精品解析：陕西省西安中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试卷

西安中学2025-2026学年度第二学期期末考试 高二历史试题 （时间：75分钟 满分：100分） 一、选择题（本题共24小题，每小题2.5分，共计60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 下图是洛阳王湾遗址地层剖面图。图中土层④可能出土的是（ ） A. 简帛残片 B. 甲骨卜辞 C. 青铜农具 D. 蛋壳黑陶碎片 【答案】D 【解析】 【详解】A.简帛残片流行于春秋战国及后世，年代远晚于该地层，错误。 B.甲骨卜辞是商代晚期殷墟遗存，晚于二里头文化，不在该地层区间，错误。 C.青铜农具成熟使用于商周时期，二里头仅出现少量青铜礼器，极少青铜农具，该地层不可能出土，错误。 D.蛋壳黑陶是龙山文化典型器物，龙山文化恰好介于仰韶文化晚期与二里头文化早期之间，该地层可以出土蛋壳黑陶碎片，正确。 故选D项。 2. 关于1986年发掘的四川三星堆遗址1、2号坑的性质，学界有祭祀坑、陪葬坑和亡国宝器掩埋坑的争议。2019年3号坑发掘，大量金、铜、玉、石、骨器一起焚烧、掩埋的现象与前述遗址相似，均可能是“燎祭”坑，由此“祭祀坑”一说渐占上风。由此可见（ ） A. 还原历史真相需要占有充足史料 B. 考古实物研究须有文献记载作佐证 C. 该发掘表明祭祀是古蜀文明独有 D. 其青铜工艺证明蜀国文明领先中原 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是1986——2019年（中国）。在关于四川三星堆遗址 1、2 号坑性质的研究中，一开始存在祭祀坑、陪葬坑和亡国宝器掩埋坑等多种争议。直到 2019 年 3 号坑的发掘，发现其与前述遗址有相似现象，“祭祀坑”一说才渐占上风。这充分说明，要准确判断历史事件或现象的性质，需要有更多、更充分的考古发现和相关史料作为依据，只有这样才能更接近历史的真相，A项正确；题干中主要是通过对三星堆遗址不同坑的考古发掘和实物研究来推断其性质，并没有强调必须要有文献记载作为佐证，排除B项；仅从三星堆遗址的发掘不能得出祭祀是古蜀文明独有的这一结论，其他文明也可能存在祭祀活动，排除C项；题干中并没有将三星堆的青铜工艺与中原文明的青铜工艺进行比较，无法得出蜀国文明领先中原的结论，排除D项。故选A项。 3. 山东滕州黄安遗址后李文化（距今约8500～7900年）灰坑出土器物以陶片为主，均为红陶，器形多为圜底釜，另有折腹或弧腹的陶钵，以及鹿角等动物骨骼，植物遗存有水稻、粟、小豆等。据此可推断，后李文化时期（ ） A. 出现明显的社会等级分化 B. 农业生产成为重要食物来源 C. 已具备龙山文化基本特征 D. 形成农业和畜牧业的分工 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中仅提及出土的器物、动物骨骼和植物遗存，没有任何能体现社会等级分化的信息，错误。 B.灰坑中出土了水稻、粟、小豆等农作物遗存，说明当时已经存在农业种植，农业生产是当时重要的食物来源之一，正确。 C.龙山文化距今约4600~4000年，以黑陶、城址、礼制等为典型特征，而后李文化距今约8500~7900年，二者时代和文化特征差异明显，不能推断出后李文化具备龙山文化的基本特征，错误。 D.材料中的动物骨骼更可能是狩猎所得，没有证据表明当时已经形成了农业和畜牧业的明确分工，错误。 故选B项。 4. 都江堰利用玉垒山和岷江的地势特点，用鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口等调节内江和外江水量，从而实现“水旱从人”。据此可知，（下图）都江堰水利工程（ ） A. 沟通了长江与珠江水系 B. 蕴含“天人合一”的观念 C. 体现“多元一体”格局 D. 促进了关中平原农业发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.沟通长江与珠江水系的是灵渠，错误。 B.都江堰利用玉垒山和岷江的地势特点，通过鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等设施调节水量，实现“水旱从人”，体现了顺应自然、利用自然的“天人合一”观念，正确。 C.“多元一体”是中华文明的格局特征，与都江堰水利工程无关，错误。 D.都江堰位于四川成都平原，促进的是成都平原而非关中平原的农业发展，错误。 故选B项。 5. 安徽淮南武王墩墓葬出土大量珍贵文物，其中有一把战国末期的楚国竹尺。经测算，其刻度显示每尺约23.1厘米，与秦国尺度高度吻合，且可与同期其他地区出土的尺子以及文献记载信息相匹配。这一考古发现可用以说明（ ） A. 经济交往推动统一趋势加强 B. 秦国制度被其他国家普遍采纳 C. 兼并战争推动各国变法改革 D. 华夏认同观念产生了广泛影响 【答案】A 【解析】 【详解】A.战国末期，楚国竹尺的长度和秦国尺度保持一致，度量标准趋于统一，各地在长期的经济往来中，会逐步趋同计量标准，体现经济交往推动统一趋势不断加强，正确。 B.战国末期诸侯割据对峙，秦国制度并没有被其他国家普遍采纳，仅凭尺度相近也无法证明各国全盘沿用秦国制度，错误。 C.材料围绕出土古尺与度量标准展开，未涉及兼并战争以及各国变法改革的相关内容，错误。 D.华夏认同侧重文化、族群层面的认知趋同，度量尺度统一属于经济计量范畴，材料内容无法体现华夏认同观念带来的影响，错误。 故选A项。 6. 两汉时期，北方小麦种植逐渐普及。西汉时，小麦因其耐储存、易转运的优势，主要用作军马饲料与军粮储备；东汉以降，王朝马政逐渐衰败，军马粮草需求大幅下降，小麦逐步融入民众日常饮食体系。这反映了汉代（ ） A. 国家军政战略的调整 B. 农耕生产技术的革新 C. 南北饮食结构的变动 D. 经济管控政策的强化 【答案】A 【解析】 【详解】A.西汉时小麦主要用作军马饲料与军粮储备，反映了西汉与匈奴长期作战，重视骑兵建设、军马需求旺盛；而东汉对西北的军事对抗减弱，马政松弛，直接导致小麦用途改变，体现了汉代军事战略、国防政策的调整，正确。 B.材料未提及农耕生产技术的变化，无法体现农耕生产技术的革新，错误。 C.材料仅涉及北方小麦的用途变化，并未提及南北饮食结构的变动，错误。 D.经济管控政策体现在税收政策、物价管控、商业管控等方面，材料未涉及经济管控政策的相关信息，且小麦用途的变化与经济管控政策无关，错误。 故选A项。 7. 汉代铁制农具与犁耕技术逐渐普及，代田法、区田法先后在北方推行。政府多次组织移民实边，并兴修漕渠、白渠等大型水利工程，垦田面积持续拓展；民间因地制宜开发陂塘灌溉系统，南北作物交流日趋频繁，粮食单产与土地利用率明显提升。这说明汉代（ ） A. 农业多种经营兴盛 B. 社会经济发展动力多元 C. 南北经济差距扩大 D. 休养生息政策成效显著 【答案】B 【解析】 【详解】A.汉代农业生产技术推广、政府水利工程、民间灌溉系统等推动粮食产量提升，未体现“农业多种经营”的内容，错误。 B.汉代农业发展既有政府层面的移民实边、兴修水利，也有技术层面的铁农具与犁耕普及、代田法等推广，还有民间因地制宜开发灌溉系统、南北作物交流，说明社会经济发展的动力来自政府、技术、民间等多个方面，体现了动力多元的特点，正确。 C.题干仅提到南北作物交流频繁，未涉及南北经济差距扩大的相关信息，错误。 D.汉初休养生息政策的核心是减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出，与题意不符，错误。 故选B项。 8. 西汉中期，河西形成多个商业中心和繁华市场，如敦煌为“华戎所交，一大都会”，张掖、居延等地也私市频繁，在私市活动中既有本地戍卒，也有民间商人。市场上的商品种类也十分齐全，有布帛、粮食、兵器、牲畜等。这些现象出现的主要原因是（ ） A. 匈奴势力的归附 B. 河西城市建设的推进 C. 丝绸之路的开通 D. 汉人移民的大量进入 【答案】C 【解析】 【详解】A.西汉中期汉匈长期军事对峙，匈奴并未大规模归附中原，不具备带动河西大规模商贸交流的条件，错误。 B.河西城市建设是商业繁荣带来的结果，而非商业兴盛的原因，错误。 C.西汉张骞出使西域后，丝绸之路正式开通，河西走廊成为中原与西域商贸、民族往来的必经通道，沿线聚落依托交通区位形成商业中心，多族群互市频繁、商品品类丰富，是丝路贸易带动的直接结果，正确。 D.汉人移民进入能推动边疆开发，但无法解释多民族交汇、跨区域商品流通兴盛的局面，只能作为次要因素，不是主要原因，错误。 故选C项。 9. 西汉时期，吴越方言区涵盖苏南、皖南、浙北及赣东，北抵齐鲁。据郭璞《方言注》载：东晋时，吴越方言核心区仅限于苏南、浙北，皖南、赣东逐渐脱离吴语区。这一变化的主要原因是（ ） A. 政治中心南移带动文化整合 B. 地理屏障抑制吴越文化对外辐射 C. 江南开发引发方言趋同效应 D. 北民南迁推动区域文化格局变动 【答案】D 【解析】 【详解】A.东晋的政治中心在建康（今南京），属于吴越方言核心区，政治中心南移并不会导致方言区缩小，反而会强化核心区的语言优势，错误。 B.地理屏障长期存在，无法解释从西汉到东晋的这一时间性变化，错误。 C.“趋同效应”指不同方言变得相近，而题干中是方言区的分裂与缩小，两者矛盾，错误。 D.永嘉之乱后，大量北方人口南迁，迁入皖南、赣东等地。北方移民带来了中原方言，与当地土著语言融合，逐渐形成了新的方言，导致这些地区脱离了原来的吴语区。这正是北民南迁推动区域文化格局变动的体现，正确。 故选D项。 10. 甘肃酒泉、嘉峪关新城等地的魏晋南北朝时期墓室有小月氏人犁地图、大月氏人扬场图、大月氏人习武图、氐族耙地图、氐族采桑图、胡人宴饮对坐图等壁画。这些壁画反映了，魏晋南北朝时期（ ） A. 民族间经济文化交流加深 B. 少数民族的封建化完成 C. 河西地区游牧生活较普遍 D. 北方旱作农业技术成熟 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中壁画里出现小月氏、大月氏、氐族、胡人等多个少数民族从事犁地、耙地、采桑、扬场等农耕劳作，还有宴饮社交场景，说明原本游牧的少数民族逐渐参与农业生产，不同民族生产、生活方式相互借鉴融合，直观体现各民族经济文化交流不断加深，正确。 B.“完成”表述绝对化，材料只是体现少数民族学习农耕、逐步汉化封建化的过程，无法证明封建化已经彻底完成，错误。 C.壁画核心内容是各族从事农耕劳作，反映农业发展，不能说明游牧生活普遍，错误。 D.材料主旨是不同民族人群劳作画像，重点是民族关系，并非专门体现农业技术体系成熟，而且仅凭几幅劳作壁画，不足以论证农业技术成熟，错误。 故选A项。 11. 下图为某学者据史料绘制的南北朝人口数量变化趋势示意图。这一趋势说明（ ） A. 北方经济基础相对稳固 B. 南北人口发展齐头并进 C. 北朝民族交融进程加快 D. 南朝士族势力逐渐衰落 【答案】A 【解析】 【详解】A.人口规模与增长趋势和经济发展水平直接相关，北朝人口长期多于南朝，说明北方在农业生产、社会秩序等方面的经济基础相对稳固，能支撑更多人口存续与增长，正确。 B.图中北朝人口规模始终远超南朝，二者增长幅度、整体水平差异显著，而非齐头并进，错误。 C.北朝人口变化曲线未体现民族交融的直接信息，人口增长不能直接等同于民族交融进程加快，错误。 D.南朝人口变化曲线无法反映士族势力兴衰，人口减少可能与战乱、赋役等因素相关，与士族衰落没有直接关系，错误。 故选A项。 12. 史料记载，晋室南迁以后，凡是买卖奴婢、牛马、田宅，有正式契约文书的，通常每一万钱，要向官府缴纳四百钱的交易税，这种税被叫作“散估”。这表明东晋（ ） A. 货币经济地位日益突出 B. 重农抑商政策有所松动 C. 商业税是主要财政来源 D. 官府强化了经济管控 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅提及买卖奴婢等有正式契约文书时需缴纳交易税“散估”，缴纳交易税不能等同于货币经济地位的提升，错误。 B.题干仅说明东晋对商业交易征收交易税，未体现对抑商政策的放松，错误。 C.中国古代封建社会农业税始终是政府主要财政来源，东晋也不例外，错误。 D.官府规定买卖奴婢等有正式契约文书时需缴纳交易税“散估”，这是官府对经济活动进行管控的一种方式。通过征收交易税，官府可以规范市场交易，增加财政收入，体现了官府对经济的强化管控，正确。 故选D项。 13. 北魏时，贾思勰的《齐民要术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“宁可少好，不可多恶”。这表明 A. 精耕细作的目的是追求农业收益的最大化 B. 精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展 C. 个体农户为主体的耕作模式抑制农业的进步 D. 人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变 【答案】A 【解析】 【详解】材料“宁可少好，不可多恶”说明古代精耕细作追去的是农业收益的最大化，故A项正确；精耕细作农业推动了大土地所有制的发展，故B项错误；小农经济为主体的精耕模式推动了农业的进步，故C项错误；材料不能反映出人地矛盾对耕作模式转变的影响，故D项错误。 14. 据学者统计：刘宋政权统治60年中，皇族担任尚书令或录尚书事，总领尚书台政务之时占36年；担任扬州刺史，掌握京都地区军政大权前后共计17人，皇族占12人。这有助于说明刘宋王朝（ ） A. 社会结构持续僵化 B. 军事压力影响内部政局 C. 士族政治受到冲击 D. 官僚政治体系逐步恢复 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只体现皇族把持中枢与地方要职，未涉及社会阶层流动与社会结构僵化的相关内容，错误。 B.题干没有提及外部军事压力对国内政局的影响，与材料主旨无关，错误。 C.刘宋大量任用皇族执掌中枢政务和京畿军政大权，挤占了世家士族把持高官要职的空间，士族政治受到明显冲击，正确。 D.重用皇族宗室属于贵族政治范畴，并非官僚政治体系逐步恢复，错误。 故选C项。 15. 日本僧人圆仁在《入唐求法巡礼行记》中记载了扬州地区的养殖业情况：禽类品种有鹅、鸭、水鸟，养殖方式是集中圈养，一户圈养数量多达两千余只，且这种养殖业在当地极为普遍。这从侧面反映出唐代扬州地区（ ） A. 农产品商品化趋势明显 B. 商业集镇逐渐形成 C. 已经成为国家经济中心 D. 农业生产水平提高 【答案】A 【解析】 【详解】A.由“禽类品种有……水鸟，养殖方式是集中圈养，一户圈养数量多达两千余只，且这种养殖业在当地极为普遍”可知，此时扬州地区养殖业发达，大规模的养殖业促进了农产品的商品化，正确。 B.材料只提到了养殖业的情况，并未涉及集镇的兴起和发展，属于过度推断，错误。 C.唐代的国家经济中心仍在北方（长安、洛阳），扬州是当时重要的商业城市，但并非全国经济中心，错误。 D.虽然大规模养殖需要一定的技术支撑，但材料的核心强调的是“数量多”和“普遍”，其指向的最终结果是产品进入市场，而非单纯的技术进步，错误。 故选A项。 16. 唐朝规定御史台“掌邦国刑宪、典章之政令，以肃正朝列”，同时又规定尚书省的左、右丞“掌纠举宪章，御史纠劾不当者，兼得弹奏”。此举旨在（ ） A. 扩大用人范围 B. 分割宰相权力 C. 加强君主专制 D. 缓和民族关系 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现的是监察体系的完善，与扩大用人范围无关，错误。 B.左右丞的职责是纠举御史台，并非分割宰相权力，且御史台独立于宰相行政体系之外，错误。 C.唐朝既赋予御史台监察百官的权力，又规定尚书省的左右丞可以纠举御史台的不当弹劾，形成了权力之间的相互监督与制约。这种双重监察机制，本质上是为了防止监察权或行政权过度膨胀，最终服务于加强君主专制、强化皇权的目的，正确。 D.材料未涉及民族关系的内容，与缓和民族关系无关，错误。 故选C项。 17. 《新唐书·地理志》记载，江淮诸州“土宜稻麦”，且漕运粮食中常见“冬小麦”与“秋稻”并征。唐末韩鄂《四时纂要》详细记载了水稻、大麦、小麦等作物的播种与收获时间，其时间差显示同一地块可衔接不同作物。据此可知，唐代（ ） A. 稻麦轮作制得到了普遍推广 B. 农民对土地的利用率有所提高 C. 粮食作物种植面积不断扩大 D. 江淮地区农业生产技术较先进 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅提及江淮地区出现稻麦衔接种植，不能得出“普遍推广” ，错误。 B.唐代江淮地区推行稻麦接茬种植，土地全年均可利用，减少休耕闲置，提升土地利用效率，正确。 C.材料围绕作物种植种类与耕作时序展开，未涉及耕地面积相关内容，错误。 D.文中无不同区域农业技术的对比信息，无法得出该结论，错误。 故选B项。 18. 唐代中期，韩愈等学者注解《论语》，推崇《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》，阐发孟子心性理论，致力于提升儒学的义理思辨水平。这一行为旨在（ ） A. 重塑儒学正统地位 B. 改革科举取士标准 C. 消解佛道传播势头 D. 完善儒学理论架构 【答案】D 【解析】 【详解】A.儒学在汉代已确立正统地位，并非唐代中期“重获”，错误。 B.材料仅体现学者对儒家经典的注解与理论阐发，未提及朝廷对科举制度、考试内容或取士标准的调整，错误。 C.复兴儒学客观上能对冲佛道思想的影响，但这并非韩愈等人的首要主观目的，韩愈等人的核心意图是完善儒学自身理论，而非以削弱佛道传播为目标，错误。 D.唐代中期，儒学受佛道思想冲击，思辨性不足。韩愈等人通过重新选定《论语》《孟子》《大学》《中庸》为核心经典，阐发孟子心性理论，补齐儒学在义理思辨上的短板，目的是提升儒学自身的义理思辨水平，以应对佛道思想的挑战，巩固儒学的思想主导地位，正确。 故选D项。 19. 唐初，西北边州长吏常以“晓畅军事”为唯一选任标准。至开元年间，朝廷敕令其须“兼通蕃情、明赏罚、劝农桑”，并于河西等地专设“边州铨”，考核官员抚驭蕃部、屯田安边之能。吐鲁番文书中亦见“善抚夷落，边境乂安”的考课评语。材料意在强调唐代（ ） A. 积极推行开明民族政策 B. 强化边疆综合治理能力 C. 选官制度打破贵族垄断 D. 地方军镇事权明显扩大 【答案】B 【解析】 【详解】A.开明民族政策只对应“兼通蕃情、抚驭蕃部”，材料还包含劝农桑、屯田、赏罚吏治等经济、行政内容，错误。 B.从唐初单一军事标准到开元年间强调“兼通蕃情、明赏罚、劝农桑”等多方面能力，以及专设机构考核，体现了唐代对边疆地区从军事到抚驭、生产等多维度治理能力的强化，正确。 C.材料只围绕边疆官吏的任职能力考核展开，没有提及士族、门第、科举、出身等和贵族垄断相关的任何信息，错误。 D.朝廷通过政令规范边疆官员选拔与考核，是中央加强管控边疆，没有体现地方军镇权力扩张，错误。 故选B项。 20. 中唐以后田制不立，兼并日炽，租庸调制势难存续。若只如白居易、柳宗元等人一味想恢复旧制，或者如宇文融、刘晏等人只做枝节性修补，恐怕唐廷早已困于财力。宋元之际的史学家马端临指出，“若不能均田，则两税乃不可易之法矣”。这可以用来说明两税法（ ） A. 遏制了土地兼并蔓延的势头 B. 是对旧生产关系的突破 C. 整体适应了社会环境的变化 D. 是在均田制保障下推行 【答案】C 【解析】 【详解】A.两税法并未遏制土地兼并的蔓延，土地兼并在中唐以后依然愈演愈烈，错误。 B.两税法只是赋税制度的改革，并未突破旧的封建生产关系，错误。 C.随着均田制瓦解、租庸调制崩溃，两税法放弃了按人丁征税的旧制，改为按资产和田亩数征税，适应了当时土地私有发展、社会经济变化的现实，正确。 D.两税法推行时，均田制已经瓦解，并非在均田制保障下推行，错误。 故选C项。 21. 隋唐时期，三省六部制分工明确、相互牵制，科举制取代九品中正制，州县制规范地方层级。这些制度调整看似是行政、选官、地方治理的分别优化，实则围绕同一核心进行深层变革。对“核心”的理解正确的是（ ） A. 聚焦于官员素质的提升 B. 完善中央集权治理方式 C. 着眼于破除门阀的桎梏 D. 规范地方权力运行机制 【答案】B 【解析】 【详解】A.三省六部制和州县制的调整并非以“提升官员素质”为核心目的，错误。 B.三省六部制分割相权，加强了皇权和中央行政效率；科举制打破门阀，扩大统治基础，加强了中央对选官权的控制；州县制规范地方层级，强化了中央对地方的管理。三者的核心目标都是完善中央集权的治理方式，强化以皇权为核心的中央集权，正确。 C.三省六部制分割相权、州县制规范地方层级，都和“破除门阀”没有直接关系，错误。 D.规范地方权力运行机制是州县制的作用，无法涵盖三省六部制和科举制的改革，错误。 故选B项。 22. 《唐书》载：太宗曾认为幞头（古代头巾）起于北周，便武事者也。方天下偃兵，太宗采古制为翼善冠自服之，又制进德冠，以赐贵臣。唐太宗此举旨在（ ） A. 完善封建礼制 B. 稳定政治局势 C. 重塑儒学地位 D. 变革社会习俗 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中唐太宗改制冠服、赐冠给贵臣，并非单纯为了完善封建礼制，而是服务于天下偃兵、稳定政局的政治目的，错误。 B.天下偃兵之后，唐太宗改用以古制为基础的翼善冠自服，并制进德冠赐给贵臣，意在通过礼制调整彰显偃武修文的治国理念，笼络贵臣、稳定统治秩序，稳定政治局势，符合史实，正确。 C.材料未体现重塑儒学地位的相关举措，错误。 D.唐太宗此举主要针对君臣冠服制度，并非变革社会习俗，错误。 故选B项。 23. 唐朝笔记小说中有大量胡商识宝、贩宝的故事，描述胡商财力的雄厚。而在宋代笔记小说中，此类故事大大减少。这折射出宋代（ ） A. 对外政策的变化 B. 市民文化的发展 C. 国内商业的繁荣 D. 外贸格局的改变 【答案】D 【解析】 【详解】A.宋代对外政策并未大幅收缩，仍积极开展海外贸易，错误。 B.市民文化发展主要体现为世俗文学兴起，与胡商故事减少无直接关联，错误。 C.国内商业繁荣聚焦于国内市场发展，无法解释外贸领域胡商故事的变化，错误。 D.唐朝陆上丝绸之路兴盛，胡商沿丝路往来频繁，成为笔记小说的常见题材；宋代陆上丝路受阻，海上贸易成为主流，贸易主体和商品流通模式转变，胡商相关故事随之减少，正确。 故选D项。 24. 唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代 A. 江南文化成为主流 B. 耕战结合观念深入人心 C. 阳刚与力量受到推崇 D. 诗歌以描写宫廷生活为主 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……”可知，唐代推崇阳刚与力量的社会风尚。故答案为C项；材料仅涉及拔河渊源于荆楚民间，无法得出江南文化成为主流的结论，排除A项；唐玄宗《观拔河俗戏》的信息反映宫廷娱乐，无法得出耕战结合观念深入人心的结论，排除B项；唐代诗歌题材多元，D项说法片面且不符合史实，排除。 二、非选择题（本题共3小题，25题14分，26题14分，27题12分，共计40分） 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 河泊所遗址坐落于云南省昆明市滇池东南岸的晋宁区，是探究汉代西南边疆治理与古滇国历史的核心考古遗存。近年来，云南省文物考古研究所对该遗址开展系统性考古发掘，清理出大型道路、建筑基槽、古河道等重要聚落遗存。 考古工作者在遗址洪积层中，出土陶片、砖瓦、铜铁器具、古代铜钱等各类文物两千余件。出土铜钱包含汉代“五铢钱”与王莽新朝“大泉五十”等货币形制，清晰印证了两汉至新朝时期中原货币体系在西南地区的流通。2019年，遗址灰坑中出土“滇国相印”封泥，这是继“滇王之印”之后古滇国考古的突破性发现，有效弥补了古代文献对古滇国历史记载零散、缺失的短板。2021至2022年，考古人员在古河道堆积中发掘出837枚封泥，其中以官方官印封泥为主，含“益州太守章”等印章遗存，地名覆盖汉代益州郡24县中的20个县域，完整反映了汉代西南郡县治理的覆盖范围。 ——摘编自蒋志龙等《统一多民族国家形成过程中的西南缩影》 材料二 元封二年，天子发巴蜀兵击灭劳浸、靡莫，以兵临滇。滇王始首善，以故弗诛。滇王离难西南夷，举国降，请置吏入朝。於是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。 ——摘编自司马迁《史记·西南夷列传》 （1）依据材料一并结合所学知识，简析河泊所遗址考古发现的历史价值。 （2）依据材料并结合所学知识，概括汉代治理西南滇池的主要举措，并简析其历史意义。 【答案】（1）①史料价值：出土的封泥、简牍、货币等遗存为一手实物史料，弥补了传世文献中古滇国历史记载的缺失与不足，精准印证汉代西南边疆治理史实。 ②政治价值：实证了汉朝对云南滇地实施有效的直接行政管辖，证明西南地区自古就是中国领土不可分割的一部分。 ③民族与国家价值：印证了汉代中原与西南边疆的政治、经济交融，见证了统一多民族国家的巩固和发展历程。 ④历史研究价值：清晰呈现两汉至新朝西南边疆治理的延续性，为研究古代西南边疆开发、边疆治理制度演变提供了珍贵考古依据。 （2）主要举措：军事威慑与武力征服，迫使滇王归降中央；在当地设置益州郡，建立郡县行政体系；推行因地制宜的管理方式，册封滇王，允许其继续管理本地民众。 历史意义：加强了中央政府对西南边疆地区的管辖，强化中央集权；推动了西南地区与中原的经济文化交流，促进边疆开发；巩固了汉朝大一统局面，促进统一多民族国家的发展。 【解析】 【小问1详解】 历史价值：本小问可从史料价值、政治价值、民族与国家价值、历史研究价值等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史价值 出土封泥、钱币、建筑、铁器等两千余件实物遗存；传世文献中古滇国记载零散缺失，“滇国相印”封泥填补史料空白 出土文物属于一手实物史料→弥补文字文献缺失→直接印证汉代西南治理史实 出土的封泥、简牍、货币等遗存为一手实物史料，弥补了传世文献中古滇国历史记载的缺失与不足，精准印证汉代西南边疆治理史实。 大量益州太守官印封泥，覆盖益州20个县域，完整呈现汉代西南郡县治理范围 实物实证汉朝在滇地设立郡县、派驻官吏直接管辖→证明西南自古归属中国领土 实证了汉朝对云南滇地实施有效的直接行政管辖，证明西南地区自古就是中国领土不可分割的一部分。 出土中原五铢钱、大泉五十等货币，中原制式器物大量出土，同时留存滇国相关官印文物 中原货币、器物流通西南→体现中原与滇地政治、经济双向交流→见证边疆纳入大一统王朝 印证了汉代中原与西南边疆的政治、经济交融，见证了统一多民族国家的巩固和发展历程 文物年代跨越两汉至新朝，封泥完整反映长期郡县治理体系，配套道路、建筑聚落遗存 完整呈现长时间跨度的边疆治理延续性→为古代西南开发、边疆制度研究提供独家考古实物依据 清晰呈现两汉至新朝西南边疆治理的延续性，为研究古代西南边疆开发、边疆治理制度演变提供了珍贵考古依据 【小问2详解】 主要举措：本小问可从武力征服、建立郡县行政体系、因地制宜等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要举措 天子发巴蜀兵击灭劳浸、靡莫，以兵临滇，武力威慑滇国 依靠军事力量征服周边部族→以武力施压迫使滇王归降中央 军事威慑与武力征服，迫使滇王归降中央 于是以为益州郡，设郡县管理当地 在滇地设立益州郡→推行全国统一的郡县行政体系 在当地设置益州郡，建立郡县行政体系 赐滇王王印，复长其民，滇王继续管理本地民众 不废除滇王部族首领权力，中央册封滇王→兼顾地方原有习俗 推行因地制宜的管理方式，册封滇王，允许其继续管理本地民众 历史意义：本小问可从强化中央集权、经济文化交流、巩固统一等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史意义 设立益州郡、派驻官吏，实现中央直接管辖西南滇地 中央政令直达西南→中央对边疆管控力度加强→中央集权得到强化 加强了中央政府对西南边疆地区的管辖，强化中央集权 中原货币、铁器、建筑技术随官吏、移民传入滇地，商贸往来频繁 中原先进生产、经济文化向外传播→带动西南地区开发发展 推动了西南地区与中原的经济文化交流，促进边疆开发 郡县制与册封滇王并行，边疆纳入汉朝版图，各族交流融合 扩大汉朝统治疆域→巩固大一统格局→推动统一多民族国家发展 巩固了汉朝大一统局面，促进统一多民族国家的发展 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代武举分因时设科的武制举与常设的武贡举。702年武则天首创武贡举，为古代武举制度之始。此前武将多靠诏令荐举，选才范围窄，易形成利益集团威胁中央集权。当时封建国家土地国有制日益遭到破坏，以此为基础的府兵制逐渐向募兵制转变，亟需新的军事人才选拔机制。武举生源含勋官、品官子弟及平民，由兵部主持考试，考核骑射、步射等武艺及材貌、举重等身体条件，及第者授散官入仕。唐代前期武举在巩固国家统治，推动社会风气及人才选拔等方面发挥了重要作用；唐中后期重文轻武，武举出身者难获重用，地位渐降。 ——摘编自王荟《唐代武举制度的历史考察与当代启示》 （1）根据材料，概括唐代武举制度的主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析武则天创立武举制度的历史背景。 【答案】（1）开创性；选拔范围广泛；分类设置；考核内容务实多元；阶段性特征明显（前期作用突出，后期地位下降）等。 （2）选官旧制存在弊端；兵制变革的需要（或均田制瓦解，府兵制向募兵制转变）；巩固统治与人才扩充的需要（或打击门阀世族势力的需要）；科举制的兴起等。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括唐代武举制度的主要特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从开创性、选拔范围、分类设置、考核内容、阶段特征等角度归纳。 【小问2详解】 历史背景：本小问要求分析武则天创立武举制度的历史背景，需要根据材料并结合所学，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料及所学可从选官旧制弊端、兵制变革、巩固统治、科举制影响等角度归纳。 27. 阅读以下材料，完成下列要求。 不同社会应因地制宜地选择不同的治理组合。如图所示，我们将自治、法治与德治画在一个三维坐标图中。S坐标代表自治，L坐标代表法治，V坐标代表德治，三者构成社会治理的“三轴”。SOL是“自治错误法治”，SOV是“自治错误德治”，LOV是“法治错误德治”。其余分布在空间中的组合就是“自治错误法治错误德治”，在不同社会治理中，自治、法治与德治存在程度上的差异，有的自治水平高，有的法治水平高，等等。我们可以用“自治指数（Self-governancelndex， SGI）、法治指数”（RuleofLawIndex， RLI）、“德治指数”（RuleofVirtueIndex.RVI）来刻画一个社会的治理水平。 ——郁建兴、任杰《中国社会治理中的自治、法治与德治》 根据材料，从中选择一种社会治理组合模式，结合所学知识予以阐述。（要求：阐述合理，中国史、世界史均可） 【答案】论点：中国古代传统基层治理是自治与德治相结合。 论证：在传统中国，“自治错误德治”型治理组合模式是在宗法人情社会的基础上形成的，受到儒家思想和小农经济等因素的影响。中国传统基层社会治理中，伴随着“皇权不下县”的是“国法不下乡”。国家大规模编排民户，制定户籍，如隋朝的“大索貌阅”以及明朝的“黄册”，并在此基础上设定什伍组织、里甲制、保甲制等基层民众的自我管理与相互监督机制，实现有效的基层自治。在管理方式上，社会治理深受儒家主张的道德礼仪教化民众的思想影响，强调“孝”、“义”。宋明以来，儒学确立统治地位，逐渐向基层渗透，政府通过“圣喻”教化民众，在社会上广泛传播礼仪道德，民间通过乡约、族规和家训规范民众行为，实现德治。 由此可见，中国古代基层治理依托基层管理实现强调儒家礼仪道德的德治社会。 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点阐述题，时空是古代和近现代的中国。此题系开放式试题。论点：根据材料提到的三种不同的社会治理模式，可以任选其一。按照问题要求，可以从中国史或世界史来论证。如果选择中国古代史的社会治理模式，结合所学，古代中国社会治理存在两种模式，第一种是法治与德治相结合的模式，第二种是自治与德治相结合的模式。论证：首先阐述社会治理模式的含义，例如自治与德治相结合的模式。结合所学，可知自治是在乡里实现的，所以自治与德治相结合模式存在的基础是乡村社会的宗法、宗族观念，以及儒家所提倡的伦理道德和一家一户为单位的小农经济。然后论述这种模式如何运行的，例如自治与德治相结合的模式。结合所学，可以从古代中国基层治理的机构设置与教化的方式来阐述。从秦汉到明清，县是最基层的行政机构，下设直接管理基层民众的基层组织，历代政府建立基层民众的自我管理与相互监督机制，如什伍组织、保甲制、里甲制，目的是维护社会治安。在管理方式上，从汉代开始推行儒家的伦理道德来管理社会，宋朝以后，理学在社会广泛传播，深入社会基层，以乡约的形式直接面向底层百姓宣讲，到明清政府通过“圣喻”与乡约结合强制约束民众。最后，通过以上论证得出结论，中国古代基层治理是依托基层自治实现儒家礼仪道德的德治社会。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西安中学2025-2026学年度第二学期期末考试 高二历史试题 （时间：75分钟 满分：100分） 一、选择题（本题共24小题，每小题2.5分，共计60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 下图是洛阳王湾遗址地层剖面图。图中土层④可能出土的是（ ） A. 简帛残片 B. 甲骨卜辞 C. 青铜农具 D. 蛋壳黑陶碎片 2. 关于1986年发掘的四川三星堆遗址1、2号坑的性质，学界有祭祀坑、陪葬坑和亡国宝器掩埋坑的争议。2019年3号坑发掘，大量金、铜、玉、石、骨器一起焚烧、掩埋的现象与前述遗址相似，均可能是“燎祭”坑，由此“祭祀坑”一说渐占上风。由此可见（ ） A. 还原历史真相需要占有充足史料 B. 考古实物研究须有文献记载作佐证 C. 该发掘表明祭祀是古蜀文明独有 D. 其青铜工艺证明蜀国文明领先中原 3. 山东滕州黄安遗址后李文化（距今约8500～7900年）灰坑出土器物以陶片为主，均为红陶，器形多为圜底釜，另有折腹或弧腹的陶钵，以及鹿角等动物骨骼，植物遗存有水稻、粟、小豆等。据此可推断，后李文化时期（ ） A. 出现明显的社会等级分化 B. 农业生产成为重要食物来源 C. 已具备龙山文化基本特征 D. 形成农业和畜牧业的分工 4. 都江堰利用玉垒山和岷江的地势特点，用鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口等调节内江和外江水量，从而实现“水旱从人”。据此可知，（下图）都江堰水利工程（ ） A. 沟通了长江与珠江水系 B. 蕴含“天人合一”的观念 C. 体现“多元一体”格局 D. 促进了关中平原农业发展 5. 安徽淮南武王墩墓葬出土大量珍贵文物，其中有一把战国末期的楚国竹尺。经测算，其刻度显示每尺约23.1厘米，与秦国尺度高度吻合，且可与同期其他地区出土的尺子以及文献记载信息相匹配。这一考古发现可用以说明（ ） A. 经济交往推动统一趋势加强 B. 秦国制度被其他国家普遍采纳 C. 兼并战争推动各国变法改革 D. 华夏认同观念产生了广泛影响 6. 两汉时期，北方小麦种植逐渐普及。西汉时，小麦因其耐储存、易转运的优势，主要用作军马饲料与军粮储备；东汉以降，王朝马政逐渐衰败，军马粮草需求大幅下降，小麦逐步融入民众日常饮食体系。这反映了汉代（ ） A. 国家军政战略的调整 B. 农耕生产技术的革新 C. 南北饮食结构的变动 D. 经济管控政策的强化 7. 汉代铁制农具与犁耕技术逐渐普及，代田法、区田法先后在北方推行。政府多次组织移民实边，并兴修漕渠、白渠等大型水利工程，垦田面积持续拓展；民间因地制宜开发陂塘灌溉系统，南北作物交流日趋频繁，粮食单产与土地利用率明显提升。这说明汉代（ ） A. 农业多种经营兴盛 B. 社会经济发展动力多元 C. 南北经济差距扩大 D. 休养生息政策成效显著 8. 西汉中期，河西形成多个商业中心和繁华市场，如敦煌为“华戎所交，一大都会”，张掖、居延等地也私市频繁，在私市活动中既有本地戍卒，也有民间商人。市场上的商品种类也十分齐全，有布帛、粮食、兵器、牲畜等。这些现象出现的主要原因是（ ） A. 匈奴势力的归附 B. 河西城市建设的推进 C. 丝绸之路的开通 D. 汉人移民的大量进入 9. 西汉时期，吴越方言区涵盖苏南、皖南、浙北及赣东，北抵齐鲁。据郭璞《方言注》载：东晋时，吴越方言核心区仅限于苏南、浙北，皖南、赣东逐渐脱离吴语区。这一变化的主要原因是（ ） A. 政治中心南移带动文化整合 B. 地理屏障抑制吴越文化对外辐射 C. 江南开发引发方言趋同效应 D. 北民南迁推动区域文化格局变动 10. 甘肃酒泉、嘉峪关新城等地的魏晋南北朝时期墓室有小月氏人犁地图、大月氏人扬场图、大月氏人习武图、氐族耙地图、氐族采桑图、胡人宴饮对坐图等壁画。这些壁画反映了，魏晋南北朝时期（ ） A. 民族间经济文化交流加深 B. 少数民族的封建化完成 C. 河西地区游牧生活较普遍 D. 北方旱作农业技术成熟 11. 下图为某学者据史料绘制的南北朝人口数量变化趋势示意图。这一趋势说明（ ） A. 北方经济基础相对稳固 B. 南北人口发展齐头并进 C. 北朝民族交融进程加快 D. 南朝士族势力逐渐衰落 12. 史料记载，晋室南迁以后，凡是买卖奴婢、牛马、田宅，有正式契约文书的，通常每一万钱，要向官府缴纳四百钱的交易税，这种税被叫作“散估”。这表明东晋（ ） A. 货币经济地位日益突出 B. 重农抑商政策有所松动 C. 商业税是主要财政来源 D. 官府强化了经济管控 13. 北魏时，贾思勰的《齐民要术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“宁可少好，不可多恶”。这表明 A. 精耕细作的目的是追求农业收益的最大化 B. 精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展 C. 个体农户为主体的耕作模式抑制农业的进步 D. 人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变 14. 据学者统计：刘宋政权统治60年中，皇族担任尚书令或录尚书事，总领尚书台政务之时占36年；担任扬州刺史，掌握京都地区军政大权前后共计17人，皇族占12人。这有助于说明刘宋王朝（ ） A. 社会结构持续僵化 B. 军事压力影响内部政局 C. 士族政治受到冲击 D. 官僚政治体系逐步恢复 15. 日本僧人圆仁在《入唐求法巡礼行记》中记载了扬州地区的养殖业情况：禽类品种有鹅、鸭、水鸟，养殖方式是集中圈养，一户圈养数量多达两千余只，且这种养殖业在当地极为普遍。这从侧面反映出唐代扬州地区（ ） A. 农产品商品化趋势明显 B. 商业集镇逐渐形成 C. 已经成为国家经济中心 D. 农业生产水平提高 16. 唐朝规定御史台“掌邦国刑宪、典章之政令，以肃正朝列”，同时又规定尚书省的左、右丞“掌纠举宪章，御史纠劾不当者，兼得弹奏”。此举旨在（ ） A. 扩大用人范围 B. 分割宰相权力 C. 加强君主专制 D. 缓和民族关系 17. 《新唐书·地理志》记载，江淮诸州“土宜稻麦”，且漕运粮食中常见“冬小麦”与“秋稻”并征。唐末韩鄂《四时纂要》详细记载了水稻、大麦、小麦等作物的播种与收获时间，其时间差显示同一地块可衔接不同作物。据此可知，唐代（ ） A. 稻麦轮作制得到了普遍推广 B. 农民对土地的利用率有所提高 C. 粮食作物种植面积不断扩大 D. 江淮地区农业生产技术较先进 18. 唐代中期，韩愈等学者注解《论语》，推崇《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》，阐发孟子心性理论，致力于提升儒学的义理思辨水平。这一行为旨在（ ） A. 重塑儒学正统地位 B. 改革科举取士标准 C. 消解佛道传播势头 D. 完善儒学理论架构 19. 唐初，西北边州长吏常以“晓畅军事”为唯一选任标准。至开元年间，朝廷敕令其须“兼通蕃情、明赏罚、劝农桑”，并于河西等地专设“边州铨”，考核官员抚驭蕃部、屯田安边之能。吐鲁番文书中亦见“善抚夷落，边境乂安”的考课评语。材料意在强调唐代（ ） A. 积极推行开明民族政策 B. 强化边疆综合治理能力 C. 选官制度打破贵族垄断 D. 地方军镇事权明显扩大 20. 中唐以后田制不立，兼并日炽，租庸调制势难存续。若只如白居易、柳宗元等人一味想恢复旧制，或者如宇文融、刘晏等人只做枝节性修补，恐怕唐廷早已困于财力。宋元之际的史学家马端临指出，“若不能均田，则两税乃不可易之法矣”。这可以用来说明两税法（ ） A. 遏制了土地兼并蔓延的势头 B. 是对旧生产关系的突破 C. 整体适应了社会环境的变化 D. 是在均田制保障下推行 21. 隋唐时期，三省六部制分工明确、相互牵制，科举制取代九品中正制，州县制规范地方层级。这些制度调整看似是行政、选官、地方治理的分别优化，实则围绕同一核心进行深层变革。对“核心”的理解正确的是（ ） A. 聚焦于官员素质的提升 B. 完善中央集权治理方式 C. 着眼于破除门阀的桎梏 D. 规范地方权力运行机制 22. 《唐书》载：太宗曾认为幞头（古代头巾）起于北周，便武事者也。方天下偃兵，太宗采古制为翼善冠自服之，又制进德冠，以赐贵臣。唐太宗此举旨在（ ） A. 完善封建礼制 B. 稳定政治局势 C. 重塑儒学地位 D. 变革社会习俗 23. 唐朝笔记小说中有大量胡商识宝、贩宝的故事，描述胡商财力的雄厚。而在宋代笔记小说中，此类故事大大减少。这折射出宋代（ ） A. 对外政策的变化 B. 市民文化的发展 C. 国内商业的繁荣 D. 外贸格局的改变 24. 唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代 A. 江南文化成为主流 B. 耕战结合观念深入人心 C. 阳刚与力量受到推崇 D. 诗歌以描写宫廷生活为主 二、非选择题（本题共3小题，25题14分，26题14分，27题12分，共计40分） 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 河泊所遗址坐落于云南省昆明市滇池东南岸的晋宁区，是探究汉代西南边疆治理与古滇国历史的核心考古遗存。近年来，云南省文物考古研究所对该遗址开展系统性考古发掘，清理出大型道路、建筑基槽、古河道等重要聚落遗存。 考古工作者在遗址洪积层中，出土陶片、砖瓦、铜铁器具、古代铜钱等各类文物两千余件。出土铜钱包含汉代“五铢钱”与王莽新朝“大泉五十”等货币形制，清晰印证了两汉至新朝时期中原货币体系在西南地区的流通。2019年，遗址灰坑中出土“滇国相印”封泥，这是继“滇王之印”之后古滇国考古的突破性发现，有效弥补了古代文献对古滇国历史记载零散、缺失的短板。2021至2022年，考古人员在古河道堆积中发掘出837枚封泥，其中以官方官印封泥为主，含“益州太守章”等印章遗存，地名覆盖汉代益州郡24县中的20个县域，完整反映了汉代西南郡县治理的覆盖范围。 ——摘编自蒋志龙等《统一多民族国家形成过程中的西南缩影》 材料二 元封二年，天子发巴蜀兵击灭劳浸、靡莫，以兵临滇。滇王始首善，以故弗诛。滇王离难西南夷，举国降，请置吏入朝。於是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。 ——摘编自司马迁《史记·西南夷列传》 （1）依据材料一并结合所学知识，简析河泊所遗址考古发现的历史价值。 （2）依据材料并结合所学知识，概括汉代治理西南滇池的主要举措，并简析其历史意义。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代武举分因时设科的武制举与常设的武贡举。702年武则天首创武贡举，为古代武举制度之始。此前武将多靠诏令荐举，选才范围窄，易形成利益集团威胁中央集权。当时封建国家土地国有制日益遭到破坏，以此为基础的府兵制逐渐向募兵制转变，亟需新的军事人才选拔机制。武举生源含勋官、品官子弟及平民，由兵部主持考试，考核骑射、步射等武艺及材貌、举重等身体条件，及第者授散官入仕。唐代前期武举在巩固国家统治，推动社会风气及人才选拔等方面发挥了重要作用；唐中后期重文轻武，武举出身者难获重用，地位渐降。 ——摘编自王荟《唐代武举制度的历史考察与当代启示》 （1）根据材料，概括唐代武举制度的主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析武则天创立武举制度的历史背景。 27. 阅读以下材料，完成下列要求。 不同社会应因地制宜地选择不同的治理组合。如图所示，我们将自治、法治与德治画在一个三维坐标图中。S坐标代表自治，L坐标代表法治，V坐标代表德治，三者构成社会治理的“三轴”。SOL是“自治错误法治”，SOV是“自治错误德治”，LOV是“法治错误德治”。其余分布在空间中的组合就是“自治错误法治错误德治”，在不同社会治理中，自治、法治与德治存在程度上的差异，有的自治水平高，有的法治水平高，等等。我们可以用“自治指数（Self-governancelndex， SGI）、法治指数”（RuleofLawIndex， RLI）、“德治指数”（RuleofVirtueIndex.RVI）来刻画一个社会的治理水平。 ——郁建兴、任杰《中国社会治理中的自治、法治与德治》 根据材料，从中选择一种社会治理组合模式，结合所学知识予以阐述。（要求：阐述合理，中国史、世界史均可） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $