，并非“截然对立”，排除D项。故选A项。 5．【新情境：以顾炎武对理学的内部批判为切入点】（2026·辽宁朝阳·二模）顾炎武指出“今之所谓理学，禅学也”，认为当世理学掺杂了大量佛教禅宗思想，脱离经典，热衷于谈玄说妙。他主张学者应返归六经、躬行实践，倡导以实地考察、考据典章制度探求圣人之道。据此可知，顾炎武（   ） A．否定儒家主流权威地位 B．反对空谈倡导专心治学 C．矫正学风倡导经世致用 D．批判理学杂糅佛道思想 【答案】C 【解析】A．顾炎武的主张是“返归六经”，推崇儒家原典，并非否定儒家权威，而是批判被佛禅化、空谈化的理学，错误。 B．顾炎武确实反对空谈，但“专心治学”的表述不准确，他强调的不是闭门读书，而是躬身实践、实地考察，落脚点是“经世致用”，而非单纯治学，错误。 C．顾炎武批评理学脱离实际、空谈玄理，主张回归经典、躬身实践、考察典章制度，目的是矫正空疏学风，倡导学术为现实服务的“经世致用”思想，正确。 D．题干中顾炎武提到理学掺杂“佛教禅宗思想”，但这只是他批评的一部分，他的核心主张是回归原典、躬身实践，而非仅仅批判佛道杂糅，错误。 故选C项。 6．【新角度：以疾病与功德因果叙事为素材】（2026·黑龙江辽宁·模拟预测）下表是明清时期小说中关于医病意象的相关描述。这折射出明清时期小说（   ） 作品 描述 冯梦龙《醒世恒言》 （第三十八卷《李道人独步云门》）疫病爆发后，只有青州因道人李清的功德幸免于难 李渔《无声戏》 （第十回）杨氏突然生病，因一心向善而误打误撞治好了恶疾 纪昀《阅微草堂笔记》 （卷九《如是我闻》）疫病还魂者在冥司遇到故人时交谈：“生前有功德者，至此何尝不富贵耶？” A．写作体裁出现革新 B．受商品经济发展影响 C．具有社会教化功能 D．推动世俗文化的发展 【答案】C 【解析】A．材料都是小说，未提及小说写作体裁的革新变化，错误。 B．材料突出功德向善，未涉及商品经济发展对小说创作的影响，错误。 C．小说借助通俗故事向民众宣扬劝善向善的伦理观念，体现了明清小说的社会教化功能，正确。 D．材料未体现小说对世俗文化的推动作用，且明清小说本身就是世俗文化的组成部分，错误。 故选C项。 7．【新情境：以来华传教士的自然科学考察为切入点】（2026·辽宁沈阳·模拟预测）卜弥格（1612—1659）是波兰17世纪来华的耶稣会传教士。他在海南岛期间，对中国南方的动植物进行了大量的考察和深入的研究，不久之后编纂成《中国植物志》。该书曾于1656年在维也纳出版，1664年又出版了法文译本。卜弥格，是（   ） A．儒家思想的传播者 B．文化融合的推动者 C．中华文化的推介者 D．西学东渐的先行者 【答案】C 【解析】A．材料中卜弥格的活动是对中国南方动植物的考察与研究，编纂的是《中国植物志》，未涉及儒家经典的翻译、传播或阐释，因此不属于儒家思想的传播者，错误。 B．文化融合强调双向交流与相互吸收，材料主要体现卜弥格将中国植物知识介绍到欧洲，属于单向推介，未体现欧洲文化对中国的融合性影响，错误。 C．卜弥格通过实地考察，将中国南方的动植物知识编纂成《中国植物志》并在欧洲出版，使西方了解中国的自然物产，推动了中华文化在西方的传播，因此是中华文化的推介者，正确。 D．“西学东渐”指西方科学技术、思想文化传入中国，而材料反映的是中国的动植物知识传到欧洲，属于“东学西传”，因此不符合“西学东渐”的定义，错误。 故选C项。 8．【新角度：以思想家地域分布的量化统计为核心】（2026·黑龙江·模拟预测）阅读材料，回答问题。 材料  中国古代思想家时空分布统计表（单位：人） 黄河流域 长江流域 岭南地区 边疆地区 合计 春秋战国至北宋时期 91 27 1 0 119 南宋至明清时期 16 73 15 10 114 ——摘编自金鑫荣《思想地理的历史变迁——从中国思想家的地域分布谈起》 根据材料并结合所学知识，任选表中某一时段或自拟一个时段，围绕“思想家（思想解放）与社会发展”这一主题展开论述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，表述清晰。） 【答案】示例 时段：春秋战国至明清时期。 标题：社会发展是催生思想的土壤。 论述：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级变化在思想领域的反映，且适应了统治者需要，百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围，促进了人们思想的大解放，是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑，奠定了中国思想文化发展的基础。宋元时期民族交往频繁，经济发展繁荣为思想文化领域的创新提供了良好的条件，但明清时期的八股取士和文字狱，禁锢了人们的思想，在一定程度上扼杀了人们的创造力。 由此可见，社会发展是促进思想进步的重要力量，我们要解放思想，要重视教育的发展，大力培养创新型人才。 （“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准） 【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。首先，选择时段，可以以春秋战国至明清时期为主线。其次，根据材料“中国古代思想家时空分布统计表”可知，材料强调的是思想家与经济社会的发展相互影响，随着经济重心的南移，思想家的南北对比的人数也在发生变化，因此可以拟定论点为：社会发展是催生思想的土壤。关于阐释可从春秋战国时期、宋元时期、明清时期的社会经济发展在思想领域的反映等角度进行分析，突出思想家（思想解放）与社会发展主题，最后进行归纳总结。若其他角度言之成理也可。 真题实战 1．（2026·山东·高考真题）明末清初思想家傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的做法，主张对诸子经典进行阐释发挥，甚至为此有意曲解原文，如将《庄子》中“无为”二字分读，认为“无”指君主不以天下奉己，“为”指君主应以己奉天下。傅山意在（   ） A．创新教化方式 B．丰富理学思想 C．推动士人转变治学风气 D．打造批判现实的思想武器 【答案】D 【解析】A．傅山的目的不是教人如何教育百姓，而是批判现实政治与学风，错误。B．傅山是反理学的代表之一。理学重视注疏，正是他批判的对象，他主张阐释诸子，目的不是丰富理学，而是摆脱理学的束缚，错误。C．推动士人转变治学风气是傅山提出该思想的影响而非目的，错误。D．明末清初君主专制空前强化，士人多空谈理学，傅山通过有意曲解诸子原文，让经典成为抨击君主，要求君主尽责的工具，以此打造批判现实的思想武器，正确。故选D项。 2．（2026·广东·高考真题）广东大儒陈献章认为，“道”或者说“理”，并不是独立于人体之外的精神实体，而是存在于人的心中，心是万物之体，宇宙之源，“为学当求之心”。与此理念相一致的是（   ） A．天人感应 B．格物致知 C．经世致用 D．致良知 【答案】D 【解析】A．“天人感应”是汉代董仲舒的主张，核心是天与人存在互动感应关系，为君主专制统治提供理论依据，和心学理念无关，错误。B．“格物致知”是程朱理学的认识论，主张通过探究外在事物来获得天理，与题干“求之心”的向内探求主张相悖，错误。C．“经世致用”是明清之际进步思想家的主张，强调治学要贴合现实、解决实际问题，与题干观点不符，错误。D．“致良知”是陆王心学代表王阳明的核心主张，认为良知就是存在于人心中的天理，只需反省内心即可获得天理，与题干中明代大儒陈献章认为的理存在于人的心中，心是万物的本体，治学应当向内探求本心的理念契合，正确。故选D项。 3．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）明代松江地区“家家织机，户户纺纱”，棉纺织品行销全国，形成专业纺织市镇。当地出现大量“机户出资、机工出力”的生产模式。这一现象说明明代中后期（   ） A．官营手工业占据主导 B．商品经济与新生产因素发展 C．政府放弃重农抑商 D．自然经济开始走向解体 【答案】B 【解析】A．题干描述的是民间棉纺织业的发展，与官营手工业无关，且明代中后期民营手工业逐渐超过官营手工业占据主导，错误。B．松江棉纺织品行销全国、形成专业市镇，体现了商品经济的繁荣；“机户出资、机工出力”的雇佣关系则是资本主义萌芽的表现，说明明代中后期商品经济与新生产因素发展，正确。 C．明代政府始终推行重农抑商政策，并未放弃，错误。D．自然经济开始走向解体是在鸦片战争后，并非明代中后期，错误。故选B项。 4．（2026·浙江·高考真题）明代文人徐咸在笔记中写道：“国初，民间妇人遇婚媾饮宴，皆服团袄为礼衣”“非仕宦族有恩封者不敢用冠袍，今士民之家，遇嫁娶事，必假珠冠袍带以柴。一时乡间富民，必假黄凉伞以拥蔽其妇。僭乱至此，殊为可笑。非有司严申禁例，其何以革之？”徐咸批评的社会现象主要是（   ） A．商品经济发展加剧社会分化 B．地方官府对奢靡乱象不作为 C．追求个性自由引发道德滑坡 D．奢华之风破坏社会等级秩序 【答案】D 【解析】根据材料可知，明代初期民间妇女着装、婚嫁用品有严格等级规定，非仕宦族不能用冠袍等，后来士民、富民家庭在婚嫁时僭用仕宦专属的冠袍、珠饰和仪仗，徐咸批评这种僭乱现象，认为破坏了原有社会等级秩序，D项正确；材料未体现商品经济发展加剧社会分化，而是强调等级规定的破坏，排除A项；徐咸批评的是僭乱现象本身，而非地方官府不作为，且他提到若不禁例难以革除，并非指责官府已不作为，排除B项；材料中的行为是僭越等级而非追求个性自由，也未涉及道德滑坡，排除C项。故选D项。 5．（2025·河北·高考真题）据史籍载，清代河间府“肃宁县人多种桃为业，如艺稼然。其业者皆有桃园，多者千树，少亦数百树”；交河县种梨，“业者如肃宁之种桃”；献县产枣，“北以车运供京师，南随漕舶以贩鬻于诸省，土人多以为恒业”。由此可知，清代这一地区（   ） A．新品种经济作物种植广泛 B．农产品加工业日渐兴盛 C．农户的商品意识较为明显 D．自由雇佣劳动规模较大 【答案】C 【解析】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是清代的中国。题干中肃宁县人“多种桃为业”，交河县“种梨”，献县产枣“贩鬻于诸省”，说明农户以经济作物种植为主业，且产品面向市场销售（“供京师”“贩鬻于诸省”），体现了明显的商品化生产和市场导向意识，C项正确；材料未提及“新品种”，桃、梨、枣均为传统作物，排除A项；题干仅涉及种植与销售，未提到加工环节（如制酱、酿酒等），排除B项；“自由雇佣劳动”属于资本主义萌芽特征，材料仅描述家庭式种植（“如艺稼然”），未涉及雇佣关系，排除D项。故选C项。 6．（2025·山东·高考真题）明朝推行里甲制度。下表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是（   ） 省份 总里数 每县级行政区平均所设里数 甲 6400 61．5 乙 3597 31．0 丙 10899 143．4 丁 1183 12．1 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：明朝（中国）。据材料“明朝推行里甲制度”及表格数据，结合所学知识可知，里甲制度以110户为一里，里数反映人口密度和经济发展水平；浙江为明朝经济核心区，人口稠密、县级单位较多（约75-76个），且里甲设置密集，丙项总里数10899（最高）、平均每县143．4里（最高），符合浙江特征，C项正确；据材料和所学知识可知，甲项总里数6400、平均61．5里、县级单位约104个，匹配山东（山东为人口大省，县级单位约104个，经济较发达但平均里数低于浙江），排除A项；据材料和所学知识可知，乙项总里数3597、平均31．0里、县级单位约116个，匹配陕西（陕西含今陕甘地区，县级单位约110-116个，但地广人稀、经济较落后，平均里数低），排除B项；据材料和所学知识可知，丁总里数1183、平均12．1里、县级单位约98个，匹配广西（广西属边疆，土司区多、人口稀少，实际设里县级单位较少，平均里数最低），排除D项。故选C项。 7．（2024·浙江·高考真题）人口问题事关国计民生，中国历代政府都注重人口统计。从如图中可以得出的结论是（   ） 历代实际人口估计数与官方户口统计数比较 A．宋朝中国实际人口估数破亿 B．历代政府对人口数量把握精准 C．人口数量一直处于增长态势 D．17世纪以来统计数据基本真实 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据所学知识可知，960年，北宋建立，据材料信息中实际人口数据可知，宋朝中国实际人口破亿，A项正确；据材料信息可知，中国古代的实际人口和统计人口长期存在差距，排除B项；据材料信息及所学知识可知，在一些战乱的时代，人口的数量也有下降的情况，排除C项；据材料信息可知，17世纪时处于明末清初时期，由于社会动荡，统计数据和实际人口仍旧存在较大差别，排除D项。故选A项。 8．（2024·贵州·高考真题）苏码又称“花数”“码子字”“苏州码”，是明清时期在民间契约文书中广泛用于记账和标价的数字符号，如下表所示。其使用（   ） 大写数字 壹 贰 叁 肆 伍 陆 柒 捌 玖 苏码 A．依托于官方的大力推广 B．适应商业发展现实需要 C．有利于契约文书的保存 D．推动汉字书写日趋规范 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清（中国）。明清时期“苏州码”是在民间契约文书中广泛用于记账和标价的数字符号，它是对汉字数字的简化，其出现主要是因为这一时期商品经济迅速发展，适应商业发展需要，B项正确；材料中提到“苏州码”是在民间广泛使用，并非官方推广，排除A项；“苏州码”使用与保存契约文书没有直接联系，排除C项；“苏州码”实际上是对汉字的数字的简化使用，并不利于推动汉字书写规范化，排除D项。故选B项。 9．（2025·海南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  清康熙元年（1662年）三月“王吉甫等违禁下海、私贩洋货案会审”情况如下：王吉甫，浙江绍兴府会稽人，伙同杭州、湖州、广东、四川等地32名商贩，于1661年从福建走私“海货”，贩到杭州发卖，途经台州被稽查到“洋货百担”。王吉甫等招供。（一）“自去年十一月初九日……从绍兴起身……十八日从山里小路到海游下船，带有绫十匹，每匹卖银三两。”（二）船主王自成常往返浙江平阳一日本长崎。提审官员申令：“海逆未平，海禁森严，屡奉谕旨，片板不容下海。” ——摘编自孙竞昊《明清地方与国家视域中的“海洋”》 材料二  康熙二十三年（1684年），清朝废止海禁，之后开放广州、漳州、宁波、云台山四口对外通商。浙海关驻扎宁波，负责附近口岸管理，岁入税银35900余两，其下辖的乍浦港成为浙江海外贸易的重要港口。1698年、1699年英国东印度公司分别在浙江定海、广东广州设立商馆，处理商贸事务。 ——摘编自张晓东《明清时期的上海地区与海上丝绸之路贸易活动》等 材料三 （1）依据材料一并结合所学知识，概括清朝海禁对当地民众社会生活的主要影响。 （2）依据材料二、三并结合所学知识，分析清朝在浙江地区开海通商的历史作用。 【答案】（1）影响：影响民众生产与生活；阻碍正常商贸活动；加剧社会矛盾。 （2）作用：有利于中外商贸活动的恢复，促进经济的发展；增强江浙地区在全国经济中的引领和辐射；在一定程度上加强了国内市场与世界市场的联系；有利于地区的社会稳定和国家政权的巩固。 【解析】（1）本题是影响题。时空是：清朝（中国）。根据材料“伙同杭州、湖州、广东、四川等地32名商贩，于1661年从福建走私‘海货’，贩到杭州发卖”可知，影响民众生产与生活；根据材料“自去年十一月初九日……从绍兴起身……十八日从山里小路到海游下船，带有绫十匹，每匹卖银三两。”可知，阻碍正常商贸活动；根据材料“海逆未平，海禁森严，屡奉谕旨，片板不容下海。”可知，加剧社会矛盾。 （2）本题是影响题。时空是：清朝（中国）。根据材料“清朝废止海禁，之后开放广州、漳州、宁波、云台山四口对外通商。”可知，有利于中外商贸活动的恢复，促进经济的发展；根据材料“浙海关驻扎宁波，负责附近口岸管理，岁入税银35900余两，其下辖的乍浦港成为浙江海外贸易的重要港口。”可知，增强江浙地区在全国经济中的引领和辐射；根据材料“1698年、1699年英国东印度公司分别在浙江定海、广东广州设立商馆，处理商贸事务。”可知，在一定程度上加强了国内市场与世界市场的联系；根据材料“清朝浙江地图”结合所学知识可知，有利于地区的社会稳定和国家政权的巩固。 10．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  在秦汉人的意识中，珍珠是重要的海洋资源。秦朝曾设置名为“采珠”的职官，对珍珠开采进行管理。汉初，社会上层对珍珠颇为偏爱，形成“众贵之”的社会倾向。但是，汉景帝基于现实考量，下诏禁止官吏征发民众开采“黄金珠玉”。汉武帝平定南越后，设置合浦、珠崖等郡。合浦郡因农田少，“不产谷实，而海出珠宝”，所以百姓常以珠贸粮，甚至有人“采珠致产数百万”。东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠，确保能够长期利用珍珠资源，以维持生业，从而保持“商货流通”。 ——摘编自王子今《秦汉海洋文化研究》等 材料二  根据珍珠生长规律，明朝设置了间隔开采的制度。明前期，官方开采珍珠基本控制在十年一采，甚至三十年一采，收获量非常大；后期多次突破旧制，频繁开采，以至明末合浦几乎无珍珠可采。明朝沿用宋元以来的职业开采及分户管理制度，部分疍户成为南海珍珠专采制度下的职业户。由于潜水采捕具有危险性，为了保障安全、提高效率，疍户不断更新采捕技术。改良过的潜水捕捞法，增加了防护设备，延长了水中开采珍珠的时间。 ——摘编自侯甬坚等编著《中国环境通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，从珍珠开采业的发展，分析秦汉时期的国家治理。 （2）根据材料并结合所学知识，总结中国古代珍珠开采的历史经验和教训。 【答案】（1）分析：设专门职官，体现中央集权的国家治理模式；政策的灵活性与现实考量，体现重农抑商的治理理念；物资实现跨区域流通，体现大一统国家多元化治理形态；考虑民生，体现以民为本的治国理念。 （2）历史经验：因地制宜，尊重规律；专业开采，技术革新。教训：过度开发，导致资源枯竭；应坚持可持续发展。 【解析】（1）本题是特点题，时空是秦汉时期（中国）。分析，据材料一“秦朝曾设置名为‘采珠’的职官，对珍珠开采进行管理”“汉景帝基于现实考量，下诏禁止官吏征发民众开采”可得出，设专门职官，体现中央集权的国家治理模式；据材料一“汉初，社会上层对珍珠颇为偏爱，形成‘众贵之’的社会倾向。但是，汉景帝基于现实考量，下诏禁止官吏征发民众开采‘黄金珠玉’”可得出，政策的灵活性与现实考量，体现重农抑商的治理理念；据材料一“汉武帝平定南越后，设置合浦、珠崖等郡。合浦郡因农田少，‘不产谷实，而海出珠宝’，所以百姓常以珠贸粮，甚至有人‘采珠致产数百万’”可得出，物资实现跨区域流通，体现大一统国家多元化治理形态；“东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠”可得出，考虑民生，体现以民为本的治国理念。 （2）本题是认识题，时空是古代中国。经验，据材料一“东汉时期，合浦郡太守孟尝要求百姓适度开采珍珠，确保能够长期利用珍珠资源”和材料二“根据珍珠生长规律，明朝设置了间隔开采的制度”可得出，因地制宜，尊重规律；据材料二“由于潜水采捕具有危险性，为了保障安全、提高效率，疍户不断更新采捕技术”可得出，专业开采，技术革新。 教训，据材料二“后期多次突破旧制，频繁开采，以至明末合浦几乎无珍珠可采”可得出，过度开采导致资源枯竭；据材料二“明前期，官方开采珍珠基本控制在十年一采，甚至三十年一采，收获量非常大；后期多次突破旧制，频繁开采，以至明末合浦几乎无珍珠可采”可知应坚持可持续发展。 37 / 37 学科网（北京）股份有限公司 $