陕西宝鸡市部分校2024-2025学年第二学期期末质量检测题高一语文试题

2024～2025学年度第二学期期末质量检测 高一语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修上册，必修下册。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数千年的人类文明演化史表明，深刻理解和把握文化主体性，最重要的是正确处理好文明交流互鉴与文化主体性的关系。 从历史维度看，中华文化主体性是在文明交流中确立的。早在夏商周时期，中华文化就已经开始西向的对外交流。秦汉以来，中华文化与域外交流愈加广泛而频繁、具体而深入。在文明对话交流中，中华文化博采众长，并以其独特的思维方式和精神原则确立了主体性，如历史上许多国家曾派出使者学习中华文化，尊称中国为“礼仪之邦”。外来文化在进入中国后，也呈现出鲜明的本土化发展脉络。近代以来，中华文化遭遇了前所未有的认同危机，文化保守主义者坚持“昌明国粹”，而文化激进主义者则主张“全盘西化”。两者在不能相互理解和相互沟通的情况下，形成了敌对的文化阵营。事实上，文化保守主义和文化激进主义都不是解决近代文化认同危机的良方。对此，罗荣渠先生指出，“近代中西文化交流碰撞的历史表明，传统性和现代性是现代化过程中生生不断的‘连续体’，背弃了传统的现代化是殖民地化或半殖民地化，而背向现代化的传统则是自取灭亡的传统”。 从实践维度看，全球化趋势下排斥他者的文明，无法巩固自身的主体地位。世界上任何一种文明都不是孤立存在和发展的，而是共性与个性、统一性与多样性的结合。本土文化的主体性只有完成对西方文明的扬弃才能真正确立。中华文明的现代形态这一命题是中华文化在吐故纳新中从传统到现代的跨越，显现出中华文明与时俱进的品格以及以我为主、海纳百川的主体特性。中华文明的现代形态主体性正是在中国式现代化对西方现代化的纠偏中走出“西化＝现代化”的逻辑困境基础上确立和巩固的。 从文明演化规律的维度看，文明交流、互学互鉴是解决文明生存问题的重要路径。每种文化的生成和发展都是由相应的人类生产实践决定的，是当时当地人们共享的价值观、思维模式。不同文化禀赋和思维取向形成了独特的文明路向。因此，每一种文化都是“不完美”的，人们天然对日用伦常的文化存在路径依赖。当一种文化演进中过度建构自我、识别他者，那么就会高筑阻碍交流沟通的墙，于是“文化变成了传统”，削弱了自身的创造力和活力。“文化自我中心论”是文明存续的大敌。当下人类面临共同的气候问题、生态问题、安全问题等，而这些问题不是一种文化或文明能够破解的，需要文明层面相互启发与借鉴。……中国文化的近代转型之旅离不开中西文明的交流、互学互鉴。 总而言之，文化的主体性绝不会在敝帚自珍中彰显，只会在文明交流互鉴中不断巩固。中华文明自古呈现的开放包容、创新发展、多元一体的特性也必将在交流互鉴中进一步架起联结的桥梁。 （摘编自吴月红 孙英《在文明交流互鉴中巩固中华文化主体性》） 材料二： 在把握百年变局中保持历史主动，在应对风险挑战中坚定文化自信，必须积极巩固文化主体性，开创宣传思想文化工作新局面。巩固文化主体性必须紧紧抓住以下几个主要着眼点： 一定的文化总是一定的社会生活在观念上的反映，文化主体性也总是在特定现实社会中生长出来并得以发展巩固的。新时代，党和国家各项事业取得的历史性成就，不仅为文化建设注入源头活水，而且彰显了中国式现代化的独特优势，是我们更加坚定文化自信的底气。文化建设理应立足当代中国实践，反映经济和社会发展各个方面取得的伟大成就，完整呈现广大人民群众自信自强、奋发有为的精神状态。用中国道理总结好中国经验，在坚持中国特色社会主义文化发展道路中，当代中国文化主体性得以不断巩固。 中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千多年中华文明史中走出来的。只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉。在风云激荡的历史大变局中，中华优秀传统文化经过创造性转化与创新性发展，必将为我们洞察时代大势、把握历史主动提供底气和力量，也会为中国式现代化提供深厚历史文化滋养。推动文化繁荣发展，既要坚守好马克思主义这个魂脉，也要坚守好中华优秀传统文化这一根脉，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵，在搞清楚我们文化之所由来、明确其未来之所发展的过程中巩固当代中国文化主体性。 当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，只有不断巩固文化主体性、保持民族精神独立性，才能筑牢中华民族屹立于世界民族之林的精神根基。当然，这绝不意味着自我满足、固步自封，开放包容始终是文明发展的活力来源。中华文明从来不是封闭的体系，它是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。今天，我们需要继续秉持开放包容，学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，坚持以我为主、为我所用。只有这样，我们才能不断提升中华文明的创造力，巩固当代中国文化主体性。 （摘编自余一凡 张迎《巩固文化主体性 开创宣传思想文化工作新局面》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文明是共性与个性、统一性与多样性的结合，具有与时俱进的品格以及以我为主、海纳百川的主体特性。 B. 每一种文化都是“不完美”的，需要与其他的文化进行交流沟通、互学互鉴，否则会失去自身的创造力和活力。 C. 如果不了解五千多年的中华文明史，我们就不可能真正理解中国特色社会主义道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 D. 要想筑牢中华民族屹立于世界民族之林的精神根基，我们必须不断巩固文化主体性，保持中华民族精神的独立性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都围绕巩固中华文化主体性展开论述，都指出中华文明在与其他文明的交流互鉴过程中得到进一步的发展。 B. 不管是文化保守主义者的“全盘西化”，还是文化激进主义者的“昌明国粹”，都不能为解决近代文化认同危机提供有效帮助。 C. 气候问题、生态问题、安全问题是当下人类面临的主要难题，解决这些难题需要加强世界上各种文明之间的合作与交流。 D. 在新时代背景下，中国式现代化的独特优势，以及人们强烈的文化自信，使得党和国家的各项事业取得了历史性的成就。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 明朝末期，欧洲的油画、雕塑等艺术形式在中国广泛流行，为中国艺术家提供了新的创作灵感。 B. 东汉时期，希腊文化传入中国，其深刻的思辨性和人文关怀对中国哲学的发展产生了重要影响。 C. 佛教传入中国后，经过长期演化，同儒家文化和道家文化融合起来，推动中国文化多元性发展。 D. 在中国的日用器物中，陶瓷的纹饰象征着人们对“质真素朴”生活美学的追求，具有独特魅力。 4. 请从论证结构和论证方法的角度简要分析材料一的论证特点。 5. 习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出，“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性”。请结合材料二，为当今中国应如何增强中华文化的主体性积极建言献策。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 驼峰那边的远方 黄丹丹 夕阳已完全被像驼峰的两座山的山凹掩盖，一缕余晖也没有留给驼峰上方的几片薄云。高的那座山的山腰不时地跑出一条绿龙，呜呜几声，隐匿踪迹，只剩村里流浪的那条黄狗狂吠不止。 蛋蛋注视着前方的驼峰，耳听火车的声音渐渐被山峰吞没，心也跟着那声音远去。电线杆高高耸立，几只鸟儿站立在电线上，歪头歪脑地在话着家常，显得热闹极了。 如果可以像火车一样驶向远方就好了，可是远方，远方有什么呢？远方也有叫“火车”的绿龙吗？远方是否也有驼峰？去了远方是不是就可以听到他们更多的消息了？……蛋蛋其实无法想象远方的模样，十几年了，她从未去过三里以外的地方，她是一个没有方向感的孩子。 蛋蛋沉思着，想象着，估测着。不知不觉间，一弯月亮已悄然爬上夜空。几只蚊子嗡嗡嗡地落在了蛋蛋的手臂上和小腿上，如同享受家宴，蛋蛋却全然不知。 “蛋蛋，天都黑了，你怎么还在这里坐着？”这声音来自农作归来的爷爷。 “爷爷，你可回来了，我等您可久了。” “爷爷早上出去之前在锅里给你留了红薯，不是让你自个儿吃了以后去隔壁三婶家玩儿吗？”慈祥的爷爷拿着锄具和带回来的野菜，笑呵呵地问。 爷孙俩一路回了屋，蛋蛋也没有回答，只是像往常一样开心地笑着。 “蛋蛋，你怎么不回答爷爷的话啊？”爷爷察觉到了蛋蛋有心事，问道。 蛋蛋咬着嘴唇，低着头，脚尖在地上不停地圈画。过了一会儿，她才抬头看着胡子有些发白的爷爷，说：“爷爷，其实我去了。那个走了几年的三叔回来了……他……”蛋蛋不知该如何把隔壁三叔对她说的话告诉爷爷，于是又低下头看着脚尖在地上圈画。 爷爷的心里已经猜到发生了什么，他坐在竹凳上，拉着蛋蛋的手，声音有些哽咽：“蛋蛋，你想问什么……就……问吧。” 蛋蛋感受到了爷爷的害怕，沉默了一会儿，才开口道：“爷爷，三叔说我的父亲和母亲并没有早亡，而是跟着那些戴红星帽子的叔叔去延安了。” “他们说那是必须要做的事情，我只有你父亲一个儿子，断不愿他和你母亲去。所以当时才把你父亲和娘亲锁在了家里。可是你奶奶心软，听信你父亲说的，认为需要他们两个去，你才能有机会长大，她便把你父亲、母亲放出来了。”说话间，眼泪已经顺着爷爷的两颊无声地淌下，“他们离开几年，有回村的人带来消息说他们长途跋涉去一个不知道的地方。有的人累倒在半路，有的人饿死在半路，还有的人没有等到新的春天。你奶奶听说这个消息，总觉得是你父亲和母亲没了，流了几天泪，不吃不喝，便去了。” 屋外的蛙声此起彼伏，夏蝉也加入了合奏，热闹极了，盖过了爷孙俩的啜泣声。淡淡的月光透过竹编的窗，在地上投射出稀稀疏疏的田字格。 “爷爷，三叔说，父亲和母亲留在了驼峰那边的远方，再也不会回来了。” 爷爷抚摸着蛋蛋的头，用布满老茧的手抹去脸上的泪，托起蛋蛋的脸，语重心长道：“蛋蛋，你的父母亲其实早些年就回来了，你来，我给你看一样东西。” 爷爷从床底下拿出一个木匣子打开，从中拿出一封信交给蛋蛋。蛋蛋在曾是教书先生的爷爷的教导下识得许多字，她接过信便急切地打开了信。信中道： “蛋蛋，吾女： 当你看到这封信时，应是十二岁的年华。我们了解你的爷爷，他会教你识字，所以我和你母亲商议，决计要给你写这一封信。 蛋蛋，吾女。我与你的母亲并不想在你年幼时便离你而去，可是，我们的国家（我想爷爷已经告诉过你什么是国家）遭遇了苦难，我和你母亲是知识分子，我们必须投身于救国救民的时代浪潮，只有我们献身，你和众多的孩子才有希望安然长大，望你懂事后勿怪我俩的自私。 你的爷爷是一名古老但不古板的先生，我和你的母亲曾受他的教诲，也望你听从爷爷的教诲，成为一个心怀国家的好女子。话及此，代我和你母亲向爷爷奶奶带去问候，告诉爷爷，不要后悔带我和你母亲了解中国的灯塔——马克思主义。我们知道，他定会责怪自己推动我和你母亲走上了挽救中国的道路。我想，他鉴于多年与儿子儿媳分开的痛，断不会给你讲马克思主义，他怕你也向往驼峰这边的远方。 蛋蛋，吾女。希望你向爷爷讨教马克思主义，愿你学有所悟，接续我们的路。几日后，我们将要转移阵地，万千话语，难呈纸上，唯愿能得相聚之日。 祝安，深爱吾女，挂念万分！” 阅罢信件，蛋蛋泪眼泛光地看向爷爷：“爷爷，您可以告诉我吗？父母和母亲所说的马克思主义。” “爷爷就知道，总有一天你也会是个有方向的人，基因如此。”爷爷再次抹去脸上的泪，“从明天开始吧，我先给你弄吃的。” “谢谢爷爷！我帮您生火。”蛋蛋欣喜万分，跑进了灶房。 从那以后，爷爷便每天利用闲暇为蛋蛋讲解马克思主义，虽然许多内容他也无法理解透彻，但是足以在蛋蛋的心中开辟一条方向明确的道路。 几年后，蛋蛋在邻居三叔、三婶的帮助下，埋葬了寿终正寝的爷爷，踏上了前往驼峰那边的远方的火车。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中蛋蛋对“远方有什么”产生了一系列疑问，蛋蛋的这些疑问说明她未出过远门，对远方充满了好奇。 B. 从隔壁三叔的口中，蛋蛋得知自己的父母并未早亡，而是跟着部队去了延安，她回到家后向爷爷确认了这一消息。 C. 为了不让蛋蛋的父母去延安，爷爷将他们锁在家里，但在奶奶的帮助下，蛋蛋的父母最终还是奔向了延安。 D. 在儿子、儿媳的影响下，爷爷认识了马克思主义并有了深入的了解，这是他能为蛋蛋讲解马克思主义的重要原因。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说综合运用了比喻、拟人等修辞手法，如“跑出一条绿龙”“歪头歪脑地在话着家常”等，语言富有表现力。 B. 小说注重对人物形象的刻画，如通过动作描写、语言描写等多种手法，使得蛋蛋这一形象立体可感。 C. 本文与《哦，香雪》中都出现了“火车”这一物象，蛋蛋、香雪二人对待火车的态度，都表现了她们在面对现代文明时的困惑。 D. 小说结尾不仅呼应标题，使小说结构更加完整，而且深化了主旨，让读者从中体悟到令人感奋的力量。 8. 小说标题“驼峰那边的远方”意蕴丰富，请简要分析。 9. 小说详细交代蛋蛋父母给蛋蛋的信的内容，有何用意？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”然而言而不行，言无信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。虽在颠沛之中，君子之所不为也。 自王道休明，十有余载，威加海外，万国来庭，仓廪日积，土地日广。然而道德未益厚，仁义未益博者，何哉？由乎待下之情未尽于诚信，虽有善始之勤，未睹克终之美故也。其所由来者渐，非一朝一夕之故。昔贞观之始，闻善若惊，既五六年间，犹悦以从谏。自兹厥后，渐恶直言，虽或勉强有所容，非复曩时之豁如。謇谔之辈，稍避龙鳞；便佞之徒，肆其巧辩。谓同心者为擅权，谓忠谠者为诽谤。正臣不得尽其言，大臣莫能与之争。荧惑视听，郁于大道，妨政损德，其在此乎？ 夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？”管仲曰：“此极非其善者，然亦无害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。” 管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四海之大君，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？ （节选自魏征《第四疏》） 材料二： 朕闻晋武帝自平吴以后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝，谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图但说平生常语此非贻厥子孙者也。尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。曾位极台司，名器隆重，当直词正谏，论道佐时，今乃退有后言，进无廷谏，以为明智，不亦谬乎？颠而不扶，安用彼相？公之所谏，朕闻过矣。 （节选自李世民《答魏征手诏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾每见A主上B不论经国C远图D但说E平生F常语G此非贻H厥子孙者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “未睹克终之美故也”与“前史美之”两句中的“美”用法不同。 B. 兹，这，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“兹”意思相同。 C. 或，有时，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“或”意思不同。 D. “谓曾之不忠”与《六国论》“子孙视之不甚惜”两句中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征指出，君主治理国家要依靠德行、礼义、诚实、信用，如果做到了，就能让大臣没有二心，可以让远方的人民前来归附。 B. 唐太宗在贞观初年乐于从谏，但在位五六年时就厌恶听到直言了，印证了《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句。 C. 管仲向齐桓公指出四种行为会妨碍他称霸：不能了解人；能了解人却不能用人；能任用人而不能信任人；能信任人却又让小人干预其间。 D. 唐太宗认为西晋大臣何曾罪过极大，因为他身居高位，名器隆重，应该直言进谏，辅佐君王，但他在朝廷上没有谏言，退朝后私下才说。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。 （2）夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。 14. 两则材料表现出了唐太宗和魏征君臣怎样的形象？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·垂虹亭 张孝祥 舣棹太湖岸，天与水相连。垂虹亭上，五年不到故依然。洗我征尘三斗①，快揖商飙②千里，鸥鹭亦翩翩。身在水晶阙，真作驭风仙。 望中秋，无五日，月还圆。倚栏清啸孤发，惊起壑龙眠。欲酹鸱夷西子③，未办当年功业，空系五湖船。不用知余事，莼鲙④正芳鲜。 【注】①三斗：指三斗酒。②商飙：指秋风。③鸱夷西子：指范蠡和西施。范蠡曾辅佐勾践灭吴，功成后，携西施归隐，泛舟五湖（太湖）。④莼鲙：指莼羹鲈鲙。西晋张翰在朝做官，在秋天想念故乡吴地的莼羹鲈鲙，于是辞官回乡。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “舣棹”两句写远望之景，词人泊船于太湖岸边，遥望湖面，水天相接。 B. 词人登上垂虹亭，饮着美酒，吹着秋风，看着鸥鹭，飘飘然有成仙之感。 C. 本词与《念奴娇·过洞庭》都详细描绘了中秋前后的湖光月色，引人入胜。 D. “孤”字写出了词人孤单的处境和孤独的心境，词人用“清啸”来发泄孤独。 16. 本词用范蠡和张翰的典故，表达了词人怎样的情感？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）各地区为了争抢人才，出台一系列优惠政策，这些做法与苏洵《六国论》中“________________，________________”两句表达的观点有一致之处。 （2）小圆到南京游玩，站在长江北岸，看到缓缓流淌的长江和远处苍翠的幕府山、紫金山，不禁吟咏起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“________________，________________”两句词。 （3）曹操《短歌行》中“________________，________________”两句，用比喻表达人生苦短之感。 四、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 航天员到太空执行任务，其中舱外活动是 的。舱外活动，常被人们冠以艺术化的名字——“太空行走”。航天员在进行太空行走时，（ 甲 ），如失重、失压、缺氧、巨大的温差、强烈的辐射和太空垃圾的袭击等。 在太空行走中，（ 乙 ），身体向阳的一面温度高达150℃，而身体另一面的温度则低至-20℃；当航天员位于地球阴面时，身体会处在温度极低的环境之中。 系绳太空行走是早期的太空行走方式。航天员在太空行走时，身上系着一根安全绳，这根安全绳好似婴儿的脐带，里面布满可以输送氧气、电原和通信信号的管道和线路。安全绳的另一端与航天器链接在一起，以防航天员不缜飘入茫茫太空中。系绳太空行走只限于几米的范围内，且只能拉着安全绳或航天器上的把手来回移动。 不过，对于航天员来说，这一根安全绳碍手碍脚，不利于他们的舱外活动。于是，一种背包式的太空飞行器（号称“太空快艇”）就应运而生了，它允许航天员在太空行走时远离航天器。该飞行器配备氧气瓶、水箱、呼吸机、空调器等设备。航天员可以自主改变飞行器的飞行时间、速度、方向和姿态。 那么，（ 丙 ）？这是因为航天员有很多任务必须在舱外完成，例如从航天器外部收取试验品、科研仪器等，组装和修理空间站，施放卫星等航天器，进行太空科学实验等。在天宫空间站的航天员就进行过多次太空行走，比如，神舟十九号在2024年12月17日航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽进行了太空行走，执行了空间站空间碎片防护装置安装、舱外设备设施巡检及处置等。太空行走的重要意义是为人类长期在太空中工作与生活积累经验，为将来登陆月球、火星等外星球做好准备。 18. 下列选项中的“冠”与文中加点的“冠”，意思相同的一项是（ ） A. 我们的合作项目被冠名为“创新未来计划”。 B. 面对日军的侵略，他怒发冲冠，决意投笔从戎，抗击日寇。 C. 根据《礼记》的记载，“男子二十冠而字”。 D. 在战场上，他英勇无畏，冲锋陷阵，勇冠三军，令敌人闻风丧胆。 19. 填入第一段横线上的成语，不恰当的一项是（ ） A. 必不可少 B. 不可或缺 C. 至关重要 D. 缺一不可 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以修改。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “凡事预则立，不预则废”，强调做事情要提前规划，做好准备，最终才能取得成功；而“车到山前必有路，船到桥头自然直”，则认为做事不用提前准备，先干起来再说，遇到问题自有解决的办法。 读了上述材料，你对“提前规划”与“先干起来”有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2024～2025学年度第二学期期末质量检测 高一语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修上册，必修下册。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 论证结构：采用总分总的论证结构。首先，指出正确处理好文明交流互鉴与文化主体性的关系对于理解和把握文化主体性的重要性；然后从历史维度、实践维度和文明演化规律维度三个方面进行具体分析；最后总结，说明中华文明主体性会在文明交流互鉴中不断得以巩固。 论证方法：①举例论证，如以“历史上许多国家曾派出使者学习中华文化”为例，阐明中华文化以其独特的思维方式和精神原则确立了主体性； ②引用论证，如引用罗荣渠先生的话，强调在中西文化交流中应持有的正确态度，增强了说服力。 5. ①立足当代中国实践，充分反映当代现实生活和广大人民群众自信自强、奋发有为的精神状态。 ②坚守马克思主义，对中华优秀传统文化进行创造性转化与创新性发展。 ③秉持开放包容的态度，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，坚持以我为主、为我所用。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. C 8. ①指被两座像驼峰一样的山遮住的地方。 ②指蛋蛋父母所去的延安。 ③指蛋蛋心中由模糊而逐渐变得清晰的人生道路。 9. ①情节上：小说交代父母留给蛋蛋的信的内容，解释了蛋蛋父母去往延安的原因，也推动了蛋蛋也走上革命道路，加快了小说的叙事节奏。 ②人物形象上：小说借助信件内容，丰富了蛋蛋父母为了救国救民不畏牺牲、 毅然投入革命浪潮的进步知识分子形象，真实可信。 ③主题上：讴歌了以蛋蛋父母为代表的进步青年义无反顾的革命精神、舍小家为国家的高尚情怀。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）国君不信任（臣子）就无法驱使臣子，臣子不信任（国君）就不能侍奉国君，信任作为原则很重要。 （2）作为一个臣子，应该上朝时竭尽忠诚，退朝时反省自己，弥补过失，对于美政要顺从施行，对于恶政要规劝补救，这才是用来治理好国家的办法。 14. ①唐太宗鼓励大臣进谏，并能虚心纳谏，知错能改；②魏征敢于指出君王过错，尽忠直言，同时也善于进谏。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①范蠡建功立业之后，归隐太湖，而词人没有建立功业，就退隐太湖。词人用范蠡的典故，来对比自己的处境，表达了壮志未酬的悲痛。②张翰为了故乡的莼羹鲈鲙，毅然辞官归乡。此时正是莼鲙芳鲜之时，词人用张翰的典故，表达了希望回归故乡的愿望，也暗含了词人排遣苦闷的自我安慰。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 以赂秦之地封天下之谋臣 ②. 以事秦之心礼天下之奇才 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 譬如朝露 ⑥. 去日苦多 四、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. A 19. D 20. 甲：需要克服各种阻碍（或：面临各种阻碍） 乙：当航天员位于地球阳面时 丙：航天员为什么要进行太空行走呢 21. （1）“电原”的“原”，改为“源”； （2）“链接”的“链”，改为“连”； （3）“不缜”的“缜”，改为“慎”。 22. 神舟十九号航天员蔡旭哲、宋令东、王浩泽在2024年12月17日进行了太空行走，执行了空间站空间碎片防护装置安装、舱外设备设施巡检及处置等任务。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】略 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $