精品解析：浙江省宁波市海曙区2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025学年第二学期海曙区八年级期末调研 语文试题卷 （满分120分，考试时间120分钟） 考生须知： 1．全卷分试题卷和答题卷。试题卷共8页，15个小题。 2．答题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔书写，答案必须按照题号顺序在答题卷各题目规定区域内作答，做在试题卷上或超出答题区域书写的答案无效。 3．请将姓名、准考证号分别填写在试题卷和答题卷的规定位置上。 温馨提示：全卷含书写分3分，请你在答题时努力做到书写规范、工整。 第一站 行走·寻根 ◎班级开展“行走”主题活动，请你参与，完成相关任务。 1. 下面是同学拟写的“行走”主题活动前言，请按要求完成任务。 活动前言 人生是一场不断前行的旅程。一路向前，是行走，心之所向，是寻根。正如三毛所言：“心若没有①qī 息的地方，哪里都是在流浪。”树木长得再高，也要靠着深扎泥土的根系稳稳伫立； ， 。远行不是【甲】 的漂泊，也不是【乙】 的闯荡，而是锚定初心，脚步踏实从容，那最终立定的方向，是眼眶②（A.kuāng B.kuàng）深处的故乡。 （1）根据拼音填写汉字，并给加点字选择正确的读音。 ①____________ ②眼眶A.kuāng B.kuàng（ ）（填序号） （2）请在括号中选择恰当的成语填入【甲】【乙】处。 【甲】____________ 【乙】____________（填序号） A.随心所欲 B.漫无目的 （3）仿照上文的划线句，在横线上续写一句话，使文段更有力量。 ________________，________________。 2. 根据要求，完成古典诗文中关于“行走”的名句梳理探究。 诗文 “心”之所向 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，① ，② 。（陶渊明《桃花源记》） 醉心于世外桃源的美景 伐竹取道，下见小潭，③ 。（柳宗元《小石潭记》） ⑦ 乡书何处达？④ 。（王湾《次北固山下》） ⑧ 安得广厦千万间，⑤ 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 在辗转流离中呼唤幸福安宁的生活 无意苦争春，一任群芳妒。⑥ ，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） 借驿外断桥边所见之梅，抒发心志 同诸隐者夜登四明山 ［唐］施肩吾① 半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。 【注释】①唐代诗人、道学家。 ⑨ （1）补全横线处①-⑥的填空。________________ （2）根据表格要求填写⑦-⑨处。_______________ （3）古代文人“行走”的意义是丰富的，请参考示例，写下你的两个探究发现。 示例：行走，是对精神家园的追寻，也借机表达对黑暗现实的强烈不满，如陶渊明。 ①_________________________________， ②_________________________________。 第二站 思辨·问道 ◎憧憬美好社会，反思现实问题，是经典作品的永恒主题。（19分） 请阅读以下文章，完成相关任务。 【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 教战守策①（节选） 宋·苏轼 ①夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。 ②昔者先王知兵之不可去也是故天下虽平不敢忘战。及至后世，用迂儒之议，以去兵②为王者之盛节③，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊④，而人民日以安于佚乐，卒⑤有盗贼之警，则相与恐惧讹言⑥，不战而走。 ③夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗，闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ 【注释】①本文是苏轼针对当时重文轻武、国防意识松懈的隐患而写的策论。②去兵：废除军备。③盛节：美事，好的举措。④顿弊：破败，荒废。⑤卒：同“猝”，突然。⑥讹言：散布谣言。 任务一：梳理明义 3. 解释下列句中加点的词。 ①选贤与能_______ ②讲信修睦_______ ③能逸而不能劳_______ ④不战而走_______ 4. 文中画波浪线的部分，有两处需要断句，从下列A—D中选出正确的两处。（ ） 昔者先王A知兵之不可去也B是故天下C虽平D不敢忘战。 任务二：比较揣摩 5. 请帮小海解决疑问。 小海：题目是“大道之行也”，这个“也”字给人郑重庄严、神圣不可侵犯的感觉，结尾的“是谓大同”，如果加个“也”字，表达效果是否会更好呢？ 你的解释：_____________________________________________________________________ 6. 请结合文本内容，完成下面的梳理。 说理方法 相关语句 效果分析 （1）_____ 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。 呈现“大同社会”的安定有序及现实社会的混乱黑暗，突出大同理想的美好与可贵 设问说理 夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。 （2）_____________________________ 类比说理 （3）_______________ 将承平已久的天下人与大门不出的妇人小孩相提并论，突出他们因长期安逸而形成的缺乏勇气、充满惰性的懦弱状态。 任务三：思辨发声 7. 请结合两文内容，联系历史或现实生活，针对小曙的疑问，负责任地表达你的看法。（150字内） 小贴士：观点明确，条理清晰，言之有据；客观公允，理智平和。 小曙：追求大同和居安思危是不是有冲突？大同社会都这么安定了，还用得着忧患意识吗？ 第三站 阅读•揽胜 ◎班级开展游记阅读专题活动，请你参与，完成相关任务。（15分） 毕淑敏 ①重新回到伊尔库茨克，重头戏就是拜谒贝加尔湖。这一次，和我们同行的导游是个小伙子，名叫万尼亚。 ②贝加尔湖几乎是在没有征兆的情况下突然出现。目之所及皆为蔚蓝，鸥鸟飞翔，水波不兴，湖岸线仿佛画框，将西伯利亚瑰丽的巨大蓝宝石——贝加尔湖镶嵌其中。 ③契诃夫曾写道：“贝加尔湖异常美丽，难怪西伯利亚人不称它为湖，而称之为海。湖水清澈透明，透过水面像透过空气一样，一切都历历在目。” ④我们上了一艘小游轮。游轮向贝加尔湖深处驶去，很快周边的景色就退向远方，只剩下碧蓝的湖水和天上变幻莫测的白云。 ⑤万尼亚从船舷摘下一个水桶，把桶抛下，荡起绳子，小桶翻着筋斗进入湖中，盛满水后被提起来。万尼亚举着滴滴答答落着水珠的小桶对大家说：“请，喝吧。” ⑥我们说：“就这样喝？” ⑦万尼亚说，贝加尔湖中心的水是可以直接饮用的，非常洁净。在盛夏，水温也只有三摄氏度，冰镇的，矿泉水。 ⑧我们就一仰脖，咕咚咕咚喝下去，果真甘美如泉。 ⑨我和万尼亚站在船边看天上的流云，万尼亚说：“我很想请教您一个问题。为什么你们中国人对贝加尔湖情有独钟呢？” ⑩我说：“你知道我们汉代的‘苏武牧羊’吗？” ⑪他说：“知道。”说到这里，他手搭凉棚眺望天边，蓝色的眸子反射出天空的白云。他说：“每次来到贝加尔湖，我就会想，当年你们的苏武在这里的哪个地方牧过羊呢？” ⑫大地苍凉。是啊，他一个外国人都在想，我这个中国人更要想了。 ⑬苏武牧羊的“北海”并非大海，而是我们脚下的这个贝加尔湖。 ⑭贝加尔湖周边是无尽的山脉和丘陵，历史上这里曾是中国北方部族的主要活动地区。现在是盛夏时分，正是这里最好的季节，在船上还能感到沁骨的寒意。一过了九月，严寒就奔驰而来。秋天，湖畔在零摄氏度左右，而周围山峰和盆地的温度为零下四十至零下三十摄氏度。到了冬天，这里更是刺骨的寒冷。如果你在此时走到外面猛地呼吸一口冷空气，那你就对自己的呼吸系统的分布有了最形象的了解。贝加尔湖湖面就是一整块巨冰，把天地万物的每一丝暖气都吸入脏腑，几米深的积雪将所有的地方都覆盖成一片银白。 ⑮公元前一百年，匈奴的新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出使匈奴。不料，匈奴要求他们背叛汉朝。单于软硬兼施，对苏武都没有起作用，就把苏武流放到西伯利亚一带。单于对苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。” ⑯苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边，唯一与苏武做伴的是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，日复一日，年复一年，使节棒上面的毛都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。十九年后，汉朝皇帝派使臣把苏武接了回来。苏武受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。 ⑰万尼亚说：“苏武牧羊就在此地，可那时候这里还不是你们国家的啊。” ⑱我说：“那时这里是匈奴的地盘，匈奴后来也成了中国的一部分啊。” ⑲万尼亚说：“好吧。就算是这样吧，但现在贝加尔湖是我们的。” ⑳我无言。 ㉑航行至贝加尔湖深处，万尼亚拿出几枚小戈比，发给我们一人一枚。我们问：“干什么用呢？” ㉒万尼亚说：“看我的。”说着，他就一扬胳膊，把戈比投向远远的湖水。他说：“把硬币交给贝加尔湖，然后许一个愿，不要讲出声来，就放在你心里。贝加尔湖会听到的，它会帮助你实现愿望，很灵的。” ㉓我们感谢他的好意，依次把手中的戈比投向贝加尔湖。 ㉔我的那枚硬币画出一条流畅的弧线，边缘如切割原木的轮锯，划开贝加尔湖水晶般的湖面，缓缓沉入。 ㉕至于我的那个愿望，不告诉你，只有贝加尔湖知道。 （选自旅行散文集《追风去》，有删改） 任务一：理清游踪 8. 请根据文章内容，梳理作者舟游贝加尔湖的游踪和事件，完成下图。 （1）________（2）________（3）________。 任务二：欣赏风景 9. 请从修辞手法的角度，赏析下面句子的表达效果。 目之所及皆为蔚蓝，鸥鸟飞翔，水波不兴，湖岸线仿佛画框，将西伯利亚瑰丽的巨大蓝宝石——贝加尔湖镶嵌其中。 任务三：体悟情思 10. 文中第⑨段万尼亚问：“为什么你们中国人对贝加尔湖情有独钟？”请结合全文内容，概括中国人对贝加尔湖情有独钟的原因。 任务四：探究标题 11. 下面两个标题，你认为哪个更适合作为本文的标题？请结合全文，分点说明理由。 A．《苏武在何处牧羊》 B．《只有贝加尔湖知道》 我选_______（序号），理由：________________________________________。 第四站 追问·求知 ◎（13分） 同学们分三个学习小组搜集了数字化阅读的相关材料，追问数字时代的求知之道。请你根据探究成果，完成学习任务。 第一小组 探究主题：数字时代的阅读现状 探究成果： 群体 图书阅 读率 年人均 阅读量（本） 数字化 阅读接触率 数字用户 规模（亿） 成年国民 60.0% 4.81 80.8% 6.89亿，同比增长2.95% 未成年人 86.7% 11.72 75.9% 数据一：2025年成年国民和未成年人阅读数据比较 年龄 阅读偏好 9—13岁 漫画、绘本、科普、百科 14—17岁 网络小说、文学作品、学科知识 数据二：2025年未成年人阅读偏好 第二小组 探究主题：数字时代的阅读反思 探究成果： 记者提问： 北京大学张颐武：阅读的坚守是人类守护自身精神力量的核心路径，其价值与意义体现在多个维度。首先，AI的“阅读”本质上是信息的全面收集整理，而人类的阅读是系统性的思维建构，这正是原创力的源头。其次，AI擅长信息整合与输出，但无法替代人类在阅读中产生的情感共鸣、批判性思考和个性化认知。再者，书籍承载着人类文明的精神遗产，AI还难以完全理解文化的深层意蕴与情感温度。要言之，阅读能实现“无用之用”的精神滋养，在快节奏的当下陶冶性情、丰富生命体验，帮助人们获得精神安顿。 （选自求是网《数字时代，我们失去慢阅读了吗》，2026年4月14日，有删改） 第三小组 探究主题：数字时代的阅读实践 探究成果： 《昆虫记》阅读成果 昆虫 外形特征 生活习性 蝉 通体黝黑，翅膀透明，雄蝉腹有发声器 幼虫久居地下，成虫鸣唱、吸食树汁 螳螂 身形修长，前足如镰刀，体态似祈祷 肉食善捕，擅长伪装，雌虫交配后食雄虫 昆虫 原文摘抄 蝉 幼虫落地之前，就在这里行日光浴，踢踢腿，试试筋力，有时却又懒洋洋地在绳端摇摆着。 螳螂 螳螂将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢，夹紧。不幸的蝗虫已无还手之力：它的大颚咬不着螳螂，后腿只是胡乱地蹬踢。它的小命休矣。螳螂收起它的战旗——翅膀，复现常态，开始美餐。 《经典常谈》阅读成果 篇目 AI摘要 原文摘抄 《说文解字》 第一 本章考辨“仓颉造字”传说，指出文字乃众人创造。重点介绍许慎《说文解字》：分540部首、收九千字、创“六书”理论。强调识字是教育根本，是研究一切古典的门径。 东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。…… 造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。 《诗经》第四 本章考辨“诗言志”传统，指出诗源于歌谣。重点介绍《诗经》成书与流传：春秋时断章取义、赋诗言志，孔子借诗论道，汉代毛氏、郑玄以史证诗。强调《诗经》是理解古代文化与文学的重要源头。 那“志”总是关联着政治或教化的。春秋时通行赋诗。在外交的宴会里，各国使臣往往得点一篇诗或几篇诗叫乐工唱。这很像现在的请客点戏，不同处是所点的诗句必加上政治的意味。这可以表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等，都从诗篇里断章取义。 类型 代表作 知识性作品核心阅读方法 自然科学类 《昆虫记》 ①观其大略，把握全书。 ②注重把握内容的条理，了解知识的系统。 ③借助工具书和其他材料，化未知为已知。 ④通过阅读得到多方面的收获，体会作品高超的语言艺术，领受美的熏陶和感染。 人文社科类 《经典常谈》 （摘自八年级下册《语文》） 任务一：分析数据 12. 根据第一小组的探究成果，你可以得出哪些关于数字化阅读的结论？写出两点。 任务二：还原问题 13. 请你根据第二小组搜集的北京大学张颐武教授的回答内容，推测记者可能提出的问题。 记者提问：_____________________________________________________________________ 任务三：辩证思考 14. 结合上述材料，从《昆虫记》或《经典常谈》中任选一部，评价小海的提议是否可行。 阅读《昆虫记》或《经典常谈》这类知识性作品，让AI帮我们做个摘要吧，背一背，省时又省力。 我选______（《昆虫记》或《经典常谈》二选一），_____________________________ 第五站 立心·向远 ◎班级举行班刊制作活动，请你投稿。（50分） 15. 阅读材料，根据要求作文。 走向远方是为了让生命更辉煌， 走崎岖不平的路上， 年轻的眼眸里装着梦更装着思想， 不论是孤独地走着还是结伴同行， 让每一个脚印都坚实而有力量。 ——汪国真《走向远方》（节选） 远行，从不是一蹴而就的抵达，而是边走边悟、日渐丰盈的过程。这一路，或许是山水相伴的行走，或许是叩问内心的追梦，或许是伏案苦读的跋涉…… 请选择一个任务，写一篇文章投稿。 【任务一】以“行走”为话题，写一篇游记。 【任务二】以“追梦”为话题，写一篇演讲稿。 要求：（1）题目自拟；（2）游记要体现所至、所见、所感，演讲稿要体现听众意识，明确观点，并富有感染力；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期海曙区八年级期末调研 语文试题卷 （满分120分，考试时间120分钟） 考生须知： 1．全卷分试题卷和答题卷。试题卷共8页，15个小题。 2．答题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔书写，答案必须按照题号顺序在答题卷各题目规定区域内作答，做在试题卷上或超出答题区域书写的答案无效。 3．请将姓名、准考证号分别填写在试题卷和答题卷的规定位置上。 温馨提示：全卷含书写分3分，请你在答题时努力做到书写规范、工整。 第一站 行走·寻根 ◎班级开展“行走”主题活动，请你参与，完成相关任务。 1. 下面是同学拟写的“行走”主题活动前言，请按要求完成任务。 活动前言 人生是一场不断前行的旅程。一路向前，是行走，心之所向，是寻根。正如三毛所言：“心若没有①qī 息的地方，哪里都是在流浪。”树木长得再高，也要靠着深扎泥土的根系稳稳伫立； ， 。远行不是【甲】 的漂泊，也不是【乙】 的闯荡，而是锚定初心，脚步踏实从容，那最终立定的方向，是眼眶②（A.kuāng B.kuàng）深处的故乡。 （1）根据拼音填写汉字，并给加点字选择正确的读音。 ①____________ ②眼眶A.kuāng B.kuàng（ ）（填序号） （2）请在括号中选择恰当的成语填入【甲】【乙】处。 【甲】____________ 【乙】____________（填序号） A.随心所欲 B.漫无目的 （3）仿照上文的划线句，在横线上续写一句话，使文段更有力量。 ________________，________________。 【答案】（1） ①. 栖 ②. B （2） ①. B ②. A （3） ①. 示例1：河流奔得再远 ②. 也要靠着源头不竭的活水前行。 示例2：游子行得再远，也心系烟火寻常的故里。 【解析】 【小问1详解】 注意“栖”的写法，注意“眶”的读音。 【小问2详解】 A.随心所欲：一切顺着自己的心意，想怎么做就怎么做。 B.漫无目的：没有任何目标，随意游走。 【甲】处修饰“漂泊”，漂泊指四处流浪、没有归宿，需要表达没有目标，因此选用B.漫无目的。 【乙】处修饰“闯荡”，指不受约束地出外闯荡，顺着本心行动，因此选用A.随心所欲。 【小问3详解】 原句“树木长得再高，也要靠着深扎泥土的根系稳稳伫立”，运用类比，点明万物都要有根基。续写时要选取同类事物，突出远行之人不能脱离故土根基这一主旨。内容上要和树木扎根泥土形成对应，选择风筝、航船、大雁这类远行的物象。句式要严格对应，前后逻辑一致，前半句写走得远，后半句写离不开牵绊自己的根基，语言整齐有力，贴合“行走不忘初心、心系故乡”的主题，保证文意连贯。 示例：航船驶得再远，也要靠着牢牢拴在岸边的缆绳静静停靠。 2. 根据要求，完成古典诗文中关于“行走”的名句梳理探究。 诗文 “心”之所向 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，① ，② 。（陶渊明《桃花源记》） 醉心于世外桃源的美景 伐竹取道，下见小潭，③ 。（柳宗元《小石潭记》） ⑦ 乡书何处达？④ 。（王湾《次北固山下》） ⑧ 安得广厦千万间，⑤ 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 在辗转流离中呼唤幸福安宁的生活 无意苦争春，一任群芳妒。⑥ ，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） 借驿外断桥边所见之梅，抒发心志 同诸隐者夜登四明山 ［唐］施肩吾① 半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。 【注释】①唐代诗人、道学家。 ⑨ （1）补全横线处①-⑥的填空。________________ （2）根据表格要求填写⑦-⑨处。_______________ （3）古代文人“行走”的意义是丰富的，请参考示例，写下你的两个探究发现。 示例：行走，是对精神家园的追寻，也借机表达对黑暗现实的强烈不满，如陶渊明。 ①_________________________________， ②_________________________________。 【答案】 ①. ①芳草鲜美 ②落英缤纷 ③水尤清冽 ④归雁洛阳边 ⑤大庇天下寒士俱欢颜 ⑥零落成泥碾作尘 ②. ⑦示例：沉醉于清幽静谧的美景（沉醉于小石潭的美景）（寄情山水）⑧示例：传递乡愁（思乡之情）⑨示例：寻幽探胜充满乐趣（写明具体情感即得满分） ③. 示例一：行走，是寄情山水，排遣仕途失意的苦闷，如柳宗元。 ④. 行走，是登高探险，抒发对自由脱俗生活的向往，如施肩吾。 示例二：行走，是羁旅漂泊，传递对亲人的深切思念和对归乡的期盼，如王湾。 行走，是乱世流离，也传达兼济天下的济世情怀，如杜甫。（要点：结合诗人经历与诗句情感，点明“行走”的不同内涵） 【解析】 【详解】（1）注意易错字“缤、冽、庇、俱、碾”的写法。 （2）第⑦空，句子“伐竹取道，下见小潭”写作者一路开路，来到小石潭。柳宗元被贬永州，游历山水。行走进山只为观赏潭水美景，所以情感要点：漫游山水，欣赏清幽景色，排遣贬谪的孤寂。 第⑧空，诗句“乡书何处达？归雁洛阳边”是旅途写景后的抒情。诗人坐船漂泊在外，行走在旅途之中，想要托大雁寄送家书。核心情感：羁旅远行，抒发深切的思乡之情。 第⑨空，诗句大意：半夜为探寻幽景登上四明山，手抓松枝桂树，仿佛在云里前行。和同伴呼喊着来到杳无人迹的秘境，不知从哪里传来一声玉箫。古诗写半夜登山寻幽，来到人迹罕至的幽静深山，听见箫声。诗人与隐士结伴出游，远离尘世，情感要点：深山寻幽，享受远离俗世的隐逸闲适。 示例：⑦观赏清幽潭景，排遣被贬后的孤寂苦闷 ⑧在行旅之中抒发浓浓的思乡之情 ⑨沉醉于无人之境，享受隐士远离尘嚣的闲适 （3）仿照例句句式：行走，是……，也……，如人物。例句结构：先点明行走的意义，再写出内心情感，最后举出对应文人。 可选柳宗元、王湾、杜甫、陆游、施肩吾。第一句选用柳宗元：行走是贬谪后的山水游历，借以排遣心中的失意苦闷。第二句选用王湾：行走是漂泊天涯的旅途跋涉，借此抒发无尽的思乡乡愁。 示例：①行走，是贬谪后的山水游历，借以排遣内心的失意苦闷，如柳宗元。 ②行走，是漂泊天涯的旅途跋涉，借此抒发绵长的羁旅乡愁，如王湾。 第二站 思辨·问道 ◎憧憬美好社会，反思现实问题，是经典作品的永恒主题。（19分） 请阅读以下文章，完成相关任务。 【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 教战守策①（节选） 宋·苏轼 ①夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。 ②昔者先王知兵之不可去也是故天下虽平不敢忘战。及至后世，用迂儒之议，以去兵②为王者之盛节③，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊④，而人民日以安于佚乐，卒⑤有盗贼之警，则相与恐惧讹言⑥，不战而走。 ③夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗，闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ 【注释】①本文是苏轼针对当时重文轻武、国防意识松懈的隐患而写的策论。②去兵：废除军备。③盛节：美事，好的举措。④顿弊：破败，荒废。⑤卒：同“猝”，突然。⑥讹言：散布谣言。 任务一：梳理明义 3. 解释下列句中加点的词。 ①选贤与能_______ ②讲信修睦_______ ③能逸而不能劳_______ ④不战而走_______ 4. 文中画波浪线的部分，有两处需要断句，从下列A—D中选出正确的两处。（ ） 昔者先王A知兵之不可去也B是故天下C虽平D不敢忘战。 任务二：比较揣摩 5. 请帮小海解决疑问。 小海：题目是“大道之行也”，这个“也”字给人郑重庄严、神圣不可侵犯的感觉，结尾的“是谓大同”，如果加个“也”字，表达效果是否会更好呢？ 你的解释：_____________________________________________________________________ 6. 请结合文本内容，完成下面的梳理。 说理方法 相关语句 效果分析 （1）_____ 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。 呈现“大同社会”的安定有序及现实社会的混乱黑暗，突出大同理想的美好与可贵 设问说理 夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。 （2）_____________________________ 类比说理 （3）_______________ 将承平已久的天下人与大门不出的妇人小孩相提并论，突出他们因长期安逸而形成的缺乏勇气、充满惰性的懦弱状态。 任务三：思辨发声 7. 请结合两文内容，联系历史或现实生活，针对小曙的疑问，负责任地表达你的看法。（150字内） 小贴士：观点明确，条理清晰，言之有据；客观公允，理智平和。 小曙：追求大同和居安思危是不是有冲突？大同社会都这么安定了，还用得着忧患意识吗？ 【答案】3. ①. 同“举”，选拔 ②. 培养、增进 ③. 安逸，舒适 ④. 逃跑 4. BD 5. 不加效果更好。“是谓大同”用陈述语气收束，干净利落，沉稳有力，点明主旨，若加“也”，反而拖泥带水，削弱了结尾的力度。 6. ①. 对比说理 ②. 以设问引发读者思考与关注，引人警醒。 ③. 今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。 7. 示例一：我认为两者并不冲突。大同社会的安定有序幸福美好，要长久维持，就需要我们居安思危，时刻防备外族入侵破坏。苏轼的文章就在警示我们这一点，安定不等于安逸懈怠。就像唐玄宗开元盛世后期，安于享乐、疏于武备，最终爆发安史之乱，生灵涂炭，国力大衰，这正是“知安而不知危”的深刻教训。 示例二：两者并不冲突。大同社会安定有序幸福美好，需要具备忧患意识，正如苏轼所言，即便天下太平，也不敢忘战，只有居安思危，才能长治不衰。我国始终重视国防建设与应急演练，正是为了在和平时期筑牢防线，防止异族入侵，守护来之不易的安定生活。 【解析】 【导语】两文皆论及治国安邦之道，然视角迥异。甲文《大道之行也》高瞻远瞩，描绘了一幅天下为公、安定和谐的理想社会蓝图，充满儒家仁政的崇高理想。乙文苏轼《教战守策》则立足现实，针砭时弊，痛陈承平日久、武备废弛之患，强调居安思危、不忘战守的重要性。一为理想之构建，一为现实之警醒，二者相辅相成，共同揭示了国家长治久安既需崇高目标引领，亦需忧患意识护航的深刻道理。 【3题详解】 ①句意：选拔贤德和有才能的人。与，同“举”，选拔。 ②句意：讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养，增进。 ③句意：能够享受安逸却不能吃苦耐劳。逸，安逸，舒适。 ④句意：不战斗就逃跑。走：逃跑。 【4题详解】 句意：从前的先王知道军备是不可废除的，所以天下虽然太平，也不敢忘记战争。 从内容看，“昔者先王知兵之不可去也”是一个完整的判断句，陈述先王的认知，句意完整，其后应断开，故B处断开；“是故天下虽平”中，“是故”是表示结果的连词，“天下虽平”与“不敢忘战”构成转折关系，语意连贯，故D处应断开。 故断句为：昔者先王知兵之不可去也/是故天下虽平/不敢忘战。 【5题详解】 不加“也”字效果更好。根据甲文结尾“是谓大同”可知，此句是对上文所描绘的理想社会进行总结性定义，使用陈述语气，干净利落，沉稳有力，能有力地收束全文，点明主旨。若加上“也”字，语气会变得舒缓、感叹，反而削弱了结尾的肯定性和力量感，显得拖泥带水。 【6题详解】 第一空，根据“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，这句话通过描述人们对财物和力气的态度，将“大公无私”与世俗的“自私自利”进行对照。这种通过对比来突出事物特征的方法叫作对比说理。它有力地凸显了大同社会人们无私奉献的高尚境界。 第二空，根据“夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危……”可知，作者先提出问题“祸患在哪里”，紧接着自己回答。这种自问自答的方式是设问。通过设问引发读者思考，引起对国家安全问题的关注与警醒，使观点更加鲜明突出。 第三空，根据表格右侧的效果分析“将承平已久的天下人与大门不出的妇人小孩相提并论”可知，我们需要找到文中把百姓比作妇女孩子的句子。根据乙文第③段内容可知，“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门”这句话正是运用了类比手法。 【7题详解】 首先，明确亮出观点，即“追求大同”与“居安思危”并不冲突。其次，阐述两者关系。大同社会是“安”的理想状态，是追求的目标；而居安思危是维护这种“安”的必要手段和清醒意识。没有忧患意识，大同社会也无法长久维持。再次，结合两文内容进行论证。可以引用甲文“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”来描绘大同社会的安定，再引用乙文“知安而不知危，能逸而不能劳”来指出缺乏忧患意识的危害。最后，联系历史或现实举例，增强说服力。例如，可以提及唐玄宗时期由开元盛世到安史之乱的转折，正是因为“知安而不知危”；也可以联系当今世界，虽然总体和平，但各国仍重视国防建设，这正是居安思危的体现，是为了守护来之不易的安定生活。 示例一：我认为两者并不冲突。大同社会是安定的理想状态，但长久维持这份安定，必须居安思危。正如乙文所言，祸患在于“知安而不知危”。唐玄宗开元盛世后沉溺享乐、疏于武备，终致安史之乱，盛世崩塌，正是缺乏忧患意识的教训。二者相辅相成，缺一不可。 示例二：两者并不矛盾。大同社会虽美好，但若无忧患意识守护，便如沙上建塔。苏轼警示我们，安逸易使人丧失斗志。正如晚清统治者沉醉于天朝上国的幻梦，忽视国防建设，最终在列强坚船利炮下不堪一击。这深刻说明，唯有居安思危、常备不懈，才能捍卫来之不易的太平，让大同理想行稳致远。 【点睛】参考译文： 【甲】 大道施行的时候，天下是公共的。选拔贤德和有才能的人，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，壮年人能发挥所长，幼童能健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏；对于力气，人们憎恨它不从自己身上使出来，但并非为了自己。因此，奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反、害人的事情不会发生，所以大门可以不关。这就叫做“大同”社会。 【乙】 ①当今天下百姓的祸患，究竟在哪里呢？在于只知道安逸而不知道危险，能够享受安逸却不能吃苦耐劳。这种祸患现在还不明显，但将来一定会显现出来。现在如果不为此谋划，以后将会有无法挽救的后果。 ②从前的先王知道军备是不可废除的，所以天下虽然太平，也不敢忘记战争。到了后世，采纳了迂腐儒生的建议，把废除军备当作君王的美事。天下安定之后，就把武器装备收藏起来。几十年后，武器装备都破败荒废了，而百姓也一天天习惯于安逸享乐，一旦突然有盗贼作乱的警报，就互相恐惧，散布谣言，不战斗就逃跑。 ③百姓也是如此。如今天下太平的日子久了，天下的人都骄傲懒惰，身体脆弱，就像那些大门不出的妇女小孩一样。一谈论战斗的事情，就缩着脖子大腿发抖；一听到盗贼的名字，就捂着耳朵不愿意听。而且士大夫们也从不谈论军事，认为这是惹是生非、扰乱百姓，这种不良风气不可滋长。这不也是畏惧得太厉害，而娇养得太过度了吗？ 第三站 阅读•揽胜 ◎班级开展游记阅读专题活动，请你参与，完成相关任务。（15分） 毕淑敏 ①重新回到伊尔库茨克，重头戏就是拜谒贝加尔湖。这一次，和我们同行的导游是个小伙子，名叫万尼亚。 ②贝加尔湖几乎是在没有征兆的情况下突然出现。目之所及皆为蔚蓝，鸥鸟飞翔，水波不兴，湖岸线仿佛画框，将西伯利亚瑰丽的巨大蓝宝石——贝加尔湖镶嵌其中。 ③契诃夫曾写道：“贝加尔湖异常美丽，难怪西伯利亚人不称它为湖，而称之为海。湖水清澈透明，透过水面像透过空气一样，一切都历历在目。” ④我们上了一艘小游轮。游轮向贝加尔湖深处驶去，很快周边的景色就退向远方，只剩下碧蓝的湖水和天上变幻莫测的白云。 ⑤万尼亚从船舷摘下一个水桶，把桶抛下，荡起绳子，小桶翻着筋斗进入湖中，盛满水后被提起来。万尼亚举着滴滴答答落着水珠的小桶对大家说：“请，喝吧。” ⑥我们说：“就这样喝？” ⑦万尼亚说，贝加尔湖中心的水是可以直接饮用的，非常洁净。在盛夏，水温也只有三摄氏度，冰镇的，矿泉水。 ⑧我们就一仰脖，咕咚咕咚喝下去，果真甘美如泉。 ⑨我和万尼亚站在船边看天上的流云，万尼亚说：“我很想请教您一个问题。为什么你们中国人对贝加尔湖情有独钟呢？” ⑩我说：“你知道我们汉代的‘苏武牧羊’吗？” ⑪他说：“知道。”说到这里，他手搭凉棚眺望天边，蓝色的眸子反射出天空的白云。他说：“每次来到贝加尔湖，我就会想，当年你们的苏武在这里的哪个地方牧过羊呢？” ⑫大地苍凉。是啊，他一个外国人都在想，我这个中国人更要想了。 ⑬苏武牧羊的“北海”并非大海，而是我们脚下的这个贝加尔湖。 ⑭贝加尔湖周边是无尽的山脉和丘陵，历史上这里曾是中国北方部族的主要活动地区。现在是盛夏时分，正是这里最好的季节，在船上还能感到沁骨的寒意。一过了九月，严寒就奔驰而来。秋天，湖畔在零摄氏度左右，而周围山峰和盆地的温度为零下四十至零下三十摄氏度。到了冬天，这里更是刺骨的寒冷。如果你在此时走到外面猛地呼吸一口冷空气，那你就对自己的呼吸系统的分布有了最形象的了解。贝加尔湖湖面就是一整块巨冰，把天地万物的每一丝暖气都吸入脏腑，几米深的积雪将所有的地方都覆盖成一片银白。 ⑮公元前一百年，匈奴的新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出使匈奴。不料，匈奴要求他们背叛汉朝。单于软硬兼施，对苏武都没有起作用，就把苏武流放到西伯利亚一带。单于对苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。” ⑯苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边，唯一与苏武做伴的是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，日复一日，年复一年，使节棒上面的毛都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。十九年后，汉朝皇帝派使臣把苏武接了回来。苏武受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。 ⑰万尼亚说：“苏武牧羊就在此地，可那时候这里还不是你们国家的啊。” ⑱我说：“那时这里是匈奴的地盘，匈奴后来也成了中国的一部分啊。” ⑲万尼亚说：“好吧。就算是这样吧，但现在贝加尔湖是我们的。” ⑳我无言。 ㉑航行至贝加尔湖深处，万尼亚拿出几枚小戈比，发给我们一人一枚。我们问：“干什么用呢？” ㉒万尼亚说：“看我的。”说着，他就一扬胳膊，把戈比投向远远的湖水。他说：“把硬币交给贝加尔湖，然后许一个愿，不要讲出声来，就放在你心里。贝加尔湖会听到的，它会帮助你实现愿望，很灵的。” ㉓我们感谢他的好意，依次把手中的戈比投向贝加尔湖。 ㉔我的那枚硬币画出一条流畅的弧线，边缘如切割原木的轮锯，划开贝加尔湖水晶般的湖面，缓缓沉入。 ㉕至于我的那个愿望，不告诉你，只有贝加尔湖知道。 （选自旅行散文集《追风去》，有删改） 任务一：理清游踪 8. 请根据文章内容，梳理作者舟游贝加尔湖的游踪和事件，完成下图。 （1）________（2）________（3）________。 任务二：欣赏风景 9. 请从修辞手法的角度，赏析下面句子的表达效果。 目之所及皆为蔚蓝，鸥鸟飞翔，水波不兴，湖岸线仿佛画框，将西伯利亚瑰丽的巨大蓝宝石——贝加尔湖镶嵌其中。 任务三：体悟情思 10. 文中第⑨段万尼亚问：“为什么你们中国人对贝加尔湖情有独钟？”请结合全文内容，概括中国人对贝加尔湖情有独钟的原因。 任务四：探究标题 11. 下面两个标题，你认为哪个更适合作为本文的标题？请结合全文，分点说明理由。 A．《苏武在何处牧羊》 B．《只有贝加尔湖知道》 我选_______（序号），理由：________________________________________。 【答案】8. ①. 饮用湖水 ②. 谈论苏武 ③. 湖水深处 9. 运用比喻的修辞手法，将“湖岸线”比作“画框”，将“贝加尔湖”比作“西伯利亚瑰丽的巨大蓝宝石”，生动形象地写出了贝加尔湖的辽阔、纯净与美丽，表达了作者初见贝加尔湖时的震撼与喜爱之情。 10. ①贝加尔湖是苏武手持使节棒、牧羊十九年之地，是中华民族气节的象征；②贝加尔湖周边曾是中国北方部族的主要活动地区，又与苏武牧羊故事相连，中国人对贝加尔湖的深情，实则包含着对历史的追怀；③贝加尔湖风景优美，令人神往。（答出任意两点，意近即可。其他合理亦可。） 11. ①. 示例一：B。 ②. ①标题与结尾“不告诉你，只有贝加尔湖知道”相照应，使文章结构更完整。②意蕴更丰富，意境更开阔，能表达更多丰富复杂的情感。③留有悬念，引发读者好奇，而《苏武在何处牧羊》过于直白。（示例二：选A。①突出核心内容。本篇游记用大量篇幅写苏武牧羊的故事。②点明文化内涵。“苏武在何处牧羊”直接点明了中国人对贝加尔湖“情有独钟”的历史原因。③以问句形式引发读者对苏武牧羊地点的好奇。） 【解析】 【导语】这篇选文以一次贝加尔湖之旅为线索，将眼前风光与千年历史交织。作者在万尼亚的引导下饮湖水、听传说、投硬币许愿，在壮美与寒意中，追问苏武牧羊的故地。文章既有对自然之美的赞叹，也有对民族记忆的深沉回望，最终将厚重历史、文化与个人隐秘情思，一同缓缓沉入那片“只有贝加尔湖知道”的蔚蓝深处。 【8题详解】 （1）根据第④段“我们上了一艘小游轮”与第⑤段万尼亚打水请众人喝，结合第⑧段众人“咕咚咕咚喝下去”可知，游人一行在游轮上品尝了清凉甘甜的贝加尔湖水，指明了“游轮之上”发生的具体游览活动，故填：饮用湖水。 （2）根据第⑨段“我和万尼亚站在船边”与万尼亚提出中国人为何对贝加尔湖情有独钟的疑问，结合后续段落两人围绕“苏武牧羊”展开的详细对话可知，两人在船舷边探讨了苏武在此地牧羊的历史故事，指明了“船舷边”发生的交流内容，故填：谈论苏武。 （3）根据第㉑段“航行至贝加尔湖深处”与万尼亚分发小戈比，以及第㉒段他引导众人投币许愿的情节可知，大家将硬币投入湖水并在心里默念心愿的举动正好发生在此处，指明了“投币许愿”发生的游踪地点，故第3空填：湖水深处。 【9题详解】 根据第②段“湖岸线仿佛画框”与“巨大蓝宝石”可知，这句话运用了比喻的修辞手法。作者把“湖岸线”比作“画框”，并且把“贝加尔湖”比作“巨大蓝宝石”。画框通常用来装裱美丽的画作，蓝宝石则具有晶莹剔透和色彩深蓝的特点。这样进行比拟，不仅生动形象地描绘出贝加尔湖犹如画卷般宽广辽阔的边界，也突出了湖水如同宝石一样纯净美丽的特质。结合该段开头提到的贝加尔湖几乎是在没有征兆的情况下突然出现这一情境，这种具体的画面描写切实地体现了游人在初次面对这般瑰丽壮美的自然风光时，内心产生的强烈震撼与深深的喜爱之情。 【10题详解】 根据第⑯段“唯一与苏武做伴的”与“使节棒上面的毛都掉光了”可知，汉代的苏武被流放至此牧羊十九年，在严寒与孤独中依然手持汉朝使节棒坚守信念。贝加尔湖见证了这位英雄坚韧不拔的意志，它已经成为中华民族精神气节的象征，国人由此对其充满崇敬与深情。根据第⑭段“中国北方部族的主要活动地区”与第⑱段“匈奴后来也成了中国的一部分啊”可知，贝加尔湖周边曾是中国北方部族的主要活动地区，又与匈奴、苏武牧羊故事相连。这片水域与中国历史文化有着深厚渊源，国人对它的特殊情感，实际上包含着对历史的追怀。根据第②段“巨大蓝宝石”和第③段“贝加尔湖异常美丽”可知，这里的湖水纯净且风景极佳。绝美的自然风光本身就会让人产生无限的向往与喜爱。 【11题详解】 首先，分析两个标题：“苏武在何处牧羊”侧重于直白点明文章探讨的核心历史话题；“只有贝加尔湖知道”侧重于营造神秘感与诗意，强调个人情感与自然的连接。 根据文章第㉔段“我的那枚硬币画出一条流畅的弧线……缓缓沉入”以及第㉕段“至于我的那个愿望，不告诉你，只有贝加尔湖知道”可知，文章最终落笔于个人的投币许愿，标题B与结尾原句相照应，使文章结构更完整。根据第⑨段到第⑯段由“贝加尔湖”引出的“苏武牧羊”的历史探讨可知，这片广袤的湖水既承载了厚重的历史沧桑与民族气节，又包容了游客当下的隐秘心愿，标题B赋予了自然景物以拟人化的深邃意蕴，不仅留有空白引发读者遐想，更极大地拓宽了文章的意境。 根据第⑩段“你知道我们汉代的‘苏武牧羊’吗？”及第⑬段“苏武牧羊的‘北海’并非大海，而是我们脚下的这个贝加尔湖”可知，文章中后部分花费大量笔墨在探讨苏武牧羊的具体地点，标题A精炼地概括了这一核心事件。根据第⑮段至第⑯段对苏武流放十九年“日复一日，年复一年”的生动叙述可知，作者借游历异国湖泊之机，抒发了对坚守民族气节的英雄的崇高敬意，标题A采用疑问句的形式，既能激发读者的探究欲望，又一针见血地挑明了文章浓厚的文化内涵与历史追问。 示例一：我选B。①设置阅读悬念。该标题自带神秘色彩，能有效吸引读者，激发阅读兴趣；②完善文章结构。与结尾“不告诉你，只有贝加尔湖知道”遥相呼应，使得全文浑然一体；③升华情感主旨。将无生命的湖水拟人化，使其成为民族历史沉淀与个人美好祈愿的共同守护者，意蕴悠长。 示例二：我选A。①高度概括内容。标题直指文中着墨最多的“探讨苏武流放地”这一核心情节，提纲挈领；②彰显文化底蕴。以经典历史典故入题，直接点透了中国人对这片异国湖泊怀有特殊情感的深层逻辑；③启发读者思考。疑问句式具有极强的引导性，促使读者在阅读中主动追寻那段坚守气节的历史印记。 第四站 追问·求知 ◎（13分） 同学们分三个学习小组搜集了数字化阅读的相关材料，追问数字时代的求知之道。请你根据探究成果，完成学习任务。 第一小组 探究主题：数字时代的阅读现状 探究成果： 群体 图书阅 读率 年人均 阅读量（本） 数字化 阅读接触率 数字用户 规模（亿） 成年国民 60.0% 4.81 80.8% 6.89亿，同比增长2.95% 未成年人 86.7% 11.72 75.9% 数据一：2025年成年国民和未成年人阅读数据比较 年龄 阅读偏好 9—13岁 漫画、绘本、科普、百科 14—17岁 网络小说、文学作品、学科知识 数据二：2025年未成年人阅读偏好 第二小组 探究主题：数字时代的阅读反思 探究成果： 记者提问： 北京大学张颐武：阅读的坚守是人类守护自身精神力量的核心路径，其价值与意义体现在多个维度。首先，AI的“阅读”本质上是信息的全面收集整理，而人类的阅读是系统性的思维建构，这正是原创力的源头。其次，AI擅长信息整合与输出，但无法替代人类在阅读中产生的情感共鸣、批判性思考和个性化认知。再者，书籍承载着人类文明的精神遗产，AI还难以完全理解文化的深层意蕴与情感温度。要言之，阅读能实现“无用之用”的精神滋养，在快节奏的当下陶冶性情、丰富生命体验，帮助人们获得精神安顿。 （选自求是网《数字时代，我们失去慢阅读了吗》，2026年4月14日，有删改） 第三小组 探究主题：数字时代的阅读实践 探究成果： 《昆虫记》阅读成果 昆虫 外形特征 生活习性 蝉 通体黝黑，翅膀透明，雄蝉腹有发声器 幼虫久居地下，成虫鸣唱、吸食树汁 螳螂 身形修长，前足如镰刀，体态似祈祷 肉食善捕，擅长伪装，雌虫交配后食雄虫 昆虫 原文摘抄 蝉 幼虫落地之前，就在这里行日光浴，踢踢腿，试试筋力，有时却又懒洋洋地在绳端摇摆着。 螳螂 螳螂将两只大弯钩猛压下来，爪子一抓，双锯合拢，夹紧。不幸的蝗虫已无还手之力：它的大颚咬不着螳螂，后腿只是胡乱地蹬踢。它的小命休矣。螳螂收起它的战旗——翅膀，复现常态，开始美餐。 《经典常谈》阅读成果 篇目 AI摘要 原文摘抄 《说文解字》 第一 本章考辨“仓颉造字”传说，指出文字乃众人创造。重点介绍许慎《说文解字》：分540部首、收九千字、创“六书”理论。强调识字是教育根本，是研究一切古典的门径。 东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。…… 造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。 《诗经》第四 本章考辨“诗言志”传统，指出诗源于歌谣。重点介绍《诗经》成书与流传：春秋时断章取义、赋诗言志，孔子借诗论道，汉代毛氏、郑玄以史证诗。强调《诗经》是理解古代文化与文学的重要源头。 那“志”总是关联着政治或教化的。春秋时通行赋诗。在外交的宴会里，各国使臣往往得点一篇诗或几篇诗叫乐工唱。这很像现在的请客点戏，不同处是所点的诗句必加上政治的意味。这可以表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等，都从诗篇里断章取义。 类型 代表作 知识性作品核心阅读方法 自然科学类 《昆虫记》 ①观其大略，把握全书。 ②注重把握内容的条理，了解知识的系统。 ③借助工具书和其他材料，化未知为已知。 ④通过阅读得到多方面的收获，体会作品高超的语言艺术，领受美的熏陶和感染。 人文社科类 《经典常谈》 （摘自八年级下册《语文》） 任务一：分析数据 12. 根据第一小组的探究成果，你可以得出哪些关于数字化阅读的结论？写出两点。 任务二：还原问题 13. 请你根据第二小组搜集的北京大学张颐武教授的回答内容，推测记者可能提出的问题。 记者提问：_____________________________________________________________________ 任务三：辩证思考 14. 结合上述材料，从《昆虫记》或《经典常谈》中任选一部，评价小海的提议是否可行。 阅读《昆虫记》或《经典常谈》这类知识性作品，让AI帮我们做个摘要吧，背一背，省时又省力。 我选______（《昆虫记》或《经典常谈》二选一），_____________________________ 【答案】12. ①成年国民的数字化阅读接触率高于未成年人。②成年人比未成年人更依赖数字化阅读。③成年国民人均每天手机接触时长远超其他媒介④数字化阅读已成为主流阅读方式。 13. 示例：阅读的坚守，价值何在？（或：数字时代，我们为什么还需要坚守阅读？在人工智能快速发展的背景下，人类阅读还有什么独特意义？）（围绕“阅读的价值”“阅读的坚守”“AI与阅读的关系”等核心话题，意思对即可） 14. ①. 示例一：《昆虫记》 ②. 我认为小海的提议不完全可行。 （1）AI确实可以帮助我们快速把握内容，负责信息的收集整理，有优点。 （2）从《昆虫记》写作特点来看，这部作品科学性和文学性兼具，这种阅读体验和情感共鸣是AI摘要无法传递的。 （3）无法获取丰富度阅读体验，得到多方面的收获。（或示例二：我选《经典常谈》，我认为小海的提议不完全可行。（1）AI确实可以帮助我们快速把握内容，负责信息的收集整理，有优点。（2）从知识性作品阅读策略和《经典常谈》的写作特点来看，朱自清用通俗流畅的散文手法谈学术，娓娓道来，如《诗经》第四中讲述“断章取义”的来龙去脉，这种语言的体验和情感共鸣是AI摘要无法传递的。（3）无法获取丰富度阅读体验，得到多方面的收获。） 【解析】 【导语】这组探究材料紧扣数字时代阅读议题，从真实调研数据到学者深度反思，再联结中学生经典阅读实践，脉络清晰，贴合当下学生阅读处境，引导辩证看待AI与经典阅读的关系，兼具现实性与思辨价值。 【12题详解】 结合“2025年成年国民和未成年人阅读数据比较”可知，成年国民在图书阅读率方面为60.0%，未成年人的为86.7%；成年国民在年人均阅读量方面为4.81本，未成年人的为11.72本；成年国民在数字化阅读接触率方面为80.8%，未成年人的为75.9%；在数字用户规模方面为6.89亿，同比增长2.95%；由此可见，成年国民的数字化阅读接触率高于未成年人，成年人比未成年人更依赖数字化阅读，未成年群体的图书阅读率和人均阅读量都高于成年国民。 结合“2025年未成年人阅读偏好”可知，9——13岁的未成年人喜欢看漫画、绘本、科普、百科之类的书籍，14——17岁的未成年人喜欢看网络小说、文学作品、学科知识的书籍。由此可见，不同年龄段未成年人数字化阅读偏好有明显差异。 结合“2025年成年国民各类媒介接触时长”可知，成年人接触手机的时长最长，为109.54分钟；其次是互联网的接触时长，为62.42分钟；第三名的是图书，其时长为24.68分钟，第四名的是电子阅读器，为9.67分钟；第五名的是平板电脑，为9.45分钟；第六名的为报纸，时长为3.83分钟；第七名的是期刊，时长为2.77分钟。由此可见，成年人国民人均每天手机接触时长远超其他媒介。数字化阅读已经成为国民阅读的主要方式。结合以上分析组织答案即可。 【13题详解】 结合第二组第二段可知，张颐武教授谈及的是数字时代AI发展，人类阅读的价值，他提及到“阅读的坚守是人类守护自身精神力量的核心路径”，同时还对比AI阅读和人类阅读，强调人类阅读不可替代。据此拟写采访词即可。 示例： 张教授您好，请问在AI技术快速发展的数字时代，AI已经可以完成信息收集整理类的“阅读”，人类坚持阅读还有哪些不可替代的价值与意义呢？ 【14题详解】 这是开放性作答的题目，作答时要从《昆虫记》或《经典常谈》中任选一部，评价小海的提议是否可行即可。 结合第三组的探究成果可知，AI的概括很简要，而原著的内容很详尽，富有文艺色彩，例如《昆虫记》豆包只是简略介绍蝉和螳螂的外形特征和生活习性，而原文的描写带有拟人手法，描写非常生动形象。《经典常谈》也是如此，AI 摘要的内容对文字的起源以及诗经的发展的历程很简单，而原文会列举一些例子阐述这些造字法的内容，并且对《诗经》的“以诗言志”的内容阐述非常详尽，让读者了解其来龙去脉。由此可见，小海认为阅读《昆虫记》或《经典常谈》这类知识性作品，让AI帮我们做个摘要，这种提议是不可行的。据此分析组织答案即可。 示例1：我选《昆虫记》，小海的提议不可行。AI摘要只能整理出基础的昆虫知识，无法替代完整阅读：《昆虫记》是兼具科学性与文学性的作品，按照阅读方法要求，我们阅读它不仅要获取知识，还要体会原文生动活泼的语言艺术，感受作者对生命的尊重与热爱，获得审美熏陶；同时根据张颐武教授的观点，人类阅读是系统性思维建构，能产生专属的情感共鸣与个性化感悟，这都是AI无法做到的，只背AI摘要无法获得完整的阅读收获。 示例2：我选《经典常谈》，小海的提议不可行。AI摘要只能梳理出书中的主干知识，无法替代完整阅读：《经典常谈》是介绍中国古典文化的人文社科作品，阅读它需要我们结合原文，建立对古典文化的完整认知，体会朱自清平易自然的语言风格，领会传统文化的深层意蕴；同时AI无法替代我们在阅读中产生的批判性思考与个性化认知，只背AI摘要只能得到碎片化的死知识，无法真正获得阅读收益，因此提议不可行。 第五站 立心·向远 ◎班级举行班刊制作活动，请你投稿。（50分） 15. 阅读材料，根据要求作文。 走向远方是为了让生命更辉煌， 走崎岖不平的路上， 年轻的眼眸里装着梦更装着思想， 不论是孤独地走着还是结伴同行， 让每一个脚印都坚实而有力量。 ——汪国真《走向远方》（节选） 远行，从不是一蹴而就的抵达，而是边走边悟、日渐丰盈的过程。这一路，或许是山水相伴的行走，或许是叩问内心的追梦，或许是伏案苦读的跋涉…… 请选择一个任务，写一篇文章投稿。 【任务一】以“行走”为话题，写一篇游记。 【任务二】以“追梦”为话题，写一篇演讲稿。 要求：（1）题目自拟；（2）游记要体现所至、所见、所感，演讲稿要体现听众意识，明确观点，并富有感染力；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文一： 行至山路，步履生花 汪国真说，走向远方，让每一个脚印都坚实而有力量。从前我总以为，远方的意义是抵达终点的风光，直到一次山间行走，才让我明白，行走的真谛，从来都是边走边悟，在跋涉中丰盈自我。 秋日清晨，我独自去往城郊的青山。告别城市的喧嚣，踏入蜿蜒的山路，一场属于自己的远行就此开始。起初的山路平缓宽阔，石阶干净整洁，路旁草木葱茏，秋风拂过，树叶簌簌作响，阳光透过枝叶的缝隙洒落，碎金满地。我步履轻快，满心期待山顶的壮阔风景，以为这段路程会轻松顺遂。 行至半山腰，山路骤然变得崎岖陡峭。石阶凹凸不平，两侧草木丛生，蜿蜒的山道望不到尽头。连续的攀爬让我双腿发酸，呼吸急促，汗水浸湿了衣衫。阵阵疲惫席卷而来，我靠着山石歇息，望着曲折向上的山路，心底生出退缩的念头，想要转身折返，放弃登顶的目标。 静坐片刻，我抬眼望去，山间风景静静舒展。山间野花不惧贫瘠，在石缝间悄然绽放，松柏扎根峭壁，挺拔苍翠。它们在崎岖天地间顽强生长，不曾因困境退缩。我忽然醒悟，行走从不是轻松的游览，坎坷本就是前路的常态。人生亦是如此，一帆风顺从非常态，唯有直面崎岖，踏实前行，才能遇见更远的风景。 休整过后，我重新起身前行。不再急于奔赴终点，而是放慢脚步，稳步踏过每一级石阶。累了便驻足观景，缓行中感受山间清风、秋日暖阳，静下心感受旅途的美好。不知多久，我终于站上山顶。远眺而去，层林尽染，山河辽阔，满目皆是壮阔秋景。 这场山间行走，没有轰轰烈烈的奔赴，却让我收获满满。真正的远方，从不是一蹴而就的抵达，而是跨越坎坷的坚持。人生长路漫漫，我们皆是赶路之人。往后，我愿带着行走的感悟，不惧前路崎岖，踏实走好每一步，让每一个平凡的脚印，都坚定有力，奔赴属于自己的远方。 例文二： 以青春步履，追心中远方 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！汪国真曾写道，走向远方，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。青春最美的模样，便是心怀热爱、奔赴理想。今天，我演讲的主题是：以青春步履，追心中远方。 人人皆有梦想，但很多人误以为，追梦是一场一蹴而就的奔赴，是轻易就能抵达的远方。可真正的追梦之路，从无坦途，它是日复一日的积淀，是跨越坎坷的坚守，是边走边悟、日渐丰盈的成长。 追梦的路上，总有崎岖与孤独。或许是深夜伏案苦读的疲惫，或许是努力许久未见成效的迷茫，或许是屡遭挫折后的自我怀疑。但请记住，所有的坎坷都是成长的勋章。没有凭空而来的成功，没有不劳而获的荣光。那些伏案深耕的日夜、咬牙坚持的瞬间、独自前行的脚步，都在悄悄铺垫我们奔赴远方的道路。 追梦从来不是孤军奋战的煎熬，亦可是结伴同行的温暖。课堂上，我们并肩求知，相互答疑；操场上，我们并肩奔跑，彼此鼓劲；成长中，我们相互陪伴，共同进步。有人相伴，前路不再孤单；心怀坚守，步履永远坚定。无论独行还是同行，只要心怀梦想、脚踏实地，每一步前行都有意义。 青春的我们，最不缺的是热血与勇气，最该守的是初心与坚持。不必焦虑前路漫长，不必畏惧风雨坎坷，不必羡慕他人的光芒。我们要做的，是沉淀自我、踏实精进，在挫折中学会成长，在坚持中收获蜕变，让眼眸始终有光，让脚步始终有力。 同学们，青春正好，未来可期。追梦之路，道阻且长，行则将至。让我们摒弃浮躁、坚守初心，以汗水为墨，以步履为笔，不惧坎坷、不负韶华，在逐梦路上踏实前行，不断丰盈自我，奔赴属于我们的璀璨远方！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】任务一： （一）审题立意。 本次话题“行走”并非单纯的路途跋涉，结合汪国真诗句，核心是行走途中的成长与顿悟，是外在行路与内在修心的结合。题目要求游记兼具所至、所见、所感，需跳出单纯写景的浅层写法。行走的路途可以是山野徒步、古道漫游、乡村慢行等实景路途，路途的崎岖、风景的变换，对应人生的历练与成长。立意核心在于诠释“行走即成长”，行走的意义不在于快速抵达终点，而在于沿途的感悟沉淀。需体现行走中脚踏实地、不惧坎坷的态度，印证每一步前行都能丰盈自我、沉淀力量，传递积极向上的人生姿态，贴合材料中“脚印坚实有力量”的内核。 （二）选材构思。 选材贴合生活实景，优先选择有层次、有感悟空间的行走经历，如攀登山路、漫步古径、郊野远行等，规避流水账式记录。构思严格遵循游记写作逻辑，开头简洁交代行走的时间、地点与初衷，点明此次行走并非消遣，而是为了治愈迷茫、沉淀自我。中间为核心部分，有序记叙行走轨迹（所至），细致描摹沿途风光，包括崎岖的路况、变换的景物、独特的风土（所见），同时穿插自身的行走体验与心理变化，刻画途中疲惫、想要放弃又咬牙坚持的过程。结尾升华感悟（所感），由实景行走延伸至人生行走，领悟人生前路亦如行路，坎坷皆是历练，踏实前行方能收获成长，呼应材料主旨。 任务二： （一）审题立意。 “追梦”核心是青春奔赴理想的过程，紧扣材料“眼眸装着梦与思想”“脚印坚实有力量”。演讲稿面向同龄人听众，需立足青年视角，摒弃空泛的口号式立意。立意重点不在于梦想的结果，而在于追梦途中的坚守、思考与成长。可确立核心观点：青春追梦从非一蹴而就，唯有脚踏实地、不惧坎坷、坚守初心，方能奔赴远方、丰盈生命。同时兼顾孤独求索与结伴同行两种追梦状态，体现青年追梦的真实姿态，传递不畏艰难、笃行不怠的青春力量，贴合材料边走边悟、日渐丰盈的成长内涵。 （二）选材构思。 选材贴合青年学习生活，选取普遍共情的追梦场景，如学业深耕、兴趣坚持、特长打磨、成长突破等真实素材，兼顾个人独行与同伴共进的案例。构思贴合演讲稿文体特点，开头以青春设问、诗意引入，贴合听众身份，快速引出“笃行追梦，步履生光”的核心观点。主体分层论证，先阐述追梦之路从无坦途，正视坎坷与孤独；再结合日常追梦事例，论证踏实坚守、勤于思考的重要性，说明追梦是循序渐进、不断成长的过程；同时提及结伴同行的温暖与力量，贴合材料语境。结尾发出青春号召，语言激昂有感染力，升华主题，呼吁青年以初心为灯、以步履为径，踏实奔赴理想远方。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $