2026年中考语文真题作文解读：关于“生活”的阐述（重庆）写作指导+例文展示+名师点评

2026重庆:关于“生活”的阐述 ( 【目录导引】 原题呈现+写作指导+例文展示+名师点评+ …… ) 阅读下面的材料，根据要求写作。（50分） 作家郭城说:“生活，就是心怀最大的善意在荆棘中穿行。即使被刺伤，亦不改初衷。” 他这段话中哪一点触动了你?请自拟题目，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。 要求:①不少于500字;②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替;③不得抄袭。 这是一道由作家郭城的话引出的材料作文。先来审读材料，常用的方法是抓住材料的关键词或关键句。郭城这句话的核心在于“最大的善意”与“荆棘（被刺伤）”的矛盾，以及最后的“不改初衷”。 “最大的善意”，善意不是简单的“做好事”，更不是没有边界的讨好，而是一种愿意理解、愿意靠近、愿意承担的生命姿态。 “在荆棘中穿行”，荆棘意味着现实生活并不总是顺遂：可能有误解，有失败，有委屈，有竞争中的压力，也有付出之后没有回应的失落。 “不改初衷”，这里的“不改初衷”，不是固执地不反思，也不是受伤后强行乐观，而是在经历之后仍然保留内心的明亮，仍然愿意以更成熟的方式面对生活。 因此，写作时，不能只抓住“善意”作单向度赞美，而是在于它把“善意”放进“荆棘”里考验，把“初心”放到“被刺伤”之后确认。 在立意方面，可以从“心态”（心怀最大的善意）方面，探讨即使世界冰冷，我们仍要选择温暖；也可以从“信念”（不改初衷）方面，探讨在逆境中坚持的可贵；还可以从“被刺伤”与“善意”的关系来写，探讨为什么善良需要带点锋芒，或者真正的强者是如何在受伤后依然热爱。最出彩的立意是：真正的善意，不是未经世事的软弱，而是看透了生活的残酷真相后，依然选择温柔以待的勇气。 在文体的选择上，可以是记叙文，也可以是议论文。如果写记叙文，可以选取个人经历，比如，帮助同学反而被误解；精心准备的礼物被嘲笑；对他人的信任被辜负，但依然选择真诚待人。如果写议论文，可以选取名人事例，比如，苏格拉底在雅典街头传播真理却被毒死；特蕾莎修女在贫民窟服侍最困苦的人；苏轼一生被贬，却写下“一蓑烟雨任平生”，或者文学名著中的经典人物来进行论述，比如，列举《悲惨世界》里的冉·阿让；《杀死一只知更鸟》里的阿蒂克斯·芬奇等。 具体行文时，可以由材料引入，点出那句触动你的话，然后，​ 解释你对这句话的理解（什么是荆棘，什么是善意）；紧接着用具体事例论证“被刺伤”为何没有击垮你/他，反而坚定了信念。最后升华主题，联系现实。避坑指南（阅卷老师视角） 温馨提醒：忌“贴标签”：​ 不要通篇都是“我们要善良，善良是美德”。要写“带血的善良”，写那个挣扎的过程。 忌“假大空”：​ 不要动不动就写“汶川地震”“感动中国”。写你身边的、真实的微小感动，更能打动人。 忌“偏题”：​ 全篇只写“坚持”，不写“善意”。比如写学骑自行车摔倒了继续骑，这就偏题了，因为没有体现“善意”。 那一次，我没有收回手 那天的阳光有些晃眼，透过教室的窗户，在课桌上切割出明暗交错的光斑。我正埋头整理书包，眼角余光瞥见一张皱巴巴的试卷悄无声息地从同桌李明的桌角滑落，飘到了他那沾着泥点的鞋边。 如果是往常，我大概会顺手帮他拾起。可那天，我的手在空中停顿了一秒。上周刚因为提醒他作业写错了而被他冷嘲热讽地回了一句“多管闲事”，此刻心里还堵着一口气。我犹豫着，最终还是叹了口气，弯下了腰。 就在我的指尖即将触碰到试卷的那一刻，李明猛地一转身，手肘狠狠地撞在了我的手腕上。他瞪着我，眼神里满是惊疑和敌意，声音拔高了八度：“你干什么？” 教室里原本嘈杂的余音瞬间安静了几分，几道目光齐刷刷地投了过来。 “你试卷掉了。”我试图抽回手，语气尽量平和。 “掉了我自己看不见啊？你凑这么近，是想偷看还是想踩脏它？”他的声音带着刺，像一根根细小的荆棘，瞬间扎进了我的耳朵里。周围传来了几声压抑的窃笑。 那一瞬间，我感觉脸上火辣辣的，血液直往头顶涌。屈辱和愤怒像藤蔓一样缠住了我的心。我想立刻把那张试卷踢到课桌底下去，甚至想回嘴骂他一句“狗咬吕洞宾”。我的手已经在收缩，准备像受惊的蜗牛一样迅速缩回壳里，从此对他“见死不救”。 然而，就在指尖即将离开试卷的刹那，我看到了他的试卷顶端那鲜红的分数——那是他有史以来考得最低的一次。我也看到了他虽然强装凶狠，但微微颤抖的指尖泄露了内心的慌乱与自卑。他不是在针对我，他是在用尖刺保护自己脆弱的自尊。 心里的那股怒气突然像被戳破的气球，“噗”的一声散了。我没有收回手。我稳了稳心神，无视周围那些探究的目光，再次伸出手，轻轻地捏住试卷的边缘，慢慢地将它提起，抖了抖上面的灰尘，然后平整地放在了他的课桌中央，用指腹压平了那个折角。 全程，我没有说一句话。李明愣住了，举起的拳头僵在半空，脸上的红潮褪成了苍白。他张了张嘴，似乎想说什么，但最终化为一阵尴尬的沉默。 放学时，我在笔袋里发现了一张叠得方方正正的纸条，上面只有歪歪扭扭的两个字：“谢谢。” 看着那张纸条，我忽然想起了作家郭城的那句话：“生活，就是心怀最大的善意在荆棘中穿行。”原来，善意并不总是能得到鲜花和掌声，更多时候，它会遭遇误解和冷眼，会被现实的荆棘刺得流血。 但庆幸的是，那一次，我没有收回手。因为我知道，真正的善意，不是为了得到回报，而是为了在看清了对方的狼狈后，依然愿意俯身，去抚平那一道折角。 1. 选材真实，扣题紧密。文章没有选择宏大的题材，而是选取了校园生活中常见的“捡试卷”这一细节，紧扣“荆棘”与“善意”把同学的误解、周围的窃笑，以及将“捡试卷”这一行为上升到对郭城话语的理解，升华自然，有力地突出了“真正的善意，不是未经世事的软弱，而是看透了生活的残酷真相后，依然选择温柔以待的勇气”的主题。 2. 描写细腻，思路清晰。文章花了大量笔墨描写“我”的心理变化：从“犹豫”到“愤怒”，再到“想缩手”，最后“稳了稳心神”。这种心理波折完美契合了材料中“被刺伤”和“不改初衷”的冲突，展示了成长的真实感，而且做到了思路清晰，结构严谨，给人一种浑然一体的感觉。 【思路导图】 ( 开篇设置悬念，为什么看到飘落的试卷想捡又不捡，很能吸引读者的阅读兴趣。 ) ( 那一次，我没有收回手 长 ) ( 中间部分 用 细腻的笔触 描写 “ 我 ” 的从 “ 犹豫 ” 到 “ 愤怒 ” ，再到 “ 想缩手 ” ，最后 “ 稳了稳心神 ” 的 心理变化 ， 展示了成长的真实感 ， ) ( 结尾再次点题， 并回扣前文，不仅使文章 结构 严谨，而且给人一种 浑然一体 的感觉 。 ) 1.纵有荆棘，不碍花开 作家郭城那句“心怀最大的善意在荆棘中穿行”，初读平淡，细思极痛，却又极美。最触动我的，是后半句的决绝——“即使被刺伤，亦不改初衷”。这并非愚昧的乐观，而是一种清醒的勇敢：明知生活满目疮痍，依然选择温热地去爱。 生活中的“荆棘”，往往不是刀光剑影，而是那些看似微不足道却足以刺痛人心的瞬间。或许是你在公交车上起身让座，反被误认为是抢占了老弱病残专座；或许是你出于好意的一次提醒，却被解读为居高临下的炫耀。这些时刻，善意像赤足踏进了蔷薇丛，鲜血淋漓。于是，许多人开始收起热心，披上冷漠的外壳，以此作为自我保护的最佳盔甲。 然而，总有人即便被刺伤，也不改初衷。我想起了那个被称为“傻子”的支教老师。大学毕业后，他放弃了高薪职位，前往大山深处。起初，村民们怀疑他作秀，孩子们调皮捣蛋甚至偷拿他的物资。有一次，他为救一个落水的学生，脚踝被水中的乱石划开了一道深口。旁人劝他：“何必呢？他们并不领情。”他却只是包扎好伤口，第二天照常站在斑驳的黑板上写字。他说：“正因为荆棘丛生，这里的花朵才更需要园丁。” 那一刻，我明白了郭城话语的重量。真正的善意，不是温室里的花朵，经不起风吹雨打；而是峭壁上的松柏，越是风雪交加，越要扎根深处。我们坚持善良，不是为了换取一声感谢，也不是为了塑造完美的自我形象，而是为了守住内心那片不容玷污的净土。 在这个快节奏的时代，我们太容易因为一次碰壁就全盘否定人性的美好。但生活本就如此，它不会因为你心怀善意而豁免你的苦难。相反，正是因为我们心怀善意，那些苦难才显得有了意义。被刺伤，是外界的反馈；不改初衷，是内心的选择。 愿我们都能拥有这种“穿行”的能力。不怨憎，不逃避，在布满荆棘的现实里，一边流血，一边开花。因为心怀最大的善意，本身就是对这冰冷世界最有力的回击。纵有荆棘万千，我心安然，静待花开。 2.善良，是一种带伤的选择 作家郭城认为，生活是在荆棘中穿行。而最触动我的是“即使被刺伤，亦不改初衷”。这并非是对恶意的纵容，而是一种清醒的认知：真正的善良，从来不是毫无痛感的本能反应，而是一种明知会受伤，却依然选择温柔的坚韧力量。 诚然，趋利避害是人的本能。当善意换来的是误解、背叛甚至是伤害时，收回善意似乎是最合理的自我保护。正如现实中，老人摔倒无人敢扶，看到不公不敢发声，我们常常用“多一事不如少一事”来麻痹自己。这种冷漠，源于对“被刺伤”的恐惧。然而，如果所有人都因为害怕荆棘而拒绝穿行，那么生活的花园终将荒芜。 “不改初衷”的底气，来源于对价值的笃定。特蕾莎修女一生都在加尔各答的贫民窟服侍那些濒临死亡的人。她曾遭受质疑，有人说她是在作秀，甚至有人朝她扔石头。但她从未停止手中的工作。她说：“即使你把最好的给了世界，也许仍会被踢上一脚，但不管怎样，把你最好的给这个世界。”这种善良，不是未经世事的软弱，而是看透了生活的残酷真相后，依然热爱生活的英雄主义。 更进一步说，“心怀最大的善意”并不意味着要做任人宰割的羔羊。孔子云：“以德报怨，何以报德？”我们在保持善意的同时，也要学会在荆棘中披荆斩棘。被刺伤后，我们可以流泪，可以疼痛，可以反思方式方法，但绝不能因此熄灭心中的火种。就像医生不会因为病人患有传染病就拒绝治疗，我们也不应因为个别的恶意而否定整个世界的美好。 生活确实充满了荆棘，但这并不意味着我们要穿上铠甲去隔绝世界。相反，我们应当学会在荆棘中穿行的技巧——保持善良的本心，同时拥有保护自己的能力。哪怕双手染血，只要心中的善意不灭，我们便能在这纷繁复杂的世界中，走出一条属于自己的芬芳之路。 3.妈妈的手掌 小时候，妈妈牵着我的手过马路，她的手掌宽厚而温暖。长大后，我开始留意到她手掌上那些细小的伤痕。直到读了郭城的那句话：“心怀最大的善意在荆棘中穿行”，我才恍然大悟，妈妈的生活，就是这句话最生动的诠释。 妈妈是个热心肠。记得邻居家的小孩没人接，妈妈总是顺路带回家；楼道脏了，她总是默默拿起拖把。但善意并不总是换来感激。有一次，楼上的阿姨丢了东西，不分青红皂白地在走廊里骂街，矛头直指经常进出她家的妈妈。那天下午，我放学回家，看见妈妈坐在小板凳上择菜，眼眶微红，却一声不吭。 我气不过，要去理论。妈妈拉住我，那只粗糙的手掌紧紧按住我的手腕。她淡淡地说：“她也是急糊涂了，东西找到了，就好了。”那一刻，我看着妈妈手掌上那道前几天帮邻居修补漏水管时被铁钉划破的疤痕，心里一阵酸楚。那就是郭城所说的“荆棘”吧，明明是为了他人好，却难免被刺伤。 然而，妈妈并没有因此变得冷漠。第二天，她还像往常一样，给那户人家送去了一碗刚炖好的汤。我问她疼不疼，后不后悔。她笑了笑，指着掌心那些纵横交错的纹路说：“手心手背都是肉，邻里之间哪有记仇的道理。日子嘛，就是在磕磕碰碰里过的。” 原来，所谓“不改初衷”，不是感觉不到痛，而是痛过之后，依然选择宽容。妈妈的善意，就像她掌心流出的汗水，咸涩，却能滋养万物。她用行动教会我，生活不可能永远顺遂，但只要心怀善意，哪怕是在荆棘丛中，也能开出最柔软的花。 如今，我也学会了牵着妈妈的手。我希望有一天，我能成为她的铠甲，替她挡住那些无端的荆棘，让她那颗温柔的心，不再轻易流泪。 4.东坡的竹杖芒鞋 “生活，就是心怀最大的善意在荆棘中穿行。”读到郭城这句话，我的脑海里浮现出的，竟是九百多年前那位在黄州赤壁之下踽踽独行的苏东坡。 苏轼的一生，是典型的正道直行却屡遭打击的一生。他心怀天下，欲以最大的善意改革弊政，造福百姓。然而，这满腔的赤诚，换来的却是“乌台诗案”的牢狱之灾，是黄州、惠州、儋州的流放之路。那些政敌的构陷、小人的谗言，便是横亘在他生命中的荆棘，一次次将他刺得遍体鳞伤。 最令人动容的，是他“亦不改初衷”的豁达与慈悲。被贬黄州，生活困顿，他却在东坡之上种地，自号“东坡居士”，苦中作乐。更为难得的是，他并未因自身的遭遇而对百姓冷漠。在杭州，他疏浚西湖，筑造苏堤；在惠州，他捐资修桥，造福一方。即便身处蛮荒，他依然写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豪迈诗句。 这是一种怎样的境界？被刺伤，却将伤口化作滋养他人的泉眼。他在《定风波》中写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这“穿林打叶声”，便是世间的诽谤与伤害；而这“吟啸且徐行”，便是心怀善意的不改初衷。 苏轼的伟大，不在于他未曾受伤，而在于他受伤后依然能够笑对人生，依然能够用那支写尽沧桑的笔，去描绘生活的美好，去抚慰无数后来者的心灵。他让我们明白，真正的强者，不是没有眼泪，而是含着眼泪依然奔跑。 怀揣最大的善意，哪怕荆棘满途，亦能如东坡一般，踏出一路花香。这，或许就是我们在这个复杂世界里，最应该修习的功课。 【名言警句】 一、 关于“善意的回报与福报” “爱出者爱返，福往者福来。” —— 汉·贾谊《新书》 “人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。” —— 《太上感应篇》 “善人者，人亦善之。” —— 春秋·管仲 “交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。” —— 明·方孝孺 “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” —— 《周易》 二、 关于“善意的传递与影响” “善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。” —— 马克·吐温 “善良与感冒一样，是一种传染病，一接触就会散播开来。” —— 佚名 “微光吸引微光，微光照亮微光。一束光终会照亮另一束光，这团生生不息的善良之火，会从一座城市，传递到整个中国。” —— 佚名 “与善人游，如行雾中，虽不濡湿，潜自有润。” —— 佚名 三、 关于“善意（善良）的本质与修养” “善不是一种学问，而是一种行为。” —— 罗曼·罗兰 “没有单纯、善良和真实，就没有伟大。” —— 列夫·托尔斯泰 “在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。” —— 罗素 “善良是免费的，却不是廉价的，你的善良应该带点锋芒，才不会被人曲解。” —— 佚名 “真正的善良，是行善不扯旗帜，是积德不需人见，是风光霁月，暗室不欺。” —— 佚名 四、 关于“善意的力量与温暖” “善良是人生的灯塔，它指引我们走向正确的方向。” —— 爱因斯坦 “善良是灵魂燃烧过的舍利——如火熄而碳犹暖，花谢而风仍香。” —— 钱海燕 “善良如暖阳，既温暖自己，也照亮他人。” —— 佚名 “真正的善良，不是浮于表面的作秀，而是发自内心的真诚；真正的善良，不是一时兴起的爱好，而是日积月累的坚持。” —— 佚名 五、 关于“善意的智慧与格局” “真正的善良，是从心底把自己和受助者安置在同一高度，而不是站在更高的位置。” —— 佚名 “真正的善良，是不动声色地成全，是不求人知的厚道。” —— 佚名 “真正的善良，是行善而不扯起善良的旗帜，是风光霁月，暗室不欺。” —— 佚名 “善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量。” —— 王蒙 【精彩片段】 1.善意，常常如点点星光，微弱却明亮；它有时像滔滔江水中转瞬即逝的浪花，却总能在心底留下难以磨灭的痕迹。那些小到几乎难以察觉的善意，总在不经意间闯进我们的生活，给予我们继续前行的力量。 2.原来，不要以貌取人，更不要轻易评判他人。那些看似平凡、甚至不起眼的人，往往藏着最纯粹、最善良的心。生活中那些不期而遇的善意，虽微小，却足以温暖一段时光，给人无尽的感动。 3. 善意也许是老师向你深深望去的一眼,或给你鼓舞激励,让你奋发；或向你表达心中忧虑,让你警醒.善意也许是同学为你喊的一声“加油”,让你一路狂飙,顿生活力.善意也许是父母对你的提醒,或是对你的唠叨,让你稳步前行.善意是阿长春节的福橘,是老王的香油、鸡蛋；善意是十字路口的红绿灯,是暗夜中的一缕微光…… 4. 感谢一路上有您!您是我球场上的导师，更是我人生中的引路人。您的善意之举，您的有爱之言，余生将一直指引着我在黑暗中找到了前行的方向，激励着我勇往直前、永不停息，到达梦想与成功的彼岸。 【人物素材】 一、 历史与古代人物 漂母（韩信的恩人）：《史记》中记载，漂母在韩信落魄时，连续十几天将自己的饭分给韩信，不图回报，体现了底层劳动人民的无私善意。 渔父（伍子胥的恩人）：《吴越春秋》中，渔父在伍子胥逃难时为其提供饭食并助其渡河，最后自沉江中以保守秘密，体现了舍己为人的侠义善意。 吕雉（汉高祖刘邦之妻）：早年为平民时，主动为口渴的过路老人提供水与饭食，体现了普通劳动妇女的淳朴善意。 苏东坡：北宋文学家，一生恤弱济民，在多地任职时创办慈善医院（安乐坊）、修筑苏堤、捐资修桥，体现了士大夫“达则兼济天下”的济世善意。 二、 文学与名著人物 长妈妈（鲁迅《朝花夕拾》）：虽行为粗俗，但质朴热情，为幼年鲁迅买来《山海经》，体现了底层小人物对孩子无私的关爱与善意。 祥子（老舍《骆驼祥子》）：底层车夫，在自身困苦时，仍为饥饿的老马祖孙买包子，体现了底层劳动人民互帮互助的善良。 简·爱（夏洛蒂·勃朗特《简·爱》）：面对舅妈的苛刻，在舅妈临终前仍去探望并原谅对方，体现了以德报怨的宽厚善意。 马二先生（吴敬梓《儒林外史》）：在功名利禄的儒林中，仍古道热肠，为落难好友解囊、为萍水相逢的困窘学子提供资助，体现了重情重义的善意。 三、 现代与当代模范人物 万佐成、熊庚香夫妇：在肿瘤医院旁创办“一元厨房”，十几年如一日为癌症患者家属提供免费做饭场地，用烟火气传递人间大爱。 张桂梅：创办全国第一所全免费女子高中，用毕生奉献点亮大山女孩的求学梦想，体现了教育扶贫的善意。 王珏（“兰小草”）：匿名捐款十余载，省吃俭用资助贫困学生，体现了默默无闻、不求回报的纯粹善意。 吕永红：创办免费“爱心粥屋”和“幸福食堂”，为环卫工人、孤寡老人提供热粥和低价餐，体现了平凡人的温情与善意。 司照天：外卖员，见义勇为抢救倒地者，并帮助残疾徒弟，带动成立志愿服务队，体现了普通劳动者传递的善意。 四、 影视与虚构人物 沈光耀（电影《无问西东》）：在民族危亡时，将个人的善意转化为保家卫国的行动，通过帮助孤儿传递善意，体现了家国情怀下的善意传递。 6 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $