精品解析：江苏扬州中学教育集团2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷

扬州中学树人教育集团2026年春学期期末考试八年级语文 满分：150分，考试时间：150分钟 步履为途，笔墨为辙。循文字立身，以实践躬行，探自然秘境，察人文风情。扬州树人教育集团计划开展暑期研学旅行，于一纸书卷间，纵览万象真知。 一、积累运用（26分） 第一站：立身之行·字语筑基 （一） （17分） 阅读下面的文字，按要求完成题目。 踏上集团研学之旅，便是一次心灵的慢滤。清晨的瘦西湖薄雾如纱，霎时被第一缕阳光染成淡金：二十四桥，在晨雾中宛如玉带飘落人间，清波倒映着历史的悠扬；个园的竹影随风轻摇，拂去了心头积攒的浮zào。四季叠石别有洞天，将春山夏瀑、秋岭冬雷融洽于方寸之间，令人【甲】：东关街的青石板路，被千年的车马磨得锃亮，每一步都叩响了漕运繁华的回音。乘一艘画舫穿行古运河，看灯火琉璃般碎在波心，听桨声咿呀诉说隋唐旧事。愿你在行走中领略“扬一益二”的恢弘，于草木砖瓦间触摸时间的温度，让每一段游历都成为与这座古城最深情的对话。 你不再着急赶路，而是学着听一块青石板诉说千年的车辙，看一池碧波如何将喧嚣揉碎成宁静。二十四桥的明月依旧，古运河的桨声未改——【乙】在这座慢生活的城市里，时光教会你的不是冲刺，还是深呼吸。 1. 给加点字注音或根据拼音写汉字。 霎时（ ） 浮zào（ ） 2. 填入【甲】处的成语最恰当的一项是（ ） A. 不屑一顾 B. 叹为观止 C. 急功近利 D. 相见恨晚 3. 【乙】处划线句子有语病，请写出修改意见。 4. 跟着古诗去旅行。 漫步常熟兴福寺，聆听“①万籁此都寂，___________”（常建《题破山寺后禅院》）的悠悠禅韵；夜宿黄州，感悟②“___________，缥缈孤鸿影”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）的孤独高洁；于宣城渡口与友人惜别之际，不禁吟诵“③浮云游子意，_____________”（李白《送友人》）以抒离情；④又吟唱了“海内存知己，____________”（《送杜少府之任蜀州》）一扫离愁；在蜀地驿外断桥边，感受⑤“零落成泥碾作尘，___________”（陆游《卜算子·咏梅》）的孤独坚贞；在壶口瀑布目睹“水击三千里，⑥___________”（庄子《北冥有鱼》）的壮阔之景；在烟波浩渺的洞庭湖畔，感叹其⑦“___________，___________”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）汹涌澎湃的磅礴气势；在杜甫草堂，深切感怀⑧“安得广厦千万间，___________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀。 第二站：躬践之行·知行巧思 5. 学校开展了一次“文化之旅”社会实践活动，请你积极参与其中。 （1）【“和”之训】研学之初，学校拟在宣传手册上进行“以和为贵”的宣传活动，撰写了一副对联，请判断上联和下联。 A.竹西问道，因礼而兴润家风 B.运河研学，以和为贵传薪火 上联：_______________下联：___________ （2）【“和”之用】研学途中，小文和小语因行程安排发生争执，请结合“以和为贵”的理念劝说他们。（至少运用一句名言） （3）【“和”之意】活动中，小语同学找来上面的一幅漫画，请你简要描绘画面内容，并写出其寓意。 二、阅读理解（61分） 第三站：探微之行·虫野寻踪 （一）名著阅读（15分） 6. 下列有关名著和文学常识的表述错误的一项是（ ） A. 《马说》是唐代文学家韩愈“杂说”四篇中的第四篇，作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怀才不遇的愤懑，并对当权者识别、任用人才提出了讽刺与劝诫。 B. 演讲稿的语言可以有不同的风格，或庄重严肃，或轻松活泼。比如《最后一次演讲》就是李公朴在悼念闻一多先生的大会上，以轻松活泼、诙谐幽默的语言，揭露和痛斥国民党反动派暗杀罪行，坚定宣称“人民的力量必胜”的即兴演说。 C. 《昆虫记》不仅记录了昆虫的真实生活，还运用了拟人、比喻等修辞手法，语言生动形象。将科学观察与文学表达融为一体，被称为“昆虫的史诗”。 D. 《壶口瀑布》是梁衡的一篇游记散文，采用移步换景的写法，立足点是“河心”，先写水，后写石，视角反复转换。描绘了黄河磅礴的气势，歌颂了中华民族坚韧顽强、自强不息的精神。 7. 行走名著天地，探寻自然真知，今天我们来到法布尔昆虫主题展览馆，观昆虫百态，品文字妙笔，悟生命真谛、请跟随游览路线，完成本次展馆研学任务。 （1）漫游展厅·完善昆虫“人设卡” 昆虫名称 原文语段 生活习性 _________ 它坐在树的枝头，不停的唱歌，只要钻通柔滑的树皮，里面有的是汁液，吸管插进桶孔，它即可饮个饱了。 发出响亮的鸣叫吸偸树根汁液 螳螂 螳螂就是不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重地击打那个可怜虫，再用那两系锯子用力的把它压紧。 ________ （2）沉浸解说·仿写昆虫“代言词” 展馆为昆虫设计了优美的解说词，请你参照示例，结合原文内容，从鳃、圣甲虫中任选其一进行仿写， 要求：句式相仿，至少运用一种修辞手法，语言优美，突出昆虫特点。 示例：螳螂——身拔绿甲的武士，挥舞双锯，瞬间擒获过往的小虫。 （3）对话名家·感悟昆虫“生命情” 材料一： 你们是把昆虫开脸破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究；你们把昆虫变成一堆既可棒又可怜的东西，而我则使得人们喜欢它们：你们在酷刑室和碎尸场里工作，而成是在蔚蓝的天空下，在鸣蝉的歌声中观察；你们用试剂测试蜂房和原生质，而我却研究本能的最高表现；你们探究死亡，而我却探究生命。 ——《昆虫记》 材料二： “《昆虫记》融作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。” ——巴金 “这个大科学家像哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写”。 ——罗丹 ①在材料一中，法布尔把自己的研究方法与传统研究者进行了对比，请概括他昆虫研究方法的独特之处。 ②结合《昆虫记》具体内容，写出作品如何体现“我却探究生命”这句话的深意。 第四站：怀古之行·览境诵章 （二）古诗文阅读（17分） 【甲】 泊舟旴眙① 常建 泊舟淮水次②，霜降③夕流清。 夜久潮侵岸④，天寒月近城。 平沙⑤依雁宿，候馆⑥听鸡鸣。 乡国云霄外，谁堪⑦羁旅情。 【注释】①旴眙（xū yí）：县名，在今江苏北部，淮水入洪泽湖处。②次：旁边。③霜降：节气名，农历九月末。④侵岸：拍岸。⑤平沙：广漠的沙滩。⑥候馆：驿馆。⑦堪：能忍受。⑧羁旅：长久寄居他乡。 【乙】 烟霞岭游记 〔清〕赵垣 ①烟霞岭，南山之长也。秀气磅礴，苍松蔚然，晨光夕曦，烟浮霞映，彩错斓祐①，天成图画。其地多胜迹，而岌莱②难登，游者罕至。 ②岁丙午孟春，友人李青湘及其从子映衡，齐志幽探，招余偕往。遂小憩石屋，指烟霞而进影焉。 ③其上石磴陡削，苔华润滑，芒屦不留。彳亍③达平处，得小寺曰清修，荒寒特甚。独寺后危石一林，秀垒数仞，竹箭摇风，绿逸有致。左则嘉树青藤，深翳萦密，作帷盖形。遂乃藉草静对觉襟怀若涤神悦心清。起绕寺右，潭得龙泉，峰为象鼻，岩曰佛手，井号上方，莫不沁洁奇幻，克肖其名。而古洞中释像④列镌，又各示我胜。 ④相曲折西上，径忽线微。仰睇岭脊，境益幽异。因相与鼓勇而上。云松竦峙，疏阴凉覆，俯瞰陵峦，环青拱翠，岭耸正中，若受展谒然。他若湖光江影，越山烟渚，远近参差，相为映带。 ⑤始知山深则景奇，心一则境辟，人不精进，安有得耶？俯仰久之，啸歌而下。时则斜晖欲毕，松色苍茫，烟霞在望矣。 【注释】①斓祐（bān）：色彩错杂鲜明的样子。②岌莱（jí yè）：高峻的样子。③彳亍（chì chù）：慢慢走。④释像：佛像。 8. 请你为《泊舟旴眙》最后一句“谁堪羁旅情”配一句现代诗，你会选择以下哪一句？写出你的理由。 A故乡是一枚枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。 B长路奉献给远方，雨季奉献给大地，岁月奉献给季节，我拿什么奉献给你，我的故乡？ C黑夜，也是路途的一部分；孤独，也是故乡的另一种名字。 9. 解释下列句中加点的词语 （1）安有得耶（ ） （2）遂小憩石屋（ ） （3）不独亲其亲（ ） （4）执策而临之（ ） 10. 用“/”为文中画波浪线的句子断句，限断两处 遂乃藉草静对觉襟怀若涤神悦心清 11. 用现代汉语翻译句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）其地多胜迹，而岌莱难登，游者罕至。 12. 有人认为甲诗中“乡国云霄外，谁堪羁旅情”流露出对“行走”的否定，认为行走只会加深离家的痛苦；而乙文则肯定了“行走”的价值。你更认可哪一种观点？请结合两篇作品及自己的生活体验，简要阐述。 第五站：察阅之行·研思求真 （三）实用文本阅读（13分） 【材料一】 ①江苏省文旅厅牵头开展“非遗进校园”全省普及项目，扬州树人学校新城校区作为试点校，在2025年末邀请扬剧专业演员走进课堂，以“舞台展演+班级讲座”的形式教学。演员演绎《劈山救母》《白蛇传》经典选段，讲解小生、小旦、小丑“三小行当”的特色身段，还设置互动体验环节，让学生上台学习简单的唱腔与动作。 ②学校将扬剧、剪纸、漆器三项非遗纳入春假研学选修课，学生在假期报名校内非遗工坊，由非遗传承人定时到校授课，弥补部分学生无法外出研学的短板。校方表示：非遗不是博物馆里尘封的展品，春假短假期正是让中学生亲手触摸传统手艺、理解家乡文化的最佳契机。 （《扬剧雅韵润新城传统文化启新程》） 【材料二】 ①扬州江都区吴桥镇非遗志愿者协会深耕校园传承十余年，利用吴桥镇优质的乡土资源，依托省级非遗“吴桥社火”项目，与当地6所中小学达成长期合作。协会自筹经费聘请民间老艺人，在寒暑假、春秋假开设非遗兴趣班，还专门编印乡土非遗读本免费发放给学生。像吴桥镇非遗志愿者协会这样的社会组织，近年来如雨后春笋般涌出。这种“社会组织+学校+学生”的模式，解决了乡镇学校缺少非遗师资的难题，让农村孩子在家门口就能学习本土民俗手艺。 ②反观城区学校，虽然非遗社团种类丰富，但存在不少学生三分钟热度的问题：跟风报名手工课，体验一次后便不再参与，难以真正理解非遗背后坚守一生的匠人精神。 （《志愿服务把非遗“种”进校园》） 【材料三】 ①2026年扬州文化馆服务宣传周联动春假余热，推出全城丰富的非遗研学菜单：市区主打古琴、淮扬茶点、通草花制作；高邮聚焦秦邮董糖非遗美食技艺；宝应推广乱针绣；仪征主打运河船工号子。同时上线“扬小文学才艺”线上幕课平台，所有非遗教学视频免费向全省中小学生开放，即便足不出户，也能跟着传承人学习手艺。 ②文旅部门坦言传承困境：很多00后、05后中学生只把非遗当作“老古董”，更偏爱短视频、网络游戏，主动深入学习传统技艺的年轻人寥寥无几，不少非遗手艺人面临后继无人的窘境。 （《扬州市2026文化馆服务宣传周：非遗润童心研学全面启动》 【材料四】 高校牵头联动扬州多所初中，打造暑假“运河非遗联合研学营”；学生走进大运河博物馆探寻漕运与非遗的渊源，前往漆器厂观摩匠人雕刻流程，在淮扬菜博物馆亲手制作点心。研学结束后，学生需要以文字、短视频、手工作品三种形式提交成果，优秀作品会在市文化馆公开展览。不少八年级学生在研学作文中写道：暑假的非遗研学，让我明白运河滋养了扬州手艺，而我们年轻人，就是守护这些手艺的下一代。 （《赓续运河文脉，非遗融入青春研学》） 13. 根据材料，下列关于扬州非遗进校园与春假研学的表述，有误的一项是（ ） A. 树人学校将扬剧、剪纸、漆器三项非遗纳入春假研学选修课，由非遗传承人到校授课。 B. 江都区吴桥镇“社会组织+学校+学生”模式，有效解决了乡镇学校非遗师资不足的难题。 C. 扬州城区学校非遗社团种类丰富，学生参与度高且普遍能深入理解非遗的匠人精神。 D. 扬州上线“扬小文学才艺”线上慕课平台，免费向全省中小学生开放非遗教学视频。 14. 阅读材料二、三，写出扬州城区与乡镇学校在非遗传承方面各有哪些优势。 15. 结合材料一、二中暴露的研学困境，请你提出两条具体可行的改进建议。 16. 请你为学校即将开展的暑期研学实践设计一个不同形式的活动项目，并结合材料简要说明设计理由。 第六站：山河之行·明理悟心 （四）文学文本阅读（16分） 烟雨龙虎山 ①我曾三次到过江西鹰潭的龙虎山。 ②第一次是三十年前的夏天。那时我踌躇满志，准备到龙虎山酣畅淋漓地登一回高峰。可是到达后，满眼都是大石头般的山包，圆滚滚地散落在泸溪河沿岸，全无壁立千仞的气势。这龙虎山的外形离我的期望实在有点远。 ③第二次是十年前的晚秋。我陪客人走在象鼻山的栈道上，不停地向外省朋友介绍龙虎山的奇山秀水与地质学价值。在程序化的讲解和巡礼似的参观后，宾主两欢，各自散去。这次我虽然对龙虎山有了更多理性的认同，却没时间静下心来慢慢体会。 ④今年，我第三次来到龙虎山，赶上了淅淅沥沥的春雨。雨雾浸润过山，浸润过河，也将一种舒缓、悠远的气息刻入记忆。到码头，登竹筏，站在筏子上眺望，明净的泸溪河蜿蜒向前，玉带般串起沿岸的山峰。河上有两只竹筏轻轻漂浮，艄公的竹篙不紧不慢地探向水中，在鹅卵石上碰撞出清脆的回响。河水缓慢流淌，远远望去像是静默不动，似乎它们也被这丹山碧水迷住，忘了自己要奔流到何方。远处山湾又飘出一只竹筏，独人独篙，撑篙的人头戴黄斗笠，身穿蓝雨衣，轻盈灵动。此时的泸溪河是一首悠扬的诗歌，值得人细细品味。 ⑤从仙人城乘坐天梯到达山顶后，映入眼帘的是如波浪般向前翻涌的峰林。龙虎山属于丹霞地貌的老年早期，它不似青年期的赤水丹霞颜色鲜亮，也不似壮年期的崀山丹霞起伏剧烈。经过上亿年时光的打磨，它的丹霞峰林已经较为疏散，逐渐独立的山峰点缀在河流两岸。裸露在外的山体被雨水浸湿后，颜色由红褐色转为深沉的黑褐色，像油画色彩一样丰富厚重。然而，绿树青林却密密匝匝地依山而生。山是沉稳的依靠，绿是蓬勃的新生，山体的本色与它孕育的新绿相间相错，相得益彰。泸溪河水贴着山根缓缓地转，迷蒙的烟雨轻轻地萦绕着山体，万物交融，宛如画中仙境。传说，九十九条龙曾在此集结，使得山若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让。这些我年少时看不上的山包，从那么遥远的时间深处走来，也曾陡峭，也曾鲜衣怒马。而今这峰林如一位看尽世事的老者，散发着平和成熟的魅力，与碧水青天、茂林翠谷共同形成了一处人间福地。这样的龙虎山与传说何其不同！《水浒传》开篇写到龙虎山：“千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。”想来施耐庵是懂得龙虎山的，他既懂龙虎山之美，也懂龙虎山的内涵精髓——为而不争，有容乃大。或许，正是这种智慧成就了龙虎山的文化之绝。 ⑥从山顶下来跳上竹筏，耳畔是船工喃喃的解说。泸溪河畔有一个神奇的小村，名叫“无蚊村”，三面环山，一面临水，据说数千年来村子里都没有出现过蚊子。坊间流传，当年张天师偕母路过此地，见母亲被蚊子叮咬，便用法扇一扇，让蚊子不见踪影。其中虚实，自然谁也说不清楚。但船工提及的上清豆腐却令我垂涎。于是登岸入古镇，寻上清豆腐。清蒸的大块白玉豆腐就这样齐整整地摆在我面前。轻舀一勺送进嘴里，鲜，嫩，香，滑，在舌面徐徐隐洇开，久久不散。在细雨如丝的氤氲中，品赏这样纯净的水质、这样地道的手艺，是再美好不过的事。只有与山水相亲相契的人，才能将这份质朴醇厚留在唇齿之间。 ⑦竹筏在桃花洲登岸，对面仙水岩的悬崖峭壁分布着一个个大小不一的洞口。这就是著名的崖墓。有的洞口狭长，缝隙处透出微弱的光线，隐约可以望见横躺的棺木，镶嵌在一片漆黑深邃之间。岩壁呈九十度垂直地面，根本没有落脚的地方，在哪儿寻找支点，绳索怎么固定，这些尚未解开的谜团让人惊叹。悬崖之下，几只竹筏鱼贯而出，每只筏上都有一位渔民与两三只鸬鹚。渔民用竹篙一击水，平静的河面立时水花四溅，一只只鸬鹚钻入水中。忽地，一只鸬鹚钻出水面，喉囊鼓鼓的。渔民一把抓起，把它喉咙里的鱼挤出来，随即从鱼篓里拿出一条小鱼往河中抛去，鸬鹚快速衔起，一口吞下。并未捕得鱼的鸬鹚也不着急，何必着急呢？或在水中嬉戏，或是听从主人的示意，站在竹篙的一端，由主人高高挑起，再扑扇着翅膀飞下。远远望去，河上留下一条条波痕，继续讲述着岁月静好的生活智慧。 ⑧此时，泸溪河上的烟雨还未散去，烟雨中的一些谜也未解开。这又有什么关系呢？这山水间的智慧定会吸引一代又一代人，一次又一次前来仰望。 （作者朱干金，有改动） 17. 本文作者详细写了第三次游览龙虎山时的所见所闻。请通读全文，完成表格。 游踪 见闻及经历 码头登筏，立于筏上 （1） ____________ （2）_____________ 俯瞰峰林，感悟“为而不争” 登岸入古镇 （3）_____________ 桃花洲登岸 （4）_____________ 18. 本文的语言极具特色，请按要求赏析第④段画线句。 河水缓慢流淌，远远望去像是静默不动，似乎它们也被这丹山碧水迷住，忘了自己要奔流到何方。（从修辞手法角度赏析） 19. 作者在写第三次游龙虎山之前为什么还要写第一、二次游山的经历？结合文章内容写出你的理解。 20. 本文所描绘的“岁月静好”之境，折射出“和谐共生”的社会图景。请结合文本内容，简析这其中蕴含着几重“和谐”之美。 第七站：心路之行·执笔成文 三、作文（60+3分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 这学期，我们跟随文字踏上旅途：在壶口岸边感受黄河的磅礴气势，在各拉丹冬触摸冰雪的温度，在丽江古城邂逅流水与晨光。其实生活本身也是一场远行，一次短途的徒步、一段攻坚的历程、一场奔赴热爱的前行……每一段路途，都藏着让人成长的一课。 请以“行走的课堂”为题目，写一篇文章。 要求：①立意自定，文体自选（诗歌除外）：②不少于600字；③不得抄袭、套作：④文中不得出现真实的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 扬州中学树人教育集团2026年春学期期末考试八年级语文 满分：150分，考试时间：150分钟 步履为途，笔墨为辙。循文字立身，以实践躬行，探自然秘境，察人文风情。扬州树人教育集团计划开展暑期研学旅行，于一纸书卷间，纵览万象真知。 一、积累运用（26分） 第一站：立身之行·字语筑基 （一） （17分） 阅读下面的文字，按要求完成题目。 踏上集团研学之旅，便是一次心灵的慢滤。清晨的瘦西湖薄雾如纱，霎时被第一缕阳光染成淡金：二十四桥，在晨雾中宛如玉带飘落人间，清波倒映着历史的悠扬；个园的竹影随风轻摇，拂去了心头积攒的浮zào。四季叠石别有洞天，将春山夏瀑、秋岭冬雷融洽于方寸之间，令人【甲】：东关街的青石板路，被千年的车马磨得锃亮，每一步都叩响了漕运繁华的回音。乘一艘画舫穿行古运河，看灯火琉璃般碎在波心，听桨声咿呀诉说隋唐旧事。愿你在行走中领略“扬一益二”的恢弘，于草木砖瓦间触摸时间的温度，让每一段游历都成为与这座古城最深情的对话。 你不再着急赶路，而是学着听一块青石板诉说千年的车辙，看一池碧波如何将喧嚣揉碎成宁静。二十四桥的明月依旧，古运河的桨声未改——【乙】在这座慢生活的城市里，时光教会你的不是冲刺，还是深呼吸。 1. 给加点字注音或根据拼音写汉字。 霎时（ ） 浮zào（ ） 2. 填入【甲】处的成语最恰当的一项是（ ） A. 不屑一顾 B. 叹为观止 C. 急功近利 D. 相见恨晚 3. 【乙】处划线句子有语病，请写出修改意见。 【答案】1. ①. shà ②. 躁 2. B 3. 修改意见：将“还是”改为“而是”。 【解析】 【1题详解】 注意“霎”的读音；注意“躁”的写法。 【2题详解】 A.不屑一顾：认为不值得一看，形容极端轻视、看不起。文段是夸赞园林美景，不存在轻视的情感，该词不符合语境。 B.叹为观止：赞美所见事物好到了极点。 语境表达的是夸赞四季叠石造景技艺精妙绝伦，风景极具美感，观赏后心生极致赞叹，该词贴合原文语境，使用正确。 C.急功近利：急于追求眼前的成效和利益，形容人心浮躁功利。文段用来形容人的心态，不能用来形容观赏风景后的感受，适用对象错误。 D.相见恨晚：初次见面就十分投缘，遗憾相逢太晚，多用于人与人相遇。语境描写的是园林山石景物，不存在人与人相逢的场景，使用对象错误。 【3题详解】 根据乙处画线句子可知，原句“在这座慢生活的城市里，时光教会你的不是冲刺，还是深呼吸”存在关联词搭配不当的问题，“不是”应和表示并列转折的“而是”搭配，原句误用“还是”，修改关联词即可。 4. 跟着古诗去旅行。 漫步常熟兴福寺，聆听“①万籁此都寂，___________”（常建《题破山寺后禅院》）的悠悠禅韵；夜宿黄州，感悟②“___________，缥缈孤鸿影”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）的孤独高洁；于宣城渡口与友人惜别之际，不禁吟诵“③浮云游子意，_____________”（李白《送友人》）以抒离情；④又吟唱了“海内存知己，____________”（《送杜少府之任蜀州》）一扫离愁；在蜀地驿外断桥边，感受⑤“零落成泥碾作尘，___________”（陆游《卜算子·咏梅》）的孤独坚贞；在壶口瀑布目睹“水击三千里，⑥___________”（庄子《北冥有鱼》）的壮阔之景；在烟波浩渺的洞庭湖畔，感叹其⑦“___________，___________”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）汹涌澎湃的磅礴气势；在杜甫草堂，深切感怀⑧“安得广厦千万间，___________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀。 【答案】 ①. 但余钟磬音 ②. 谁见幽人独往来 ③. 落日故人情 ④. 天涯若比邻 ⑤. 只有香如故 ⑥. 抟扶摇而上者九万里 ⑦. 气蒸云梦泽 ⑧. 波撼岳阳城 ⑨. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】注意“磬、幽、涯、抟、蒸、撼、庇”等字容易写错。 第二站：躬践之行·知行巧思 5. 学校开展了一次“文化之旅”社会实践活动，请你积极参与其中。 （1）【“和”之训】研学之初，学校拟在宣传手册上进行“以和为贵”的宣传活动，撰写了一副对联，请判断上联和下联。 A.竹西问道，因礼而兴润家风 B.运河研学，以和为贵传薪火 上联：_______________下联：___________ （2）【“和”之用】研学途中，小文和小语因行程安排发生争执，请结合“以和为贵”的理念劝说他们。（至少运用一句名言） （3）【“和”之意】活动中，小语同学找来上面的一幅漫画，请你简要描绘画面内容，并写出其寓意。 【答案】（1） ①. B ②. A （2）示例：小文、小语，我们遇事要以和为贵。古语云“君子和而不同”，你们只是对行程有不同想法，可以好好商量，各退一步，协商出两全的方案，不必争执。 （3）画面：跷跷板两端各站一人，左侧之人抬脚想从背后踹向背对自己的同伴。寓意：互相算计只会两败俱伤，待人要和睦友善。 【解析】 【小问1详解】 对联遵循仄起平收的规则：上联最后一个字为仄声（三、四声），下联最后一个字为平声（一、二声）。A句尾字“风”是第一声（平声），属于下联；B句尾字 “火”是第三声（仄声），属于上联。 【小问2详解】 首先安抚两位同学情绪，避免矛盾升级，再结合“以和为贵”的理念点明争执无益，然后按要求引用相关名言，最后提出兼顾双方想法的折中方案，语气平和友好，符合同龄人劝说场景。 示例：小文、小语你们都先消消气，大家一起参加研学，遇事要秉持“以和为贵”的原则。古语讲“君子和而不同”，你们只是对行程安排有不一样的想法，并不是原则性矛盾。不妨冷静下来，彼此多体谅，好好交流想法，各退让一步，一起协商出两全的安排，不要因为争执破坏了同窗情谊，影响本次文化之旅的心情。 【小问3详解】 先按照从左到右的顺序细致描绘跷跷板上两个人的动作与姿态，把人物行为完整写出来；再结合“和”的主题，分析互相算计的行为带来的恶果，提炼出友善和睦、不能互相倾轧的寓意。 示例： 画面内容：一块跷跷板两端各站着一个人，右边的人背对对方毫无防备，左边的人抬起脚，打算从背后踹向对面的人。跷跷板本就不稳定，一旦下脚，两个人都会失去平衡摔下去。 寓意：人与人相处应当和睦友善，如果总想着算计、伤害对方，最终只会两败俱伤。只有彼此包容、真诚相待，才能安稳共处，这正是“以和为贵”的道理。 二、阅读理解（61分） 第三站：探微之行·虫野寻踪 （一）名著阅读（15分） 6. 下列有关名著和文学常识的表述错误的一项是（ ） A. 《马说》是唐代文学家韩愈“杂说”四篇中的第四篇，作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怀才不遇的愤懑，并对当权者识别、任用人才提出了讽刺与劝诫。 B. 演讲稿的语言可以有不同的风格，或庄重严肃，或轻松活泼。比如《最后一次演讲》就是李公朴在悼念闻一多先生的大会上，以轻松活泼、诙谐幽默的语言，揭露和痛斥国民党反动派暗杀罪行，坚定宣称“人民的力量必胜”的即兴演说。 C. 《昆虫记》不仅记录了昆虫的真实生活，还运用了拟人、比喻等修辞手法，语言生动形象。将科学观察与文学表达融为一体，被称为“昆虫的史诗”。 D. 《壶口瀑布》是梁衡的一篇游记散文，采用移步换景的写法，立足点是“河心”，先写水，后写石，视角反复转换。描绘了黄河磅礴的气势，歌颂了中华民族坚韧顽强、自强不息的精神。 【答案】B 【解析】 【详解】B.《最后一次讲演》是闻一多在悼念李公朴先生的大会上，以慷慨激昂、悲愤凌厉的语言，揭露和痛斥国民党反动派暗杀罪行，坚定宣称“人民的力量必胜”的即兴演说。 7. 行走名著天地，探寻自然真知，今天我们来到法布尔昆虫主题展览馆，观昆虫百态，品文字妙笔，悟生命真谛、请跟随游览路线，完成本次展馆研学任务。 （1）漫游展厅·完善昆虫“人设卡” 昆虫名称 原文语段 生活习性 _________ 它坐在树的枝头，不停的唱歌，只要钻通柔滑的树皮，里面有的是汁液，吸管插进桶孔，它即可饮个饱了。 发出响亮的鸣叫吸偸树根汁液 螳螂 螳螂就是不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重地击打那个可怜虫，再用那两系锯子用力的把它压紧。 ________ （2）沉浸解说·仿写昆虫“代言词” 展馆为昆虫设计了优美的解说词，请你参照示例，结合原文内容，从鳃、圣甲虫中任选其一进行仿写， 要求：句式相仿，至少运用一种修辞手法，语言优美，突出昆虫特点。 示例：螳螂——身拔绿甲的武士，挥舞双锯，瞬间擒获过往的小虫。 （3）对话名家·感悟昆虫“生命情” 材料一： 你们是把昆虫开脸破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究；你们把昆虫变成一堆既可棒又可怜的东西，而我则使得人们喜欢它们：你们在酷刑室和碎尸场里工作，而成是在蔚蓝的天空下，在鸣蝉的歌声中观察；你们用试剂测试蜂房和原生质，而我却研究本能的最高表现；你们探究死亡，而我却探究生命。 ——《昆虫记》 材料二： “《昆虫记》融作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。” ——巴金 “这个大科学家像哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写”。 ——罗丹 ①在材料一中，法布尔把自己的研究方法与传统研究者进行了对比，请概括他昆虫研究方法的独特之处。 ②结合《昆虫记》具体内容，写出作品如何体现“我却探究生命”这句话的深意。 【答案】（1） ①. 蝉 ②. 性情凶猛，擅长用前足捕捉其他小虫 （2）示例（圣甲虫）：泥土中的清道夫，滚着浑圆粪球，默默为大地清理腐物。 （3）①法布尔在活体自然环境下观察昆虫，尊重生命；传统研究者解剖昆虫、仅做冰冷实验，二者研究出发点完全不同。 ②法布尔以平等温柔视角观察虫类，描写蝉蛰伏、圣甲虫劳作、螳螂繁育等生命全过程，不只是记录习性，更体察生灵本能与生存不易，尊重每一个鲜活生命，体现探究生命的内核。 【解析】 【小问1详解】 第一空，语段写它栖于树枝、持续鸣叫，刺穿树皮吸食树汁，完全匹配《昆虫记》中蝉的典型特征，雄蝉依靠腹部发声器鸣叫，依靠口器吸食树木汁液。 第二空，依据原文“动用武器、有力的掌击打猎物、锯子压紧猎物”概括螳螂习性为：性情凶猛，捕猎时会用前足击打、锯紧猎物，擅长突袭捕食其他小虫。 【小问2详解】 先明确示例的结构：昆虫名+比喻性称呼+典型动作+核心特点。如果选择指定昆虫，那么先调取《昆虫记》里该昆虫的典型习性，再使用至少一种修辞，贴合示例句式组织语言。 示例一：蝉 —— 身披薄翼的歌唱家，竖插管针，终日畅饮林间清甜树汁。 示例二：圣甲虫 —— 背负圆丸的搬运工，躬身滚粪，默默耕耘大地的养分。 【小问3详解】 ①结合材料一中法布尔与传统研究者的多组对比语句可知，法布尔的研究具备四大独特之处：研究对象上观察鲜活活体昆虫而非解剖虫尸；研究环境上置身野外自然而非密闭实验室；研究手段上实地观察昆虫本能而非使用试剂解剖；研究内核上探寻生命本身，而非仅探究死亡，同时以温柔的视角看待昆虫，希望让人们喜爱昆虫。 ②结合材料一和《昆虫记》具体内容可知，“我却探究生命”的深意在于法布尔跳出传统解剖标本、聚焦死亡躯体的研究模式，以平等尊重的态度看待每一只鲜活昆虫，用人性共情虫性，细致完整地记录昆虫自然状态下完整的生命历程，挖掘微小生灵独有的生存智慧与生命温度。 书中他花费数年追踪蝉的一生，细致记录幼蝉地下数年蛰伏、破土蜕变、夏日放声鸣唱、完成繁衍后悄然逝去的全过程，共情蝉隐忍漫长、短暂却热烈的生命，没有简单将其视作扰人的害虫；描写螳螂时，他客观记录它凶猛捕猎、雌虫交配后吞食雄虫的本能，不用人类的善恶标准去评判它，而是客观解读这是物种延续的生存选择；刻画圣甲虫时，他细致描摹它辛苦滚粪球储存食粮、悉心守护虫卵、尽心抚育后代的模样，赋予这份昆虫母爱温暖的人性光辉。 法布尔始终置身自然，观察活蹦乱跳的昆虫觅食、争斗、繁衍，看见小虫身上隐忍、温柔、坚韧的生命特质，真正放下对死亡躯体的拆解研究，专注探寻鲜活生命本身的本能与价值，处处流露对微小生命的体恤与敬畏。 第四站：怀古之行·览境诵章 （二）古诗文阅读（17分） 【甲】 泊舟旴眙① 常建 泊舟淮水次②，霜降③夕流清。 夜久潮侵岸④，天寒月近城。 平沙⑤依雁宿，候馆⑥听鸡鸣。 乡国云霄外，谁堪⑦羁旅情。 【注释】①旴眙（xū yí）：县名，在今江苏北部，淮水入洪泽湖处。②次：旁边。③霜降：节气名，农历九月末。④侵岸：拍岸。⑤平沙：广漠的沙滩。⑥候馆：驿馆。⑦堪：能忍受。⑧羁旅：长久寄居他乡。 【乙】 烟霞岭游记 〔清〕赵垣 ①烟霞岭，南山之长也。秀气磅礴，苍松蔚然，晨光夕曦，烟浮霞映，彩错斓祐①，天成图画。其地多胜迹，而岌莱②难登，游者罕至。 ②岁丙午孟春，友人李青湘及其从子映衡，齐志幽探，招余偕往。遂小憩石屋，指烟霞而进影焉。 ③其上石磴陡削，苔华润滑，芒屦不留。彳亍③达平处，得小寺曰清修，荒寒特甚。独寺后危石一林，秀垒数仞，竹箭摇风，绿逸有致。左则嘉树青藤，深翳萦密，作帷盖形。遂乃藉草静对觉襟怀若涤神悦心清。起绕寺右，潭得龙泉，峰为象鼻，岩曰佛手，井号上方，莫不沁洁奇幻，克肖其名。而古洞中释像④列镌，又各示我胜。 ④相曲折西上，径忽线微。仰睇岭脊，境益幽异。因相与鼓勇而上。云松竦峙，疏阴凉覆，俯瞰陵峦，环青拱翠，岭耸正中，若受展谒然。他若湖光江影，越山烟渚，远近参差，相为映带。 ⑤始知山深则景奇，心一则境辟，人不精进，安有得耶？俯仰久之，啸歌而下。时则斜晖欲毕，松色苍茫，烟霞在望矣。 【注释】①斓祐（bān）：色彩错杂鲜明的样子。②岌莱（jí yè）：高峻的样子。③彳亍（chì chù）：慢慢走。④释像：佛像。 8. 请你为《泊舟旴眙》最后一句“谁堪羁旅情”配一句现代诗，你会选择以下哪一句？写出你的理由。 A故乡是一枚枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。 B长路奉献给远方，雨季奉献给大地，岁月奉献给季节，我拿什么奉献给你，我的故乡？ C黑夜，也是路途的一部分；孤独，也是故乡的另一种名字。 9. 解释下列句中加点的词语 （1）安有得耶（ ） （2）遂小憩石屋（ ） （3）不独亲其亲（ ） （4）执策而临之（ ） 10. 用“/”为文中画波浪线的句子断句，限断两处 遂乃藉草静对觉襟怀若涤神悦心清 11. 用现代汉语翻译句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）其地多胜迹，而岌莱难登，游者罕至。 12. 有人认为甲诗中“乡国云霄外，谁堪羁旅情”流露出对“行走”的否定，认为行走只会加深离家的痛苦；而乙文则肯定了“行走”的价值。你更认可哪一种观点？请结合两篇作品及自己的生活体验，简要阐述。 【答案】8. C。理由：诗句写出独行途中，孤独本就是旅途常态，羁旅之人独处异乡，孤独便是心底对故乡绵长思念，与“乡国云霄外，谁堪羁旅情”漂泊思乡、满心孤寂的情感高度契合。 9. ①. 怎么，哪里 ②. 休息 ③. 以……为亲 ④. 面对 10. 遂乃藉草静对/觉襟怀若涤/神悦心清 11. （1）所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。（2）这里有很多名胜古迹，但山势高峻陡峭难以攀登，前来游玩的人很少。 12. 示例1：我认可乙文观点。甲诗只是诗人一时羁旅生出思乡愁苦，是短暂情绪；乙文中作者徒步登高，历经艰险却收获山水美景、内心澄澈开阔。行走不只有离别之苦，更能开阔眼界、洗涤心境、磨砺意志。生活里外出研学、登山游览，都能收获书本没有的感悟，行走的价值不可替代。 示例2：我认可甲诗流露的观点。远离故土的漂泊本就伴随着难以消解的精神负重，甲诗中诗人夜泊寒江，听雁鸣鸡鸣，故乡远在云霄之外，这份羁旅的孤苦是远游之人最真实的情绪。我曾独自参加外地的研学活动，身处陌生的城市，每到深夜就会格外思念家人，远走的过程里，乡愁始终是悬在心头的重量，确实会不断加深离家的怅惘。 【解析】 【导语】《泊舟旴眙》以清寒凄清的淮水秋夜图，将诗人羁旅泊舟的绵长乡愁，融于空寂萧瑟的景致中，情韵淡远深挚。《烟霞岭游记》以登山探幽的游踪为线，摹写烟霞岭奇幽秀美的天然胜景，于攀爬求索中悟出“精进方能得奇境”的理趣，文笔清简有致。一文写羁旅出行的愁思，一文写探幽寻胜的感悟，同写出行，尽显不同的人生境遇与独特心境。 【8题详解】 先分析原诗句情感：《泊舟旴眙》全诗以霜降寒夜、淮水孤舟、平沙孤雁、驿馆鸡鸣勾勒凄清羁旅画面，尾联“乡国云霄外，谁堪羁旅情”直抒漂泊异乡的孤寂，将旅途孤独与绵长乡愁融为一体。 A句：出自现代诗《乡愁》，核心是分隔两地的亲人思念，侧重亲人相隔的遗憾，没有突出旅途漂泊的孤独，和“羁旅漂泊”语境不符。 B句：核心是对故乡深沉的奉献与眷恋，抒发想要回报故乡的深情，缺少漂泊孤独的情绪，情感侧重不同。 C句：“孤独，也是故乡的另一种名字”，直接点出“路途”与“孤独”，并将孤独比作故乡，深刻表达了游子在漂泊中对故乡刻骨铭心的思念。精准贴合诗人寒夜独泊、羁旅思亲、满心孤寂的心境。 【9题详解】 （1）句意：哪能有所收获呢？安：怎么，哪里。 （2）句意：我们就在石屋稍作休息后。憩：休息。 （3）句意：人们不只把自己的父母当做父母。亲：以……为亲。 （4）句意：拿着鞭子面对着它。临：面对。 【10题详解】 句意：于是我们坐在草地上静对景物，只觉得胸襟好似被清洗过一般，神思愉悦心境清宁。 “遂乃藉草静对”完整交代人物观景动作，在此处断开；“觉襟怀若涤”是写观赏后的内心直观感受，再次断开；“神悦心清”补充内心舒畅澄澈的最终心境。故正确断句：遂乃藉草静对/觉襟怀若涤/神悦心清。 【11题详解】 重点词有： （1）是故：因此；困：困惑。 （2）胜迹：优美的风景名胜；罕；稀少。 【12题详解】 第一，审题要求：本题存在两种对立观点，作答需兼顾甲诗否定行走、乙文肯定行走两层内涵，选定自身立场，结合两篇原文分析，再搭配生活体验佐证。第二，文本对应观点简析：甲诗借霜降寒夜孤泊、冷月孤雁的凄清图景，以“乡国云霄外，谁堪羁旅情”抒发被迫漂泊的浓烈乡愁，孤身远行的煎熬让诗人短暂生出否定行走的情绪；乙文写作者主动攀越陡峻山路，饱览山林奇景，静坐观景后胸襟澄澈，文末悟出亲身跋涉方能有所收获，充分体现行走开阔心境、带来精神启迪的正向价值。第三，作答逻辑：二选一明确立场，若认同甲，则围绕远行带来长久乡愁痛苦展开概括论述；若认同乙，则围绕行走拓宽见闻、磨炼心智展开概括论述，结合普遍生活体验补充支撑，兼顾两种看法，文本依据与个人感悟结合完整作答。 示例1：我能理解甲诗中羁旅思乡的感受，远行走他乡总会承受思乡的痛苦。诗人远在异乡，故乡远在天边，这种乡愁难以忍受是非常真实的。我之前去外地参加比赛，住了一周，夜深的时候非常想念家人，那种孤独想家的滋味确实不好受，行走在外总要面对思乡的煎熬，这种感受很真实。 示例2：我更认可乙文对行走价值的肯定。甲诗的愁绪是诗人被迫留滞异乡产生的，并非否定行走本身；乙文作者不畏山路高峻难行，坚持攀登，才见到了烟霞岭奇异幽美的风景，还悟出“只有专一精进才能有所收获”的人生道理。生活中我和家人爬山，中途累得想放弃，坚持登顶后看到了开阔的日出景色，既收获了美景，也得到了克服困难的成就感，可见行走能开拓眼界、磨砺自我，确实有很高的价值。 【点睛】参考译文： 【乙】烟霞岭，是南山的绵长山脉。灵秀之气充沛盛大，苍松繁茂葱郁，清晨与傍晚时分，烟霞浮荡映照着山林，色彩错杂鲜明，天然就是一幅图画。这处地方多有胜迹，可山势高峻难攀登，游玩的人很少到访。 丙午年正月，友人李青湘和他的侄子映衡，都有志探访幽胜美景，邀请我一同前去。我们就在石屋稍作休息后，就向着烟霞岭进发了。 山上石台阶陡峭，苔藓光滑滋润，草鞋抓不住湿滑的地面。我们缓步慢行才抵达平地，见到一座叫清修的小寺，格外荒冷落寞。唯独寺后一片高耸岩石，秀丽岩壁高达数仞，小竹随风摇曳，翠绿洒脱别有风致。左侧是佳木青藤，浓密遮蔽萦绕，形状就像帷帐伞盖。于是我们坐在草地上静对景物，只觉得胸襟好似被清洗过一般，神思愉悦心境清宁。起身绕到寺右，有龙泉潭、象鼻峰、佛手岩、上方井，无不清澈奇幻，完全和它们的名称相符。而古洞中依次镌刻着佛像，也各自向我们展现了独特胜景。 我们沿着曲折山路向西继续攀登，小路忽然细得像线。抬头遥望岭脊，意境越发幽奇。于是我们一同鼓足勇气往上爬。云间高松挺立，疏落树荫带来清凉，俯瞰山陵群峰，青山环抱、翠色簇拥，烟霞岭耸立在正中，好像接受谒见一般。其他景致如湖光江影，越地远山、烟笼沙洲，远近错落，互相映衬。 我才懂得山越深景色越奇，心神专一就能开辟新境界，人不努力攀登，哪能有所收获呢？我们观望许久，高歌着走下山去。此时夕阳将要西沉，松色苍茫，烟霞正映入眼帘。 第五站：察阅之行·研思求真 （三）实用文本阅读（13分） 【材料一】 ①江苏省文旅厅牵头开展“非遗进校园”全省普及项目，扬州树人学校新城校区作为试点校，在2025年末邀请扬剧专业演员走进课堂，以“舞台展演+班级讲座”的形式教学。演员演绎《劈山救母》《白蛇传》经典选段，讲解小生、小旦、小丑“三小行当”的特色身段，还设置互动体验环节，让学生上台学习简单的唱腔与动作。 ②学校将扬剧、剪纸、漆器三项非遗纳入春假研学选修课，学生在假期报名校内非遗工坊，由非遗传承人定时到校授课，弥补部分学生无法外出研学的短板。校方表示：非遗不是博物馆里尘封的展品，春假短假期正是让中学生亲手触摸传统手艺、理解家乡文化的最佳契机。 （《扬剧雅韵润新城传统文化启新程》） 【材料二】 ①扬州江都区吴桥镇非遗志愿者协会深耕校园传承十余年，利用吴桥镇优质的乡土资源，依托省级非遗“吴桥社火”项目，与当地6所中小学达成长期合作。协会自筹经费聘请民间老艺人，在寒暑假、春秋假开设非遗兴趣班，还专门编印乡土非遗读本免费发放给学生。像吴桥镇非遗志愿者协会这样的社会组织，近年来如雨后春笋般涌出。这种“社会组织+学校+学生”的模式，解决了乡镇学校缺少非遗师资的难题，让农村孩子在家门口就能学习本土民俗手艺。 ②反观城区学校，虽然非遗社团种类丰富，但存在不少学生三分钟热度的问题：跟风报名手工课，体验一次后便不再参与，难以真正理解非遗背后坚守一生的匠人精神。 （《志愿服务把非遗“种”进校园》） 【材料三】 ①2026年扬州文化馆服务宣传周联动春假余热，推出全城丰富的非遗研学菜单：市区主打古琴、淮扬茶点、通草花制作；高邮聚焦秦邮董糖非遗美食技艺；宝应推广乱针绣；仪征主打运河船工号子。同时上线“扬小文学才艺”线上幕课平台，所有非遗教学视频免费向全省中小学生开放，即便足不出户，也能跟着传承人学习手艺。 ②文旅部门坦言传承困境：很多00后、05后中学生只把非遗当作“老古董”，更偏爱短视频、网络游戏，主动深入学习传统技艺的年轻人寥寥无几，不少非遗手艺人面临后继无人的窘境。 （《扬州市2026文化馆服务宣传周：非遗润童心研学全面启动》 【材料四】 高校牵头联动扬州多所初中，打造暑假“运河非遗联合研学营”；学生走进大运河博物馆探寻漕运与非遗的渊源，前往漆器厂观摩匠人雕刻流程，在淮扬菜博物馆亲手制作点心。研学结束后，学生需要以文字、短视频、手工作品三种形式提交成果，优秀作品会在市文化馆公开展览。不少八年级学生在研学作文中写道：暑假的非遗研学，让我明白运河滋养了扬州手艺，而我们年轻人，就是守护这些手艺的下一代。 （《赓续运河文脉，非遗融入青春研学》） 13. 根据材料，下列关于扬州非遗进校园与春假研学的表述，有误的一项是（ ） A. 树人学校将扬剧、剪纸、漆器三项非遗纳入春假研学选修课，由非遗传承人到校授课。 B. 江都区吴桥镇“社会组织+学校+学生”模式，有效解决了乡镇学校非遗师资不足的难题。 C. 扬州城区学校非遗社团种类丰富，学生参与度高且普遍能深入理解非遗的匠人精神。 D. 扬州上线“扬小文学才艺”线上慕课平台，免费向全省中小学生开放非遗教学视频。 14. 阅读材料二、三，写出扬州城区与乡镇学校在非遗传承方面各有哪些优势。 15. 结合材料一、二中暴露的研学困境，请你提出两条具体可行的改进建议。 16. 请你为学校即将开展的暑期研学实践设计一个不同形式的活动项目，并结合材料简要说明设计理由。 【答案】13. C 14. 乡镇优势：有本土乡土非遗资源，社会组织免费提供师资、乡土读本，在家门口就能学习； 城区优势：非遗门类丰富，有线上慕课、博物馆、工坊多元研学渠道，活动形式多样。 15. ①针对部分学生无法外出研学的问题：在校内设立非遗工坊，定期邀请非遗传承人入校授课，让不便外出的学生在校内就能动手体验技艺，补齐外出研学受限的短板。②针对学生“三分钟热度、难以理解匠人精神”的问题：可划分入门、进阶分层非遗课程，吸引学生持续长期学习；定期举办非遗成果展览、手工评比活动，展示学生研学作品，帮助学生感悟匠人精神。 16. 示例： 活动项目：“我为扬州非遗代言”短视频创作研学活动 设计理由：材料提到现在中学生更偏爱短视频，这种形式贴合中学生的兴趣点，能调动学生主动探究非遗文化的积极性；同时优秀作品可以通过网络平台推广，既让学生获得传承的成就感，也能扩大非遗的影响力，契合材料中“年轻人是守护非遗手艺的下一代”的传承定位。 【解析】 【导语】这四则材料聚焦扬州非遗进校园与研学传承的本土实践，从校地试点、乡镇社会组织探索、文旅平台搭建到高校联合研学，多维度呈现了不同主体推动非遗年轻化传播的路径，既记录了分级开展非遗教学的鲜活经验，也不回避学生参与热度低、非遗后继乏人等现实困境，为地方非遗活化传承提供了可参考的样本，也引发对青少年非遗传承路径的深入思考。 【13题详解】 C.根据材料二第②段原文“反观城区学校……难以真正理解非遗背后坚守一生的匠人精神”可知，原文明确城区学生参与持续性差、很难深入理解匠人精神，选项“学生参与度高且普遍能深入理解”与原文内容完全相悖，表述有误，因此错误。 【14题详解】 根据材料二第①段“利用吴桥镇优质的乡土资源……让农村孩子在家门口就能学习本土民俗手艺”可知，依托本土乡土非遗资源，本地非遗志愿者协会搭建“社会组织+学校+学生”合作模式，自筹经费聘请民间艺人、免费印发乡土非遗读本，补齐乡镇非遗师资短缺短板，学生在家门口就能学习本土民俗手艺。 根据材料二第②段，以及材料三第①段可知，非遗社团品类丰富，配套线上幕课平台、线下博物馆、校内非遗工坊等多元研学渠道，拥有古琴、漆器、淮扬点心等多样非遗资源，可开展多种形式丰富的非遗实践活动。 【15题详解】 材料一第②段“弥补部分学生无法外出研学的短板”体现困境：部分学生受客观条件制约，不能外出开展研学，缺少亲手实操传统手艺、近距离感知家乡非遗文化的渠道，仅依靠课堂讲解无法深度感受非遗魅力。匹配措施：在校内设立非遗工坊，春假开设扬剧、剪纸、漆器研学选修课，定期邀请非遗传承人入校授课，让不便外出的学生在校内就能动手体验技艺，落实校方“亲手触摸传统手艺、理解家乡文化”的研学初衷，补齐外出研学受限的短板。 材料二②段“不少学生三分钟热度的问题……难以真正理解非遗背后坚守一生的匠人精神”体现困境：城区学生参与非遗活动仅一时兴起，浅尝辄止，缺少长期深耕的动力，无法领会匠人坚守的精神内核。对应建议：划分入门、进阶分层非遗课程，引导学生持续学习；定期举办非遗成果展览、手工技艺评比活动，展示学生研学作品，增强参与成就感，延长学习周期，解决学生热度短暂的问题。 【16题详解】 第一，锁定材料核心研学困境，明确活动设计目标。一是材料二城区学生参与非遗活动仅有三分钟热度，难以体悟匠人精神；二是材料三00后、05后将非遗视作“老古董”，偏爱短视频，主动钻研传统技艺的青年稀少，非遗面临后继无人难题，活动需针对性缓解两类问题。第二，区分材料原有研学形式，创新活动设计。原文已有场馆参观、工坊实操、线上幕课、基础短视频提交等形式，因此设计全新差异化活动：如《我为扬州非遗代言》主题短视频研学（侧重新媒体传播）；《我为非遗改新篇》创意创作展演（侧重非遗现代化创新），二者均区别于材料原有活动模式。第三，结合文本阐释设计合理性。两类活动贴合学生喜爱短视频的特点，用年轻化形式消解学生对非遗的刻板印象；配套成果评比、公开展示环节，提升学生成就感，改善浅尝辄止的现状；同时活用扬剧、漆器、淮扬点心等本土非遗资源，呼应材料推广本土非遗、培育青年传承人的研学目标。 示例： 活动项目：《我为非遗改新篇》创作展演活动 设计理由：材料三提到多数青年将非遗看作陈旧“老古董”，材料二指出学生参与非遗活动热度短暂。该活动让学生学习扬剧经典选段后，结合校园生活改编短剧并分组展演，贴合中学生兴趣，能调动学生主动钻研非遗的积极性；既加深学生对扬剧非遗内涵的理解，又为传统非遗注入青春表达，缓解非遗后继无人的传承困境。 第六站：山河之行·明理悟心 （四）文学文本阅读（16分） 烟雨龙虎山 ①我曾三次到过江西鹰潭的龙虎山。 ②第一次是三十年前的夏天。那时我踌躇满志，准备到龙虎山酣畅淋漓地登一回高峰。可是到达后，满眼都是大石头般的山包，圆滚滚地散落在泸溪河沿岸，全无壁立千仞的气势。这龙虎山的外形离我的期望实在有点远。 ③第二次是十年前的晚秋。我陪客人走在象鼻山的栈道上，不停地向外省朋友介绍龙虎山的奇山秀水与地质学价值。在程序化的讲解和巡礼似的参观后，宾主两欢，各自散去。这次我虽然对龙虎山有了更多理性的认同，却没时间静下心来慢慢体会。 ④今年，我第三次来到龙虎山，赶上了淅淅沥沥的春雨。雨雾浸润过山，浸润过河，也将一种舒缓、悠远的气息刻入记忆。到码头，登竹筏，站在筏子上眺望，明净的泸溪河蜿蜒向前，玉带般串起沿岸的山峰。河上有两只竹筏轻轻漂浮，艄公的竹篙不紧不慢地探向水中，在鹅卵石上碰撞出清脆的回响。河水缓慢流淌，远远望去像是静默不动，似乎它们也被这丹山碧水迷住，忘了自己要奔流到何方。远处山湾又飘出一只竹筏，独人独篙，撑篙的人头戴黄斗笠，身穿蓝雨衣，轻盈灵动。此时的泸溪河是一首悠扬的诗歌，值得人细细品味。 ⑤从仙人城乘坐天梯到达山顶后，映入眼帘的是如波浪般向前翻涌的峰林。龙虎山属于丹霞地貌的老年早期，它不似青年期的赤水丹霞颜色鲜亮，也不似壮年期的崀山丹霞起伏剧烈。经过上亿年时光的打磨，它的丹霞峰林已经较为疏散，逐渐独立的山峰点缀在河流两岸。裸露在外的山体被雨水浸湿后，颜色由红褐色转为深沉的黑褐色，像油画色彩一样丰富厚重。然而，绿树青林却密密匝匝地依山而生。山是沉稳的依靠，绿是蓬勃的新生，山体的本色与它孕育的新绿相间相错，相得益彰。泸溪河水贴着山根缓缓地转，迷蒙的烟雨轻轻地萦绕着山体，万物交融，宛如画中仙境。传说，九十九条龙曾在此集结，使得山若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让。这些我年少时看不上的山包，从那么遥远的时间深处走来，也曾陡峭，也曾鲜衣怒马。而今这峰林如一位看尽世事的老者，散发着平和成熟的魅力，与碧水青天、茂林翠谷共同形成了一处人间福地。这样的龙虎山与传说何其不同！《水浒传》开篇写到龙虎山：“千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。”想来施耐庵是懂得龙虎山的，他既懂龙虎山之美，也懂龙虎山的内涵精髓——为而不争，有容乃大。或许，正是这种智慧成就了龙虎山的文化之绝。 ⑥从山顶下来跳上竹筏，耳畔是船工喃喃的解说。泸溪河畔有一个神奇的小村，名叫“无蚊村”，三面环山，一面临水，据说数千年来村子里都没有出现过蚊子。坊间流传，当年张天师偕母路过此地，见母亲被蚊子叮咬，便用法扇一扇，让蚊子不见踪影。其中虚实，自然谁也说不清楚。但船工提及的上清豆腐却令我垂涎。于是登岸入古镇，寻上清豆腐。清蒸的大块白玉豆腐就这样齐整整地摆在我面前。轻舀一勺送进嘴里，鲜，嫩，香，滑，在舌面徐徐隐洇开，久久不散。在细雨如丝的氤氲中，品赏这样纯净的水质、这样地道的手艺，是再美好不过的事。只有与山水相亲相契的人，才能将这份质朴醇厚留在唇齿之间。 ⑦竹筏在桃花洲登岸，对面仙水岩的悬崖峭壁分布着一个个大小不一的洞口。这就是著名的崖墓。有的洞口狭长，缝隙处透出微弱的光线，隐约可以望见横躺的棺木，镶嵌在一片漆黑深邃之间。岩壁呈九十度垂直地面，根本没有落脚的地方，在哪儿寻找支点，绳索怎么固定，这些尚未解开的谜团让人惊叹。悬崖之下，几只竹筏鱼贯而出，每只筏上都有一位渔民与两三只鸬鹚。渔民用竹篙一击水，平静的河面立时水花四溅，一只只鸬鹚钻入水中。忽地，一只鸬鹚钻出水面，喉囊鼓鼓的。渔民一把抓起，把它喉咙里的鱼挤出来，随即从鱼篓里拿出一条小鱼往河中抛去，鸬鹚快速衔起，一口吞下。并未捕得鱼的鸬鹚也不着急，何必着急呢？或在水中嬉戏，或是听从主人的示意，站在竹篙的一端，由主人高高挑起，再扑扇着翅膀飞下。远远望去，河上留下一条条波痕，继续讲述着岁月静好的生活智慧。 ⑧此时，泸溪河上的烟雨还未散去，烟雨中的一些谜也未解开。这又有什么关系呢？这山水间的智慧定会吸引一代又一代人，一次又一次前来仰望。 （作者朱干金，有改动） 17. 本文作者详细写了第三次游览龙虎山时的所见所闻。请通读全文，完成表格。 游踪 见闻及经历 码头登筏，立于筏上 （1） ____________ （2）_____________ 俯瞰峰林，感悟“为而不争” 登岸入古镇 （3）_____________ 桃花洲登岸 （4）_____________ 18. 本文的语言极具特色，请按要求赏析第④段画线句。 河水缓慢流淌，远远望去像是静默不动，似乎它们也被这丹山碧水迷住，忘了自己要奔流到何方。（从修辞手法角度赏析） 19. 作者在写第三次游龙虎山之前为什么还要写第一、二次游山的经历？结合文章内容写出你的理解。 20. 本文所描绘的“岁月静好”之境，折射出“和谐共生”的社会图景。请结合文本内容，简析这其中蕴含着几重“和谐”之美。 【答案】17. ①. 远眺烟雨泸溪河，竹筏轻游，山水清幽诗意 ②. 从仙人城天梯登顶山顶 ③. 品尝地道上清豆腐，寻访无蚊村传说 ④. 观赏崖墓奇观，看渔民鸬鹚捕鱼，体悟岁月静好 18. 拟人，将河水赋予人的情态，河水仿佛沉醉于丹山碧水而忘记奔流，生动写出烟雨山水柔美迷人，表达作者沉醉山水、内心舒缓安宁的心境。 19. 运用对比，前两次游览分别是失望走马观花、程式化陪同游览，第三次雨中静心漫游读懂山水内涵；突出心境变化，只有静下心慢走细品，才能读懂山水蕴藏的平和智慧，为后文感悟“为而不争”主旨做铺垫。 20. 四层和谐：①人与自然和谐：山水草木、竹筏渔舟相融共生；②人与生灵和谐：渔民与鸬鹚默契相伴，自在悠然；③人文与自然和谐：崖墓、古镇、美食依附山水而生；④内心与天地和谐：作者放下浮躁，从山水里读懂平和不争的处世智慧。 【解析】 【导语】本文以作者三次游览龙虎山的不同体验为脉络，用欲扬先抑的手法，以前两次的疏离与遗憾，铺垫第三次烟雨漫游的沉醉与顿悟。文章以游踪为线移步换景，将泸溪烟水、丹霞峰林、古镇食味、崖畔渔趣串联，既绘出龙虎山的灵秀气韵，又自然透出“为而不争”的山水智慧，淡远从容，余味悠长。 【17题详解】 一空：根据第④段“到码头……值得人细细品味”可知，本段写春雨中游泸溪河，站在竹筏远眺蜿蜒河水、沿岸山峰，水面浮着竹筏，撑筏人身着雨衣，整条河流如悠扬诗歌。题干游踪是“码头登筏，立于筏上”，需概括此处所见烟雨山水、竹筏泛舟的清幽诗意画面，因此可概括为“远眺烟雨泸溪河，竹筏轻游，山水清幽诗意”。 二空：根据第⑤段“从仙人城乘坐天梯到达山顶后，映入眼帘的是如波浪般向前翻涌的峰林”可知，该段游览起点为仙人城天梯登顶山顶，是俯瞰峰林、生发哲理感悟的地点，因此游踪填写“从仙人城天梯登顶山顶”。 三空：根据第⑥段可知，本段写登岸后听闻“无蚊村”传说，上岸走入古镇品尝上清豆腐，细致描写豆腐鲜嫩顺滑的口感。游踪为“登岸入古镇”，见闻围绕村落传说与特色美食展开，因此概括为“品尝地道上清豆腐，寻访无蚊村传说”，贴合本段叙事内容。 四空：根据第⑦段可知，地点为桃花洲登岸，此处写悬崖间的崖墓奇观，又描写渔民、鸬鹚捕鱼的悠然画面，结尾点出“岁月静好的生活智慧”，游踪匹配“桃花洲登岸”，见闻整合崖墓、渔猎场景与作者体悟，故填写“观赏崖墓奇观，看渔民鸬鹚捕鱼，体悟岁月静好”。 【18题详解】 根据第④段画线句子可知，这句话运用拟人修辞，将河水赋予人的心理、神态，把缓缓流淌的河水当作沉醉美景、流连忘返的人来写，赋予河水“被丹山碧水迷住”“忘记奔流方向”的人之情态。内容上，河水本持续奔涌，远望却似静止，借河水沉醉山水的状态，侧面烘托春雨烟雨中泸溪河柔美清幽、悠远迷人的意境；情感上，河水沉醉山水实则映射作者心境，对比前两次游山的浮躁，含蓄抒发作者沉浸烟雨山水、内心舒缓安宁，与自然相融的愉悦心境。 【19题详解】 根据第②段可知，第一次三十年前盛夏到访，原文写“满眼都是大石头般山包……全无壁立千仞的气势”可知，作者满怀期待却满心失望，只是走马观花；根据第③段可知，第二次十年前晚秋陪同客人游览，全程是程序化讲解、巡礼式参观，文末“没时间静下心来慢慢体会”，游览流于应酬，仅有理性认知，缺少心灵感悟。 根据第④—⑦段可知，第三次恰逢春雨，作者独自静心漫游，细细观赏烟雨河水、峰顶峰林、古镇美食、崖墓渔猎，读懂山水“为而不争”的文化内涵。 综上，第②③段分别交代前两次游览经历，与第④至⑦段第三次雨中游览形成鲜明对比，是典型的先抑后扬、对比衬托写法。既完整展现作者对龙虎山认知从失望、浅层认知到深度读懂山水智慧的变化过程，又为后文感悟山水平和包容的处世主旨做铺垫，突出唯有静心慢品，方能读懂山水内在底蕴的核心思考。 【20题详解】 根据第④段“雨雾浸润过山……悠远的气息刻入记忆”“明净的泸溪河蜿蜒向前，玉带般串起沿岸的山峰”，第⑤段“泸溪河水贴着山根缓缓地转……宛如画中仙境”可知，春雨、流水、丹霞峰林、江上竹筏彼此映衬缠绕，山依水、水绕山，草木烟霞浑然相融，展现出原生山水自在相依的自然和谐之美。 根据第⑦段“并未捕得鱼的鸬鹚也不着急……或是听从主人的示意”一句可知，细致刻画渔猎场景：渔民不会催促鸬鹚劳作，鸬鹚可自在戏水，又能顺从主人指令捕鱼，人与水鸟互不逼迫、默契相伴，勾勒出人与野生动物温柔共处的生灵和谐； 根据第⑥段“泸溪河畔有一个神奇的小村，名叫‘无蚊村’，三面环山，一面临水”可知，古镇村落依山傍水建造；根据第⑦段可知，写了水岩悬崖峭壁间分布着千年崖墓，人文古迹依托山体留存；文中又写上清豆腐依靠山间纯净水土才能风味纯粹，村落、古迹、特色美食全都扎根山水，人文风物与自然环境融为一体。 根据第⑤段“他既懂龙虎山之美，也懂龙虎山的内涵精髓——为而不争，有容乃大”可知，对比前两次游山时满怀期待却失望、应酬观光无心体悟的浮躁心境，作者第三次静赏烟雨山水，读懂山水平和包容的内核，消解内心功利杂念，让自身心境与天地包容之道相融，是最深层的精神和谐。四层和谐由外物、生灵、人文，最终落脚人的精神世界，完整诠释文章万物安然共生的核心主旨。 第七站：心路之行·执笔成文 三、作文（60+3分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 这学期，我们跟随文字踏上旅途：在壶口岸边感受黄河的磅礴气势，在各拉丹冬触摸冰雪的温度，在丽江古城邂逅流水与晨光。其实生活本身也是一场远行，一次短途的徒步、一段攻坚的历程、一场奔赴热爱的前行……每一段路途，都藏着让人成长的一课。 请以“行走的课堂”为题目，写一篇文章。 要求：①立意自定，文体自选（诗歌除外）：②不少于600字；③不得抄袭、套作：④文中不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 行走的课堂 书本里的文字构筑起一方小课堂，而迈开脚步奔赴远方，生活便成了一间行走的课堂。这堂没有黑板与课本的课，教会我书本之外最珍贵的成长。 初夏，学校组织徒步登山，这便是我行走的课堂。出发前，我自信满满，觉得区区山路不在话下。可刚爬到半山腰，烈日炙烤着脊背，双腿像灌了铅一般沉重。石阶蜿蜒向上，望不到尽头，汗水浸透衣衫，我忍不住萌生了放弃的念头，坐在路边不肯起身。 同行的同学没有催促，只是蹲下来递给我一瓶水。我们并肩望着层层叠叠的山林，风穿过枝叶送来清凉。我咬咬牙，重新站起身，一步一步稳步向前。不再急于追赶前方的人群，只是专注脚下的石阶，慢慢调整呼吸。累了就靠着树干歇片刻，渴了就小口饮水，原本漫长的山路，竟一点点被我们甩在身后。 终于登上山顶的那一刻，晚风扑面而来。俯瞰山下，城镇化作细碎的图景，连绵青山尽收眼底。那一刻，所有疲惫都烟消云散。我忽然懂得，登山这场远行，正是一堂生动的成长课。从前在教室里，我只在文字里读懂“坚持”二字，而在这条山路之上，我真正体会到坚持的重量。 原来人生本就是一场不停行走的旅途，课堂从来不止于教室。在壶口瀑布前，我亲眼见识黄河奔涌，读懂民族奔腾不息的气魄；在古镇的青石板路上，伴着流水晨光，触摸岁月沉淀下来的烟火温情；在一次次攻坚克难的路途里，磨炼自己浮躁的心性。 行走的课堂，把山河万物当作教材，把风雨坎坷当作习题。它让我跳出纸面，亲身去感受、去体悟、去蜕变。不必固守一方书桌，迈开双脚奔赴前路，每一步跋涉，都是学习；每一次前行，都在成长。这场永远没有结业考试的课堂，将一路陪伴我奔赴热爱，步履不停。 【解析】 【详解】一、审题立意。 审题要抓住题目中两个核心关键词，其一“行走”，结合提示语可知，它并不局限于外出旅游观景，而是泛指所有亲身参与、一步步推进的经历，大到一段攻坚克难的成长过程，小到一次出门探索的短途行程，核心是“亲身实践”，而非从书本、他人处得来的间接经验。其二“课堂”，它不同于常规意义上学校的授课场所，本质指能让人获得认知提升、思想成长的经历，核心是“有所得、促成长”。整体来看，题目要求写自身亲身经历的某一段历程，以及这段历程带给你的成长收获，不能只停留在写风景或讲故事的层面，必须要点明这段经历作为“课堂”的独特价值。立意要紧扣“行走中收获成长”的核心，不能停留在“风景优美”这类浅层次表达，要往认知改变、自我突破的方向深挖，要明确点出这堂特殊的课教给你的具体内容，或是对自我能力的新认知，或是对生活本质的新理解，要贴合真实感受，拒绝空泛的虚假拔高。 二、构思选材。 构思时可以采用以小见大的思路，不用刻意选宏大特殊的事件，从自己真实经历过的日常小事切入最能打动人，行文可以顺着“行走”的过程铺陈，把过程里的波折、细腻的感受写具体，不用开篇就直接点题，在行程结束或者事件收尾的时候，再自然引出自己的感悟，点出“这就是行走带给我的一课”，让感悟从事件细节里自然生长出来，不要生硬地把观点贴在故事上。选材就从日常亲身经历里挖掘即可，例如沿着城郊未开发的徒步路线前行，中途脚滑崴伤、体力透支好几次想要放弃，最终咬着牙坚持跟上队伍，在山坳深处看到了少有人见过的澄澈瀑布；再例如跟着家人整理老家闲置多年的老院子，拔草、清杂物、补院墙，忙活了整整三天才让院子重变整洁，也慢慢读懂了长辈念旧顾家、珍视生活痕迹的情怀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $