精品解析：陕西宝鸡市部分校2024-2025学年第二学期期末质量检测题高一语文试题

2024～2025学年度第二学期期末质量检测 高一语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修上册，必修下册。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数千年的人类文明演化史表明，深刻理解和把握文化主体性，最重要的是正确处理好文明交流互鉴与文化主体性的关系。 从历史维度看，中华文化主体性是在文明交流中确立的。早在夏商周时期，中华文化就已经开始西向的对外交流。秦汉以来，中华文化与域外交流愈加广泛而频繁、具体而深入。在文明对话交流中，中华文化博采众长，并以其独特的思维方式和精神原则确立了主体性，如历史上许多国家曾派出使者学习中华文化，尊称中国为“礼仪之邦”。外来文化在进入中国后，也呈现出鲜明的本土化发展脉络。近代以来，中华文化遭遇了前所未有的认同危机，文化保守主义者坚持“昌明国粹”，而文化激进主义者则主张“全盘西化”。两者在不能相互理解和相互沟通的情况下，形成了敌对的文化阵营。事实上，文化保守主义和文化激进主义都不是解决近代文化认同危机的良方。对此，罗荣渠先生指出，“近代中西文化交流碰撞的历史表明，传统性和现代性是现代化过程中生生不断的‘连续体’，背弃了传统的现代化是殖民地化或半殖民地化，而背向现代化的传统则是自取灭亡的传统”。 从实践维度看，全球化趋势下排斥他者的文明，无法巩固自身的主体地位。世界上任何一种文明都不是孤立存在和发展的，而是共性与个性、统一性与多样性的结合。本土文化的主体性只有完成对西方文明的扬弃才能真正确立。中华文明的现代形态这一命题是中华文化在吐故纳新中从传统到现代的跨越，显现出中华文明与时俱进的品格以及以我为主、海纳百川的主体特性。中华文明的现代形态主体性正是在中国式现代化对西方现代化的纠偏中走出“西化＝现代化”的逻辑困境基础上确立和巩固的。 从文明演化规律的维度看，文明交流、互学互鉴是解决文明生存问题的重要路径。每种文化的生成和发展都是由相应的人类生产实践决定的，是当时当地人们共享的价值观、思维模式。不同文化禀赋和思维取向形成了独特的文明路向。因此，每一种文化都是“不完美”的，人们天然对日用伦常的文化存在路径依赖。当一种文化演进中过度建构自我、识别他者，那么就会高筑阻碍交流沟通的墙，于是“文化变成了传统”，削弱了自身的创造力和活力。“文化自我中心论”是文明存续的大敌。当下人类面临共同的气候问题、生态问题、安全问题等，而这些问题不是一种文化或文明能够破解的，需要文明层面相互启发与借鉴。……中国文化的近代转型之旅离不开中西文明的交流、互学互鉴。 总而言之，文化的主体性绝不会在敝帚自珍中彰显，只会在文明交流互鉴中不断巩固。中华文明自古呈现的开放包容、创新发展、多元一体的特性也必将在交流互鉴中进一步架起联结的桥梁。 （摘编自吴月红 孙英《在文明交流互鉴中巩固中华文化主体性》） 材料二： 在把握百年变局中保持历史主动，在应对风险挑战中坚定文化自信，必须积极巩固文化主体性，开创宣传思想文化工作新局面。巩固文化主体性必须紧紧抓住以下几个主要着眼点： 一定的文化总是一定的社会生活在观念上的反映，文化主体性也总是在特定现实社会中生长出来并得以发展巩固的。新时代，党和国家各项事业取得的历史性成就，不仅为文化建设注入源头活水，而且彰显了中国式现代化的独特优势，是我们更加坚定文化自信的底气。文化建设理应立足当代中国实践，反映经济和社会发展各个方面取得的伟大成就，完整呈现广大人民群众自信自强、奋发有为的精神状态。用中国道理总结好中国经验，在坚持中国特色社会主义文化发展道路中，当代中国文化主体性得以不断巩固。 中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千多年中华文明史中走出来的。只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉。在风云激荡的历史大变局中，中华优秀传统文化经过创造性转化与创新性发展，必将为我们洞察时代大势、把握历史主动提供底气和力量，也会为中国式现代化提供深厚历史文化滋养。推动文化繁荣发展，既要坚守好马克思主义这个魂脉，也要坚守好中华优秀传统文化这一根脉，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵，在搞清楚我们文化之所由来、明确其未来之所发展的过程中巩固当代中国文化主体性。 当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，只有不断巩固文化主体性、保持民族精神独立性，才能筑牢中华民族屹立于世界民族之林的精神根基。当然，这绝不意味着自我满足、固步自封，开放包容始终是文明发展的活力来源。中华文明从来不是封闭的体系，它是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。今天，我们需要继续秉持开放包容，学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，坚持以我为主、为我所用。只有这样，我们才能不断提升中华文明的创造力，巩固当代中国文化主体性。 （摘编自余一凡 张迎《巩固文化主体性 开创宣传思想文化工作新局面》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文明是共性与个性、统一性与多样性的结合，具有与时俱进的品格以及以我为主、海纳百川的主体特性。 B. 每一种文化都是“不完美”的，需要与其他的文化进行交流沟通、互学互鉴，否则会失去自身的创造力和活力。 C. 如果不了解五千多年的中华文明史，我们就不可能真正理解中国特色社会主义道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 D. 要想筑牢中华民族屹立于世界民族之林的精神根基，我们必须不断巩固文化主体性，保持中华民族精神的独立性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都围绕巩固中华文化主体性展开论述，都指出中华文明在与其他文明的交流互鉴过程中得到进一步的发展。 B. 不管是文化保守主义者的“全盘西化”，还是文化激进主义者的“昌明国粹”，都不能为解决近代文化认同危机提供有效帮助。 C. 气候问题、生态问题、安全问题是当下人类面临的主要难题，解决这些难题需要加强世界上各种文明之间的合作与交流。 D. 在新时代背景下，中国式现代化的独特优势，以及人们强烈的文化自信，使得党和国家的各项事业取得了历史性的成就。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 明朝末期，欧洲的油画、雕塑等艺术形式在中国广泛流行，为中国艺术家提供了新的创作灵感。 B. 东汉时期，希腊文化传入中国，其深刻的思辨性和人文关怀对中国哲学的发展产生了重要影响。 C. 佛教传入中国后，经过长期演化，同儒家文化和道家文化融合起来，推动中国文化多元性发展。 D. 在中国的日用器物中，陶瓷的纹饰象征着人们对“质真素朴”生活美学的追求，具有独特魅力。 4. 请从论证结构和论证方法的角度简要分析材料一的论证特点。 5. 习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出，“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性”。请结合材料二，为当今中国应如何增强中华文化的主体性积极建言献策。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 论证结构：采用总分总的论证结构。首先，指出正确处理好文明交流互鉴与文化主体性的关系对于理解和把握文化主体性的重要性；然后从历史维度、实践维度和文明演化规律维度三个方面进行具体分析；最后总结，说明中华文明主体性会在文明交流互鉴中不断得以巩固。 论证方法：①举例论证，如以“历史上许多国家曾派出使者学习中华文化”为例，阐明中华文化以其独特的思维方式和精神原则确立了主体性； ②引用论证，如引用罗荣渠先生的话，强调在中西文化交流中应持有的正确态度，增强了说服力。 5. ①立足当代中国实践，充分反映当代现实生活和广大人民群众自信自强、奋发有为的精神状态。 ②坚守马克思主义，对中华优秀传统文化进行创造性转化与创新性发展。 ③秉持开放包容的态度，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，坚持以我为主、为我所用。 【解析】 【导语】两则材料围绕 “中华文化主体性” 探讨。材料一从历史、实践和文明演化规律维度，论证文明交流互鉴对巩固文化主体性的重要性，指出中华文化在开放包容中确立主体性的经验。材料二立足当下提具体路径，强调在马克思主义指导下、立足中华文明史并坚持开放包容。两则材料具辩证思维，论证结构清晰、论据充分，有现实指导意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“否则会失去自身的创造力和活力”错误。由材料一第四段“当一种文化演进中过度建构自我、识别他者，那么就会高筑阻碍交流沟通的墙，于是‘文化变成了传统’，削弱了自身的创造力和活力”可知，应是“削弱”，而不是“失去”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“不管是文化保守主义者的‘全盘西化’，还是文化激进主义者的‘昌明国释’”错误。由材料一第二段“近代以来，中华文化遭遇了前所未有的认同危机，文化保守主义者坚持‘昌明国释’，而文化激进主义者则主张‘全盘西化’”可知，应是文化保守主义者的“昌明国粹”，文化激进主义者的“全盘西化”。 C.“气候问题、生态问题、安全问题是当下人类面临的主要难题”错误，材料一第四段只是说“当下人类面临共同的气候问题、生态问题、安全问题等，面这些问题不是一种文化或文明能够破解的，需要文明层面相互启发与借鉴”，“主要难题”的说法于文无据。 D.“中国式现代化的独特优势，以及人们强烈的文化自信，使得党和国家的各项事业取得了历史性的成就”错误。由材料二第二段“新时代，党和国家各项事业取得的历史性成就，不仅为文化建设注入源头活水，而且彰显了中国式现代化的独特优势，是我们更加坚定文化自信的底气”可知，应是党和国家的事业取得的成就，使得中国式现代化的独特优势得到体现，使人们的文化自信更加坚定。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二最后一段指出，我们需要继续秉持开放包容，学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，坚持以我为主、为我所用。 A.表明欧洲艺术影响中国创作，能作为论据支撑材料二最后一段观点。 B.表明希腊文化影响中国哲学，能作为论据支撑材料二最后一段观点。 C.表明佛教与儒道融合，能作为论据支撑材料二最后一段观点。 D.没有涉及学习借鉴其他文明，因而不能作为论据支撑材料二最后一段观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和论证方法的能力。 论证结构：开篇提出核心论点“深刻理解和把握文化主体性，最重要的是正确处理好文明交流互鉴与文化主体性的关系”（首段）。然后分述：以夏商周至近代的中外文化交流史为例，论证“中华文化主体性是在文明交流中确立的”（第二段）；通过全球化背景下“中国式现代化对西方现代化的纠偏”，论证主体性确立的当代路径（第三段）；从文明演化规律角度，分析“文化自我中心论”的危害和互鉴的必要性（第四段）。最后末段末段用“文化的主体性绝不会在敝帚自珍中彰显”呼应开头，强调开放互鉴的价值。 论证方法：①由材料一第二段“历史上许多国家曾派出使者学习中华文化，尊称中国为‘礼仪之邦’”“外来文化进入中国后，也呈现出鲜明的本土化发展脉络”可知，通过具体史实（如外国学习中华文化、外来文化本土化），直观证明中华文化在交流中既保持主体性又吸收他者精华，增强论证的可信度。使抽象的文化主体性概念具象化，读者能通过历史案例理解“以我为主、海纳百川”的特性。 由材料一第二段“背弃了传统的现代化是殖民地化……背向现代化的传统则是自取灭亡的传统”可知，引用罗荣渠先生的话，用权威学者观点，批判文化保守主义与激进主义的片面性，强化“传统与现代需辩证统一”的论点。借专家之口提升论证权威性，同时揭示极端路线的危害，引导读者认同文明交流的平衡之道。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①由材料二第二段“文化建设理应立足当代中国实践，反映经济和社会发展各个方面取得的伟大成就，完整呈现广大人民群众自信自强、奋发有为的精神状态”可知，强调文化建设必须扎根现实，通过展现中国现代化建设的成就和人民精神面貌来增强文化主体性。 ②由材料二第三段“推动文化繁荣发展，既要坚守好马克思主义这个魂脉，也要坚守好中华优秀传统文化这一根脉，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵”可知，增强中华文化的主体性必须坚持马克思主义指导地位，同时创新性发展传统文化，实现二者的有机结合。 ③由材料二第四段“今天，我们需要继续秉持开放包容，学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，坚持以我为主、为我所用”可知，在保持文化主体性的同时，要吸收借鉴世界优秀文明成果，体现开放包容的态度。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 驼峰那边的远方 黄丹丹 夕阳已完全被像驼峰的两座山的山凹掩盖，一缕余晖也没有留给驼峰上方的几片薄云。高的那座山的山腰不时地跑出一条绿龙，呜呜几声，隐匿踪迹，只剩村里流浪的那条黄狗狂吠不止。 蛋蛋注视着前方的驼峰，耳听火车的声音渐渐被山峰吞没，心也跟着那声音远去。电线杆高高耸立，几只鸟儿站立在电线上，歪头歪脑地在话着家常，显得热闹极了。 如果可以像火车一样驶向远方就好了，可是远方，远方有什么呢？远方也有叫“火车”的绿龙吗？远方是否也有驼峰？去了远方是不是就可以听到他们更多的消息了？……蛋蛋其实无法想象远方的模样，十几年了，她从未去过三里以外的地方，她是一个没有方向感的孩子。 蛋蛋沉思着，想象着，估测着。不知不觉间，一弯月亮已悄然爬上夜空。几只蚊子嗡嗡嗡地落在了蛋蛋的手臂上和小腿上，如同享受家宴，蛋蛋却全然不知。 “蛋蛋，天都黑了，你怎么还在这里坐着？”这声音来自农作归来的爷爷。 “爷爷，你可回来了，我等您可久了。” “爷爷早上出去之前在锅里给你留了红薯，不是让你自个儿吃了以后去隔壁三婶家玩儿吗？”慈祥的爷爷拿着锄具和带回来的野菜，笑呵呵地问。 爷孙俩一路回了屋，蛋蛋也没有回答，只是像往常一样开心地笑着。 “蛋蛋，你怎么不回答爷爷的话啊？”爷爷察觉到了蛋蛋有心事，问道。 蛋蛋咬着嘴唇，低着头，脚尖在地上不停地圈画。过了一会儿，她才抬头看着胡子有些发白的爷爷，说：“爷爷，其实我去了。那个走了几年的三叔回来了……他……”蛋蛋不知该如何把隔壁三叔对她说的话告诉爷爷，于是又低下头看着脚尖在地上圈画。 爷爷的心里已经猜到发生了什么，他坐在竹凳上，拉着蛋蛋的手，声音有些哽咽：“蛋蛋，你想问什么……就……问吧。” 蛋蛋感受到了爷爷的害怕，沉默了一会儿，才开口道：“爷爷，三叔说我的父亲和母亲并没有早亡，而是跟着那些戴红星帽子的叔叔去延安了。” “他们说那是必须要做的事情，我只有你父亲一个儿子，断不愿他和你母亲去。所以当时才把你父亲和娘亲锁在了家里。可是你奶奶心软，听信你父亲说的，认为需要他们两个去，你才能有机会长大，她便把你父亲、母亲放出来了。”说话间，眼泪已经顺着爷爷的两颊无声地淌下，“他们离开几年，有回村的人带来消息说他们长途跋涉去一个不知道的地方。有的人累倒在半路，有的人饿死在半路，还有的人没有等到新的春天。你奶奶听说这个消息，总觉得是你父亲和母亲没了，流了几天泪，不吃不喝，便去了。” 屋外的蛙声此起彼伏，夏蝉也加入了合奏，热闹极了，盖过了爷孙俩的啜泣声。淡淡的月光透过竹编的窗，在地上投射出稀稀疏疏的田字格。 “爷爷，三叔说，父亲和母亲留在了驼峰那边的远方，再也不会回来了。” 爷爷抚摸着蛋蛋的头，用布满老茧的手抹去脸上的泪，托起蛋蛋的脸，语重心长道：“蛋蛋，你的父母亲其实早些年就回来了，你来，我给你看一样东西。” 爷爷从床底下拿出一个木匣子打开，从中拿出一封信交给蛋蛋。蛋蛋在曾是教书先生的爷爷的教导下识得许多字，她接过信便急切地打开了信。信中道： “蛋蛋，吾女： 当你看到这封信时，应是十二岁的年华。我们了解你的爷爷，他会教你识字，所以我和你母亲商议，决计要给你写这一封信。 蛋蛋，吾女。我与你的母亲并不想在你年幼时便离你而去，可是，我们的国家（我想爷爷已经告诉过你什么是国家）遭遇了苦难，我和你母亲是知识分子，我们必须投身于救国救民的时代浪潮，只有我们献身，你和众多的孩子才有希望安然长大，望你懂事后勿怪我俩的自私。 你的爷爷是一名古老但不古板的先生，我和你的母亲曾受他的教诲，也望你听从爷爷的教诲，成为一个心怀国家的好女子。话及此，代我和你母亲向爷爷奶奶带去问候，告诉爷爷，不要后悔带我和你母亲了解中国的灯塔——马克思主义。我们知道，他定会责怪自己推动我和你母亲走上了挽救中国的道路。我想，他鉴于多年与儿子儿媳分开的痛，断不会给你讲马克思主义，他怕你也向往驼峰这边的远方。 蛋蛋，吾女。希望你向爷爷讨教马克思主义，愿你学有所悟，接续我们的路。几日后，我们将要转移阵地，万千话语，难呈纸上，唯愿能得相聚之日。 祝安，深爱吾女，挂念万分！” 阅罢信件，蛋蛋泪眼泛光地看向爷爷：“爷爷，您可以告诉我吗？父母和母亲所说的马克思主义。” “爷爷就知道，总有一天你也会是个有方向的人，基因如此。”爷爷再次抹去脸上的泪，“从明天开始吧，我先给你弄吃的。” “谢谢爷爷！我帮您生火。”蛋蛋欣喜万分，跑进了灶房。 从那以后，爷爷便每天利用闲暇为蛋蛋讲解马克思主义，虽然许多内容他也无法理解透彻，但是足以在蛋蛋的心中开辟一条方向明确的道路。 几年后，蛋蛋在邻居三叔、三婶的帮助下，埋葬了寿终正寝的爷爷，踏上了前往驼峰那边的远方的火车。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中蛋蛋对“远方有什么”产生了一系列疑问，蛋蛋的这些疑问说明她未出过远门，对远方充满了好奇。 B. 从隔壁三叔的口中，蛋蛋得知自己的父母并未早亡，而是跟着部队去了延安，她回到家后向爷爷确认了这一消息。 C. 为了不让蛋蛋的父母去延安，爷爷将他们锁在家里，但在奶奶的帮助下，蛋蛋的父母最终还是奔向了延安。 D. 在儿子、儿媳的影响下，爷爷认识了马克思主义并有了深入的了解，这是他能为蛋蛋讲解马克思主义的重要原因。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说综合运用了比喻、拟人等修辞手法，如“跑出一条绿龙”“歪头歪脑地在话着家常”等，语言富有表现力。 B. 小说注重对人物形象的刻画，如通过动作描写、语言描写等多种手法，使得蛋蛋这一形象立体可感。 C. 本文与《哦，香雪》中都出现了“火车”这一物象，蛋蛋、香雪二人对待火车的态度，都表现了她们在面对现代文明时的困惑。 D. 小说结尾不仅呼应标题，使小说结构更加完整，而且深化了主旨，让读者从中体悟到令人感奋的力量。 8. 小说标题“驼峰那边的远方”意蕴丰富，请简要分析。 9. 小说详细交代蛋蛋父母给蛋蛋的信的内容，有何用意？请简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①指被两座像驼峰一样的山遮住的地方。 ②指蛋蛋父母所去的延安。 ③指蛋蛋心中由模糊而逐渐变得清晰的人生道路。 9. ①情节上：小说交代父母留给蛋蛋的信的内容，解释了蛋蛋父母去往延安的原因，也推动了蛋蛋也走上革命道路，加快了小说的叙事节奏。 ②人物形象上：小说借助信件内容，丰富了蛋蛋父母为了救国救民不畏牺牲、 毅然投入革命浪潮的进步知识分子形象，真实可信。 ③主题上：讴歌了以蛋蛋父母为代表的进步青年义无反顾的革命精神、舍小家为国家的高尚情怀。 【解析】 【导语】这篇小说通过蛋蛋对“驼峰那边的远方”的憧憬，展现了一个乡村孩子对未知世界的渴望和对父母的思念，同时揭示了历史背景下个人抉择与家国情怀的复杂关系。小说通过对人物情感的细腻刻画和情节高潮的有效设置，使读者感受到一种跨越年代的理想主义精神和对教育的重视。整体语言简练而富有表现力，最终唤起对时代变迁的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“在儿子、儿媳的影响下，爷爷认识了马克思主义并有了深入的了解”错误。根据“告诉爷爷，不要后悔带我和你母亲了解中国的灯塔——马克思主义”可知，是爷爷影响了“儿子、儿媳”。根据文中“虽然许多内容他也无法理解透彻，但是足以在蛋蛋的心中开辟一条方向明确的道路”可知爷爷对马克思主义并非“有了深入的了解”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“都表现了她们在面对现代文明时的困惑”错，蛋蛋看到火车，想到了远方，“火车”载着她奔向了革命道路，并不涉及对现代文明的困惑。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从表层看，从小说开篇对环境的描写来看，“夕阳已完全被像驼峰的两座山的山凹掩盖”，驼峰是蛋蛋所处村庄的显著地理特征，也是她目力所及的远方的边界，是她最初对远方概念的直观感知，是一个具体的地理位置，代表着她生活环境周边的一个空间界限，体现了她视野的局限性。 ②从深层看，在小说情节发展中，三叔告知蛋蛋父母去了延安，且文中提到“父亲和母亲留在了驼峰那边的远方，再也不会回来了”，延安是蛋蛋父母投身革命的地方，是他们远离家乡、为理想奋斗的所在，这个远方承载着特殊的历史使命与时代意义，代表着一种更广阔的天地和伟大的事业追求。 ③从主旨看，起初蛋蛋只是单纯好奇远方有什么，对未来迷茫。但在知晓父母的事迹以及阅读父母的信件后，她开始了解马克思主义，在爷爷的教导下逐渐明确了自己的方向，驼峰那边的远方不再仅仅是一个地理概念，而成为她心中追求的目标，象征着她从懵懂无知到心怀理想、立志接续父母未竟事业的成长与转变，是她人生追求的具象化体现。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①从情节上，信中说明了父母去往延安的原因是“国家遭遇了苦难，我和你母亲是知识分子，我们必须投身于救国救民的时代浪潮”，这就为之前蛋蛋从三叔处得知父母消息后的疑惑以及父母的离去给出了合理的解释，使情节连贯完整。而且信中表达希望蛋蛋学习马克思主义并接续他们的道路，这直接推动了蛋蛋后续在爷爷教导下学习相关知识并最终踏上前往延安的火车这一情节发展，使故事的发展脉络更加清晰，加快了从蛋蛋知晓父母之事到自己走上相似道路的叙事节奏，避免情节拖沓。 ②从人物形象上，通过信的内容“我与你的母亲并不想在你年幼时便离你而去，可是，我们的国家……我们必须投身于救国救民的时代浪潮，只有我们献身，你和众多的孩子才有希望安然长大”，可以看出蛋蛋父母有着强烈的社会责任感和使命感，他们明知离开年幼的孩子会给家庭带来痛苦，但为了国家大义毅然决然地投身革命，丰富了他们作为进步知识分子，为了救国救民不畏牺牲、深明大义的形象特点，让读者能更深入地感受到人物的高尚情怀和坚定信念，使人物形象更加立体丰满、真实可信。 ③从主旨上，本文内容突出了父母为了国家舍弃家庭的选择，体现了他们舍小家为大家的高尚境界，也展现了那个时代众多进步青年以挽救中国为己任、义无反顾投身革命的伟大精神。整个小说通过对这封信内容的详细交代，歌颂了这种为了国家和民族利益勇于奉献牺牲的革命精神，深化了小说的主题内涵，使小说所传达的家国情怀和革命精神更加鲜明突出，引发读者对那个特殊历史时期人们的伟大抉择的深刻思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”然而言而不行，言无信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。虽在颠沛之中，君子之所不为也。 自王道休明，十有余载，威加海外，万国来庭，仓廪日积，土地日广。然而道德未益厚，仁义未益博者，何哉？由乎待下之情未尽于诚信，虽有善始之勤，未睹克终之美故也。其所由来者渐，非一朝一夕之故。昔贞观之始，闻善若惊，既五六年间，犹悦以从谏。自兹厥后，渐恶直言，虽或勉强有所容，非复曩时之豁如。謇谔之辈，稍避龙鳞；便佞之徒，肆其巧辩。谓同心者为擅权，谓忠谠者为诽谤。正臣不得尽其言，大臣莫能与之争。荧惑视听，郁于大道，妨政损德，其在此乎？ 夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？”管仲曰：“此极非其善者，然亦无害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。” 管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四海之大君，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？ （节选自魏征《第四疏》） 材料二： 朕闻晋武帝自平吴以后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝，谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图但说平生常语此非贻厥子孙者也。尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。曾位极台司，名器隆重，当直词正谏，论道佐时，今乃退有后言，进无廷谏，以为明智，不亦谬乎？颠而不扶，安用彼相？公之所谏，朕闻过矣。 （节选自李世民《答魏征手诏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾每见A主上B不论经国C远图D但说E平生F常语G此非贻H厥子孙者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “未睹克终之美故也”与“前史美之”两句中的“美”用法不同。 B. 兹，这，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“兹”意思相同。 C. 或，有时，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“或”意思不同。 D. “谓曾之不忠”与《六国论》“子孙视之不甚惜”两句中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征指出，君主治理国家要依靠德行、礼义、诚实、信用，如果做到了，就能让大臣没有二心，可以让远方的人民前来归附。 B. 唐太宗在贞观初年乐于从谏，但在位五六年时就厌恶听到直言了，印证了《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句。 C. 管仲向齐桓公指出四种行为会妨碍他称霸：不能了解人；能了解人却不能用人；能任用人而不能信任人；能信任人却又让小人干预其间。 D. 唐太宗认为西晋大臣何曾罪过极大，因为他身居高位，名器隆重，应该直言进谏，辅佐君王，但他在朝廷上没有谏言，退朝后私下才说。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。 （2）夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。 14. 两则材料表现出了唐太宗和魏征君臣怎样的形象？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）国君不信任（臣子）就无法驱使臣子，臣子不信任（国君）就不能侍奉国君，信任作为原则很重要。 （2）作为一个臣子，应该上朝时竭尽忠诚，退朝时反省自己，弥补过失，对于美政要顺从施行，对于恶政要规劝补救，这才是用来治理好国家的办法。 14. ①唐太宗鼓励大臣进谏，并能虚心纳谏，知错能改；②魏征敢于指出君王过错，尽忠直言，同时也善于进谏。 【解析】 【导语】这篇文言文展现了唐太宗与魏征君臣间的治国理念交锋。材料一中魏征以“德礼诚信”为治国之本，直言批评太宗从善如流到渐恶直言的转变，体现了其刚正敢谏的臣子形象；材料二太宗以晋武帝为例，强调臣子当“进思竭诚，退思补过”，展现其纳谏反思的明君风范。两文通过正反论证，共同构建了“君臣相得”的理想政治图景，彰显了唐代“贞观之治”中谏诤文化的精髓。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我每次见君王，（君王）不探讨治理国家和图谋久远的谋略，只是说些平生的常事，这不是留给他的子孙的基业啊。 “见”的主语为“吾”，宾语为“主上”，句子结构完整，所以应在“上”后面断开，即在B处断开； “不论”的宾语为“经国远图”，构成动宾结构，所以应在“图”后面断开，即在D处断开； “说”的宾语 为“平生常语”，构成动宾结构，所以应在“语”后面断开，即在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象以及词类活用现象的理解能力。 A.正确。“美”，形容词作名词，美好的行为；/意动用法，认为美好。句意：但却没能见到善始善终的美好行为。/ 之前的史书认为他应该被赞美。 B.正确。“兹”，均为“这”。句意：从这之后。/光大这九德的修养。 C.正确。“或”，有时；/或许。句意：，即使有时勉强接受。/希望您看后或许能谅解我吧。 D.错误。用法不同。“之”，助词，主谓之间取消句子独立性；/代词，指土地。句意：我认为何曾不忠。/子孙对那些土地却不很爱惜。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但在位五六年时就厌恶听到直言了”错误。由原文“既五六年间，犹悦以从谏”可知，唐太宗在位五六年时还乐于从谏。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无以”，没有用来……的办法；“使”，驱使；“事”，侍奉。 （2）“竭”，竭尽；“过”，过失；“所以”，用来……的办法。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①唐太宗：材料一中魏征评价唐太宗“昔贞观之始，闻善若惊，既五六年间，犹悦以从谏”，可见他能够虚心纳谏；材料二中唐太宗认为“曾位极台司，名器隆重，当直词正谏”，他认为何曾官至三公，应当直言正谏，议论治国之道辅佐时政，说明他鼓励大臣进谏；针对魏征的谏言，唐太宗承认“公之所谏，朕闻过矣”，体现虚心纳谏、知错能改的态度； ②魏征：材料一中他直言唐太宗“渐恶直言”“待下之情未尽于诚信”，直指君主过失；引用管仲与齐桓公的对话，论证“信任”的重要性，劝谏方式委婉而有力，善于进谏。 参考译文： 材料一： 臣听说治理国家的基础，一定要依靠德行和礼义，国君所应该坚守的，只在于诚实信用。诚实信用树立以后，臣子对国君就没有二心，德行礼义形成后，边远的人民就会前来归附。既然如此，德行、礼义、诚实、信用，就是国家的纲领，贯穿于君臣、父子之中，不可片刻废弃。文子说：“同样的话语被人信任，那是因为信任建立在话语的前面；同样的法令可以贯彻实行，那是因为有诚意在法令之外。”如果话说出来却不实行，是言而无信；法令制定了却不被服从，是因为法令没有诚意。没有信用的言语，没有诚意的法令，对国君来说会败坏道德，对百姓来说会危及自身。即使在颠沛流离的环境中，君子也不会那样做。 自从陛下登基，实行王道，已有十多年了，神威遍及四方，各国使者前来朝拜，国家粮仓日益充实， 国土日益广阔。然而如今道德和仁义却没有日益笃厚，为什么呢？因为陛下对侍臣子的态度还不够诚信，虽然陛下在贞观初期勤于政务，有一个好的开头，但却没能见到善始善终的美好行为。这种情况是逐渐发生改变的，不是一朝一夕突变的。贞观初年，陛下听到好的意见就很惊喜，到贞观五、六年间，仍然乐于接受意见。从这之后，陛下您渐渐讨厌直言，即使有时勉强接受，不再像早年那般纳谏如流了。（因此，）忠正的大臣，逐渐为了避免触犯您不敢直言；而那些奸邪之人，趁机大肆发挥他们巧舌如簧的本领。他们诬陷与朝廷同心同德的人是滥用职权，中伤直言进谏的人是在诽谤朝政。正直的忠臣不能完全陈述自己的想法，朝中重臣也不能与之争辩是非。陛下被迷惑视听，破坏了治政的原则，妨政害德的原因，就在这里吧？ 国君能对臣子尽到礼仪，臣子就会为国君竭尽忠诚，关键在于内外无私，君臣之间互相信任。国君不信任（臣子）就无法驱使臣子，臣子不信任（国君）就不能侍奉国君，信任作为原则很重要。从前齐桓公问管仲：“我要是让酒在杯中变质，让肉在砧板上腐烂，这样会不会损害我的霸业？”管仲说：“这当然是极不好的事，但对霸业也没有什么危害。”桓公问：“那什么事才会有害于霸业呢？”管仲说：“不能了解人，对霸业有害；能了解人却不能用人，对霸业有害；能任用人而不能信任人，对霸业有害；能信任人却又让小人干预其间，也对霸业有害。” 管仲，只是辅佐霸主的贤臣，都还能够这样谨守信任、远避佞人，更何况（陛下是）统领天下的君主，怎能让巍巍盛德，有所间断呢？ 材料二： 我听说晋武帝自从平定吴国后，追求奢侈骄纵，不再在国家政事处理上用心。何曾退朝回家，对他的儿子何劭说：“我每次见君王，（君王）不探讨治理国家和图谋久远的谋略，只是说些平生的常事，这不是留给他的子孙的基业啊。你们还可以免于祸患。”他指着自己的孙子们说：“你们这一辈人一定遭遇祸乱。”等到了他的孙子何绥，果然被滥用刑罚的人诛杀。之前的史书认为他应该被赞美，认为他有先见之明。我却不认为是这样，我认为何曾不忠，他的罪过很大。作为一个臣子，应该上朝时竭尽忠诚，退朝时反省自己，弥补过失，对于美政要顺从施行，对于恶政要规劝补救，这才是用来治理好国家的办法。何曾居于宰辅大臣的高位，名号与车服仪制都很尊贵，应该正直公正地进谏，谈论大道，辅佐君王，现在退朝后才说，却没有在朝廷上谏争。（史书）认为他是明智的，岂不是错误的？盲人跌倒了不去搀扶，用那个搀扶盲人走路的人干什么呢？您直言进谏，我知道过错了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·垂虹亭 张孝祥 舣棹太湖岸，天与水相连。垂虹亭上，五年不到故依然。洗我征尘三斗①，快揖商飙②千里，鸥鹭亦翩翩。身在水晶阙，真作驭风仙。 望中秋，无五日，月还圆。倚栏清啸孤发，惊起壑龙眠。欲酹鸱夷西子③，未办当年功业，空系五湖船。不用知余事，莼鲙④正芳鲜。 【注】①三斗：指三斗酒。②商飙：指秋风。③鸱夷西子：指范蠡和西施。范蠡曾辅佐勾践灭吴，功成后，携西施归隐，泛舟五湖（太湖）。④莼鲙：指莼羹鲈鲙。西晋张翰在朝做官，在秋天想念故乡吴地的莼羹鲈鲙，于是辞官回乡。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “舣棹”两句写远望之景，词人泊船于太湖岸边，遥望湖面，水天相接。 B. 词人登上垂虹亭，饮着美酒，吹着秋风，看着鸥鹭，飘飘然有成仙之感。 C. 本词与《念奴娇·过洞庭》都详细描绘了中秋前后的湖光月色，引人入胜。 D. “孤”字写出了词人孤单的处境和孤独的心境，词人用“清啸”来发泄孤独。 16. 本词用范蠡和张翰的典故，表达了词人怎样的情感？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①范蠡建功立业之后，归隐太湖，而词人没有建立功业，就退隐太湖。词人用范蠡的典故，来对比自己的处境，表达了壮志未酬的悲痛。②张翰为了故乡的莼羹鲈鲙，毅然辞官归乡。此时正是莼鲙芳鲜之时，词人用张翰的典故，表达了希望回归故乡的愿望，也暗含了词人排遣苦闷的自我安慰。 【解析】 【导语】这首词以垂虹亭为背景，通过描绘太湖美景与个人感受，展现了词人超然物外的情怀。上阕写景，水天相接，鸥鹭翩翩，营造出空灵意境；下阕抒情，借范蠡、张翰典故，表达功业未就的遗憾与归隐之思。全词情景交融，语言清丽，体现了张孝祥豪放洒脱的词风。 【15题详解】 本题考查学生对词作的理解和赏析能力。 C.“都详细描绘了中秋前后的湖光月色”错误。本词对“月色”的描写，只提到“月还圆”，其他几乎没有写“月色”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对词作表现手法以及情感的把握能力。 ①根据注释二可知，范蠡曾辅佐勾践灭吴，功成后，携西施归隐，泛舟五湖（太湖）。而词人此时“未办当年功业”，未能像范蠡一样建立下不朽功勋，只能“空系五湖船”，一个“空”字，尽显其壮志未酬的无奈与遗憾。所以，词人用范蠡的典故，来对比自己的处境，表达了壮志未酬的悲痛。 ②根据注释四可知，莼鲙，指莼羹鲈鲙。西晋张翰在朝做官，在秋天想念故乡吴地的莼羹鲈鲙，于是辞官回乡。而此时，正是莼鲙芳鲜之时，于是词人用张翰的典故，表达了希望回归故乡的愿望，同时也是词人借以排遣壮志未酬苦闷的一种自我安慰。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）各地区为了争抢人才，出台一系列优惠政策，这些做法与苏洵《六国论》中“________________，________________”两句表达的观点有一致之处。 （2）小圆到南京游玩，站在长江北岸，看到缓缓流淌的长江和远处苍翠的幕府山、紫金山，不禁吟咏起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“________________，________________”两句词。 （3）曹操《短歌行》中“________________，________________”两句，用比喻表达人生苦短之感。 【答案】 ①. 以赂秦之地封天下之谋臣 ②. 以事秦之心礼天下之奇才 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 譬如朝露 ⑥. 去日苦多 四、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 航天员到太空执行任务，其中舱外活动是 的。舱外活动，常被人们冠以艺术化的名字——“太空行走”。航天员在进行太空行走时，（ 甲 ），如失重、失压、缺氧、巨大的温差、强烈的辐射和太空垃圾的袭击等。 在太空行走中，（ 乙 ），身体向阳的一面温度高达150℃，而身体另一面的温度则低至-20℃；当航天员位于地球阴面时，身体会处在温度极低的环境之中。 系绳太空行走是早期的太空行走方式。航天员在太空行走时，身上系着一根安全绳，这根安全绳好似婴儿的脐带，里面布满可以输送氧气、电原和通信信号的管道和线路。安全绳的另一端与航天器链接在一起，以防航天员不缜飘入茫茫太空中。系绳太空行走只限于几米的范围内，且只能拉着安全绳或航天器上的把手来回移动。 不过，对于航天员来说，这一根安全绳碍手碍脚，不利于他们的舱外活动。于是，一种背包式的太空飞行器（号称“太空快艇”）就应运而生了，它允许航天员在太空行走时远离航天器。该飞行器配备氧气瓶、水箱、呼吸机、空调器等设备。航天员可以自主改变飞行器的飞行时间、速度、方向和姿态。 那么，（ 丙 ）？这是因为航天员有很多任务必须在舱外完成，例如从航天器外部收取试验品、科研仪器等，组装和修理空间站，施放卫星等航天器，进行太空科学实验等。在天宫空间站的航天员就进行过多次太空行走，比如，神舟十九号在2024年12月17日航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽进行了太空行走，执行了空间站空间碎片防护装置安装、舱外设备设施巡检及处置等。太空行走的重要意义是为人类长期在太空中工作与生活积累经验，为将来登陆月球、火星等外星球做好准备。 18. 下列选项中的“冠”与文中加点的“冠”，意思相同的一项是（ ） A. 我们的合作项目被冠名为“创新未来计划”。 B. 面对日军的侵略，他怒发冲冠，决意投笔从戎，抗击日寇。 C. 根据《礼记》的记载，“男子二十冠而字”。 D. 在战场上，他英勇无畏，冲锋陷阵，勇冠三军，令敌人闻风丧胆。 19. 填入第一段横线上的成语，不恰当的一项是（ ） A. 必不可少 B. 不可或缺 C. 至关重要 D. 缺一不可 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以修改。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. A 19. D 20. 甲：需要克服各种阻碍（或：面临各种阻碍） 乙：当航天员位于地球阳面时 丙：航天员为什么要进行太空行走呢 21. （1）“电原”的“原”，改为“源”； （2）“链接”的“链”，改为“连”； （3）“不缜”的“缜”，改为“慎”。 22. 神舟十九号航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽在2024年12月17日进行了太空行走，执行了空间站空间碎片防护装置安装、舱外设备设施巡检及处置等任务。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析和理解一般词语词义的能力。 文中加点的“冠”，“命名”，即赋予称号。 A．“命名”，即赋予称号。 B．帽子。 C．行冠礼。 D．超出众人，居于首位。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A．必不可少：绝对需要的或者不达到某种目的就不能做成某种事情，强调非常重要。 B．不可或缺：不能缺少，指非常重要。 C．至关重要：某事物关系重大，极其重要。 D．缺一不可：比喻两种因素或多种因素中，缺少哪一个也不行。侧重事物之间的依存关系。 文中仅强调“舱外活动”这一单个事物的重要性，故“缺一不可”不恰当。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，后文列举的“失重、失压、缺氧、巨大的温差、强烈的辐射和太空垃圾的袭击”，都是航天员太空行走时面临的具体困难，可见此处是说宇航员要克服这些困难，故填“需要克服各种阻碍（或：面临各种阻碍）”。 乙处，后文明确对比了“向阳的一面”和“地球阴面”的温度差异，此处需与“当航天员位于地球阴面时”形成对应，故填“当航天员位于地球阳面时”。 丙处，后文以“这是因为”引出原因，说明前句应是一个提出原因的问句；再结合上下文的核心话题“太空行走”，故填“航天员为什么要进行太空行走呢”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）电源：是通过能量转换或传输为电路提供电能的装置，其核心功能是维持电位差，确保电子设备获得持续稳定的电能供应。“电原”是误写。故“原”应改为“源”。 （2）连接：指通过紧固件将分离型材或零件组合成复杂部件的过程，常用螺栓、螺钉、铆钉等机械紧固件实现。链接：特指网络中的信息关联（如网页跳转）。故“链”应改为“连”。 （3）不慎：不小心。“不缜”是误写，故“缜”应改为“慎”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有二：一是“神舟十九号在2024年12月17日航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽”语序不当，“在2024年12月17日”为时间状语，应放到“神舟十九号航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽”的后面，应改为：神舟十九号航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽在2024年12月17日进行了太空行走； 二是“执行了空间站空间碎片防护装置安装、舱外设备设施巡检及处置等”成分残缺，“执行了”后面缺少宾语中心语，可在最后的“等”后加“任务”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “凡事预则立，不预则废”，强调做事情要提前规划，做好准备，最终才能取得成功；而“车到山前必有路，船到桥头自然直”，则认为做事不用提前准备，先干起来再说，遇到问题自有解决的办法。 读了上述材料，你对“提前规划”与“先干起来”有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层明确核心概念：“凡事预则立，不预则废”，核心内涵为做事需提前统筹规划、周密筹备，以完备的预案规避风险、指引方向，是稳中求进的成事准则。 ②第二层明确对立理念：“车到山前必有路，船到桥头自然直”，核心内涵为不必过度纠结预设、困于万全准备，敢于先行实践、在行动中应变破局，是顺势而为的处事智慧。 核心辩证关系： 二者是互补统一的关系：提前规划为行动筑牢根基、指明方向，避免盲目莽撞；先行实干为规划落地、迭代优化提供可能，杜绝纸上谈兵。二者不是非此即彼的对立，而是相辅相成的成事双翼。争议本质是如何平衡“事前谋划的审慎”与“躬身入局的果敢”，既不陷入过度筹谋的内耗停滞，也不陷入毫无章法的盲目蛮干。 写作核心任务： 辩证评价“提前规划”与“先干起来”的价值与局限，结合现实阐释当代人（尤其是青年）如何统筹谋划与实干，把握规划与行动的平衡之道。 【误区提示】 误区1：片面褒贬，割裂辩证关系。要么全盘肯定提前规划，否定即时行动的价值，将敢闯敢干等同于鲁莽冒进；要么全盘推崇“先干再说”，否定规划的意义，将谨慎规划等同于拖延内耗，将盲目莽撞曲解为果敢进取。 误区2：偷换核心概念。将“提前规划”窄化为思虑焦虑、优柔寡断，将“先干起来”等同于摆烂躺平、随意敷衍，脱离材料原本的处事智慧内核，偏离材料立意。 误区3：脱离现实空泛议论。通篇堆砌古代治国、处世典故，单纯翻译两句名言，完全不结合当代青年学业备考、创新创业、职场成长等现实场景，缺乏时代针对性与现实指导意义。 【分层立意】 基础立意：提前规划是成事的根基，躬身实干是成事的关键，人生成事既需周密规划，亦需果敢行动，二者缺一不可。 进阶立意：在节奏急促、瞬息万变的当下，过度规划易错失机遇，盲目行动易误入歧途，青年当以规划定方向，以实干破困局，谋定而后动，行稳且致远。 高阶立意：当代青年当掌握谋行合一的人生智慧，以适度规划规避盲目内耗，以即刻行动打破犹豫停滞，在规划与实干的动态平衡中奔赴人生山海。 【行文思路】 议论文： 开篇：以当代青年普遍的处事困境切入，一部分人思虑万千、反复规划却迟迟不敢行动，陷入拖延内耗；一部分人鲁莽行事、毫无规划最终徒劳无功，由此引出“提前规划与先干起来”的思辨话题，点明中心论点：谋定有方，实干有度，方为成事正道。 主体第一层：肯定提前规划的核心价值：周密的提前规划是稳住脚步、规避风险的前提，为行动锚定清晰方向。论据可用：国家发展依靠五年规划稳步推进、精准发力，实现长远发展；高三学子科学规划备考节奏、拆分学习目标，稳步提升学业成绩。回扣论点：无规划之行如无舵之舟，终会迷失方向。 主体第二层：肯定先行实干的重要意义：过度规划只会止步不前，敢于先干起来，才能在实践中纠错、在探索中成长。论据可用：无数青年创业者不困于完美预案，先行入局市场，在实践中调整经营策略，最终站稳脚跟；科研工作者不惧试错，在一次次实操实验中完善方案，攻克技术难题。回扣论点：无实干之谋只是纸上空谈，终成镜花水月。 主体第三层：论证二者的辩证统一：最优的处事方式是规划与实干相辅相成，以规划引路，以实干落地。论据可用：中国航天团队提前布局航天发展蓝图，做好层层规划，同时无数科研人员躬身实干、反复试验，一步步实现探月、探火、空间站建设的宏伟目标；青年学子树立长远人生规划，同时立足当下脚踏实地、持续行动，逐步实现人生理想。 辩证补充：需把握好二者的度，不能将提前规划变成过度思虑、拖延观望，也不能将先行实干变成毫无章法、肆意蛮干。 结尾：落地青年身份：身处机遇与挑战并存的新时代，当代青年既要心怀格局、提前筹谋，做好人生与成长的规划，也要摒弃犹豫怯懦、敢于行动，做到谋行合一，以规划立根、以实干立身。 记叙文： 可从高中生熟悉的具象场景切入：比如筹备班级文艺汇演，起初一味纠结细节、反复修改方案，迟迟不愿着手排练，导致进度滞后；后来摒弃完美主义的过度规划，先牵头开展基础排练，在实操中调整流程、优化细节，平衡规划与行动，最终圆满完成汇演。通过心理转变、做事方式的细节变化推进情节，最终升华主旨：适度规划锚定方向，即刻实干成就结果。 【优秀文题】 1.《谋定方引路，实干始成行》 2.《规划明方向，行动破迷茫》 3.《不困于筹谋，不止于空谈》 4.《以规划为基，以实干为翼》 5.《谋行合一，方赴远方》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024～2025学年度第二学期期末质量检测 高一语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修上册，必修下册。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数千年的人类文明演化史表明，深刻理解和把握文化主体性，最重要的是正确处理好文明交流互鉴与文化主体性的关系。 从历史维度看，中华文化主体性是在文明交流中确立的。早在夏商周时期，中华文化就已经开始西向的对外交流。秦汉以来，中华文化与域外交流愈加广泛而频繁、具体而深入。在文明对话交流中，中华文化博采众长，并以其独特的思维方式和精神原则确立了主体性，如历史上许多国家曾派出使者学习中华文化，尊称中国为“礼仪之邦”。外来文化在进入中国后，也呈现出鲜明的本土化发展脉络。近代以来，中华文化遭遇了前所未有的认同危机，文化保守主义者坚持“昌明国粹”，而文化激进主义者则主张“全盘西化”。两者在不能相互理解和相互沟通的情况下，形成了敌对的文化阵营。事实上，文化保守主义和文化激进主义都不是解决近代文化认同危机的良方。对此，罗荣渠先生指出，“近代中西文化交流碰撞的历史表明，传统性和现代性是现代化过程中生生不断的‘连续体’，背弃了传统的现代化是殖民地化或半殖民地化，而背向现代化的传统则是自取灭亡的传统”。 从实践维度看，全球化趋势下排斥他者的文明，无法巩固自身的主体地位。世界上任何一种文明都不是孤立存在和发展的，而是共性与个性、统一性与多样性的结合。本土文化的主体性只有完成对西方文明的扬弃才能真正确立。中华文明的现代形态这一命题是中华文化在吐故纳新中从传统到现代的跨越，显现出中华文明与时俱进的品格以及以我为主、海纳百川的主体特性。中华文明的现代形态主体性正是在中国式现代化对西方现代化的纠偏中走出“西化＝现代化”的逻辑困境基础上确立和巩固的。 从文明演化规律的维度看，文明交流、互学互鉴是解决文明生存问题的重要路径。每种文化的生成和发展都是由相应的人类生产实践决定的，是当时当地人们共享的价值观、思维模式。不同文化禀赋和思维取向形成了独特的文明路向。因此，每一种文化都是“不完美”的，人们天然对日用伦常的文化存在路径依赖。当一种文化演进中过度建构自我、识别他者，那么就会高筑阻碍交流沟通的墙，于是“文化变成了传统”，削弱了自身的创造力和活力。“文化自我中心论”是文明存续的大敌。当下人类面临共同的气候问题、生态问题、安全问题等，而这些问题不是一种文化或文明能够破解的，需要文明层面相互启发与借鉴。……中国文化的近代转型之旅离不开中西文明的交流、互学互鉴。 总而言之，文化的主体性绝不会在敝帚自珍中彰显，只会在文明交流互鉴中不断巩固。中华文明自古呈现的开放包容、创新发展、多元一体的特性也必将在交流互鉴中进一步架起联结的桥梁。 （摘编自吴月红 孙英《在文明交流互鉴中巩固中华文化主体性》） 材料二： 在把握百年变局中保持历史主动，在应对风险挑战中坚定文化自信，必须积极巩固文化主体性，开创宣传思想文化工作新局面。巩固文化主体性必须紧紧抓住以下几个主要着眼点： 一定的文化总是一定的社会生活在观念上的反映，文化主体性也总是在特定现实社会中生长出来并得以发展巩固的。新时代，党和国家各项事业取得的历史性成就，不仅为文化建设注入源头活水，而且彰显了中国式现代化的独特优势，是我们更加坚定文化自信的底气。文化建设理应立足当代中国实践，反映经济和社会发展各个方面取得的伟大成就，完整呈现广大人民群众自信自强、奋发有为的精神状态。用中国道理总结好中国经验，在坚持中国特色社会主义文化发展道路中，当代中国文化主体性得以不断巩固。 中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千多年中华文明史中走出来的。只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉。在风云激荡的历史大变局中，中华优秀传统文化经过创造性转化与创新性发展，必将为我们洞察时代大势、把握历史主动提供底气和力量，也会为中国式现代化提供深厚历史文化滋养。推动文化繁荣发展，既要坚守好马克思主义这个魂脉，也要坚守好中华优秀传统文化这一根脉，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵，在搞清楚我们文化之所由来、明确其未来之所发展的过程中巩固当代中国文化主体性。 当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，只有不断巩固文化主体性、保持民族精神独立性，才能筑牢中华民族屹立于世界民族之林的精神根基。当然，这绝不意味着自我满足、固步自封，开放包容始终是文明发展的活力来源。中华文明从来不是封闭的体系，它是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。今天，我们需要继续秉持开放包容，学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，坚持以我为主、为我所用。只有这样，我们才能不断提升中华文明的创造力，巩固当代中国文化主体性。 （摘编自余一凡 张迎《巩固文化主体性 开创宣传思想文化工作新局面》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文明是共性与个性、统一性与多样性的结合，具有与时俱进的品格以及以我为主、海纳百川的主体特性。 B. 每一种文化都是“不完美”的，需要与其他的文化进行交流沟通、互学互鉴，否则会失去自身的创造力和活力。 C. 如果不了解五千多年的中华文明史，我们就不可能真正理解中国特色社会主义道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 D. 要想筑牢中华民族屹立于世界民族之林的精神根基，我们必须不断巩固文化主体性，保持中华民族精神的独立性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都围绕巩固中华文化主体性展开论述，都指出中华文明在与其他文明的交流互鉴过程中得到进一步的发展。 B. 不管是文化保守主义者的“全盘西化”，还是文化激进主义者的“昌明国粹”，都不能为解决近代文化认同危机提供有效帮助。 C. 气候问题、生态问题、安全问题是当下人类面临的主要难题，解决这些难题需要加强世界上各种文明之间的合作与交流。 D. 在新时代背景下，中国式现代化的独特优势，以及人们强烈的文化自信，使得党和国家的各项事业取得了历史性的成就。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 明朝末期，欧洲的油画、雕塑等艺术形式在中国广泛流行，为中国艺术家提供了新的创作灵感。 B. 东汉时期，希腊文化传入中国，其深刻的思辨性和人文关怀对中国哲学的发展产生了重要影响。 C. 佛教传入中国后，经过长期演化，同儒家文化和道家文化融合起来，推动中国文化多元性发展。 D. 在中国的日用器物中，陶瓷的纹饰象征着人们对“质真素朴”生活美学的追求，具有独特魅力。 4. 请从论证结构和论证方法的角度简要分析材料一的论证特点。 5. 习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出，“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性”。请结合材料二，为当今中国应如何增强中华文化的主体性积极建言献策。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 驼峰那边的远方 黄丹丹 夕阳已完全被像驼峰的两座山的山凹掩盖，一缕余晖也没有留给驼峰上方的几片薄云。高的那座山的山腰不时地跑出一条绿龙，呜呜几声，隐匿踪迹，只剩村里流浪的那条黄狗狂吠不止。 蛋蛋注视着前方的驼峰，耳听火车的声音渐渐被山峰吞没，心也跟着那声音远去。电线杆高高耸立，几只鸟儿站立在电线上，歪头歪脑地在话着家常，显得热闹极了。 如果可以像火车一样驶向远方就好了，可是远方，远方有什么呢？远方也有叫“火车”的绿龙吗？远方是否也有驼峰？去了远方是不是就可以听到他们更多的消息了？……蛋蛋其实无法想象远方的模样，十几年了，她从未去过三里以外的地方，她是一个没有方向感的孩子。 蛋蛋沉思着，想象着，估测着。不知不觉间，一弯月亮已悄然爬上夜空。几只蚊子嗡嗡嗡地落在了蛋蛋的手臂上和小腿上，如同享受家宴，蛋蛋却全然不知。 “蛋蛋，天都黑了，你怎么还在这里坐着？”这声音来自农作归来的爷爷。 “爷爷，你可回来了，我等您可久了。” “爷爷早上出去之前在锅里给你留了红薯，不是让你自个儿吃了以后去隔壁三婶家玩儿吗？”慈祥的爷爷拿着锄具和带回来的野菜，笑呵呵地问。 爷孙俩一路回了屋，蛋蛋也没有回答，只是像往常一样开心地笑着。 “蛋蛋，你怎么不回答爷爷的话啊？”爷爷察觉到了蛋蛋有心事，问道。 蛋蛋咬着嘴唇，低着头，脚尖在地上不停地圈画。过了一会儿，她才抬头看着胡子有些发白的爷爷，说：“爷爷，其实我去了。那个走了几年的三叔回来了……他……”蛋蛋不知该如何把隔壁三叔对她说的话告诉爷爷，于是又低下头看着脚尖在地上圈画。 爷爷的心里已经猜到发生了什么，他坐在竹凳上，拉着蛋蛋的手，声音有些哽咽：“蛋蛋，你想问什么……就……问吧。” 蛋蛋感受到了爷爷的害怕，沉默了一会儿，才开口道：“爷爷，三叔说我的父亲和母亲并没有早亡，而是跟着那些戴红星帽子的叔叔去延安了。” “他们说那是必须要做的事情，我只有你父亲一个儿子，断不愿他和你母亲去。所以当时才把你父亲和娘亲锁在了家里。可是你奶奶心软，听信你父亲说的，认为需要他们两个去，你才能有机会长大，她便把你父亲、母亲放出来了。”说话间，眼泪已经顺着爷爷的两颊无声地淌下，“他们离开几年，有回村的人带来消息说他们长途跋涉去一个不知道的地方。有的人累倒在半路，有的人饿死在半路，还有的人没有等到新的春天。你奶奶听说这个消息，总觉得是你父亲和母亲没了，流了几天泪，不吃不喝，便去了。” 屋外的蛙声此起彼伏，夏蝉也加入了合奏，热闹极了，盖过了爷孙俩的啜泣声。淡淡的月光透过竹编的窗，在地上投射出稀稀疏疏的田字格。 “爷爷，三叔说，父亲和母亲留在了驼峰那边的远方，再也不会回来了。” 爷爷抚摸着蛋蛋的头，用布满老茧的手抹去脸上的泪，托起蛋蛋的脸，语重心长道：“蛋蛋，你的父母亲其实早些年就回来了，你来，我给你看一样东西。” 爷爷从床底下拿出一个木匣子打开，从中拿出一封信交给蛋蛋。蛋蛋在曾是教书先生的爷爷的教导下识得许多字，她接过信便急切地打开了信。信中道： “蛋蛋，吾女： 当你看到这封信时，应是十二岁的年华。我们了解你的爷爷，他会教你识字，所以我和你母亲商议，决计要给你写这一封信。 蛋蛋，吾女。我与你的母亲并不想在你年幼时便离你而去，可是，我们的国家（我想爷爷已经告诉过你什么是国家）遭遇了苦难，我和你母亲是知识分子，我们必须投身于救国救民的时代浪潮，只有我们献身，你和众多的孩子才有希望安然长大，望你懂事后勿怪我俩的自私。 你的爷爷是一名古老但不古板的先生，我和你的母亲曾受他的教诲，也望你听从爷爷的教诲，成为一个心怀国家的好女子。话及此，代我和你母亲向爷爷奶奶带去问候，告诉爷爷，不要后悔带我和你母亲了解中国的灯塔——马克思主义。我们知道，他定会责怪自己推动我和你母亲走上了挽救中国的道路。我想，他鉴于多年与儿子儿媳分开的痛，断不会给你讲马克思主义，他怕你也向往驼峰这边的远方。 蛋蛋，吾女。希望你向爷爷讨教马克思主义，愿你学有所悟，接续我们的路。几日后，我们将要转移阵地，万千话语，难呈纸上，唯愿能得相聚之日。 祝安，深爱吾女，挂念万分！” 阅罢信件，蛋蛋泪眼泛光地看向爷爷：“爷爷，您可以告诉我吗？父母和母亲所说的马克思主义。” “爷爷就知道，总有一天你也会是个有方向的人，基因如此。”爷爷再次抹去脸上的泪，“从明天开始吧，我先给你弄吃的。” “谢谢爷爷！我帮您生火。”蛋蛋欣喜万分，跑进了灶房。 从那以后，爷爷便每天利用闲暇为蛋蛋讲解马克思主义，虽然许多内容他也无法理解透彻，但是足以在蛋蛋的心中开辟一条方向明确的道路。 几年后，蛋蛋在邻居三叔、三婶的帮助下，埋葬了寿终正寝的爷爷，踏上了前往驼峰那边的远方的火车。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中蛋蛋对“远方有什么”产生了一系列疑问，蛋蛋的这些疑问说明她未出过远门，对远方充满了好奇。 B. 从隔壁三叔的口中，蛋蛋得知自己的父母并未早亡，而是跟着部队去了延安，她回到家后向爷爷确认了这一消息。 C. 为了不让蛋蛋的父母去延安，爷爷将他们锁在家里，但在奶奶的帮助下，蛋蛋的父母最终还是奔向了延安。 D. 在儿子、儿媳的影响下，爷爷认识了马克思主义并有了深入的了解，这是他能为蛋蛋讲解马克思主义的重要原因。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说综合运用了比喻、拟人等修辞手法，如“跑出一条绿龙”“歪头歪脑地在话着家常”等，语言富有表现力。 B. 小说注重对人物形象的刻画，如通过动作描写、语言描写等多种手法，使得蛋蛋这一形象立体可感。 C. 本文与《哦，香雪》中都出现了“火车”这一物象，蛋蛋、香雪二人对待火车的态度，都表现了她们在面对现代文明时的困惑。 D. 小说结尾不仅呼应标题，使小说结构更加完整，而且深化了主旨，让读者从中体悟到令人感奋的力量。 8. 小说标题“驼峰那边的远方”意蕴丰富，请简要分析。 9. 小说详细交代蛋蛋父母给蛋蛋的信的内容，有何用意？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”然而言而不行，言无信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。虽在颠沛之中，君子之所不为也。 自王道休明，十有余载，威加海外，万国来庭，仓廪日积，土地日广。然而道德未益厚，仁义未益博者，何哉？由乎待下之情未尽于诚信，虽有善始之勤，未睹克终之美故也。其所由来者渐，非一朝一夕之故。昔贞观之始，闻善若惊，既五六年间，犹悦以从谏。自兹厥后，渐恶直言，虽或勉强有所容，非复曩时之豁如。謇谔之辈，稍避龙鳞；便佞之徒，肆其巧辩。谓同心者为擅权，谓忠谠者为诽谤。正臣不得尽其言，大臣莫能与之争。荧惑视听，郁于大道，妨政损德，其在此乎？ 夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？”管仲曰：“此极非其善者，然亦无害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。” 管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四海之大君，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？ （节选自魏征《第四疏》） 材料二： 朕闻晋武帝自平吴以后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝，谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图但说平生常语此非贻厥子孙者也。尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。曾位极台司，名器隆重，当直词正谏，论道佐时，今乃退有后言，进无廷谏，以为明智，不亦谬乎？颠而不扶，安用彼相？公之所谏，朕闻过矣。 （节选自李世民《答魏征手诏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾每见A主上B不论经国C远图D但说E平生F常语G此非贻H厥子孙者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “未睹克终之美故也”与“前史美之”两句中的“美”用法不同。 B. 兹，这，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“兹”意思相同。 C. 或，有时，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“或”意思不同。 D. “谓曾之不忠”与《六国论》“子孙视之不甚惜”两句中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征指出，君主治理国家要依靠德行、礼义、诚实、信用，如果做到了，就能让大臣没有二心，可以让远方的人民前来归附。 B. 唐太宗在贞观初年乐于从谏，但在位五六年时就厌恶听到直言了，印证了《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句。 C. 管仲向齐桓公指出四种行为会妨碍他称霸：不能了解人；能了解人却不能用人；能任用人而不能信任人；能信任人却又让小人干预其间。 D. 唐太宗认为西晋大臣何曾罪过极大，因为他身居高位，名器隆重，应该直言进谏，辅佐君王，但他在朝廷上没有谏言，退朝后私下才说。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。 （2）夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。 14. 两则材料表现出了唐太宗和魏征君臣怎样的形象？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·垂虹亭 张孝祥 舣棹太湖岸，天与水相连。垂虹亭上，五年不到故依然。洗我征尘三斗①，快揖商飙②千里，鸥鹭亦翩翩。身在水晶阙，真作驭风仙。 望中秋，无五日，月还圆。倚栏清啸孤发，惊起壑龙眠。欲酹鸱夷西子③，未办当年功业，空系五湖船。不用知余事，莼鲙④正芳鲜。 【注】①三斗：指三斗酒。②商飙：指秋风。③鸱夷西子：指范蠡和西施。范蠡曾辅佐勾践灭吴，功成后，携西施归隐，泛舟五湖（太湖）。④莼鲙：指莼羹鲈鲙。西晋张翰在朝做官，在秋天想念故乡吴地的莼羹鲈鲙，于是辞官回乡。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “舣棹”两句写远望之景，词人泊船于太湖岸边，遥望湖面，水天相接。 B. 词人登上垂虹亭，饮着美酒，吹着秋风，看着鸥鹭，飘飘然有成仙之感。 C. 本词与《念奴娇·过洞庭》都详细描绘了中秋前后的湖光月色，引人入胜。 D. “孤”字写出了词人孤单的处境和孤独的心境，词人用“清啸”来发泄孤独。 16. 本词用范蠡和张翰的典故，表达了词人怎样的情感？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）各地区为了争抢人才，出台一系列优惠政策，这些做法与苏洵《六国论》中“________________，________________”两句表达的观点有一致之处。 （2）小圆到南京游玩，站在长江北岸，看到缓缓流淌的长江和远处苍翠的幕府山、紫金山，不禁吟咏起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“________________，________________”两句词。 （3）曹操《短歌行》中“________________，________________”两句，用比喻表达人生苦短之感。 四、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 航天员到太空执行任务，其中舱外活动是 的。舱外活动，常被人们冠以艺术化的名字——“太空行走”。航天员在进行太空行走时，（ 甲 ），如失重、失压、缺氧、巨大的温差、强烈的辐射和太空垃圾的袭击等。 在太空行走中，（ 乙 ），身体向阳的一面温度高达150℃，而身体另一面的温度则低至-20℃；当航天员位于地球阴面时，身体会处在温度极低的环境之中。 系绳太空行走是早期的太空行走方式。航天员在太空行走时，身上系着一根安全绳，这根安全绳好似婴儿的脐带，里面布满可以输送氧气、电原和通信信号的管道和线路。安全绳的另一端与航天器链接在一起，以防航天员不缜飘入茫茫太空中。系绳太空行走只限于几米的范围内，且只能拉着安全绳或航天器上的把手来回移动。 不过，对于航天员来说，这一根安全绳碍手碍脚，不利于他们的舱外活动。于是，一种背包式的太空飞行器（号称“太空快艇”）就应运而生了，它允许航天员在太空行走时远离航天器。该飞行器配备氧气瓶、水箱、呼吸机、空调器等设备。航天员可以自主改变飞行器的飞行时间、速度、方向和姿态。 那么，（ 丙 ）？这是因为航天员有很多任务必须在舱外完成，例如从航天器外部收取试验品、科研仪器等，组装和修理空间站，施放卫星等航天器，进行太空科学实验等。在天宫空间站的航天员就进行过多次太空行走，比如，神舟十九号在2024年12月17日航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽进行了太空行走，执行了空间站空间碎片防护装置安装、舱外设备设施巡检及处置等。太空行走的重要意义是为人类长期在太空中工作与生活积累经验，为将来登陆月球、火星等外星球做好准备。 18. 下列选项中的“冠”与文中加点的“冠”，意思相同的一项是（ ） A. 我们的合作项目被冠名为“创新未来计划”。 B. 面对日军的侵略，他怒发冲冠，决意投笔从戎，抗击日寇。 C. 根据《礼记》的记载，“男子二十冠而字”。 D. 在战场上，他英勇无畏，冲锋陷阵，勇冠三军，令敌人闻风丧胆。 19. 填入第一段横线上的成语，不恰当的一项是（ ） A. 必不可少 B. 不可或缺 C. 至关重要 D. 缺一不可 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以修改。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “凡事预则立，不预则废”，强调做事情要提前规划，做好准备，最终才能取得成功；而“车到山前必有路，船到桥头自然直”，则认为做事不用提前准备，先干起来再说，遇到问题自有解决的办法。 读了上述材料，你对“提前规划”与“先干起来”有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $