精品解析：浙江宁波市北仑区2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

北仑区二〇二五学年第二学期八年级期末测评语文试卷 考生须知： 1.全卷分试题卷和答题卷。试题卷共6页，有五个语文学习活动，12个题目，满分为120分。考试时长为120分钟。 2.答题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔书写，答案必须按照题号顺序在答题卷各题目规定区域内作答，做在试题卷上或超出答题区域书写的答案无效。 3.请将姓名、准考证号分别填写在答题卷的规定位置上。 温馨提示：全卷含书写分3分，请你在答题时努力做到书写规范、工整。 一、同学们开展“致敬文人风骨”主题学习活动，请你参与。（19分） 1. 阅读下面的语段，完成相关任务。 纵观古今，文人墨客如恒河沙数，然而能担得起“风骨”二字者寥寥无几。风骨不是流于表面的吟诗弄文，也不是矫揉造作的清高自饰，更不是随波逐流的世俗圆滑。它是“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞气节，是“以笔为戈，以墨为锋”的时代担当，是“达则兼济天下，穷则独善其身”的通透情怀……文人风骨是①huì（ ）暗长夜里的不灭星芒，是______，是浮②zào（ ）浊世中的精神圭臬。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 ①huì（ ） ②zào（ ） （2）结合语境，为文中加点字“宁”选择正确读音（ ） A. nín B. nìng C. níng D. nìn （3）“圭臬”原是古代测日影、正四时的仪器，它在语段中的意思是：____________。 （4）根据语境，在语段中横线处补充合适的句子，使语段句意连贯，逻辑通顺。 【答案】（1） ①. 晦 ②. 躁 （2）B （3）规则或法度 （4）漫漫旅途中的凛凛清风 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 “宁为玉碎，不为瓦全”中“宁”取“宁愿”义，因此读“nìng”。 【小问3详解】 圭臬（guī niè）：借指准则或法度。语境中写“文人风骨”是浮躁浊世中被推崇的精神准则，因此此处取引申义“准则、标准”。 【小问4详解】 需要符合原句结构，“偏正短语+的+喻体偏正短语”，喻体要体现文人风骨的精神引领作用。 示例：茫茫迷雾中的引路灯塔 2. 同学们开展“致敬文人风骨”主题学习活动，下表是同学们对古诗词中文人风骨的梳理，请你完成表格。 诗句 文人风骨 （1）____________，寂寞沙洲冷。 （苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） 坚守品性，洁身自好 坐观垂钓者，（2）____________。 （孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 含蓄求仕，发挥价值 （3）____________，（4）____________。 （陆游《卜算子·咏梅》） 纵使凋零，不改香气 （5）____________，（6）____________。 （王勃《送杜少府之任蜀州》） 空间难阻，乐观豁达 可怜身上衣正单，（7）____________。 （白居易《卖炭翁》） 写其矛盾，感其悲苦 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。 （杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （8）____________ 总结：有风骨的文人，他的诗歌不仅为自己抒怀，更为天下苍生立言。 【答案】 ①. 拣尽寒枝不肯栖 ②. 徒有羡鱼情 ③. 零落成泥碾作尘 ④. 只有香如故 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 心忧炭贱愿天寒 ⑧. 推己及人，心忧天下 【解析】 【详解】本题中的“拣、栖 、徒、羡、碾、邻、贱”等字词容易写错。 （8）这两句诗的意思是什么时候眼前能突然出现这样千万间宽敞的大屋，那么即便只有我自己的茅屋破败，让我受冻而死，我也心满意足了。诗人不是停留在“我很惨”的自怜中，而是由自家“床头屋漏无干处”的窘境，推想到“天下寒士”共同的苦难。这种从一己之悲升华到众生之苦的共情能力，是儒家“仁者爱人”精神最深刻的文学表达。杜甫没有美化苦难，却将一己苦难化为对天下苍生的悲悯，这正是中国文人最看重的“器识”——一种将个人命运融入家国天下的宏大胸襟。 3. 班级举行“文人风骨我来荐”活动，请参考示例，从《经典常谈》目录中选择合适的篇目和人物写一段推荐语。 示例：我推荐《辞赋第十一》，该篇提到屈原是个忠臣，也是个节士。他高唱“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。他宁可遭谗被贬也不同流合污，在国都被攻破后以身殉国。他不与世俗同流合污、守节不屈的品质体现了文人风骨。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《战国策》第八 《周易》第二 《史记》《汉书》第九 《尚书》第三 诸子第十 《诗经》第四 辞赋第十一 “三礼”第五 诗第十二 “春秋三传”第六 文第十三 “四书”第七 【答案】示例一：我推荐《诸子第十》，该篇提到孔子被“避世之士”讥评“知其不可为而为之”，但孔子仍然坚守正道，修《春秋》以明善恶，开讲学游说之风。孔子坚守道义、执着理想，他明知世事艰难仍积极入世担当的品质体现了文人风骨。 示例二：我推荐《史记·汉书第九》，该篇提到司马迁为李陵仗义执言，被处以宫刑。他深知《史记》未完成，忍辱苟活，耗费毕生心力撰写《史记》。写作中他只据事实录，不避权贵、不隐善恶。他超越个人荣辱，不虚美不隐恶的品格体现了文人风骨。 示例三：我推荐《文第十三》，该篇提到韩愈以复兴儒道、革新文风为己任，倡导古文，主张文以载道，文章要关乎世道人心。他刚正不阿，因直谏迎佛骨而被贬潮州，虽被贬仍坚守气节。韩愈不随流俗，坚守创作主张，刚正敢言的品质体现了文人风骨。 【解析】 【详解】首先要把握写作框架，严格匹配示例行文结构：开篇点明推荐篇目，接着结合篇目对应的经典人物、相关言行与经历展开叙述，最后提炼人物品格，点明其身上彰显的文人风骨。其次要筛选目录篇目，锁定篇目内代表性文人，挖掘人物坚守道义、心怀家国、不屈不挠等精神特质；语言平实流畅，贴合推荐语介绍、赞颂的文风，完整还原“篇目+人物事迹+精神总结”三层逻辑。 示例一：我推荐《诸子第十》，该篇提到孔子被避世隐士嘲讽，却依旧秉持“知其不可而为之”的信念。他周游列国宣扬仁政，广收弟子传道育人，晚年整理六经留存文脉。孔子心怀苍生、执着济世，纵使四处碰壁仍不肯放弃理想担当的品质体现了文人风骨。 示例二：我推荐《史记》《汉书》第九，该篇讲到司马迁身受屈辱宫刑，却不曾消沉放弃。他忍辱负重博览史料，耗费多年心血编撰《史记》，客观记录历代兴衰得失。司马迁隐忍不屈、以文立言、坚守实录初心的品质体现了文人风骨。 示例三：我推荐《诗第十二》，该篇谈及杜甫一生颠沛流离，身处饥寒困苦之中，依旧写下无数忧国忧民的诗篇。他心怀天下百姓，始终心系家国兴衰，以笔墨记录乱世疾苦。杜甫悲天悯人、心系苍生的家国情怀体现了文人风骨。 二、（16分） 同学们开展小说阅读活动，请你参与。 麦黄杏 陈顶云 ①一到农历四月中旬，家门口的麦黄杏就染上了黄色，三婶每天再忙，都要倚着大门框往远处眺望一会儿。 ②还有几天就到芒种了，在城里的儿子儿媳也该回来了吧？三婶眺望了一会儿远方，就收起目光去看那黄灿灿的杏。要是儿子儿媳没有出去打工，孙子就会在家，不管熟不熟早就吃上几个了。往往一边吃一边被酸得皱眉，但还是会摘了吃。 ③三婶想到这里笑了：“呵呵，吃麦黄杏会上瘾呢。”三婶今天不能在家门前久站，她要到集上去买镰刀，儿子特意嘱咐了，人手一把。 ④三婶数了数，自己加上老伴，儿子和儿媳，还有孙子，总共得买五把镰刀。 ⑤三叔去买羊了，吃伏羊是山东大部分地区的习俗，羊油易冷，冷了就糊嘴，只有入了伏，大热天呼啦啦地吃着，那才叫一个香。 ⑥儿子一家自从春节走后，没再回来过。前天儿子突然来电话说，他们要回家收麦子。而且不能用收割机，要用镰刀一刀一刀地割，那才有味儿。 ⑦自从儿子大学毕业后，家里的主心骨就成了儿子，儿子说什么，三叔三婶都认为是对的。既然是对的，那就要坚决执行。 ⑧门口的杏由半边黄变成了全黄，由酸酸的变成酸甜口，再由酸甜口变成了全甜。儿子一家再不回来吃杏，杏可就要落了。关键是，他们再不回来割麦子，那二亩地的麦子就要落穗了。 ⑨三婶看了看挂在大门后那五把生了一点点锈迹的镰刀，不由得着急起来。打一遍电话，儿子挂了。三婶知道儿子在忙，便不敢再去打扰。 ⑩三叔也是急了，羊满院子拉羊屎暂不去说，地里麦子要落穗了，那才是大事。 ⑪三叔一趟趟往地里跑。地邻问他收麦子不，好一起进收割机。 ⑫三叔说不忙，等儿子来了再收。 ⑬地邻看看将要掉落的麦穗，哀叹一声，叫了一辆收割机进来，没一会儿，便把金灿灿的麦子运回家了。 ⑭看天气预报最近有雨，麦子要是烂在地里或是发了，那才叫造孽。 ⑮三婶再也沉不住气了，便又给儿子打电话。儿子这次接了：“妈，我们已经到村口了。” ⑯三婶喜出望外：“老头子，儿子到村口了，咱们快去迎迎！” ⑰三叔三婶忙不迭地往村口跑，看到四辆小轿车把路上晒的麦子压了一大片，从里面走出儿子和一群男女。 ⑱他们有的扛着摄像机，有的拿着直播架，浩浩荡荡而来。 ⑲儿子在某传媒公司上班，他们整天拍摄短视频。三婶心想，这是儿子来割麦子，顺便再拍几个短视频的，过年时也是这样，听说播放量还挺高。 ⑳“爸妈，我们去地里拍几个短视频，镰刀呢？麻烦你们给送到地头上去。” ㉑三叔回家取镰刀，三婶看看阴沉似水的天气：“儿子，你们不给全部割完吗？” ㉒儿子笑：“妈，别看他们的脸是古铜色，那可是化妆后的效果，是为了贴合咱老农民形象，不信您去摸摸。”儿子转头对同事们说：“走！出发！” ㉓三叔早就等在地头了，看到地邻在点苞米，三叔的心里仿佛跑进一只猫，百爪乱挠。 ㉔儿子一行人里，有个伪农民，穿着老式无袖汗衫，敞着怀，一手镰刀一手麦子，嘴里在说：“今年的麦子丰收了，价格咋那么贱呢？还要农民活吗？” ㉕还有一个很好看的小姐姐，穿着仙女一样火红色的裙子，蹚进地垄里，双手举起红丝巾，在金黄的麦田里奔跑。 ㉖三叔和三婶从没想过摄像机里的麦子会这么好看，他们只知道麦芒扎人，不适合穿裙子进去，也不适合光着膀子露着胳膊割麦子。 ㉗他们折腾到下午，其间三叔忙不迭地杀了一只大青山羊，熬了羊肉汤管饭。 ㉘他们又拍了很多羊肉汤的视频，美其名曰宣传地方特色美食。 ㉙好在，阴沉的天气没有下雨，他们的任务顺利完成。 ㉚儿子临走对爸妈说，现在可以收割麦子了。 ㉛收割机早就走了，三叔看看能掐出水来的阴天，暗骂一声，不吃人粮食的玩意儿！便拿起镰刀，打算连夜收割麦子。 ㉜他们刚到大门洞里，大雨哗地一下被风带来。老天好像憋了好久的委屈，终于哭了。 ㉝三叔生气地拿起电话：“臭小子，咱们这里下雨了，二亩地的麦子被雨淋了，到嘴的粮食白白糟蹋了，造孽啊！” ㉞“爸您别急，二亩地麦子满打满算能收两千斤，也就是两千多块钱的事，公司给我补了三千，要不我转给您？” ㉟三婶站在大门洞里，在闪电的映照下，看见黄灿灿的麦黄杏随着风雨簌簌落下。 （原载《天池小小说》2025年第11期，有改动） 注：麦黄杏，杏子品种，其名称源于成熟期与小麦收获季节（5-6月）相近，果色金黄似麦黄。 4. 阅读小说，完成下面的表格。 阶段 事件 三叔或三婶的心情 开端 麦黄杏熟，三婶三叔盼儿子回家收麦团圆。 （1）____________ 发展 （2）_______________ 焦急万分 高潮 （3）_______________ 疑惑不解 结局 大雨突降，麦子被淋，麦黄杏落地，期盼落空。 （4）____________ 5. 阅读下面的句子，回答括号里的问题。 （1）收割机早就走了，三叔看看能掐出水来的阴天，暗骂一声，不吃人粮食的玩意儿！（从描写角度分析人物心理。） （2）他们又拍了很多羊肉汤的视频，美其名曰宣传地方特色美食。（分析加点词表达效果。） 6. 小说多处运用对比手法，请参考示例，从文中找出一组对比并简要分析。 【示例】《社戏》中，苦苦盼望的戏文平淡无聊、并不精彩，与后文“直到现在，不再看到那夜似的好戏”形成强烈对比，突出成年后的“我”对童年乡村美好生活的深切留恋。 7. 有人说：“无流量，乡土易成孤芳自赏；无情怀，流量终将沦为无根浮萍。”请结合小说内容和链接材料，阐述你对这句话的理解。 【链接材料】 流量变销量！清镇市站街镇“短视频+”模式解锁乡村振兴流量密码 贵州清镇市站街镇小河村曾因李子“种得好却卖不好”陷入困境。2026年，驻村团队运营短视频账号，拍摄李子花海与采摘实景，全网播放量超500万次。“五一”假期带动露营基地爆满，李子销售额同比增长200%，带动全村120户农户户均增收8000元，实现“流量变产业，热度变收益”。 （新华网2026年5月13日） 【答案】4. ①. 期盼、满心期待（答“期盼、期待、盼望”均可） ②. 迟迟等不到儿子归来，麦子临近落穗，错失收割良机。 ③. 发现儿子带人回乡只为拍摄短视频，并非真心收割麦子。 ④. 痛心无奈、失望气愤、满心惋惜（答出任意一个关键词即可） 5. （1）运用环境描写和心理描写。“能掐出水的阴天”暗示暴雨在即，“不吃人粮食的玩意儿”是三叔的内心怒骂，表现三叔对遭遇阴雨天气错失收割机时机，麦子即将受损的气愤、痛心与焦灼。（2）“美其名曰”指给予事物美好的名义，多用于名不副实的情况，含贬义。这里指儿子一行人打着宣传地方特色美食的幌子拍摄视频，实则只是为了博取网络流量，暗含作者的否定与不满。 6. 示例一：农民辛苦务实的真实麦田劳作，与短视频团队唯美摆拍的虚假田园画面形成强烈对比，批判了某些人借乡土农耕摆拍博流量，漠视粮食生产，轻视劳动价值的功利行径。 示例二：三叔敬畏农事、珍视粮食的淳朴本心，与儿子漠视农耕，唯流量至上的功利心态形成强烈对比，批判了某些人为追逐流量，无视农时与粮食收成，把乡土劳作当作博取热度工具的做法。 7. 合理借助短视频流量赋能乡土，可有效宣传乡村风貌与特色产业，拓宽乡土传播渠道、助力乡村发展。文中儿子团队，不顾农耕辛劳、借麦田摆拍作秀，消费乡土、博取热度，既践踏劳动成果，又虚假美化乡土，背离了乡土传播的初心。乡土发展需要流量助力，更要坚守初心与情怀，以真实、务实的方式传播乡土价值，才能让流量成为乡村发展的有效助力。 【解析】 【导语】本文以麦黄杏为意象线索，借父母盼子女归家收麦的温情期待，与儿子返乡只为短视频摆拍的现实形成尖锐对比。文本贴合乡土生活细节，麦黄杏、镰刀、伏羊汤等风物满是农家烟火，却在镜头的刻意表演中消解了农耕本真，批判了流量消费乡土的浮躁乱象，于平淡叙事里藏着对传统农耕价值流失的惋惜，短小却极具讽刺力度。 【4题详解】 ①根据第①②段可知，三婶每日倚门眺望远方，惦记在外打工的儿孙，盼着他们归来尝杏、回家收麦，满心都是团聚的憧憬，此处可填：期盼、满心期待。 ②根据第⑧⑪⑭段可知，杏子熟透即将掉落，地里麦子眼看就要落穗，天气预报还预告有降雨，三叔多次往地里奔走等候，多次联系儿子却不敢多打扰，始终等不到人，耽误了收割最佳时机，内心焦灼万分，因此本空概括事件为迟迟等不到儿子归来，麦子临近落穗，错失收割良机。 ③根据第⑰至㉖段可知，三叔三婶满心欢喜到村口迎接，却看见儿子带着摄制团队回乡，众人只是化妆扮演农民摆拍短视频，根本不打算认真收割麦子，老两口无法理解这种虚假的表演，内心疑惑不解，因此本空概括事件为发现儿子带人回乡只为拍摄短视频，并非真心收割麦子。 ④根据第㉛至㉟段可知，大雨冲毁待收的麦子，金黄的麦黄杏也被风雨打落，儿子只用金钱轻描淡写弥补粮食损失，无视老两口对土地、收成与亲情的看重，三叔三婶长久的期盼彻底落空，既心疼糟蹋的粮食，又对儿子满心失望气愤，此处可填：痛心无奈、失望气愤、满心惋惜。 【5题详解】 （1）这句话运用环境描写与心理描写两种手法。先看环境描写，“能掐出水来的阴天”刻画空气潮湿、大雨将至的阴沉景象，既交代当下恶劣的天气环境，也为后文大雨淋坏麦子的情节埋下伏笔，烘托压抑紧张的氛围。再看心理描写，“不吃人粮食的玩意儿”是三叔藏在心底的暗骂，直白流露他的内心情绪，儿子一行人只顾拍短视频耽误收割，收割机早已离开，眼看阴雨将至，辛苦劳作的麦子就要糟蹋，这句话生动写出三叔满心焦灼、痛心又气愤的复杂心理，凸显老农对粮食、土地的珍视。 （2）“美其名曰”本义是给一件事冠上好听、体面的名头，词语本身带有贬义，暗含这件事的实际内核与光鲜名头并不匹配。放到句子里，儿子一行人耗费三叔家的食材、宰杀山羊熬羊肉汤，对外宣称是宣传本地特色美食，可他们真正的目的只是拍摄短视频赚取流量，所谓宣传美食只是拿来掩饰功利本心的漂亮借口。这个词精准戳破这群人的虚伪，含蓄流露作者对消费乡土、借农耕美食博流量这种浮躁行为的批判与不满，强化文本讽刺效果。 【6题详解】 作答要贴合示例句式，先点明两处形成对比的内容，再点明对比带来的表达效果，内容必须从原文情节、人物、场景里选取，两处对比对象要有鲜明反差，最终落脚小说批判流量消费乡土的主旨。 示例一：三叔三婶满心期盼儿孙归家收麦团圆的温情期许，与儿子只为拍摄短视频耽误农时、漠视粮食的冷漠功利形成强烈对比，突出老两口对亲情、农事的看重，批判流量时代虚化乡土真情、消耗农耕价值的浮躁现象。 示例二：成熟香甜、承载全家期盼的麦黄杏，与暴雨过后簌簌落地、无人珍惜的麦黄杏形成强烈对比，借景物的凋零烘托三叔三婶期盼落空的失落，暗含对乡土温情被流量消耗的惋惜。 示例三：儿子口中金钱就能弥补粮食损失的淡漠说辞，与三叔心疼麦子被雨水糟蹋、痛惜收成的淳朴心态形成强烈对比，凸显两代人对土地、粮食截然不同的价值观，深化小说批判主旨。 【7题详解】 “无流量，乡土易成孤芳自赏”点明流量的正向作用，结合链接材料可知，小河村依靠短视频流量宣传本地李子产业，靠线上热度带动线下采摘、果品销售，实实在在帮助农户增收，让乡村物产、乡土风光走出闭塞，可见合理运用流量能打破乡土的传播局限，助力乡村振兴，缺少流量则乡土特色难以被外界看见。 “无情怀，流量终将沦为无根浮萍”揭示流量的弊端，对应小说里儿子一行人，他们没有尊重农耕、珍惜土地的乡土情怀，只把麦田、羊肉汤当作摆拍道具，为了流量耽误农时、糟蹋粮食，这种只追逐热度、漠视乡土本真与劳动价值的行为，没有扎根乡土内核，虚假的流量终究没有长久根基。 综合两部分内容就能得出完整理解：流量是传播乡土、发展乡村的工具，但必须以尊重劳动、扎根乡土的情怀为根基，只追流量丢失情怀会扭曲乡土，仅有情怀缺少流量会让乡土无人知晓，二者兼顾才能真正发挥流量的价值。 三、（15分） 同学们开展“数字泔水”[注]主题阅读活动，请你参与。 [注]泔水：倒掉的残汤、剩菜饭和淘米、洗刷锅碗等用过的水。有的地区叫泔脚、潲水。（《现代汉语词典》第7版） 【材料一】 ①“数字泔水”是互联网上重复、模糊、未经核实的信息，看似逻辑自洽，实则知识密度与价值双低，部分为胡编乱造的虚假内容，易诱导用户非理性思考，加剧认知偏差。 ②在流量与利益驱动下，“数字泔水”迎合情绪，刺激转发，经平台算法放大后快速裂变传播。在AI技术加持下，低质内容被快速产出并“反哺”训练大模型，导致“数字泔水”源源不断，青少年群体更难抵御。 ③治理“数字泔水”，算法治理是核心。我国已颁布《数据安全法》《网络安全法》《生成式人工智能服务管理暂行办法》等法规，为治理提供坚实法律基础。网络平台应践行“算法向善”，扩容优质内容，鼓励优质创作者，定期审核算法模型，提升透明度与可解释性。 【材料二】 2026年2-3月，中央网信办开展“清朗”专项行动，集中整治AI生成传播“数字泔水”乱象。经查，部分账号利用AI批量生成逻辑混乱、高度雷同的低质短视频，或魔改经典作品、制作血腥诡异画面并标注“儿童动画”。专项行动共处置账号3.9万余个，清理违规信息70.8万余条。 【材料三】 【材料四】 校园辩论赛现场 ①辩论主题：如何看待“数字泔水”？ ②同学甲：我认为“数字泔水”虚假空洞、价值低下，会严重误导青少年，必须坚决抵制，而且青少年辨别能力有限，长期被动接收此类内容，极易扭曲价值观，危害长远，应该坚决禁止。 ③同学乙：我认为“数字泔水”并非毫无存在价值，它能满足用户短期情绪宣泄、助力创作者与平台获取流量收益，我们不必对其一概否定、过度紧张。真正的保护不是隔绝信息，而是让青少年在接触多元内容的实践中学会辨别，提升媒介素养。 8. 结合【材料一】，概括“数字泔水”的核心特征。 9. 在做宣传展板时，有同学提出，可以将材料三中的图表替换成下面的文字，但也有同学不同意，你的看法是什么？结合材料内容阐述理由。 根据中国青少年研究中心调查，在未成年人接触的“数字泔水”类型中，接触过虚假摆拍短视频的占35%，接触过畸形价值观微短剧的占28%，接触过AI魔改经典、儿童动画的占22%，接触过低俗AI爽文、网络谣言的占15%。 10. 为了让大家认识到拒绝“数字泔水”的重要性，同学们在人工智能的辅助下，创作了三幅宣传海报，请你参与并完成任务。 任务一：请选出一幅最契合本次宣传主题的宣传海报，并结合画面内容说明理由。 ________________ 任务二：结合所选海报，为海报拟写一则鲜明、具有号召力的宣传标语。要求：紧扣海报画面元素，不超过20字。 我选海报（ ），宣传标语是：_________________ 任务三：【材料四】中，同学们对于“数字泔水”的看法不一，你的观点是什么？结合其他三则材料内容，谈谈你的观点和理由。要求：①观点明确；②依据材料，言之有据；③不少于120字。 _________________ 【答案】8. 数字泔水是指互联网上在流量与利益驱动下产生的；是重复、模糊、未经核实、价值低下甚至虚假编造；易误导用户、加剧认知偏差的信息。 9. 不同意。做宣传展板时，相较于纯文字表述，统计图能够将各类“数字泔水”的占比数据直观呈现，各类内容占比高低对比鲜明；读者可快速捕捉关键数据、快速把握未成年人接触不良网络内容的整体特点，比文字表述更简洁高效，更直观。 10. ①. 示例：选C。画面中的学生，对着手机中“谣言”“低俗”等不良信息做出拒绝手势，体现了青少年主动抵制“数字泔水”的态度，契合本次“拒绝数字泔水”的核心宣传主题。 ②. 示例：C ③. 示例：拒绝数字泔水，青春清朗上网。（或：A.甄别数字泔水，净化网络空间。B.筛选优质信息，远离网络糟粕。） ④. 示例：我认为青少年应主动辨别并抵制“数字泔水”。数字泔水多是虚假低质的网络内容，依托算法大肆传播，容易造成我们的认知偏差（材料一）。此类乱象危害突出，国家已开展专项整治行动规范网络环境（材料二）。相关调查显示，未成年人接触各类劣质网络内容比例极高，极易被不良价值观误导（材料三）。因此，我们要自觉远离数字糟粕，守护清朗的网络空间。 【解析】 【导语】这道“数字泔水”材料阅读题，贴合当下青少年网络生活实际，紧扣信息时代核心素养命题。题型设计由浅入深，从信息提取、探究思辨到创意表达，层级清晰，既考查语文核心能力，又引导学生树立正确信息观，兼具工具性与人文性，符合新课标命题理念。 【8题详解】 材料一第②段原文“在流量与利益驱动下，‘数字泔水’迎合情绪，刺激转发，经平台算法放大后快速裂变传播”可知，流量与利益驱动是数字泔水产生的核心原因，属于本质特征之一，因此提炼出：数字泔水是互联网中流量与利益驱动下产生的信息。 结合材料一第①段原文“‘数字泔水’是互联网上重复、模糊、未经核实的信息，看似逻辑自洽，实则知识密度与价值双低，部分为胡编乱造的虚假内容”可知，“数字泔水”内容本身质量低下，可提炼出信息：重复、模糊、未经核实、价值低下甚至存在虚假编造内容。 材料一第①段末尾原文“易诱导用户非理性思考，加剧认知偏差”可知，这是数字泔水区别于普通低质内容的核心特点，提炼为：易误导用户非理性思考，加剧认知偏差。 将以上三个主要特征整合，就得到“数字泔水”的核心特征：数字泔水是指互联网上在流量与利益驱动下产生的；是重复、模糊、未经核实、价值低下甚至虚假编造；易误导用户、加剧认知偏差的信息。 【9题详解】 先明确立场，对比图表和文字的差异，从信息呈现的直观性、可读性、宣传展板的受众需求等角度分析可知，材料三图表不能替换成文字，结合二者优势或劣势阐述理由，合理即可。 示例：我不同意替换。材料三的图表更适配宣传展板的展示需求。饼图是可视化的数据呈现形式，不同类型“数字泔水”的接触占比高低一目了然，参观者可以快速得出“虚假摆拍短视频是未成年人接触最多的数字泔水类型”这一核心结论，不需要自行梳理对比数字，阅读负担远低于纯文字。饼图通过不同纹理区分不同内容类型，搭配清晰的标注和图例，信息层级分明，更能吸引参观者的注意力，比纯文字罗列数据的呈现形式更醒目，更契合宣传展板的使用场景。 【10题详解】 任务一。从三幅海报中任选其一，理由合理即可。 示例1：我选海报A。理由：海报A呈现了手机向外倾倒大量标注着谣言、暴力等字样低质内容的画面，直观呼应了“数字泔水是互联网低质有害信息”的定义，清晰展现出当前“数字泔水”体量庞大、污染网络空间的现状，能让观众快速建立对“数字泔水”的直观认知，契合本次“认识、抵制数字泔水”的宣传主题。 示例2：我选海报B。理由：海报B将谣言等各类“数字泔水”内容统一装入标注“垃圾桶”的废纸篓中，巧妙呼应了“数字泔水就是网络垃圾”的本质，直接传递出要主动清理、丢弃“数字泔水”的治理态度，表意清晰直白，和本次“拒绝数字泔水”的宣传主题高度契合。 示例3：我选海报C。理由：海报C展现了青少年学生主动对手机中的低俗、谣言类“数字泔水”伸手拒绝的画面，精准贴合本次面向学生开展的“数字泔水”主题活动，也呼应了材料中“青少年群体更难抵御数字泔水”的结论，突出了青少年主动抵制的行动导向，能够有效号召同龄人远离有害低质内容，契合宣传主题。 任务二。任选一幅海报写宣传标语，简洁生动，不超过20个即可。 示例1：我选海报A。宝剑标语：清理数字泔水，守护清朗网络。 示例2：我选海报B。宣传标语：数字泔水全清理，网络空间更清新。 示例3：我选海报C。宣传标语：对数字泔水说不，建纯净网络空间。 任务三。首先明确自身观点，再从材料一、二、三中分别提取和观点相关的依据，组合整理成逻辑通顺的表述，字数不少于120字即可。 示例：我认为“数字泔水”危害极大，必须坚决治理抵制，不能对其放松警惕。根据材料一，“数字泔水”多是价值双低的虚假内容，会诱导用户非理性思考、加剧认知偏差，在AI技术加持下还会源源不断产出，青少年本身对它的抵御能力就更弱。材料二显示，当前已经有账号利用AI批量生成低质内容，甚至将魔改的血腥诡异内容包装成儿童动画，直接危害青少年成长，中央网信办也为此开展了专项整治，足见其危害性已经十分突出。材料三的调查也显示，超三成未成年人都接触过虚假摆拍类的数字泔水，风险就在我们身边。因此必须从法律、平台层面源头治理“数字泔水”，我们青少年也要主动提升辨别能力，主动抵制这类有害内容，不能对其掉以轻心。 四、（17分） 11. 同学们开展“伯乐”形象探究活动，请你参与。 【甲】 马说 韩愈 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 马蹄（节选） 庄子 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台、路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之①，连之以羁馽②，编之以皂栈③，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰④之患而后有鞭策之威而马之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴，圆者中规，方者中矩。”匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。”夫埴⑤木之性，岂欲中规矩钩绳哉？然且世世称之曰“伯乐善治马”而“陶匠善治埴木”，此亦治天下者之过也。 【丙】 吴坂⑥ 汪遵 踡跼⑦盐车万里蹄， 忽逢良鉴始能嘶。 不缘伯乐称奇骨， 几与驽骀⑧价一齐。 【注释】①烧之，剔之，刻之，雒（luò）之：指用烧红的铁器烫马毛、修剪马毛、凿削马蹄、火烙标记。②羁：马络头。馽（zhí）：牵绊马足的绳子。③皂（zào）：马槽，饲马饮食的地方。栈：以木排成的地板，马居其上，可以避湿，俗名“马床”。④橛（jué）：马口中所衔的横木。饰：马络头上的装饰物。⑤埴（zhí）：粘土，可烧制陶器。⑥吴坂：为著名典故“伯乐遇骐骥驾盐车”之地。⑦踡跼（jú jí）：蜷缩困顿。⑧驽骀：劣马。 下表是同学们所做的梳理，请阅读【甲】【乙】【丙】三篇诗文，完成下面的表格。 表一 遇到伯乐前的马 篇目 原文摘抄 马的状态 《马说》 只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （1）“辱”是受屈辱，“骈死”意为______。千里马受尽无知小人的侮辱，最终死在了槽枥之间。 《马蹄》 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。 （2）“龁”意为①______（根据字形推断），“陆”意为②______（字义选项：A.陆地B。跳跃C。陆上通道），③马的状态是：____________ 《吴坂》 踡跼盐车万里蹄 （3）______________ 表二 遇到伯乐后的马 篇目 原文摘抄 马的状态 《马说》 无 千里马受到善待，美好的素质得到体现。 《马蹄》 烧之，别之，刻之，雒之，……（4）前有橛饰之患而后有鞭策之威而马之死者已过半矣！（用“/”给画线句断句，断2处。）________________ （5）___________________ 《吴坂》 （6）______________ 遇见伯乐，压抑终得释放，一鸣惊人。 表三 探究发现与思考 发现 ◎马在遇到伯乐前后，命运发生了巨大的变化，可见伯乐能够改变马的命运。 ◎在文学作品中，伯乐的形象不是固定的，而是变化的，而形象的变化，是由作者决定的。 ◎伯乐在与马有关的诗文中已经成为一个“文化符号”。 思考 这三篇诗文都写到了“马和伯乐”的关系，作者借两者的关系想要表达什么？我们可以由此推测古人在作品中写“马和伯乐”的意图。 （7）结合【甲】【乙】【丙】三篇诗文内容以及上表探究过程，分析古人在其作品中写“马和伯乐”的关系有何用意？ ___________________________ 【答案】 ①. （和普通马）一起死 ②. 咬、啃 ③. B ④. 自由自在、无拘无束，保有自然本性。 ⑤. 困顿萎靡，天赋被压制，拉盐车受尽劳苦。 ⑥. 前有橛饰之患/而后有鞭策之威/而马之死者已过半矣。 ⑦. 收到人为残害，天性尽失，死伤大半。 ⑧. 忽逢良鉴始能嘶 ⑨. 甲文借千里马没有遇到伯乐而被埋没遭惨死的境遇控诉统治者不识人才、摧残埋没贤才的现象。乙文写伯乐驯马，看似改良实则残害马的天性，批判治天下者用礼法禁锢百姓天性，名为治之，实则害之的做法。丙文借良马困顿于盐车，幸遇伯乐才得以展露才华，否则便会与劣马为伍、埋没于世，表达当时人才评定方式的否定以及对自己被赏识的渴望。可见，古人在作品中写“马和伯乐”的关系，是为了表达对自身命运的感慨、对理想知遇的向往，以及对不合理现实的批判。 【解析】 【导语】这组选文以“伯乐”为核心议题，整合了论说、古文、诗歌三种文体，同题异构巧设思想冲突：韩愈叹伯乐不常有，庄子斥伯乐戕害马之真性，汪遵感伯乐知遇之恩，于反差中铺展伯乐意象的多重文化内涵，是很有张力的探究素材。 【详解】（1）句意：和普通的马一同死在马厩里。骈死：一起死。 （2）①“龁”是齿字旁，和咀嚼动作相关，推断为咬/吃；句意：吃草喝水。 ②“翘足”是抬起脚，搭配“跳跃”更合理，因此选B； ③根据原文可知，马可以御寒、吃草。饮水、跳跃，这些是马的天性，因此马此时顺应天性，自在生活。 （3）“踡跼盐车万里蹄”句意：蜷缩在盐车中跋涉万里，马蹄已疲惫不堪。结合注释“踡跼”是“蜷缩困顿”，下文“忽逢良鉴始能嘶”句意：忽然遇到伯乐才得以放声嘶鸣。结合典故“伯乐遇骐骥驾盐车”，可知这是千里马遇到伯乐前的状态：困顿不堪拉盐车，才华被埋没不被赏识。 （4）画线句句意：（马）前有马嚼配饰的束缚，后有马鞭鞭打的威胁，到这时马已经死掉一大半了！“前有橛饰 之患”先讲马前方有祸患，句意完整，应断开；“而后有鞭策之威”再讲马后方有威胁，句意完整，应断开；“ 而马之死者已过半矣”最后讲结果。 （5）结合原文可知，马的前后都有祸患，伯乐对马的改造是违背天性的摧残，最终导致马的结局“死者已过半”以及庄子的核心观点，可概括出伯乐治马后，马天性被摧残，大半死亡，失去自由的状态。 （6）对应“遇见伯乐，压抑终得释放，一鸣惊人”的状态，原文中“忽逢良鉴始能嘶”句意：忽然遇到伯乐才得以放声嘶鸣。“良鉴”指伯乐，“始能嘶”对应释放压抑、一鸣惊人。 （7）三篇作者对伯乐态度不同，甲文第①段可知，千里马没有遇到伯乐前被埋没遭惨死；第②段可知，千里马在普通食马者手中才能不能显现；第③段可知，浅妄不懂的识别千里马；因此，韩愈借伯乐难求，控诉统治者不识人才、摧残埋没贤才的现象。 乙文第一句写马的真性情是自由生活；第三句话写伯乐驯马，看似改良实则残害马的天性；第五、六句话可知，庄子是借伯乐治马谈治国主张，批判治天下者用礼法禁锢百姓天性，名为治之，实则害之的做法。 丙文一、二句句意：蜷缩在盐车中跋涉万里，马蹄已疲惫不堪；忽然遇到一匹优秀的良骏，才得以发出嘶鸣声。作者借良马困顿于盐车，幸遇伯乐才得以展露才华；三、四句句意：如果不是伯乐识别出它不凡的骨相，它几乎就要和劣马卖到一样的价钱了。写伯乐对千里马的作用，如果没有伯乐，千里马便会与劣马为伍、埋没于世，表现诗人对当时人才评定方式的否定以及对自己被赏识的渴望。 韩愈和怀才不遇的文人都认可伯乐识才的作用，写“马和伯乐”的关系是为了表达对自身命运的感慨、对理想知遇的向往；庄子则从道家自然无为的思想出发，批判伯乐改造马本性的行为，借伯乐治马喻统治者扰民，表达政治主张，以及对不合理现实的批判。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，之后才会出现千里马。千里马常有，可伯乐却不常有。因此即使是名贵的千里马，也只能在养马仆役的手中受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不会以千里马的身份被人知晓。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，像喂普通马一样喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱、力气不足，才能和优点无法展现出来，想要和普通马等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它不按驱使千里马的正确方法，喂养它不能让它竭尽才能，马嘶鸣却不能懂它的意思，拿着马鞭面对它说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是（他们）真的不识千里马啊！ 【乙】马，蹄子可以踩踏霜雪，皮毛可以抵御风寒，饿了吃草、渴了饮水，扬起蹄子跳跃，这就是马本来的天性。就算有高台大殿，对马来说也没有用处。 等到伯乐掌权管理马，说：“我擅长调教马匹。”于是烫毛、剪鬃、削蹄、打烙印，给它套上马络头、绑上绊马绳，把它安置进马槽马棚，这么折腾下来，马已经死掉了十分之二三；之后又让它挨饿口渴，驱使它急速奔驰，逼迫它队形整齐，（马）前有马嚼配饰的束缚，后有马鞭鞭打的威胁，到这时马已经死掉一大半了！陶匠说：“我擅长揉制粘土，做出来的陶器圆的合圆规，方的合方矩。”木匠说：“我擅长加工木材，弯出来的木料合钩弧，直出来的木料合墨线。”可粘土和木材的本性，难道就是想要迎合规矩钩绳这些标准吗？但世人世世代代都称赞说“伯乐擅长治马”“陶匠木匠擅长治粘土木材”，这其实就是治理天下者的过错啊。 五、请你参与写作活动。（50分） 12. 阅读下面文字，按要求写作。 ◎生命的价值，从不取决于起点的高低。 （《昆虫记》） ◎生命从不因渺小而卑微。它在沙粒中，在叶片下，以我们难以想象的坚韧和精巧，完成自己的史诗。 （《昆虫记》） ◎蜘蛛网看上去脆弱，却能困住比蜘蛛大得多的猎物。 （《昆虫记》） ◎毛毛虫要经历作茧自缚的阶段，才能化为蝴蝶。 （《昆虫记》） 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的生活体验写一篇作文，可以记叙经历，可以讲述故事，也可以发表议论。 要求：（1）题目自拟；（2）自选文体，诗歌除外，文章不少于500字；（3）不要套作，不得抄袭；不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 微躯亦成自己的史诗 翻完法布尔的《昆虫记》，合上书，楼下老槐树根边那只我蹲了大半个夏天观察的灰蜘蛛，忽然就和书中的文字叠在了一起。那只蜘蛛比指甲盖大不了多少，结的网躲在砖缝与树根的夹角里，风一吹就晃得发颤，看起来比窗纸还脆弱，可我亲眼见过，它兜住过被狂风刮断的半尺粗槐花枝，也逮住过比它大三倍的马蜂。原来书中说得对：生命的价值，从不取决于起点的高低；渺小的生命，也能写就自己的史诗。 我去年刚升入重点班的时候，最深的感受就是自己的“渺小”。我是擦着分数线挤进来的，第一次月考就排到了全班倒数第五，看着周围同学要么轻轻松松拿高分，要么能歌善舞露锋芒，我像那只躲在砖缝里的灰蜘蛛，只觉得自己起点低、本事小，连发光的资格都没有。 那年秋季运动会，三千米长跑没人愿意报名——大家都怕累，更怕耽误学习，我鬼使神差地举起了手：反正本来就没什么存在感，不如试一试。之后的一个月，我每天六点半就到操场绕圈。 刚开始跑一千米就喘得胸口发疼，腿酸得连楼梯都抬不动，好几次想放弃的时候，我就去老槐树下看看那只蜘蛛。它的网被暴雨冲烂过三次，每次雨停不到一小时，它就顺着断丝爬回去，一根一缕重新编织，破了就补，断了就重结，从来没嫌过自己的网小、自己的身弱。我咬着牙坚持，从一公里到三公里，从喘气不止到节奏平稳，比赛那天，我居然顶着太阳跑了第三名。冲线的时候听见全班喊我的名字，那一瞬间我忽然明白：所谓起点，不过是出发的位置，从来定不了你能走到哪里。 就像《昆虫记》里写的，毛毛虫要熬得过作茧的黑暗，才能蜕成蝴蝶；小小的蜘蛛也能靠纤细的蛛丝，困住远比自己强大的猎物。我们中的大多数人，都不是生来站在光里的天之骄子，我们起点普通，身形渺小，可只要像那只小蜘蛛一样，不慌不忙织自己的网，像毛毛虫一样，安安静静熬破茧的痛，渺小的生命，从来都不卑微。 如今我的成绩早就追到了班级上游，也慢慢找到了自己的节奏。偶尔再去老槐树下，那只灰蜘蛛依旧晃着它不大的网，稳稳地伏在网中心等着猎物。原来这就是生命最动人的模样：不必生来耀眼，不必出身显赫，只要认真地走、坚韧地活，每一个微躯，都能写就属于自己的独一无二的史诗。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题四则材料均出自《昆虫记》，以昆虫生命特质喻指人生，核心共性为：生命价值不被起点高低、外形大小定义，平凡渺小的生命也能凭借坚韧，成就属于自己的价值。题目要求结合自身生活体验写作，因此不能空泛谈道理，必须关联个人经历或真实观察，避免脱离材料泛谈“坚持”，要扣住“起点低微/渺小”→“不甘卑微/坚韧生长”→“实现价值”的核心逻辑。可以立意：平凡渺小的生命，依靠奋斗也能实现自身价值；每个生命都有自己的成长节奏，接纳起点、忍受蜕变，终能完成属于自己的生命史诗。 二、选材构思。 优先选择贴合学生身份的内容，可以写个人成长的经历，如学艺起步晚、基础差，不被外界看好，靠日复一日的坚持补上差距，最终获得认可；也可结合观察昆虫的经历，由毛毛虫化蝶联想到自身成长；也可以写小区修鞋的爷爷、学校食堂的阿姨等普通小人物，岗位平凡起点低，却凭借认真把手艺过成生活，获得大家的尊重。可以这样构思，开头由材料语句/眼前细节（破茧的蝶、墙角的蜘蛛网）引出话题；中间具体叙事，先写“起点低微、不被看好”的困境，再写默默坚持的过程，暗合材料中蜘蛛结网、毛毛虫作茧的特质；结尾升华主旨，点出“渺小不卑微”的核心观点。也可以写成议论文，开头引材料提出中心论点，然后从几个方面论述，结尾总结号召，呼吁平凡人勇敢书写自己的生命史诗。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北仑区二〇二五学年第二学期八年级期末测评语文试卷 考生须知： 1.全卷分试题卷和答题卷。试题卷共6页，有五个语文学习活动，12个题目，满分为120分。考试时长为120分钟。 2.答题必须使用黑色字迹钢笔或签字笔书写，答案必须按照题号顺序在答题卷各题目规定区域内作答，做在试题卷上或超出答题区域书写的答案无效。 3.请将姓名、准考证号分别填写在答题卷的规定位置上。 温馨提示：全卷含书写分3分，请你在答题时努力做到书写规范、工整。 一、同学们开展“致敬文人风骨”主题学习活动，请你参与。（19分） 1. 阅读下面的语段，完成相关任务。 纵观古今，文人墨客如恒河沙数，然而能担得起“风骨”二字者寥寥无几。风骨不是流于表面的吟诗弄文，也不是矫揉造作的清高自饰，更不是随波逐流的世俗圆滑。它是“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞气节，是“以笔为戈，以墨为锋”的时代担当，是“达则兼济天下，穷则独善其身”的通透情怀……文人风骨是①huì（ ）暗长夜里的不灭星芒，是______，是浮②zào（ ）浊世中的精神圭臬。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 ①huì（ ） ②zào（ ） （2）结合语境，为文中加点字“宁”选择正确读音（ ） A. nín B. nìng C. níng D. nìn （3）“圭臬”原是古代测日影、正四时的仪器，它在语段中的意思是：____________。 （4）根据语境，在语段中横线处补充合适的句子，使语段句意连贯，逻辑通顺。 2. 同学们开展“致敬文人风骨”主题学习活动，下表是同学们对古诗词中文人风骨的梳理，请你完成表格。 诗句 文人风骨 （1）____________，寂寞沙洲冷。 （苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） 坚守品性，洁身自好 坐观垂钓者，（2）____________。 （孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 含蓄求仕，发挥价值 （3）____________，（4）____________。 （陆游《卜算子·咏梅》） 纵使凋零，不改香气 （5）____________，（6）____________。 （王勃《送杜少府之任蜀州》） 空间难阻，乐观豁达 可怜身上衣正单，（7）____________。 （白居易《卖炭翁》） 写其矛盾，感其悲苦 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。 （杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （8）____________ 总结：有风骨的文人，他的诗歌不仅为自己抒怀，更为天下苍生立言。 3. 班级举行“文人风骨我来荐”活动，请参考示例，从《经典常谈》目录中选择合适的篇目和人物写一段推荐语。 示例：我推荐《辞赋第十一》，该篇提到屈原是个忠臣，也是个节士。他高唱“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。他宁可遭谗被贬也不同流合污，在国都被攻破后以身殉国。他不与世俗同流合污、守节不屈的品质体现了文人风骨。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《战国策》第八 《周易》第二 《史记》《汉书》第九 《尚书》第三 诸子第十 《诗经》第四 辞赋第十一 “三礼”第五 诗第十二 “春秋三传”第六 文第十三 “四书”第七 二、（16分） 同学们开展小说阅读活动，请你参与。 麦黄杏 陈顶云 ①一到农历四月中旬，家门口的麦黄杏就染上了黄色，三婶每天再忙，都要倚着大门框往远处眺望一会儿。 ②还有几天就到芒种了，在城里的儿子儿媳也该回来了吧？三婶眺望了一会儿远方，就收起目光去看那黄灿灿的杏。要是儿子儿媳没有出去打工，孙子就会在家，不管熟不熟早就吃上几个了。往往一边吃一边被酸得皱眉，但还是会摘了吃。 ③三婶想到这里笑了：“呵呵，吃麦黄杏会上瘾呢。”三婶今天不能在家门前久站，她要到集上去买镰刀，儿子特意嘱咐了，人手一把。 ④三婶数了数，自己加上老伴，儿子和儿媳，还有孙子，总共得买五把镰刀。 ⑤三叔去买羊了，吃伏羊是山东大部分地区的习俗，羊油易冷，冷了就糊嘴，只有入了伏，大热天呼啦啦地吃着，那才叫一个香。 ⑥儿子一家自从春节走后，没再回来过。前天儿子突然来电话说，他们要回家收麦子。而且不能用收割机，要用镰刀一刀一刀地割，那才有味儿。 ⑦自从儿子大学毕业后，家里的主心骨就成了儿子，儿子说什么，三叔三婶都认为是对的。既然是对的，那就要坚决执行。 ⑧门口的杏由半边黄变成了全黄，由酸酸的变成酸甜口，再由酸甜口变成了全甜。儿子一家再不回来吃杏，杏可就要落了。关键是，他们再不回来割麦子，那二亩地的麦子就要落穗了。 ⑨三婶看了看挂在大门后那五把生了一点点锈迹的镰刀，不由得着急起来。打一遍电话，儿子挂了。三婶知道儿子在忙，便不敢再去打扰。 ⑩三叔也是急了，羊满院子拉羊屎暂不去说，地里麦子要落穗了，那才是大事。 ⑪三叔一趟趟往地里跑。地邻问他收麦子不，好一起进收割机。 ⑫三叔说不忙，等儿子来了再收。 ⑬地邻看看将要掉落的麦穗，哀叹一声，叫了一辆收割机进来，没一会儿，便把金灿灿的麦子运回家了。 ⑭看天气预报最近有雨，麦子要是烂在地里或是发了，那才叫造孽。 ⑮三婶再也沉不住气了，便又给儿子打电话。儿子这次接了：“妈，我们已经到村口了。” ⑯三婶喜出望外：“老头子，儿子到村口了，咱们快去迎迎！” ⑰三叔三婶忙不迭地往村口跑，看到四辆小轿车把路上晒的麦子压了一大片，从里面走出儿子和一群男女。 ⑱他们有的扛着摄像机，有的拿着直播架，浩浩荡荡而来。 ⑲儿子在某传媒公司上班，他们整天拍摄短视频。三婶心想，这是儿子来割麦子，顺便再拍几个短视频的，过年时也是这样，听说播放量还挺高。 ⑳“爸妈，我们去地里拍几个短视频，镰刀呢？麻烦你们给送到地头上去。” ㉑三叔回家取镰刀，三婶看看阴沉似水的天气：“儿子，你们不给全部割完吗？” ㉒儿子笑：“妈，别看他们的脸是古铜色，那可是化妆后的效果，是为了贴合咱老农民形象，不信您去摸摸。”儿子转头对同事们说：“走！出发！” ㉓三叔早就等在地头了，看到地邻在点苞米，三叔的心里仿佛跑进一只猫，百爪乱挠。 ㉔儿子一行人里，有个伪农民，穿着老式无袖汗衫，敞着怀，一手镰刀一手麦子，嘴里在说：“今年的麦子丰收了，价格咋那么贱呢？还要农民活吗？” ㉕还有一个很好看的小姐姐，穿着仙女一样火红色的裙子，蹚进地垄里，双手举起红丝巾，在金黄的麦田里奔跑。 ㉖三叔和三婶从没想过摄像机里的麦子会这么好看，他们只知道麦芒扎人，不适合穿裙子进去，也不适合光着膀子露着胳膊割麦子。 ㉗他们折腾到下午，其间三叔忙不迭地杀了一只大青山羊，熬了羊肉汤管饭。 ㉘他们又拍了很多羊肉汤的视频，美其名曰宣传地方特色美食。 ㉙好在，阴沉的天气没有下雨，他们的任务顺利完成。 ㉚儿子临走对爸妈说，现在可以收割麦子了。 ㉛收割机早就走了，三叔看看能掐出水来的阴天，暗骂一声，不吃人粮食的玩意儿！便拿起镰刀，打算连夜收割麦子。 ㉜他们刚到大门洞里，大雨哗地一下被风带来。老天好像憋了好久的委屈，终于哭了。 ㉝三叔生气地拿起电话：“臭小子，咱们这里下雨了，二亩地的麦子被雨淋了，到嘴的粮食白白糟蹋了，造孽啊！” ㉞“爸您别急，二亩地麦子满打满算能收两千斤，也就是两千多块钱的事，公司给我补了三千，要不我转给您？” ㉟三婶站在大门洞里，在闪电的映照下，看见黄灿灿的麦黄杏随着风雨簌簌落下。 （原载《天池小小说》2025年第11期，有改动） 注：麦黄杏，杏子品种，其名称源于成熟期与小麦收获季节（5-6月）相近，果色金黄似麦黄。 4. 阅读小说，完成下面的表格。 阶段 事件 三叔或三婶的心情 开端 麦黄杏熟，三婶三叔盼儿子回家收麦团圆。 （1）____________ 发展 （2）_______________ 焦急万分 高潮 （3）_______________ 疑惑不解 结局 大雨突降，麦子被淋，麦黄杏落地，期盼落空。 （4）____________ 5. 阅读下面的句子，回答括号里的问题。 （1）收割机早就走了，三叔看看能掐出水来的阴天，暗骂一声，不吃人粮食的玩意儿！（从描写角度分析人物心理。） （2）他们又拍了很多羊肉汤的视频，美其名曰宣传地方特色美食。（分析加点词表达效果。） 6. 小说多处运用对比手法，请参考示例，从文中找出一组对比并简要分析。 【示例】《社戏》中，苦苦盼望的戏文平淡无聊、并不精彩，与后文“直到现在，不再看到那夜似的好戏”形成强烈对比，突出成年后的“我”对童年乡村美好生活的深切留恋。 7. 有人说：“无流量，乡土易成孤芳自赏；无情怀，流量终将沦为无根浮萍。”请结合小说内容和链接材料，阐述你对这句话的理解。 【链接材料】 流量变销量！清镇市站街镇“短视频+”模式解锁乡村振兴流量密码 贵州清镇市站街镇小河村曾因李子“种得好却卖不好”陷入困境。2026年，驻村团队运营短视频账号，拍摄李子花海与采摘实景，全网播放量超500万次。“五一”假期带动露营基地爆满，李子销售额同比增长200%，带动全村120户农户户均增收8000元，实现“流量变产业，热度变收益”。 （新华网2026年5月13日） 三、（15分） 同学们开展“数字泔水”[注]主题阅读活动，请你参与。 [注]泔水：倒掉的残汤、剩菜饭和淘米、洗刷锅碗等用过的水。有的地区叫泔脚、潲水。（《现代汉语词典》第7版） 【材料一】 ①“数字泔水”是互联网上重复、模糊、未经核实的信息，看似逻辑自洽，实则知识密度与价值双低，部分为胡编乱造的虚假内容，易诱导用户非理性思考，加剧认知偏差。 ②在流量与利益驱动下，“数字泔水”迎合情绪，刺激转发，经平台算法放大后快速裂变传播。在AI技术加持下，低质内容被快速产出并“反哺”训练大模型，导致“数字泔水”源源不断，青少年群体更难抵御。 ③治理“数字泔水”，算法治理是核心。我国已颁布《数据安全法》《网络安全法》《生成式人工智能服务管理暂行办法》等法规，为治理提供坚实法律基础。网络平台应践行“算法向善”，扩容优质内容，鼓励优质创作者，定期审核算法模型，提升透明度与可解释性。 【材料二】 2026年2-3月，中央网信办开展“清朗”专项行动，集中整治AI生成传播“数字泔水”乱象。经查，部分账号利用AI批量生成逻辑混乱、高度雷同的低质短视频，或魔改经典作品、制作血腥诡异画面并标注“儿童动画”。专项行动共处置账号3.9万余个，清理违规信息70.8万余条。 【材料三】 【材料四】 校园辩论赛现场 ①辩论主题：如何看待“数字泔水”？ ②同学甲：我认为“数字泔水”虚假空洞、价值低下，会严重误导青少年，必须坚决抵制，而且青少年辨别能力有限，长期被动接收此类内容，极易扭曲价值观，危害长远，应该坚决禁止。 ③同学乙：我认为“数字泔水”并非毫无存在价值，它能满足用户短期情绪宣泄、助力创作者与平台获取流量收益，我们不必对其一概否定、过度紧张。真正的保护不是隔绝信息，而是让青少年在接触多元内容的实践中学会辨别，提升媒介素养。 8. 结合【材料一】，概括“数字泔水”的核心特征。 9. 在做宣传展板时，有同学提出，可以将材料三中的图表替换成下面的文字，但也有同学不同意，你的看法是什么？结合材料内容阐述理由。 根据中国青少年研究中心调查，在未成年人接触的“数字泔水”类型中，接触过虚假摆拍短视频的占35%，接触过畸形价值观微短剧的占28%，接触过AI魔改经典、儿童动画的占22%，接触过低俗AI爽文、网络谣言的占15%。 10. 为了让大家认识到拒绝“数字泔水”的重要性，同学们在人工智能的辅助下，创作了三幅宣传海报，请你参与并完成任务。 任务一：请选出一幅最契合本次宣传主题的宣传海报，并结合画面内容说明理由。 ________________ 任务二：结合所选海报，为海报拟写一则鲜明、具有号召力的宣传标语。要求：紧扣海报画面元素，不超过20字。 我选海报（ ），宣传标语是：_________________ 任务三：【材料四】中，同学们对于“数字泔水”的看法不一，你的观点是什么？结合其他三则材料内容，谈谈你的观点和理由。要求：①观点明确；②依据材料，言之有据；③不少于120字。 _________________ 四、（17分） 11. 同学们开展“伯乐”形象探究活动，请你参与。 【甲】 马说 韩愈 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 马蹄（节选） 庄子 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台、路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之①，连之以羁馽②，编之以皂栈③，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰④之患而后有鞭策之威而马之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴，圆者中规，方者中矩。”匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。”夫埴⑤木之性，岂欲中规矩钩绳哉？然且世世称之曰“伯乐善治马”而“陶匠善治埴木”，此亦治天下者之过也。 【丙】 吴坂⑥ 汪遵 踡跼⑦盐车万里蹄， 忽逢良鉴始能嘶。 不缘伯乐称奇骨， 几与驽骀⑧价一齐。 【注释】①烧之，剔之，刻之，雒（luò）之：指用烧红的铁器烫马毛、修剪马毛、凿削马蹄、火烙标记。②羁：马络头。馽（zhí）：牵绊马足的绳子。③皂（zào）：马槽，饲马饮食的地方。栈：以木排成的地板，马居其上，可以避湿，俗名“马床”。④橛（jué）：马口中所衔的横木。饰：马络头上的装饰物。⑤埴（zhí）：粘土，可烧制陶器。⑥吴坂：为著名典故“伯乐遇骐骥驾盐车”之地。⑦踡跼（jú jí）：蜷缩困顿。⑧驽骀：劣马。 下表是同学们所做的梳理，请阅读【甲】【乙】【丙】三篇诗文，完成下面的表格。 表一 遇到伯乐前的马 篇目 原文摘抄 马的状态 《马说》 只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （1）“辱”是受屈辱，“骈死”意为______。千里马受尽无知小人的侮辱，最终死在了槽枥之间。 《马蹄》 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。 （2）“龁”意为①______（根据字形推断），“陆”意为②______（字义选项：A.陆地B。跳跃C。陆上通道），③马的状态是：____________ 《吴坂》 踡跼盐车万里蹄 （3）______________ 表二 遇到伯乐后的马 篇目 原文摘抄 马的状态 《马说》 无 千里马受到善待，美好的素质得到体现。 《马蹄》 烧之，别之，刻之，雒之，……（4）前有橛饰之患而后有鞭策之威而马之死者已过半矣！（用“/”给画线句断句，断2处。）________________ （5）___________________ 《吴坂》 （6）______________ 遇见伯乐，压抑终得释放，一鸣惊人。 表三 探究发现与思考 发现 ◎马在遇到伯乐前后，命运发生了巨大的变化，可见伯乐能够改变马的命运。 ◎在文学作品中，伯乐的形象不是固定的，而是变化的，而形象的变化，是由作者决定的。 ◎伯乐在与马有关的诗文中已经成为一个“文化符号”。 思考 这三篇诗文都写到了“马和伯乐”的关系，作者借两者的关系想要表达什么？我们可以由此推测古人在作品中写“马和伯乐”的意图。 （7）结合【甲】【乙】【丙】三篇诗文内容以及上表探究过程，分析古人在其作品中写“马和伯乐”的关系有何用意？ ___________________________ 五、请你参与写作活动。（50分） 12. 阅读下面文字，按要求写作。 ◎生命的价值，从不取决于起点的高低。 （《昆虫记》） ◎生命从不因渺小而卑微。它在沙粒中，在叶片下，以我们难以想象的坚韧和精巧，完成自己的史诗。 （《昆虫记》） ◎蜘蛛网看上去脆弱，却能困住比蜘蛛大得多的猎物。 （《昆虫记》） ◎毛毛虫要经历作茧自缚的阶段，才能化为蝴蝶。 （《昆虫记》） 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的生活体验写一篇作文，可以记叙经历，可以讲述故事，也可以发表议论。 要求：（1）题目自拟；（2）自选文体，诗歌除外，文章不少于500字；（3）不要套作，不得抄袭；不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $