精品解析：2026年河南平顶山市叶县第四教研区中考考前学情自测语文试题

2026年中考学科第三次调研 语文 一、积累与运用（共22分） 班级开展“年度热词·时代脉搏”主题学习活动，你所在的小组搜集整理了一些材料，请你完善。 引言 1. “年度热词·时代脉搏”主题学习活动小组成员想用下面这段文字向同学们介绍新发布的“2025年十大流行语”。下列对文段中加点字的字音、字形说法正确的一项是（ ） 语言是社会生活的符号，流行语折射出时代面貌。《咬文嚼字》编缉部在每年12月发布当年度“十大流行语”，成为全社会翘首以盼的热门文化事件。“韧性”“具身智能”“苏起”“赛博对账”“数字游民”“谷子”“预制××”“活人感”“××基础，××不基础”“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”成为2025 年十大流行语，它们如同一面多棱镜，映照出2025年的社会图景。 A. “编缉”的“缉”本义是把麻搓成线或缝衣边，书写无误。 B. “翘首”的“翘”是多音字，意为“向上仰起”，读作“qiào”。 C. “多棱镜”的“棱”与其形近字“陵”读音相同，读作“líng”。 D. “映照”的“映”指因光线照射而显出物体的形象，书写无误。 盘点 2. “2025年十大流行语”中，“韧性”一词高居榜首。下面是“年度热词·时代脉搏”主题学习活动小组成员对“韧性”一词的解读，请你将空缺部分补充完整。 “韧性”本指物体受外力作用时，产生变形而不易折断的性质，后也指顽强持久的精神、坚忍不拔的意志。它根植于中华文明的精神血脉，是逆境中淬炼出的生命张力。从“故天将降大任于是人也，①__________________，②___________________”（《生于忧患，死于安乐》）的命运磨砺，到“③_________________，④_________________”（杜甫《望岳》）的攀登誓言，再到“⑤__________________，⑥___________________”（王安石《登飞来峰》）的清醒无畏，以及“⑦___________________，⑧________________________”（宋濂《送东阳马生序》）的内在超越和心灵丰盈，先贤的箴言共同勾勒出“韧性”的精神谱系——它既非被动的忍受，亦非盲目的乐观，而是一种在压力下主动保持形态、于恢复中实现超越的意志品质。 3. 小豫发现，“2025年十大流行语”中增添了大批与人工智能相关的语词，具有明显的智能时代烙印。请结合下面的解读，把备选的流行语填入横线处。（填序号） 人工智能在深刻改变这个世界的同时，也在重塑我们的语言结构。“________”标志着人工智能从虚拟算法走向拥有物理身体的实体交互新阶段，它展现了硬核的科技底气。然而，当技术高歌猛进，人们反而开始呼唤真实的“________”，在AI模拟的完美言行中，那些鲜活的真实特质与人间烟火气变得愈发珍贵。新质生产力的发展催生了“________”这类追求自由、灵活和自主生活方式的人群，他们没有固定的办公场所，利用现代信息技术远程办公。与此同时，“________”则提供了一种独特的跨文化对话范式，中美等国网民通过社交平台分享生活细节，以“核对账本”般的方式消弭因信息差造成的误解与偏见。 ①数字游民 ②赛博对账 ③活人感 ④具身智能 4. “年度热词·时代脉搏”主题学习活动小组成员发现“××基础，××不基础”“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”这两个流行语很适合形容一些同学的学习状态。请根据下面的词条小贴士，选择其中一个流行语，为其选出匹配的图画并说明理由。 词条小贴士 “××基础，××不基础”这一句式具有反转效果，前半句铺垫一般情况，后半句转折强调其反差或突出部分，可用于戏谑式赞美或幽默式调侃。 “从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”是一种通过自嘲来消解压力的表达方式，往往用来调侃理想状态与现实窘境的鲜明对比。 调查 5. 补充调查问卷小组成员想要了解同学们对“2025年十大流行语”的认知情况，于是制作了下面的调查问卷。请你根据调查目的补充缺少的问题。 关于“2025年十大流行语”认知情况调查问卷 （1）你是通过什么渠道知道这些词条的?（多选） □即时聊天工具 □社交平台 □短视频平台 □直播、游戏等娱乐休闲活动 □报纸、杂志 □其他 （2）你使用过这些词条吗? □从未使用过 □偶尔使用 □经常使用 （3）①__________________________________________________?（多选） □日常聊天 □书面表达 □网络互动 □其他 （4）②__________________________________________________?（多选） □社会价值 □表意价值 □使用频次 □其他 （5）你对流行语未来的发展趋势有什么样的看法?（多选） □更加丰富多元 □成为语言体系的一部分并形成规范 □破坏语言规范遭到淘汰 □自然消亡 □无法判断 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 纸上谈兵 ①偷我家纸皮那损贼，我恨死他了，可惜逮不着他。我家是一楼，房子刚装修完，物流和快递成天来送货，拆下来的纸皮攒了不少。纸皮是南方叫法，北方管这叫纸壳子。 ②我把纸皮堆在门口，打算攒多了一起送到物业指定的垃圾投放点，也没碍着别人。整个单元八层楼十六家，就我一家在装修，也只有我一家住人。 ③有天一早，我发现门口的纸皮不翼而飞，垃圾却还在原地。媳妇说肯定是被人捡走卖钱了，我说这叫偷。媳妇笑我较真：“你不愿意卖钱，自然有人替你卖。”我梗着脖子回嘴：“大小咱也是公司高管，哪好意思去卖破烂?”媳妇打趣：“那人要是把垃圾也偷走就好了。”我笑她想得美。 ④后来媳妇有时会把垃圾袋塞进纸箱，过后连箱带垃圾一起倒掉。可偏偏有天，纸箱没了踪影，里面的垃圾被倒得满地都是。 ⑤看着门口苍蝇乱飞的垃圾，我气不打一处来。捡纸皮我倒不计较，可倒出垃圾拿走纸箱，也太缺德了。我捏着鼻子大骂，心里暗下决心，一定要逮住这损贼。 ⑥那几天我情绪格外差，公司里正竞聘一个领导岗位，竞争对手不是别人，正是我过去一手提拔起来的手下。 ⑦那天我在家写竞职演讲稿，吃完早饭出门倒垃圾，一开门竟撞见了那位神秘的损贼——一个矮个子小老头儿。他的手正从纸箱里往外掏垃圾袋，四目相对，两人都愣住了。他穿得干净利落，一点也不像靠捡破烂为生的人。我心里暗忖，自己看人的眼光果然不准，不然当初也不会提拔出那个忘恩负义的家伙。 ⑧小老头儿的脸瞬间涨红，掏出垃圾袋假装放在墙角，嘴里念叨着：“一会儿俺就把它倒了。”他抬眼小心翼翼地问：“捡你家纸壳子，行不行啊?”一听是东北老乡，我的气消了一半。看他目光清澈，像极了我那曾经觉得“无辜又值得同情”的手下，我心里突然冒起一股莫名的恨意，可职业素养却让我笑着说：【A】“大爷，我家装修纸壳子多，以后都给你，你定期来收就行，反正放门口也遭贼偷。”我把“贼”字咬得格外重。 ⑨小老头儿的眼神瞬间亮得像点燃的蜡烛：“哎呀，太好啦！我咋能白拿，总得帮你干点啥。” ⑩我说不用，他却执意不肯：“那我把你家门口的垃圾包了！”我笑了，他不懂我的笑意，我却看懂了他的真诚。 ⑪作为公司高管，对付这种人，化敌为友、趋利避害，不过是简单的职场兵法罢了。 ⑫回屋后，一想到公司的竞争对手，演讲稿就再也写不下去了。 ⑬几天后媳妇出差回来，我跟她说起这事，她夸我处理得当。 ⑭我和小老头儿渐渐熟络起来，他常来收纸皮。家里的沙发、书柜陆续到货时，他主动帮忙搬运、拆包、安装，忙完还收拾卫生，装修垃圾和生活垃圾都一并清走，有时还叫上老伴儿一起来帮忙。看着老两口忙碌的身影，我暗自庆幸当初没把他骂跑。 ⑮我心里的小算盘打得噼啪响：他干的这些活，折算成工钱早超过了纸皮的价值，我稳赚不赔。作为商人，我可不会让自己吃亏。 ⑯两个月后装修完工，小区配了保安和清洁工，小老头儿再想进小区，就得经过我同意了。 ⑰春节前的一个晚上，保安按门铃说有个矮个子老大爷找我。我想都没想就拒绝了，可保安一再通报，我心里犯嘀咕，不明白这小老头儿想干什么。 ⑱不得已让他进来后，看着窗明几净的新家，我竟不知该不该请他坐。小老头儿却连连摆手：“我不坐了，给你拿点黏豆包，闺女从东北寄来的，地道家乡味，过年了让你尝尝。” ⑲说着，他递过来一个蓝白相间的土布包。我愣住了，顺口说道：“当初你倒垃圾拿纸箱的事，我不怪你了，不用内疚。” ⑳小老头儿垂下眼，轻声说：“那是我朋友老孙干的事，我知道后把他数落了一顿。那天第一次去你家，就是想替他倒垃圾赔罪，没想到撞见你，更没想到你这么好心，还把纸壳子都送给我。” ㉑我傻在原地，半天才问：“那你也不像捡破烂儿的啊?” ㉒【B】小老头儿笑了：“儿子在隔壁小区创业，日子好过了，可我和老伴儿就是闲不住，总想找点事干。人哪，没有遭不了的罪，只有享不了的福。” ㉓我的脸瞬间通红，忽然觉得小老头儿在我面前高不可攀。我赶紧拉他坐下，心里也突然想通了：公司那个竞争对手，我不恨他了。 （作者：高春阳。有删改） 6. 本文以“纸皮”为线索串联情节，“我”对小老头儿的情感态度随情节推进不断变化。请结合文本内容，完成下表。 情节 情感态度 理由 发现纸皮被偷、垃圾满地 ①___________ 对方拿走纸皮还倒出垃圾，让“我”觉得其行为缺德 初见小老头儿，他向“我”索要纸皮 假意友好 ②____________________________ 小老头儿主动帮忙装修干活 庆幸、自得 “我”觉得小老头儿的劳动价值远超纸皮，自己“稳赚不赔” 收到小老头儿的黏豆包并得知真相 ③___________ ④____________________________ 7. 语言是人物内心的折射，也是人物形象的外显。请从下列人物语言中任选一句，结合上下文分析其背后的人物心理及其传达的人物形象。 【A】“大爷，我家装修纸壳子多，以后都给你，你定期来收就行，反正放门口也遭贼偷。”我把“贼”字咬得格外重。 【B】小老头儿笑了：“儿子在隔壁小区创业，日子好过了，可俺和老伴儿就是闲不住，总想找点事干。人哪，没有遭不了的罪，只有享不了的福。” 8. 文中多处运用对比手法，请找出两处对比并分析其作用。 9. 本文标题“纸上谈兵”有多重意蕴。请结合全文内容及主旨，谈谈你对标题的理解。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 二十四节气：藏在公转轨道里的时间密码 ①二十四节气并非古人主观臆造的时间刻度，而是基于地球公转规律的科学体系。地球围绕太阳公转的轨道称为黄道，古人将黄道360度等分为24份，每份对应一个节气，这使得每个节气都有精准的天文定位，相邻节气的时间间隔约为15天。这种划分方式，让节气能精准捕捉太阳直射点移动、昼夜长短变化等天文现象，成为连接天文与生活的纽带。 ②这套体系的形成是先民不断观测与总结的结果。上古时期，人们通过圭表测影记录日影长短，依据北斗星斗柄指向判断时节；商周时期出现“两至两分”“四立”等节气雏形，《吕氏春秋》中记载了8个核心节气及相关物候现象；西汉《淮南子》首次完整记载二十四节气，标志着节气体系初步成型。后世从“平气法”到“定气法”的改进，再到《授时历》的精准测算，让节气的科学性不断提升，成为记录物候、指导农事的重要依据。 ③作为太阳历的核心部分，二十四节气为阴历和阳历的调和提供了关键支撑。阴历以月亮的运行周期作为天文依据，采用朔望月，即月亮圆缺的一个周期为基本周期（现行农历即以阴历的朔望月为基础来确定月份）。阳历，也称太阳历（现行公历就是一种太阳历），则是以太阳的运行周期为依据编制的历法，其年的平均长度约等于回归年。但两者的时间并不能很好匹配。1个回归年约等于365天，1个朔望月约等于29.5天，按一年12个月来计算，12个朔望月就是354天，比1个回归年少11天左右。长此以往，会出现夏天过年这种令人啼笑皆非的混乱局面。现行农历引入二十四节气来锚定太阳公转的回归年，通过“19年7闰[在19个农历年中加入7个闰月，将缺少“中气”（节气系统中每隔一个的节气）的月份设为闰月]”的方法，解决了阴阳历之间的时间差问题。正因如此，二十四节气在公历中的日期相对固定，比如春分多在3月20—21日，冬至常在12月21—23日，这种稳定性让其指导意义得以延续。 ④节气的命名本身就藏着气候与物候的规律，体现了中国农耕文化的智慧。从温度维度看，小暑、大暑标注暑热高峰，小寒、大寒点明严寒时段；从降水维度看，雨水、谷雨预示降水增多，小雪、大雪标注降雪进程；而惊蛰、小满等节气，则精准描绘了昆虫复苏、作物生长的物候特征，成为解读自然变化的通俗密码。 【文本二】 节气：陶瓷上的时令艺术与烧造智慧 ①二十四节气承载着自然节律，而陶瓷作为中华文脉的重要载体，自古便与节气碰撞出技术与艺术的火花。节气不仅影响陶瓷烧制的工艺选择，更赋予陶瓷独特的文化灵魂，成为陶瓷艺术中不可或缺的时令印记。 ②早期制陶技术的发展，离不开对节气气候的摸索。新石器时代早期，先民对季节气候认知不足，不了解不同节气泥土性质、环境温度的差异，烧制陶器多靠“碰运气”，成品极少。随着经验积累，人们学会依据节气调整窑炉结构和泥料配比，比如顺应春夏温润气候优化陶土黏性，借助秋冬干燥环境把控烧制干燥度，这才推动了新石器时代中晚期彩陶的兴盛。 ③节气对瓷器烧制的影响，在古代名窑中体现得尤为显著。战国《考工记》中“天有时，地有气”的记载，早已点出节气是陶瓷烧制的先决条件。晚唐越窑的秘色瓷堪称典范，陆龟蒙写道“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，正是工匠们精准把握秋季干爽、温差稳定的节气特点开窑，才烧出了“千峰翠色”的稀世珍品。而普通窑口多选择春夏秋三季烧瓷，冬季因寒冷缺燃料而休窑，也是顺应节气规律的选择。 ④即便后世制瓷技术成熟，节气仍为陶瓷艺术注入灵感。宋以后，火照、扣烧等技术降低了节气对烧制的限制，但工匠们开始将节气元素融入陶瓷装饰。明宣德青花松竹梅纹碗，以冬季植物为纹样，传递寒冬中的坚韧气节；清康熙款五彩十二月花神杯，用每个月对应的节气花卉做装饰，让瓷器成为定格时令之美的载体。这些陶瓷作品，让抽象的节气变成了可触摸、可观赏的艺术佳作。 ⑤从烧制工艺到装饰灵感，节气与陶瓷的交融从未中断。陶瓷既记录了先民顺应节气制器的生存智慧，也成为传承节气文化的鲜活载体，让自然节律与人文艺术得以代代相传。 10. 小豫观察日历发现，2025年和2026年的“大寒”节气都在1月20号，腊八节（农历腊月初八）的日期却相差半个多月。请结合文本一的相关知识解释这种现象。 11. 文本二第②~④段在说明“节气与陶瓷交融”这一内容时，采用了怎样的说明顺序?请结合文本内容进行梳理。 12. 请结合两个文本，说说你从中领略到了二十四节气的哪些重要价值。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… 此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台榭舟桥，具体而微，先生安焉。 洛城内外六七十里间，凡观寺、丘壑，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒、鸣琴者，靡不过；有图书、歌舞者，靡不观。每良辰美景，或雪朝月夕，诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍。若兴发，命家童调法部丝竹①，合奏《霓裳羽衣》一曲。放情自娱，酩酊而后已。 妻孥弟侄，虑其过也，或讥之，不应；至于再三，乃曰：“凡人之性，鲜得中，必有所偏好。今吾自适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，庸何伤乎？若舍吾所好，何以送老？” （摘选自白居易《醉吟先生传》，有删改） 【注释】①法部丝竹：唐代宫廷燕乐乐队，此处指训练有素的家庭乐队。 13. 文言文中有许多有趣的文言现象，请解释加点词语的意思。 文言现象 词语分析 释义 古今异义 “交通”是一个常见的古今异义词，在现代汉语中多指运输事业，在古汉语中则有不同的意思。 （1）阡陌交通：______ 一词多义 “过”在《古代汉语词典》中的常见义项有：①经过。②过分。③过错，犯错误。④责备，怪罪。 （2）靡不过：_______（填序号） （3）虑其过也：______（填序号） 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 15. 乙文中醉吟先生“放情自娱”的生活，体现在哪些具体行为中？请简要概括出两点。 16. 读完两文后，小语和小文展开了讨论。你是否同意小文的观点？请结合两文内容阐述你的看法。 陶渊明笔下桃花源的生活和醉吟先生的生活，体现了他们不同的理想追求。 没错。但我觉得醉吟先生的理想生活过于自我，不及陶渊明的理想生活有价值。 （二）（共4分） 阅读下面一首诗，完成小题。 后湖晚坐 陈师道 水净偏明眼，城荒可当山。 青林无限意，白鸟有余闲。 身致江湖上，名成伯季间。 目随归雁尽，坐待暮鸦还。 17. 下列诗句都写到了禽鸟的活动，传达的意境与本诗最接近的一项是（ ） A. 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 B. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 C. 山气日夕佳，飞鸟相与还。 D. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 18. 读完本诗，你从中看到了一个怎样的诗人形象？请结合诗句说明理由。 四、整本书阅读（5分） 19. 名著中的团队形象往往折射出不同的价值追求与命运走向。请从以下两个探究专题中任选其一，结合《西游记》《水浒传》的整本书内容展开对比分析。 专题一：探究取经团队与梁山好汉“聚散”的差异 专题二：探究唐僧与宋江的团队领导力的差异 五、作文（50分） 20. 阅读下面材料，任选一题作文。 生活中，形形色色的“镜子”映照着我们的模样：可能是短视频里AI美颜后的精致形象，可能是学习App生成的学情分析报告，可能是社团活动中队友或老师的一句评价，也可能是深夜复盘时在日记本里写下的对自己说的心里话……这些“镜子”里的自己，是我们完全真实的模样吗？在信息繁杂、评价多元的当下，我们该如何透过这些外在的反馈看清自己，又该如何倾听内心的声音，锚定最本真的自我？ （1）请以“这次，我关掉了‘美颜’”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考学科第三次调研 语文 一、积累与运用（共22分） 班级开展“年度热词·时代脉搏”主题学习活动，你所在的小组搜集整理了一些材料，请你完善。 引言 1. “年度热词·时代脉搏”主题学习活动小组成员想用下面这段文字向同学们介绍新发布的“2025年十大流行语”。下列对文段中加点字的字音、字形说法正确的一项是（ ） 语言是社会生活的符号，流行语折射出时代面貌。《咬文嚼字》编缉部在每年12月发布当年度“十大流行语”，成为全社会翘首以盼的热门文化事件。“韧性”“具身智能”“苏起”“赛博对账”“数字游民”“谷子”“预制××”“活人感”“××基础，××不基础”“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”成为2025 年十大流行语，它们如同一面多棱镜，映照出2025年的社会图景。 A. “编缉”的“缉”本义是把麻搓成线或缝衣边，书写无误。 B. “翘首”的“翘”是多音字，意为“向上仰起”，读作“qiào”。 C. “多棱镜”的“棱”与其形近字“陵”读音相同，读作“líng”。 D. “映照”的“映”指因光线照射而显出物体的形象，书写无误。 【答案】D 【解析】 【详解】A.“编缉”应为“编辑”； B.“翘首”的“翘”读qiáo； C.“棱”读léng，“陵”读líng。 盘点 2. “2025年十大流行语”中，“韧性”一词高居榜首。下面是“年度热词·时代脉搏”主题学习活动小组成员对“韧性”一词的解读，请你将空缺部分补充完整。 “韧性”本指物体受外力作用时，产生变形而不易折断的性质，后也指顽强持久的精神、坚忍不拔的意志。它根植于中华文明的精神血脉，是逆境中淬炼出的生命张力。从“故天将降大任于是人也，①__________________，②___________________”（《生于忧患，死于安乐》）的命运磨砺，到“③_________________，④_________________”（杜甫《望岳》）的攀登誓言，再到“⑤__________________，⑥___________________”（王安石《登飞来峰》）的清醒无畏，以及“⑦___________________，⑧________________________”（宋濂《送东阳马生序》）的内在超越和心灵丰盈，先贤的箴言共同勾勒出“韧性”的精神谱系——它既非被动的忍受，亦非盲目的乐观，而是一种在压力下主动保持形态、于恢复中实现超越的意志品质。 【答案】 ①. 必先苦其心志 ②. 劳其筋骨 ③. 会当凌绝顶 ④. 一览众山小 ⑤. 不畏浮云遮望眼 ⑥. 自缘身在最高层 ⑦. 以中有足乐者 ⑧. 不知口体之奉不若人也 【解析】 【详解】注意以下字的写法：筋、凌、畏、缘。 3. 小豫发现，“2025年十大流行语”中增添了大批与人工智能相关的语词，具有明显的智能时代烙印。请结合下面的解读，把备选的流行语填入横线处。（填序号） 人工智能在深刻改变这个世界的同时，也在重塑我们的语言结构。“________”标志着人工智能从虚拟算法走向拥有物理身体的实体交互新阶段，它展现了硬核的科技底气。然而，当技术高歌猛进，人们反而开始呼唤真实的“________”，在AI模拟的完美言行中，那些鲜活的真实特质与人间烟火气变得愈发珍贵。新质生产力的发展催生了“________”这类追求自由、灵活和自主生活方式的人群，他们没有固定的办公场所，利用现代信息技术远程办公。与此同时，“________”则提供了一种独特的跨文化对话范式，中美等国网民通过社交平台分享生活细节，以“核对账本”般的方式消弭因信息差造成的误解与偏见。 ①数字游民 ②赛博对账 ③活人感 ④具身智能 【答案】 ①. ④ ②. ③ ③. ① ④. ② 【解析】 【详解】①数字游民：不受固定办公地点约束，依靠互联网、数字技术远程工作，追求自由灵活生活方式的群体。     ②赛博对账：“赛博”指代网络空间；“对账”指核对信息。指不同地区/国家的网民在网上分享生活细节、核对真实状态，消除信息差与偏见。 ③活人感：真实人类身上鲜活、有烟火气、不完美的特质，与AI生成的完美、模板化内容相对。    ④具身智能：人工智能概念，核心是AI拥有物理实体，能与真实物理世界交互，区别于纯虚拟的算法AI。 第一空：句中 “物理身体”“实体交互”，精准对应“具身智能”的核心特征——AI从纯虚拟的代码算法，进化为拥有实体、能和现实世界互动的形态，词语内涵与语境完全吻合。应选④。 第二空：题干“呼唤真实、鲜活的真实特质与人间烟火气”的描述，对应AI时代对真实人性的追求。应选③。 第三空：“无固定办公场所”“远程办公”“自由灵活的生活方式”，完全是“数字游民”的定义，整句话都是对这类群体特征的描述，应选①。 第四空：“社交平台”对应“赛博”，“核对账本般的方式”对应“对账”，“跨文化、消弭信息差”对应这个词的使用场景，完全匹配“赛博对账”的含义，应选②。 4. “年度热词·时代脉搏”主题学习活动小组成员发现“××基础，××不基础”“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”这两个流行语很适合形容一些同学的学习状态。请根据下面的词条小贴士，选择其中一个流行语，为其选出匹配的图画并说明理由。 词条小贴士 “××基础，××不基础”这一句式具有反转效果，前半句铺垫一般情况，后半句转折强调其反差或突出部分，可用于戏谑式赞美或幽默式调侃。 “从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”是一种通过自嘲来消解压力的表达方式，往往用来调侃理想状态与现实窘境的鲜明对比。 【答案】 示例：我认为“××基础，××不基础”应匹配图B。该句可用于戏谑式赞美。图B上半部分描绘的是把复习计划表规规矩矩贴在墙上，强调今日事今日毕；下半部分描绘的是按时完成复习计划表的人物，取得了优异成绩。因此，图B可以生动体现出“复习计划基础，考试成绩不基础”，从而突出严格要求自己，按计划完成任务对学业成绩的提升作用。 【解析】 【详解】作答时，首先明确所给的两个流行语的含义。“××基础，××不基础”突出强调了后者，可用于赞美或调侃；“从从容容……连滚带爬”强调美好理想（从容不迫）与窘迫现实（匆忙慌乱）的对比。然后，分析所给的两幅图片可知，图A展现了想象中有条不紊地复习与考前兵荒马乱的状态的对比；图B则展现了按照拟定的复习计划复习最终取得好成绩的过程，突出了严于律己的重要性。最后，紧扣关键信息，匹配所给流行语和图片，任选其一加以阐述。 示例：我认为“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”应匹配图A。该句可用来调侃理想状态与现实窘境的鲜明对比。图A左半部分描绘了想象中从容学习的情景，右半部分描绘出考前熬夜学习的焦头烂额、匆忙艰难。因此，图A可以生动体现出“规划阶段设想得从从容容、游刃有余，考前却是匆匆忙忙、连滚带爬”的对比情况。 调查 5. 补充调查问卷小组成员想要了解同学们对“2025年十大流行语”的认知情况，于是制作了下面的调查问卷。请你根据调查目的补充缺少的问题。 关于“2025年十大流行语”认知情况调查问卷 （1）你是通过什么渠道知道这些词条的?（多选） □即时聊天工具 □社交平台 □短视频平台 □直播、游戏等娱乐休闲活动 □报纸、杂志 □其他 （2）你使用过这些词条吗? □从未使用过 □偶尔使用 □经常使用 （3）①__________________________________________________?（多选） □日常聊天 □书面表达 □网络互动 □其他 （4）②__________________________________________________?（多选） □社会价值 □表意价值 □使用频次 □其他 （5）你对流行语未来的发展趋势有什么样的看法?（多选） □更加丰富多元 □成为语言体系的一部分并形成规范 □破坏语言规范遭到淘汰 □自然消亡 □无法判断 【答案】 ①. 你主要在什么场景下使用这些流行语？ ②. 你认为评选流行语应优先考虑哪些因素？ 【解析】 【详解】第一空：下方选项为“日常聊天、书面表达、网络互动、其他”，这四个选项都属于“使用流行语的具体场合或场景”，是对“使用行为”的细化追问；结合上文第（2）题的问法，只覆盖了“是否使用、使用频率”的基础问题；按照调查的顺承逻辑，问完“用不用”，自然要进一步追问“在什么场景下使用”，完成对“使用行为”的完整调查。示例：你通常在哪些场景下使用这些流行语词条？ 第二空：下方选项为“社会价值、表意价值、使用频次、其他”，都是评选十大流行语的不同考量维度，结合调查主题，问题对应询问评选流行语的考量方向即可。示例：你认为评选“2025年十大流行语”需要考虑哪些方面？ 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 纸上谈兵 ①偷我家纸皮那损贼，我恨死他了，可惜逮不着他。我家是一楼，房子刚装修完，物流和快递成天来送货，拆下来的纸皮攒了不少。纸皮是南方叫法，北方管这叫纸壳子。 ②我把纸皮堆在门口，打算攒多了一起送到物业指定的垃圾投放点，也没碍着别人。整个单元八层楼十六家，就我一家在装修，也只有我一家住人。 ③有天一早，我发现门口的纸皮不翼而飞，垃圾却还在原地。媳妇说肯定是被人捡走卖钱了，我说这叫偷。媳妇笑我较真：“你不愿意卖钱，自然有人替你卖。”我梗着脖子回嘴：“大小咱也是公司高管，哪好意思去卖破烂?”媳妇打趣：“那人要是把垃圾也偷走就好了。”我笑她想得美。 ④后来媳妇有时会把垃圾袋塞进纸箱，过后连箱带垃圾一起倒掉。可偏偏有天，纸箱没了踪影，里面的垃圾被倒得满地都是。 ⑤看着门口苍蝇乱飞的垃圾，我气不打一处来。捡纸皮我倒不计较，可倒出垃圾拿走纸箱，也太缺德了。我捏着鼻子大骂，心里暗下决心，一定要逮住这损贼。 ⑥那几天我情绪格外差，公司里正竞聘一个领导岗位，竞争对手不是别人，正是我过去一手提拔起来的手下。 ⑦那天我在家写竞职演讲稿，吃完早饭出门倒垃圾，一开门竟撞见了那位神秘的损贼——一个矮个子小老头儿。他的手正从纸箱里往外掏垃圾袋，四目相对，两人都愣住了。他穿得干净利落，一点也不像靠捡破烂为生的人。我心里暗忖，自己看人的眼光果然不准，不然当初也不会提拔出那个忘恩负义的家伙。 ⑧小老头儿的脸瞬间涨红，掏出垃圾袋假装放在墙角，嘴里念叨着：“一会儿俺就把它倒了。”他抬眼小心翼翼地问：“捡你家纸壳子，行不行啊?”一听是东北老乡，我的气消了一半。看他目光清澈，像极了我那曾经觉得“无辜又值得同情”的手下，我心里突然冒起一股莫名的恨意，可职业素养却让我笑着说：【A】“大爷，我家装修纸壳子多，以后都给你，你定期来收就行，反正放门口也遭贼偷。”我把“贼”字咬得格外重。 ⑨小老头儿的眼神瞬间亮得像点燃的蜡烛：“哎呀，太好啦！我咋能白拿，总得帮你干点啥。” ⑩我说不用，他却执意不肯：“那我把你家门口的垃圾包了！”我笑了，他不懂我的笑意，我却看懂了他的真诚。 ⑪作为公司高管，对付这种人，化敌为友、趋利避害，不过是简单的职场兵法罢了。 ⑫回屋后，一想到公司的竞争对手，演讲稿就再也写不下去了。 ⑬几天后媳妇出差回来，我跟她说起这事，她夸我处理得当。 ⑭我和小老头儿渐渐熟络起来，他常来收纸皮。家里的沙发、书柜陆续到货时，他主动帮忙搬运、拆包、安装，忙完还收拾卫生，装修垃圾和生活垃圾都一并清走，有时还叫上老伴儿一起来帮忙。看着老两口忙碌的身影，我暗自庆幸当初没把他骂跑。 ⑮我心里的小算盘打得噼啪响：他干的这些活，折算成工钱早超过了纸皮的价值，我稳赚不赔。作为商人，我可不会让自己吃亏。 ⑯两个月后装修完工，小区配了保安和清洁工，小老头儿再想进小区，就得经过我同意了。 ⑰春节前的一个晚上，保安按门铃说有个矮个子老大爷找我。我想都没想就拒绝了，可保安一再通报，我心里犯嘀咕，不明白这小老头儿想干什么。 ⑱不得已让他进来后，看着窗明几净的新家，我竟不知该不该请他坐。小老头儿却连连摆手：“我不坐了，给你拿点黏豆包，闺女从东北寄来的，地道家乡味，过年了让你尝尝。” ⑲说着，他递过来一个蓝白相间的土布包。我愣住了，顺口说道：“当初你倒垃圾拿纸箱的事，我不怪你了，不用内疚。” ⑳小老头儿垂下眼，轻声说：“那是我朋友老孙干的事，我知道后把他数落了一顿。那天第一次去你家，就是想替他倒垃圾赔罪，没想到撞见你，更没想到你这么好心，还把纸壳子都送给我。” ㉑我傻在原地，半天才问：“那你也不像捡破烂儿的啊?” ㉒【B】小老头儿笑了：“儿子在隔壁小区创业，日子好过了，可我和老伴儿就是闲不住，总想找点事干。人哪，没有遭不了的罪，只有享不了的福。” ㉓我的脸瞬间通红，忽然觉得小老头儿在我面前高不可攀。我赶紧拉他坐下，心里也突然想通了：公司那个竞争对手，我不恨他了。 （作者：高春阳。有删改） 6. 本文以“纸皮”为线索串联情节，“我”对小老头儿的情感态度随情节推进不断变化。请结合文本内容，完成下表。 情节 情感态度 理由 发现纸皮被偷、垃圾满地 ①___________ 对方拿走纸皮还倒出垃圾，让“我”觉得其行为缺德 初见小老头儿，他向“我”索要纸皮 假意友好 ②____________________________ 小老头儿主动帮忙装修干活 庆幸、自得 “我”觉得小老头儿的劳动价值远超纸皮，自己“稳赚不赔” 收到小老头儿的黏豆包并得知真相 ③___________ ④____________________________ 7. 语言是人物内心的折射，也是人物形象的外显。请从下列人物语言中任选一句，结合上下文分析其背后的人物心理及其传达的人物形象。 【A】“大爷，我家装修纸壳子多，以后都给你，你定期来收就行，反正放门口也遭贼偷。”我把“贼”字咬得格外重。 【B】小老头儿笑了：“儿子在隔壁小区创业，日子好过了，可俺和老伴儿就是闲不住，总想找点事干。人哪，没有遭不了的罪，只有享不了的福。” 8. 文中多处运用对比手法，请找出两处对比并分析其作用。 9. 本文标题“纸上谈兵”有多重意蕴。请结合全文内容及主旨，谈谈你对标题的理解。 【答案】6. ①. 愤怒 ②. “我”本想化敌为友，利用职场“兵法”笼络小老头儿 ③. 愧疚、感动 ④. 小老头儿无偿给“我”送黏豆包且坦诚相待，“我”得知误会了他，内心愧疚。 7. A句心理：表面客气实则暗含嘲讽与掌控感，想用“职场兵法”化敌为友。 形象：精明世故、善于算计的职场精英形象。 B句心理：坦然自在，不因生活富足而改变朴实本性。 形象：朴实善良、勤劳知足、真诚豁达的老人形象。 8. 示例一：“我”对小老头儿的敌意与后来对他的愧疚形成对比，突出“我”从世俗算计到真诚反思的成长。 示例二：小老头儿穿着干净整洁与“偷纸皮”行为的反差，塑造出其自尊、善良的形象。 9. ①字面义：指“我”在公司竞聘演讲的“纸上谈兵”；②深层义：讽刺“我”用职场兵法算计普通人，却反衬出小老头儿的真诚；③主旨义：批判现代人功利化的处事方式，呼唤真诚与质朴。 【解析】 【导语】《纸上谈兵》整体文评本文以“纸皮被偷”的生活小事为线索，叙事质朴自然、层层铺垫。作者将邻里小事与职场心结相互交织，以自我功利、狭隘的心态与老者淳朴善良的品性形成鲜明对比。文章以小事悟大理，完成自我反思与心灵蜕变，情节反转巧妙，立意真挚深刻，富有生活哲理与人性温度。 【6题详解】 ①联系第⑤段可知，纸皮被拿走，垃圾散落一地，苍蝇乱飞，“我”认为对方行为缺德，内心十分恼火，故可填：愤怒。 ②联系第⑪段可知，“我”心中抱着职场算计，打算假意示好，用处理对手的方式对待老人，想趋利避害，利用对方，故可填：“我”想用职场处世的手段笼络小老头儿，借此让他帮自己干活。 ③联系第⑲㉓段可知，知晓当初乱扔垃圾并非老人所为，老人还主动送来家乡黏豆包，对比自己此前功利狭隘的心思，内心满是羞愧与触动，故可填：愧疚、感动。 ④联系第⑳㉒㉓段可知，真相揭开，老人是替朋友赔罪，并无贪小便宜之心，还真诚赠送吃食，反观自己一直心存算计，内心满是羞愧，深受触动，故可填：知晓当初乱扔垃圾并非小老头儿所为，误会了他，老人真诚送家乡吃食，反观自己满心算计，内心愧疚又感动。 【7题详解】 语句A：联系第⑦⑪段可知，此前“我”认定老人就是偷纸皮、乱倒垃圾的人，心中暗藏不满与敌意，却没有直接发作。嘴上主动许诺把纸壳子全都送给老人，话语表面温和客气，刻意加重“贼”一字，是含蓄地敲打、嘲讽老人之前偷拿纸箱的行为。此刻“我”内心抱着职场博弈的算计，打算用笼络示好的方式化敌为友，借老人的劳动为自己分担装修琐事，带着居高临下的掌控心思。这句话凸显出“我”长期身处职场，为人精明世故，凡事习惯权衡利弊、精于算计，深谙人情博弈的职场精英形象。 语句B：分析联系第⑳㉒段可知，老人坦白自己并非依靠捡拾废品谋生，家中晚辈生活优渥，自身本无生计压力。他笑着道出心里话，言语平淡从容，内心坦然豁达，富足的生活没有让他贪图安逸，依旧想靠劳作充实自己，看淡物质得失，不贪恋清闲享乐。这句独白完整展现出老人质朴纯粹、勤劳踏实的底色，待人真诚坦荡，对生活知足豁达，不慕浮华的普通长者形象。 【8题详解】 第一处：联系第⑤⑧㉓段可知，起初“我”因纸皮被拿、垃圾散落，对小老头儿满怀敌意，还带着职场算计假意示好；得知全部真相后，看清自己狭隘功利的内心，心生愧疚，放下了对职场对手的怨恨。二者形成鲜明对比，突出“我”放下功利算计、完成自我反思与心灵成长的变化。 第二处：联系第⑦段可知，初次撞见小老头儿时，他衣着干净利落，完全不像依靠捡拾废品谋生的人，和“我”心中认定他偷纸皮占便宜的负面印象形成反差，为后文揭开真相埋下伏笔，塑造出老人自尊体面、本性善良的人物形象。 【9题详解】 联系第⑥⑫段可知，文中“我”正忙于撰写竞职演讲稿，纸上推演竞聘对策，这是标题的字面含义，对应表层的“纸上谈兵”。联系第⑧⑪⑮段可知，“我”遇见老人后，习惯性套用职场博弈手段假意示好，暗自盘算利用老人帮忙干活，这套功利算计如同空谈谋略，与老人纯粹真诚的举动形成反差，这是标题的深层含义，讽刺“我”惯用职场心机对待普通人。联系第㉓段可知，知晓全部真相后“我”满心羞愧，幡然醒悟，文章借标题批判当下遇事权衡利弊、处处算计的功利处事心态，赞颂老人质朴纯粹的本心，呼唤人与人之间不加算计的真诚，这是标题承载的主旨内涵。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 二十四节气：藏在公转轨道里的时间密码 ①二十四节气并非古人主观臆造的时间刻度，而是基于地球公转规律的科学体系。地球围绕太阳公转的轨道称为黄道，古人将黄道360度等分为24份，每份对应一个节气，这使得每个节气都有精准的天文定位，相邻节气的时间间隔约为15天。这种划分方式，让节气能精准捕捉太阳直射点移动、昼夜长短变化等天文现象，成为连接天文与生活的纽带。 ②这套体系的形成是先民不断观测与总结的结果。上古时期，人们通过圭表测影记录日影长短，依据北斗星斗柄指向判断时节；商周时期出现“两至两分”“四立”等节气雏形，《吕氏春秋》中记载了8个核心节气及相关物候现象；西汉《淮南子》首次完整记载二十四节气，标志着节气体系初步成型。后世从“平气法”到“定气法”的改进，再到《授时历》的精准测算，让节气的科学性不断提升，成为记录物候、指导农事的重要依据。 ③作为太阳历的核心部分，二十四节气为阴历和阳历的调和提供了关键支撑。阴历以月亮的运行周期作为天文依据，采用朔望月，即月亮圆缺的一个周期为基本周期（现行农历即以阴历的朔望月为基础来确定月份）。阳历，也称太阳历（现行公历就是一种太阳历），则是以太阳的运行周期为依据编制的历法，其年的平均长度约等于回归年。但两者的时间并不能很好匹配。1个回归年约等于365天，1个朔望月约等于29.5天，按一年12个月来计算，12个朔望月就是354天，比1个回归年少11天左右。长此以往，会出现夏天过年这种令人啼笑皆非的混乱局面。现行农历引入二十四节气来锚定太阳公转的回归年，通过“19年7闰[在19个农历年中加入7个闰月，将缺少“中气”（节气系统中每隔一个的节气）的月份设为闰月]”的方法，解决了阴阳历之间的时间差问题。正因如此，二十四节气在公历中的日期相对固定，比如春分多在3月20—21日，冬至常在12月21—23日，这种稳定性让其指导意义得以延续。 ④节气的命名本身就藏着气候与物候的规律，体现了中国农耕文化的智慧。从温度维度看，小暑、大暑标注暑热高峰，小寒、大寒点明严寒时段；从降水维度看，雨水、谷雨预示降水增多，小雪、大雪标注降雪进程；而惊蛰、小满等节气，则精准描绘了昆虫复苏、作物生长的物候特征，成为解读自然变化的通俗密码。 【文本二】 节气：陶瓷上的时令艺术与烧造智慧 ①二十四节气承载着自然节律，而陶瓷作为中华文脉的重要载体，自古便与节气碰撞出技术与艺术的火花。节气不仅影响陶瓷烧制的工艺选择，更赋予陶瓷独特的文化灵魂，成为陶瓷艺术中不可或缺的时令印记。 ②早期制陶技术的发展，离不开对节气气候的摸索。新石器时代早期，先民对季节气候认知不足，不了解不同节气泥土性质、环境温度的差异，烧制陶器多靠“碰运气”，成品极少。随着经验积累，人们学会依据节气调整窑炉结构和泥料配比，比如顺应春夏温润气候优化陶土黏性，借助秋冬干燥环境把控烧制干燥度，这才推动了新石器时代中晚期彩陶的兴盛。 ③节气对瓷器烧制的影响，在古代名窑中体现得尤为显著。战国《考工记》中“天有时，地有气”的记载，早已点出节气是陶瓷烧制的先决条件。晚唐越窑的秘色瓷堪称典范，陆龟蒙写道“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，正是工匠们精准把握秋季干爽、温差稳定的节气特点开窑，才烧出了“千峰翠色”的稀世珍品。而普通窑口多选择春夏秋三季烧瓷，冬季因寒冷缺燃料而休窑，也是顺应节气规律的选择。 ④即便后世制瓷技术成熟，节气仍为陶瓷艺术注入灵感。宋以后，火照、扣烧等技术降低了节气对烧制的限制，但工匠们开始将节气元素融入陶瓷装饰。明宣德青花松竹梅纹碗，以冬季植物为纹样，传递寒冬中的坚韧气节；清康熙款五彩十二月花神杯，用每个月对应的节气花卉做装饰，让瓷器成为定格时令之美的载体。这些陶瓷作品，让抽象的节气变成了可触摸、可观赏的艺术佳作。 ⑤从烧制工艺到装饰灵感，节气与陶瓷的交融从未中断。陶瓷既记录了先民顺应节气制器的生存智慧，也成为传承节气文化的鲜活载体，让自然节律与人文艺术得以代代相传。 10. 小豫观察日历发现，2025年和2026年的“大寒”节气都在1月20号，腊八节（农历腊月初八）的日期却相差半个多月。请结合文本一的相关知识解释这种现象。 11. 文本二第②~④段在说明“节气与陶瓷交融”这一内容时，采用了怎样的说明顺序?请结合文本内容进行梳理。 12. 请结合两个文本，说说你从中领略到了二十四节气的哪些重要价值。 【答案】10. “大寒”是阳历节气，日期相对固定；腊八节是阴历节日，与月亮运行周期相关。阴历与阳历存在时间差，通过引入二十四节气及“19年7闰”进行调整，导致腊八节在公历中的日期每年不同。 11. 采用了时间顺序。第②段写新石器时代早期到中晚期；第③段写战国、晚唐及普通窑口；第④段写宋以后。按时间先后介绍节气对陶瓷的影响。 12. ①指导农事，连接天文与日常生活；②调和阴历与阳历的时间差；③蕴含气候物候规律，体现农耕智慧；④影响陶瓷烧制工艺与艺术创作，传承文化。 【解析】 【导语】两则文本围绕“二十四节气”展开多元阐释，相辅相成、层次清晰。文本一立足科学视角，详解节气的天文原理、发展历程与历法价值，尽显古人观天察地的农耕智慧。文本二转换人文视角，聚焦节气与陶瓷工艺、传统艺术的交融，从实用技艺延伸至文化审美，兼具科学性与文学性。 【10题详解】 联系文本一第③段可知，大寒属于依托太阳公转回归年划定的二十四节气，归属于太阳历，因此它在公历里的日期相对稳定，2025、2026年都落在1月20日。腊八节是农历节日，农历以月亮圆缺的朔望月为基准，十二个朔望月总天数比一个回归年少约11天，阴阳历存在时间差。古人依靠二十四节气锚定回归年，搭配“19年7闰”增设闰月来调和时差，这就造成腊八节对应的公历日期每年浮动，两年日期相差半个多月。 【11题详解】 联系文本二第②段可知，本段先介绍新石器时代早期先民不懂节气，制陶成功率低，再写新石器时代中晚期人们摸索节气规律，推动彩陶兴盛，是最早的时间阶段；联系文本二第③段可知，本段承接前文时间，依次列举战国、晚唐时期的制瓷记载与实例，补充普通窑口顺应节气休窑的做法，时间晚于新石器时代；联系文本二第④段可知，本段写宋以后制瓷技术成熟，工匠将节气元素融入瓷器装饰，是最晚的时间阶段。文章按照新石器时代、战国晚唐、宋以后的历史先后依次行文，完整梳理不同时代节气与陶瓷烧制、艺术创作的关联，因此使用时间顺序。 【12题详解】 联系文本一第①②段可知，二十四节气依托地球公转规律划分，先民依靠观测总结形成完整体系，能够精准记录物候、指导农事生产，搭建起天文现象与百姓日常生活的纽带。联系文本一第③段可知，阴历朔望月与阳历回归年存在天数差值，二十四节气可以锚定回归年，搭配“19年7闰”的置闰方法，调和阴阳历之间的时间差，稳定农历历法。联系文本一第④段可知，节气命名对应温度、降水、动植物生长变化，清晰蕴藏气候与物候的变化规律，充分展现古代先民的农耕观察智慧。联系文本二第②至⑤段可知，从古至今节气左右陶瓷烧制的原料调配、窑炉时机，后世还化作瓷器装饰纹样，既催生传统制器技艺，也以器物为载体传承节气文化。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… 此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台榭舟桥，具体而微，先生安焉。 洛城内外六七十里间，凡观寺、丘壑，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒、鸣琴者，靡不过；有图书、歌舞者，靡不观。每良辰美景，或雪朝月夕，诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍。若兴发，命家童调法部丝竹①，合奏《霓裳羽衣》一曲。放情自娱，酩酊而后已。 妻孥弟侄，虑其过也，或讥之，不应；至于再三，乃曰：“凡人之性，鲜得中，必有所偏好。今吾自适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，庸何伤乎？若舍吾所好，何以送老？” （摘选自白居易《醉吟先生传》，有删改） 【注释】①法部丝竹：唐代宫廷燕乐乐队，此处指训练有素的家庭乐队。 13. 文言文中有许多有趣的文言现象，请解释加点词语的意思。 文言现象 词语分析 释义 古今异义 “交通”是一个常见的古今异义词，在现代汉语中多指运输事业，在古汉语中则有不同的意思。 （1）阡陌交通：______ 一词多义 “过”在《古代汉语词典》中的常见义项有：①经过。②过分。③过错，犯错误。④责备，怪罪。 （2）靡不过：_______（填序号） （3）虑其过也：______（填序号） 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 15. 乙文中醉吟先生“放情自娱”的生活，体现在哪些具体行为中？请简要概括出两点。 16. 读完两文后，小语和小文展开了讨论。你是否同意小文的观点？请结合两文内容阐述你的看法。 陶渊明笔下桃花源的生活和醉吟先生的生活，体现了他们不同的理想追求。 没错。但我觉得醉吟先生的理想生活过于自我，不及陶渊明的理想生活有价值。 【答案】13. ①. 交错相通 ②. ① ③. ② 14. 土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。 15. ①游览洛阳城内外有泉石花竹的寺观丘壑；②去人家赏美酒、听鸣琴、观图书歌舞；③诗酒酣后弹琴或命家童合奏乐曲；④放情自娱，饮酒至醉。（答出两点即可） 16. 示例一：同意。桃花源中“黄发垂髫，并怡然自乐”，体现陶渊明对人人安居乐业的理想社会的向往，具有普世价值；醉吟先生“放情自娱，酩酊而后已”，仅追求个人诗酒之乐，格局局限于自身，故其理想生活价值不及陶渊明。 示例二：不同意。桃花源是陶渊明虚构的理想社会，寄托对平等、安宁生活的向往；醉吟先生是在真实生活中自娱自适，追求个人心灵的自由与闲适，二者追求的内涵不同。 【解析】 【导语】甲乙两文皆抒写隐逸闲适的人生志趣，却虚实有别、各有韵味。甲文以虚构的桃花源，勾勒出安宁祥和、与世无争的理想社会，寄托了陶渊明厌弃俗世、向往太平乐土的美好愿景，意境清幽空灵。乙文以写实笔触记录白居易的闲居生活，描摹其纵情山水、诗酒自娱的日常，真实展现诗人随性洒脱、乐享余生的人生态度，文风质朴恬淡，尽显文人旷达情怀。 【13题详解】 （1）根据古今异义分析法：现代汉语“交通”指运输往来，结合甲文“阡陌交通，鸡犬相闻”田间小路的语境，句意是田间小路交错相通。据此推断“交通”古义为交错相通。 （2）根据语境选词法：本句写洛阳有美酒鸣琴的人家没有不去拜访的，“靡不过”指没有不登门造访的，对应义项①经过，句意：没有不登门造访的。 （3）根据语境选词法：前文家人担心先生纵情诗酒、行为放纵，因此“虑其过也”是担心他举止过分，对应义项②过分，句意：担心他行为过分。 【14题详解】 注意下列重点字词：平旷：平坦开阔；俨然：整齐的样子；属：类。 【15题详解】 根据乙文“洛城内外六七十里间，凡观寺、丘壑，有泉石花竹者，靡不游”可知，醉吟先生遍游洛阳城内城外有清泉奇石、花草翠竹的道观山林，借山水风光排遣心境，以此自娱。 根据乙文“人家有美酒、鸣琴者，靡不过；有图书、歌舞者，靡不观”可知，但凡百姓家中存有美酒、古琴、书画歌舞，他都会登门拜访观赏，享受雅趣。 根据乙文“诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍……合奏《霓裳羽衣》一曲”可知，每逢良辰佳景，酒酣之后他亲自抚琴，兴致高涨时还让家童乐队合奏乐曲，以音乐取乐。 根据乙文“放情自娱，酩酊而后已”可知，他尽情放纵、自我消遣，一定要饮酒到大醉才肯罢休，借酣饮自在度日。 【16题详解】 先明确表态是否认同小文观点，对比桃花源济世安民的社会理想与醉吟先生独善其身的个人志趣，结合文本辩证分析二者精神价值，阐明理由。 示例1：我同意小文的看法。陶渊明笔下桃花源土地平旷，百姓怡然自乐，寄托了他对天下百姓远离战乱、人人安居乐业的大同社会的期盼，理想立足苍生，有深厚的社会价值。而醉吟先生只流连山水诗酒，一味追求个人享乐，关注点仅局限自身，格局狭小，相比桃花源心怀万民的理想，价值确实不足。 示例2：我不同意小文的看法，二者只是追求不同，并无价值高下之分。桃花源是虚构的大同世界，承载陶渊明济世安民的宏大愿景；醉吟先生游山水、抚琴饮酒，是在真实尘世里保全自我本心，寻求精神松弛。一个心系大众，一个安顿自我，是两种不同的精神出路，都具备独特的人文价值，不能判定醉吟先生的生活更无价值。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散落。渔人对此感到十分诧异，又继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像透着光亮。渔人于是丢下船，从洞口走进去。起初洞口十分狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整齐有序，有肥沃的田地、优美的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源外面的世人一样。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 …… 村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说起。” 渔人出来以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处做了标记。到了郡城，他去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是位志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久他就病逝了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。 【乙】醉吟先生，忘记了自己的姓名、籍贯、官职爵位，恍惚间连自己是谁都分不清。他居住的地方有五六亩池塘，几千竿竹子，几十棵高大的树木，亭台楼阁、小船桥梁，各类设施全都具备，只是规模小巧，先生安居在这里。 洛阳城内外六七十里之内，凡是道观寺庙、山林幽谷，有清泉奇石、鲜花翠竹的地方，没有一处不曾游览；百姓家中存有美酒、能弹奏古琴的，没有一家不曾拜访；藏有书籍画卷、能歌舞演奏的，没有一处不曾观赏。每到春和景明的好日子，或是落雪清晨、月明夜晚，饮酒吟诗尽兴之后，就亲自拿过古琴，弹奏宫调，演奏一遍《秋思》。如果兴致高涨，就吩咐家仆调遣家中乐班，合奏一曲《霓裳羽衣》。纵情自我消遣，直到大醉才肯停歇。 妻子儿女、兄弟侄儿，担心他这样放纵过度，有人规劝他，他置之不理；等到众人再三劝说，他才说：“大凡人的天性，很少能做到恰到好处，总会有格外偏爱的事物。如今我在饮酒、吟诗之中自得其乐，虽说举止放纵，又哪里有什么妨害呢？如果舍弃我喜爱的事物，拿什么度过晚年呢？” （二）（共4分） 阅读下面一首诗，完成小题。 后湖晚坐 陈师道 水净偏明眼，城荒可当山。 青林无限意，白鸟有余闲。 身致江湖上，名成伯季间。 目随归雁尽，坐待暮鸦还。 17. 下列诗句都写到了禽鸟的活动，传达的意境与本诗最接近的一项是（ ） A. 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 B. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 C. 山气日夕佳，飞鸟相与还。 D. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 18. 读完本诗，你从中看到了一个怎样的诗人形象？请结合诗句说明理由。 【答案】17. C 18. 示例：从“水净偏明眼”“白鸟有余闲”可见诗人内心澄澈、超脱闲适；“目随归雁尽，坐待暮鸦还”可见其孤独、宁静而略带落寞的形象。 【解析】 【导语】这首五言律诗勾勒出后湖傍晚清幽闲淡的晚景。前两联绘湖光林鸟，净水荒城、青林白鸟相映，景中藏悠然自在的心境。颈联转入抒怀，写自身身寄江湖、名列同辈之间，暗含从容淡泊的处世姿态。尾联目送归雁、静候暮鸦，以动态晚景收束，把闲适冲淡的意绪落到静坐的自身，全诗情景相融，语言简淡，尽显清雅闲适的隐逸情怀。 【17题详解】 本诗写黄昏湖畔之景，净水青林、白鸟归雁、暮鸦晚还，画面清幽淡远，诗人静坐观景，心境闲适从容，满是日暮恬淡、悠然自适的隐逸意趣。 A.句意：层层白云荡涤胸中沟壑，翩翩归鸟飞入远望眼底。此句意境开阔雄浑，抒发登高壮怀，和本诗黄昏闲适恬淡的氛围不符； B.句意：几只早出的黄莺争栖向阳暖树，谁家新燕衔泥筑巢。此句描绘春日生机喧闹之景，满是鲜活热闹，与本诗清幽闲静的暮景不同； C.句意：山间风光在傍晚时分格外美好，飞鸟结伴一同返回山林。此句写日暮时分飞鸟归巢，意境恬淡悠然，和原诗目送归雁、静候暮鸦的黄昏闲淡意境高度契合； D.句意：花儿凋落让人无可奈何，似曾相识的燕子又飞了回来。此句借落花归燕抒发时光流逝的怅惘，情感带有伤感，与本诗从容闲适心境不一致。 【18题详解】 根据“水净偏明眼，青林无限意，白鸟有余闲”可知：湖水澄澈清亮、林间意趣悠长，飞鸟自在悠然，诗人沉醉于清幽湖景，以飞鸟自比，体现他心境澄澈通透，远离尘俗、从容闲适的精神状态。 根据“身致江湖上，名成伯季间”可知：诗人置身江湖山野，虽在同辈间小有声名，却不贪恋功名，甘愿归隐湖畔，可见他看淡仕途、淡泊名利的志趣。 根据“目随归雁尽，坐待暮鸦还”可知：诗人久久凝望归雁远去，静静坐等暮鸦归巢，独自静坐消磨黄昏，勾勒出独处湖畔、心境宁静，又藏着一丝淡淡的孤寂落寞的形象。 整体来看，诗人抛开官场纷扰，在黄昏湖景中安放自我，闲适冲淡是底色，独处远望时又有几分清冷孤寂。 四、整本书阅读（5分） 19. 名著中的团队形象往往折射出不同的价值追求与命运走向。请从以下两个探究专题中任选其一，结合《西游记》《水浒传》的整本书内容展开对比分析。 专题一：探究取经团队与梁山好汉“聚散”的差异 专题二：探究唐僧与宋江的团队领导力的差异 【答案】 示例（专题一：取经团队历经磨难最终成功，聚而圆满）： 取经团队与梁山好汉的聚散，在聚合缘由、团队结构、离散原因、最终结局与价值内核上存在本质差异。取经团队因共同的理想使命相聚，队伍结构稳定、目标统一，为完成西天取经、普度众生的任务凝心聚力；最终因功成圆满自然离散，全员修成正果，聚散皆为正向成长。梁山好汉因乱世困境与江湖义气相聚，队伍人员庞杂、诉求不一，只为抱团自保、反抗贪官压迫；最终因招安路线错误、朝廷打压被迫溃散，兄弟死伤殆尽，落得悲剧收场。二者聚散的不同，折射出理想信仰型团队与江湖义气型团队截然不同的命运走向。 【解析】 【详解】如果选择专题一：从《西游记》全书可知，唐僧一心西行度化世人，悟空、八戒、沙僧皆受观音点化，以取经赎罪为共同目标，团队由统一信仰凝聚；从《水浒传》可见，林冲、武松、宋江等人均遭封建官府迫害，无路可走才投奔梁山，众人仅靠兄弟情义抱团自保，无长久统一的精神理想。通读《西游记》，师徒五人组队后人员固定，分工清晰，即便中途产生矛盾，最终都会为取经大业和解，团队凝聚力牢固；通读《水浒传》，梁山不断吸纳各路人物，一百单八将出身、诉求各不相同，有人想反抗朝廷，有人盼入朝为官，内部分歧长期存在。《西游记》结尾师徒历经八十一难取得真经，共同使命完成，团队自然主动解散，离散是理想达成的圆满收尾；《水浒传》后半段宋江执意招安，好汉被迫连年征战，朝廷战后残害梁山众人，团队在外力与路线失误下被动瓦解。《西游记》团队离散后各得佛果，聚是修行，散是圆满，传递坚守信仰终有收获的价值观；《水浒传》梁山兄弟死伤殆尽，聚义彻底崩塌，揭露封建时代底层好汉依靠江湖义气，终究无法挣脱体制压迫的悲剧。 如果选择专题二：《西游记》中唐僧一切行动围绕西天取经、慈悲渡人，无论磨难多少，从未动摇理想，用统一信仰凝聚师徒；《水浒传》中宋江前期靠钱财接济好汉收获情义，掌权后一心谋求招安做官，团队没有统一的精神目标，仅靠私人恩情维系。从三打白骨精等情节可知，唐僧以佛法劝导为主，紧箍咒仅作底线惩戒，绝不允许徒弟伤害无辜，善恶标准清晰固定；宋江没有统一的团队规则，纵容好汉劫掠杀人，面对反对招安的兄弟，只用旧日情义劝说妥协，管理全靠人情捆绑。唐僧包容悟空急躁、八戒贪懒等性格缺陷，但只要徒弟残害凡人，必定严厉惩处，包容有明确底线；宋江双重标准，为招揽人手默许暴力害人，对欺压百姓的朝廷官员一味退让，一切取舍都服务于招安大业。唐僧始终坚守正道，带领师徒闯过八十一难，全员取得真经、修成正果，理想型领导力实现团队共同价值；宋江强行招安，驱使好汉征战损耗殆尽，自己也被奸臣毒杀，重情义、求功名的错误领导路线直接摧毁梁山。 示例（专题二：唐僧以信仰感召团队，坚持取经目标）：唐僧与宋江的领导核心、管理方式、价值追求完全不同。唐僧以取经济世的信仰为核心，靠佛法教化约束团队，包容性格缺点但严守善恶底线，坚定带领众人完成使命，团队全员修成正果。宋江以江湖恩情、忠君思想为根基，靠人情笼络人心，无底线纵容手下暴力，强行推行招安路线，无视好汉反抗诉求，最终造成梁山团队覆灭，两种领导思路带来天差地别的结局。 五、作文（50分） 20. 阅读下面材料，任选一题作文。 生活中，形形色色的“镜子”映照着我们的模样：可能是短视频里AI美颜后的精致形象，可能是学习App生成的学情分析报告，可能是社团活动中队友或老师的一句评价，也可能是深夜复盘时在日记本里写下的对自己说的心里话……这些“镜子”里的自己，是我们完全真实的模样吗？在信息繁杂、评价多元的当下，我们该如何透过这些外在的反馈看清自己，又该如何倾听内心的声音，锚定最本真的自我？ （1）请以“这次，我关掉了‘美颜’”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 这次，我关掉了“美颜” 手机相册里存满了层层美颜修饰的自拍，磨皮、瘦脸、提亮，滤镜堆砌出一个完美却陌生的我。长久以来，我总躲在美颜背后，不敢直面镜头里真实的自己。 班级要录制读书分享短视频，起初我习惯性点开美颜特效，反复调整参数，对着镜头摆出僵硬的笑容。可录制出来的画面格外违和，精致的五官下，藏着局促虚假。一旁的指导老师轻声提醒：“镜头记录的是你的表达，不是修饰后的皮囊。” 那晚回到家，我反复翻看草稿上写满感悟的演讲稿，文字里是我真实的思考，可我却连真实的模样都不愿展露。犹豫许久，我点开拍摄软件，手指悬在美颜开关上，狠狠点下关闭键。屏幕瞬间褪去柔光，清晰映出我淡淡的雀斑、微微圆润的脸颊，没有一丝修饰。我心里一阵慌乱，下意识想重新打开滤镜，可想起老师的话，深吸一口气，挺直腰背开始朗读。没有刻意的表情管理，我投入情绪，诉说文字带给我的触动，语速平缓，眼神坦然。 成片没有精致的外貌，却有着真诚舒展的神态。视频上交后，收获最多的评价不是长相好看，而是真挚动人。 我终于明白，美颜滤镜如同虚幻的镜子，只会困住我们。它制造出虚假的完美，让我一味纠结外貌的瑕疵，反倒忽略了内在的闪光点。真正能打动他人的从不是完美的外表，而是不加伪装的真诚。不必用层层特效遮掩平凡，坦然的神态、发自内心的表达，远比精致假面更有力量。这次，我关掉了美颜，也卸下了心底对外貌的焦虑，学会接纳最本真的自己。 例文二： 以本心为镜，认清真实自我 当下各类“镜子”充斥生活：AI美颜修饰外貌，数据报告评判成绩，他人评价定义长短。许多人依赖外界反馈评判自身，在纷繁的评价中迷失。唯有守住内心，以本心为镜，方能锚定真实的自我。 外物之镜，往往带有片面与修饰，无法完整映照我们。美颜滤镜遮蔽真实容貌，只展现精心包装的假象；单一的学情报告只能看见分数高低，忽略我们的热爱与进步；旁人的评价夹杂主观好恶，难以客观衡量我们的全部。倘若一味盲从这些外在反馈，我们便会活在他人的标准里，刻意迎合世俗期待，丢失独属于自己的特质。 反观古今坚守本心之人，皆不被外界镜子左右。陶渊明无视世俗追逐功名的评判，归隐田园，在山野间寻得内心安宁；苏东坡屡遭贬谪，不因旁人非议消沉，坚守豁达本心，活出洒脱人生。他们不以外界评价定义自我，听从内心声音，才守住独一份的精神底色。 认清自我，需要理性看待外界反馈，更要时常自省内心。他人的评价、数据的分析可以作为参考，却不能成为评判自己的唯一标准。我们应当时常复盘自我，倾听内心的声音，清楚自己的热爱、短板与追求，不因为滤镜美化而自满，不因负面评价而自我否定。 纷繁世界，外物皆为浮镜。AI美颜、分数报表、旁人议论，都只是片面映照，无法勾勒完整的我们。不必盲从外界的标准否定或包装自己，愿我们拨开虚幻的表象，以本心为明镜，时常自省沉淀，接纳完整真实的自己，不被外界喧嚣裹挟，守住内心的节奏与热爱，活出独属于自己的本真模样。 【解析】 【详解】（1）一、审题立意 审题时需明确，标题中“美颜”有双层含义，表层指拍摄视频、照片时的AI美颜滤镜，深层象征刻意修饰、伪装自我，逃避自身不完美；“关掉”是核心行动，代表主动抛弃虚假包装、直面真实自我。文体限定记叙文，要依托完整生活事件展现内心转变。立意不能只写关闭滤镜这件小事，更要挖掘背后的成长思考：不必依靠美化的假象获得认可，接纳自身平凡、展露真实真诚，才是与自己和解、实现内心成长的关键。立意贴合初中生日常生活，聚焦容貌焦虑、过度追求外表完美的现实问题，核心可定为：放下美颜滤镜带来的虚假完美，接纳真实的自己，真诚坦荡的内在远比精致修饰的外表更有力量。 二、选材构思 选材上，优先选取初中生熟悉的校园拍摄、短视频录制等日常场景，以第一人称写亲身经历，侧重细腻心理描写，杜绝空洞虚假素材。可以写班级录制读书分享短视频，我长期依赖美颜滤镜修饰面部瑕疵，拍出的视频僵硬虚假，经老师点拨后内心动摇；也可以写社交平台自拍总加满美颜，一次线下活动需要无滤镜录像，我挣扎后主动关闭美颜，坦然完成录制；还可以写班会风采展示，原本打算靠美颜掩盖自卑，最终选择原相机出镜，收获大家对真诚表达的肯定。无论选取哪个事例，都要紧扣“关掉美颜”这一核心行为，完整写出从依赖伪装、自卑逃避到接纳自我、坦荡从容的心理变化。 （2）一、审题立意 审题时需明确，材料以AI美颜、学情报告、他人评价、自省日记喻作生活里形形色色的“镜子”，核心思辨点：外在反馈多带有片面、修饰色彩，容易让人迷失自我，我们要理性看待外界评价，倾听内心声音，锚定本真自我。立意不能仅停留在批判美颜、分数偏见表层，需深入探讨外物评价与自我本心的关系，观点鲜明清晰。核心立意可定为：外界评价皆为浮光掠影的片面之镜，唯有向内自省、坚守本心，才能认清完整真实的自我；或理性看待多元外界反馈，不被世俗标准裹挟，守住内心节奏，方能活出本真模样。立意贴合当下青少年容貌焦虑、分数焦虑、在意他人眼光的现实，具备现实思考价值。 二、选材构思 选材上，兼顾古今名人事例、当代社会现象、青少年生活实例，事例典型贴合论点，说理有据。议论文论证可选用事例：陶渊明无视世人追逐功名利禄的评价，遵从本心归隐田园，寻得精神自洽；苏轼一生屡遭非议贬谪，不被朝野评价左右，坚守豁达本心；当下不少青少年沉迷美颜滤镜、被考试分数单一定义自我，陷入自我内耗；学子坚持写日记自省，平衡外界评价与内心追求，找准成长方向。选材时分层对应分论点，全程紧扣“外物之镜”“本心自省”两大关键词，不偏离主题。构思上，采用“引—议—联—结”议论文经典结构，全文600字左右。第一步，引述材料中各类“镜子”的社会现象，开门见山抛出中心论点；第二步，分层设置两三个分论点展开论证，先分析外界镜子的局限性，再举古今事例论证坚守本心的重要性，辩证说明外界评价可作参考但不能定义自我；第三步，联系当代初中生现实，结合美颜、成绩、他人评价等日常困境，增强文章现实针对性；第四步，总结全文升华主旨，呼吁青年拨开虚幻表象，以本心为镜接纳自我，呼应开篇中心论点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $