精品解析：河南郑州市第七十四中学菁华校区2025-2026学年高二下学期第五次学情检测历史试题

菁华校区卓越班下学期第五次学情检测 历史试题 时间：75分钟；分值：100分 一、选择题（每题3分，共48分） 1. 良渚古城遗址中，祭坛、玉琮等礼制性建筑和器物的发现，印证了《周易》中“有上下，然后礼义有所错”的记载。这可用于说明（ ） A. 上古礼制文化存在历史依据 B. 中华传统文化地域特色鲜明 C. 古文献中的史料可信度较高 D. 中华文化农耕文明底蕴深厚 【答案】A 【解析】 【详解】A.良渚遗址的考古发现为《周易》中关于礼制的记载提供了实物印证，说明上古时期确实存在礼制文化，具有历史依据，正确。 B.材料未涉及不同地域文化的比较，无法说明地域特色问题，错误。 C.单个案例（良渚与《周易》）不能直接证明所有古文献史料可信，且考古与文献相互印证是史学方法，错误。 D.材料反映的是礼制文化，而非农耕文明的特征，错误。 故选A项。 2. 下表所列史实能够说明春秋时期（ ） 史料 出处 齐桓公听取管仲的建议“为百里之城，使人之楚买生鹿。楚生鹿当一而八万……楚民即释其耕农而田鹿” 《管子·轻重戊》 “朱公（越国功臣范蠡）以为陶（山东定陶）天下之中，诸侯四通，货物所交易也” 《史记·货殖列传》 A. 商业活动较为兴盛 B. 统一货币市场出现 C. 诸侯鼓励商业发展 D. 区域经济均衡发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中齐国通过高价收购楚国生鹿影响其农业生产，范蠡认为定陶是天下货物交易的中心，两则史料都反映出春秋时期跨区域商业活动活跃、商品交易繁荣，说明当时商业活动较为兴盛，正确。 B.春秋时期诸侯割据，货币形制多样，并未出现统一货币市场，错误。 C.管仲的做法是利用商业手段实现政治目的，并非鼓励商业发展，且材料未体现诸侯普遍推行鼓励商业的政策，错误。 D.材料仅体现了商业交易的活跃，未涉及区域经济发展是否均衡，错误。 故选A项。 3. 北魏前期，宗主督护制下的“包荫户”多隐瞒户籍，逃避赋役。太和十年（486年），冯太后采纳李冲建议，行“三长制”，取缔豪强荫户，直接掌握编户。由此可知，这一改制直接目的是（ ） A. 加速鲜卑政权的封建化进程 B. 缓和社会矛盾以巩固统治 C. 增加政府控制下的赋役人口 D. 抑制地方豪强经济的膨胀 【答案】C 【解析】 【详解】A.加速鲜卑政权封建化是推行三长制带来的长远客观影响，并非这次改制的直接目的，错误。 B.缓和社会矛盾、巩固统治是改革的根本长远目的，不是材料设问的直接目的，错误。 C.原先包荫户依附豪强、隐瞒户籍逃避赋役，推行三长制取缔豪强荫户、国家直接掌控编户，直接扩充了官府可征发赋役的人口，正确。 D.抑制豪强势力只是改制附带效果，不是直接目标，错误。 故选C项。 4. “新时代大运河重要考古成果展”的某一板块有如下代表性展品： 出土文物 出土地 波斯釉陶残片、邢窑白瓷 扬州唐城运河遗址 东南亚香料遗存、龙泉窑青瓷残片 河南开封北宋汴河遗址 该板块的主题最有可能是（ ） A. 寻迹：隋代大运河的开凿与漕运 B. 探胜：运河沿岸城市布局的演变 C. 见证：运河对跨区域交流的推动 D. 展望：运河的保护、传承与利用 【答案】C 【解析】 【详解】A.展品涉及唐代、宋代的遗址，和隋代大运河的开凿无关，主题不符，错误。 B.展品中没有关于城市布局演变的信息，主题不符，错误。 C.扬州唐城遗址出土波斯釉陶残片（外来物品）和邢窑白瓷（北方瓷器），北宋汴河遗址出土东南亚香料遗存和龙泉窑青瓷残片（南方瓷器），这些都体现了大运河推动的跨区域交流，正确。 D.展品均为古代出土文物，和运河的“保护、传承与利用”无关，主题不符，错误。 故选C项。 5. 1905年，英国伦敦的一家报社刊登了这样一个故事：一位西方记者手持相机，将镜头对准下方一位正在本土集市上售卖手工艺品的东方匠人，匠人周围还聚集着几位同样被摄入镜头的本地居民。这个故事刊出后，引发了关于“文明审视权”的讨论。上述讨论的旨趣可解读为（ ） A. 赞颂工业文明对传统社会的改造 B. 揭示西方把持文明叙事的主导权 C. 宣扬自由贸易对底层民众的解放 D. 客观记录全球跨文化交流的场景 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中未体现对工业文明改造传统社会的赞颂，且题干核心是“文明审视权”的讨论，并非聚焦工业文明的影响，错误。 B.西方记者手持相机、以俯视视角拍摄东方匠人，再由西方报社刊发故事并主导“文明审视权”的讨论，本质上反映了西方掌握文明叙事的主导权，用自身视角定义东西方文明的关系，正确。 C.材料描述的是西方媒体的视角问题，未涉及自由贸易对底层民众的解放，错误。 D.西方记者以自身视角拍摄并解读东方场景，并非客观记录跨文化交流，而是带有西方中心主义的审视，错误。 故选B项。 6. 1938年，朱德在《论抗日游击战争》中强调：“游击战争绝不是一个奇袭，它必须要依托于广大群众的条件……抗日游击战争，本质上是抗日的群众运动。”这一论述意在（ ） A. 确立全面抗战路线的军事领导权 B. 回应党内对游击战战略价值的质疑 C. 揭示经济发展对抗战的突出作用 D. 强调建立敌后抗日根据地的重要性 【答案】D 【解析】 【详解】A.全面抗战路线是1937年洛川会议确立的，朱德的论述并非旨在确立该路线的军事领导权，错误。 B.材料未体现对游击战战略价值的质疑，也未体现回应质疑的意图，错误。 C.材料强调的是游击战争与群众的关系，未涉及经济发展对抗战的作用，错误。 D.朱德强调游击战争必须依托广大群众，本质上是抗日的群众运动，而敌后抗日根据地正是依靠群众、开展游击战争的战略依托，因此该论述意在强调建立敌后抗日根据地的重要性，正确。 故选D项。 7. 1953年，中共中央提出“一化三改”的过渡时期总路线。在随后的农业社会主义改造中，遵循了“自愿互利、典型示范和国家帮助”的原则。这主要反映了当时（ ） A. 国民经济恢复基本完成 B. 注重探索符合国情的发展路径 C. 突破了苏联模式的束缚 D. 高度重视社会主义现代化建设 【答案】B 【解析】 【详解】A.国民经济恢复基本完成是在1952年底，是过渡时期总路线提出的背景，并非材料中农业改造原则反映的核心内容，错误。 B.农业社会主义改造遵循“自愿互利、典型示范和国家帮助”的原则，是结合中国小农经济占主导地位的国情，探索适合中国的社会主义改造道路，体现了对符合国情的发展路径的探索，正确。 C.1953年中国仍借鉴苏联模式进行社会主义建设，并未突破苏联模式的束缚，错误。 D.题干核心是农业社会主义改造的原则，并非强调社会主义现代化建设，且“一化三改”中的工业化是为现代化奠定基础，错误。 故选B项。 8. 古罗马《十二铜表法》第九表规定：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”同时，该法又明确禁止贵族与平民通婚。这两条规定并置于同一部法典之中，深刻揭示了《十二铜表法》（ ） A. 立法程序与司法实践存在严重脱节 B. 捍卫平等的原则仅适用于政治领域 C. 在追求正义的同时又维护等级壁垒 D. 本质上是罗马帝国疆域扩大的产物 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料并未提及《十二铜表法》的立法程序与司法实践，无法得出二者存在严重脱节的结论，错误。 B.材料中禁止贵族与平民通婚的规定，说明平等原则并未适用于社会生活领域，也无法体现其仅适用于政治领域，错误。 C.“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”体现了法律追求公平正义的原则，而“禁止贵族与平民通婚”则维护了贵族与平民之间的等级壁垒，二者并存说明《十二铜表法》在追求正义的同时，仍维护等级差异，正确。 D.《十二铜表法》颁布于罗马共和国时期，并非罗马帝国时期，错误。 故选C项。 9. 14世纪至15世纪，阿兹特克人建立人工小岛用于种植作物，主要种植玉米、豆类、辣椒、棉花等。他们还兴建大型堤坝，对梯田进行灌溉，实行农作物轮作制，并进行农作物育种。由此可见，当时阿兹特克人（ ） A. 粮食实现自给自足 B. 重视生产经验积累 C. 农耕技术较为成熟 D. 经济体系十分完备 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅介绍农耕生产方式，未提及粮食产量是否能够满足全部人口需求，无法得出粮食自给自足的结论，错误。 B.材料并非强调阿兹特克人对生产经验进行总结和积累，错误。 C.阿兹特克人能根据环境特点建造人工岛、修建灌溉堤坝，还掌握了轮作制和作物育种技术，这些都说明其农耕技术较为成熟，正确。 D.材料仅涉及农业生产部分内容，未体现手工业、商业等其他经济领域的情况，无法证明经济体系完备，错误。 故选C项。 10. 17—18世纪的欧洲“中国风”涉及社会认知、文化观念等多个维度。中国瓷器在欧洲备受追捧，出现在很多绘画作品中。一些中国故事被改编成话剧在欧洲上演。这反映出（ ） A. 中华文化主导欧洲审美取向 B. 中国政府积极推动对外文化交流 C. 中西文化在交流中碰撞互鉴 D. 全球贸易发展促进中西文化交流 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现的是中华文化对欧洲艺术审美取向的影响，而非主导欧洲审美取向，错误。 B.材料无官方主动推动对外文化交流的相关记载，错误。 C.材料只体现中国文化外传影响欧洲，未体现双向碰撞互鉴，错误。 D.结合所学知识可知，新航路开辟后，世界商贸往来日趋频繁，依托海外贸易，中国瓷器等商品大量流入欧洲，带动中国文化元素在欧洲的流行，反映出全球贸易的发展推动了中西文化交流，正确。 故选D项。 11. 拿破仑对外战争期间，《法国民法典》被推广到欧洲其他地区，同时欧洲各地的民族主义情绪日益高涨。这一现象可说明拿破仑对外战争（ ） A. 推动欧洲法制统一 B. 重塑欧洲政治格局 C. 性质难以准确判断 D. 促进社会文化重构 【答案】D 【解析】 【详解】A.仅推广《法国民法典》并未实现欧洲法制统一，拿破仑战败后诸多地区恢复旧有法制，错误。 B.拿破仑战败后维也纳体系重建欧洲封建统治秩序，并未重塑欧洲政治格局，错误。 C.拿破仑对外战争前期为反封建干涉的正义战争，后期为侵略争霸的非正义战争，性质可以明确判断，错误。 D.拿破仑对外战争期间，既推广了代表资产阶级法治理念的《法国民法典》，客观上冲击了欧洲封建旧秩序，也促使被征服地区民族觉醒，推动民族主义情绪高涨，二者都属于社会文化层面的重构内容，正确。 故选D项。 12. 1819年，法国思想家贡斯当在《古代人的自由与现代人的自由》中指出：古代人（如雅典人）的自由主要是在广场上集体行使主权，而现代人的自由是由和平的享受与私人的独立构成的。出现这种差异的决定性因素是（ ） A. 商品经济规模与社会结构变化 B. 直接民主制与代议制的区分 C. 启蒙思想家对理性主义的追求 D. 宗教改革后民族国家的形成 【答案】A 【解析】 【详解】A.古代城邦以农业和简单商品经济为主，社会结构简单，公民可集体参与政治；近代商品经济发展，社会分工细化、人口增长、国家规模扩大，个人独立性增强，导致自由的内涵从集体政治权利转向私人独立与和平享受，正确。 B.直接民主与代议制的差异源于社会规模的扩大，是结果而非根本原因，错误。 C.该说法是思想层面的影响，对现代自由观念的形成有推动作用，但不是古代与现代自由差异的决定性因素，错误。 D.民族国家的形成促进了代议制的发展，但决定性的因素是经济与社会结构的变化，错误。 故选A项。 13. 马克思在评价巴黎公社时指出：这一事件发生在无产阶级夺取政权的过程中，废除了旧式常备军、警察制度以及政教合一的国家结构，削弱并重组了臃肿的官僚体系，将一切公职都转变为由工人直接承担的职务，使其不再由特权官僚阶层垄断。与此同时，还强调基层自治与公民参与，探索了国家权力社会化的新形式。据此可知，这些做法体现了（ ） A. 国际工人运动进入新阶段 B. 工人阶级登上了政治舞台 C. 人民民主政权的早期实践 D. 第一个社会主义政权建立 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料核心强调巴黎公社在政权建设上的民主探索，而非国际工人运动整体发展阶段的变化，错误。 B.工人阶级登上政治舞台的标志性事件是19世纪30年代的欧洲三大工人运动，早于巴黎公社（1871年），错误。 C.题干中巴黎公社废除旧的剥削阶级国家机器、要求工人担任公职、强调基层自治与公民参与，本质上是无产阶级建立人民当家作主的民主政权的早期实践，正确。 D.第一个社会主义政权是1917年俄国十月革命后建立的苏维埃政权，巴黎公社只是无产阶级专政的第一次伟大尝试，错误。 故选C项。 14. 20世纪20年代，印度民族运动多由精英主导，社会参与面相对有限。1930年，甘地发起“食盐进军”，率众步行至印度西海岸丹德，公开从海水中制盐，反对英国殖民政府的食盐专卖制度。沿途追随者迅速增加，他通过演说与报刊宣传非暴力抵抗理念，推动各阶层民众广泛参与运动，使运动规模与影响显著扩大。据此可知，“食盐进军”主要体现了印度民族运动（ ） A. 斗争方式转向暴力以提高效率 B. 目标转向实现民族经济独立 C. 主体扩大并形成社会动员力量 D. 直接促成殖民统治迅速终结 【答案】C 【解析】 【详解】A.甘地的“食盐进军”是典型的非暴力抵抗运动，并非转向暴力，错误。 B.此次运动的具体目标是反对英国的食盐专卖制度，但题干主旨不在于“目标转向经济独立”，而在于运动参与面的变化，错误。 C.题干明确对比了“20世纪20年代初期以精英阶层为主导”与“1930年食盐进军后各阶层民众广泛参与”，说明民族运动的主体从精英扩大到社会各阶层，形成了广泛的社会动员力量，正确。 D.英国在印度的殖民统治1947年才终结，1930年的“食盐进军”并未直接促成殖民统治结束，错误。 故选C项。 15. 下表为1970－1979年英国不同收入群体家庭实际购买力变化（以1970年为100），据此可知，20世纪70年代末的英国（ ） 收入群体 1970年 1975年 1979年 高收入群体（前20%） 100 92.3 88.7 中等收入群体（60%） 100 81.5 72.4 低收入群体（后20%） 100 65.8 54.1 A. 滞胀渐趋拉大贫富差距 B. 高收入群体规避了通胀风险 C. 中等收入群体受害最大 D. 政府扩大社会福利减缓危机 【答案】A 【解析】 【详解】A.20世纪70年代西方国家普遍陷入“滞胀”。表格中购买力普遍下降体现了“滞胀”的影响；同时，低收入群体购买力下降幅度远大于高收入群体，说明贫富差距在拉大，正确。 B.高收入群体的购买力也从100下降到了88.7，说明他们也受到了通胀的影响，只是抗风险能力相对较强，并非“规避了”风险，错误。 C.从下降幅度看，低收入群体（下降了45.9%）比中等收入群体（下降了27.6%）受害更严重，错误。 D.表格仅展示了不同收入群体的购买力变化数据，并未涉及政府福利政策的具体效果，错误。 故选A项。 16. 20世纪50年代，加纳“民族主义之父”恩克鲁玛在一次演讲中既号召国人“汲取西方科学技术与组织经验”，又激烈地批判那些“皮肤黝黑但头脑已全盘欧化”的本土精英，并倡导恢复非洲传统村社的互助精神。这一看似矛盾的言论（ ） A. 体现了殖民统治已走向瓦解 B. 源于对西方文化渗透的抵制 C. 反映了重塑文化认同的困境 D. 试图在两极格局外另寻出路 【答案】C 【解析】 【详解】A.20世纪50年代加纳尚未正式独立（1957年独立），殖民统治走向瓦解是一个长期过程，且该言论并非直接体现殖民统治瓦解，错误。 B.恩克鲁玛的言论并非单纯抵制西方文化，他同时也号召汲取西方科学技术，错误。 C.恩克鲁玛既主张学习西方技术，又批判全盘欧化的精英、倡导恢复非洲传统精神，体现了加纳在独立进程中，既要吸收现代文明、又要重建本土文化认同的矛盾与困境，正确。 D.题干未涉及两极格局的内容，且不结盟运动兴起于20世纪60年代，该言论并非试图在两极格局外另寻出路，错误。 故选C项。 二、非选择题（52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 辨证论治的思想出现于先秦，秦汉时期经过无数医家的努力，特别是东汉张仲景的《伤寒杂病论》以六经论伤寒、以脏腑辨杂病，确立了四诊、八纲、脏腑、经络、三因、八法等辨证论治的基本理论。该时期开始出现医案，西汉淳于意在继承前人学术经验的基础上，记录所诊治病人的姓名、身份、籍里、性别、病名、病因、脉证、诊断、治疗、预防等，反映了早期医案淳朴可鉴的学术风格，为后世医家书写医案树立了榜样。华佗创用麻沸散施行外科手术，虽然其方药、操作技术失传，但它却在医术思想上启迪了外科医家。张仲景的《伤寒杂病论》在外感热病和内科杂病等辨证论治方面的理论与实践，被历代医家奉为圭臬。秦汉时期以《神农本草经》为代表，该著作集东汉以前药物学术经验之大成，对历代本草学和方剂学发展有着深远的影响。《伤寒杂病论》所载方剂及方剂学理论被尊为众方之祖。 ——摘编自于天源、孟丽华《中医外治技术》 （1）根据材料并结合所学知识，概述秦汉医学发展的特点及原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析秦汉医学发展的意义。 【答案】（1） 特点：辨证论治理论体系逐步成熟；诊疗门类日趋完备；临床记录规范严谨；医学文献成果丰硕（药物与方剂学发展成就显著）；理论与临床实践紧密相融；继承前代与自主创新相结合。 原因：国家统一；经济发展；人口增加；前代医学的积淀；众多医者的实践总结。 （2）意义：奠定传统中医学理论与诊疗的基础；丰富古代医疗手段，提升防病治病水平；留存宝贵医学文献，为后世医学发展提供借鉴；推动中医药学持续发展和传承；惠及民众生活，助力社会稳定发展。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概述秦汉医学发展的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从辨证论治理论体系、诊疗门类、临床记录、医学文献、理论与临床、前代与创新等角度进行概括。 原因：本小问要求概述秦汉医学发展的原因，需要结合材料及秦汉医学发展的知识进行归纳，根据材料和所学可从统一、经济、人口、前代、医者等角度进行分析。 【小问2详解】 意义：本小问要求分析秦汉医学发展的意义，需要结合材料及秦汉医学发展的知识进行归纳，根据材料和所学可从传统中医学基础、医疗手段、医学文献、后世借鉴、中医药学、民众生活等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清之际，中西文化交流出现了第一次高潮。一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书籍传入中国。顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。同时，使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点与历史作用》 材料二 16~18世纪，代表中国精神文化的儒家经典、文学艺术作品被传教士译介到西方，产生了重大影响，这一历史现象被学界称之为“东学西渐”。当欧洲的工业革命尚未开启时，在传统社会的框架内，西方国家很难战胜中国。传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，最后聚焦于“高于欧洲的中国文明”，期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。 ——摘编自郑朝红《16~18世纪“东学西渐”重探：动因与启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际西学在中国传播的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析16~18世纪“东学西渐”的原因。 【答案】（1）特点：内容多样，涉及不同领域；借助官方力量推动其传播；受众有限，局限于中国社会上层；存在局限，一些近代科学最新成果未能传入中国。 （2）原因 ①中国文化优势，儒家经典等中国精神文化成果具有吸引力。 ②传教士推动成为传播中国文化的重要渠道。 ③欧洲处于社会变革前夕，强烈需要借助外部因素汲取发展的力量。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：明清时期（中国）。 特点：根据材料“一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书籍传入中国。”可知，内容多样，涉及不同领域；根据材料“顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。”可知，借助官方力量推动其传播；根据材料“当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。”可知，受众有限，局限于中国社会上层；根据材料“出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。”可知，存在局限，一些近代科学最新成果未能传入中国。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是：16—18世纪（中国、欧洲）。 原因：根据材料“代表中国精神文化的儒家经典、文学艺术作品被传教士译介到西方，产生了重大影响”可知，中国文化优势，儒家经典等中国精神文化成果具有吸引力；根据材料“传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。”可知，传教士推动成为传播中国文化的重要渠道；根据材料“当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，......期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。”可知，欧洲处于社会变革前夕，强烈需要借助外部因素汲取发展的力量。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “泉舶岁再至，舶载胡椒、苏木、象牙，价值数十万缗。中国商贯以瓷器、丝帛、茶茗往易之。市舶司抽解三分之二，以备进责。” ——南宋·赵汝适《诸蕃志·志物》 “市舶司岁入约百万缗， 占南宋财政总收入15%。" ——《宋会要辑稿·食货志》 材料二 1974年泉州湾出土宋代海船残骸，载重量约 200 吨，船体采用水密隔舱技术。舱内发现：龙泉窑青瓷碗、碟（占货物总量 65%）；波斯银币（23 枚，含大流士一世时期 货币）；占城稻种（碳十四测定为 12 世纪末产物） ——《泉州湾宋代海船发掘简报》 材料三 刺桐港（泉州）是世界上最大的港口之一，船舶数量远超亚历山大港。商人云集，货物堆积如山，胡椒进口量是亚历山大港的百倍。德化瓷器精美绝伦，一银币可购入八只瓷杯。此地财富充盈，大汗岁入不可胜计。 ——《马可·波罗行纪》 （1）结合材料一、二、三，分别分析三则材料对研究宋元海上丝绸之路的史料价值。 （2）根据上述材料并结合所学知识，分析宋元时期海上丝绸之路繁荣的原因。 【答案】（1）材料一是当时的官方文献史料，可信度较高；可用于研究宋代贸易商品种类、管理制度和财政结构，但存在官方数据美化的可能。材料二是考古发掘实物及报告，可信度高；可以用于研究当时泉州湾的贸易情况、宋代的造船技术、手工业技术和物种交流。材料三属于游记文学，可信度较低，有一定的史料价值；可用于佐证泉州港的贸易枢纽的地位，与亚历山大港对比可以突出其国际影响力；间接反映欧洲对东方财富的想象，解释新航路开辟的动机；具有重要参考价值，但需结合考古发现与其他史料来交叉印证。 （2）政治：宋朝时期北方政权阻隔陆上丝绸之路；政府政策支持，如市舶司制度加强管理； 经济：经济重心南移；宋元时期手工业技术发达，商品经济繁荣；国际市场的需求；海路运输的便利； 科技：指南针应用于航海、航海技术造船技术的发达。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是宋元中国。根据材料“南宋·赵汝适《诸蕃志·志物》”可知，材料一是当时的官方文献史料，可信度较高；根据材料“泉舶岁再至，舶载胡椒、苏木、象牙，价值数十万缗。中国商贯以瓷器、丝帛、茶茗往易之。市舶司抽解三分之二，以备进责”“市舶司岁入约百万缗，占南宋财政总收入15%”可知，可用于研究宋代贸易商品种类、管理制度和财政结构，但存在官方数据美化的可能。根据材料“1974年泉州湾出土宋代海船残骸”“《泉州湾宋代海船发掘简报》”可知，材料二是考古发掘实物及报告，可信度高；根据材料“载重量约200吨，船体采用水密隔舱技术。舱内发现：龙泉窑青瓷碗、碟（占货物总量65%）；波斯银币（23枚，含大流士一世时期货币）；占城稻种（碳十四测定为12世纪末产物）”可知，可以用于研究当时泉州湾的贸易情况、宋代的造船技术、手工业技术和物种交流。根据材料“《马可·波罗行纪》”可知，材料三属于游记文学，可信度较低，有一定的史料价值；根据材料“刺桐港（泉州）是世界上最大的港口之一，船舶数量远超亚历山大港。商人云集，货物堆积如山，胡椒进口量是亚历山大港的百倍。德化瓷器精美绝伦，一银币可购入八只瓷杯。此地财富充盈，大汗岁入不可胜计”可知，可用于佐证泉州港的贸易枢纽的地位，与亚历山大港对比可以突出其国际影响力；间接反映欧洲对东方财富的想象，解释新航路开辟的动机；具有重要参考价值，但需结合考古发现与其他史料来交叉印证。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是宋元中国。政治：根据材料“南宋”“市舶司”并结合所学知识可知，宋朝时期北方政权阻隔陆上丝绸之路；政府政策支持，如市舶司制度加强管理；经济：根据材料“南宋”并结合所学知识可知，经济重心南移；根据材料“舶载胡椒、苏木、象牙，价值数十万缗。中国商贯以瓷器、丝帛、茶茗往易之”“舱内发现：龙泉窑青瓷碗、碟（占货物总量65%）；波斯银币（23枚，含大流士一世时期货币）；占城稻种（碳十四测定为12世纪末产物）”“商人云集，货物堆积如山，胡椒进口量是亚历山大港的百倍。德化瓷器精美绝伦，一银币可购入八只瓷杯。此地财富充盈，大汗岁入不可胜计”并结合所学知识可知，宋元时期手工业技术发达，商品经济繁荣；国际市场的需求；海路运输的便利；科技：根据材料“1974年泉州湾出土宋代海船残骸，载重量约200吨，船体采用水密隔舱技术”“刺桐港（泉州）是世界上最大的港口之一，船舶数量远超亚历山大港”并结合所学知识可知，指南针应用于航海、航海技术造船技术的发达。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文化的绵延不绝，并非因其封闭自守，恰恰相反，正在于其不断与异质文化相交相融，在吞吐离合中保持生机。从佛教东传而中国化，到西学东渐而反思传统，中华文化始终展现着一种“和而不同”的胸襟与“变而能通”的智慧。然而，这种开放并非无根的漂流，每一次吸收与融合，都同时伴随着对自身文化主体性的自觉坚守。可以说，“开放包容”与“主体自觉”构成了中华文化生命力的一体两面。正是在这种张力中，中华文明既避免了故步自封的僵化，也抵御了全盘他化的危险，从而在世界多元文明格局中保持了独特的连续性与创造力。 ——摘编自冯天瑜等《中国文化史》 请根据材料，结合中国史相关知识，以“文化自信”为主题，写一篇历史短文。（要求：立意正确，自拟标题，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 【答案】【示例】 文化自信源于“开放包容”与“主体自觉”的辩证统一 中华文化源远流长，绵延不绝，得益于“开放包容”与“主体自觉”的辩证统一。一方面，中华文化始终保持开放包容的胸襟。汉代张骞通西域，丝绸之路的开通拓展了中外文明交流的空间；唐代更是开放包容的典范——长安城中胡商云集、多种宗教并存，佛教在与中国本土儒、道思想的碰撞融合中完成中国化；宋元时期，海上丝绸之路繁荣，阿拉伯天文学、数学传入，中国四大发明也远播海外。正是这种“和而不同”的气度，使中华文化不断吸收外来营养，焕发新的生机。另一方面，中华文化的开放从来不是无根的迷失。佛教传入后，从魏晋南北朝的本土化调适到宋明儒学的“援佛入儒”，中华文化的主体性始终得以保持——程朱理学、陆王心学虽吸收了佛、道思辨哲学，但其核心依然是儒家的人伦日用与家国情怀。明清之际，徐光启等人主动学习西方科技，翻译《几何原本》，但他们从未放弃对中华文化根本价值的认同。 综上所述，真正的文化自信，既不是盲目排外的封闭自守，也不是全盘他化的自我否定，而是在开放中坚守自我，在交融中实现创新。这一智慧，正是中华文明数千年生生不息的密码，也是我们今天坚定文化自信的历史依据。（无史实、全是套话酌情扣分） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：   第一步：根据材料“‘开放包容’与‘主体自觉’构成了中华文化生命力的一体两面”等材料信息，中华文化具有开放包容的特性，能吸收异质文化（如佛教东传、西学东渐），同时始终坚守自身文化主体性。“开放包容”与“主体自觉”相互依存，使中华文明既避免封闭僵化，又防止全盘他化，保持了独特的连续性和创造力。因此可以拟定论点为：文化自信源于“开放包容”与“主体自觉”的辩证统一。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从文明交流史、吸收外来与保持主体、历史案例等角度分析。如中华文化绵延不绝，得益于“开放包容”与“主体自觉”的辩证统一。汉代丝绸之路、唐代佛教中国化、宋元海上丝路与天文数学传入，展现了中华文化“和而不同”的开放胸襟。同时，中华文化的开放并非迷失自我：从佛教本土化到宋明儒学“援佛入儒”，徐光启等人学习西学但坚守中华根本，始终保持主体自觉。历史证明，文化自信既需拥抱世界的开放气度，也需坚守根脉的主体意识。今天推动传统文化创造性转化，同样需要这种“和而不同”与“变而能通”的智慧。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调真正的文化自信，既不是盲目排外的封闭自守，也不是全盘他化的自我否定，而是在开放中坚守自我，在交融中实现创新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 菁华校区卓越班下学期第五次学情检测 历史试题 时间：75分钟；分值：100分 一、选择题（每题3分，共48分） 1. 良渚古城遗址中，祭坛、玉琮等礼制性建筑和器物的发现，印证了《周易》中“有上下，然后礼义有所错”的记载。这可用于说明（ ） A. 上古礼制文化存在历史依据 B. 中华传统文化地域特色鲜明 C. 古文献中的史料可信度较高 D. 中华文化农耕文明底蕴深厚 2. 下表所列史实能够说明春秋时期（ ） 史料 出处 齐桓公听取管仲的建议“为百里之城，使人之楚买生鹿。楚生鹿当一而八万……楚民即释其耕农而田鹿” 《管子·轻重戊》 “朱公（越国功臣范蠡）以为陶（山东定陶）天下之中，诸侯四通，货物所交易也” 《史记·货殖列传》 A. 商业活动较为兴盛 B. 统一货币市场出现 C. 诸侯鼓励商业发展 D. 区域经济均衡发展 3. 北魏前期，宗主督护制下的“包荫户”多隐瞒户籍，逃避赋役。太和十年（486年），冯太后采纳李冲建议，行“三长制”，取缔豪强荫户，直接掌握编户。由此可知，这一改制直接目的是（ ） A. 加速鲜卑政权的封建化进程 B. 缓和社会矛盾以巩固统治 C. 增加政府控制下的赋役人口 D. 抑制地方豪强经济的膨胀 4. “新时代大运河重要考古成果展”的某一板块有如下代表性展品： 出土文物 出土地 波斯釉陶残片、邢窑白瓷 扬州唐城运河遗址 东南亚香料遗存、龙泉窑青瓷残片 河南开封北宋汴河遗址 该板块的主题最有可能是（ ） A. 寻迹：隋代大运河的开凿与漕运 B. 探胜：运河沿岸城市布局的演变 C. 见证：运河对跨区域交流的推动 D. 展望：运河的保护、传承与利用 5. 1905年，英国伦敦的一家报社刊登了这样一个故事：一位西方记者手持相机，将镜头对准下方一位正在本土集市上售卖手工艺品的东方匠人，匠人周围还聚集着几位同样被摄入镜头的本地居民。这个故事刊出后，引发了关于“文明审视权”的讨论。上述讨论的旨趣可解读为（ ） A. 赞颂工业文明对传统社会的改造 B. 揭示西方把持文明叙事的主导权 C. 宣扬自由贸易对底层民众的解放 D. 客观记录全球跨文化交流的场景 6. 1938年，朱德在《论抗日游击战争》中强调：“游击战争绝不是一个奇袭，它必须要依托于广大群众的条件……抗日游击战争，本质上是抗日的群众运动。”这一论述意在（ ） A. 确立全面抗战路线的军事领导权 B. 回应党内对游击战战略价值的质疑 C. 揭示经济发展对抗战的突出作用 D. 强调建立敌后抗日根据地的重要性 7. 1953年，中共中央提出“一化三改”的过渡时期总路线。在随后的农业社会主义改造中，遵循了“自愿互利、典型示范和国家帮助”的原则。这主要反映了当时（ ） A. 国民经济恢复基本完成 B. 注重探索符合国情的发展路径 C. 突破了苏联模式的束缚 D. 高度重视社会主义现代化建设 8. 古罗马《十二铜表法》第九表规定：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”同时，该法又明确禁止贵族与平民通婚。这两条规定并置于同一部法典之中，深刻揭示了《十二铜表法》（ ） A. 立法程序与司法实践存在严重脱节 B. 捍卫平等的原则仅适用于政治领域 C. 在追求正义的同时又维护等级壁垒 D. 本质上是罗马帝国疆域扩大的产物 9. 14世纪至15世纪，阿兹特克人建立人工小岛用于种植作物，主要种植玉米、豆类、辣椒、棉花等。他们还兴建大型堤坝，对梯田进行灌溉，实行农作物轮作制，并进行农作物育种。由此可见，当时阿兹特克人（ ） A. 粮食实现自给自足 B. 重视生产经验积累 C. 农耕技术较为成熟 D. 经济体系十分完备 10. 17—18世纪的欧洲“中国风”涉及社会认知、文化观念等多个维度。中国瓷器在欧洲备受追捧，出现在很多绘画作品中。一些中国故事被改编成话剧在欧洲上演。这反映出（ ） A. 中华文化主导欧洲审美取向 B. 中国政府积极推动对外文化交流 C. 中西文化在交流中碰撞互鉴 D. 全球贸易发展促进中西文化交流 11. 拿破仑对外战争期间，《法国民法典》被推广到欧洲其他地区，同时欧洲各地的民族主义情绪日益高涨。这一现象可说明拿破仑对外战争（ ） A. 推动欧洲法制统一 B. 重塑欧洲政治格局 C. 性质难以准确判断 D. 促进社会文化重构 12. 1819年，法国思想家贡斯当在《古代人的自由与现代人的自由》中指出：古代人（如雅典人）的自由主要是在广场上集体行使主权，而现代人的自由是由和平的享受与私人的独立构成的。出现这种差异的决定性因素是（ ） A. 商品经济规模与社会结构变化 B. 直接民主制与代议制的区分 C. 启蒙思想家对理性主义的追求 D. 宗教改革后民族国家的形成 13. 马克思在评价巴黎公社时指出：这一事件发生在无产阶级夺取政权的过程中，废除了旧式常备军、警察制度以及政教合一的国家结构，削弱并重组了臃肿的官僚体系，将一切公职都转变为由工人直接承担的职务，使其不再由特权官僚阶层垄断。与此同时，还强调基层自治与公民参与，探索了国家权力社会化的新形式。据此可知，这些做法体现了（ ） A. 国际工人运动进入新阶段 B. 工人阶级登上了政治舞台 C. 人民民主政权的早期实践 D. 第一个社会主义政权建立 14. 20世纪20年代，印度民族运动多由精英主导，社会参与面相对有限。1930年，甘地发起“食盐进军”，率众步行至印度西海岸丹德，公开从海水中制盐，反对英国殖民政府的食盐专卖制度。沿途追随者迅速增加，他通过演说与报刊宣传非暴力抵抗理念，推动各阶层民众广泛参与运动，使运动规模与影响显著扩大。据此可知，“食盐进军”主要体现了印度民族运动（ ） A. 斗争方式转向暴力以提高效率 B. 目标转向实现民族经济独立 C. 主体扩大并形成社会动员力量 D. 直接促成殖民统治迅速终结 15. 下表为1970－1979年英国不同收入群体家庭实际购买力变化（以1970年为100），据此可知，20世纪70年代末的英国（ ） 收入群体 1970年 1975年 1979年 高收入群体（前20%） 100 92.3 88.7 中等收入群体（60%） 100 81.5 72.4 低收入群体（后20%） 100 65.8 54.1 A. 滞胀渐趋拉大贫富差距 B. 高收入群体规避了通胀风险 C. 中等收入群体受害最大 D. 政府扩大社会福利减缓危机 16. 20世纪50年代，加纳“民族主义之父”恩克鲁玛在一次演讲中既号召国人“汲取西方科学技术与组织经验”，又激烈地批判那些“皮肤黝黑但头脑已全盘欧化”的本土精英，并倡导恢复非洲传统村社的互助精神。这一看似矛盾的言论（ ） A. 体现了殖民统治已走向瓦解 B. 源于对西方文化渗透的抵制 C. 反映了重塑文化认同的困境 D. 试图在两极格局外另寻出路 二、非选择题（52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 辨证论治的思想出现于先秦，秦汉时期经过无数医家的努力，特别是东汉张仲景的《伤寒杂病论》以六经论伤寒、以脏腑辨杂病，确立了四诊、八纲、脏腑、经络、三因、八法等辨证论治的基本理论。该时期开始出现医案，西汉淳于意在继承前人学术经验的基础上，记录所诊治病人的姓名、身份、籍里、性别、病名、病因、脉证、诊断、治疗、预防等，反映了早期医案淳朴可鉴的学术风格，为后世医家书写医案树立了榜样。华佗创用麻沸散施行外科手术，虽然其方药、操作技术失传，但它却在医术思想上启迪了外科医家。张仲景的《伤寒杂病论》在外感热病和内科杂病等辨证论治方面的理论与实践，被历代医家奉为圭臬。秦汉时期以《神农本草经》为代表，该著作集东汉以前药物学术经验之大成，对历代本草学和方剂学发展有着深远的影响。《伤寒杂病论》所载方剂及方剂学理论被尊为众方之祖。 ——摘编自于天源、孟丽华《中医外治技术》 （1）根据材料并结合所学知识，概述秦汉医学发展的特点及原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析秦汉医学发展的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清之际，中西文化交流出现了第一次高潮。一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书籍传入中国。顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。同时，使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点与历史作用》 材料二 16~18世纪，代表中国精神文化的儒家经典、文学艺术作品被传教士译介到西方，产生了重大影响，这一历史现象被学界称之为“东学西渐”。当欧洲的工业革命尚未开启时，在传统社会的框架内，西方国家很难战胜中国。传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，最后聚焦于“高于欧洲的中国文明”，期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。 ——摘编自郑朝红《16~18世纪“东学西渐”重探：动因与启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际西学在中国传播的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析16~18世纪“东学西渐”的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “泉舶岁再至，舶载胡椒、苏木、象牙，价值数十万缗。中国商贯以瓷器、丝帛、茶茗往易之。市舶司抽解三分之二，以备进责。” ——南宋·赵汝适《诸蕃志·志物》 “市舶司岁入约百万缗， 占南宋财政总收入15%。" ——《宋会要辑稿·食货志》 材料二 1974年泉州湾出土宋代海船残骸，载重量约 200 吨，船体采用水密隔舱技术。舱内发现：龙泉窑青瓷碗、碟（占货物总量 65%）；波斯银币（23 枚，含大流士一世时期 货币）；占城稻种（碳十四测定为 12 世纪末产物） ——《泉州湾宋代海船发掘简报》 材料三 刺桐港（泉州）是世界上最大的港口之一，船舶数量远超亚历山大港。商人云集，货物堆积如山，胡椒进口量是亚历山大港的百倍。德化瓷器精美绝伦，一银币可购入八只瓷杯。此地财富充盈，大汗岁入不可胜计。 ——《马可·波罗行纪》 （1）结合材料一、二、三，分别分析三则材料对研究宋元海上丝绸之路的史料价值。 （2）根据上述材料并结合所学知识，分析宋元时期海上丝绸之路繁荣的原因。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文化的绵延不绝，并非因其封闭自守，恰恰相反，正在于其不断与异质文化相交相融，在吞吐离合中保持生机。从佛教东传而中国化，到西学东渐而反思传统，中华文化始终展现着一种“和而不同”的胸襟与“变而能通”的智慧。然而，这种开放并非无根的漂流，每一次吸收与融合，都同时伴随着对自身文化主体性的自觉坚守。可以说，“开放包容”与“主体自觉”构成了中华文化生命力的一体两面。正是在这种张力中，中华文明既避免了故步自封的僵化，也抵御了全盘他化的危险，从而在世界多元文明格局中保持了独特的连续性与创造力。 ——摘编自冯天瑜等《中国文化史》 请根据材料，结合中国史相关知识，以“文化自信”为主题，写一篇历史短文。（要求：立意正确，自拟标题，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $