第9课 古代的商路、贸易与文化交流(课件+教学设计)--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

消失的“他”——穿越千年的粟特手写信札 粟特古信札的3号文书：米薇家书 第9课 沙洲一“粟”：互利共赢的丝路桥梁 古代的商路、贸易与文化 2 01 “互” 张骞通西域 3 一、“互”通有无：张骞出使西域 材料一：（匈奴降者）言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。——司马迁《史记·大宛列传》 甘肃敦煌莫高窟323窟的初唐壁画《张骞出使西域》 张骞为何出使西域？又产生了怎样的历史影响？ 旨在联合大月氏攻灭匈奴 材料二：案，谓西域险阸，本无道路，今凿空而通之也。——司马贞《史记索隐》 材料三：（汉武帝）元鼎六年,分置张掖、敦煌郡。——司马迁《汉书·武帝本纪》 丝绸之路商贸畅通，敦煌被纳入管辖 一、“互”通有无：张骞出使西域 敦煌市博物馆 胡人牵驼砖 材料一：深目、高鼻、嗜酒……习善商贾，争分铢之利……利所在，无不至。——欧阳修《新唐书·康国传》 材料二：驰命走驿，不绝于时日;胡商客贩，日款于塞下。 ——范晔《后汉书•西域传》 米薇为何和丈夫从撒马尔罕搬往敦煌？粟特人拥有怎样的民族特质？ 习善商贾，具备经商智慧；四海为家，具备流动性 撒马尔罕和敦煌上在丝绸之路的什么位置，起到怎样的作用？ 一、“互”通有无：张骞出使西域 材料：臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问安得此，大夏国人曰：“吾贾人往市之身毒国”。身毒国在大夏东南可数千里。其俗土著,与大夏同，而卑湿暑热。其民乘象以战。其国临大水焉。’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。—— 班固：《汉书·张骞传》（《选择性必修三》学思之窗） 为何中国的邛竹杖、蜀布会出现在大夏国？粟特元素为何会出现在内蒙古地区？ 古丝绸之路以北：草原丝绸之路；古丝绸之路以南：西南丝绸之路  内蒙古李家营子白鹤缠枝纹银长杯 内蒙古李家营子片吉肯特粟特壁画 在古丝绸之路的西南方向与西北方向还存在着怎样的丝路辅线？ 02 “利” 东西通商脉 7 二、“利”益均沾：东西通商脉 头戴帕巾、来自中原的商人骑着他们满载货物的马 头戴尖尖帽、络腮胡须的 粟特的胡商骑着他的骆驼 这座商贸互通之桥上正上演着怎样的故事？ 中原商人的马匹和粟特商人的骆驼又分别载了哪些货物呢？ 莫高窟296窟·北周 《福田经变》 在这条贯通古今的道路上，米薇的丈夫从敦煌出发有可能前往何处？ 材料：中原地区的丰盛物产源源不断地传播到西域、中亚、波斯、阿拉伯和地中海欧洲区域……丝绸、瓷器、茶叶等输入西方……草原民族的畜皮毛、毛织品，西亚的珊瑚、翡翠、珠宝、琉璃器等传入中国。——李明伟《丝绸之路研究百年历史回顾》 良种马 葡萄 东方 西 方 香料 西瓜 玻璃 胡瓜 漆器及制造技术 养蚕和缫丝技术 铁器及冶铁技术 四大发明 丝绸 宝石 棉花 苜蓿 胡桃 二、“利”益均沾：东西通商脉 二、“利”益均沾：东西通商脉 琵琶洲头“消失的他”去往何方？宋朝以来中国的对外商贸发生了怎样的变化？ 材料一：仿佛琵琶海上洲，年年常与水升降。客船昨夜西风起，应有江头商妇愁。——方信孺《南海百咏》 材料二：进入宋朝以后，由于西边受到西夏、吐蕃的阻隔，来自中亚的胡人要比唐朝时期少得多了，而从海路来的高丽、东南亚、印度、大食（阿拉伯）人相对于陆路来讲要多得多。——荣新江：《<清明上河图>中的胡人形象解析》 逐渐从陆上古丝绸之路转向海上丝绸之路 磁灶窑绿釉印 花卉纹折沿菱口碟 德化窑青白釉 印花花卉纹军持 龙泉窑青釉 内出筋葵口碗 景德镇青白釉 印花宽折沿花口盘 德化窑 青白釉大粉盒 南海壹号沉船 小组讨论：宋元时期海上丝绸之路为何能繁盛？ 明初郑和下西洋又为中国带来了怎样的影响？ 材料一：北宋建立后，宋太宗“太平兴国初，京师置榷易院，乃诏诸蕃国香药宝货至广州、交趾、泉州、两浙”……(元朝)诏行中书省曰：“诸蕃国列居东南岛屿者，皆有慕义之心，可因蕃舶诸人宣布朕意。其往来互市，各从所欲。”——孟原召：《关于海上丝绸之路的几个问题》 材料二：明永乐年间，郑和航海将中国历史上的朝贡贸易推到巅峰阶段……由其组织的船队浩大，且满载丝绸、瓷器、香料等商品，并配有武装力量，船队凭借高超的航海技术……将海上丝绸之路延伸到西亚、北非……朝贡贸易达到空前规模。——章忠民，胡林梅：《明清海上丝绸之路经略与海权渐失》 宋元时期海上丝绸之路的繁荣，得益于政治稳定、经济实力、航海技术进步、对外开放政策等多重因素的共同作用；明初郑和下西洋达到了古代“海上丝绸之路”交通的巅峰。 03 “共” 东西通文脉 三、“共”存共荣：中外通文脉 敦煌莫高窟45窟·盛唐 《胡商遇盗图》 敦煌通往中原的丝路遥远而凶险，米薇的丈夫可能会遭遇怎样的危险？ 三、“共”存共荣：中外通文脉 晚唐敦煌绢画 观音菩萨双手合十 高举长刀的强盗 突然从山岩中跳出 胡商们惊恐万分 下意识地双手合十 材料：康国都于萨宝水阿禄迪城上。康国，唐人谓即康居，为祆教流行之地。萨宝之名，是否取于此，不可知也。——魏征《隋书》 伴随着胡商入华，祆教、摩尼教、景教“三夷教”由胡商传入中国 三、“共”存共荣：中外通文脉 《西方净土变》莫高窟220窟·初唐 中西商贸中有哪些文化与艺术的交融？交融中又反映了怎样的特点？ 波斯联珠纹地毯 吐火罗灯树 西域乐器箜篌 中国乐器竹笛 04 “赢” 各族通血脉 四、“赢”客八方：各族通血脉 莫高窟359窟·中唐 昭武九姓“石”姓供养像 着唐装 汉人？ 取汉姓 材料：康者(康居国之后),……君姓温，本月氏人，世居祁连北昭武城……枝庶分王，曰安、曰曹、曰石、曰米、曰何、曰火寻、曰戊地、曰史，世谓九姓(合温为九姓),皆氏昭武。——《新唐书·西域传下》 “昭武九姓” 粟特人在漫漫的丝绸之路上选择定居敦煌，编入”昭武九姓“获得户籍，经历了从“无家可归”到“有枝可依”的转变，逐渐融入了中华民族共同体。 胡人？ 尖帽 碧眼 络腮胡 中华民族大家庭 这位“石”姓男子究竟是胡人还是汉人？ 民族交融之路 文明交流之路 互通有无之路 物种交流之路 “互” “利” “共” “赢” 四、“赢”客八方：中华民族共同体 民族交融之路 文明融汇之路 互通有无之路 物种交流之路 “互” “利” “共” “赢” 四、“赢”客八方：人类命运共同体 $ 《古代的商路、贸易与文化交流》教学设计 教学指导思想与理论依据 余文森教授说过：“情境是‘汤’，知识是‘盐’，盐只有融于汤才好入口，知识只有融入情境才好理解和消化。”历史课堂的生动与深刻不可偏废，《古代的商路、贸易与文化交流》作为高中选择性必修3的第9课，知识时间跨度大、内容较为庞杂，因而通过综合采用“以问制境—记忆锚点—思维升华”的关键点注意策略、“主题线索—触景生情—价值升华”的价值建构策略和“陌生情境—问题解决—素养落地”的新情境应用策略，有助于尽可能地“还原历史真实”的情境，通过情感的力量“给人讲历史”。 基于此，本课在教材解构的基础上归纳教材逻辑与唯物史观考察点，以“沙海一粟”的粟特徙居史为主题，架构“互、利、共、赢”四大分板块打造情境线，对“失踪的粟特男子”的行踪进行层层追问创设问题链，以落实古丝绸之路的路线、商贸、文化与民族等相关知识点，在情境与知识的双线交织中贯彻唯物史观的“整体观点”与“辩证观点”；课堂结尾处“以古问今”，以“新情境”的创设打通历史与现实的距离，以升华本课“价值的观点”。由此，将主题创设、问题链、新情境融合至情境教学各环节。 教学背景分析 （1） 课题及教学内容分析 本课课标要求为“了解不同时代、不同类型商路的开辟；通过了解商品所体现的特色文化，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色。” 丝绸之路源自中国古代，贯穿亚洲、非洲和欧洲，成为连接东西方经济与文化的重要桥梁。在这条丝路上，中国不仅是始发者，也是商品的提供者、文化的传播者和军政影响者。在政治、地理、技术等多重因素的推动下，丝绸之路的演变呈现出多样性，汉代起中国与西域诸国开展了密切的贸易往来，将丝绸、瓷器、茶叶等特色商品推向世界。然而，丝绸之路不仅仅是一条商业路线，更是文化交流的载体和民族融合的纽带，展现了多元一体的中华民族文化。通过对丝绸之路的研究，有助于赓续丝路精神，树立中华民族共同体意识与人类命运共同体意识，推动全球经济发展和文化交融。 （2） 学生情况分析 1.学生情况：本课程针对高二学生设计，这一阶段的学生具备活跃的形象思维，已经形成了基础的理性思维。然而，面对丝绸之路这一主题的大量史实性内容，学生的兴趣可能会逐渐减退。为使这门课程不再“鸡肋”，教师需整合课程资源，利用情境设计、问题链条等方式激发其兴趣，重点突出学生主体地位，满足其好奇和质疑心理，引导学生逐步深入探讨丝绸之路开辟的必然性及其深远影响。 2.学生历史学科学习情况：初中阶段学生已学习《沟通中外文明的丝绸之路》，对陆上丝绸之路和海上丝绸之路的形成过程、具体路线、深远意蕴形成初步认识，但对草原丝绸之路和西南丝绸之路了解较少。此外，丝绸之路对文化交流的影响仍需学生深入学习，以理解世界文明的多元性和相互影响；《中外历史纲要》上、下两册的学习为学生奠定了坚实基础，使其树立了较好的唯物史观和家国情怀，然而对史料导向的准确性、全面性方面还存在一定不足。此外，学生对丝绸之路的演变尚未形成完整的时空观念。 3.学生学习情况：多数学生展现了积极的学习态度，具备材料阅读与解读能力，积极参与课堂讨论，普遍设定了明确的学习目标；学习方法上采用多种学习方法，如反复阅读、笔记、实践应用。 教学目标 1. 能通过史料分析汉朝陆上“丝绸之路”及宋元时期“海上丝绸之路”兴起原因，区别广义、狭义丝绸之路（素养目标：史料实证）； 2. 通过创设历史情境，围绕不同朝代丝绸之路的发展，能依据地图说出丝绸之路的分类、大致走向，理解丝路兴衰因素，并用恰当的时间、空间、历史术语表达（素养目标：时空观念）； 3. 掌握商贸促进文化交流的基本史实，总结东西方文化交流的特点及影响，体会经济、文化之间的双向联系（素养目标：历史解释）； 4. 从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系理解该变化与延续，体会开拓创新、包容互鉴的丝路精神。（素养目标：唯物史观）。 5. 将丝绸之路与“一带一路”对比，体会“变”的效率与“不变”的丝路精神，建立丝绸之路与“一带一路”之间的联系，感悟中华文明的传承性，培养爱国情怀与民族自豪感（素养目标：家国情怀）。 教学重点和难点 （1） 教学重点 第一子目“丝绸之路”在课文中居于基础地位，是本课的重点。 （2） 教学难点 第一子目和第二子目涉及路线不同的诸多交通线，容易混淆，相对第三子目来说属于难点。 教学资源和教学方法 （一）教学资源 历史图片 历史地图 文字材料 多媒体 （二）教学方法 1. 教法：史料讲学法、情境教学法、言语讲授法。 2. 学法：史料研读法、合作探究法、概括提炼法。 板书设计 【板书类型】图画板书。板书整体生动地展现了“桥梁”的寓意，围绕“互”“利”“共”“赢”四个递进式关键词，分别赋予其地理空间的“互联”、商贸往来的“输利”、文化交流的“与共”以及命运交织的“双赢”之意。“互”首板块概述了广义与狭义丝绸之路的开辟、演变及路线概况；“利”板块探讨了丝绸之路上东西方商品与技术的传播；“共”之板块讲述了东西方在宗教、艺术方面的文化交流；“赢”板块阐述了丝绸之路所体现的中华民族共同体意识与人类命运共同体意识。四个关键词的内在逻辑关联上，地理上的“互联”催生了承载经济往来的丝绸之路；经贸往来过程中，逐步形成了东西方文化交流；而在文化交流的推动下，丝绸之路上的各民族逐渐实现了身份认同，东西方的命运走向紧密交织。 教学过程 教学环节 教师活动 学生活动 设计意图 导入新课 教师出示粟特古信札3号信件译文 米薇：粟特古信札3号信件（敦煌出土，现存大英图书馆） （部分译文：我（米薇）一次又一次给你写信，但却从未收到过你的哪怕一封信，我已经失去了见到你的希望，在这样的困境中，我在敦煌已经生活了三年） 【情境创设】年轻时粟特女孩米薇毅然嫁给丈夫，从撒马尔罕一路奔波来到敦煌，然而丈夫在一次外出后音讯全无。因此思念到极致的米薇一遍又一遍在信札中诉说着对丈夫的思念，然而这些信札却一次又一次地石沉大海。 【教师讲解】1907年，英国探险家斯坦因在敦煌发现8封粟特信札，这批粟特文古信札是目前发现最早的中外商贸记录。粟特，一个早已消逝在历史长河中的中亚民族，却在遥远的中国敦煌留下了他们的语言、文字和形象。 【课堂设问】米薇为何会从撒马尔罕搬到敦煌？她消失的丈夫前往了何处？消失的他遭遇了什么？在这条漫长的古商贸之路下，究竟还埋藏着怎样的历史讯息？这节课就让我们带着这些疑问，跟随东方犹太人——粟特商人们的脚步走进古丝绸之路的故事。 浏览粟特古信札译文，代入情境 ，激趣置疑 通过对粟特古信札照片创设情境，从粟特商妇米薇故事里“消失的他”为导入，激发学生学习兴趣；从“敦煌”“商贸”“粟特胡商”这三大关键词切入，引出本课知识内容——西北古丝绸之路；进而以问题链的形式，对“消失的他”再三追问，带领学生探究古丝绸之路的基本路线、 1、 “互”通有无： 古丝绸之路及其陆上支线的开辟 问题探究1【米薇为何身居异乡敦煌？——张骞出使西域】 材料一： 甘肃敦煌莫高窟323窟的初唐壁画《张骞出使西域》 材料二：是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，乃募能使者。骞以郎应募。——司马迁：《史记·大宛列传》 材料三：案，谓西域险阸，本无道路，今凿空而通之也。—— 司马贞：《史记索隐》 材料四：（汉武帝）元狩二年，浑邪王降，以其地为武威、酒泉 郡；元鼎六年，分置张掖、敦煌郡。——班固：《汉书·武帝本纪》 【问题链】张骞出西域打通的道路叫什么？张骞为何出使西域？通西域与敦煌有何联系？如何评价这一历史事件？ 【教师讲解】结合以上材料我们可得出大月氏子民对匈奴充满了仇恨。张骞在汉武帝的派遣下，去往大月氏商议联合攻打匈奴之事。张骞出行西域历时13年得以回到汉朝，虽未能与大月氏联合，但开辟了一条汉朝与西域的连通道路。从张骞通西域开始，汉武帝设置河西四郡，“敦煌”二字开始进入汉王朝的视野。元狩二年，敦煌首次被汉武帝纳入管辖范围，丝绸之路的商贸就此更加畅通繁荣。 【课堂过渡】为何粟特人沿着大汉使臣张骞的足迹大批东行至敦煌郡？他们拥有怎样的民族特质？ 材料一： 敦煌市博物馆 胡人牵驼砖 材料二：习善商贾，争分铢之利。丈夫年二十去傍国，利所在，无不至。——欧阳修：《新唐书·康国传》 材料三：驰命走驿，不绝于时日；胡商客贩，日款于塞下。——范晔《后汉书·西域传》 材料四： 丝绸之路路线示意图 【教师讲解】粟特商人，即胡商。胡人牵驼砖传神地描绘了胡商形象，他深目高鼻，留着胡子，戴着尖尖的三角形毡帽。粟特人习善商贾，具经商智慧；四海为家，具备世界性。为追寻财富，他们的足迹遍布于“撒马尔罕—敦煌”一线。请聚焦地图，指出撒马尔罕与敦煌在丝绸之路的位置及起到的作用。 【教师讲解】张骞出使西域是一场伟大的凿空之旅，这场旅行打通了丝绸之路的主线。那么在这条古丝绸之路的西南方向与西北方向还存在着怎样的丝路辅线？请聚焦材料一与材料二，思考为何中国的邛竹杖、蜀布会出现在大夏国？粟特元素为何会出现在内蒙古地区？那么在这条古丝绸之路的西南方向与西北方向还存在着怎样的丝路辅线？这些辅路发挥了怎样的作用呢？ 材料一：臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问安得此，大夏国人曰：“吾贾人往市之身毒国”。身毒国在大夏东南可数千里。其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。其民乘象以战。其国临大水焉。’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。—— 班固：《汉书·张骞传》（《选择性必修三》学思之窗） 材料二： 内蒙古李家营子白鹤缠枝纹银长杯 内蒙古李家营子片吉肯特粟特壁画 材料三：（汉武帝）元狩二年，浑邪王降，以其地为武威、酒泉郡；元鼎六年，分置张掖、敦煌郡。——班固：《汉书·武帝本纪》 【教师讲解】草原丝绸之路的形成可以追溯到公元前4世纪，要运输的是中国的丝绸、茶叶、瓷器等商品，同时也包括了来自西方的毛皮、琥珀等商品；而西南丝绸之路的形成较晚，大约在公元前2世纪才开始出现，主要运输的则是中国的铜器、铁器、漆器等商品，以及云南和缅甸的翡翠、琥珀等。草原丝绸之路、西南丝绸之路都被纳入了丝绸之路的广义范畴，共同构成了古代东西方贸易和文化交流的重要通道。 学生阅读材料分析张骞出使西域的原因，凸显敦煌在丝绸之路的地理地位，评价张骞出使西域时可依据后人注解：“凿，开；空，通也。” 学生依据史料得出粟特胡商的外貌特征与民族特性。根据地图概述古丝绸之路基本路线。 学生解读史料，思考邛竹杖、蜀布为何会出现在大夏，总结张骞的观点为转卖中原商品的身毒距离四川不远，得出“印度在西汉时期就已经形成了商贸之路”；据课本得西南丝绸之路的路线与沟通中国西南地区与东南亚、南亚的重要作用；粟特元素之所以出现在北部的内蒙古（游牧民族所在地），得益于丝绸之路北面“草原丝绸之路”的形成。据课本指出该路线具备促进匈奴、突厥等游牧民族西迁的作用。 图片史料简洁明了能直接为学生提供有效的信息。张骞出使西域壁画为选择性必修3封面，是敦煌莫高窟现存最早的张骞出使西域图，以连贯的故事性描述展示张骞出使西域这一历史事件。学生据史料解读张骞出使西域的背景、动机、影响；建立“敦煌”、粟特东行与张骞凿空间的联系，引出对粟特人的商业动机与丝绸之路的商业功用的思考；依据粟特商人“撒马尔罕—敦煌”迁移模式，指出“撒马尔罕”西接波斯西北直通欧洲腹地，沟通西部罗马地区，“敦煌”处于河西走廊的尽头与起点，向东延伸至长安或洛阳，在空间上串联起整条丝绸之路，从而形成时空对话，使学生对丝绸之路形成整体的空间观念。 鉴于草原丝绸之路与西南丝绸之路在本课程中的论述篇幅相对较少，设计上力求详略得当，以学生自主整理为主。本课程将概述欧亚大陆其他重要商路路线及其作用，与主路古丝绸之路进行对比，突出其在地理空间上的差异。通过强调丝绸之路各条线路的时空观念，使学生更好地理解主线以北的草原丝绸之路和主线以南的西南丝绸之路。 二、“利”益往来：丝绸之路的商贸往来情况 问题探究2：【消失的他可能前往了何方？——东西通商脉】 材料一： 莫高窟296窟·北周 《福田经变》 材料二：中原地区的丰盛物产资源源源不断地传播到西域、中亚、波斯、阿拉伯和地中海欧洲区域……丝绸、瓷器、茶叶等输入西方……草原民族的畜皮毛、毛织品，西亚的珊瑚、翡翠、珠宝、琉璃器等传入中国。——李明伟《丝绸之路研究百年历史回顾》 【教师讲解】敦煌壁画为我们揭示了粟特胡商东来的壮观场景。桥梁两侧的故事生动而富有寓意，引人遐思。这座桥梁，不仅仅是物理意义上的交通要道，更是东西商贸交汇的友谊之桥。让我们想象下在那个遥远的年代两队商队在这座桥梁上相遇，“西域甄选”遇上“东方甄选”，中原商人的马匹和粟特商人的骆驼又会带来哪些神秘的货物呢？ 【教师讲解】我们常见的食物名称中，有的带“胡”字，比如汉唐时期传入的“胡椒”“胡萝卜”，便是粟特“胡商”从丝绸之路带来的；还有带“番”字的，比如明末清初传入的“番茄”“番薯”，是新航路开辟后“番舶”从美洲新大陆带来的；还有近代以来带“洋”字的，比如“洋芋”“洋葱”，是欧美人跨洋带来的……从名称中我们就可以推敲出这些作物背后不同的贸易路线。 材料一：仿佛琵琶海上洲，年年常与水升降。客船昨夜西风起，应有江头商妇愁。——方信孺：《南海百咏》 材料二：“南海一号”古沉船瓷器 【课堂过渡】在繁华的琵琶洲头，一位商妇正对着江水黯然神伤。她的悲伤源于那远离家乡的丈夫，漂泊在千里之外的南海，广州琵琶洲，作为宋元时期海上丝绸之路的重要港口之一，因其江阔水深的水口位置，成为了商船频繁出入的门户，由此可见宋朝已经具备了怎样的海运技术？ 【教师讲解】无论身处何地，人们的思念之情总是相通的。琵琶洲头的商妇与期待丈夫归来的粟特商妇米薇，虽然分居沿海与内陆，但她们的思念之情却遥相呼应。诗中所提到的“西风客船”是指每年秋冬时节，大批来自中原的商人乘着西北风，驾驶着庞大的商舶前往南海进行贸易。在广州发现的南海一号古沉船中，考古学家们更是挖掘出了龙泉窑、景德镇窑、德化窑、磁灶窑等各类精美绝伦的瓷器。这些瓷器不仅见证了我国古代制陶技艺的高超，也揭示了海上丝绸之路的主要商品类型——瓷器。 【教师讲解】西汉时期，中国就已经开辟了通往印度洋的海路。丝绸之路和海上丝绸之路在宋元时期达到了繁荣的顶峰。那么，宋元时期海上丝绸之路繁荣的原因有哪些呢？请同学们开展小组讨论，根据下面的材料一概括宋元时期海上丝绸之路繁荣的原因。并结合所学，简述该时期海外贸易繁荣的具体表现。 材料一：北宋建立后，宋太宗“太平兴国初，京师置榷易院，乃诏诸蕃国香药宝货至广州、交趾、泉州、两浙”；……其后，在广南、福建、两浙置市舶司，“掌市易南蕃诸国物货航舶而至者”，以管理海外贸易。……（元朝）诏行中书省曰：“诸蕃国列居东南岛屿者，皆有慕义之心，可因蕃舶诸人宣布朕意。其往来互市，各从所欲。”——孟原召：《关于海上丝绸之路的几个问题》 材料二：明永乐年间，郑和航海将中国历史上的朝贡贸易推到巅峰阶段……由其组织的船队浩大，且满载丝绸、瓷器、香料等商品，并配有武装力量，船队凭借高超的航海技术，因循着古代以来东西方海上丝绸之路、香料之路的旧途，同时将海上丝绸之路延伸到西亚、北非……前来进贡通好的国家和地区增加到数十个，朝贡贸易达到空前规模。——章忠民，胡林梅：《明清海上丝绸之路经略与海权渐失》 【教师讲解】宋元时期海上丝绸之路的繁荣，得益于政治稳定、经济实力、航海技术进步、对外开放政策等多重因素的共同作用。除了广州这个重要的港口外，我国宋元时期还有广州、泉州、明州等沿海地区作为沿海口岸发挥着重要作用。 【教师讲解】明初郑和下西洋达到了古代“海上丝绸之路”交通的巅峰，通过海上丝绸之路往外输出的商品主要有丝绸、瓷器、茶叶和铜铁器四大宗，往中国国内运的主要是香料、花草及一些供宫廷赏玩的奇珍异宝。于是海上丝绸之路又有“海上陶瓷之路”和“海上香药之路”之称。 学生聚焦敦煌壁画《福田经变》画面细节，概述画面故事：桥梁左侧为头戴帕巾的中原商人，正带领着马队穿越桥梁而过。桥梁另一头高鼻深目的胡商正在等待，他手中牵着骆驼，身后是庞大的商队。 学生阅读课本，列表整理“东方→西方”“西方→东方”具体商贸内容。 学生依据琵琶洲港口的建设情况推断出当时的人们已经具备了制造大型船舶的技术，同时因为宋元时期具备帆索和磁罗盘等各类技术条件，海上贸易繁荣。 学生摘取材料一关键词，指出宋元时期海上丝绸之路繁盛的原因得益于政府政策的支持；得出海上丝绸之路繁荣的表现为外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源：丝织品、瓷器等商品远销海外；中国与东南亚、南亚、西亚和东非建立了广泛联系：广州、泉州、明州成为海上丝绸之路的重要交易枢纽。 提出“消失的他可能前往了何方？”这个问题，旨在引导关注“敦煌—中原”的粟特胡商东行路线，通过探讨这条路线推动学生更好地理解丝绸之路在东西方商贸中的重要地位；为莫高窟296窟的《福田经变》中的桥梁赋予其“沟通东西”的寓意，由学生联系课本与所学知识，分组研究东部与西部分别传播了怎样的“东方甄选”与“西域甄选”，将各组的成果进行汇总，共同绘制出一幅丝绸之路的商贸交换图，凸显丝绸之路作为一条商贸之路，对东西方商贸沟通、物种交流的重要意义，同时锻炼了学生的团队协作能力与口语表达能力；东西方商贸交流不仅带来了物质的丰富，更为文化交流搭建了桥梁，为下一环节的文化交融做铺垫。 通过粟特商妇与中原商妇的情感共鸣，凸显了海上丝绸之路中“广州”这一重要口岸的地理位置。琵琶洲适宜大型海舶停泊，从这个港口我们可以引导学生推断出当时的人们已经具备了制造大型船舶的技术，在宋元时期帆索和磁罗盘等各类技术条件的支持下，我国的海外贸易日益繁荣，沿海口岸已经拓展到了广州、泉州、明州等沿海地区。 通过小组探究的形式，提高历史融通课堂的活跃性，同时对历史史料的分析与探索，能够充分调动学生深层次的思考。这样的教学设计，有利于提高学生的材料解读能力和合作学习能力，落实核心素养要求，推动历史课堂教学质量的提高。 三、“共”荣文化丝绸之路的中西文化交流 问题探究3【消失的他可能遭遇了什么？——中外通文脉】 材料一： 敦煌莫高窟45窟·盛唐 《胡商遇盗图》 《胡商遇盗图》画面细节 千手千眼观音菩萨像，九世纪晚唐敦煌绢画 材料二：他们沿着丝路南线，在撒马尔罕和敦煌之间，甚至远到中原腹地，逐渐形成了自己的贸易网络，这也是粟特人东行所走的迁徙之路。商队在行进的途中，不仅要面临严酷自然条件的考验，还会碰到人为的祸患。——央视纪录片《大敦煌》 材料三：《魏书》卷一〇二、《隋书》卷八三：康国都于萨宝水上阿禄迪城。康国，唐人谓即康居，为祆教流行之地。萨宝之名，是否取于此，不可知也。——陈垣《祆教入中国考》 【课堂过渡】敦煌，作为东西方贸易的集散中心，自然成为粟特人的重要经商基地。在这条文明互通的大通道上，东西方商品、文化、艺术、思想和宗教信仰在流动。虽然路途遥远而凶险，然而巨额的利润仍旧驱动着商人们铤而走险，在茫茫戈壁沙漠与高山大川中硬是踩出了一条商业文明的通达之路。 【教师讲解】该图描绘了粟特商人在运货途中遇到强盗的场景，在双手合十的祈祷中，我们可以看出胡商寄希望于观音菩萨以保佑东行平安。除宗教信仰外，这条丝绸之路上还上演着哪些文化交融现象？我们来看以下史料。 材料一： 莫高窟220窟·初唐 《西方净土》胡旋舞画面 中原乐器竹笛 西域乐器箜篌 波斯联珠纹地毯 吐火罗灯树 【教师讲解】能歌善舞的粟特人引领了世代的风向，唐代最流行的胡旋舞便源自撒马尔罕。莫高窟最著名的乐舞窟南壁《西方净土》下方，一对舞伎在波斯连珠纹小圆毯上旋转腾踏，旁边则是以来自吐火罗的灯树做装饰，左侧的乐师拨奏着来自不同国度的乐器，这更是凸显了怎样的艺术特点？ 学生阅读课本，总结得出伴随着胡商入华，祆教、摩尼教、景教也由这些粟特商人传入中国。 学生解读史料，列举随丝绸之路而来的浓郁的粟特文化如杂技、魔术、胡乐、胡舞等已风靡中原，从《西方净土》胡旋舞画面中解读中西方文化交融的特点。 从“消失的他可能遭遇了什么”引入《胡商遇盗图》，通过对比观音与胡商双手“合十动作”，推动学生推究胡商在九死一生的商贸中，往往寄希望于宗教信仰以保佑东行平安。除宗教信仰交融外，通过《西方净土》细致分析其间的文化因素，凸显文化丝绸之路沿线保存下来的著名佛教石窟融汇东西艺术风格。，此外通过史料解读，由学生指出中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈更是在汉唐王朝广受欢迎；在此基础上教师带领学生梳理课本内容，总结东西方文化双向交流的具体表现。 四、“赢”客八方：从中华民族共同体到人类命运共同体 问题探究4【何以慰藉米薇的命运？——各族通血脉】 【课堂过渡】不同于米薇的“无家可归”，后世的粟特人选择了从撒马尔罕搬迁定居至敦煌，融入了中华民族的血脉之中。 【教师活动】展现莫高窟“石”姓供养像图片，要求学生探究石姓男子的身份是胡人还是汉人。 材料一： 莫高窟359窟·中唐昭武九姓“石”姓供养像 供养像细节图 材料二：康者（康居国之后），……君姓温，本月氏人，世居祁连北昭武城……枝庶分王，曰安、曰曹、曰石、曰米、曰何、曰火寻、曰戊地、曰史，世谓九姓（合温为九姓），皆氏昭武。——欧阳修：《新唐书·西域传》下 【教师讲解】中原王朝通过将粟特人编入“昭武九姓”的方式，将其纳入了中华的百家姓之中。从米薇到石姓男子，在敦煌获得了户籍的后世粟特人们经历了从“无家可归”到“有枝可依”的转变，经历了普世而隽永的悲欢离合，在中西方的商贸、文化交融中实现了民族交融，作为“中华民族共同体”的一部分逐渐融入了中华民族大家庭。 【课堂过渡】丝路古道今犹在，千古文明入梦来。粟特人经历了从无家可归到有枝可依的转变，建立了从敦煌风沙到琵琶洲头的情感联结。古老的丝路元素并未在光阴中遗失，而崭新的意蕴又被注入其间，以“敦煌”的新变化为例，我们可以看出丝路的“新”与“旧”体现在何处？ 材料一：“数字敦煌”资源库上线……全球各地的网友都可登录欣赏石窟内部文物的高清图像，还可以进行VR虚拟现实体验。——《人民日报》《数字敦煌，人在画中游》 材料二：源于她漫长的图案设计和敦煌研究的积累……《中国敦煌历代装饰图案》是常沙娜的著作，在《年锦》的创作中成为重要依据。——澎湃新闻 《93岁，“永远的敦煌少女”惊艳春晚》 材料三：“一带一路”（英文名称为the Belt and Road，名称缩写为B&R）是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称，旨在借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，充分依靠中国与有关国家既有的双边、多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，努力实现政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，打造国际合作新平台，增添共同发展新动力。——《中外历史纲要》（上）第29课 改革开放以来的巨大成就 第181页历史纵横 【教师讲解】古代丝绸之路见证了无数商贸往来、文化交流和人文交流的盛况。如今在我国“一带一路”倡议下，数字敦煌成为展示中华文化的窗口，为“一带一路”赋能。那么如何从唯物史观中“生产力与生产关系”“经济基础与上层建筑”的辩证关系出发，理解这种开拓创新、包容互鉴的丝路精神呢？请同学们开展小组讨论。 【教师讲解】丝绸之路作为连接东西方文明的重要道路，在古代中国的文明发展和社会发展中发挥着不可替代的重要作用。当前，我国的“一带一路”是对丝绸之路的传承，是对中华文明的发展，更是展现了中国的大国之风，在当今世界发挥着重要的作用。 学生分组讨论 ，根据课堂前期对粟特人外貌特征的铺垫，指出石姓男子拥有“碧眼”“尖帽”“络腮胡”等典型的胡人特质，同时又身着“唐装”，拥有“汉姓”这类汉人的身份认同。探讨得出石姓男子是一名具备胡人血统的汉人。 学生结合时下热点新闻，从数字敦煌依托AR、VR等技术成为更辽阔的、世界性的人文资源，解读出古代丝绸之路中“崇尚贸易、开放包容”的丝路精神被一脉相承，同时又融入了“数字经济”“人工智能”等崭新的时代基因。 小组展开讨论，在唯物史观的视角下得出丝路精神是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑辩证关系的集中体现。开拓创新的精神源于对更高效、更便捷的贸易方式的追求，这正是生产力和经济发展的驱动力。而包容互鉴的精神则是在频繁的贸易和文化交流中逐渐形成的，体现了生产关系和社会结构的开放性。 米薇的经历是丝绸之路上的缩影，见证了粟特人从“小家”的离散到“国家”的融入。作为丝绸之路的中间商，粟特人带着自己的文化与中华文明相遇，中华文明并没有排斥这个异质文化，反而以其独特的包容性和开放性接纳了它。这种包容性和开放性，不仅是粟特人群融入中华文明的基础，也是丝绸之路得以繁荣的基石，从而进一步丰富了丝绸之路的内涵——民族交融，有助于强化学生的家国情怀与中华民族共同体意识。 “一带一路”是在丝绸之路的启示之下构筑的区域合作平台，在某种意义上是对丝绸之路的延续，“一带一路”的构建展现了中华民族伟大复兴的强大力量。将丝绸之路的时间轴从古至今，敦煌和琶洲两地的新变化，更是彰显了丝绸之路的延续性与创新性，从唯物史观“经济基础决定上层建筑”这一观点出发，探讨这种双向互利的循环机制是建立在经济基础上的，因此具有长效性与可持续性；回扣本课两位商妇的主线，从“友谊之路”“合作之路”“发展之路”多元评价丝绸之路，将本课的话题高度从“中华民族共同体意识”进一步上升至“人类命运共同体意识”。通过此处对于“一带一路”与古代丝绸之路的联系，让学生更好地感悟到中华文明的传承性，感受到中华民族伟大复兴，对于坚持和平发展的祖国形成更强烈的认同感，培养学生的爱国情怀核心素养。 课堂小结 【教师提问】同学们，通过今天这堂课的学习，我们重新定义了丝绸之路。那么，我们为何会将它称作为“互利共赢”的丝路桥梁呢？ 【教师总结】这节课，我们从一封千年前的粟特古信札出发，讲述了粟特商妇米薇在敦煌遥望丈夫归来的故事，跟随敦煌壁画《张骞出使西域图》《福田经变》《胡商遇盗图》《西方净土》走进了“消失的他”的故事，了解古丝绸之路及其支路的商贸往来、文化交流、民族交融；第二部分，我们跟随东西方商妇的共同思归之情，遥望南海商船的故事，走进了四通八达的海上丝绸之路；最后一部分，我们从崭新的“一带一路”回头遥望古代的丝绸之路。散落在古代丝绸之路上的微小个体，如米薇般孤独而坚守。 而如今，这些分散而微小的个体已经汇聚成了强大的力量，经历了从商路思归到拥有共同的家园，从融入中华民族共同体到走向人类命运共同体的漫长过程。遥望未来，世界将同声相应、同气相求，现代中国将以更加开放包容的姿态去遇见世界各国，共同筑成一座普世而隽永的东西文明交融的桥梁。如今，习近平总书记提出的“一带一路”与人类命运共同体的倡议，让古老的丝绸之路焕发新的活力，推动这条各民族命运休戚与共的古道，走向了全人类命运与共的大道。 学生小组讨论，围绕本课所学得出： ①从张骞凿空之旅开始形成了一条“互”通有无的丝绸之路； ②这条路承载了“利”益均沾的物种交流之路； ③商贸往来推动了文化交流，形成了“共”存共荣的文明交融之路； ④文化交流的过程也是身份认同形成的过程，因而成就了一条“赢”客八方的民族交融之路。 1700年前，西域敦煌的风沙里发现了一封粟特古信札，书写着对外出经商的丈夫的思念；广州琵琶洲水边，另一位中原商妇也望着丈夫赴南海贸易的商舶，思念之情溢于言表。敦煌与广州在丝绸之路上的地位举足轻重，它们既是商贸繁荣的中心，也是中西文化交流的关键门户。二者相距遥远，却巧妙地将两位商妇的思归之情串联起来，也巧妙地在商贸之路上架起一座横跨东西的友谊桥梁，既承载着商人们的智慧与勇气，也展现了中西文化交融的包容心态，为东西文明的交融与传承宕开浓墨重彩的一笔。 教学反思 本次设计围绕丝绸之路的中间商——“粟特人”这一元素展开丝绸之路的主线设计，结合问题链与情境创设的形式，丰富课外拓展内容，增加课堂的起伏度，引导学生理解古代的商业活动，理解其如何促进了东西方文化的交流，在价值上上升至中华民族共同体意识与人类命运共同体意识。在实际教学过程中，通过史料分析、小组讨论等教学活动，推动多样化的课堂教学实施，总体课堂教学设计有逻辑性，学生接受度高，课堂效果较好。在课堂师生互动方面，在语言表达上还需更加口语化，丰富设问形式，逐步引导学生分析史料，凸显张力与亲和力，从而拉近与学生的距离。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $