专题07 命题作文-2025—2026学年统编版高一语文下学期期末专项训练（北京专用）

**基本信息** 以北京各区高一下期末真题为载体，系统构建命题作文“主题分类-文体规范-读写联动”三维方法体系，强化文化传承与现实思辨的思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |真题内容解码|覆盖三大主题23道真题|主题分层（青年成长/传统文化/时代思辨）、文体边界（细节叙事/辩证说理）、读写迁移（课内文本素材复用）|从真题特征分析到方法提炼再到实战应用，形成“认知-策略-迁移”闭环|

专题07 命题作文 内容导航 内容解码 考法破译 限时实战 真题内容解码 直击真题 高效靶向：以北京各区最新高一年级下册期末真题为突破口，解码专项训练 解题方法总结 链接考题 概括思路：建立考法与真实考题的桥梁，精准概括解题策略 真题限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成北京各区期末相关题目训练，提升信息迁移能力 真题内容解码 本套北京各区高一下期末作文试题，紧扣统编版必修下册人文主题，区分记叙文、议论文两大固定文体，以全命题、材料引导式命题、半命题三类题型为主，整体呈现三大核心趋势：①命题主题分层落地，立足青年成长、传统文化、时代思辨三大主线；②文体边界清晰固定，记叙重细节叙事、议论重辩证说理；③读写深度联动，对接课内文本思想，强化文本素材迁移与现实观照。 一、命题主题分层落地，青年成长、传统文化、时代思辨三大主线全覆盖 整套作文题目选材避开空泛宏大叙事，贴合高一学生认知与生活阅历，三大主题循环出题，每道作文均设置材料导引，限定写作核心内涵，防止立意跑偏。 青年成长思辨类（最高频，记叙、议论兼出） 核心关键词：扎根积累、突破习惯、心态转变、平凡微光、自我认知、青春奋斗、久久为功、错误与成长、刷新自我。 代表题目：记叙文《不一样的你》《抵抗习惯》《奇迹》《这一次，我没有轻信》《刷新》；议论文《成长》《谈度》《谈 “久久为功”》。 命题逻辑：以具象事物、日常行为为喻，引导学生从身边小事切入，思考成长底层逻辑，拒绝空洞抒情、空喊口号，要求以真实生活细节支撑观点 / 情感。 文化传承思辨类（议论文核心赛道） 核心关键词：拿来主义、传统与现代、古籍文物、研学相遇、古贤智慧、常理辩证、根与本源。 代表题目：《说 “拿来”》《小议失去》《根》《一场与____的相遇》《说 “常理”》； 命题联动：直接对接课内《拿来主义》《登岳阳楼》《谏太宗十思疏》《红楼梦》等篇目，要求写作时迁移课内人物、史实、思想素材，实现课文积累向写作转化。 时代现实思辨类（区分压轴题型） 核心关键词：数字生活、AI 与人、个人与时代、信息辨别、探寻未知。 代表题目：记叙文《破防》《我的奇特幻想》《一次对话》；议论文《梦想与时代同行》《我看屏读》《闻与审》《探寻》《做人的目标》。 命题导向：聚焦当下青年真实生活场景，如短视频、AI 交互、网络信息、研学实践等，引导学生辩证看待数字化时代利弊，平衡个人理想与家国发展，兼具现实温度与思辨深度。 二、文体边界清晰固定，记叙重细节叙事、议论重辩证说理 试卷严格区分文体要求，每道作文明确限定记叙文或议论文，不允许文体混杂，两类题型评分标准、写作侧重完全独立。 （一）记叙文命题与考查重点 三大命题形式： ①全命题记叙文：《不一样的你》《抵抗习惯》《破防》《刷新》《奇迹》《这一次，我没有轻信》； ②半命题记叙文：《____并不会失去》《一场与____的相遇》； ③材料引导式记叙文：材料给出场景、意象、网络热词，限定写作情境。 核心考查要求： ①硬性标准：不少于 700 字，必须有完整故事情节、多层细节描写（动作、神态、环境、心理）； ②立意要求：以小见大，由一件小事折射成长、温情、坚守等内核，拒绝流水账； ③高频得分点：前后形象 / 心态对比、特定场景刻画、情感转折段落； 典型扣分点：无细节、情节平铺直叙、情感空洞、只议论不叙事。 （二）议论文命题与考查重点 两大命题形式： ①全命题议论文：《说度》《说 “拿来”》《小议失去》《梦想与时代同行》《我看屏读》《谈 “久久为功”》《闻与审》《根》《探寻》《做人的目标》； ②材料引论型：引用名言、典故、社会现象引出论题，如孔子 “过犹不及”、鲁迅拿来主义、《左传》三不朽等。 核心考查要求： ①硬性标准：论点明确，分论点层次清晰，论据兼顾课内文史素材、当代时代事例； ②思辨核心：所有论题均设置二元辩证关系（快与慢、取与舍、传统与现代、表象与本质），单一片面立意直接降档； 行文规范：开篇引材料亮中心论点，中间并列 / 递进分层论证，结尾升华青年视角，不可只堆砌事例无分析； 典型扣分点：论点模糊、论据与观点脱节、无辩证思考、全篇空泛说理。 三、读写深度联动，对接课内文本，强化素材迁移与现实观照 课内素材直接复用命题 大量作文材料、论题源自高一必修下册核心篇目：《拿来主义》直接出议论文《说 “拿来”》；《红楼梦》兴衰引出《小议失去》；《谏太宗十思疏》中庸之道衍生《说度》；《子路、曾皙、冉有、公西华》《左传》立德思想对应《做人的目标》，学生可直接借用课文人物、观点、典故作为写作论据。 文本思维同步迁移 阅读训练的对比、辩证、以物喻人思路，完全适配作文写作：文言文中 “度、根、久” 等哲思概念，诗歌意象托物手法，直接转化为作文立意、行文手法，实现阅读、写作能力一体化训练。 立足青年视角，打通文本与现实 所有作文均要求联结当代生活：谈拿来主义联系国产科技、文化出海；谈屏读关联学生日常线上阅读；谈梦想绑定青年科研、乡村振兴；谈习惯联系拖延、内耗等青年现实困境，杜绝脱离自身空谈大道理。 真题限时训练 （一）基础巩固 1．（北京市密云区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）写作。 生活中或文学作品中，有些人物看似平淡无奇，在特定的瞬间却能展现出不一样的光彩。也许是一次意外的勇敢，也许是一句惊人的妙语，也许是一份不动声色的温柔……能让我们从中体悟到平凡外壳下那个独特的灵魂。 请以“不一样的你”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 2．（北京市密云区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）写作。 孔子云：“过犹不及。”意在强调凡事要讲“度”，在行为和态度上要把握分寸，适可而止，避免极端化。生活中处处有“度”可寻，适度间闪烁着智慧的光芒。 请以“说度”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 3．（北京市怀柔区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读下面材料，根据要求作文。 被誉为“沙漠英雄树”的胡杨树，具有惊人的抗干旱、抵御风沙的能力，能顽强地生存繁衍于沙漠之中。这主要是因为它的根系极其发达。向下扎根，才能汲取向上成长的力量；根深，才能叶茂。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请以“成长”为题，写一篇议论文或记叙文，不少于700字。 要求：思想健康，语言流畅，书写清晰；写议论文，论点明确，论据充实，论证合理；写记叙文，内容充实、合理，有故事，有细节。 4．（北京市丰台区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读材料，按要求完成写作。 生活中，有人遵从习惯，认同“习惯成自然”。但其实很多时候，我们必须抵抗习惯，然后才会产生变化。 请以“抵抗习惯”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 5．（北京市丰台区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读材料，按要求完成写作。 鲁迅先生在《拿来主义》中写道：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”时至今日，这一名言在科技、文化、政治、经济、生活等领域仍有启示。 请以“说‘拿来’”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 6．（北京市石景山区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）作文。 破防，是“破除防御”的简称。原指在游戏中突破了对方的防御，现指因遇到一些事情或看到一些信息后心理防线被突破，情感上受到很大冲击，如尴尬、悲伤、愤怒、感动乃至快乐等等，“破防”已成为年轻人用以表达激动心情的口头禅。 以上材料引起你怎样的联想与想象？请以“破防”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；将题目写在答题卡上；不少于700字。 （北京市清华大学附中2024-2025学年高一下学期期末语文试题）完成作文。 一部《红楼梦》，写尽了人世间繁华落尽的苍凉。贾府百年基业终成瓦砾，大观园里如花的生命相继凋零，书中人物的命运，无不与“失去”相缠绕。今天的我们同样经历着与童年的告别，与好友的分离，熟悉生活场景的消逝……但是这些“失去”的时刻，也未尝不是成长的转折点。 从下面两个题目中任选一题，按要求作答；不少于700字；将题目写在答题卡上。 7．请以“小议失去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 8．请以“ 并不会失去”为题，写一篇记叙文。 要求：把题目补充完整；思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 9．（北京市通州区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。 研学不仅是观赏风景的旅程，更是与文化深度接触的体验。在古老的街巷中触摸到历史的回响，在博物馆里观赏古代文明遗迹，或在小院中聆听当地人的故事……这些瞬间往往带来深深的感动和深刻的体悟。 请以“一场与 的相遇”为题，写一篇记叙文，叙述你在研学活动或外出参观中，与某种文化遗物、历史遗迹、传统工艺、文化人物等相遇的经历。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 10．（北京市通州区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。 心有光芒，方能追梦；微光汇聚，推动社会进步。唯有将个人梦想融入时代，将个人奋斗融入国家发展，才能实现自我价值，创造未来。 请以“梦想与时代同行”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 11．（北京市房山区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）作文 日常生活往往是平淡的，然而在特定的时刻却会有奇迹出现。出现奇迹总有缘故，或许是缘于坚持不懈的努力，或许是缘于大胆变革的勇气，或许是缘于博大深厚的爱心…… 请以“奇迹”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，感情真挚，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 12．（北京市房山区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）作文 在数字化时代，越来越多的人选择屏读。屏读，和以纸张为载体的纸读不同，是以电视、电脑、手机等电子设备的屏幕为载体的阅读方式。对于屏读，看法不一。有人认为，屏读具有快捷性、互动性、丰富性与时效性，是大势所趋，且比纸读利于环保；有人认为，屏读主要是碎片化的浅层阅读，会让人付出缺失深层阅读能力的代价…… 请以“我看屏读”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 13．（北京市大兴区2024-2025学年高一下学期期末考试语文试卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 犯错误是人生常态。人们面对错误的态度往往决定着事情的结果与影响。有时错误会导致失败；有时错误也会在曲折中孕育出意料之外的美好，为人生开启新的可能。 请以“错误”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，情节逻辑合理，有描写（细节、场景）；语言流畅，书写清晰；不少于700字；不透露所在区、学校及个人信息。 14．（北京市大兴区2024-2025学年高一下学期期末考试语文试卷）按要求作文。 “久久为功”是中华文化的重要理念，意为应持续努力，通过时间沉淀和积累实现目标。有人说：“人生最大的捷径，就是久久为功。”也有人质疑：“在快节奏的当下，久久为功是否意味着低效？” 请以“谈‘久久为功’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，说理有针对性、逻辑性；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 15．（北京市海淀区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着人工智能（AI）技术的发展，越来越多的人开始尝试与AI对话：一次偶然的提问，一场深入的交流；一次受益匪浅的求教，一场徒劳无果的争辩…… 请以“一次对话”为题目，写一篇记叙文，讲述人与AI交流的故事。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上。 16．（北京市海淀区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。 “水往低处流”“早睡早起身体好”“来而不往非礼也”……这些道理因长期流传、反复印证，而获得广泛认同，成为“常理”，启迪我们的认知，指引我们的行为，甚至维系着社会共识。人们时常信奉“常理”，却也时有怀疑；很多人遵循“常理”，也有人打破“常理”。 请以“说‘常理’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上。 17．（北京市顺义区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）按要求作文。 小时候，我们常常听信他人的每一句话；长大后，才发现原本深信不疑的事情并非如此。这种转变，往往伴随着难忘的体验或深刻的感悟。 请以“这一次，我没有轻信”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息。 18．（北京市顺义区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）按要求作文。 《论语》有言：“道听而途说，德之弃也。”《吕氏春秋》亦云：“闻而不审，不若无闻矣。”古人早已认识到，不加辨别地接受或传播信息，往往会导致认知的偏差甚至错误。在现实生活中，面对纷繁的信息，有人轻信盲从，有人理性辨识，也有人主动求证、去伪存真……可以说，“闻”是起点，“审”是关键。 请以“闻与审”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上，不透露所在学校及个人信息。 19．（北京市西城区2024—2025学年高一下学期期末考试语文试题）阅读下面的文字，按要求作文。 魏征在《谏太宗十思疏》中说，“求木之长者，必固其根本”。根是“木之长”的前提和基础，也是人生的出处，是万物的本源。有人认为，根的一生委屈烦闷，因为它永远只能在地下；也有人认为，开花的季节，根与枝叶同样幸福。有人默默一生只为守护它，也有人奋力挣扎只为摆脱它…… 请以“根”为题目，写一篇不少于700字的文章。除诗歌外，文体不限。 20．（北京市昌平区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）完成作文。 刷新，既是对过去的超越，更是对未来的重构。每一次刷新都开启了崭新的篇章，都书写着动人的故事。 请以“刷新”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息；不少于700字。 21．（北京市昌平区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）完成作文。 人类文明的进步，源于对未知的持续探寻。科学家在实验室探寻基因的密码，哲学家在思辨中探寻存在的意义，普通人在生活中探寻人生的真谛……正是永不停息的探寻精神，推动着个人与社会的不断进步。 请以“探寻”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 22．（北京市东城区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）完成作文。 物理学家加来道雄在《一名物理学家的教育历程》一文中，回忆自己小的时候充满了丰富而大胆的想象，让别人眼中习以为常、熟视无睹的世界充满了趣味。其实每个人都有属于自己的奇特幻想。 请以“我的奇特幻想”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 23．（北京市东城区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）作文。 《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”意思是：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再次是创立学说，虽然逝去但业绩长存，这就叫作不朽。 这段话带给你怎样的思考与启发？请以“做人的目标”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 做人的目标   学科网（北京）股份有限公司1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 命题作文 内容导航 内容解码 考法破译 限时实战 真题内容解码 直击真题 高效靶向：以北京各区最新高一年级下册期末真题为突破口，解码专项训练 解题方法总结 链接考题 概括思路：建立考法与真实考题的桥梁，精准概括解题策略 真题限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成北京各区期末相关题目训练，提升信息迁移能力 真题内容解码 本套北京各区高一下期末作文试题，紧扣统编版必修下册人文主题，区分记叙文、议论文两大固定文体，以全命题、材料引导式命题、半命题三类题型为主，整体呈现三大核心趋势：①命题主题分层落地，立足青年成长、传统文化、时代思辨三大主线；②文体边界清晰固定，记叙重细节叙事、议论重辩证说理；③读写深度联动，对接课内文本思想，强化文本素材迁移与现实观照。 一、命题主题分层落地，青年成长、传统文化、时代思辨三大主线全覆盖 整套作文题目选材避开空泛宏大叙事，贴合高一学生认知与生活阅历，三大主题循环出题，每道作文均设置材料导引，限定写作核心内涵，防止立意跑偏。 青年成长思辨类（最高频，记叙、议论兼出） 核心关键词：扎根积累、突破习惯、心态转变、平凡微光、自我认知、青春奋斗、久久为功、错误与成长、刷新自我。 代表题目：记叙文《不一样的你》《抵抗习惯》《奇迹》《这一次，我没有轻信》《刷新》；议论文《成长》《谈度》《谈 “久久为功”》。 命题逻辑：以具象事物、日常行为为喻，引导学生从身边小事切入，思考成长底层逻辑，拒绝空洞抒情、空喊口号，要求以真实生活细节支撑观点 / 情感。 文化传承思辨类（议论文核心赛道） 核心关键词：拿来主义、传统与现代、古籍文物、研学相遇、古贤智慧、常理辩证、根与本源。 代表题目：《说 “拿来”》《小议失去》《根》《一场与____的相遇》《说 “常理”》； 命题联动：直接对接课内《拿来主义》《登岳阳楼》《谏太宗十思疏》《红楼梦》等篇目，要求写作时迁移课内人物、史实、思想素材，实现课文积累向写作转化。 时代现实思辨类（区分压轴题型） 核心关键词：数字生活、AI 与人、个人与时代、信息辨别、探寻未知。 代表题目：记叙文《破防》《我的奇特幻想》《一次对话》；议论文《梦想与时代同行》《我看屏读》《闻与审》《探寻》《做人的目标》。 命题导向：聚焦当下青年真实生活场景，如短视频、AI 交互、网络信息、研学实践等，引导学生辩证看待数字化时代利弊，平衡个人理想与家国发展，兼具现实温度与思辨深度。 二、文体边界清晰固定，记叙重细节叙事、议论重辩证说理 试卷严格区分文体要求，每道作文明确限定记叙文或议论文，不允许文体混杂，两类题型评分标准、写作侧重完全独立。 （一）记叙文命题与考查重点 三大命题形式： ①全命题记叙文：《不一样的你》《抵抗习惯》《破防》《刷新》《奇迹》《这一次，我没有轻信》； ②半命题记叙文：《____并不会失去》《一场与____的相遇》； ③材料引导式记叙文：材料给出场景、意象、网络热词，限定写作情境。 核心考查要求： ①硬性标准：不少于 700 字，必须有完整故事情节、多层细节描写（动作、神态、环境、心理）； ②立意要求：以小见大，由一件小事折射成长、温情、坚守等内核，拒绝流水账； ③高频得分点：前后形象 / 心态对比、特定场景刻画、情感转折段落； 典型扣分点：无细节、情节平铺直叙、情感空洞、只议论不叙事。 （二）议论文命题与考查重点 两大命题形式： ①全命题议论文：《说度》《说 “拿来”》《小议失去》《梦想与时代同行》《我看屏读》《谈 “久久为功”》《闻与审》《根》《探寻》《做人的目标》； ②材料引论型：引用名言、典故、社会现象引出论题，如孔子 “过犹不及”、鲁迅拿来主义、《左传》三不朽等。 核心考查要求： ①硬性标准：论点明确，分论点层次清晰，论据兼顾课内文史素材、当代时代事例； ②思辨核心：所有论题均设置二元辩证关系（快与慢、取与舍、传统与现代、表象与本质），单一片面立意直接降档； 行文规范：开篇引材料亮中心论点，中间并列 / 递进分层论证，结尾升华青年视角，不可只堆砌事例无分析； 典型扣分点：论点模糊、论据与观点脱节、无辩证思考、全篇空泛说理。 三、读写深度联动，对接课内文本，强化素材迁移与现实观照 课内素材直接复用命题 大量作文材料、论题源自高一必修下册核心篇目：《拿来主义》直接出议论文《说 “拿来”》；《红楼梦》兴衰引出《小议失去》；《谏太宗十思疏》中庸之道衍生《说度》；《子路、曾皙、冉有、公西华》《左传》立德思想对应《做人的目标》，学生可直接借用课文人物、观点、典故作为写作论据。 文本思维同步迁移 阅读训练的对比、辩证、以物喻人思路，完全适配作文写作：文言文中 “度、根、久” 等哲思概念，诗歌意象托物手法，直接转化为作文立意、行文手法，实现阅读、写作能力一体化训练。 立足青年视角，打通文本与现实 所有作文均要求联结当代生活：谈拿来主义联系国产科技、文化出海；谈屏读关联学生日常线上阅读；谈梦想绑定青年科研、乡村振兴；谈习惯联系拖延、内耗等青年现实困境，杜绝脱离自身空谈大道理。 真题限时训练 （一）基础巩固 1．（北京市密云区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）写作。 生活中或文学作品中，有些人物看似平淡无奇，在特定的瞬间却能展现出不一样的光彩。也许是一次意外的勇敢，也许是一句惊人的妙语，也许是一份不动声色的温柔……能让我们从中体悟到平凡外壳下那个独特的灵魂。 请以“不一样的你”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 不一样的你 每日清晨六点，楼道里准时响起钥匙相碰的清脆声响，接着是铁门被推开的呻吟。 三年来，这声音成了我天然的闹钟——那是楼下收废品的张叔开始他一天的工作。他总是穿着洗得发白的蓝色工装，弯腰在废品堆里翻拣，动作迟缓得像一部老旧的机器。在我和邻居们眼中，他不过是城市背景里最不起眼的一笔，是那个“收废品的”，一个被标签定义的存在。 直到那个暴雨夜。台风过境，暴雨如注。小区突然停电，陷入一片黑暗。雨水疯狂敲打窗户，楼道里传来邻居们焦急的议论——地下车库开始倒灌，水位不断上涨。人们拿着盆、桶试图往外舀水，却徒劳无功。 就在一片混乱中，一个身影握着强光手电冲进雨幕。是张叔。 他迅速查看情况后，竟从那间从不让人进入的小屋里搬出一台抽水机。“让我试试。”他的声音在雷声中显得异常沉稳。接电、接管、启动，动作娴熟得令人惊讶。水泵轰鸣着开始工作，水位以肉眼可见的速度下降。 更让人震惊的是接下来的场景。当物业人员终于赶到时，张叔已经从屋里搬出三台不同型号的抽水设备，还有大大小小的工具箱。手电光扫过他那间神秘的小屋，所有人都愣住了——墙上挂满了各种资格证书：“防汛抢险员”“机电工程师”“应急救援员”……褪色的相框里，年轻时的他站在抗洪抢险第一线，胸前戴着大红花。 暴雨渐歇，有人忍不住问起这些往事。张叔只是淡淡一笑：“都是过去的事了。现在这样挺好，能帮上忙就行。”他转身继续调整抽水机的位置，雨水顺着他的脸颊滑落，在那张被岁月刻满痕迹的脸上，我看到了不一样的轮廓。 后来才知道，他曾经是水利系统的技术骨干，退休后婉拒单位返聘，却选择当个收废品的。“闲不住，但也不想太忙。”这是他唯一的解释。 从那以后，我依然每天清晨听到钥匙的声响。但我知道，那不再是一个收废品老人的日常劳作，而是一个选择将过往荣光收敛于平凡生活中的灵魂，在黎明时分温和地叩问这个世界。 他教会我：真正的与众不同，不是彰显于外的标签，而是深植于内的品格；不是曾经拥有的辉煌，而是选择成为的模样。在每一个看似平淡无奇的外壳下，都可能藏着星辰大海。那个暴雨夜，我看见了不一样的你——不是收废品的张叔，而是永远在关键时刻挺身而出的张工程师。 这种“不一样”，让所有浮华的与众不同都黯然失色。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料围绕“不一样的你”展开，指出生活中或文学作品里有些人物看似平淡无奇，但在特定瞬间能展现出独特光彩，如意外勇敢、惊人妙语、不动声色的温柔等，这些瞬间能让我们看到平凡外壳下独特的灵魂。这表明“不一样的你”并非人物一贯的显著特征，而是在特定情境下突然展现出的、与平常不同且令人印象深刻的一面，它可能是一次行动、一句话、一个表情等，背后蕴含着人物内心深处的品质、情感或价值观。 本题要求写一篇记叙文，以“不一样的你”为题。写作重点在于通过具体事件，描绘出人物在特定瞬间展现出的独特之处，突出与平常形象的反差，从而展现人物丰富的内心世界和独特的灵魂。要选取合适的人物，可以是身边熟悉的人，如家人、朋友、老师等，也可以是文学作品或影视作品中的人物；要设计好特定的情境，在这个情境中人物能自然地展现出“不一样”的一面；要注重细节描写，通过动作、语言、神态、心理等描写，使人物形象更加生动鲜活，让读者能真切感受到人物的独特魅力。 立意： 1.镌刻勇敢瞬间，彰显非凡担当。（叙述某位同学在运动会关键时刻的勇敢和担当，体现出他平凡外表下那颗勇敢的心。） 2.播撒温情善意，点亮冷漠寒冬。（写一个寒冷的冬夜，自己因为忘记带钥匙被锁在门外，邻居老奶奶主动邀请自己到她家，还为自己煮了一碗热气腾腾的面。） 3.绽放智慧幽默，化解紧张僵局。（叙述在一次班级矛盾中，平时严肃认真的老师用一句幽默风趣的话化解了同学之间的矛盾。） 2．（北京市密云区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）写作。 孔子云：“过犹不及。”意在强调凡事要讲“度”，在行为和态度上要把握分寸，适可而止，避免极端化。生活中处处有“度”可寻，适度间闪烁着智慧的光芒。 请以“说度”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 说度 “度”是中华文明中一个古老而深邃的概念，它既是衡量事物的标准，也是调节行为的准则。孔子所言“过犹不及”，道出了“度”的本质——事物发展超过或达不到应有的界限，都会导致不良后果。这个看似简单的字眼，蕴含着中华民族几千年来对平衡之道的深刻理解。 “度”是维系事物和谐发展的关键。自然界中，四季更替有其规律，昼夜长短有其限度，一旦打破这种平衡，生态系统就会紊乱。人类社会同样如此，经济发展过快会导致资源枯竭，发展过慢又无法满足人民需求；个人生活中，工作过度会损害健康，过度休闲又会荒废时光。北宋思想家程颢曾言：“不偏之谓中，不易之谓庸。”正是对“度”的最佳诠释。 在个人修养方面，“度”体现为克己复礼的自我约束。过度自信会变成傲慢，过度谦虚又会流于虚伪；过分节俭可能沦为吝啬，过度慷慨又可能变成浪费。东晋陶渊明”不为五斗米折腰”，展现的是人格尊严的“度”；而他在《归去来兮辞》中表达的“悟已往之不谏，知来者之可追”，则是对人生得失的适度看待。 现代社会更需要度的智慧。网络时代，信息获取要有度，既不能闭目塞听，也不该被碎片信息淹没。社交平台上，表达观点要有度，既要坚持真理，也需尊重差异。职场中，竞争合作要有度，既要力争上游，也要团队协作。过度加班损害健康，过分追求安逸则难有成就。度的把握，是现代人必备的生存技能。 如何把握度？首先要知己知彼。了解自己的能力边界，明白环境的客观条件。其次要审时度势，根据具体情况灵活调整。最重要的是培养中庸的思维方式，遇事不偏激，看问题全面。唐代魏征敢于直谏却懂得方式方法，宋代包拯铁面无私却心怀仁慈，他们都掌握了适宜的度。我们也要在实践中不断摸索，最终形成适合自己的分寸感。 度是人生的艺术，需要终身修炼。它不是机械的中间值，而是动态的平衡点。面对复杂世界，我们既要有原则立场，也要有变通智慧。从个人生活到国家治理，从科技创新到文化传承，把握好度，就能在纷繁世事中保持定力，在变化万千中找到方向。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 孔子所说的“过犹不及”这句话，蕴含着深刻的人生智慧。它告诉我们，做任何事情都要把握好分寸，既不能做得太过，也不能做得不够。这个“度”字，看似简单，实则包含了为人处世的大学问。 生活中处处都需要把握“度”。比如交友，太过热情可能会让人感到压力，太冷淡又会让人觉得疏远；比如工作，太过拼命可能会影响健康，太懈怠又会影响事业发展。这些都是需要我们用心去体会和把握的。古人说的“中庸之道”，其实也是在讲这个道理，告诉我们做人做事要恰到好处。 把握“度”需要智慧。它不是简单的折中，而是要根据具体情况做出最合适的选择。我们要学会审时度势，在不同的场合、面对不同的事情时，都能找到那个最合适的“度”。这种能力不是天生的，而是需要通过不断的学习和实践来培养的。 现代社会节奏快、变化多，更需要我们掌握好“度”。太激进可能会冒进犯错，太保守又可能错失良机。只有把握好分寸，才能在复杂的环境中稳步前进。所以说，“度”不仅是一种处世哲学，更是一种生存智慧，值得我们每个人认真思考和践行。 写作时，开头可从孔子“过犹不及”的名言切入，引出中心论点：“度”是中华文化的重要智慧。中间分三部分展开：先阐释“度”的本质是平衡与节制，再分析把握“度”需要辩证思维（如严格与宽容的平衡），最后论述“度”的现世价值（如网络言论的边界）；结尾可升华至“度”对构建和谐社会的意义，呼应开头。 立意： 1.把握分寸是为人处世的智慧。 2.适度原则让传统智慧焕发现代生机。 3.过度追求完美反而背离生活本真。 3．（北京市怀柔区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读下面材料，根据要求作文。 被誉为“沙漠英雄树”的胡杨树，具有惊人的抗干旱、抵御风沙的能力，能顽强地生存繁衍于沙漠之中。这主要是因为它的根系极其发达。向下扎根，才能汲取向上成长的力量；根深，才能叶茂。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请以“成长”为题，写一篇议论文或记叙文，不少于700字。 要求：思想健康，语言流畅，书写清晰；写议论文，论点明确，论据充实，论证合理；写记叙文，内容充实、合理，有故事，有细节。 【答案】例文： 成长 世间万物，成长最美。胡杨树根系发达，具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱能力，能顽强地生存繁衍于沙漠之中，被誉为“沙漠英雄树”。可见，向下扎根，才能汲取向上生长的力量。我辈青年的成长又何尝不是如此？ 引体向上的青春是我们向往的模样，低姿匍匐的青春是我们必有的经历。一日春雷惊起，竹笋拔节而生，缘其向下深根；一日同风鲲鹏扶摇万里，缘其坚实翅膀。我们的青春也需要向下扎根，如此方能向阳奋长。 泉深流远，根固木长。我们的青春需要蓄势，需要韬光养晦，在潜伏中提升自身高度。古语有言“台上一分钟，台下十年功。”唯有台下的刻苦练习才可换得台上赢得一片喝彩。诚可见，北斗卫星的成功组网缘自数代北斗人的努力，不断蓄势；诚可见，中国高铁里程世界第一，缘自科研人员专注于每一颗螺丝。诚然如此，我们的青春需要蓄势，需要泉深，需要根固，为以后的向阳奋长奠基。 志不求易，事不避难。越是艰苦处，越发见精神。在脱贫攻坚战中，广大扶贫干部走过最险的山路，去过最偏远的村寨，哪里有需要，他们就战斗在哪里，把心血和汗水洒遍千山万水、千家万户。向下扎根，到艰苦领域、艰苦地区施展个人才干，书写的是向上绽放的精彩人生，成就的是交口称赞的大我价值。 向阳奋长，破壁前行。我们的青春需要热烈，需要逆风飞翔，在挑战极限中散发闪耀光辉。青春可以将广阔戈壁变成万顷林海，可以将星星光热变成耀眼火炬。苏炳添打破黄种人世界纪录，无不散发着青春的热烈：中国女排的奋起反击无不映射着青春的逆风飞翔。他们以青春之名不断彰显青春“向上”的奥义，哪怕前方是极限壁垒，也要冲过去将其打破，破障奔跑。我们的青春需要张扬，需要自见，不断追求至善至美，不断破壁前行。 中学时光既往，是过去的青春，是扎根的青春；当下的备考拼搏，是如今的青春，是蓄势待发的青春；即将开始的大学生活，是迎面而来绘制梦想的青春，是值得为之拼搏的青春。唯有根扎深处，才能向阳奋长，但无论怎样“引体向上”与“低姿匍匐”都是值得过的青春。 根深才能叶茂，本固方可枝荣。任何巍峨高山之下都有不可撼动的坚固基石，任何光彩成功的背后都有不计其数的辛苦付出。愿当代青年扎根祖国大地，扎根脚下土壤，努力向上生长，去实现辉煌的人生价值！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题+任务驱动型材料作文题。 材料以被誉为“沙漠英雄树”的胡杨树为切入点，描述了胡杨树具备惊人的抗干旱、抵御风沙能力，能在沙漠中顽强生存繁衍。而其拥有这种能力的主要原因是根系极其发达，进而得出“向下扎根，才能汲取向上成长的力量；根深，才能叶茂”的结论。这里将胡杨树扎根生长的道理进行类比迁移，暗示在人的成长、事物的发展过程中，也需要有扎实的基础、深厚的积累，才能实现更好的成长与发展。 试题要求以“成长”为题进行写作，对此，可考虑从个人成长、事业发展、文化传承等角度切入，展开自己对于“成长”的思考。如，在个人成长层面，可以论述个人在成长过程中，需要不断积累知识、提升能力、塑造品格，就像胡杨树扎根一样，只有打下坚实的基础，才能在面对生活中的各种挑战时，如抗干旱、抵御风沙一般，顽强应对，实现自身的成长与进步。例如，学生通过努力学习知识，积累文化素养，为未来的职业发展和社会贡献奠定基础；运动员通过长期刻苦训练，提升身体素质和专业技能，在赛场上取得优异成绩。在事业发展层面，可说明对于企业、组织或某个行业来说，要想在激烈的市场竞争中立足并取得长远发展，也需要像胡杨树扎根一样，注重基础建设、技术研发、人才培养等方面。只有根基稳固，才能在市场风云变幻中保持竞争力，实现事业的蓬勃发展。比如，一些科技企业持续投入大量资金进行研发创新，积累核心技术，从而在行业中占据领先地位。在文化传承层面，可指出文化是一个国家、一个民族的根脉。要实现文化的繁荣发展，就需要深入挖掘和传承优秀的传统文化，就像胡杨树扎根于沙漠土壤一样，让文化之根深深扎于历史和现实的土壤中。通过传承和创新，使文化不断焕发出新的生机与活力，为民族的发展提供强大的精神动力。例如，许多地方通过开展非遗保护、传统文化教育活动等，让传统文化得以传承和发扬。 立意： 1.根深方能叶茂，成长源于积累。 2.以扎根之姿，赴成长之约。 3.仰望星空力争上游，努力向下稳固根基。 4.沉稳人生，拒绝浮华。 4．（北京市丰台区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读材料，按要求完成写作。 生活中，有人遵从习惯，认同“习惯成自然”。但其实很多时候，我们必须抵抗习惯，然后才会产生变化。 请以“抵抗习惯”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 抵抗习惯 铃声刚落，数学老师的粉笔就在黑板上划出一道抛物线：“这道几何题，谁来试试？” 教室里瞬间陷入寂静，我攥着笔的手指沁出冷 ——像过去无数次那样，身体已经本能地低下头，等着前排学霸举手打破沉默。​ 这是我的习惯，也是班里大多数人的默契。从初中到高二，我习惯了做课堂上的 “沉默听众”，习惯了跟着老师的思路被动记笔记，习惯了遇到难题就先退缩。直到上周的家长会，班主任的话像针一样扎进心里：“林晓很聪明，但总被‘习惯’困住，不敢主动迈出一步。”​ 粉笔灰在阳光里浮沉，老师的目光缓缓扫过教室。我看着黑板上的辅助线，脑海里突然闪过父亲说的话：“习惯就像旧鞋子，穿久了舒服，但永远走不出新路子。” 指尖的笔杆微微发烫，我深吸一口气，在全班诧异的目光中举起了手。​ “很好，林晓同学。” 老师眼里闪过惊喜。走上讲台时，我的腿在发抖，粉笔在黑板上划出的线条都带着颤音。原本熟悉的解题思路，因为紧张变得断断续续，台下甚至传来细碎的议论声。我咬了咬嘴唇，强迫自己静下心来——抵抗习惯的第一步，不就是要打破这种 “怕出错”的心理定式吗？​ 我擦掉错误的辅助线，重新梳理逻辑，声音渐渐洪亮起来。当最后一个步骤写完，教室里响起稀疏的掌声，老师笑着点头：“思路很清晰，只是不够自信。记住，课堂不是学霸的专属舞台。”走回座位时，我发现手心的汗已经干了，心里却像揣了一团小火，暖烘烘的。​ 那之后，我开始刻意抵抗那些 “舒适的习惯”。早读课上，不再跟着大家低声跟读，而是大声背诵文言文；数学课上，主动申请讲解错题；甚至在小组讨论中，鼓起勇气提出不同的观点。一开始确实很难，多少次想缩回熟悉的 “壳”里，但每当这时，就会想起黑板前那颤抖却坚定的粉笔线。​ 期中考试成绩出来那天，我的数学进步了二十多分，班主任在班里表扬我：“打破习惯，才能遇见更好的自己。”看着成绩单，我突然明白，抵抗习惯从来不是跟自己较劲，而是为了解锁更多可能。就像春天的嫩芽，只有顶破坚硬的土层，才能沐浴阳光雨露。​ 如今的我，早已不再是那个习惯沉默的女孩。课堂上踊跃发言的身影，课后主动请教的脚步，都在诉说着改变的力量。原来，那些看似牢不可破的习惯，只要有勇气迈出第一步，就能一点点被打破。而每一次抵抗，都是在为自己的人生开辟新的道路，让未来拥有更多精彩的可能。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 这篇作文材料围绕“习惯”展开，提出了一个辩证的观点：生活中我们常常依赖习惯，认为“习惯成自然”；但很多时候，只有主动抵抗习惯，才能带来真正的改变。这个观点触及了人类行为模式中一个深刻的矛盾。 首先，“习惯成自然”确实有其积极意义。习惯让我们的大脑形成自动化的反应模式，节省认知资源。比如刷牙、系鞋带这些日常动作，一旦形成习惯就不需要刻意思考。在社会层面，良好的行为习惯也是文明的基础。但材料更强调的是习惯的另一面——它可能成为阻碍成长的枷锁。 习惯的消极影响主要体现在三个方面：一是思维固化，比如总用同样的方法解题；二是行为僵化，像每天走同样的路线；三是情感麻木，对熟悉的事物失去新鲜感。这些都会限制我们的可能性。材料中“必须抵抗习惯”的“必须”二字很有分量，暗示在某些关键节点，打破习惯不是选择而是必需。 抵抗习惯的本质是突破舒适区。这个过程往往伴随着不适甚至痛苦，就像左手写字、改变作息那样。但正是这种不适预示着成长的开始。抵抗习惯不是否定所有习惯，而是对那些不再适用的旧模式保持警觉，为新的可能性腾出空间。 联系现实，小到个人成长，大到社会进步，都需要这种抵抗习惯的勇气。个人层面，可能是改变拖延的习惯；社会层面，可能是打破陈规陋习。每一次有意义的改变，几乎都始于对习惯的抵抗。这也提醒我们，对习惯要保持辩证态度——既要善用习惯的力量，又要保持打破习惯的清醒。 写作时，开头部分可以设置一个生活化的场景，通过描写主人公机械化的动作展现习惯的力量。中间部分需要设计一个打破习惯的契机。可能是外部事件或内心觉醒，重点描写打破习惯时的心理挣扎和身体不适感，可以通过几个具体场景的对比，展现新旧行为模式的冲突。结尾部分应当体现变化带来的收获，不必是惊天动地的转变，可以是细微但珍贵的新发现。最后可以落笔在主人公对“习惯”的新认识上，既肯定好习惯的价值，也强调适时打破常规的意义，留下思考空间。 立意： 1.写习惯独来独往的阿杰，强迫自己每天主动和三个同学交流，一个月后交到许多新朋友，还被选为班会主持人。（突破自我的习惯） 2.写小琪每天刷短视频超过3小时，直到月考滑到班级倒数，她把手机交给父母保管，学习成绩稳步提升。（抵抗坏习惯） 3.写高三生小林习惯熬夜到凌晨，成绩却越来越差。在老师建议下，他尝试每晚11点前睡觉，课堂效率显著提升，月考进步了15名。（改变习惯方法） 5．（北京市丰台区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读材料，按要求完成写作。 鲁迅先生在《拿来主义》中写道：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”时至今日，这一名言在科技、文化、政治、经济、生活等领域仍有启示。 请以“说‘拿来’”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 说“拿来” 鲁迅先生提出的“拿来主义”，是一种对待外来事物的理性态度。它不是盲目崇拜的全盘接受，也不是固步自封的彻底排斥，而是经过独立思考后的选择性吸收。“拿来”的本质是一种文化自信的表现，是在保持主体性的前提下，对外来优秀成果的主动获取与创造性转化。这种态度既避免了文化自卑导致的盲目模仿，又防止了文化自负造成的封闭保守。 “拿来”之所以必要，源于人类文明发展的普遍规律。历史上，任何文明的繁荣都离不开对其他文明的借鉴与吸收。唐代长安城汇聚了波斯、印度、阿拉伯等多元文化，造就了盛唐气象；文艺复兴时期的欧洲通过学习阿拉伯世界保存的希腊罗马典籍，开启了近代文明的曙光。当今世界，科技发展日新月异，文化交流空前频繁，更需要以开放包容的心态“拿来”他山之石。 在科技领域践行“拿来主义”，需要保持清醒的判断力。我国高铁技术从引进消化到自主创新，正是“拿来”与创造的完美结合。最初引进德日技术时，并非简单照搬，而是根据中国地理特点和运营需求进行适应性改造，最终形成了具有完全自主知识产权的复兴号系列。这种“拿来”不是终点而是起点，最终实现了从跟跑到并跑再到领跑的跨越。 文化领域的“拿来”更需谨慎。近年来，中国影视作品在借鉴好莱坞叙事技巧的同时，融入传统文化元素，创作出《流浪地球》《长安三万里》等既具国际视野又有中国特色的佳作。而盲目模仿韩流、日漫的表面形式，忽视文化内核的做法，则往往导致水土不服。 要做到真正的“拿来”，需要“运用脑髓”，即保持独立思考的能力。上世纪八十年代，我国引进了大量国外企业管理经验，但成功的企业都是根据中国实际进行了本土化改造。盲目照搬西方模式的企业大多难以为继。这告诉我们，吸收外来文化必须经过本土土壤的检验，就像植物嫁接需要砧木一样，没有批判性的接受只会导致“水土不服”。近年来一些地方简单复制国外城市规划，结果造成千城一面的现象，就是缺乏思考的“拿来”带来的教训。 在全球化背景下，“拿来主义”依然闪烁着智慧的光芒。它提醒我们保持文化自信的同时虚怀若谷，在尊重差异中寻求共识，在交流互鉴中共同进步。面对复杂多变的国际环境，我们更需要发扬“拿来主义”精神，既不崇洋媚外，也不故步自封，而是以理性、开放、创新的态度拥抱世界，让中华文明在与其他文明的对话中焕发新的生机。这才是“拿来主义”在当代的真正意义。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 鲁迅先生在《拿来主义》中提出的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”这一观点，看似简单，实则包含着深刻的智慧。这句话的核心在于强调主动选择和独立思考的重要性。在当今社会，无论是科技、文化还是其他领域，我们每天都面临着海量的信息和选择。如果盲目接受或全盘否定，都会带来问题。鲁迅先生提醒我们，对待外来事物要有自己的判断，既不盲目崇拜，也不一味排斥。 首先，“运用脑髓”意味着要用自己的头脑去思考。比如在科技领域，我们不能因为某项技术是国外发明的就盲目引进，而要分析它是否适合我们的实际情况。同样，在文化领域，看到国外的流行文化，也不能简单模仿，而要思考它是否符合我们的价值观。思考的过程就是筛选的过程，只有经过思考的选择才有价值。 其次，“放出眼光”强调的是要有开阔的视野和长远的考量。比如在经济领域，引进外资时不能只看短期利益，而要考虑长远发展。在文化领域，学习外国文化时也要看到其背后的历史背景和社会环境。眼光放得远，才能避免短视行为。 最后，“自己来拿”突出的是主动性。无论是学习还是创新，都不能被动等待，而要主动争取。比如在科技发展中，我们不能总是依赖别人的技术，而要主动研发自己的核心技术。在文化交流中，也要主动输出我们的优秀文化，而不是被动接受。 总之，鲁迅先生的这句话告诉我们，面对复杂多变的世界，我们要保持清醒的头脑、开阔的视野和主动的态度。只有这样，才能在吸收外来精华的同时，保持自己的特色，实现真正的发展。这一思想在今天的各个领域仍然具有重要的指导意义。 写作时，开头可从鲁迅名言切入，点明“拿来主义”在当代的价值——既非盲目照搬也非全盘否定，而是有选择地吸收。中间分三层展开：先谈“拿来”需要智慧，如科技领域引进国外技术需结合本土创新；再论“拿来”要有底线，警惕文化入侵与价值观渗透；最后强调“拿来”后要“消化”，像中国高铁吸收德国技术后实现超越。结尾可联系全球化背景，呼吁以开放姿态“拿”精华，用创新精神“用”所长，最终实现自主发展。 立意： 1.理性“拿来”方能铸就创新之基。 2.守住文化根脉是“拿来”的前提。 3.以辩证思维对待“拿来”与坚守。 6．（北京市石景山区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）作文。 破防，是“破除防御”的简称。原指在游戏中突破了对方的防御，现指因遇到一些事情或看到一些信息后心理防线被突破，情感上受到很大冲击，如尴尬、悲伤、愤怒、感动乃至快乐等等，“破防”已成为年轻人用以表达激动心情的口头禅。 以上材料引起你怎样的联想与想象？请以“破防”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；将题目写在答题卡上；不少于700字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 “破防”这个词最初来源于游戏领域，指的是在游戏中突破了对方的防御系统。但如今它已经演变成一个更广泛的社会用语，用来形容人们在情感上被深深触动的瞬间。这个词语的流行反映了当代年轻人表达情感的新方式。 从材料中可以看出，“破防”包含两层含义：一是心理防线的突破，二是强烈情感的涌现。当人们遇到特别感动、悲伤、愤怒或快乐的事情时，内心筑起的防线会被击穿，真实的情感喷涌而出。这种体验往往伴随着强烈的情绪波动，让人难以自持。 “破防”之所以成为年轻人的口头禅，是因为它精准捕捉了现代人情感体验的特点。在快节奏的生活中，人们常常用理性武装自己，但总有一些瞬间能直击心灵最柔软的部分。无论是看到感人的故事，还是遭遇生活的挫折，或是收获意外的惊喜，都可能成为“破防”的契机。 这个词的流行也反映了当代年轻人对真实情感的珍视。在社交媒体时代，人们习惯了展示完美的一面，而“破防”则代表着放下伪装、展现真实自我的勇气。它不仅是个人情感的宣泄，也是一种寻求共鸣的方式——通过分享“破防”时刻，人们希望找到理解和支持。 写作时可以从两个方向展开：一是描写自己或他人“破防”的具体经历，二是思考“破防”背后的社会文化意义。无论选择哪个方向，都应当聚焦真实的生活片段，通过细腻描写展现“破防”瞬间的情感变化。要注意的是，“破防”不是简单的情绪波动，而是触及内心深处的体验，需要写出情感冲击的前后对比，以及这种体验带来的成长或感悟。要注重细节描写和情感表达，让读者能够感同身受。 立意： 1.集体温暖，让我破防，让我感动。（写校际篮球赛决赛，队长小明最后一投打板未进，当他羞愧低头时，听见看台上全班同学齐声高唱班歌《追梦赤子心》，瞬间破防泪流满面。） 2.真情融化“寒冰”，友谊暖心“破防”。（写小琳因误会与闺蜜冷战三个月。生日那天收到匿名漂流瓶，里面是闺蜜写的“永远是好朋友”纸条，瞬间破防。） 3.在鼓励中“破防”，在信任里提升。（写成绩长期垫底的小杰自暴自弃，某天课桌里出现一本数学笔记，第一页写着“其实我一直佩服你打球时的拼劲，相信自己，你很棒”，小杰破防把笔记捂在脸上。） （北京市清华大学附中2024-2025学年高一下学期期末语文试题）完成作文。 一部《红楼梦》，写尽了人世间繁华落尽的苍凉。贾府百年基业终成瓦砾，大观园里如花的生命相继凋零，书中人物的命运，无不与“失去”相缠绕。今天的我们同样经历着与童年的告别，与好友的分离，熟悉生活场景的消逝……但是这些“失去”的时刻，也未尝不是成长的转折点。 从下面两个题目中任选一题，按要求作答；不少于700字；将题目写在答题卡上。 7．请以“小议失去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 8．请以“ 并不会失去”为题，写一篇记叙文。 要求：把题目补充完整；思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【答案】7．例文： 小议失去 《红楼梦》中贾宝玉失去通灵宝玉时，那块顽石上镌刻的“莫失莫忘”四字显得格外讽刺。曹雪芹道出一个亘古不变的真理：失去是人生的必修课，而如何看待与转化失去，则决定了我们生命的高度。失去固然令人痛苦，但它同时也为成长提供了不可或缺的养分，是命运给予我们的特殊馈赠。 失去是认知世界的必经之路。孩童失去玩具时的痛哭，少年失去友谊时的怅惘，成人失去机遇时的懊悔，这些看似消极的体验实则构建了我们对世界的完整认知。法国作家普鲁斯特在失去健康后，于病榻上写就《追忆逝水年华》，他说：“真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼睛。”正是失去带来的视角转换，让我们得以重新审视曾经拥有的一切。苏轼在“乌台诗案”后失去仕途前程，却在黄州赤壁的江风中获得了“人生如梦”的哲学领悟。失去教会我们的，远比单纯拥有时来得多、来得深。 失去往往能激发意想不到的创造力。德国哲学家尼采提出“打不倒我的，必使我更强大”的观点，揭示了失去如何转化为精神力量。司马迁遭受宫刑之痛后，反而以“究天人之际，通古今之变”的气魄完成《史记》；梵高失去世俗认可后，在孤独中创造出震撼人心的星空；张海迪在失去行动自由后，用思想的力量拓展了生命的维度。这些例子无不证明，当物质世界的大门关闭时，精神世界的窗户往往随之打开。失去像一块燧石，能敲击出内心潜藏的火花。 从更宏大的视角看，失去是文明进步的隐性动力。青铜器在失去实用价值后成为艺术品，唐诗宋词在失去即时交际功能后升华为文化瑰宝，传统工艺在失去市场后反而获得文化遗产的身份。英国历史学家汤因比在《历史研究》中指出，文明的生长往往源于对挑战的成功应战。中国传统文化中的“否极泰来”思想，西方文化中的“凤凰涅槃”神话，都在诉说同一个道理：失去不是终点，而是新生的起点。当代社会飞速变革中，我们失去的种种稳定感与确定性，或许正是推动我们创造新文明的契机。 站在人类文明的长河中回望，失去与获得从来都是一枚硬币的两面。《红楼梦》中贾府虽然“落了片白茫茫大地真干净”，但那些鲜活的人物与故事却永远留在了文化记忆里。我们每个人的生命也都在经历着类似的辩证过程——失去天真获得智慧，失去依赖获得独立，失去某些可能获得另一些机遇。 正如诗人里尔克所言：“没有什么失去是永远的失去，因为每个告别都包含着相遇的种子。”在这个意义上，学会与失去和解，或许是我们能够获得的最珍贵的人生智慧。 8．例文： 记忆并不会失去 窗外的梧桐叶又黄了，一片片打着旋儿落在地上。我坐在老房子的门槛上，手指轻轻抚过门框上那些深浅不一的刻痕——那是奶奶每年为我量身高留下的印记。 老房子要拆迁的消息传来时，我正在外地读书。电话那头，父亲的声音有些沙哑：“丫头，你小时候的东西，我都收拾好了。”我的眼前突然浮现出那个掉了漆的红色饼干盒，里面装着我所有的“宝贝”：玻璃弹珠、彩色糖纸、手工课上折的千纸鹤…… 回到老房子的那天，阳光正好。推开吱呀作响的木门，记忆如潮水般涌来。墙角还留着我用蜡笔画的小人，歪歪扭扭却充满稚趣；厨房的瓷砖上，有我不小心打翻酱油留下的淡褐色痕迹；院子里那棵歪脖子枣树，枝干上还系着奶奶给我做的秋千。 “这些都要拆了啊……”我喃喃自语，手指不自觉地摩挲着门框上最后一道刻痕——十八岁那年，奶奶已经卧病在床，是爸爸替我量的身高。 收拾东西时，我在床底下发现了一个落满灰尘的铁皮盒子。打开一看，是厚厚一叠明信片，每一张都写着“给最爱的孙女”。奶奶的字迹从工整到颤抖，记录着我每一个成长瞬间：“今天小丫头会叫奶奶了”“孙女第一次自己扎辫子”“宝贝考上重点初中了”…… 最后一页写着：“房子会老，人会走，但爱永远不会消失。”我的眼泪终于决堤，滴在泛黄的纸页上，晕开一片水痕。 现在，我站在新家的阳台上，怀里抱着那个铁皮盒子。远处，老房子的地方已经建起了新的小区。但我知道，那些温暖的记忆从未离开——奶奶的笑声永远回荡在厨房的烟火气里，夏夜的蝉鸣依然停留在院子的枣树上，门框上的刻痕早已刻进了我的生命里。 夕阳西下，我轻轻抚摸着盒子，仿佛又听见奶奶在说：“记住啊，重要的东西，用心装着就不会丢。”是的，只要我们还记得，爱就永远不会失去。 就像那些刻在门框上的岁月，看似随着老房子一起消失了，实则早已融入血脉，成为生命中最珍贵的部分。 【解析】7．本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以《红楼梦》为切入点，指出书中写尽人世间繁华落尽的苍凉，贾府百年基业消逝、大观园如花生命凋零，书中人物命运都与“失去”紧密相连。接着将视角拉回现实，提到我们同样会经历诸多“失去”，如与童年告别、和好友分离、熟悉生活场景消逝等。最后点明关键，“失去”的时刻未尝不是成长的转折点。整体材料围绕“失去”展开，既呈现了“失去”的普遍性和多样性，又强调了“失去”对于成长可能具有的积极意义，引导我们对“失去”这一现象进行深入思考。 任务一要求考生写一篇以“小议失去”为题的议论文，核心在于探讨“失去”这一主题。写作方向可以从多个角度切入，比如分析“失去”在人生不同阶段的表现和影响；探讨面对“失去”时不同的态度会带来怎样不同的结果；重点论述“失去”为何能成为成长的转折点，以及我们该如何正确看待和处理“失去”等。关键是要紧扣“失去”与成长的关系，挖掘“失去”背后所蕴含的价值和意义。例如，行文中，文章开篇可通过引用《红楼梦》中令人印象深刻的“失去”情节，如黛玉葬花等，自然引出“失去”这一话题，并简要提及现实中我们也会面临各种“失去”，进而提出中心论点，如“失去虽带来伤痛，却也是成长的宝贵契机”。中间部分可采用并列式或递进式结构进行论证。若采用并列式，可设置几个分论点，如“失去让我们学会珍惜”“失去促使我们反思自我”“失去激发我们改变的勇气”，每个分论点下分别列举具体事例进行论证，如因失去亲人而更加珍惜身边人，因失去一次比赛机会而反思自身不足，因失去稳定工作而勇敢创业等。若采用递进式，可先论述“失去”是人生常态，不可避免；接着深入分析“失去”为何能成为成长的转折点，从心理、行为等方面阐述其作用；最后强调我们应如何积极面对“失去”，实现成长。结尾部分总结全文，再次强调正确看待“失去”对成长的重要性，呼吁大家以乐观积极的心态面对生活中的“失去”，在“失去”中不断成长，升华主题。 立意： 1.失去方知珍惜，珍惜助力成长。 2.于失去中反思，在反思中成长。 3.失去带来改变，改变推动成长。 4.辩证看待失去，拥抱成长曙光。 8．本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以《红楼梦》为切入点，指出书中写尽人世间繁华落尽的苍凉，贾府百年基业消逝、大观园如花生命凋零，书中人物命运都与“失去”紧密相连。接着将视角拉回现实，提到我们同样会经历诸多“失去”，如与童年告别、和好友分离、熟悉生活场景消逝等。最后点明关键，“失去”的时刻未尝不是成长的转折点。整体材料围绕“失去”展开，既呈现了“失去”的普遍性和多样性，又强调了“失去”对于成长可能具有的积极意义，引导我们对“失去”这一现象进行深入思考。 任务二要求以“ 并不会失去”为题写一篇记叙文，属于半命题作文。写作方向关键在于确定横线处应补充的内容，这一内容应是那些即便在经历各种“失去”时，依然能够留存或被我们重新发现其价值的。可以从情感、品质、精神、文化等多个角度进行补充。比如从情感角度，可写“友谊并不会失去”，讲述即便与好友因各种原因分离，但真挚的友谊在经历时间考验后依然深厚；从品质角度，可写“善良并不会失去”，通过描述自己在面对利益诱惑或他人误解时，依然坚守善良，体现善良品质的永恒；从文化角度，可写“传统文化并不会失去”，以家乡传统习俗在现代社会中的传承为例，展现传统文化在时代变迁中的顽强生命力。 对此，文章开篇可通过设置一个与“失去”相关的场景引入，如看到老房子拆迁，回忆起曾经在这里与家人共度的欢乐时光，如今房子即将消失，给人一种失去的伤感，从而自然地引出题目“……并不会失去”，点明要阐述的核心内容。中间部分是文章主体，要详细叙述与所填内容相关的故事。若写“友谊并不会失去”，可回忆与好友相识、相知的过程，重点描述一次因误会而产生矛盾，甚至短暂分离的经历。在分离期间，通过回忆过往的点点滴滴，如一起度过的生日、共同克服的困难等，意识到这份友谊的珍贵。之后，在一次偶然的机会下，两人重逢，误会消除，友谊更加深厚。在这个过程中，要运用细节描写，如人物的语言、动作、神态等，增强故事的感染力。结尾部分总结全文，再次强调所填内容并不会因为各种“失去”而消逝，反而会在经历中愈发珍贵。可以升华主题，表达对这种不会失去的事物的珍视之情，以及希望更多人能够发现和珍惜它们的愿望，使文章立意更加深刻。 立意： 1.与老友的深厚情谊并不会失去。（即便多年未见且各自生活轨迹不同，一次偶然重逢，回忆如潮水般涌来，发现彼此间的默契和关怀从未改变） 2.善良的本心并不会失去。（在经历竞争的激烈和复杂后，面对同学的困境，依然毫不犹豫地伸出援手，坚守善良） 3.家乡的传统手艺并不会失去。（尽管现代工业冲击下传统手艺面临失传危机，但年轻一代通过学习和创新，让手艺重新焕发生机） 9．（北京市通州区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。 研学不仅是观赏风景的旅程，更是与文化深度接触的体验。在古老的街巷中触摸到历史的回响，在博物馆里观赏古代文明遗迹，或在小院中聆听当地人的故事……这些瞬间往往带来深深的感动和深刻的体悟。 请以“一场与 的相遇”为题，写一篇记叙文，叙述你在研学活动或外出参观中，与某种文化遗物、历史遗迹、传统工艺、文化人物等相遇的经历。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道半命题作文题。 这道作文题以“研学”为背景，材料中“观赏风景的旅程”与“与文化深度接触的体验”并非简单对比，而是呈现递进关系。研学始于风景观赏，却不止于风景，其深层价值在于由此延伸的文化触碰。“古老的街巷”“博物馆遗迹”“当地人故事”等示例，既展示了风景与文化的共生场景，也明确了“相遇”的对象可涵盖物质文化遗产（如文物、建筑）、非物质文化遗产（如工艺、习俗）及承载文化的人物。题目“一场与 的相遇”要求补全的内容需具体指向某类文化载体，避免空泛。关键词“相遇”暗含过程性，需体现从观赏风景时的偶然发现，到深入了解文化内涵的动态递进；“记叙文”体裁规定需以具体事件为依托，“细节描写”则要求通过场景、动作、神态等刻画，让文化感知从模糊到清晰、从表面到深层的转变可触可感。材料的内在逻辑是“风景触发—文化接触—精神共鸣”，命题意图在于引导考生从个人体验出发，展现从感官体验到精神体悟的升华过程，兼具对历史的敬畏与时代视角下的思考。写作时需注意避免将“相遇”写成孤立的文化认知，而应体现其与风景观赏的自然衔接，挖掘文化符号背后的历史语境与当代价值，体现高中生对文化传承的理解，同时确保内容积极健康，符合主流价值观。   写作时开篇可以从研学途中的常规风景描写切入，偶然瞥见桥洞侧壁模糊的石刻，由此从“观赏风景”自然过渡到对石刻的好奇，用环境描写（如橹声、水波、石刻上的青苔）营造氛围，引出与“古桥石刻”的相遇，同时埋下“这不起眼的刻痕为何值得驻足”的思考线索。主体部分可以先描写从欣赏古镇风光到聚焦石刻的转变，如记录石刻的风化程度、残存的文字形态，展现从视觉到探究的递进；接着通过向当地老人请教，了解石刻是古代修桥工匠的题记，穿插他讲述的“造桥先刻记，为的是让后人知道前人的用心”，揭示石刻背后的责任意识与历史传承；再描写自己对照资料辨认石刻文字时的专注，对比初到时仅将石桥视为风景的随意，体会“风景里藏着未说的故事”，期间可插入古镇开发中对石刻的保护与利用现状，让相遇兼具自然景观与文化内涵的融合张力。结尾可以回到当下，描写再次看到水乡照片时，目光不再只停留在整体风光，而是自然落在桥洞的细节处，感悟到那场相遇让自己学会了从风景中读取文化密码，呼应开篇的游船场景并升华主题，体现个体审美从表层到深层的成长。   立意： 1.一场与传统工艺的相遇。（以记叙老手艺人捏制陶艺的指腹温度为核心，既写陶轮转动的韵律，更写其讲述的“土与火的千年约定”，展现坚守中的文化韧性。） 2.一场与历史遗迹的相遇。（通过触摸古城墙砖的凹痕，既描写风雨侵蚀的肌理，更借考古者的讲解，读懂砖石里藏着的战争与和平的密码。） 3.一场与历史文物的相遇。（可以写凝视博物馆铜镜的锈迹，既写镜面反射的微光，更凭铭文考证，串联起千年前铸镜匠人的虔诚与使用者的日常。） 10．（北京市通州区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。 心有光芒，方能追梦；微光汇聚，推动社会进步。唯有将个人梦想融入时代，将个人奋斗融入国家发展，才能实现自我价值，创造未来。 请以“梦想与时代同行”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 梦想与时代同行 “心有光芒，方能追梦”，这光芒，是个人灵魂深处不灭的星火；而“微光汇聚，推动社会进步”，则揭示了个体星火与时代长河的交融律动。真正的梦想，绝非孤芳自赏的独白，它唯有与时代的脉搏共振，将个人奋斗的涓流汇入国家发展的江海，方能实现其终极价值。梦想与时代，如同双弦琴上的丝弦，唯有共鸣，方能奏响生命与历史的雄浑乐章。 个体梦想的萌芽，深植于时代的沃土，是特定历史境遇在心灵镜面上的独特映像。孔仲尼心系“老者安之，朋友信之，少者怀之”的仁爱理想，其背后是礼崩乐坏、天下无道的时代巨澜在推动；李太白“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的壮怀，浸润着盛唐兼容并蓄、昂扬进取的时代精魂。时代如同一位无形的雕塑家，以其特有的物质条件、文化氛围与价值坐标，悄然塑造着一代人的梦想雏形与精神疆域。鲁迅先生慨然道：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”这博大胸怀，正是对时代召唤的深切回应。 当个体梦想自觉融入时代洪流，便从一己之“小我”升华为与国与民共命运的“大我”，获得超越个体生命的磅礴力量与不朽意义。回溯百年沧桑，彼时神州陆沉，华夏凋敝，正是一代代志士仁人将救亡图存、振兴中华的时代使命扛于肩头。孙中山先生疾呼“振兴中华”的宏愿，周恩来少年立志“为中华之崛起而读书”，钱学森们冲破重重阻挠毅然归国……他们以血肉之躯铸就民族复兴的基石，其个人价值正是在这壮阔的时代叙事中得以璀璨绽放，如星辰镶嵌于历史的苍穹。 然而，梦想与时代的“同行”，绝非被动的亦步亦趋，更非丧失主体性的盲目追随。它是个体在与时代的深刻对话中，以清醒的理性审视、独立的批判精神与勇毅的担当行动，主动介入并塑造时代进程的能动实践。真正的“同行者”，是时代的诤友与共创者。他们既能敏锐感知时代的“势”与“道”，又能坚守内心的“光芒”，以微光吸引微光，最终汇聚成推动社会进步的燎原之火，引领文明前行的航向。 “梦想与时代同行”，要求我们既不能做蜷缩于象牙塔内的孤立梦想家，也不能沦为丧失独立思考的时代漂流物。唯有将个人那束“光芒”主动投向时代的广袤天地，在与民族共命运、与家国同呼吸的伟大征程中，个体的梦想才能如溪入海，永不干涸，在时代画卷上留下无愧于心的生命杰作。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 这道作文题以“梦想与时代同行”为核心。材料中“心有光芒，方能追梦”强调个人梦想的内在驱动力，“微光汇聚，推动社会进步”则指出个体梦想与集体、时代的关联，二者构成递进关系。个人梦想是基础，而其价值的实现与升华，离不开融入时代洪流。“将个人梦想融入时代，将个人奋斗融入国家发展”进一步明确了“同行”的具体内涵。不是梦想与时代的平行存在，而是个体与集体、个人价值与社会价值的深度融合。关键词“同行”蕴含动态平衡。既指个人梦想需顺应时代需求，也意味着时代发展为梦想提供舞台，二者相互成就。材料的内在逻辑是“个人梦想—集体汇聚—时代进步—价值实现”。命题意图在于引导考生思考个体与时代的关系，摒弃脱离现实的空想，树立将个人成长与国家发展相结合的价值观，兼具青春视角与家国情怀。写作时需注意避免将“梦想”泛化，而应结合时代特征具体化，如科技攻关、乡村振兴、文化传承等领域的梦想；同时要体现“同行”的双向性，既写时代对梦想的塑造，也写梦想对时代的推动，确保论证有思辨性，符合当代青年的责任意识与时代使命感。   写作时开篇可以从“北斗卫星导航系统研发团队中年轻工程师的故事”切入，引用其“我们的星辰梦，始终跟着国家的航天梦走”的话语，结合材料中“微光汇聚”的理念，提出“个人梦想的光芒，唯有折射在时代的天幕上才不会黯淡”的中心论点，奠定“梦想与时代共生”的基调。主体部分可以先分析“心有光芒”的内涵，以敦煌研究院年轻学者用数字技术复原壁画为例，阐述个人对传统文化的热爱如何与“文化强国”的时代需求结合，体现梦想扎根时代土壤的必要性；接着论证“微光汇聚”的力量，对比“两弹一星”元勋们隐姓埋名的奋斗与当代科研团队协同攻关的事迹，说明不同时代的个体梦想虽形式不同，但都因融入国家发展而产生深远影响；再从反面补充，若个人梦想脱离时代需求（如沉迷空想、追求功利），则易沦为泡影，如某些脱离实际的“创业梦”因违背社会发展规律而失败，形成辩证支撑。结尾可以回到青年视角，引用李大钊“以青春之我，创建青春之国家”的名言，呼吁当代青年在科技、文化、民生等领域找准个人梦想与时代需求的交汇点，让梦想在与时代的同行中绽放价值。    立意: 1.让梦想的微光汇入时代星河。 2.在国家发展的坐标系中定位梦想。 3.从“小我”之梦到“大我”之境。 11．（北京市房山区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）作文 日常生活往往是平淡的，然而在特定的时刻却会有奇迹出现。出现奇迹总有缘故，或许是缘于坚持不懈的努力，或许是缘于大胆变革的勇气，或许是缘于博大深厚的爱心…… 请以“奇迹”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，感情真挚，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 奇迹 惊蛰那天的晨雾裹着料峭寒意，我看见陈爷爷正蹲在小区花园的角落，手指轻轻抚过紫藤枯黑的枝桠。那株长了三十年的老藤，去年冬天被一场罕见的冻雨摧残得只剩下蜷曲的骨架，物业早已贴了公示说要连根挖去。 “丫头帮我递把修枝剪。”他抬头时，霜白的眉毛上沾着细碎的水珠。我注意到他布满老年斑的手背在发抖，却在握住剪刀时突然稳如磐石。他修剪的手法很特别，不是齐根剪断，而是在枯枝干裂的纹路里寻找还泛着青的内皮，然后斜斜地削出一个四十五度的切口，像给垂死的人搭起微小的生命支架。 接下来的三个月，陈爷爷成了花园里的固定风景。清晨五点他就提着水桶来，桶里泡着不知名的草木灰；正午日头最烈时，他会撑开一块褪色的蓝布，给截面上裹着湿布的枝桠搭起凉棚；傍晚总能看见他蹲在藤架下，耳朵贴着主干听什么，像医生在听诊。有次我撞见他用毛笔蘸着稀释的蜂蜜水，小心翼翼地涂抹在那些精心修剪过的切口上，阳光透过他佝偻的背影，在地面投下细碎的光斑。 立夏那天暴雨倾盆，大家都在屋子里躲雨，但是隔着厨房窗户，我看见陈爷爷披着雨衣跪在泥水里，正把自己养了多年的君子兰从花盆里倒出来，抖落根部的土团，将带着须根的鳞茎埋在紫藤根部的四周。雨水顺着他花白的头发往下淌，在满是皱纹的脸颊上冲刷出两道水痕，可他嘴角却抿着一丝固执的笑意。 入伏前夜，我被窗外的惊雷惊醒，忽然想起那株紫藤。推开单元门时，月光恰好从云缝里漏下来，照亮了藤架下那个熟悉的身影——陈爷爷正用塑料布仔细包裹着新抽出的嫩芽。那些紫绿色的芽尖只有米粒大小，却在晚风里轻轻颤动，像无数只睁开的眼睛。他转身时撞见我，浑浊的眼球里突然迸出清亮的光，像孩童发现了藏在枕头下的糖果。 处暑那天清晨，整栋楼的人都被惊动了。紫藤架上缀满了淡紫色的花穗，晨露顺着花瓣滚落，在青砖地上洇出点点紫痕。最奇妙的是那些新抽的枝条，竟缠绕着君子兰肥厚的叶片向上攀爬，绿与紫在阳光下交织出梦幻的光晕。陈爷爷站在花架下，手指穿过垂落的花穗，有片花瓣落在他的白发间，像别上了一枚紫色的勋章。 此刻我终于明白，所谓奇迹，不过是有人在万物沉寂时，听见了种子破土的脆响，并愿意为这微弱的声响，弯下腰来，用三个月的晨露与月光，耐心等待一个迟到的春天。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 本题写作的核心在于理解“奇迹”的内涵以及其出现的缘故。题目明确指出日常生活平淡，但特定时刻会有奇迹，且奇迹的出现并非偶然，与坚持不懈的努力、大胆变革的勇气、博大深厚的爱心等因素相关。这为考生写作提供了方向，最后的省略号又给予考生写作的丰富空间。 从记叙文的体裁要求来看，考生需要通过具体的事件来展现奇迹的发生过程，以及引发奇迹的原因。这就要求我们在写作时，不能空谈奇迹，而是要将奇迹融入到生动的故事中，让读者在情节的推进中感受到奇迹的力量和背后的缘由。比如平凡人的逆袭、困境中的转机、善意引发的连锁反应等。​ “奇迹”本身带有一定的惊喜感和意外性，是超出常规预期的美好结果。在平淡的日常生活背景下，这种奇迹的出现更能凸显其珍贵和震撼力。所以在构思故事时，要先铺垫好平淡的日常氛围，比如重复的工作、琐碎的家务、难以突破的困境，再通过关键事件引出奇迹，形成鲜明的对比，增强文章的感染力。 具体写作时，考生可以先描写主人公小林是个普通的高中生，成绩中等，尤其数学成绩总是不理想，每次考试都在及格线徘徊，他每天按部就班地学习、生活，日子平淡无波。接着写遇挫与坚持。在一次重要的模拟考试中，小林的数学成绩依旧糟糕，他感到十分沮丧，甚至想过放弃。但他内心对考上理想大学的渴望让他重新振作，决定拼一把。之后，他每天放学后都留在教室刷题，遇到不懂的问题就向老师和同学请教，周末也放弃休息，泡在图书馆里钻研数学知识点。即使在学习过程中多次遇到难题，让他感到挫败，他也没有停下脚步。再写奇迹出现：高考时，小林的数学成绩竟然比平时提高了很多，他成功考上了心仪的大学。最后总结，这个结果对他来说就是一个奇迹，而这奇迹的背后，是他那段时间坚持不懈的努力。 立意： 1.努力创造奇迹。（一个热爱绘画的学生每天坚持练习，研究绘画技巧，最终实现看似不可能完成的目标的故事） 2.勇于变革才能创造新奇迹。（一家濒临倒闭的老字号店铺，在市场的冲击下，经营惨淡。后对店铺的产品、服务和营销方式进行了大胆的改革，收获客流量大增，销售额也大幅提升的结果。） 3.有爱心就会有奇迹。（支教老师通过自己的知识和资金的筹集，帮助山区的孩子走出大山，改变自己的命运。） 12．（北京市房山区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）作文 在数字化时代，越来越多的人选择屏读。屏读，和以纸张为载体的纸读不同，是以电视、电脑、手机等电子设备的屏幕为载体的阅读方式。对于屏读，看法不一。有人认为，屏读具有快捷性、互动性、丰富性与时效性，是大势所趋，且比纸读利于环保；有人认为，屏读主要是碎片化的浅层阅读，会让人付出缺失深层阅读能力的代价…… 请以“我看屏读”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 我看屏读 当地铁里的乘客不再捧着书卷，转而低头滑动手机屏幕；当图书馆的纸质文献旁，电子阅读器的荧光屏日益增多，屏读正以不可逆转之势重塑着人类的阅读生态。在我看来，屏读绝非简单的技术迭代，而是一场需要理性驾驭的阅读革命，它的价值不在于取代纸读，而在于能否构建起适应数字时代的深度思考范式。 屏读的技术特性，本就蕴含着突破传统阅读边界的可能性。传统纸读受限于物理载体，一部《大英百科全书》需要占据半米书架，而在电子设备中却能缩微成指尖轻触的图标。神经科学家斯坦尼斯拉斯・德阿纳通过脑科学实验发现，经过系统训练的读者在屏读时，大脑激活的深度学习区域与纸读并无显著差异。这意味着屏读的“碎片化”并非技术先天缺陷，而是使用者缺乏内容筛选与注意力管理能力的表现。疫情期间，复旦大学哲学系教授徐英瑾通过在线课程平台讲授《维特根斯坦哲学》，将艰深的哲学命题拆解为十五分钟的短视频，配合交互式问答，反而让更多青年学子突破了时空限制，完成了对分析哲学的深度探索。可见，当技术特性与优质内容结合，屏读完全能够成为深度学习的有效载体。 然而，屏读的即时性与互动性，也确实在无形中消解着阅读的沉潜之力。信息推送算法如同无形的指挥棒，不断根据点击偏好强化同质化内容，形成“信息茧房”。日本作家村上春树曾在访谈中坦言，他坚持手写初稿，正是为了对抗电子设备带来的思维跳跃。因为屏幕上闪烁的光标总会诱惑他不断修改，而纸笔的静置感更易催生连贯的思想流。更值得警惕的是，社交媒体的点赞机制将阅读异化为 “信息消费”，当我们在朋友圈转发一篇《百年孤独》的解析文章时，是否真的比通读原著获得了更深刻的理解？ 面对这场阅读变革，真正需要建立的是“批判性屏读”能力。这意味着既要善用技术赋能，又要保持思维自主。敦煌研究院的年轻学者们用数字建模还原壁画细节，却坚持在电脑分析后回到实体洞窟进行实地考证；科幻作家郝景芳在平板电脑上撰写《北京折叠》，却每天保留两小时脱离电子设备的纸笔札记时间。他们的实践揭示了屏读时代的生存智慧：将电子屏幕作为信息采集的广角镜，以纸质阅读或深度思考作为思想沉淀的暗房。 从竹简到活字，从抄本到印刷，每一次载体变革都曾引发类似的焦虑。屏读的真正挑战，不在于技术本身，而在于我们能否在信息洪流中锚定思考的锚点。当我们既能在电子档案库中快速检索文献，又能在深夜台灯下就某个观点凝神静思时，屏读便完成了从工具到思想伙伴的升华。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 屏读是以电子屏幕为载体的阅读方式，与纸读形成鲜明对比。其本质特征包括载体数字化（电视、电脑、手机等）、传播即时性、内容互动性等，这是展开论述的基础。需注意避免将“屏读”简单等同于“碎片化阅读”，二者虽有交集，但前者是载体属性，后者是内容形态，概念边界需清晰。​ 材料后半部分呈现两种对立观点。支持方强调屏读的工具优势：快捷性（信息获取效率高）、互动性（读者可参与内容生产）、丰富性（跨媒介内容整合）、环保性（减少纸张消耗），认为其符合时代趋势。反对方聚焦屏读的认知弊端：碎片化内容导致浅层思考，长期使用可能削弱深度阅读能力、专注力及逻辑建构能力。 题目并非要求简单站队，考生需在辩证分析中突破非此即彼的思维误区。考生需要思考：在数字化时代，如何理性看待技术变革对阅读方式的影响，阅读的本质（知识获取、思维训练、精神滋养）与载体形式的关系是什么？最终指向对“人与技术”“传统与创新”等深层命题的思考。 综上，考生可以有以下的立意角度： 角度一：辩证看待屏读。​屏读是技术发展的必然产物，其价值取决于使用者的认知方式，而非载体本身。虽然算法推送导致的“信息茧房”、短平快内容对深度思考的挤压（如刷短视频替代系统阅读）。但作为信息爆炸时代的高效筛选工具，其即时性、互动性重构了知识传播路径（如学术数据库、在线课程）。因此，浅尝辄止的信息获取可用屏读，系统知识建构仍需纸读或深度屏读（如电子书批注），关键在于培养“媒介素养”而非纠结载体形式。​ 角度二：批判反思屏读。屏读的技术便利正在消解阅读的本质意义，需警惕工具理性对人文精神的侵蚀。揭示屏读带来的弊端，比如注意力碎片化导致的“深度思考无能症”，互动性背后的“娱乐化异化”（如将严肃内容转化为段子式消费）。强调阅读不仅是信息传递，更是思维训练与精神成长，需以“慢读”对抗技术催生的浮躁心态。​ 角度三：肯定支持屏读。​屏读代表未来阅读的进化方向，其局限性可通过技术优化与使用者自觉克服。如电子书的跨文本链接、AR阅读的场景化呈现，正在拓展阅读的维度。而且屏读降低知识获取门槛（如免费电子资源），符合低碳社会趋势。我们可以通过教育培养 “屏读专注力”（如数字批注、思维导图工具），利用技术反制技术弊端（如设置“深度阅读模式”屏蔽干扰）。​ 具体写作时，考生可以以现象切入（如地铁中屏读人群占比与纸质书读者的对比），引出“屏读是否正在重塑我们的认知方式”的核心问题。主体部分采用分论点的形式。分论点一，屏读的技术优势是时代必然（结合传播学“媒介即信息” 理论，说明载体变革对认知效率的提升）。分论点二，屏读的认知风险源于使用失度（引用神经科学研究，说明碎片化刺激对大脑专注力的影响）。分论点三，理性的阅读观应超越载体之争（回归阅读本质，强调“为何读”比“用什么读”更重要）。结尾总结，屏读是一把“双刃剑”，其价值取决于我们能否驾驭技术而非被技术奴役，最终指向“人与技术的良性共生”。 立意： 1.阅读的本质在“读”不在“屏”。 2.深度思考不应缺席。​ 3.让屏读成为桥梁，而非思维的浅滩。​ 4.媒介迭代中守护阅读的深度。 13．（北京市大兴区2024-2025学年高一下学期期末考试语文试卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 犯错误是人生常态。人们面对错误的态度往往决定着事情的结果与影响。有时错误会导致失败；有时错误也会在曲折中孕育出意料之外的美好，为人生开启新的可能。 请以“错误”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，情节逻辑合理，有描写（细节、场景）；语言流畅，书写清晰；不少于700字；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】例文： 错误 那个春天的雨夜，我精心编织的谎言像窗外的雨幕一样，细密而完整。 “妈，我头晕。”我扶着额头，声音恰到好处地虚弱。母亲的手贴上我的额头，又摸摸自己的，犹豫着点头：“那今天就在家休息吧。”我强压住心里的雀跃——火箭对勇士的季后赛，绝不能错过。 比赛进行到第三节时，门铃响了。透过猫眼，我看见班长林晓撑着伞站在雨里，身旁是学习委员李明。我的心猛地一沉。 “听说你病了，我们来送课堂笔记。”林晓递过一本厚厚的笔记本，发梢还在滴水。李明补充道：“今天讲了立体几何的压轴题，你错过就太可惜了。” 我接过笔记，手指有些发抖。就在转身的瞬间，一张纸条从笔记中飘落—— “球场永远在，高考只有一次。” 那熟悉的笔迹，是班主任李老师的。纸条很小，字却力透纸背。我站在门口，直到同学的脚步声消失在楼梯间，还一动不动。 雨更大了，敲打着窗玻璃，也敲打着我编织的谎言。电视里，球员们还在为每一个球权拼抢，解说员的声音依然激情澎湃。但我的手心开始出汗，那张轻飘飘的纸条，此刻重若千钧。 “球场永远在……”我喃喃重复着，突然想起去年校篮球赛决赛，我们班输了。比赛结束后，李老师买来饮料安慰垂头丧气的我们：“别灰心，明年球场还在，我们再来。”那时我以为这只是一句普通的安慰，现在才懂，他是在教我们什么该执着，什么该放下。 我把电视音量调小，雨水冲刷玻璃的声音更加清晰。翻开同学送来的笔记，工整的字迹、详细的图解，甚至用红笔标出了易错点。在笔记的最后一页，林晓画了一个小小的加油手势。 窗外的雨幕中，我仿佛看见同学们在教室里埋头疾书的样子，看见李老师站在讲台上挥汗如雨，而自己却蜷在沙发里，为一个与自己无关的球赛心跳加速。这种鲜明的对比，让我的脸烧了起来。 那个夜晚，我在书桌前坐了很久。凌晨三点雨停时，我在日记本上写下：“有些错误，犯一次就够了。” 第二天清晨，我第一个到教室。李老师看见我，什么也没说，只是轻轻拍了拍我的肩膀。那一刻，我明白他早就知道了一切——知道我装病，知道我看球，更知道一个十七岁少年需要什么样的方式被原谅。 多年后的同学会上，李老师笑着说：“那年春天，我们班有个孩子一夜之间长大了。”大家都笑了，只有我知道，那场雨是怎样洗刷了一个少年心中的迷障。 人生的赛场上，我们都会犯下错误。但真正决定你是谁的不是错误本身，而是你如何面对那张从笔记中飘落的纸条，如何在雨停之后，选择成为那个第一个走进教室的人。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以“错误”为核心，首先，指出“犯错误是人生常态”，这意味着我们不必将错误妖魔化，而是要认识到这是每个人成长过程中不可避免的经历。就像学步的孩子会跌倒，运动员会失误，科学家会经历无数次失败一样，错误本身就是生命的一部分。这种认知让我们能以更平和的心态看待错误。接着，材料揭示了错误可能带来的两种不同结果：消极的“导致失败”和积极的“孕育美好”。这提示我们在写作时不必局限于单一视角。一方面，可以描写因错误而遭遇挫折的痛苦；另一方面，更要着眼于错误如何成为转机，如何在曲折中开辟新路。这种辩证思维能使文章更具深度。特别值得注意的是“为人生开启新的可能”这一表述。它暗示着错误往往蕴含着改变的契机，就像爱迪生发明电灯前的千次失败，或是青霉素的意外发现。这种视角要求我们在记叙中不仅要呈现错误本身，更要展现错误如何成为转折点。 题干要求的“记叙文”体裁提示我们要通过具体事件来呈现主题。选择有代表性的个人经历，通过生动的场景描写和细节刻画，让读者身临其境地感受错误带来的情感冲击与成长蜕变，这样的文章才符合命题要求。总之，这道作文题鼓励我们以发展的眼光看待错误，在记叙中体现错误的两面性，最终指向成长与蜕变。把握住这个核心，就能写出既有真情实感又富有思想深度的好文章。 写作时，我们可以从“承认错误—反思错误—转化错误”的叙事链条展开：开头可通过具体场景自然引出“错误是成长必经之路”的观点；中间部分建议采用双线索结构，既描写错误带来的即时后果（如父母的责备、成绩下滑），更要重点叙述从错误中获得的启示（如学会了诚实、找到了新方法）；结尾以简练的议论点题，将个人体验升华为“错误是铺向成长的阶梯”这类普适性感悟，但要注意避免说教，最好通过场景的自然描写来暗示主题。 立意： 1.写晚自习偷抄同桌数学作业被老师当场抓获，老师批评了我，我认识到错误开始努力学习，期末考试成绩取得了进步。（犯错误后带来的进步） 2.写为看NBA季后赛谎称生病逃课，同学们送来课堂笔记，其中夹着班主任的字条：“球场永远在，高考只有一次。”自己领悟到了错误，此后再也没有无故缺课。（犯错误后的醒悟） 3.写化学小组实验中不小心格式化U盘，导致三个月的数据丢失，连夜重建实验时，偶然发现更简捷的检测方法，最终获得科技创新大赛二等奖。（错误带来的意外收获） 14．（北京市大兴区2024-2025学年高一下学期期末考试语文试卷）按要求作文。 “久久为功”是中华文化的重要理念，意为应持续努力，通过时间沉淀和积累实现目标。有人说：“人生最大的捷径，就是久久为功。”也有人质疑：“在快节奏的当下，久久为功是否意味着低效？” 请以“谈‘久久为功’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，说理有针对性、逻辑性；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】例文： 谈“久久为功” “久久为功”作为中华文化的重要理念，意指以恒久不懈的努力，经由时间的沉淀与积累以实现目标。它既非一蹴而就的幻梦，亦非徒耗光阴的蛮干，而是一种将深沉远见、坚韧意志与持续行动熔铸一体的生命智慧与生存哲学。 “久久为功”之所以珍贵，在于它揭示了成长的本质规律。王羲之临池学书，日积月累竟将池水染黑，终成一代大家；明代医学家李时珍耗费二十七载光阴，踏遍千山万水，著就《本草纲目》。这些成就背后，没有投机取巧的侥幸，只有日复一日的积累。现代神经科学研究表明，人类大脑的神经回路需要约一万小时的刻意练习才能形成专业级的技能结构。这恰恰印证了古老智慧的科学性——任何领域的卓越都需要时间的发酵。 将“久久为功”等同于低效，实则是将“快”与“效”简单混淆。真正的效率，应指向目标的最终达成与成果的坚实稳固，而非仅是速度的表象。袁隆平院士毕生躬耕于田垄之间，数十年如一日研究杂交水稻，其间历经无数次失败与探索。这看似“慢”的历程，却最终收获了养活亿万人口的“高效”硕果，其意义远非任何短期速成可比。 践行“久久为功”之道，首在立定志向，明确长远目标。无此，则持久努力易失方向，难抗纷扰。继而需有持之以恒的行动，将宏大目标分解为日常中的微小实践，日进一步，永不言弃。更为关键的是，要涵养一种超越功利计算的时间观与幸福观，从过程本身发现意义，在耕耘中体验价值，方能耐得住寂寞，经得起考验。 “久久为功”绝非落伍的训诫，而是应对时代变幻的定力之源。在充满不确定性的世界，它赋予个体以内在的稳定性和成长的确定性。对社会而言，倡导“久久为功”的精神，有助于涤荡浮躁风气，引导资源与智慧投向那些关乎长远未来的基础领域与核心创新，为文明的持续进步固本培元。 “十年树木，百年树人”。时间是最公正的裁判，也是最伟大的铸就者。“久久为功”的智慧，在于深刻理解并主动顺应这一法则。它告诉我们，人生最大的捷径，正是那看似最漫长的踏实之路——因为光芒，常常需要时间才能被看到；伟大，常常需要坚持才能被成就。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 题目围绕“久久为功”这一中华传统文化理念展开讨论，呈现了两种对立观点：一种将其视为人生成功的捷径，另一种则质疑其在快节奏时代的适用性。这个命题具有鲜明的现实意义，需要我们从传统智慧与现代生活的辩证关系角度进行深入思考。 “久久为功”的核心内涵强调持之以恒、厚积薄发。就像竹子生长，前四年只能长3厘米，但从第五年开始每天以30厘米的速度疯长，其实是因为前四年在地下默默发展根系。这种理念反对急功近利，倡导通过时间沉淀实现质的飞跃。历史长河中，李时珍27年著《本草纲目》，王羲之“临池学书”终成书圣，都是这一理念的生动诠释。 然而在现代社会，这种传统智慧面临挑战。互联网时代强调“快速迭代”，年轻人追求“速成”，各种“21天学会XX”的课程备受追捧。表面看，“久久为功”似乎与效率至上的时代精神相悖。但深入思考会发现，真正的核心竞争力往往需要长期积累。比如华为坚持每年将10%以上营收投入研发，这种“久久为功”的战略最终使其在5G领域获得领先地位。 这个命题的价值在于引导我们思考：在快与慢、新与旧之间如何找到平衡点。真正的智慧不是非此即彼的选择，而是在理解“久久为功”本质的基础上，将其精髓与时代特点相结合。就像酿酒，既需要时间沉淀，也需要现代工艺提效。对于年轻人来说，关键是要区分什么是可以速成的技能，什么是必须慢慢培育的能力。 写作时，开头可从日常生活或历史典故切入，如愚公移山、滴水穿石，解释“久久为功”的含义——长期坚持积累的力量。接着点明现代社会的争议：有人推崇其为成功真谛，有人质疑其效率。中间部分分两层展开：先论述“久久为功”的价值，比如科研突破、技艺传承需要时间沉淀，举袁隆平数十年育种、王羲之练字等例子；再回应质疑，说明“快节奏”与“持久战”并不矛盾，5G技术研发等创新也是长期积累的爆发，重点在于目标明确而非盲目耗时。结尾可强调在浮躁时代更需这种定力，但也要避免僵化，将“坚持”与“方法优化”结合，方为智慧选择。 立意： 1.拒绝投机取巧，久久为功才是真正的捷径。 2.快时代仍需慢功夫，持久努力不可替代。 3.久久为功需与时俱进，避免陷入无效坚持。 15．（北京市海淀区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着人工智能（AI）技术的发展，越来越多的人开始尝试与AI对话：一次偶然的提问，一场深入的交流；一次受益匪浅的求教，一场徒劳无果的争辩…… 请以“一次对话”为题目，写一篇记叙文，讲述人与AI交流的故事。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料聚焦人工智能发展背景下人与AI的对话，列举了偶然提问、深入交流、收获很多的求教、徒劳无果的争辩等场景，要求以“一次对话”为题写一篇记叙文。首先需明确“对话”的内涵，它不仅是语言交流，更可能包含情感碰撞、思想交锋或认知的改变，且必须围绕“人与AI”这一核心对象展开。“一次”限定了叙事的单一性，需聚焦某一个具体的对话场景，避免多事件堆砌。材料中“偶然的提问”“深入的交流”等提示，说明对话可大可小，既可日常琐碎，也可触及深层话题，但关键在于“内容充实，有细节描写”，要通过对话中的语言、神态、动作等细节，展现人物的心理变化或事件的意义。需深入剖析AI的特性：它是技术产物，具有高效、理性的特点，但缺乏人类的情感温度与主观体验。这种差异正是戏剧冲突的来源。命题意图在于引导考生思考人与技术的关系，通过一次具体对话，展现AI对人的影响。可能是帮助解决问题，可能是引发对人性的思考，也可能是暴露技术的局限。写作时要体现“思想健康”，避免过度渲染AI的负面作用，可探讨技术与人性的互补，或人在技术时代的情感需求。叙事要真实可感，符合高中生的生活经验，细节描写要服务于主题。 写作时开篇可以从一个具体的场景切入，通过环境描写（如台灯的光晕、键盘的触感）和心理活动，交代对话的缘由，营造代入感。主体部分可以详细描写对话过程，先写提出问题时的期待或忐忑，AI回复的速度与措辞（比如精准却生硬的公式推导，或罗列资料时的机械排版），再写“我”的反应，加入“我”皱眉、敲击桌面，或AI界面弹出“是否需要进一步解释”的提示框等细节；接着让对话深入，比如从解题延伸到学习方法的讨论，AI给出理性建议，而“我”分享自己的困惑，此时可插入对AI“理解”局限的感受，意识到AI虽能提供答案，却替代不了思考的过程，或是发现技术背后仍需人的情感注入，从而产生对人与技术关系的淡淡感悟，让“一次对话”成为成长中对科技认知的一个印记。    立意： 1.一次对话教会我的事。（记叙试着和AI聊起外婆做的桂花糕，它罗列了无数食谱配方，却始终说不出那种混着柴火香和外婆手掌温度的味道，这场对话让“我”懂得，人类记忆里那些无法量化的细节，恰是生命最珍贵的刻度。） 2.一次对话，让我看清真实的自己。（记叙向AI倾诉考试失利的沮丧，它给出的“调整方案”条理分明，可当“我”敲下“可我就是难过啊”时，屏幕上跳出的“我理解你的感受”，反而让“我”更清楚地听见自己内心的声音——原来被技术“理解”的瞬间，更能让我们看清真实的自己。） 3.一次对话，感觉算法虽然理性但缺少温度。（记叙为校庆创意方案和AI争辩时，它执着于数据支撑的“最优解”，而“我”坚持加入同学们手绘的校园角落，最后发现，AI的逻辑框架虽理性，却少了一份属于青春该有的温度。） 16．（北京市海淀区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。 “水往低处流”“早睡早起身体好”“来而不往非礼也”……这些道理因长期流传、反复印证，而获得广泛认同，成为“常理”，启迪我们的认知，指引我们的行为，甚至维系着社会共识。人们时常信奉“常理”，却也时有怀疑；很多人遵循“常理”，也有人打破“常理”。 请以“说‘常理’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上。 【答案】例文： 说“常理” 常理如同一条静静流淌的河流，千百年来滋养着人类文明的土壤。“水往低处流”揭示自然规律，“早睡早起身体好”总结生活智慧，“来而不往非礼也”规范人际交往。这些被时间反复验证的常理，构成了社会运转的底层逻辑，如同无形的纽带维系着人类共识。 常理的价值在于它凝聚了人类长期实践的经验。明代医学家李时珍编纂《本草纲目》时，正是基于“药食同源”这一传统常理，系统整理了数千种药材的效用。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载的“虹乃雨中日影也”，走出了当时对彩虹的神秘认知，将自然现象纳入理性解释的范畴。这些常理之所以能够世代相传，正是因为它们经受住了实践的检验，为人类认识世界提供了可靠的路标。 然而，对常理的盲目崇拜也会阻碍创新。当伽利略提出地球绕日运行时，他挑战的是当时被视为常理的“地心说”；当爱因斯坦提出相对论时，他打破了牛顿力学被视为永恒真理的迷思。中国古代“女子无才便是德”的常理，曾长期禁锢着女性的发展；“万般皆下品，惟有读书高”的常理，也一度造成了社会价值的偏颇。历史告诉我们，那些被视为不可动摇的常理，有时恰恰是需要被打破的枷锁。 所以，对待常理最智慧的态度，是在尊重中保持反思。当我们面对“吃亏是福”这样的处世哲学时，既要理解其倡导的宽容精神，也要警惕可能导致的权益受损；当我们遵循“勤俭节约”的生活准则时，既要珍惜这一美德，也要避免陷入吝啬的极端。常理不应是束缚思想的教条，而应是启发思考的起点。 其实，也正是常理与创新的辩证关系，推动着文明的进步。中国古代“四大发明”的创造者，都是在尊重常理的基础上实现了突破。蔡伦改进造纸术，既吸收了前人经验，又大胆尝试新材料；毕升发明活字印刷，既继承了雕版印刷的原理，又开创了新的技术路径。这种既扎根传统又超越常规的智慧，正是文明得以延续和发展的动力源泉。 因此，在这个变革加速的时代，我们更需要以开放的心态审视常理。既不轻率否定历经时间考验的智慧，也不盲目接受未经反思的成规。常理如同老树的年轮，记录着过去的智慧；而我们的思考则如同新生的枝叶，指向未来的可能。唯有在传承与创新之间保持平衡，才能让常理真正成为照亮前路的明灯，而非束缚脚步的锁链。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料围绕“常理”展开，先列举“水往低处流”等例子，指出常理因长期流传、反复印证而获广泛认同，能启迪认知、指引行为、维系社会共识，接着提到人们对常理既信奉又怀疑，既遵循又打破。审题时需先明确“常理”的内涵，它是经过时间检验、被普遍认可的经验、规律或道德规范，兼具客观性与社会性。 要深入剖析常理的双重性。一方面，它是人类智慧的积累，为生活提供便捷，如“早睡早起身体好”是对健康规律的总结，“来而不往非礼也”维系着人际交往的平衡，是社会有序运行的基础；另一方面，常理并非绝对真理，时代变迁可能使其滞后，如过去“男主外女主内”的常理已不适应现代社会性别平等的观念，这体现了常理的局限性。命题意图在于引导考生辩证看待常理，既认识到其价值，又不盲从，思考在何时应遵循、何时应质疑打破。需注意避免片面性，不能只谈遵循或只谈打破，要体现思辨性，结合时代背景，如科技发展中对传统认知的突破（如“天圆地方”被科学理论打破），或社会观念进步中对旧有常理的革新，展现对常理动态发展的理解，让文章既有对传统的尊重，又有对创新的认同，符合高中生的认知水平和时代视野。    写作时开篇可以从生活中常见的“常理”现象切入，引出对“常理”的思考，明确“常理”的普遍意义，同时埋下对其局限性的伏笔，自然提出中心论点——应辩证看待常理，既需尊重遵循，亦要敢于质疑打破。主体部分可以先论述常理的价值，结合历史与现实事例，说明其在维系社会秩序、助力实践中的作用；接着笔锋一转，分析常理的局限性，举例如“经验主义”在科学探索中的阻碍，或旧有社会常理对个体发展的束缚（如封建礼教对女性的压制），阐述打破不合时宜常理的必要性；再进一步论述如何把握遵循与打破的尺度，强调以实践和时代需求为标准，既不盲目否定传统，也不因循守旧。结尾可以总结辩证看待常理的意义，联系当代青年的使命，指出在传承中创新、在坚守中突破的重要性，呼应开篇，升华主题。    立意： 1.常理是基石，亦是枷锁，需辩证看待其存废。 2.遵循常理是生活的智慧，打破常理是进步的动力。 3.常理的生命力在于与时俱进，既守其真，亦破其陈。 17．（北京市顺义区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）按要求作文。 小时候，我们常常听信他人的每一句话；长大后，才发现原本深信不疑的事情并非如此。这种转变，往往伴随着难忘的体验或深刻的感悟。 请以“这一次，我没有轻信”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 这一次，我没有轻信 校园西角的老墙，被爬山虎覆盖得密不透风。关于墙后那片荒地的传说，在我们年级流传了整整三年——据说那里曾是民国时期的刑场，后来改建学校时，总有人在月夜听见莫名的哭声。我们都叫它“幽灵荒地”，连最调皮的男生也不敢越雷池半步。 直到那个飘着细雨的午后，我的风筝偏偏和老墙过不去，一头扎进墙后的世界。同伴们拉住我：“别去！里面有……”我看着手中断掉的线，第一次对那个传说产生了怀疑。 “等我十分钟。”我把书包扔给他们，“如果我没回来，就去叫老师。” 拨开厚重的藤蔓，我愣住了。没有阴森的刑场，没有白骨，更没有传说中的幽灵。眼前是一片被时光遗忘的花园——废弃的石凳爬满青苔，残破的陶瓷花盆里野菊开得正盛，最深处立着一座斑驳的日晷，指针在斜雨中指向申时。 这哪里是刑场？分明是个被遗弃的桃源。日晷底座刻着字：“知园，1982届毕业生捐建”。旁边还有一行小诗：“时间在此停留，等一个不信传说的人。”我在石凳下发现了个生锈的铁盒。里面装着一本泛黄的日记，扉页写着：“留给第一个敢走进来的你——我们都曾是传说的制造者，直到有人选择不相信。”日记的主人是二十年前的学长。他写道，这里本是老校长的实验田，种着从各地搜集来的植物。校长退休后，花园渐渐荒芜，不知从哪天起，就变成了“幽灵荒地”。“我们明明都见过盛开的月季，却谁也不敢为真相辩护。”他在最后一页写道，“轻信，比幽灵更可怕。” 我把铁盒带回教室。当同学们传阅这本日记时，那种如释重负的笑声，至今还在我耳边回响。 “原来我们被自己编的故事骗了三年！” “我就说嘛，学校怎么可能建在刑场上？” 班主任听了我们的发现，若有所思：“下个月校园文化节，咱们班就来重新设计这个花园怎么样？” 接下来的日子，我们查资料、画图纸、清理杂草。在日晷后面，我们真的找到了老校长留下的植物名录——十七种植物，大部分还顽强地活着。 文化节那天，“知园”重见天日。我们立了新的牌子，上面写着这片土地的真正历史：从实验田到荒园，从传说到真相。牌子的最下面，加上了我们班的名字和一句话：“传说止于勇者，真相始于足下。” 这一次，我没有轻信，不仅揭开了一个传说的真相，更让我懂得：这世上有太多被言语包装的“事实”，它们像爬山虎一样覆盖着世界的本来面目。而成长，就是学会在适当的时候，亲手拨开那些藤蔓——哪怕只是为了捡回一只跌落的风筝。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 这篇作文题目“这一次，我没有轻信”探讨的是成长过程中认知方式的转变。小时候我们天真单纯，对大人和权威的话深信不疑；但随着年龄增长，我们开始学会独立思考，不再盲目接受他人观点。这种转变往往伴随着一些关键事件，让我们意识到原来深信不疑的事情可能并不完全正确。 题目中的“轻信”二字值得玩味。它不仅仅指“相信”，更强调“轻易地、不加思考地相信”。这种态度在儿童时期是可爱的天真，但在成长过程中却可能带来问题。当我们开始质疑、求证时，实际上是在建立自己的判断力，这是成熟的重要标志。 材料提到这种转变往往伴随着“难忘的体验或深刻的感悟”，提示我们要写出具体的事件经过和内心变化。比如可能是发现长辈说的某个“常识”其实是错的，或者朋友告诉你的某个“秘密”并不真实。这些经历会让我们反思：为什么当初会轻信？现在又该如何建立更理性的判断？ 写作时要突出“这一次”的特殊性，说明为什么这件事让你印象深刻，成为你不再轻信的转折点。可以描写当时的场景、对话细节，以及你从相信到怀疑再到确认的心理过程。重要的是要写出这个经历给你带来的成长，比如学会了查证事实、多角度思考等。 这个题目其实在引导我们思考一个更深层的问题：如何在保持开放心态的同时，又不过于轻信？完全不相信他人会变得多疑，盲目轻信又容易受骗。找到这个平衡点，正是成长的重要课题。 写作时，开头部分可以设置一个引发思考的场景，比如在某个关键时刻，面对他人的说法或建议，内心产生了犹豫和怀疑。为下文转折做铺垫。中间部分要详细描述这次没有轻信的具体过程。先写他人给出的信息或建议是什么，他们如何说服自己相信。然后重点描写自己产生怀疑的原因，接着写自己如何验证这些怀疑，可能是查阅资料、询问他人或实地考察。这部分要突出心理变化过程，从犹豫到坚定，体现独立思考能力的提升。结尾部分可以写这次经历带来的影响和感悟。通过这件事，自己学会了不盲目轻信，明白了独立思考的重要性。 立意： 1.写小林看到班级群转发“某饮料含致癌物”的消息，主动查阅权威资料后辟谣，阻止了同学们盲目转发。（不轻信网络信息） 2.写狂热追星的晓婷发现偶像代言的学习机价格虚高，查阅测评后发现性价比低，没有盲目购买，学会了理性支持偶像。（不轻信偶像） 3.写历史课上提到某个争议事件，小赵去图书馆查阅原始资料，得出了更客观的结论，获得老师表扬。（求真的态度） 18．（北京市顺义区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）按要求作文。 《论语》有言：“道听而途说，德之弃也。”《吕氏春秋》亦云：“闻而不审，不若无闻矣。”古人早已认识到，不加辨别地接受或传播信息，往往会导致认知的偏差甚至错误。在现实生活中，面对纷繁的信息，有人轻信盲从，有人理性辨识，也有人主动求证、去伪存真……可以说，“闻”是起点，“审”是关键。 请以“闻与审”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上，不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 闻与审 在这个信息爆炸的时代，我们每天都要接触海量的信息，信息的内容真真假假，稍不注意就会“掉坑”。《吕氏春秋·察传》中说：“闻而不审，不若无闻矣。”听到传闻的话不加辨析，不如什么话也不要听。在繁杂的网络信息中，我们只有坚持“审”的态度，闻而必审，慎思明辨，才能做到“守脑如玉”。 我们要“审”信息的来源。一般来讲，越是权威媒体的报道可信度越高。比如有关韦东奕的新闻，如果是中央级媒体予以正式报道，我们就可以相信。但我们应该看到了，那些传闻恰恰都是来自自媒体。客观地说，自媒体的水平参差不齐，甚至标题党横行，造谣传谣现象经常出现。对于出自这些来源的信息，尤其一些“辣眼球”的内容，我们需要打一个问号。 我们要“审”是不是符合常识。比如每年高考前后，必会有一些谣言在朋友圈流行，如语文考试的“满分作文”。按照流程，高考完十多天才会阅卷完毕，评卷过程中作文内容流出那是重大责任事故，更不用说还没阅卷的时候。这样一想，我们自然就会对那些流言嗤之以鼻。 我们要“审”是否能经受时间的考验。谣言的特点是传得快，但反转得也快。有句话叫“真相还在穿鞋的时候，谣言已经跑遍了全世界”，极言谣言传播之快。但从另一个角度理解，如果我们耐心等一等，真相自然会到来。所以，我们在看到一些夺人眼球的新闻时，不要第一时间下结论，不妨等一等后续的报道。这样，我们就不会盲目跟风，被人带了节奏，很多错误，也会因为这一等而避免。无数事实都已经证明，“让子弹多飞一会儿”，谣言自然不攻自破。 胡适先生在赠言北大哲学系毕业生的文章里，曾引用禅宗的一位高僧所言：“达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人。”何为“不受人惑的人”？胡适先生说：“他不容许偏见和个人的利益，来影响他的判断和左右他的观点。他一直都是好奇的，但是他绝对不会轻易相信人。他并不仓促的下结论，也不轻易的附和他人的意见，他宁愿耽搁一段时间，一直等到他有充分的时间来查考事实和证据后，才下结论。”这段话，也适合现在这个网络时代。 在这个“人人都有麦克风”的时代，我们每天都会被各种各样的信息包围。对于这些信息，我们一定不要“闻而不审”，而要闻而必审，慎思明辨，只有这样，我们才能去伪存真，不为谣言所惑。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题+引语类材料作文题。 材料贴近学生的日常生活，围绕信息时代的现实性问题展开讨论。 材料第一句和第二句引用《论语》和《吕氏春秋·察传》的相关语句，引出古人对于“闻与审”的思考。其中，前者“道听而途说，德之弃也”的意思是把道路上听来的东西四处传播，是背弃道德的行为。这句话强调传播未经证实信息的责任与道德底线。后者“闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣”，意为听说一件事就要详察细究，这样才算得上是有福；如果听说了而不作详察细究，那还不如不去听。它明确指出了详察细究信息的重要性，同时二者有一共同前提“闻”，也表明了我们需要主动接收外界信息。第三句则是对前文的总结，说明古人对于接受传播信息的思考值得我们借鉴。 第四、五句是对前文的现实性阐述。材料先呈现出一个社会普遍现象——“在现实生活中，面对纷繁的信息”，说明生活在媒介时代，学生周围始终充斥着各种不同类型的媒介信息，而材料所展示的对待这些繁杂信息人们的不同态度，则进一步说明“审”对于“闻”的重要性。在获取媒介信息的过程中，我们增长见识，开拓眼界，更好地认识了周围世界。但也要注意，这些媒介信息并不都是真实的，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。身处此间的学生需要理性的面对全媒体时代，培养求真务实的态度，提升辨别信息的自觉和能力，以正确的价值观审视信息，辨别信息的真伪。 综上所述，学生要辩证看待信息给我们带来的好处和其中可能存在的问题，既不应因媒介信息中可能存在讹误而一味拒绝接收信息，也不应不加以辨别审查地全盘接纳所有信息；而应“闻而审”，有辨别信息的自觉和能力。 试题要求以“闻与审”为题写作议论文，阐述自己对于面对纷繁信息时“闻与审”的重要性。写作时学生应当扣住接收信息和辨别信息的关系先明确观点：勇于接收信息，善于辨别信息。主体可采用并列式结构：先论证勇于接收信息的重要性和挑战，再论证善于辨别信息的必要性和方法，比如查看信息来源、比较多个信息源、运用批判性思维等。最后可强调两者是相辅相成的，我们需要有勇气去接收各种信息，拓展自己的视野，也要有智慧去辨别信息的真伪和价值。 立意： 1.勇于接收信息，善于辨别信息。 2.先全面闻，后审全面。 3.接纳信息以拓视野，辨别信息以求真实。 19．（北京市西城区2024—2025学年高一下学期期末考试语文试题）阅读下面的文字，按要求作文。 魏征在《谏太宗十思疏》中说，“求木之长者，必固其根本”。根是“木之长”的前提和基础，也是人生的出处，是万物的本源。有人认为，根的一生委屈烦闷，因为它永远只能在地下；也有人认为，开花的季节，根与枝叶同样幸福。有人默默一生只为守护它，也有人奋力挣扎只为摆脱它…… 请以“根”为题目，写一篇不少于700字的文章。除诗歌外，文体不限。 【答案】例文： 根 根是生命的起点，也是存在的证明。它深埋地下，不见天日，却支撑着参天大树的巍峨；它默默无闻，无人问津，却滋养着繁花似锦的绚烂。根的存在告诉我们，伟大往往源于平凡，辉煌常常始于沉默。从更广阔的视角看，根是事物的本源，是发展的基础，是文化的传承，是民族的命脉。根的存在，让生命有了依托，让发展有了方向。 根的价值在于它的坚守与奉献。敦煌研究院的文物保护工作者们，几十年如一日地守护着莫高窟的壁画，他们像根系一样深扎大漠，用专业与热爱延续着千年文明的血脉。在云南大山深处，张桂梅校长创办的女子高中，为贫困山区女孩点亮了希望的明灯，她的坚守如同深扎土壤的根系，托举起无数生命的成长。这些“人类根系”的存在证明，真正的价值不在于表面的光鲜，而在于内在的滋养与支撑。 根的意义更在于它的传承与连接。中国传统文化中的“慎终追远”，体现的正是对根的敬畏与追寻。浙江乌镇的古老染坊，至今仍保留着传统蓝印花布的技艺，每一道工序都凝结着先人的智慧；福建土楼的建造技艺，历经数百年仍在传承，这些“文化根系”将过去与现在紧密相连。正如一位老匠人所说：“没有根，树长得再高也会倒；没有传统，人走得再远也会迷路。” 当代社会的发展印证着根系的价值。深圳从小渔村发展为国际大都市，其成功既在于敢为人先的创新精神，也在于始终保持着与祖国血脉相连的根系意识。华为公司在全球市场的开拓中，始终坚持自主研发，这种“科技根系”的深耕，使其在逆境中展现出强大生命力。这些例子告诉我们，只有深扎根系，才能枝繁叶茂；只有不忘根本，才能行稳致远。 根是生命的隐喻，也是文明的密码。它提醒我们，在追逐繁华时不要忘记质朴，在向往高空时更要夯实基础。每个人都有自己的根系——可能是家乡的一抔土，可能是祖辈的一句话，也可能是内心的一份坚守。当我们学会像根一样向下生长，才能更好地向上成长；当我们理解根的沉默价值，才能真正领悟生命的高度。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 这段作文材料以“根”为核心意象展开哲学思考，通过多维度对比呈现了关于生命本源的辩证思考。我们可以从三个层面来解析： 首先，材料开篇引用魏征“求木之长者，必固其根本”的古训，确立了“根”作为生命基础的核心地位。这里将“根”比喻为人生发展的前提条件，暗示个人成长与传统文化、家庭背景等根基的密切关联。就像树木需要根系吸收养分，人的发展也需要精神文化的滋养。 其次，材料通过两组对立观点展现“根”的辩证价值。一方面描述根“委屈烦闷”的生存状态，象征那些被忽视的基础性工作；另一方面又以开花季节“同样幸福”的比喻，肯定根基的价值。这种对比启发我们思考：那些看似不起眼的基础性事物，往往决定着整体的发展高度。 最后，材料列举了两种人生态度：有人甘于守护根基，有人渴望挣脱束缚。这实际上提出了关于传统与创新、继承与发展的永恒命题。就像植物根系既要固定土壤又要突破土层，人生也需要在坚守本真与追求突破之间找到平衡。 整体来看，这段材料引导我们思考个人与根源的关系，既不要妄自菲薄地否定出身，也不要故步自封地困守传统，而应该在认识根本的基础上实现生命的绽放。这种思考对当代青年如何在快速变迁的社会中安身立命具有重要启示。 写作时，开头可以从自然界的根系入手，描写根在地下默默支撑大树的画面，引出“根”的象征意义，自然过渡到人生中各种“根”的存在。中间部分可以分三个层次展开：先写文化根基的重要性，比如传统文化对个人成长的滋养；再写家庭根基的影响，父母就像大树的根为我们输送养分；最后写精神根基的意义，理想信念是人安身立命的根本，每个层次都要有具体事例。结尾强调我们既要像新枝一样向上生长，也要记得向下扎根。因为只有根扎得深，才能长得高，才能在风雨来临时依然挺立。 立意： 1.深扎文化土壤，让传统之根萌发新芽。 2.守护精神根系，在浮躁时代向下深耕。 3.无根浮萍终漂泊，有本之木自长青。 20．（北京市昌平区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）完成作文。 刷新，既是对过去的超越，更是对未来的重构。每一次刷新都开启了崭新的篇章，都书写着动人的故事。 请以“刷新”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 刷新 博物馆西北角的青铜馆终年冷清，而我的整个童年几乎都在那里度过。作为青铜修复师的父亲，他的双手能化腐朽为神奇，却化不开我与日俱增的失望——在这个3D打印的时代，他仍固执地用手工捶打、用古法配料，修复那些注定要永远躺在展柜里的器物。 “这是在浪费时间，爸。”我看着他为一片商周的碎铜反复调试颜料，“没人会在意接口处是不是真的用了先秦的矿物颜料。” 父亲不语，只是将手中的孔雀石磨得更细。 在一个暴雨如注的深夜，考古队送来一件罕见的青铜鼎，它碎得彻底，表面覆盖着墨绿色的锈蚀——但在X光下，内壁显出了铭文的影子。 “是金文，至少三十字。”老馆长声音颤抖，“如果能修复……” 所有人都期待着父亲再次创造奇迹。但他却做出了让所有人震惊的决定——他只修复到能稳固文物的程度，然后停手了。 “爸，你可以让它恢复原样的！”我不解。 他摇摇头，将我带到工作台前。“你看这些碎片，每一道裂纹都是历史。我们为什么要强行抹去时间留下的痕迹？” 他开始了前所未有的修复：用透明的特殊树脂填补缺失部分，让裂纹如金色的河流在墨绿底上流淌；在鼎耳断裂处，他用极细的金线勾勒出曾经的轮廓，既暗示了原貌，又坦然地宣告着残缺。 最震撼的是内壁的铭文。他没有像往常那样填金描彩，而是巧妙地设计了一面可调节角度的镜片，让参观者能清楚地看到那些沉睡千年的文字，同时清晰地看到鼎身背后的现代支撑结构。 “修复不是要让文物回到过去，”父亲说，手指轻抚过鼎身的透明裂纹，“而是帮它尊严地活到今天。” 展出那天，这件定名为“重生”的青铜鼎引起了轰动。一个孩子指着金色的裂纹说：“妈妈，历史裂开的地方，好像会发光。” 我突然明白了父亲一直在做什么。他刷新了我的认知：真正的传承不是复制过去，而是让传统与当代对话。 后来，我选择了文物数字化专业。毕业设计上，我为那尊青铜鼎创建了全息投影——手指轻触，可以看到它如何从碎片重获新生；滑动屏幕，能同时看到它最初的光泽、千年后的锈蚀、以及此刻的“破碎与完整”。 父亲在展厅里站了很久，最后拍拍我的肩：“现在，是你刷新了我的世界。” 当青铜鼎在灯光下同时展现着商周的庄严与当代的坦诚，我知道，这就是刷新最美的模样：不是让旧事物焕然一新，而是让新目光读懂旧时光。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 “刷新”这个题目看似简单，却蕴含着丰富的内涵。我们可以从多个角度来理解它，找到适合自己的写作方向。 首先，“刷新”最直接的理解是“更新”或“重新开始”。比如手机软件的更新、电脑系统的升级，这些都是技术层面的刷新。但题目中的提示语告诉我们，“刷新”不仅是技术行为，更是人生的一种态度——“既是对过去的超越，更是对未来的重构”。这意味着“刷新”可以是个人的成长与蜕变。比如，一个学生从考试失利中振作，改变学习方法，最终取得进步；或者一个人改掉坏习惯，开始健康生活。这些都是“刷新”的体现。 其次，“刷新”也可以理解为对旧事物的重新认识。比如，随着阅历增长，我们对某件事、某个人的看法发生了改变；或者通过旅行、阅读，我们刷新了对世界的认知。这种认知上的刷新往往带来思想的升华。 此外，“刷新”还可以是集体或社会的变革。比如一个班级通过调整管理方式，焕发新的活力；或者一个社区通过改造环境，面貌一新。这种刷新体现了集体的力量。 总之，“刷新”是一个开放性的题目，既可以从个人角度写成长故事，也可以从更广的视角写社会变化。只要抓住“超越过去”和“重构未来”的核心，写出真情实感，就能写出一篇动人的文章。 写作时，开头部分可以用一个具体的生活场景引入“刷新”的主题，比如清晨打开窗户看到崭新的一天，可以适当运用环境描写来烘托氛围，为下文铺垫。中间部分要围绕“刷新”展开一个完整的故事。先描写刷新前的状态，重点刻画遇到的困境或瓶颈，比如学习上的瓶颈期、人际关系的僵局等。然后详细描述触发刷新的契机，可能是某个瞬间的顿悟、他人的一句话或一个突发事件。接着重点描写刷新过程中的具体行动和心理变化，通过细节展现转变的艰难与决心。最后呈现刷新后的状态，用对比手法突出前后的变化。结尾部分用简练的语言点明刷新的意义，不必说教，而是通过自己的感悟来升华主题，留有余味，引发读者思考。 立意： 1.写偏科生小林沉迷题海战术却收效甚微，在老师指导下改变学习方法，物理成绩大幅提升。（刷新学习方法） 2.写与父母冷战的小美偶然发现妈妈珍藏着自己儿时的绘画作品，通过共同整理成长相册，重新理解了父母的爱。（刷新亲子关系） 3.写因口吃自卑的阿强，通过每天练习绕口令，最终在校园辩论赛中荣获“最佳辩手”，打破心理枷锁。（刷新自我认知） 21．（北京市昌平区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）完成作文。 人类文明的进步，源于对未知的持续探寻。科学家在实验室探寻基因的密码，哲学家在思辨中探寻存在的意义，普通人在生活中探寻人生的真谛……正是永不停息的探寻精神，推动着个人与社会的不断进步。 请以“探寻”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 探寻 人类文明的星河之所以璀璨，正是因为无数探索者以微光汇聚成火炬，在未知的荒原上踏出前行的路径。从基因序列的神秘图谱到存在主义的深邃思辨，从市井生活的烟火气到宇宙深空的星辰海，探寻始终是推动文明进阶的内在动力。这种动力既源于对生存边界的突破渴望，更源于对生命本质的永恒追问。​ 个人维度的探寻，往往始于对自我认知的觉醒。当代舞蹈家杨丽萍在西双版纳的密林间，并非简单复刻民族舞的范式，而是以肢体为笔，探寻人与自然对话的可能。她在《云南映象》中设计的“雀之灵”手势，既保留了傣族孔雀舞的精髓，又融入现代舞的张力，让每一个关节的颤动都成为生命意识的延伸。翻译家许渊冲在八旬高龄仍深耕莎翁戏剧的汉译，他摒弃机械对应的翻译逻辑，创造性地以“三美论”重构中西文学的对话空间，让《罗密欧与朱丽叶》的诗意在汉语语境中焕发新生。这种对个体潜能边界的持续叩问，提醒着每一个生命：真正的成长，始于对固有认知的勇敢解构。​ 科学领域的探寻，常常意味着与既定真理的勇敢对峙。CRISPR基因编辑技术的发现者詹妮弗・杜德纳，在最初观察到细菌免疫系统的特殊机制时，并未止步于现象描述。她带领团队反复验证，最终揭示出基因剪切的精确原理，这种探寻不仅颠覆了传统基因工程的认知，更引发了关于生命伦理的全球讨论。再看看中国天眼FAST的研发团队，他们在贵州喀斯特洼地中搭建起世界最大的射电望远镜，并非简单复制国外技术，而是独创了主动反射面技术，让人类聆听宇宙的耳朵更加灵敏。这种在科学无人区的拓荒，恰是文明突破认知天花板的关键一跃。​ 当个人探索与科学突破汇聚成河，便构成了文明演进的壮阔航程。古埃及人丈量尼罗河泛滥后的土地，催生了几何学的萌芽；文艺复兴时期的艺术家解剖人体，既完善了绘画技法，更推动了医学的发展。这些看似孤立的探索，实则如同神经网络的节点，最终编织出文明进步的立体图谱。当代社会面临的气候危机、人工智能伦理等全球性挑战，更需要不同领域的探索者打破学科壁垒，在跨界对话中寻找解决方案。 探寻的本质，从来不是对终极答案的占有，而是在追问过程中不断拓展生命的维度。当我们以开放的心态拥抱未知，文明的火种便会在每一次探索中获得新的燃烧能量，照亮人类向更广阔存在维度迈进的脚步。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料共三句话。材料通过三个层面构建探寻的价值网络，科学领域的“基因的密码”指向对自然规律的实证探索，体现探寻的精确性与突破性；哲学领域的“存在的意义”指向对抽象命题的思辨探索，体现探寻的形而上属性；生活领域中“人生的真谛”指向对日常经验的体悟探索，体现探寻的普适性。三者共同论证“永不停息的探寻精神”对“个人与社会”的双重推动作用，为立意提供了从具体到抽象、从个体到群体的写作路径。 引导语要求以“探寻”为题目进行写作，“探寻”意为深入探索、寻求，其核心在于“过程性”与“未知性”。它既包含对客观世界的探索，也涵盖对主观精神领域的追问，强调主体在主动行为中与目标产生的动态关联。从人类文明发展维度看，探寻是推动进步的原生动力；从个体生命维度看，探寻是实现自我价值的必经之路。 综上，考生可以围绕“探寻”这一关键词，从其内涵和价值意义出发来立意构思： 角度一：探寻的文明价值论。以人类文明史为脉络，论证探寻精神如何突破认知边界。可选取古希腊自然哲学对宇宙本源的追问、文艺复兴时期科学革命对地心说的颠覆、当代量子物理对微观世界的探索等事例，构建“质疑——求证——突破——再质疑”的螺旋上升模型，揭示探寻是文明迭代的核心算法。​ 角度二：探寻的个体成长论。聚焦个体生命体验，阐释探寻对自我认知的塑造作用。可结合史铁生在轮椅上对生命意义的探寻、梵高在困顿中对艺术本质的坚守等案例，论证探寻过程中的痛苦与顿悟构成个体精神成长的年轮，提出“重要的不是抵达，而是在探寻中成为自己”的观点。​ 角度三：探寻的辩证关系论。从矛盾视角分析探寻的复杂性：既要肯定其建设性（如屠呦呦对青蒿素的研究挽救千万生命），也要正视其风险性（如科技伦理边界的模糊地带）。最终落脚于“有敬畏的探寻”，强调在尊重规律前提下的理性探索，避免陷入盲目冒进的误区。 具体写作时，考生可以以敦煌藏经洞的发现切入，用王圆箓的偶然与考古学家的系统研究对比，引出“探寻是偶然与必然的交织，是人类对抗无知的本能”的论点。主体部分采取分论点的形式。第一层次：科学探寻的实证力量（袁隆平对杂交水稻的数十年攻关）；第二层次：人文探寻的精神价值（司马迁遍历山河完成《史记》的历程）；第三层次：探寻的当代启示（AI技术发展中对伦理边界的探寻、个体探寻的意义）。结尾回归材料中的“永不停息”，以“探寻者永远在路上，因为前方总有新的星辰”收束，呼应文明进步与个体成长的双重维度。 立意： 1.在未知的疆域播种星光。​ 2.理性探寻的边界与远方。​ 3.探寻的力量。 4.永不停歇的探寻。​ 5.探寻即成长。​ 6.为探寻而生。 22．（北京市东城区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）完成作文。 物理学家加来道雄在《一名物理学家的教育历程》一文中，回忆自己小的时候充满了丰富而大胆的想象，让别人眼中习以为常、熟视无睹的世界充满了趣味。其实每个人都有属于自己的奇特幻想。 请以“我的奇特幻想”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 我的奇特幻想 夏夜的阳台总是浸着薄荷般的凉，我趴在竹席上数星星时，总觉得那些眨着眼睛的光点里藏着秘密。十岁那年的暑假，这个念头长成了一场漫无边际的奇特幻想——我坚信，星星是宇宙里的邮差，而月亮是它们的中转站。 那个傍晚，晚霞把天空染成橘红色，我蹲在院子里看蚂蚁搬家，忽然发现每只蚂蚁头顶都顶着一粒亮晶晶的东西，像极小的星星。爷爷说那是露水，可我偏不相信。“爷爷你看，” 我指着天边刚露头的月牙，“蚂蚁在给月亮送包裹呢！” 爷爷笑着刮我的鼻子，说我是“小胡思乱想家”，可他不知道，我的幻想已经铺展开来：星星邮差们白天躲在云朵里休息，夜晚就骑着流星出发，把宇宙里的悄悄话送到每个孩子的梦里。 从那天起，我成了月亮中转站的“特约观察员”。每天傍晚，我都会搬着小板凳坐在阳台，铅笔盒里的放大镜成了我的“观测工具”。我发现，月牙的时候，星星们总挤在月亮旁边，像是在排队交接信件；满月的夜晚，星星就变得稀疏，大概是邮差们都出发送信了。有一次，我看见一颗流星划过夜空，立刻抓起笔记本记录：“七月十六日，流星邮差加急派送，尾巴上带着蓝色的光，可能是给深海里的鲸鱼送的信。” 我还偷偷给星星写了信。用彩纸折成星星形状，在里面写上：“请问宇宙的尽头有糖果做的星球吗？蜗牛的壳里是不是藏着缩小的银河？”趁着满月的夜晚，我把信系在院子里的桂花枝上，踮着脚对月亮喊：“请一定送到呀！”风一吹，桂花簌簌落下，像是月亮给我的回信。 有天夜里下大雨，我趴在窗边看着乌云遮住月亮，急得快哭了。“星星邮差们会不会被雨淋到？”我裹着被子坐在沙发上，直到爷爷拿来一盏台灯，放在阳台的桌子上。“你看，”爷爷指着台灯，“我们给月亮中转站搭个临时灯塔，邮差们就不会迷路了。”灯光透过雨丝，在地上投下一片晃动的光斑，我忽然觉得，那些光斑就是星星邮差们的脚印，它们正踏着雨丝赶路呢。 如今我已经长大，知道星星只是遥远的天体，月亮也没有什么中转站。可每当夏夜来临，我还是会想起童年的那个奇特幻想。那些关于星星邮差的日子，像藏在记忆里的糖果，甜蜜又温暖。原来幻想从来不是虚无的梦，它是童年最珍贵的礼物，让平凡的世界变得闪闪发光，也让成长的路上始终带着一份温柔的期待。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 “我的奇特幻想”聚焦于个人独特的想象世界，要求以记叙文的形式展现那些超越日常、充满奇趣的幻想。加来道雄的例子提示我们，幻想往往源于对习以为常的世界的重新审视——在别人眼中普通的事物，在幻想者心中却能衍生出奇妙的可能。“奇特” 二字是关键，它强调幻想的独特性与想象力，不局限于现实逻辑，可天马行空：或许是对自然现象的浪漫解读（比如把云朵想象成会旅行的棉花糖城堡），或许是对日常物品的奇幻赋予（比如认为旧闹钟里住着时间小精灵），又或是对自我经历的超现实延伸（比如梦见自己变成蚂蚁探索草丛里的微观王国）。而“我的”则要求立足个人视角，写出独属于“我”的幻想体验，融入真实的情感与细节。 记叙文的体裁决定了需要通过具体场景和情节来呈现幻想。可以描写幻想产生的契机，比如某个宁静的夏夜、一次偶然的观察；幻想中的具体内容，用细腻的笔触勾勒幻想世界的模样、情节；以及幻想带来的影响，比如让平凡的日子变得有趣，给予面对困难的勇气，或是激发探索世界的好奇心。细节描写尤为重要，比如幻想时的神态、环境的烘托、幻想中事物的色彩与声音，都能让幻想场景更生动可感。 写作时，开头可从触发幻想的日常场景切入，比如“夏日的午后，我盯着墙上摇曳的树影，忽然觉得它们是从另一个世界伸来的藤蔓”，自然引出幻想的开端。中间部分可分层展现幻想的内容：比如先写对某一事物的初步幻想，再写幻想的深入，加入更丰富的情节或细节，甚至可以写幻想与现实的互动，比如为了验证幻想去做某件事。结尾可呼应开头，点明幻想对自己的意义——或许是童年珍贵的宝藏，或许是保持初心的源泉，让文章既有奇幻色彩，又不失真情实感。 立意： 1.写自己观察鱼缸里的金鱼时，幻想它们是来自海底王国的使者，正用泡泡传递秘密，于是每天对着鱼缸“破译”泡泡密码，这一幻想让枯燥的假期变得充满期待。（源于自然观察的童真幻想） 2.写爷爷的旧收音机总发出滋滋声，自己幻想里面住着一个爱唠叨的小老头，会在深夜讲过去的故事，爷爷去世后，这一幻想成了思念的寄托。（承载情感的温情幻想） 3.写自己被数学难题困住时，幻想数字们是一群调皮的小精灵，只要找到它们的“领头者”（解题关键）就能让它们排好队，这种幻想让枯燥的解题过程变得有趣，最终攻克难题。（助力成长的创意幻想） 23．（北京市东城区2024-2025学年高一下学期期末语文试题）作文。 《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”意思是：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再次是创立学说，虽然逝去但业绩长存，这就叫作不朽。 这段话带给你怎样的思考与启发？请以“做人的目标”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 做人的目标   敦煌藏经洞的经卷历经千年仍闪耀智慧之光，而当年那位监守自盗的王道士早已湮没在历史的尘埃中。这正印证了《左传》“立德、立功、立言”的不朽箴言——唯有以德为基、以功为用、以言为传，方能构筑真正的人生坐标系。在价值多元的当代社会，重审这“三立”准则，恰似握紧穿越迷雾的罗盘。   立德当如北斗悬天，照亮生命的根本航向。孔子周游列国十四年，在陈蔡绝粮时仍弦歌不辍，其“仁者爱人”的德行准则，比《论语》的万世师表更为珍贵。敦煌研究院名誉院长樊锦诗坚守大漠五十余载，用青丝变白发的坚守诠释了“择一事终一生”的德性光辉。反观某些“流量明星”的瞬间陨落，恰似《资治通鉴》所言：“德者，才之帅也”，失德者纵有冲天之才，终成泡影。   立功需似江河奔涌，浇灌时代的广袤原野。钱学森突破重重封锁归国效力，让东风导弹升空的轨迹成为最壮美的爱国诗行；张桂梅扎根滇西创办女高，用1800多个女孩的大学录取通知书拼出教育家的功业版图。但立功绝非英雄专利，快递小哥汪勇在武汉疫情中自发组建医护接送队，以平凡人的担当完成了对“功业”的当代诠释——每个照亮他人的行动，都是刻在时代丰碑上的铭文。   立言应若星火传承，点燃文明的不灭薪火。司马迁遭受宫刑之辱仍著《史记》，使“究天人之际”的史家精神永续；《诗经》中无名采诗官记录的“七月流火”，让先秦百姓的呼吸穿越三千年依然可闻。当代“敦煌女儿”常沙娜留下的保护图稿，既是学术瑰宝，更昭示着：真正的立言，从来不是精致的利己主义，而是将个体思考熔铸为文明基因。   站在两个百年交汇点上，“三立”准则愈发显现其穿越时空的价值。当我们目睹袁隆平院士将功勋写在稻浪翻滚的田野间，当看到黄大年教授把论文填入祖国深地探测的图谱里，便懂得立德是根脉，立功是枝叶，立言是花果，三者交融方能成就生命的不朽。青年人当以此三维坐标丈量人生，让每个晨昏的耕耘，都朝着不朽的方向生长。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以《左传》“三不朽”（立德、立功、立言）为框架，探讨现代社会中“做人的目标”的多元价值取向，强调精神传承比物质成就更具永恒意义。 “三不朽”这句话为人们指明了做人的目标，立德、立功、立言，这三者相辅相成，共同构成了人生追求的不朽境界。立德为根，道德是立身之本，立德是做人的基石。德行是一个人内在品质的体现，它如同灯塔，照亮我们前行的道路。立功为用，立功是做人的追求，功业是个人价值在社会中的体现。在现代社会，立功的形式多种多样，可以是科研工作者，为国家的科技进步贡献力量；可以是教师，为培养祖国的下一代奉献自己的智慧；可以是医生，为患者的健康保驾护航等。同时要警惕“唯成功论”，主张“功成不必在我”的奉献精神，明白立功的目标让我们的人生与时代同频共振。立言为延，言论是一个人思想的表达，它能够穿越时空，影响他人，传承文化。当下自媒体时代，更需负责任的发声立言，传播正向能量，引领正确方向。 “立德”指的是树立道德典范，“立功”，即为国为民建功立业，“立言”，即提出具有真知灼见的思想。这“三不朽”可以说是人生的极高境界，是三个不同的人生目标。考生可以就一个方面谈自己的目标追求，如追求“立德”，唯有德高，方可谈其他的方面的成就。也可以综合几个方面，如将三个方面综合考虑，指出其是成功人生的目标“三部曲”。 写作时，结合材料提出观点，立德、立功、立言，三者虽分先后，却共同构成了人生价值的完整图景。先分析立德是做人的根本目标，德行是人格的基石，是衡量一个人价值的最重要标准，列举孔子、范仲淹、陶行知等事例。再分析立功是人生价值的现实体现，立功不是追求个人名利，而是为社会创造实际价值。可以从李冰父子修筑都江堰、袁隆平培育杂交水稻、钱学森放弃美国优厚待遇用科学报国进行论证。然后分析立言是思想的传承与创新，是对人类文明的贡献。可以阐述司马迁完成《史记》、鲁迅以笔为刀唤醒民族灵魂，以思想启迪后人。最后总结升华，当代社会价值多元，但做人的目标不应迷失。立德让我们成为有操守的人，立功让我们成为有用的人，立言让我们成为有思想的人。无论时代如何变迁，这种对不朽的追求，始终是照亮人类文明前行的明灯。 立意： 1.“立德”为目标，修养美好底色。 2.用奋斗“立功”，让人生充实。 3.以“立言”为目标，传承思想，启迪后人。 4.以“三立”为目标，做时代弄潮儿。 学科网（北京）股份有限公司1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $