精品解析：江苏扬州市邗江区2025-2026学年八年级下学期期末调研语文试题

邗江区2025-2026学年度第二学期八年级语文期末试卷 “和”滋养了中华民族，让华夏文明源远流长。让我们开启“以和为贵”主题学习之旅吧。 一、积累运用（27分） 【寻和之脉】 1. 结合语境，完成下面小题。 “和”是中华文明的根和魂。追溯历史，从《论语》“和为贵”的处世智慧，到《中庸》“和而不同”的包容胸襟；从《礼记》“天下为公”的大同理想，到各民族文化交融共生的繁荣气象：“和”始终流淌在我们的文化血脉里。“和睦”的“和”，是相亲相伴、阖家美满的“和”；“和气”的“和”，是微笑中藏着温暖与睿智的“和”；A ……以和为贵的追求，是中华民族生生不息的秘jué（ ），融入奔流不息的民族血液中，镌刻在家国万代的文化基因里，绵延至今。 中国文化崇尚“和”，它不是无原则的妥协，不是B（ ）的守旧。它是文明的底色，也是发展的动力，更是我们走向未来的底气。 （1）给加点字注音或者根据拼音写出汉字。 追溯（ ） 秘jué（ ） （2）在横线A处填上恰当的句子，使上下文通顺、连贯。 （3）在B处填上一个成语，最恰当的是（ ） A. 标新立异 B. 固步自封 C. 周而复始 D. 无人问津 【答案】（1） ①. sù ②. 诀 （2）示例：“和平”的“和”，是友善共处、天下安宁的“和”。 “和顺”的“和”，是包容谦让、待人宽厚的“和”； “和谐”的“和”，是相融共生、万物相宜的“和”。 （3）B 【解析】 【小问1详解】 注意“溯”字的读音；注意“诀”字的写法。 【小问2详解】 参照原文句式，结构统一：均为两字含“和”词语+阐释该词对应的美好内涵；语义贴合文段主题，围绕包容、安宁、融洽等“和”的正面含义展开。 示例一：“和美”的“和”，是阖家安宁、喜乐相伴的“和”。 示例二：“和洽”的“和”，是人际相融、彼此包容的“和”。 示例三：“和顺”的“和”，是待人温良、谦和有礼的“和”。 【小问3详解】 标新立异：提出新主张、与众不同；固步自封：比喻安于现状、死守旧一套，不求进步；周而复始：循环往复，侧重事物循环；无人问津：没人过问，侧重冷落。此处形容后文的“守旧”，应选“固步自封”。 2. 在横线处填写相应的名句。 “和”是中华文化的精髓，经典诗文中，处处藏着“和”的智慧。“①________，②________”（王勃《送杜少府之任蜀州》），以跨越山海的情谊诠释知己同心的和谐；“③________，君子好逑”（《关雎》），以“发乎情，止乎礼”的爱慕，彰显情感的隐忍中正；“④________，寂寞沙洲冷”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）以孤高清傲在冷寂中守住淡泊的本真初心；“⑤________，⑥_______”（常建《题破山寺后禅院》），以人与自然的融洽参悟古寺的和悦禅意；“⑦________，⑧________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）以心怀苍生的博爱描绘天下安宁太平的理想画卷。 【答案】 ①. 海内存知己 ②. 天涯若比邻 ③. 窈窕淑女 ④. 拣尽寒枝不肯栖 ⑤. 山光悦鸟性 ⑥. 潭影空人心 ⑦. 安得广厦千万间 ⑧. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】本题中的“窈窕、淑、拣、栖、潭、厦、庇、俱”等字词容易写错。 【品和之韵】 3. 根据情境和要求，完成任务。 【任务一：探究“和”文化】 （1）为了介绍现实生活中的“和”，同学们找到以下材料，请去掉不符合要求的两项（只写序号）并说明理由。 ①春节期间，家人围坐吃团圆饭，共享天伦之乐。 ②京剧表演讲究“唱念做打”协调配合，呈现和谐的舞台效果。 ③诸葛亮草船借箭，凭借智谋从曹操处“借”得十万支箭。 ④社区邻里互相帮助，和睦相处，亲如一家。 ⑤小明考前认真复习，最终取得理想的成绩。 应该去掉______，理由是______________________。 【任务二：宣传“和”文化】 （2）同学在中国文明网找到一幅题为“以和为贵”的公益广告图，作为本次“以和为贵”主题活动的宣传材料，请从构图要素和文化内涵的角度思考这幅图如何体现主题。 _______________________________________________ 【任务三：演讲“和”文化】 （3）以下是“以和为贵”演讲稿提纲，请按要求填写恰当的内容。 中心论点：“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。 分论点一：“和”体现修身正己，推己及人的道德观。 道理论据：孔子“君子和而不同”； 事实论据：A______________________________________。 分论点二：“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。 道理论据：《礼记》“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也”； 事实论据：孔融让梨的故事。 分论点三：“和”体现人间大同，天下为公的世界观。 道理论据：B______________________________________； 事实论据：我国坚持和平共处五项原则、推动一带一路建设。 总结：以和修身，则心宽德厚；以和兴家，则家道昌隆；以和强国，则邦宁民安。 【答案】 ①. ③⑤ ②. ③体现诸葛亮神机妙算与军事智慧，⑤体现的是个人努力与学习成果的关系，和“和”文化的内涵无关。 ③. 图中的荷花，“荷”与“和”谐音，游鱼、水禽与荷塘相映成趣，展现了人与自然的和谐共生；整体安宁祥和的意境，传递出社会安定、万物和顺的美好愿景，契合“和为贵”的内涵。 ④. 示例：蔺相如与廉颇将相和（后文中有，学生写到也算对）、张英六尺巷的故事、范仲淹待人宽厚、柳宗元和刘禹锡体恤友人互换贬地、陶行知宽容育人等） ⑤. 示例：《礼记》“大道之行也，天下为公”（《论语》礼之用，和为贵。孟子天时不如地利，地利不如人和。墨子兼爱非攻） 【解析】 【详解】（1）③草船借箭侧重军事谋略，无“和”相关内涵，剔除；⑤个人复习取得好成绩，只关乎自身勤奋，和“和”无关，剔除。 （2）作答分两步：第一步完整提取全部构图视觉要素，画面核心为居中盛开的莲花与宽大荷叶，左右两侧各有一只浮在水面的野鸭，池塘上下分布多条锦鲤，四周环绕表现流水的波纹线条，画面最下方方框内标注“以和为贵”四个汉字；第二步分层解读画面要素对应的文化内涵，先分析荷花的谐音象征，“荷”谐音“和”，紧扣本次活动“和”的核心；再解读荷塘生物共处的画面意境，鱼、鸭、莲花同处一池，自在安然、互不侵扰，代表万物和谐共生、邻里人际和睦相处；最后结合底部点明主旨的文字，串联所有画面元素，说明整幅剪纸从物象谐音、画面意境、文字点题三个层面呼应“以和为贵”的宣传主题，完整串联构图细节与传统文化内涵，逻辑清晰阐释图画贴合主题的设计巧思。 示例：画面以荷花为中心，搭配戏水游鱼、浮水野鸭，下方书写“以和为贵”。荷花谐音“和”，荷塘中动植物安然相伴，呈现万物共生的祥和图景，暗含人与人、人与自然和睦共处的美好追求，精准凸显“以和为贵”的文化主题。 （3）A空（修身层面事实论据） 分论点核心为修身包容、待人谦和。所选事例要体现人物宽容待人、以和化解矛盾的行为，完整简述故事，证明“和而不同、包容友善”的修身品德。 示例：郭子仪不计前嫌，宽待误会自己的同僚，朝堂上下和睦同心； B空（天下大同道理论据） 分论点核心为国家、天下层面的和平共处，需选取古籍名言，语句围绕家国、天下和睦、和平发展，与后文我国和平外交事例相呼应。 示例： 《中庸》：和也者，天下之达道也。 二、阅读鉴赏（60分） 【感和之思】 （一）名著名篇阅读（14分） 4. 下列作品内容的理解不完全正确的一项是（ ） A. 民俗文化中感悟祥和的氛围。《回延安》写出了阔别十年重回延安怀抱、与亲人相见的喜悦，抒发对母亲延安的思念和眷恋之情。《安塞腰鼓》描述强健的舞姿、雄壮的鼓声和震撼人心的力量，赞美黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。 B. 科普作品中学习平和的语言。《大自然的语言》采用多种说明方法，从现象到本质，将物候学介绍得浅显易懂，饶有趣味。《月亮是从哪里来的》探讨月球的起源，重点介绍四种假说，阐明科学原理，深入浅出，明白易懂。 C. 自然美景中欣赏和煦的风物。《壶口瀑布》描绘了刚柔并济、多姿多彩的壶口瀑布，抒发对自然的热爱，赞美中华民族伟大精神。《在长江源头各拉丹冬》采用移步换景手法，描绘雪域高原各拉丹冬形态万千的冰峰，晶莹透明的冰柱等壮丽景象。 D. 古代典籍中了解和美的社会。晋陶渊明《桃花源记》描绘人间乐园的图景，让“世外桃源”成为人们心目中理想的代名词。《虽有佳肴》通过对理想社会特征的描述，阐明道家思想中“大同”社会的基本特征。 【答案】D 【解析】 【详解】D.《虽有佳肴》选自《礼记·学记》，核心论述教学相长的教育道理，并未描述理想大同社会，阐述“大同”社会理想的篇目是《大道之行也》；“大同”思想属于儒家，并非“道家”。 5. 钱伯城认为《经典常谈》“他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示”。结合《经典常谈》的语言风格和内容，谈谈你对“通达平和”的理解。 【答案】示例：“通达平和”体现在内容与语言两方面。内容上，朱自清的文化观、历史观不拘守一家之说，新旧兼容，讲解经典时客观公允，不偏袒特定流派，既肯定传统价值又理性辨析弊病；语言上注重普及性和通俗性，叙述从容平和，以通俗流利的语言娓娓道来，无浮夸言辞，尽显通达平和的治学与写作气度。 【解析】 【详解】作答时要结合《经典常谈》的语言风格和内容，阐述自己对“通达平和”的理解即可。 结合“他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示”可知，“通达平和”指的是作者文化观、历史观新旧兼容，不局限于某个流派，其学术态度开阔公允。 示例： 《经典常谈》的“通达平和”体现在史观与语言两方面。思想上，朱自清不拘经学门户之见，讲解诸子、经史时客观公允，不偏袒汉学或宋学，既肯定经典文化价值，又理性辨析后世迂腐附会的弊病，兼容新旧视角，不厚古薄今也不否定传统，眼界开阔通达。 语言上全书浅白通俗，行文舒缓温润，无激烈评判与浮夸言辞。谈及学术争议，多用委婉表述罗列各家说法，不下武断定论，循循善诱。不居高临下说教，以中正温和的姿态梳理典籍，既破除青年读经典的隔阂，又教会后人辩证包容治学，尽显通达平和的治学气度。 6. 《昆虫记》作者超脱世事，将一生光阴花在对昆虫世界的观察、研究中。昆虫世界“和而不同”。根据《昆虫记》内容完成下表。 《昆虫记》里的“和而不同” 作者：（1）______（国籍）（2）______ 书籍分类：科普作品 和平共处的昆虫及其习性，请试举一例。 （3）_____________ 同类相残的昆虫及其习性，请试举一例。 （4）______________ 谈一谈对以上“和而不同”现象的感悟。 （5）____________ 【答案】 ①. 法国 ②. 法布尔 ③. 示例1：松毛虫，即使走错巢，它们也会很平静，和平相处，团结吐丝织巢。 示例2：隧蜂，每只蜂都有自己单独的房间，互不侵犯。隧蜂姐妹们从同一通道平静地钻进钻出，去忙各自的活计，从不你争我夺。 示例3：朗格多克蝎，母亲对幼虫表现出同类之间亲子关系的和平一面。“蝎子是最先把近乎我们人类的母爱传给自己孩子的。” ④. 示例1：螳螂，雌螳螂在交配时或交配后，常将雄螳螂吃掉，以补充营养。螳螂幼虫一孵化出来就彼此残杀，弱肉强食。 示例2：金步甲，雌性金步甲一旦有了身孕（或交配后），就会把雄性伴侣无情吃掉。即使不交配，那些身体较弱，老年或受伤的金步甲也会被其他同类分食。 示例3：朗格多克蝎，交配后雌性吃掉雄性。 ⑤. 法布尔坚持在自然环境中研究昆虫，真实地记录下昆虫的本能与习性，这是对昆虫生命的尊重。我们不能简单评价为善恶，而是看到动物生存竞争的自然法则。作者真实地记录昆虫的“和而不同”，也是告诉人类和平共处是一种需要不断追求的理想状态。 【解析】 【详解】第（1）、（2）空，《昆虫记》作者是法布尔，国籍法国，耗费数十年野外观察完成这部科普文学经典。 第（3）空，选取群居、同类互助、互不争斗、存在温情协作行为的昆虫，先点明昆虫名称，再完整概括书中原文对应的协作、平和共处习性。 示例一：切叶蜂，多种切叶蜂共用一条巢穴通道，各自独立筑巢繁育，互不侵占对方巢穴，外出采蜜时也不会争抢花粉蜜源，同类之间平和共存。 示例二：石蚕，成群石蚕一同在水下芦苇间活动，各自编织专属鞘袋，觅食、迁徙时结伴而行，不会攻击同类，彼此安稳相伴。 示例三：蜜蜂，蜂群分工明确，工蜂采蜜、蜂后繁育、兵蜂守护，各司其职，彼此协作供养整个蜂群，同类之间互帮互助，极少内斗。 第（4）空，选取存在同类捕食、幼体互斗、成年同类厮杀行为的昆虫，紧扣原著记录的弱肉强食、同类相残本能展开表述。 示例一：绿蝈蝈，食物匮乏时，绿蝈蝈会主动猎杀、分食受伤或弱小的同类，哪怕是一同栖息的同伴，也会毫不留情啃食。 示例二：斑纹蜂，若有同类闯入自身巢穴抢夺花蜜、虫卵，斑纹蜂会群起攻击外来同类，直至对方死亡，领地与生存资源冲突下极易同类厮杀。 示例三：螳螂若虫，孵化后挤在同一卵鞘旁，没有食物时会立刻扑杀、啃食身边弱小同类，自相残杀是与生俱来的本能。 第（5）空，先谈法布尔客观记录两种昆虫天性，尊重生命客观自然规律，不主观褒贬；再由昆虫世界引申人类社会，区分自然生存本能与人类文明，点明“和”是更值得追求的相处方式，呼应“和而不同”主题。 示例：法布尔客观完整记录昆虫两种截然不同的生存状态，既写下同类温情共处的美好，也如实记录弱肉强食的残酷，体现他尊重每一种生命本能的科学态度。昆虫的相残只是求生本能，而同类和平共生更具温度；这启示我们人类社会应当摒弃争斗，包容差异、彼此友善，在保有各自个性的基础上和睦共处，真正实现“和而不同”。 【观和之异】 （二）（6分） 阅读古诗，完成下面小题。 【甲】 惜落花赠崔二十四 白居易（唐） 漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。 晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。 【乙】 望洞庭 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 7. 联系诗句，分析【甲】诗最后一句的写作手法。 8. 两首诗中都有“两相和”，但描写的画面和表达的情感不同，结合诗句简要分析。 【答案】7. 运用对比手法，诗人将枝上稀疏的残花与地上落英缤纷，一高一低，一少一多形成鲜明对比。展现了繁花尽逝的景象，将惜花之情推向顶点。 8. 甲诗描绘了风雨交加、彼此助长，猛烈摧残着花木的画面，点明了花落的缘由。表达诗人痛惜春花被风雨摧折，叹惋春光短暂、芳华易逝的伤春情怀。乙诗描绘秋夜洞庭湖湖面平静，表现了湖光与月光交融的和谐之美，表达了诗人对宁静优美景色的喜爱之情。 【解析】 【导语】白居易的《惜落花赠崔二十四》，借狂风骤雨打落繁花之景抒发伤春惜花的怅惘；刘禹锡经典写景小诗《望洞庭》，描摹秋夜洞庭湖月相融的清幽美景。两首诗中都出现“两相和”一词，字面相同，却因描写景物不同，营造出截然不同的画面氛围，承载着诗人完全相异的内心情感。 【7题详解】 结合“枝上稀疏地上多”可知，采用对比修辞，把枝头残留的稀疏花朵，和地面铺满的大量落花对照，形成“枝上少、地上多，高处稀、低处繁”的鲜明反差，强烈对比直观写出狂风骤雨过后繁花尽数凋零、满地残红的衰败景象。以落花遍地的惨状强化诗人眼看春光逝去的怅惘、痛惜之情，把惜花伤春的情绪推向极致。 【8题详解】 【甲】结合“漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。”可知，“狂风急雨两相和”写狂风、骤雨交织叠加，风雨一同肆虐摧残春花，是纷乱、萧瑟的暮春风雨摧残图景。风雨合力打落繁花，诗人目睹落花遍地，抒发怜惜春花、惋惜春光短暂易逝的伤感、怅惘之情。 【乙】结合“湖光秋月两相和”可知，秋夜洞庭湖面，澄澈湖光与皎洁月光交融辉映，水天一色，画面静谧柔和、澄澈和谐。描绘洞庭月夜宁静空灵的秀美风光，流露诗人对洞庭山水清幽美景的喜爱、赞美，心境平和恬淡。 （三）（13分） 阅读文言文，完成下面小题。 ①既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右①。 ②廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上；且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列②。 ③于是舍人③相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚。臣等不肖④，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” ④廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删减） 注释：①［右］这里指上位。②［争列］争位次的高下。③［舍人］指蔺相如的门客。④［不肖］指没有出息。 9. 解释下列句子中加点的词。 （1）且相如素贱人________ （2）舍人相与谏曰________ （3）蔺相如固止之________ （4）肉袒负荆________ 10. 用“/”给下面句子划分朗读停顿。（限两处，） 廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚 11. 翻译句子。 （1）相如虽驽，独畏廉将军哉？ （2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 12. 结合文本内容，概括将相和解，成为“刎颈之交”的原因。 【答案】9. ①. 况且 ②. 共同，一起 ③. 坚决 ④. 背 10. 廉君宣恶言/而君畏匿之/恐惧殊甚 11. （1）我蔺相如虽然愚笨无能，难道会害怕廉将军吗？ （2）我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面。 12. （只要概括出三个要点即可：蔺相如和气、顾全大局、宽容大度，廉颇知错就改，负荆请罪，二人都以国事为重。） 示例：蔺相如是一个非常和气，顾全大局、宽容大度的人。面对廉颇的挑衅，他采取的是避让的态度。如果他与廉颇不和，会让秦国有机可趁，赵国陷入危险中。廉颇因不满蔺相如的官位比自己高，因而与蔺相如不和，多次想羞辱他，但得知蔺相如的想法后，能知错就改，负荆请罪。他们都能为了国家的和谐，调解个人之间的不和，最终成为生死与共的朋友。 【解析】 【导语】本文节选自《史记·廉颇蔺相如列传》“负荆请罪”片段，先写廉颇不满蔺相如位高于自己，扬言羞辱对方；蔺相如为保全赵国，刻意回避退让，向门客阐明“先国家之急而后私仇”的胸襟；廉颇听闻后幡然醒悟，赤裸上身背负荆条登门谢罪，二人最终和好，结为生死之交。 【9题详解】 （1）句意：况且蔺相如本来就是出身卑贱的人。且：况且，表递进的连词。 （2）句意：门客们一同上前规劝蔺相如。相与：共同，一起。 （3）句意：蔺相如坚决地劝阻了他们。固：坚决、执意。 （4）句意：赤裸着上身，背上背着荆条。负：背，背负。 【10题详解】 句意：廉颇公开放出难听的话，可您却畏惧躲避他，胆小避让得实在过分。“廉君宣恶言”完整分句：廉颇公开放出恶言，交代矛盾起因；“而君畏匿之”转折分句：可您却畏惧躲避他，写蔺相如的退让；“恐惧殊甚”补充状语：胆小躲避得太过严重，是门客对蔺相如行为的评价。以“而”作为第一层转折断开，再划分后半句主谓语义。 【11题详解】 注意下列重点字词： （1）驽：愚钝、无能；独：难道；哉：反问语气词； （2）所以……者：……的原因；先/后：意动用法，把……放在前面/后面；急：危难。 【12题详解】 （1）蔺相如顾全大局、宽容退让。结合“相如每朝时，常称病……以先国家之急而后私仇也”可知，面对廉颇公开羞辱，蔺相如刻意回避，向门客坦白自己退让并非惧怕，而是担心将相内斗削弱赵国，给秦国可乘之机，心怀家国、隐忍包容。 （2）廉颇知错能改、坦诚认错。结合“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”可知，廉颇听闻蔺相如的一番心里话，意识到自己格局狭隘，主动背负荆条登门请罪，勇于承认自身过错。 （3）二人拥有共同的家国立场。结合“以先国家之急而后私仇也”可知，二人虽有私人矛盾，但都将赵国安危放在首位，个人私怨服从国家大义，这是二人能够和解、结为刎颈之交的根本原因。 【点睛】参考译文： ①事情结束后蔺相如回到赵国，赵王因为蔺相如功劳巨大，授予他上卿的官职，位次排在廉颇之上。 ②廉颇说：“我身为赵国大将，立下攻城野战的大功，可蔺相如只靠口舌立下一点功劳，官位却排在我前面；况且蔺相如本来出身低微，我感到羞耻，不甘心位居他之下。”廉颇公开扬言说：“我只要见到蔺相如，一定要当面羞辱他。”蔺相如听说这件事后，刻意回避，不肯和廉颇碰面。每逢上朝，蔺相如常常托称生病，不想和廉颇去争位次的高低。 ③于是蔺相如门下的门客一同规劝他说：“我们之所以辞别亲人来投奔侍奉您，只是仰慕您高尚的道义。如今您和廉颇官位相同，廉将军公开放出难听的狠话，您却畏惧躲避他，胆小避让得实在过分。我们这些人实在不成器，请允许我们辞别离去。”蔺相如坚决地挽留他们，问道：“你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？”门客回答：“廉将军比不上秦王。”蔺相如说：“我虽然愚钝无能，难道会惧怕廉将军吗？只是我心里想到，强大的秦国之所以不敢派兵进犯赵国，只因为有我们两人在。我之所以这般忍让退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊。” ④廉颇听闻这番话，便赤裸上身、背着荆条，通过宾客引路来到蔺相如门前请罪，说：“我是浅陋卑贱的人，万万想不到将军您宽容我到这般地步！”二人最终和好，成了同生死、共患难的挚友。 【析和之智】 （三）（14分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①作为扬州首批城市更新重点试点项目，“广陵有盐”街区近日在广陵区南河下历史文化街区内全面呈现更新成效。该项目以文脉保护为核心、功能焕新为目标，通过对老旧校园与盐商古建的系统性改造，探索出历史文化与现代生活深度融合的新路径。 ②项目摒弃大拆大建的粗放模式，采取“修旧存旧、以用促保”的更新策略。街区内二分明月楼、贾氏盐商住宅等文保建筑经修缮后重现古韵，老宅转型为文创空间。改造过程最大程度保留古城历史肌理与集体记忆，同时植入现代消费、文化体验、社群社交等功能，使历史建筑从“静态标本”转向“活态场景”。 ③据了解，随着扬州历史文化名城保护和有机更新总体方案持续推进，“广陵有盐”项目将发挥示范引领作用，继续探索古城保护与城市发展的共生路径，助力扬州在传承文脉中实现高质量城市发展。 （摘编自《扬子晚报》） 【材料二】 扬州明清历史城区面积为5.09平方公里，是国内少数保持完好的古城之一。主要包括东关街、仁丰里、皮市街、南河下四大历史文化街区。 扬州四大历史文化街区特征亮点与改造方式 历史文 化街区 特征亮点 改造方式 东关街 老字号互动体验区、非遗市集、沉浸式演艺等 分级保护、分类利用，“修旧如旧”。政府主导、国企运作、居民参与 仁丰里 非遗工作室、文创市集等 “收储租模式”，政府统一租用闲置老宅，保留原住民的同时引入非遗创客 皮市街 文艺社区，聚集书店、咖啡馆、创意手作等特色店铺90多家 保护利用原则，政府引导，坚持“不改变原生社区和原权利结构” 南河下 盐商文化、私家园林、慢生活的传统风貌街区，延续“居住+文化”混合形态 修旧如旧、新旧融合，分类保护、活化利用结合南河下片区业态需求，注入契合建筑空间的新功能 （《扬州古城保护条例》，《扬州日报》，有删改） 【材料三】 ①随着社会的发展、城市建设的加快，平衡保护和利用的关系，是古城保护的难点。为了保护而保护的情况并不鲜见：有的地方迁走古城居民后却长期闲置，有的将古城修缮完成后“束之高阁”。殊不知人们来到古城游玩，不仅是观赏古城风貌、历史建筑，还希望深度了解当地人的文化传统、生活习俗，领略城与人和谐相处的氛围。 ②让古城富有生命力，需要活化利用古城的文化遗产，将文物的历史文化内涵延伸到公共文化服务中，将非遗的文创产品开发融入人们的生活中，将民间文艺活态传承，创新发展，唤起人们的尊重、热爱，从而焕发古城的生机。生活环境的整治、居住条件的改善，文旅带来的收益，让居民实实在在地享受古城保护的益处，激发其保护家园的主动性、积极性。由此，古城的保护和开发则形成了良性循环。 ③当然，古城的保护利用也要警惕过度商业化。近年来，有的地方拆建古城进行房地产开发，有的为了省事拆真建假，有的“模式化”开发古城，导致出现“千城一面”的问题……许多教训，不可谓不深刻。 ④在保护中发展、在传承中利用，只有平衡好古城保护和利用的关系，处理好城市建设、宜居生活和文物保护的关系，才能让古城真正“活起来”。 （《人民日报》，有删改） 13. 为【材料一】拟写标题。 14. 有外地游客认为东关街太商业化了，只保留老建筑就行。结合【材料二】和【材料三】，对他进行回应。 15. 扬州在古城保护中探索出独特的“扬州模式”，实现人与古城、古韵与新潮和谐共存。结合三则材料说说“扬州模式”的智慧体现在哪些方面。 【答案】13. 扬州“广陵有盐”项目探索古城有机更新新途径。 14. 示例：这位游客，您好。游客来古街不仅想看老房子，还想体验当地人的生活和习俗。如果迁走居民，反而会让古城失去生命力。而且东关街的设计理念就是“修旧如旧”。你看，虽然现在店铺很多，但大多是老字号，不仅给这条古街增添人气，也让我们所留恋的市井烟火气有了新的延续，你说是吧？如果你对盐商文化和原汁原味的古城生活特别感兴趣，我推荐你去南河下或者仁丰里走走，可以体验到真实的古城烟火气。 15. 示例：“扬州模式”的智慧体现在：（1）对于保护和利用，扬州通过“修旧如旧”“以用促保”让它们重新有烟火气；改造中不改变原生社区和原权利结构，尊重原住民，用“收储租”等方式让新老共存，留住古城烟火气。 （2）植入现代消费、文化体验等，让文化遗产重新融入生活，使历史建筑从“静态标本”转向“活态场景”。 （3）扬州坚持分级保护、分类利用，对四大历史街区的改造因地制宜，不搞一刀切。 “扬州模式”“和而不同”的思维，告诉我们真正的保护不是把古城变成博物馆，而是让它成为人们仍然生活的地方，最终实现“在保护中发展、在传承中利用”，让古城真正“活起来”。 【解析】 【导语】三则材料围绕扬州古城保护更新展开，材料一介绍“广陵有盐”街区有机更新项目的策略与示范意义；材料二以表格呈现东关街、仁丰里、皮市街、南河下四大历史街区差异化的特色定位与改造模式；材料三论述古城保护需平衡保护与利用，活化文化遗产、警惕过度商业化，让古城保有生命力。 【13题详解】 结合材料一可知，作为扬州首批城市更新重点试点项目，“广陵有盐”项目以文脉保护为核心、功能焕新为目标，探索出历史文化与现代生活深度融合的新路径。标题完整包含核心主体“‘广陵有盐’项目”、地域“扬州”、核心事件“古城有机更新、探索融合新路径”，精准概括材料一整段核心内容，简洁规范，符合新闻标题拟写要求。 示例一：南河下“广陵有盐”项目，走出古城新旧融合新路子 示例二：文脉焕新，古城新生——扬州“广陵有盐”更新项目成效显著 示例三：修旧焕新，以用促保：扬州南河下街区更新实践落地 【14题详解】 回应时：①先礼貌反驳游客“只留老建筑即可”的观点，结合材料三第①段说明单纯留存建筑会让古城失去烟火生命力；②结合材料二东关街“修旧如旧”模式，区分良性老字号业态与无序过度商业化，说明市集、非遗商铺是活化古城、延续市井烟火的合理方式；③给出替代游览建议，推荐南河下、仁丰里，兼顾不同游客需求，贴合四大街区差异化定位，语气礼貌得体，依托文本内容作答。 示例：您好，其实只保留老建筑远远不够。古城的生命力藏在人的生活习俗里，只剩空房子只会变成冰冷标本。东关街的商铺以老字号、非遗体验为主，是“修旧如旧”的活化手段，并非无序的过度商业化，它延续了古城原有的市井烟火。扬州四大街区各有定位，若您偏爱安静纯粹的古民居，仁丰里、南河下更适合，整体规划避免了全域商业化。扬州兼顾建筑保护与生活延续，才能让古城长久鲜活。 【15题详解】 （1）保护与利用兼顾，以用促活。结合材料一第②段可知，该策略不将古建筑封闭空置，主动融入现代文旅、文创功能，跳出只封存建筑的静态保护思路，让古建持续有人活动、有人参与，防止古城变成无人问津的冰冷标本，实现以使用带动长久保护。 （2）因地制宜，分区差异化改造，拒绝千城一面。结合材料二表格四大街区各有专属特征亮点与改造方式，东关街侧重老字号非遗、仁丰里侧重非遗文创工作室、皮市街打造文艺社区、南河下保留盐商民居风貌，实行分级保护、分类利用；材料三“有的‘模式化’开发古城，导致出现‘千城一面’的问题”可知，扬州针对四条古街独有文化底蕴量身打造改造方案，分类施策、各有特色，避开照搬统一模板的粗放开发，从根源杜绝同质化、千城一面的古城开发弊病。 （3）留住原住民，留存原生烟火气。结合材料二仁丰里采用“收储租模式”，保留原住民；皮市街改造坚持“不改变原生社区和原权利结构”；材料三“人们来到古城游玩，不仅是……领略城与人和谐相处的氛围”可知，改造全程保障本地居民居住权益，完整留存原生生活社群，兼顾人居需求与文物保护，守住“城与人共生”的核心，留住古城独有的生活烟火与人文生命力。 （4）守住底线，平衡发展，良性循环。结合材料三“平衡保护和利用的关系，是古城保护的难点……只有平衡好古城保护和利用的关系，处理好城市建设、宜居生活和文物保护的关系，才能让古城真正‘活起来’”可知，扬州活化文旅发展的同时严控无序商业化、拆真建假等问题，同步改善居民生活条件，让群众享受古城发展红利，主动参与文物保护，形成“保护促发展、发展反哺保护”的可持续良性循环，践行在保护中发展、在传承中利用。 【悟和之情】 （四）（13分） 阅读文学作品，完成下面小题。 冬天（有删节） 汪曾祺 ①天冷了，堂屋里上了槅子。槅子搬出来，刷洗干净了，换了新的粉连纸，雪白的纸。上了槅子，显得严紧，安适，好像生活中多了一层保护。家人闲坐，灯火可亲。 ②床上拆了帐子，铺了稻草。洗帐子要捡一个晴朗的好天，当天就晒干。夏布的帐子，晾在院子里，夏天离得远了。①稻草装在一个布套里，粗布的，和床一般大。铺了稻草，暄腾腾的，暖和，而且有稻草的香味，使人浸在融融的幸福感里。 ③不过也还是冷的。南方的冬天比北方难受，屋里不生火。晚上脱了棉衣，钻进冰凉的被窝里，早起，穿上冰凉的棉袄棉裤，真冷。 ④放了寒假，就可以睡懒觉。棉衣在铜炉子上烘过了，起来就不是很困难了。尤其是，棉鞋烘得热热的，穿进去真是舒服。 ⑤我们那里生烧煤的铁火炉的人家很少。一般取暖，只是铜炉子，脚炉和手炉。脚炉是黄铜的，有多眼的盖。里面烧的是粗糠。粗糠装满，铲上几铲没有烧透的芦柴火的红灰盖在上面。粗糠引着了，冒一阵烟，不一会儿，烟尽了，就可以盖上炉盖。粗糠慢慢延烧，可以经很久。老太太们离不开它。闲来无事，抹抹纸牌，每个老太太脚下都有一个脚炉。②脚炉里粗糠太实了，空气不够，火力渐微，就要用“拨火板”沿炉边挖两下，把粗糠拨松，火就旺了。脚炉暖人。脚不冷则周身不冷。焦糠的气味也很好闻。手炉较脚炉小，大都是白铜的，讲究的是银制的，炉盖不是一个一个圆窟窿，大都是镂空松竹梅花图案。手炉有极小的，中置炭墼，以纸煤头引着。一个炭墼能经一天。 ⑥冬天吃的菜，有乌青菜、冻豆腐、咸菜汤。乌青菜塌棵，平贴地面，江南谓之“塌苦菜”，此菜味微苦。我的祖母在后园辟小片地，种乌青菜，经霜，菜叶边缘作紫红色，味道苦中泛甜。乌青菜与“蟹油”同煮，滋味难比。“蟹油”是以大螃蟹煮熟剔肉，加猪油“炼”成的，放在大海碗里，凝成蟹冻，久贮不坏，可吃一冬。豆腐冻后，不知道为什么是蜂窝状。化开，切小块，与鲜肉、咸肉、牛肉、海米或咸菜同煮，无不佳。冻豆腐宜放辣椒、青蒜。我们那里过去没有北方的大白菜，只有“青菜”。大白菜是从山东运来的，美其名曰“黄芽菜”，很贵。“青菜”似油菜而大，高二尺，是一年四季都有的，家家都吃的菜。咸菜即是用青菜腌的。阴天下雪，喝咸菜汤。 ⑦冬天的游戏：踢毽子，抓子儿，下“逍遥”。“逍遥”是在一张正方的白纸上，木版印出螺旋的双道，两道之间印出八仙、马、兔子、鲤鱼、虾……每样都是两个，错落排列，不依次序。玩的时候各执铜钱或象棋子为子儿，掷骰子，如果骰子是五点，自“起马”处数起，向前走五步，是兔子，则可向内圈寻找另一个兔子，以子儿押在上面。下一轮开始，自里圈兔子处数起，如是六点，进六步，也许是铁拐李，就寻另一个铁拐李，把子儿押在那个铁拐李上。如果数至里圈的什么图上，则到外圈去找，退回来。点数够了，子儿能进终点，就算赢了。次后进入的为“二家”、“三家”。 ⑧早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了！雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。明黄色的腊梅、鲜红的天竺果，洁白的雪，生意盎然。腊梅开得很长，天竺果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。 ⑨舂粉子。有一家邻居，有一架碓。这架碓平常不大用，只在冬天由附近的一二十家轮流借用。③碓屋很小，除了一架碓，只有一些筛子、箩。踩碓很好玩，用脚一踏，吱扭一声，碓嘴扬了起来，嘭的一声，落在碓窝里。粉子舂好了，可以蒸糕，做“年烧饼”，搓圆子。舂粉子，就快过年了。 16. 梳理文章脉络，完成思维导图。 ①________②________③________④________。 17. 文中多处运用了由单一感官描写延伸到多感官体验的写法。从原文标序号的句子中任选一处，分析表达效果。 18. 有人说：“汪曾祺的散文为我们构成了一个冲淡平和而又温馨宁静的审美世界。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】16. ①. 初冬 ②. 饮食 ③. 吃冻豆腐 ④. 下“逍遥” 17. 示例一：①先从视觉写稻草铺在床上的面积，再延伸到触觉写稻草“暄腾腾、暖和”，再延伸到嗅觉写稻草独有的清香，由单一感官拓展为多感官描写。立体地写出床上铺满稻草后的舒适体验，细腻烘托出冬日居家温暖安逸、幸福闲适的氛围，感染力十足。 示例二：②先从触觉写脚炉给人带来的温暖（“暖人”“脚不冷则周身不冷”），由脚底到全身，写出暖意蔓延的过程；再延伸到嗅觉写焦糠的气味“也很好闻”，将原本粗朴的燃料气息赋予令人愉悦的感受，由单一感官拓展为多感官描写。多感官交织，使读者仿佛亲身感受到脚炉的温度与香气，突出冬日里朴素取暖方式带来的踏实幸福感，烘托出冲淡平和的生活情味。 示例三：③先从视觉写踩碓的动作，“用脚一踏”“碓嘴扬了起来”，连贯呈现碓嘴起落的画面；再延伸到听觉写伴随动作发出的声音，“吱扭一声”，由单一感官拓展为多感官描写。视听结合，将寻常的冬日劳作写出了节奏感和趣味性，使读者如临其境、如闻其声，化平淡为生动，将寻常的冬日劳作写得充满韵律和趣味。 18. 示例一：本文以细腻笔触勾勒出江南冬日的生活图景，从上槅子、铺稻草的日常起居，到铜炉取暖、冬日饮食、孩童游戏，再到踏雪折梅、舂粉备年的岁末意趣，于琐碎小事中藏着温情与烟火气。平淡自然，如话家常，却处处透着对故乡冬日的眷恋与对生活的热爱，形散而神聚，尽显冲淡平和的散文美学，读来让人倍感温馨和谐。 示例二：本文的选材，全是极寻常的农家冬日事物：铺稻草用粗布套，暄腾腾的，让人感到朴素而踏实的温暖；脚炉里的焦糠，气味“也好闻”，将简陋之物写得诗意盎然；一家人闲坐，只有“灯火可亲”四个字，便勾勒出宁静温馨的家庭氛围；连踩碓舂粉子这样的劳动，也被写出“吱扭”“嘭”的节奏感，从容而有趣。这些选材远离宏大叙事，没有跌宕起伏，只有平淡的日常，却处处透出对生活的深情。这正是“冲淡平和，温馨宁静”——在平凡中见真味，在寒冷中守温暖，在日常中得安宁。 示例三：汪曾祺在《冬天》中选取的素材，皆是冬日里最不起眼的日常事物：铺在床上保暖的稻草、取暖的脚炉手炉、一碗乌青菜炖冻豆腐、家人围坐的灯火、村中踩碓的吱扭声……这些选材“冲淡平和”；他不写严寒之苦，反写人们如何用稻草、炉火和亲情抵御寒冷，处处透着“温馨宁静”，于朴素中见诗意，让人感到冬日生活也可以慢下来、暖起来，构成一个宁静而温暖的审美世界。 【解析】 【导语】本文是汪曾祺散文《冬天》节选，以江南冬日日常小事为行文脉络，依次铺叙初冬起居、严冬取暖饮食孩童游戏、深冬踏雪舂粉等生活化场景，多用多感官细腻描摹烟火日常，文字平淡温润，藏着对故乡冬日、平凡生活的温情。 【16题详解】 第①空，结合第①②段可知，上槅子、拆帐子铺稻草，是入冬初期居家准备，属于初冬板块，与严冬、深冬构成冬天三层时序，应填：初冬； 第②空，结合第⑥段可知，整段写冬日菜品乌青菜、冻豆腐、咸菜汤，置于严冬分支下，和取暖、游戏并列，应填：饮食； 第③空，结合“冬天吃的菜，有乌青菜、冻豆腐、咸菜汤”可知，乌青菜、咸菜汤已列出，空缺处应填：冻豆腐； 第④空，结合第⑦段可知，冬日游戏：踢毽子、抓子儿、下“逍遥”，补齐最后一项游戏，应填：下“逍遥”。 【17题详解】 示例一：划线句①：句中“布套”“粗布”“和床一般大”属于视觉描写，直观交代稻草套的材质与尺寸，先勾勒出完整画面；“暄腾腾”“暖和”是触觉描写，写出躺卧在稻草上松软温热的切身感受；“稻草的香味”属于嗅觉描写，捕捉稻草独有的清淡气息。文段从视觉落笔，再延伸触觉、嗅觉多重感官交织，立体细腻地写出冬日铺稻草卧床的舒适体验，烘托出居家过冬安逸松弛、满是暖意的幸福氛围。 示例二：划线句②：“暖人”“脚不冷”“周身不冷”为触觉描写，细致写出脚炉暖意从脚底蔓延至全身的真切体感；“焦糠的气味”“好闻”是嗅觉描写，捕捉烘烤后的糠料独有的气息。文章以触觉为核心，搭配嗅觉补充体验，由单一触感延伸多重感官感受，将朴素老旧的取暖器物写得温情动人，凸显冬日平凡日常里踏实安稳的幸福感。 示例三：划线句③：“用脚一踏”“碓嘴扬了起来”“落在碓窝里”属于视觉描写，清晰展现踩碓起落连贯的劳作动作；拟声词“吱扭”“嘭”是听觉描写，还原踩碓、落碓时截然不同的两种声响。作者先描绘视觉动态画面，再加入听觉声响辅助渲染，视听结合拓展多重感官体验，把枯燥的农家舂粉劳作写得富有节奏感与乡土趣味，平淡农事也鲜活生动。 【18题详解】 汪曾祺评价为“冲淡平和而又温馨宁静的审美世界”，这句话精准概括《冬天》的文风、选材与情感，可分为两层： 第一层，文章“冲淡平和”，体现在选材、语言、叙事节奏三方面。选材上，作者完全舍弃宏大悲壮、跌宕起伏的情节，通篇只写江南乡下冬日最普通细碎的日常小事：初冬上槅子、拆帐铺稻草，严冬守铜炉取暖、吃乌青菜冻豆腐，孩童踢毽子、下“逍遥”，深冬踏腊梅、邻里共用石碓舂粉，全是寻常农家烟火，没有激烈矛盾与悲喜冲突。语言上文字朴素浅白，如闲话家常，不堆砌华丽辞藻，写铺稻草只直白写“暄腾腾的，暖和”，写脚炉只简单说“脚不冷则周身不冷”，平淡克制，无刻意抒情。叙事节奏舒缓松弛，顺着时节顺序缓缓铺陈初冬、严冬、深冬的生活片段，行文从容平缓，尽显冲淡平和的底色。 第二层，文字底色里满是“温馨宁静”，藏着平凡生活里的暖意与温柔。文中处处捕捉细碎温情画面：①初冬家人围坐槅子边，“家人闲坐，灯火可亲”，短短八字勾勒出家人相伴、安静和睦的居家氛围；②床上铺满稻草，暄软温热还带着草木清香，让人心里生出融融幸福感，是冬日独有的安逸温暖；③老太太围坐脚炉旁摸纸牌，焦糠气味清润好闻，简单的取暖器物承载长辈闲适安稳的小欢喜；④冬日家常菜乌青菜、冻豆腐、咸菜汤，都是祖母亲手栽种、家家常备的食物，藏着朴素家常滋味；⑤孩童踢毽子、抓子儿、下“逍遥”，简单游戏盛满童年自在的快乐；⑥深冬踏雪折腊梅、天竺果，白雪配明黄、艳红果子，景致安宁雅致；邻里共用石碓舂粉，踩碓的声响轻快热闹，预示年关将至，满是乡土邻里和睦的烟火气息。作者不写冬日严寒带来的苦楚，反而专注书写人们用草木、炉火、美食、亲情抵御寒冷，每一处小事都柔和安宁。 三、表达交流（63分，其中书写3分） 【书和之声】 19. 阅读下面的材料，根据要求完成写作。 和谐，从来不是所有乐器发出同一个声音，而是不同声音在差异中的共鸣。 指挥家卡拉扬曾说：“完美的演奏，是每个声部都保持自己的个性，同时又在整体的框架中找到自己的位置。”一个声部太强，会掩盖其他声部；一个声部太弱，整体便失去平衡。唯有彼此倾听、相互衬托，方能成就天籁。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，写一篇不少于600字的文章。 要求：①文体不限（诗歌除外），题目自拟。②不得抄袭、套作。③文中不得出现可能泄露考生信息的真实人名、校名、地名。 【答案】例文： 和而不同，方为至美 去年暑假，我参与了社区“老街改造”志愿者项目，第一次在砖瓦与烟火气中读懂了“和谐”的真意。起初，我和几位同学满心热情地规划着“统一风格”：建议所有店铺换上素雅的木质招牌，统一墙面色调，甚至想劝说修鞋匠搬离主街——我们以为，整齐划一才是“美”的标准。 然而现实很快给了我们一记闷棍。老字号糕饼店的王奶奶皱着眉说：“我这红底金字的招牌挂了三十年，老顾客认的就是这个味儿！”修鞋匠李叔也摆摆手：“我在这儿摆了二十年摊，街坊们修鞋都习惯找我，挪了地方，他们找不着我，我也没法活。”就连我们精心设计的“文艺咖啡馆”方案，也被店主小林否决：“我喜欢复古工业风，硬改成日式原木，反而没了灵魂。” 那段时间，我们陷入迷茫：难道“和谐”真的意味着牺牲个性？直到一个暴雨天，我躲在李叔的修鞋摊下避雨，看见他一边补鞋，一边和路过的老人聊家常，顺手帮邻居收了晾在外面的衣服；转身走进糕饼店，王奶奶正把刚出炉的桂花糕塞给放学的孩子，嘴里念叨着“趁热吃”；而小林的咖啡馆里，几个年轻人正围着老式留声机听黑胶唱片，笑声混着咖啡香飘到街上……那一刻我突然明白：这条街的“和谐”，从来不是外表的整齐，而是每个人都在自己的位置上，用最舒服的方式活着，又自然而然地彼此关照。 后来，我们放弃了“统一改造”的执念，转而帮助每家店铺保留特色：为王奶奶的招牌加固木架，给李叔的摊位添了遮雨棚，还帮小林设计了融合老物件的橱窗。当改造后的老街重新开放时，没有千篇一律的“网红感”，却多了份鲜活的温度——糕饼店的甜香、修鞋摊的叮当声、咖啡馆的音乐，交织成独属于这里的韵律。 如今每次走过老街，我都会想起那个暴雨天的顿悟：真正的和谐，从不是抹去差异的“标准化”，而是让每个独特的存在都能被看见、被尊重，并在彼此的“不同”中，找到共生的默契。就像森林里的乔木与苔藓，家庭里父亲的务实与母亲的感性，它们从不试图成为对方，却在各自的轨道上，共同织就了世界的丰富与温暖。所谓和谐，不过是允许万物以自己的姿态生长，然后在时光里，长成一片彼此支撑的风景。 【解析】 【详解】一、审题立意。 该题核心在于探讨“个体与整体”“个性与共性的辩证关系”。题目引用了指挥家卡拉扬关于“完美演奏”的名言，关键词是：保持个性、找到位置、彼此倾听、相互衬托。这不仅仅是在谈音乐，更是在谈社会协作、人际交往乃至自我成长。材料的核心逻辑是“和谐”，需紧扣关键词展开思考。“保持个性”：肯定个体的独特价值（如乐器的音色、人的特长/主见），反对“千篇一律”的同质化。“找到位置”：强调个体需在集体中找准角色（如声部的主次、人在团队中的分工），个性不能脱离整体框架。“彼此倾听、相互衬托”：点明实现和谐的路径是个体间需互动配合，通过“成全他人”来“成就整体”。立意可以从团队合作的重要性；在集体中发挥个性，同时服从大局；和而不同的智慧——真正的和谐是差异中的共鸣等方面入手，个体价值在与他人的互动中被放大（如配合反而能成就整体的宏大）。 二、选材构思。 可以采用 “叙事+夹叙夹议” 的结构，这样最容易出彩。开头简要引用卡拉扬的话，提出中心论点。例如：“在这个喧嚣的时代，我们往往急于发出自己的声音，却忘记了聆听。其实，真正的美，藏在‘和而不同’的共鸣里。”主体可以讲述一个具体的事件，如合唱或家庭故事。从一开始大家的状态可能是一盘散沙，或者互相争抢风头，对应“声部太强”，遇到了困难或冲突，意识到问题所在。关键转折点可以是某人做出了改变（学会了倾听、学会了配合、找到了自己的位置）。这里要重点描写心理变化。最终取得了成功，或者达到了一种美妙的境界。结尾回扣材料“人生亦如一场宏大的交响乐。我们不必成为唯一的独奏者，只要在自己的位置上，既能奏出独特的音符，又能与他人深情相拥，这便是生命最美的和声。”这道题的关键是跳出“团结=整齐划一”的思维定式，用具体的故事诠释个性与整体的辩证关系。选材越贴近生活、细节越生动，立意就越深刻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 邗江区2025-2026学年度第二学期八年级语文期末试卷 “和”滋养了中华民族，让华夏文明源远流长。让我们开启“以和为贵”主题学习之旅吧。 一、积累运用（27分） 【寻和之脉】 1. 结合语境，完成下面小题。 “和”是中华文明的根和魂。追溯历史，从《论语》“和为贵”的处世智慧，到《中庸》“和而不同”的包容胸襟；从《礼记》“天下为公”的大同理想，到各民族文化交融共生的繁荣气象：“和”始终流淌在我们的文化血脉里。“和睦”的“和”，是相亲相伴、阖家美满的“和”；“和气”的“和”，是微笑中藏着温暖与睿智的“和”；A ……以和为贵的追求，是中华民族生生不息的秘jué（ ），融入奔流不息的民族血液中，镌刻在家国万代的文化基因里，绵延至今。 中国文化崇尚“和”，它不是无原则的妥协，不是B（ ）的守旧。它是文明的底色，也是发展的动力，更是我们走向未来的底气。 （1）给加点字注音或者根据拼音写出汉字。 追溯（ ） 秘jué（ ） （2）在横线A处填上恰当的句子，使上下文通顺、连贯。 （3）在B处填上一个成语，最恰当的是（ ） A. 标新立异 B. 固步自封 C. 周而复始 D. 无人问津 2. 在横线处填写相应的名句。 “和”是中华文化的精髓，经典诗文中，处处藏着“和”的智慧。“①________，②________”（王勃《送杜少府之任蜀州》），以跨越山海的情谊诠释知己同心的和谐；“③________，君子好逑”（《关雎》），以“发乎情，止乎礼”的爱慕，彰显情感的隐忍中正；“④________，寂寞沙洲冷”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）以孤高清傲在冷寂中守住淡泊的本真初心；“⑤________，⑥_______”（常建《题破山寺后禅院》），以人与自然的融洽参悟古寺的和悦禅意；“⑦________，⑧________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）以心怀苍生的博爱描绘天下安宁太平的理想画卷。 【品和之韵】 3. 根据情境和要求，完成任务。 【任务一：探究“和”文化】 （1）为了介绍现实生活中的“和”，同学们找到以下材料，请去掉不符合要求的两项（只写序号）并说明理由。 ①春节期间，家人围坐吃团圆饭，共享天伦之乐。 ②京剧表演讲究“唱念做打”协调配合，呈现和谐的舞台效果。 ③诸葛亮草船借箭，凭借智谋从曹操处“借”得十万支箭。 ④社区邻里互相帮助，和睦相处，亲如一家。 ⑤小明考前认真复习，最终取得理想的成绩。 应该去掉______，理由是______________________。 【任务二：宣传“和”文化】 （2）同学在中国文明网找到一幅题为“以和为贵”的公益广告图，作为本次“以和为贵”主题活动的宣传材料，请从构图要素和文化内涵的角度思考这幅图如何体现主题。 _______________________________________________ 【任务三：演讲“和”文化】 （3）以下是“以和为贵”演讲稿提纲，请按要求填写恰当的内容。 中心论点：“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。 分论点一：“和”体现修身正己，推己及人的道德观。 道理论据：孔子“君子和而不同”； 事实论据：A______________________________________。 分论点二：“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。 道理论据：《礼记》“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也”； 事实论据：孔融让梨的故事。 分论点三：“和”体现人间大同，天下为公的世界观。 道理论据：B______________________________________； 事实论据：我国坚持和平共处五项原则、推动一带一路建设。 总结：以和修身，则心宽德厚；以和兴家，则家道昌隆；以和强国，则邦宁民安。 二、阅读鉴赏（60分） 【感和之思】 （一）名著名篇阅读（14分） 4. 下列作品内容的理解不完全正确的一项是（ ） A. 民俗文化中感悟祥和的氛围。《回延安》写出了阔别十年重回延安怀抱、与亲人相见的喜悦，抒发对母亲延安的思念和眷恋之情。《安塞腰鼓》描述强健的舞姿、雄壮的鼓声和震撼人心的力量，赞美黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。 B. 科普作品中学习平和的语言。《大自然的语言》采用多种说明方法，从现象到本质，将物候学介绍得浅显易懂，饶有趣味。《月亮是从哪里来的》探讨月球的起源，重点介绍四种假说，阐明科学原理，深入浅出，明白易懂。 C. 自然美景中欣赏和煦的风物。《壶口瀑布》描绘了刚柔并济、多姿多彩的壶口瀑布，抒发对自然的热爱，赞美中华民族伟大精神。《在长江源头各拉丹冬》采用移步换景手法，描绘雪域高原各拉丹冬形态万千的冰峰，晶莹透明的冰柱等壮丽景象。 D. 古代典籍中了解和美的社会。晋陶渊明《桃花源记》描绘人间乐园的图景，让“世外桃源”成为人们心目中理想的代名词。《虽有佳肴》通过对理想社会特征的描述，阐明道家思想中“大同”社会的基本特征。 5. 钱伯城认为《经典常谈》“他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示”。结合《经典常谈》的语言风格和内容，谈谈你对“通达平和”的理解。 6. 《昆虫记》作者超脱世事，将一生光阴花在对昆虫世界的观察、研究中。昆虫世界“和而不同”。根据《昆虫记》内容完成下表。 《昆虫记》里的“和而不同” 作者：（1）______（国籍）（2）______ 书籍分类：科普作品 和平共处的昆虫及其习性，请试举一例。 （3）_____________ 同类相残的昆虫及其习性，请试举一例。 （4）______________ 谈一谈对以上“和而不同”现象的感悟。 （5）____________ 【观和之异】 （二）（6分） 阅读古诗，完成下面小题。 【甲】 惜落花赠崔二十四 白居易（唐） 漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。 晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。 【乙】 望洞庭 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 7. 联系诗句，分析【甲】诗最后一句的写作手法。 8. 两首诗中都有“两相和”，但描写的画面和表达的情感不同，结合诗句简要分析。 （三）（13分） 阅读文言文，完成下面小题。 ①既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右①。 ②廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上；且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列②。 ③于是舍人③相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚。臣等不肖④，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” ④廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删减） 注释：①［右］这里指上位。②［争列］争位次的高下。③［舍人］指蔺相如的门客。④［不肖］指没有出息。 9. 解释下列句子中加点的词。 （1）且相如素贱人________ （2）舍人相与谏曰________ （3）蔺相如固止之________ （4）肉袒负荆________ 10. 用“/”给下面句子划分朗读停顿。（限两处，） 廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚 11. 翻译句子。 （1）相如虽驽，独畏廉将军哉？ （2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 12. 结合文本内容，概括将相和解，成为“刎颈之交”的原因。 【析和之智】 （三）（14分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①作为扬州首批城市更新重点试点项目，“广陵有盐”街区近日在广陵区南河下历史文化街区内全面呈现更新成效。该项目以文脉保护为核心、功能焕新为目标，通过对老旧校园与盐商古建的系统性改造，探索出历史文化与现代生活深度融合的新路径。 ②项目摒弃大拆大建的粗放模式，采取“修旧存旧、以用促保”的更新策略。街区内二分明月楼、贾氏盐商住宅等文保建筑经修缮后重现古韵，老宅转型为文创空间。改造过程最大程度保留古城历史肌理与集体记忆，同时植入现代消费、文化体验、社群社交等功能，使历史建筑从“静态标本”转向“活态场景”。 ③据了解，随着扬州历史文化名城保护和有机更新总体方案持续推进，“广陵有盐”项目将发挥示范引领作用，继续探索古城保护与城市发展的共生路径，助力扬州在传承文脉中实现高质量城市发展。 （摘编自《扬子晚报》） 【材料二】 扬州明清历史城区面积为5.09平方公里，是国内少数保持完好的古城之一。主要包括东关街、仁丰里、皮市街、南河下四大历史文化街区。 扬州四大历史文化街区特征亮点与改造方式 历史文 化街区 特征亮点 改造方式 东关街 老字号互动体验区、非遗市集、沉浸式演艺等 分级保护、分类利用，“修旧如旧”。政府主导、国企运作、居民参与 仁丰里 非遗工作室、文创市集等 “收储租模式”，政府统一租用闲置老宅，保留原住民的同时引入非遗创客 皮市街 文艺社区，聚集书店、咖啡馆、创意手作等特色店铺90多家 保护利用原则，政府引导，坚持“不改变原生社区和原权利结构” 南河下 盐商文化、私家园林、慢生活的传统风貌街区，延续“居住+文化”混合形态 修旧如旧、新旧融合，分类保护、活化利用结合南河下片区业态需求，注入契合建筑空间的新功能 （《扬州古城保护条例》，《扬州日报》，有删改） 【材料三】 ①随着社会的发展、城市建设的加快，平衡保护和利用的关系，是古城保护的难点。为了保护而保护的情况并不鲜见：有的地方迁走古城居民后却长期闲置，有的将古城修缮完成后“束之高阁”。殊不知人们来到古城游玩，不仅是观赏古城风貌、历史建筑，还希望深度了解当地人的文化传统、生活习俗，领略城与人和谐相处的氛围。 ②让古城富有生命力，需要活化利用古城的文化遗产，将文物的历史文化内涵延伸到公共文化服务中，将非遗的文创产品开发融入人们的生活中，将民间文艺活态传承，创新发展，唤起人们的尊重、热爱，从而焕发古城的生机。生活环境的整治、居住条件的改善，文旅带来的收益，让居民实实在在地享受古城保护的益处，激发其保护家园的主动性、积极性。由此，古城的保护和开发则形成了良性循环。 ③当然，古城的保护利用也要警惕过度商业化。近年来，有的地方拆建古城进行房地产开发，有的为了省事拆真建假，有的“模式化”开发古城，导致出现“千城一面”的问题……许多教训，不可谓不深刻。 ④在保护中发展、在传承中利用，只有平衡好古城保护和利用的关系，处理好城市建设、宜居生活和文物保护的关系，才能让古城真正“活起来”。 （《人民日报》，有删改） 13. 为【材料一】拟写标题。 14. 有外地游客认为东关街太商业化了，只保留老建筑就行。结合【材料二】和【材料三】，对他进行回应。 15. 扬州在古城保护中探索出独特的“扬州模式”，实现人与古城、古韵与新潮和谐共存。结合三则材料说说“扬州模式”的智慧体现在哪些方面。 【悟和之情】 （四）（13分） 阅读文学作品，完成下面小题。 冬天（有删节） 汪曾祺 ①天冷了，堂屋里上了槅子。槅子搬出来，刷洗干净了，换了新的粉连纸，雪白的纸。上了槅子，显得严紧，安适，好像生活中多了一层保护。家人闲坐，灯火可亲。 ②床上拆了帐子，铺了稻草。洗帐子要捡一个晴朗的好天，当天就晒干。夏布的帐子，晾在院子里，夏天离得远了。①稻草装在一个布套里，粗布的，和床一般大。铺了稻草，暄腾腾的，暖和，而且有稻草的香味，使人浸在融融的幸福感里。 ③不过也还是冷的。南方的冬天比北方难受，屋里不生火。晚上脱了棉衣，钻进冰凉的被窝里，早起，穿上冰凉的棉袄棉裤，真冷。 ④放了寒假，就可以睡懒觉。棉衣在铜炉子上烘过了，起来就不是很困难了。尤其是，棉鞋烘得热热的，穿进去真是舒服。 ⑤我们那里生烧煤的铁火炉的人家很少。一般取暖，只是铜炉子，脚炉和手炉。脚炉是黄铜的，有多眼的盖。里面烧的是粗糠。粗糠装满，铲上几铲没有烧透的芦柴火的红灰盖在上面。粗糠引着了，冒一阵烟，不一会儿，烟尽了，就可以盖上炉盖。粗糠慢慢延烧，可以经很久。老太太们离不开它。闲来无事，抹抹纸牌，每个老太太脚下都有一个脚炉。②脚炉里粗糠太实了，空气不够，火力渐微，就要用“拨火板”沿炉边挖两下，把粗糠拨松，火就旺了。脚炉暖人。脚不冷则周身不冷。焦糠的气味也很好闻。手炉较脚炉小，大都是白铜的，讲究的是银制的，炉盖不是一个一个圆窟窿，大都是镂空松竹梅花图案。手炉有极小的，中置炭墼，以纸煤头引着。一个炭墼能经一天。 ⑥冬天吃的菜，有乌青菜、冻豆腐、咸菜汤。乌青菜塌棵，平贴地面，江南谓之“塌苦菜”，此菜味微苦。我的祖母在后园辟小片地，种乌青菜，经霜，菜叶边缘作紫红色，味道苦中泛甜。乌青菜与“蟹油”同煮，滋味难比。“蟹油”是以大螃蟹煮熟剔肉，加猪油“炼”成的，放在大海碗里，凝成蟹冻，久贮不坏，可吃一冬。豆腐冻后，不知道为什么是蜂窝状。化开，切小块，与鲜肉、咸肉、牛肉、海米或咸菜同煮，无不佳。冻豆腐宜放辣椒、青蒜。我们那里过去没有北方的大白菜，只有“青菜”。大白菜是从山东运来的，美其名曰“黄芽菜”，很贵。“青菜”似油菜而大，高二尺，是一年四季都有的，家家都吃的菜。咸菜即是用青菜腌的。阴天下雪，喝咸菜汤。 ⑦冬天的游戏：踢毽子，抓子儿，下“逍遥”。“逍遥”是在一张正方的白纸上，木版印出螺旋的双道，两道之间印出八仙、马、兔子、鲤鱼、虾……每样都是两个，错落排列，不依次序。玩的时候各执铜钱或象棋子为子儿，掷骰子，如果骰子是五点，自“起马”处数起，向前走五步，是兔子，则可向内圈寻找另一个兔子，以子儿押在上面。下一轮开始，自里圈兔子处数起，如是六点，进六步，也许是铁拐李，就寻另一个铁拐李，把子儿押在那个铁拐李上。如果数至里圈的什么图上，则到外圈去找，退回来。点数够了，子儿能进终点，就算赢了。次后进入的为“二家”、“三家”。 ⑧早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了！雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。明黄色的腊梅、鲜红的天竺果，洁白的雪，生意盎然。腊梅开得很长，天竺果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。 ⑨舂粉子。有一家邻居，有一架碓。这架碓平常不大用，只在冬天由附近的一二十家轮流借用。③碓屋很小，除了一架碓，只有一些筛子、箩。踩碓很好玩，用脚一踏，吱扭一声，碓嘴扬了起来，嘭的一声，落在碓窝里。粉子舂好了，可以蒸糕，做“年烧饼”，搓圆子。舂粉子，就快过年了。 16. 梳理文章脉络，完成思维导图。 ①________②________③________④________。 17. 文中多处运用了由单一感官描写延伸到多感官体验的写法。从原文标序号的句子中任选一处，分析表达效果。 18. 有人说：“汪曾祺的散文为我们构成了一个冲淡平和而又温馨宁静的审美世界。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 三、表达交流（63分，其中书写3分） 【书和之声】 19. 阅读下面的材料，根据要求完成写作。 和谐，从来不是所有乐器发出同一个声音，而是不同声音在差异中的共鸣。 指挥家卡拉扬曾说：“完美的演奏，是每个声部都保持自己的个性，同时又在整体的框架中找到自己的位置。”一个声部太强，会掩盖其他声部；一个声部太弱，整体便失去平衡。唯有彼此倾听、相互衬托，方能成就天籁。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，写一篇不少于600字的文章。 要求：①文体不限（诗歌除外），题目自拟。②不得抄袭、套作。③文中不得出现可能泄露考生信息的真实人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $