精品解析：云南玉溪市峨山彝族自治县第一中学2025-2026学年下学期期中考试高二语文试卷

2025-2026学年下学期期中考试 高二 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 与往年春晚机器人多以整齐划一的舞蹈表演为主不同，2026年的机器人表演实现了从“单纯技术展示”到“深度内容融合”的质变，不再是冰冷的机械动作堆砌，而是与节目剧情、艺术表达深度绑定，让科技有了温度。 “26台机器人全自主运行，无需外部定位系统，集群控制同步误差低于0.1秒，这在行业内是前所未有的突破。”宇树科技技术负责人在接受采访时表示，“每一个动作都经过了上亿次仿真训练，仅空翻动作就迭代了300多个版本”。 仿生机器人以1∶1比例复刻蔡明，能够精准呈现挑眉、抿嘴、笑纹等微表情，甚至让现场演员多次误认“假蔡明”为真人。小品结尾的机器人舞蹈定格动作，还特意致敬了30年前蔡明在春晚小品《机器人趣话》中饰演机器人的经典造型。 “2026年春晚舞台上，人形机器人表演再次惊艳全球，展现了‘中国智造’的无限活力和无限未来，点燃了全世界对人形机器人赛道的憧憬，向全世界传达了中国科技自立自强的最强声音！”全国政协委员、中国科学院自动化研究所研究员赵晓光在接受记者采访时表示。 （摘编自《春晚机器人刷屏背后：中国具身智能正加速奔跑》，《人民政协报》2026年2月） 材料二： 人形机器人作为一种科幻想象已有很长的历史，但世界上第一台真正意义上的人形机器人直到1973年才诞生于日本，它有双足、双臂，但非常简陋，功能很少，走路也很困难。之后的几十年里，全世界各地推出了不同的人形机器人。在科学家和工程师们的努力下，它们学会用双足行走，做一些简单的抓取动作，甚至还能跟人聊上几句，不过它们离我们的生活都还很遥远。后来出现了各种专用机器人，它们不追求人的形貌和能力，而是聚焦不同的场景和需求，更快获得了市场的认可。既然如此，人们为什么还一定要执着于造出像人这样拥有双足、双臂的机器人呢？对于这种执着，研究者们通常认为，人形机器人是机器与人类社会融合的最大公约数——它可以适应人类的各种生活环境，比如楼梯的高度、扶手的位置、门把手的位置、厨房操作台的高度等；可以使用各种专为人类设计的工具，比如剪刀、扳手、键盘等。这就意味着，它可以帮人类做更多我们不想做的事情。此外，拟人化的外形，也更容易在情感上被我们接纳。 但双足加双臂的结构，使得机器人本身成为一个高度不稳定的系统。仅是让它像人一样协调地运动起来，比如最基本的走路、抓杯子，就把全世界的科学家难住了几十年。十多年前，随着强化学习、模仿学习等AI技术的兴起，人形机器人的研究范式从传统的机电控制逐渐向深度学习转移。更大的转折点发生在2022年ChatGPT的横空出世，大模型从此变成了人工智能的主流技术路径，计算机专家们甚至看到了通用人工智能（AGI）实现的希望。而要实现AGI，很多人认为，光有大脑的智能还不够，还需要有身体的智能。所以，过去两年从AI的版图里分出了一个新的领域，那就是具身智能。 与传统人工智能主要依赖符号处理和静态输入，缺乏真实的“身体”进行感知互动不同，具身智能通过赋予人工智能物理性的“身体”，借助“身体”与环境实时动态交互，实现感知和学习，由此发展出自主决策和灵活行动的能力，使机器能够像生物体一样在复杂环境中主动探索、理解情境，并动态调整，做出适应性行为。这里的“身体”关键不在于外形是否像人，而在于是否拥有一个能感知环境、与环境有效互动的物理实体。具身智能可以在复杂动态环境中具备更高的自主性和灵活性，特别是在应对不确定任务时具有明显优势。 而人形机器人作为具身智能的理想载体，能够通过深度融合物理交互和智能算法，表现出更高的任务执行效率，实现更加自然的运动和任务执行。所以，发展人形机器人成了推动AGI的必由之路。 （摘编自张从志《最火热的机器人，为什么非得是“人形”的？》） 材料三： 为何众多机器人设计都倾向于1∶1的人形比例？ 从应用层面来看，人形设计在某些特定场景下确实具有优势。例如，在服务机器人、陪伴机器人等领域，人形设计能够提供更为自然、亲切的交互体验，更易于在情感层面与人类建立连接。然而，在诸多其他应用场景中，人形设计并非不可或缺。例如，在特种环境作业的智能机器人中，可能需要更坚固的结构设计以适应恶劣环境，或更小的体型以节省空间，或更多的功能部件以提升作业效率。专家提醒，产业发展不应被“人形”这一概念所局限，更需警惕过度追求形态上的相似而忽视智能与功能的提升。 从技术逻辑看，人形机器人的“类人化”并非唯一解法。例如，协作臂、外骨骼等“局部具身智能”技术更加成熟，应用场景广泛，迭代速度快，已率先实现商业化，其通过替代人类部分功能（如工业装配、医疗康复）快速形成商业闭环。电子科技大学外骨骼机器人的产业化路径表明，通过聚焦细分场景，既能突破技术瓶颈，又能通过临床数据反哺核心研发，形成“研发-落地-反哺”的正向循环。这种策略避免了全形态人形机器人的技术风险，同时为长期发展积累数据与资金。 专业人士对技术演进方向进行预测，具身智能将呈现“形态解耦、功能重构”的发展趋势。这种技术范式变革，或将催生更具经济性的解决方案——例如在家庭场景中，采用轮式底盘+可拆卸机械臂的组合方案，既满足移动需求又降低制造成本。产业共识认为，具身智能的终极形态将是“无处不在的智能接口”，而非单一形态的机械生命体。当机械载体突破物理形态的束缚，具身智能的技术价值将更多体现在对物理世界的感知、理解与交互能力上。这种认知转变，或许能加速具身智能从实验室走向产业化的进程。 （摘编自倪寒飞《摆脱“人形执念”，解锁具身智能无限潜能》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2026年春晚机器人表演实现了从“单纯技术展示”到“深度内容融合”的质变，其核心突破在于仿生机器人能够精准复刻人类微表情。 B. 真正意义上的人形机器人于1973年诞生，但此后数十年发展缓慢，反而是专用机器人发展迅速，因聚焦场景需求更快获得市场认可。 C. 人形机器人作为具身智能的理想载体，其技术突破的关键在于使机器具备人类大脑的智能，通过深度学习实现更加自然的运动和任务执行。 D. 具身智能“形态解耦、功能重构”的发展趋势，意味着未来机器人将不再有物理形态，而是以“无处不在的智能接口”形式存在。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过具体案例和精确数据，展现了“中国智造”在人形机器人领域的突破，结尾引用专家观点，增强了报道的权威性和可信度。 B. 材料二按照“历史发展——研发动因——技术突破——概念阐释——价值总结”的思路展开，由浅入深、层层递进地逐步推导出结论。 C. 材料三在讨论机器人形态时，通过介绍“协作臂”“外骨骼”的发展现状，以证明全形态人形机器人在技术上已落后于“局部具身智能”。 D. 三则材料虽然侧重点不同，但都关注了人形机器人的发展现状，肯定了其发展前景。读者既能看到技术突破，也能对产业进行理性思考。 3. 根据材料二和材料三，下列不属于“具身智能”的一项是（ ） A. 2026年春晚舞台上与蔡明搭戏、复刻微表情的仿生机器人。 B. 电子科技大学研发的、用于医疗康复的外骨骼机器人。 C. 可进行互动、帮助大家处理文字信息的智能体（如千问）。 D. 可自主规划路线、避障清扫的家用扫地机器人。 4. 根据材料二，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 2026年央视春晚舞台上，由宇树科技带来的人形机器人表演《武BOT》震撼全场。数十台机器人在舞台上不仅能行云流水地打出醉拳，还能完成腾空后翻、与真人完美配合对练等高难度动作。《武BOT》的惊艳亮相，标志着机器人技术已成功突破传统人形机器人由于仿生结构导致的______困境。这背后的核心驱动力，正是近年来在大模型飞速发展中应运而生的“______”。在《武BOT》的研发训练中，工程师们摒弃了传统的僵化机电控制，转而让机器人依托其物理形态，与复杂环境进行______。通过海量的物理经验积累与强化学习，机器人不再机械地执行预设代码，而是能够精准处理感知数据，从而在瞬息万变的对抗中______其行为。 5. 四川省科技馆拟引进一款机器人作为场馆的“首席导览员”。现有两款方案供选择： 方案A：高度仿真的全形态人形机器人，能用双足自由行走，具备丰富的面部表情。 方案B：“轮式底盘+平板显示屏+可拆卸机械臂”的组合形态机器人。 请结合上述三则材料，为科技馆写一份选型建议，明确你的选择并说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 陈一伞的1943 孔繁强 陈一伞的伞铺开在浦阳镇的横街。陈一伞祖上是制伞的，是伞骨修复宗师。到他时，已不知传了几代。虽然陈一伞还年轻，但他的名声在外，诸暨、义乌、金华等地的百姓和达官贵人，都专程赶来请他定做或修补油纸伞。 许多日子里，陈记伞铺总是弥漫着淡淡的桐油香，各式各样的伞具挂满了墙壁。当陈一伞的手在竹骨间翻飞，指尖刮过桑皮纸时，总想起镇上李府小姐雪楠淡黑的肤色和迷人的笑容。 长得亭亭玉立的雪楠第一次来补伞，是个阴天。齐耳短发的她着淡蓝色旗袍，嘴角带着浅笑说，陈师傅，这伞骨在风里折了。 陈一伞接过伞时，指尖擦过她掌心的薄茧。他想，几年没见雪楠，为什么她的茧，可以像一片倔强的竹膜贴在软肉上？商人兼画家的李老爷子真狠。他喉结滚动，竹条在指间打了个结说，三日后来取。 几天后，雪楠来伞铺。陈一伞将一把本色纸伞撑开，笑着说道，画吧，花鸟画世家的传承人，我不会亏待你。雪楠看了看伞，笑着点了点头。 从此，前来陈记伞铺订购花鸟画伞的顾客络绎不绝。下雨天，镇上大街小巷开始游动着雪楠画的花鸟油纸伞。 1943年的暑气裹着蝉鸣涌来时，镇上的青石板路已被雨水泡得发亮。陈记伞铺的桐油香混着潮气钻进砖缝。 这天，镇警察局户籍科长朱云穿着铁灰色警服闯进了伞铺。朱云推了推金丝眼镜，说，做把牡丹伞，要雪楠画的。他边说边从修好的伞堆中拿起一把伞，打开，里外瞧了又瞧，最后将目光落在伞面上，笑了，说，这梅花，耐看耐看。 陈一伞想，这梅花伞正是前几日雪楠送来修的，但他不明白朱云平日说话像浸了桐油，滑溜溜的，却在观赏雪楠的伞时，判若两人。 许多天后，陈一伞去李府送伞，看见朱云正倚着廊柱与雪楠说话。雪楠头上突然多了一支梅花发簪，发簪正是去年中秋他在伞铺对面的银器店里，见朱云在柜台前反复端详的那支。陈一伞的指甲掐入掌心，伞面上的青竹图案在他视线里扭曲成了蛇。 新到的龙井，给老爷子的。朱云递过茶罐，指尖擦过她手背便迅速缩回，耳尖却红得像伞穗上的流苏，全没了平日里的模样。雪楠笑着接过时，一不小心，脖子下的玉石吊坠与茶罐相碰，清响惊飞了檐角的麻雀，却没有惊飞陈一伞心里的刺。 驻镇日军少佐中村等一伙闯入李府那晚，陈一伞正在伞铺给新伞描边。狼犬的吠叫撕裂了夜色。他攥着未干的画笔冲出门。在李府不远处，借着冲天火光，他看到了朱云镜片上残留的血迹和抵在树上不停颤抖的手。 李府院子里的暗红血渗进青石板缝，像枝枝红梅。镇上的人说，李府惨遭灭门、雪楠失踪，是因为朱云向鬼子告密。 酒馆包厢暗淡的灯光下，朱云独酌的背影瘦得像根伞骨，西装上口袋还别着一朵桑皮纸做的小花，是雪楠最爱的月白色。当蒙面人的刀刃刺入朱云胸口时，朱云眼里没有惊恐，反而笑了一下，说，陈师傅，伞铺的桐油，该换了。 蒙面人持刀的左手轻轻抖了一下。 中共金萧支队情报人员冬青带来真相时，陈一伞正在给一把菊花伞补最后一道伞边。菊花伞是李府出事前雪楠送来的。当竹篾穿过桑皮纸的刹那，他忽然想起朱云每次离开伞铺时，总会多看两眼墙上那把绘着并蒂莲的伞。 其实，朱云获知中村窥察到李老爷子给新四军提供药品和粮食后，已通过纸伞把撤离路线给了雪楠，可老爷子……冬青的话不时混杂着远处的枪声，但陈一伞的脸早已变得煞白煞白了。 那晚，陈一伞一声不吭抚摸着短刀柄。刀柄残留着朱云血渍的纹路，像无数根针扎在他心里。当他持短刀对准自己左食指使劲落下时，一缕晨光已穿过门板缝隙贴在他身上了。 陈一伞蹲在伞铺屋顶三天了，他盯着中村每日黄昏必经的永安桥。中村最爱在桥头抽鹏翼牌香烟，对着石狮子吐烟圈，像给牌位敬香似的。 中村出现时，天上正飘着绵针雨。陈一伞撑着伞迎上去，伞沿压得低低的。两人错身的刹那，陈一伞突然把伞柄磕在石狮子上，伞顶“咔”地弹出三寸铁尖。 “八嘎！”中村和服下摆被溅了泥水，他弯腰掸抹污泥时像只肥硕的蛤蟆。陈一伞顺势翻腕，伞顶尖毒刺直插其后颈，动作快得如他平日削竹篾。中村喉咙里咕噜声还没冒全，人已瘫软。 当夜，陈记伞铺后院的桐油桶底，埋着中村那半包鹏翼烟。当陈一伞用缺了食指的手摩挲着烟盒上的图案时，忽然想起朱云镜片上擦不净的血迹。陈一伞自言自语地说，云哥，伞铺的桐油是该换了，人也得换了。 离开古镇那日，陈一伞从雪楠的菊花伞柄中取出小纸片。纸片上写有八个字：陈师傅，苏北需要您。他轻轻地把纸片折好放进贴胸口袋。 陈一伞最后望了望墙上的并蒂莲伞。伞骨交汇处缠着的两根细竹丝，一根青绿，一根浅褐，像两柄未出鞘的刀，又像两朵并蒂未开的花。 他转身时，晨雾里传来隐约的竹篾声，伴着北飞雁群的鸣叫声。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈一伞祖上是伞骨修复宗师，他自身技艺精湛，名声远播，这为后文他能巧妙改造伞柄、用伞刺杀中村埋下了合理的伏笔。 B. 朱云观赏梅花伞时神情专注、赠送雪楠发簪、递茶罐时指尖触碰且耳尖泛红，这些细节主要表现了他对雪楠含蓄而真挚的爱慕之情。 C. 雪楠掌心的薄茧“像一片倔强的竹膜贴在软肉上”，既体现出她可能因绘画或其他劳作付出的辛苦，也暗示了她坚韧的性格特质。 D. 陈一伞最终选择离开浦阳镇前往苏北，既是受雪楠纸条的召唤，也是他在知晓真相、完成复仇后，个人命运与民族大义相融合的时代使然。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中多次出现的“桐油香”，既点明了伞铺的环境特征，也随着情节发展被赋予深意，成为贯穿全文、勾连人物与主题的重要气味线索，与后续的血腥味形成对比。 B. 文中“伞面上的青竹图案在他视线里扭曲成了蛇”一句，运用比喻与心理投射，形象地传达出陈一伞因误解而产生的嫉妒、愤恨与内心扭曲，生动刻画了其心理活动。 C. 小说结尾以景结情，竹篾声象征陈一伞对旧日生活的眷念与不舍，北飞雁群反衬出他孤身一人的落寞与孤独，二者相互交织，意境开阔而又略带惆怅，余味悠长。 D. 小说设置镇上关于“朱云告密”的传言，不仅推动了陈一伞刺杀朱云的情节，更与后文冬青揭示的真相形成巨大反转，在制造悬念的同时，深刻展现了人性的复杂性。 8. 陈一伞“持刀对准自己的食指使劲落下”这一行为，反映了他怎样的心理？请结合原文概括分析。 9. 小说中“伞”这一物象多次出现，请结合文本分析其深刻的意蕴。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，征为廷尉。廷尉言贾生年少，颇通诸子百家之书，文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出。诸生以为能不及也，孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴二十余年，天下和洽，当改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐，乃悉草具其事仪法，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑，然诸律令更定、列侯就国，其说皆自贾生发之。天子议欲任贾生公卿之位，绛、灌、东阳候、冯敬之属尽害之，毁曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”天子后疏之，不用其议，以贾生为长沙王太傅。 （节选自《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 谊既以谪去，意不自得，渡湘水，为赋吊屈原。后岁余，文帝思谊，征之。入见时，上方受厘坐宣室，因感鬼神事，问其本源。谊具道所以然之故，至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱而好书，故令谊傅之。居数年，怀王骑堕马死，无后。谊自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死，时年三十三。 （节选自《汉书·贾谊传》） 材料三： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。……呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （节选自苏轼《贾谊论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令A议下B诸老先生C不能言D贾生尽E为之F对G人人各如H其意所欲出。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，撰写，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思相同。 B. 以为，与《苏武传》中“匈奴以为神”的“以为”都是“以（之）为”的省略，但意思不同。 C. 说，通“悦”，与《论语·学而》中“不亦说乎”的“说”意思相同。 D. 过，超过，与“过秦论”及“子卿不欲降，何以过陵”（《苏武传》）中的“过”意思均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊年少有才获吴廷尉赏识，经举荐任博士，后因改革建议遭诋毁被贬。 B. 文帝思念贾谊将其召回，问鬼神之本后自叹不如，任命他为梁怀王太傅。 C. 梁怀王堕马而死，作为其傅贾谊受到了责罚，他哭泣一年多，最终悲伤而亡。 D. 苏轼认为贾谊有辅佐君王的才能，却因自身度量与见识不足，未能施展抱负。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谊具道所以然之故，至夜半，文帝前席。 （2）贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 14. 苏轼评价贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，请结合材料一.二的内容，简要分析这一评价的依据。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 野人赠朱樱① 杜甫 西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。 数回细写愁仍破②，万颗匀圆讶许同。 忆昨赐沾门下省③，退朝擎出大明宫。 金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。 【注】①此诗作于宝应元年（762）在成都时。②写，同“泻”。愁破，即解愁。仍，频。③左拾遗隶属于门下省。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 首联“也自”两字隐括后文。樱桃不仅是物象，更是寄托诗人今昔之慨的意象。 B. 颔联以简练的笔墨刻画樱桃的形态，重点抒写了诗人得到樱桃时的感受。 C. 颈联将内心情感融入寻常的动词中表现，显得自然、真挚。 D. 尾联“任”是“任由”的意思，“任转蓬”体现出诗人对往事已然释怀。 16. 同是获赠樱桃，今时与往日的情形有哪些不同？今昔对比中，流露出诗人怎样的情感？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子鲜明地划清了君子与小人在“义”与“利”上的根本界限，指出“__________，__________ ”。 （2）司马迁在《屈原列传》中评价屈原的文章，认为其作品擅长运用日常事物进行比喻，而旨趣却极其宏大深远，即“__________，__________ ”。 （3）古诗词中，“木叶”与“落木”意象常与秋日萧瑟、旷远之景相伴而生，引发诗人不尽的情思。如“__________ ，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的（ ）。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾篙、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加烦多了。宋人陈元靓编篡的《岁时广记》，“元旦”这部分的资料（包括活动和故事），就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集和体，是民族文化的一种展览会。 由于上述这种特点，民间文学的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持、技能的表现、医药的运用，以及对各种心理的慰藉……总之，民间节日，在过去，尽着各种社会功能，是民族文化的综合应用。 。 我们现在处在社会主义社会的初级阶段。许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。①新中国成立之后，我们已经运用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节（还有些地方把重阳节改为老人节）。②但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。③不过现实生活较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。④这样做，是合理的，也是必要的。⑤这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。⑥我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的，符合新学理和新社会要求。此外，如清明踏青、踢毽子、重阳登高（南方并放纸鸢），甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑的吧？ 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中画横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 因此，我们要弘扬传统文化，过好民间节日。 B. 今天，我们要加倍珍惜中华优秀传统文化，树立民族文化自信。 C. 在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。 D. 民间节日在今天焕发了新的生机，这增强了我们的文化自信心。 20. 填入文中括号里的成语，最不合适的一项是（ ） A. 多姿多彩 B. 丰富多彩 C. 纷繁复杂 D. 琳琅满目 21. 文中第一段四个错别字，请找出来，并予以改正。 22. 请从下面三幅图中任选一幅，说明其民间节日的名称，并简要说明节日民俗活动及其文化意义。 我选_______，是_______，民俗活动有：_______文化意义：_______ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家重“往”，强调行动：孟子言“（道之所在）虽千万人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就当勇往直前。道家重“返”，强调归宿：老子说“大曰逝，逝曰远，远曰反”，意思是一个人往外走得再远，也要回归自己的精神家园。 事实上，“往”与“返”不是简单的儒道话题，也是当代青年在成长过程中需要思考的命题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年下学期期中考试 高二 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 与往年春晚机器人多以整齐划一的舞蹈表演为主不同，2026年的机器人表演实现了从“单纯技术展示”到“深度内容融合”的质变，不再是冰冷的机械动作堆砌，而是与节目剧情、艺术表达深度绑定，让科技有了温度。 “26台机器人全自主运行，无需外部定位系统，集群控制同步误差低于0.1秒，这在行业内是前所未有的突破。”宇树科技技术负责人在接受采访时表示，“每一个动作都经过了上亿次仿真训练，仅空翻动作就迭代了300多个版本”。 仿生机器人以1∶1比例复刻蔡明，能够精准呈现挑眉、抿嘴、笑纹等微表情，甚至让现场演员多次误认“假蔡明”为真人。小品结尾的机器人舞蹈定格动作，还特意致敬了30年前蔡明在春晚小品《机器人趣话》中饰演机器人的经典造型。 “2026年春晚舞台上，人形机器人表演再次惊艳全球，展现了‘中国智造’的无限活力和无限未来，点燃了全世界对人形机器人赛道的憧憬，向全世界传达了中国科技自立自强的最强声音！”全国政协委员、中国科学院自动化研究所研究员赵晓光在接受记者采访时表示。 （摘编自《春晚机器人刷屏背后：中国具身智能正加速奔跑》，《人民政协报》2026年2月） 材料二： 人形机器人作为一种科幻想象已有很长的历史，但世界上第一台真正意义上的人形机器人直到1973年才诞生于日本，它有双足、双臂，但非常简陋，功能很少，走路也很困难。之后的几十年里，全世界各地推出了不同的人形机器人。在科学家和工程师们的努力下，它们学会用双足行走，做一些简单的抓取动作，甚至还能跟人聊上几句，不过它们离我们的生活都还很遥远。后来出现了各种专用机器人，它们不追求人的形貌和能力，而是聚焦不同的场景和需求，更快获得了市场的认可。既然如此，人们为什么还一定要执着于造出像人这样拥有双足、双臂的机器人呢？对于这种执着，研究者们通常认为，人形机器人是机器与人类社会融合的最大公约数——它可以适应人类的各种生活环境，比如楼梯的高度、扶手的位置、门把手的位置、厨房操作台的高度等；可以使用各种专为人类设计的工具，比如剪刀、扳手、键盘等。这就意味着，它可以帮人类做更多我们不想做的事情。此外，拟人化的外形，也更容易在情感上被我们接纳。 但双足加双臂的结构，使得机器人本身成为一个高度不稳定的系统。仅是让它像人一样协调地运动起来，比如最基本的走路、抓杯子，就把全世界的科学家难住了几十年。十多年前，随着强化学习、模仿学习等AI技术的兴起，人形机器人的研究范式从传统的机电控制逐渐向深度学习转移。更大的转折点发生在2022年ChatGPT的横空出世，大模型从此变成了人工智能的主流技术路径，计算机专家们甚至看到了通用人工智能（AGI）实现的希望。而要实现AGI，很多人认为，光有大脑的智能还不够，还需要有身体的智能。所以，过去两年从AI的版图里分出了一个新的领域，那就是具身智能。 与传统人工智能主要依赖符号处理和静态输入，缺乏真实的“身体”进行感知互动不同，具身智能通过赋予人工智能物理性的“身体”，借助“身体”与环境实时动态交互，实现感知和学习，由此发展出自主决策和灵活行动的能力，使机器能够像生物体一样在复杂环境中主动探索、理解情境，并动态调整，做出适应性行为。这里的“身体”关键不在于外形是否像人，而在于是否拥有一个能感知环境、与环境有效互动的物理实体。具身智能可以在复杂动态环境中具备更高的自主性和灵活性，特别是在应对不确定任务时具有明显优势。 而人形机器人作为具身智能的理想载体，能够通过深度融合物理交互和智能算法，表现出更高的任务执行效率，实现更加自然的运动和任务执行。所以，发展人形机器人成了推动AGI的必由之路。 （摘编自张从志《最火热的机器人，为什么非得是“人形”的？》） 材料三： 为何众多机器人设计都倾向于1∶1的人形比例？ 从应用层面来看，人形设计在某些特定场景下确实具有优势。例如，在服务机器人、陪伴机器人等领域，人形设计能够提供更为自然、亲切的交互体验，更易于在情感层面与人类建立连接。然而，在诸多其他应用场景中，人形设计并非不可或缺。例如，在特种环境作业的智能机器人中，可能需要更坚固的结构设计以适应恶劣环境，或更小的体型以节省空间，或更多的功能部件以提升作业效率。专家提醒，产业发展不应被“人形”这一概念所局限，更需警惕过度追求形态上的相似而忽视智能与功能的提升。 从技术逻辑看，人形机器人的“类人化”并非唯一解法。例如，协作臂、外骨骼等“局部具身智能”技术更加成熟，应用场景广泛，迭代速度快，已率先实现商业化，其通过替代人类部分功能（如工业装配、医疗康复）快速形成商业闭环。电子科技大学外骨骼机器人的产业化路径表明，通过聚焦细分场景，既能突破技术瓶颈，又能通过临床数据反哺核心研发，形成“研发-落地-反哺”的正向循环。这种策略避免了全形态人形机器人的技术风险，同时为长期发展积累数据与资金。 专业人士对技术演进方向进行预测，具身智能将呈现“形态解耦、功能重构”的发展趋势。这种技术范式变革，或将催生更具经济性的解决方案——例如在家庭场景中，采用轮式底盘+可拆卸机械臂的组合方案，既满足移动需求又降低制造成本。产业共识认为，具身智能的终极形态将是“无处不在的智能接口”，而非单一形态的机械生命体。当机械载体突破物理形态的束缚，具身智能的技术价值将更多体现在对物理世界的感知、理解与交互能力上。这种认知转变，或许能加速具身智能从实验室走向产业化的进程。 （摘编自倪寒飞《摆脱“人形执念”，解锁具身智能无限潜能》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2026年春晚机器人表演实现了从“单纯技术展示”到“深度内容融合”的质变，其核心突破在于仿生机器人能够精准复刻人类微表情。 B. 真正意义上的人形机器人于1973年诞生，但此后数十年发展缓慢，反而是专用机器人发展迅速，因聚焦场景需求更快获得市场认可。 C. 人形机器人作为具身智能的理想载体，其技术突破的关键在于使机器具备人类大脑的智能，通过深度学习实现更加自然的运动和任务执行。 D. 具身智能“形态解耦、功能重构”的发展趋势，意味着未来机器人将不再有物理形态，而是以“无处不在的智能接口”形式存在。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过具体案例和精确数据，展现了“中国智造”在人形机器人领域的突破，结尾引用专家观点，增强了报道的权威性和可信度。 B. 材料二按照“历史发展——研发动因——技术突破——概念阐释——价值总结”的思路展开，由浅入深、层层递进地逐步推导出结论。 C. 材料三在讨论机器人形态时，通过介绍“协作臂”“外骨骼”的发展现状，以证明全形态人形机器人在技术上已落后于“局部具身智能”。 D. 三则材料虽然侧重点不同，但都关注了人形机器人的发展现状，肯定了其发展前景。读者既能看到技术突破，也能对产业进行理性思考。 3. 根据材料二和材料三，下列不属于“具身智能”的一项是（ ） A. 2026年春晚舞台上与蔡明搭戏、复刻微表情的仿生机器人。 B. 电子科技大学研发的、用于医疗康复的外骨骼机器人。 C. 可进行互动、帮助大家处理文字信息的智能体（如千问）。 D. 可自主规划路线、避障清扫的家用扫地机器人。 4. 根据材料二，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 2026年央视春晚舞台上，由宇树科技带来的人形机器人表演《武BOT》震撼全场。数十台机器人在舞台上不仅能行云流水地打出醉拳，还能完成腾空后翻、与真人完美配合对练等高难度动作。《武BOT》的惊艳亮相，标志着机器人技术已成功突破传统人形机器人由于仿生结构导致的______困境。这背后的核心驱动力，正是近年来在大模型飞速发展中应运而生的“______”。在《武BOT》的研发训练中，工程师们摒弃了传统的僵化机电控制，转而让机器人依托其物理形态，与复杂环境进行______。通过海量的物理经验积累与强化学习，机器人不再机械地执行预设代码，而是能够精准处理感知数据，从而在瞬息万变的对抗中______其行为。 5. 四川省科技馆拟引进一款机器人作为场馆的“首席导览员”。现有两款方案供选择： 方案A：高度仿真的全形态人形机器人，能用双足自由行走，具备丰富的面部表情。 方案B：“轮式底盘+平板显示屏+可拆卸机械臂”的组合形态机器人。 请结合上述三则材料，为科技馆写一份选型建议，明确你的选择并说明理由。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①. 高度不稳定（性）（运动协调） ②. 具身智能 ③. 实时交互/实时互动 ④. 动态调整 5. 方案A，理由： ①从情感体验看，拟人化外形带来亲切感，易于情感接纳，提供更自然亲切的交互体验。 ②从运用场景看，全形态人形机器人作为“具身智能的理想载体”，直观展示“中国智造”前沿成果，与科技馆场景更适配，更能吸引人流。 ③从运用功能看，全形态人形机器人能更好地适应人类生活环境、使用人类工具，较好地替代人完成导览工作。 方案B，理由： ①从技术上看，局部具身智能技术更成熟，风险更低。 ②从运用功能看，平板显示屏具有可视性，导览更直观。 ③从经济上看，不少局部具身智能已实现商业化，制造和维护迭代成本都更低。 【解析】 【导语】这组非连续性文本以2026年春晚人形机器人热点切入，围绕人形机器人与具身智能展开，由技术成就展现到概念科普再到产业发展反思，脉络清晰层层递进。文本既展现了“中国智造”的突破，也传递了理性的行业思考，兼具时效性、科普性与思辨性，贴合人工智能发展前沿议题。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“仿生机器人能够精准复刻人类微表情”错误。材料一强调2026年春晚机器人的核心质变是从单纯技术展示到深度内容融合，并非只靠“仿生机器人能够精准复刻人类微表情”这一点。集群控制、自主运行、与剧情艺术结合等都是重要突破，选项以偏概全。 C.“其技术突破的关键在于使机器具备人类大脑的智能”错误。材料二指出：实现通用人工智能不能只靠大脑智能，还需要身体智能，即具身智能。人形机器人的关键是物理身体与环境互动、算法融合，而非只强调大脑智能。选项与原文观点矛盾。 D.“未来机器人将不再有物理形态”错误。材料三“形态解耦、功能重构”是指不执着于人形，可以用轮式、机械臂等更实用的结构，并非“不再有物理形态”；“无处不在的智能接口”依然需要机械载体，只是突破人形束缚。选项曲解文意。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.材料三举“协作臂、外骨骼”等例子，是为了说明“类人化”并非唯一解法，“局部具身智能”更成熟、易商业化，而不是为了证明“全形态人形机器人在技术上已落后”。原文并无技术落后的否定性评价，属于曲解文意、无中生有。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 具身智能的核心是：机器拥有物理身体，能与现实环境实时感知、动态交互、自主行动，而不只是软件层面的智能。 A.春晚仿生机器人有物理实体，能做动作、表情，与舞台、演员互动，是典型具身智能。 B.外骨骼机器人是物理设备，能辅助人运动、康复，与人体和环境交互，属于“局部具身智能”。 C.只能文字互动、处理信息的纯软件智能体，没有物理身体，不能与现实世界交互，属于传统人工智能，不是具身智能。 D.扫地机器人有物理机体，能感知环境、自主避障、移动作业，是具身智能的常见应用。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容以及进行情境补写的能力。 第①空，双足加双臂的结构，使得机器人本身成为一个高度不稳定的系统。仅是让它像人一样协调地运动起来，就把全世界的科学家难住了几十年。所以，春晚机器人能翻跟头、稳定对练，正是突破了高度不稳定、协调运动难的困境，可填“高度不稳定（性）”或“运动协调”。 第②空，大模型变成了人工智能的主流技术路径后，从AI里分出一个新领域：具身智能。材料一标题也点明：春晚机器人刷屏背后：中国具身智能正加速奔跑。所以核心驱动力是：具身智能，可填“具身智能”。 第③空，具身智能通过赋予人工智能物理性的“身体”，借助“身体”与环境实时动态交互，实现感知和学习，可填“实时交互”或“实时互动”。 第④空，机器能够像生物体一样在复杂环境中主动探索、理解情境，并动态调整，做出适应性行为，所以机器人在瞬息万变的对抗中动态调整其行为，可填“动态调整”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 方案A，理由： ①情感交互优：拟人化外形，符合材料二 “ 拟人化的外形，也更容易在情感上被我们接纳” 的观点，能提供自然亲切的导览体验。 ②场景契合度高：作为 “具身智能理想载体”，它能直观展示 “中国智造” 成果，完美契合科技馆的科普与展示功能。 ③导览功能强：双足行走能力使其能灵活适应场馆复杂环境，更好地完成导览、服务等替代人类的工作。 方案B，理由： ①技术更成熟，风险更低，契合材料三“‘局部具身智能’技术更成熟”“避免了全形态人形机器人的技术风险”的观点。 ②导览功能更直观，平板显示屏可清晰呈现场馆信息，配合机械臂辅助互动，能高效完成导览任务。 ③经济性更优，材料三提及“局部具身智能”已实现商业化，制造成本、维护及迭代成本更低，适配科技馆长期使用需求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 陈一伞的1943 孔繁强 陈一伞的伞铺开在浦阳镇的横街。陈一伞祖上是制伞的，是伞骨修复宗师。到他时，已不知传了几代。虽然陈一伞还年轻，但他的名声在外，诸暨、义乌、金华等地的百姓和达官贵人，都专程赶来请他定做或修补油纸伞。 许多日子里，陈记伞铺总是弥漫着淡淡的桐油香，各式各样的伞具挂满了墙壁。当陈一伞的手在竹骨间翻飞，指尖刮过桑皮纸时，总想起镇上李府小姐雪楠淡黑的肤色和迷人的笑容。 长得亭亭玉立的雪楠第一次来补伞，是个阴天。齐耳短发的她着淡蓝色旗袍，嘴角带着浅笑说，陈师傅，这伞骨在风里折了。 陈一伞接过伞时，指尖擦过她掌心的薄茧。他想，几年没见雪楠，为什么她的茧，可以像一片倔强的竹膜贴在软肉上？商人兼画家的李老爷子真狠。他喉结滚动，竹条在指间打了个结说，三日后来取。 几天后，雪楠来伞铺。陈一伞将一把本色纸伞撑开，笑着说道，画吧，花鸟画世家的传承人，我不会亏待你。雪楠看了看伞，笑着点了点头。 从此，前来陈记伞铺订购花鸟画伞的顾客络绎不绝。下雨天，镇上大街小巷开始游动着雪楠画的花鸟油纸伞。 1943年的暑气裹着蝉鸣涌来时，镇上的青石板路已被雨水泡得发亮。陈记伞铺的桐油香混着潮气钻进砖缝。 这天，镇警察局户籍科长朱云穿着铁灰色警服闯进了伞铺。朱云推了推金丝眼镜，说，做把牡丹伞，要雪楠画的。他边说边从修好的伞堆中拿起一把伞，打开，里外瞧了又瞧，最后将目光落在伞面上，笑了，说，这梅花，耐看耐看。 陈一伞想，这梅花伞正是前几日雪楠送来修的，但他不明白朱云平日说话像浸了桐油，滑溜溜的，却在观赏雪楠的伞时，判若两人。 许多天后，陈一伞去李府送伞，看见朱云正倚着廊柱与雪楠说话。雪楠头上突然多了一支梅花发簪，发簪正是去年中秋他在伞铺对面的银器店里，见朱云在柜台前反复端详的那支。陈一伞的指甲掐入掌心，伞面上的青竹图案在他视线里扭曲成了蛇。 新到的龙井，给老爷子的。朱云递过茶罐，指尖擦过她手背便迅速缩回，耳尖却红得像伞穗上的流苏，全没了平日里的模样。雪楠笑着接过时，一不小心，脖子下的玉石吊坠与茶罐相碰，清响惊飞了檐角的麻雀，却没有惊飞陈一伞心里的刺。 驻镇日军少佐中村等一伙闯入李府那晚，陈一伞正在伞铺给新伞描边。狼犬的吠叫撕裂了夜色。他攥着未干的画笔冲出门。在李府不远处，借着冲天火光，他看到了朱云镜片上残留的血迹和抵在树上不停颤抖的手。 李府院子里的暗红血渗进青石板缝，像枝枝红梅。镇上的人说，李府惨遭灭门、雪楠失踪，是因为朱云向鬼子告密。 酒馆包厢暗淡的灯光下，朱云独酌的背影瘦得像根伞骨，西装上口袋还别着一朵桑皮纸做的小花，是雪楠最爱的月白色。当蒙面人的刀刃刺入朱云胸口时，朱云眼里没有惊恐，反而笑了一下，说，陈师傅，伞铺的桐油，该换了。 蒙面人持刀的左手轻轻抖了一下。 中共金萧支队情报人员冬青带来真相时，陈一伞正在给一把菊花伞补最后一道伞边。菊花伞是李府出事前雪楠送来的。当竹篾穿过桑皮纸的刹那，他忽然想起朱云每次离开伞铺时，总会多看两眼墙上那把绘着并蒂莲的伞。 其实，朱云获知中村窥察到李老爷子给新四军提供药品和粮食后，已通过纸伞把撤离路线给了雪楠，可老爷子……冬青的话不时混杂着远处的枪声，但陈一伞的脸早已变得煞白煞白了。 那晚，陈一伞一声不吭抚摸着短刀柄。刀柄残留着朱云血渍的纹路，像无数根针扎在他心里。当他持短刀对准自己左食指使劲落下时，一缕晨光已穿过门板缝隙贴在他身上了。 陈一伞蹲在伞铺屋顶三天了，他盯着中村每日黄昏必经的永安桥。中村最爱在桥头抽鹏翼牌香烟，对着石狮子吐烟圈，像给牌位敬香似的。 中村出现时，天上正飘着绵针雨。陈一伞撑着伞迎上去，伞沿压得低低的。两人错身的刹那，陈一伞突然把伞柄磕在石狮子上，伞顶“咔”地弹出三寸铁尖。 “八嘎！”中村和服下摆被溅了泥水，他弯腰掸抹污泥时像只肥硕的蛤蟆。陈一伞顺势翻腕，伞顶尖毒刺直插其后颈，动作快得如他平日削竹篾。中村喉咙里咕噜声还没冒全，人已瘫软。 当夜，陈记伞铺后院的桐油桶底，埋着中村那半包鹏翼烟。当陈一伞用缺了食指的手摩挲着烟盒上的图案时，忽然想起朱云镜片上擦不净的血迹。陈一伞自言自语地说，云哥，伞铺的桐油是该换了，人也得换了。 离开古镇那日，陈一伞从雪楠的菊花伞柄中取出小纸片。纸片上写有八个字：陈师傅，苏北需要您。他轻轻地把纸片折好放进贴胸口袋。 陈一伞最后望了望墙上的并蒂莲伞。伞骨交汇处缠着的两根细竹丝，一根青绿，一根浅褐，像两柄未出鞘的刀，又像两朵并蒂未开的花。 他转身时，晨雾里传来隐约的竹篾声，伴着北飞雁群的鸣叫声。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈一伞祖上是伞骨修复宗师，他自身技艺精湛，名声远播，这为后文他能巧妙改造伞柄、用伞刺杀中村埋下了合理的伏笔。 B. 朱云观赏梅花伞时神情专注、赠送雪楠发簪、递茶罐时指尖触碰且耳尖泛红，这些细节主要表现了他对雪楠含蓄而真挚的爱慕之情。 C. 雪楠掌心的薄茧“像一片倔强的竹膜贴在软肉上”，既体现出她可能因绘画或其他劳作付出的辛苦，也暗示了她坚韧的性格特质。 D. 陈一伞最终选择离开浦阳镇前往苏北，既是受雪楠纸条的召唤，也是他在知晓真相、完成复仇后，个人命运与民族大义相融合的时代使然。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中多次出现的“桐油香”，既点明了伞铺的环境特征，也随着情节发展被赋予深意，成为贯穿全文、勾连人物与主题的重要气味线索，与后续的血腥味形成对比。 B. 文中“伞面上的青竹图案在他视线里扭曲成了蛇”一句，运用比喻与心理投射，形象地传达出陈一伞因误解而产生的嫉妒、愤恨与内心扭曲，生动刻画了其心理活动。 C. 小说结尾以景结情，竹篾声象征陈一伞对旧日生活的眷念与不舍，北飞雁群反衬出他孤身一人的落寞与孤独，二者相互交织，意境开阔而又略带惆怅，余味悠长。 D. 小说设置镇上关于“朱云告密”的传言，不仅推动了陈一伞刺杀朱云的情节，更与后文冬青揭示的真相形成巨大反转，在制造悬念的同时，深刻展现了人性的复杂性。 8. 陈一伞“持刀对准自己的食指使劲落下”这一行为，反映了他怎样的心理？请结合原文概括分析。 9. 小说中“伞”这一物象多次出现，请结合文本分析其深刻的意蕴。 【答案】6. B 7. C 8. ①痛苦与悔恨与自责。听信流言，误判朱云，亲手刺杀了潜伏报国、暗中保护众人的无辜爱国者，知晓真相后，内心充满罪孽感。②自责与惊醒。斩断手指，为自己的莽撞、狭隘、冲动赎罪，警醒自己摒弃私情，正视家国仇恨。③隐忍的悲愤。李府灭门、雪楠失踪、义士牺牲，乱世的残酷压在心头，借自残宣泄无力与悲愤。 9. ①技艺与烟火的载体。伞是陈一伞的祖传手艺，是小镇寻常生活的风物，承载江南古镇的市井温情与人间烟火。②美好情愫的寄托。花鸟伞、并蒂莲伞，串联陈一伞与雪楠、朱云之间的情愫，象征纯粹的爱慕与温柔的美好。③隐蔽的革命工具。油纸伞是朱云传递撤离路线、地下工作的媒介，暗藏抗争密码，成为乱世中隐秘的救国武器。④反抗与复仇的利刃。陈一伞改造伞骨，以伞为兵器刺杀日军少佐，伞从日常器物变为反抗侵略、捍卫民族尊严的武器。⑤人性与命运的象征。伞可遮风挡雨，却挡不住乱世灾祸；伞骨坚韧，隐喻乱世中人的隐忍、坚守与不屈，见证普通人在战火中的觉醒与蜕变。 【解析】 【导语】这篇小说以抗战时期江南浦阳镇为背景，以“伞”为核心线索，勾连小人物的情爱误会与家国抉择，在剧情反转中铺展复杂人性，将个人愧悔、民族大义融于日常叙事，以小见大，细节精巧，于古镇烟火气中见出普通中国人的民族风骨，余味悠长。 【6题详解】 B.“主要表现了他对雪楠含蓄而真挚的爱慕之情”错，朱云的一系列细节不只是爱慕雪楠，更是伪装。朱云是潜伏的爱国者，亲近雪楠、留意油纸伞，是借伞传递情报、掩护李府抗日行动。 故选B。 【7题详解】 C.“落寞与孤独”“略带惆怅”错，北飞雁群并非反衬落寞孤独，雁有奔赴远方、奔赴使命的象征，暗示陈一伞奔赴苏北、投身革命的新生与前行；竹篾声是故乡旧物的回响，饱含眷恋，整体基调是决绝奔赴，而非落寞惆怅。 故选C。 【8题详解】 定位情节：陈一伞误杀朱云，冬青道出朱云潜伏报国的真相后，自残断指。 分层拆解心理： ①悔恨自责：轻信流言，错杀暗中保护百姓、传递情报的爱国者，满心愧疚与罪孽； ②自我惩戒：以断指惩罚自身冲动狭隘，警醒自己放下私人爱恨，分清家国大义； ③悲愤压抑：目睹李府惨案、友人牺牲，乱世无力感积攒，借自残宣泄痛苦悲愤。 分点概括，结合小说情节作答。 【9题详解】 梳理全文伞的多重作用，分层挖掘内涵： ①日常载体：祖传制伞手艺，承载小镇市井烟火、传统匠人技艺；②情感载体：花鸟伞、并蒂莲伞，承载青年男女纯粹温柔的爱慕情愫；③革命工具：朱云借油纸伞传递撤离情报，是地下工作隐秘媒介；④抗争武器：改造伞骨暗藏毒刺，刺杀日军少佐，成为反抗侵略、捍卫民族尊严的兵器；⑤象征人物命运：伞骨坚韧，象征乱世普通人隐忍不屈；伞能遮风雨却挡不住战火，见证小人物从私人情爱走向家国抗争的觉醒蜕变。 分点，由浅入深（生活→情感→革命→精神象征）梳理作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，征为廷尉。廷尉言贾生年少，颇通诸子百家之书，文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出。诸生以为能不及也，孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴二十余年，天下和洽，当改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐，乃悉草具其事仪法，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑，然诸律令更定、列侯就国，其说皆自贾生发之。天子议欲任贾生公卿之位，绛、灌、东阳候、冯敬之属尽害之，毁曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”天子后疏之，不用其议，以贾生为长沙王太傅。 （节选自《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 谊既以谪去，意不自得，渡湘水，为赋吊屈原。后岁余，文帝思谊，征之。入见时，上方受厘坐宣室，因感鬼神事，问其本源。谊具道所以然之故，至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱而好书，故令谊傅之。居数年，怀王骑堕马死，无后。谊自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死，时年三十三。 （节选自《汉书·贾谊传》） 材料三： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。……呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （节选自苏轼《贾谊论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令A议下B诸老先生C不能言D贾生尽E为之F对G人人各如H其意所欲出。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，撰写，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思相同。 B. 以为，与《苏武传》中“匈奴以为神”的“以为”都是“以（之）为”的省略，但意思不同。 C. 说，通“悦”，与《论语·学而》中“不亦说乎”的“说”意思相同。 D. 过，超过，与“过秦论”及“子卿不欲降，何以过陵”（《苏武传》）中的“过”意思均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊年少有才获吴廷尉赏识，经举荐任博士，后因改革建议遭诋毁被贬。 B. 文帝思念贾谊将其召回，问鬼神之本后自叹不如，任命他为梁怀王太傅。 C. 梁怀王堕马而死，作为其傅贾谊受到了责罚，他哭泣一年多，最终悲伤而亡。 D. 苏轼认为贾谊有辅佐君王的才能，却因自身度量与见识不足，未能施展抱负。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谊具道所以然之故，至夜半，文帝前席。 （2）贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 14. 苏轼评价贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，请结合材料一.二的内容，简要分析这一评价的依据。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）贾谊详细地讲述了其中的原因，到了夜半时分，汉文帝（听得入神）将坐席向前挪动。 （2）贾谊，是辅佐帝王的贤才，却不能施展自己的才能。 14. ①志大：贾谊心怀大志，主张改正朔、易服色、定制度，欲全面改革秦制。 ②量小：遭人诋毁后，便被贬长沙，心怀抑郁，未能隐忍等待时机。 ③才有余：贾谊年少精通诸子百家，对答如流，具备辅佐君王的才能。 ④识不足：梁怀王堕马死后，他过度自责，久久无法释怀，最终抑郁而终，缺乏容事之识与处世之智。 【解析】 【导语】这篇文言文通过三则材料展现了贾谊的才华与悲剧。材料一《史记》突出其少年得志与改革抱负；材料二《汉书》以“宣室问鬼”的戏剧性场景，暗喻其政治失意；材料三苏轼的史论则点明其性格缺陷。三则材料层层递进，由事及理，共同构建了一个才高志远却难容于世的典型文人形象，深刻揭示了古代知识分子在理想与现实间的永恒困境。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：每次皇帝下诏令讨论政事下达，各位老臣都不能应对，贾谊却能完全替他们回应，每个人都觉得他说出了自己心中所想。 “诏令议下”是主谓结构，其后停顿，在B处断开。 “诸老先生”是主语，“不能言”是谓语，语意完整，故应在D处断开。 “贾生”是主语，“尽为之对”是谓语，“人人”是后面句子的主语，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“撰写”的意思。句意：凭借能诵读诗书、撰写文章在郡中闻名。/屈原撰写草尚还未完成。 B.正确。让……担任/把……当作。句意：汉文帝于是征召贾谊，让他担任博士。/匈奴把苏他成是神。 C.正确。都是“通‘悦’”。句意：汉文帝很喜欢他。/不也是一件很愉快的事吗? D.错误。不完全相同，超过/指出过失/超过。句意：自认为超过了他。/指出秦国过失。/您不肯投降的心情，怎么能超过（当时的）我？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“作为其傅贾谊受到了责罚”错误，原文仅说“谊自伤为傅无状”，即贾谊自己因做太傅未尽到责任而自责，并无受到了责罚。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“具”，详细地；“所以”，……的原因；“前”，名词作动词，向前挪动。 （2）“贾生，王者之佐”，判断句；“自用”，施展。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①志大：材料一写贾谊认为汉朝建立二十余年天下和洽，主张改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐，全盘修改秦朝的法度，其改革格局宏大，体现心怀安邦定国的大志。 ②量小：贾谊因提出全面改革的主张，遭绛侯、灌婴等大臣诋毁，天子将其贬为长沙王太傅。贾谊被贬后便“意不自得”，渡湘水时作赋凭吊屈原，满心抑郁，缺乏成大事者的胸襟与度量。 ③才有余：材料一写贾谊十八岁便能诵诗撰文，精通诸子百家之书；任博士时，每次诏令议事，贾谊都能对答周全；材料二写文帝询问鬼神之本，贾谊能详细阐释，这些均体现贾谊的才学与辅佐帝王的才能。 ④识不足：贾谊任太傅，怀王堕马而死，贾谊过度自责，认为自己做太傅未尽到责任，始终无法释怀，哭泣一年多最终悲伤而死。他无法理性看待意外事件，缺乏容事的见识与处世的智慧。 参考译文： 材料一： 贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时，凭借能诵读诗书、撰写文章在郡中闻名。吴廷尉担任河南郡守时，听说他才华出众，便召他到门下任职，十分器重喜爱他。汉文帝刚即位，听说河南郡守吴公治理地方的政绩为天下第一，便征召他担任廷尉。吴廷尉进言说贾谊年纪虽轻，却精通诸子百家的典籍，汉文帝于是征召贾谊，让他担任博士。当时贾谊二十多岁，在博士中年纪最小。每次皇帝下诏令讨论政事下达，各位老臣都不能应对，贾谊都能为他们对答周全，每个人都觉得他说出了自己心中所想。各位博士都认为自己的才能比不上他，汉文帝很喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。 贾谊认为汉朝建立二十多年，天下太平和睦，应当更改历法、改换服饰颜色、制定法令制度、确定官职名称、兴办礼乐，于是详细草拟了所有相关的仪礼和法度，想要全盘更改秦朝的旧法。汉文帝刚即位，为人谦逊，没空顾及这些事，但是各项法令的更改、列侯前往封国居住，这些主张都是由贾谊首先提出的。天子商议想任命贾谊担任公卿之职，绛侯、灌婴、东阳侯、冯敬等人全都嫉妒他，诋毁他说：“这个洛阳人，年轻学浅，一心想独揽大权，把各种事情搅乱。”天子后来便疏远了他，不再采纳他的建议，任命贾谊为长沙王太傅。 材料二： 贾谊因为被贬谪离开京城，心中郁郁不乐，渡过湘水时，写了一篇赋凭吊屈原。一年多以后，汉文帝思念贾谊，征召他回京。贾谊入宫拜见时，皇上正在宣室接受神的福佑，因为有感于鬼神之事，便询问贾谊鬼神的本源。贾谊详细地讲述了其中的原因，到了夜半时分，汉文帝听得入神，将坐席向前挪动。谈论结束后，文帝说：“我很久没见到贾谊了，自认为超过了他，现在看来还是比不上他。”于是任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王，是皇上的小儿子，皇上十分喜爱他，他也喜欢读书，所以让贾谊做他的老师。过了几年，梁怀王骑马时堕马身亡，没有后代。贾谊自己因做太傅未尽到责任而深深自责，哭泣了一年多，也去世了，当时年仅三十三岁。 材料三： 拥有才能并不难，如何施展自己的才能才是真正的难事。可惜啊！贾谊，是辅佐帝王的贤才，却不能施展自己的才能。君子想要追求远大的目标，就一定要有所等待；想要成就伟大的功业，就一定要有所隐忍。古代的贤人，都怀有能成就大业的才能，却最终不能施展其万分之一的才能，未必都是当时君主的过错，或许是他们自己造成的。我看贾谊的议论，按照他所说的，即使是夏、商、周三代的盛世又怎能超过呢？遇到汉文帝这样的明君，尚且因为不被重用而抑郁而死。……唉！贾谊志向远大却气量狭小，才能有余却见识不足啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 野人赠朱樱① 杜甫 西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。 数回细写愁仍破②，万颗匀圆讶许同。 忆昨赐沾门下省③，退朝擎出大明宫。 金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。 【注】①此诗作于宝应元年（762）在成都时。②写，同“泻”。愁破，即解愁。仍，频。③左拾遗隶属于门下省。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 首联“也自”两字隐括后文。樱桃不仅是物象，更是寄托诗人今昔之慨的意象。 B. 颔联以简练的笔墨刻画樱桃的形态，重点抒写了诗人得到樱桃时的感受。 C. 颈联将内心情感融入寻常的动词中表现，显得自然、真挚。 D. 尾联“任”是“任由”的意思，“任转蓬”体现出诗人对往事已然释怀。 16. 同是获赠樱桃，今时与往日的情形有哪些不同？今昔对比中，流露出诗人怎样的情感？ 【答案】15. D 16. ①昔日樱桃是朝廷所赐，今日是“野人”相赠。今昔对比中，流露出对皇恩的感戴，对过往荣光的怀念。 ②昔日尝樱时诗人贵为左拾遗，今时则是漂泊蜀地的游子。今昔对比中，流露出诗人对仕途坎坷的失落，对身世不幸的感伤。 【解析】 【导语】这首诗以小见大，由眼前西蜀野人赠朱樱的日常，牵出旧日大明宫蒙赐樱桃的往事，今昔对照中寄寓身世飘蓬、家国沧桑之慨，语淡情深，尽显杜诗沉郁蕴藉的特点。 【15题详解】 D.“体现出诗人对往事已然释怀”错误。“任转蓬”只是诗人自宽的话，不能证明诗人对往事已然释怀。本诗是借题发挥，借咏樱桃以怀旧，本质是一首怀旧诗。既是怀旧，就谈不上释怀。 故选D。 【16题详解】 审题：题目有两个要求：一是找今昔获樱的不同，二是分析对比中的情感，必须两问都答。 今昔对比： 昔日（颈联+尾联前半句）：诗句“忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫”“金盘玉箸无消息”，关键信息：朝廷赏赐、在朝为官（左拾遗）、用金盘玉箸，身份显贵。 今日（首联+尾联后半句）：诗句“野人相赠满筠笼”“此日尝新任转蓬”，关键信息：百姓赠送、漂泊蜀地、身如飞蓬，处境落魄。 分析情感：抓情感关键词“忆昨”“无消息”“任转蓬”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子鲜明地划清了君子与小人在“义”与“利”上的根本界限，指出“__________，__________ ”。 （2）司马迁在《屈原列传》中评价屈原的文章，认为其作品擅长运用日常事物进行比喻，而旨趣却极其宏大深远，即“__________，__________ ”。 （3）古诗词中，“木叶”与“落木”意象常与秋日萧瑟、旷远之景相伴而生，引发诗人不尽的情思。如“__________ ，__________”。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（落木千山天远大，澄江一道月分明） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的（ ）。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾篙、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加烦多了。宋人陈元靓编篡的《岁时广记》，“元旦”这部分的资料（包括活动和故事），就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集和体，是民族文化的一种展览会。 由于上述这种特点，民间文学的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持、技能的表现、医药的运用，以及对各种心理的慰藉……总之，民间节日，在过去，尽着各种社会功能，是民族文化的综合应用。 。 我们现在处在社会主义社会的初级阶段。许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。①新中国成立之后，我们已经运用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节（还有些地方把重阳节改为老人节）。②但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。③不过现实生活较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。④这样做，是合理的，也是必要的。⑤这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。⑥我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的，符合新学理和新社会要求。此外，如清明踏青、踢毽子、重阳登高（南方并放纸鸢），甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑的吧？ 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中画横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 因此，我们要弘扬传统文化，过好民间节日。 B. 今天，我们要加倍珍惜中华优秀传统文化，树立民族文化自信。 C. 在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。 D. 民间节日在今天焕发了新的生机，这增强了我们的文化自信心。 20. 填入文中括号里的成语，最不合适的一项是（ ） A. 多姿多彩 B. 丰富多彩 C. 纷繁复杂 D. 琳琅满目 21. 文中第一段四个错别字，请找出来，并予以改正。 22. 请从下面三幅图中任选一幅，说明其民间节日的名称，并简要说明节日民俗活动及其文化意义。 我选_______，是_______，民俗活动有：_______文化意义：_______ 【答案】18. ①“运用”改为“采用”。 ③“不过”后加“由于”。 19. C 20. D 21. ①“篙”改为“蒿” ②“烦”改为“繁” ③“篡”改为“纂” ④“和”改为“合”。 22. ①. A ②. 七夕节（乞巧节） ③. 民俗活动有女儿月下穿针、拜织女、染指甲等 ④. 体现女性对心灵手巧和美好生活的向往。（B.中秋节，民俗活动有祭月、赏月、吃月饼、一家人团圆聚会等，承载着团圆、丰收、思亲的文化内涵。C.春节，民俗活动有祭灶神、贴春联、贴福字、贴年画、放爆竹、吃饺子、拜年、逛庙会等，表达祭祖敬老、感恩祈福、祈求丰年等美好意愿。） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当。“运用了一些新节日”动宾搭配不当，可将“运用”改为“采用”。 ③成分残缺。前一句主语是“变动”，后一句的主语是“文化”，中途易辙。可在“不过”后加“由于”，是前一句作整句话的状语。 【19题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、准确的能力 A.错误。前文核心论述“民间节日，在过去，尽着各种社会功能，是民族文化的综合应用”，并不能得出“因此”引导的“我们要弘扬传统文化，过好民间节日”的结论，因果关系突兀，且未呼应后文“传统节日需适应新社会、作相应修改”的内容，衔接不当。 B.错误。句子核心是“珍惜中华优秀传统文化，树立民族文化自信”，未聚焦“民间节日”这一文段核心话题，与上下文围绕“节日的功能与变革”的论述脱节，衔接不当。 C.正确。“这种意义”指代前文“民间节日，在过去，尽着各种社会功能，是民族文化的综合应用”；“不能简单地抹杀”呼应后文“传统节日仍在沿用、需作相应修改、保留有意义的情趣”的观点，逻辑连贯，符合文段主旨。 D.错误。前文未提及“民间节日在今天焕发了新的生机”；且后文重点论述“传统节日的沿用与修改”，而非“增强文化自信心的增强”，衔接不当。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.多姿多彩：形容颜色、形态多样。符合形容节日活动的形式多样的语境。 B.丰富多彩：形容内容丰富，花色繁多。体现节日活动繁多的特点，符合语境。 C.纷繁复杂：形容事物繁杂多样的状态。体现节日活动事项多、门类广的特点，符合语境。 D.琳琅满目：形容各种美好的东西很多，多指书籍或工艺品。文段中描述的是“节日活动”，搭配不当，不符合语境。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 ①“艾篙”的“篙”改为“蒿”。“篙”，撑船用的竹竿，竹篙；“蒿”，草本植物，青蒿，艾蒿。“艾蒿”是固定词语，此处语境是说端午节民俗“插艾篙”，故用“艾蒿”。 ②“烦多”的“烦”改为“繁”。“烦”，厌烦，烦乱；“繁”，数量多、种类多。“繁多”是固定词语，此处语境是说活动事项种类多，故用“繁多”。 ③“编篡”的“篡”改为“纂”。“篡”，篡权，篡改；“纂”，编辑、汇集。“编纂”是固定词语，此处语境是说宋人陈元靓整理编写的《岁时广记》，故用“编纂”。 ④“集和体”的“和”改为“合”。“和”，总和，和谐；“合”，集合，综合。“集合”是固定词语，此处语境是说节日是许多文化活动的综合，故用“集合体”。 【22题详解】 本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 选A：由图中“牛郎织女鹊桥相会”意象，可判断为七夕节（又称乞巧节）。作为古代女性重要节日，其经典民俗活动包括“女儿月下穿针”、“拜织女”及部分地区“染指甲”等。这些活动集中体现了传统女性对“心灵手巧”和“幸福生活”的追求，是传统女性价值与生活愿景的文化表达。 选B：据图中“圆月”“家人团圆祭月”场景，可判断为中秋节。作为阖家团圆的传统节日，民俗活动有“祭月”、“赏月”、“吃月饼”及“家人团聚”。节日活动承载着对月亮的敬畏和欣赏，对亲人的思念以及家人团聚的喜悦，是中华民族重视亲情、珍视团圆的文化体现。 选C：从图中“对联”“爆竹”元素，可判断为春节。其民俗活动丰富，包括“祭灶神”、“贴春联、福字、年画”、“放爆竹”、“吃饺子”、“拜年”、“逛庙会”等。春节民俗活动承载“祭祖敬老”“感恩祈福”“祈求丰年”的内涵，是中华民族凝聚亲情、传承文化、辞旧迎新的精神载体。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家重“往”，强调行动：孟子言“（道之所在）虽千万人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就当勇往直前。道家重“返”，强调归宿：老子说“大曰逝，逝曰远，远曰反”，意思是一个人往外走得再远，也要回归自己的精神家园。 事实上，“往”与“返”不是简单的儒道话题，也是当代青年在成长过程中需要思考的命题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 往以求索，返而自归 天下之大，气象万千。每一个人都应拥有“出走”的勇气，向着新生、向着真理的方向前行，这便是孟子口中“吾往矣”的含义；但无论走得多远，我们最终都要回归自我，不应迷失于外界的喧哗与骚动之中，此乃“返”之内涵。 往者，向外求索也。人生而当展浩气于虹霓之间，不应囿于个体的茧房之中。因而“往”不仅是探索万物真理的过程，更是充盈个人生命经验的过程。而返者，归己自视也。每个人最应重视却最少重视的便是自我的面貌，最需要探求也是最难探求的是自我的精神世界，因而“返”当是一切行动的最终旨归，是对经验的回顾与反思，更是对个体最深层的解构。 驱动着人往外走的，是与生俱来的好奇心，是探索未知的勇气，甚至是对一些事物的“征服欲”。马林诺夫斯基在同胞作家康拉德的影响与激励下走出祖国波兰，来到陌生的西欧世界。他凭借异于常人的书写方式，成为了一位备受瞩目的人类学家，打破了其他学者陈腐的研究规则，开创了独属于他的研究方法论。马林诺夫斯基的“往”不仅是向更深处探索的行为，更是一种永远向上、向喜的精神趋向，正是这种趋向让他被誉为“真正热爱所有人类的人类学家”。然而，并非所有趋向的“往”都能带来好的结果。作为一种定向性明确的行为，“往”需要在初期就确定正确的导向，否则终点将是“不测之渊”。 在求索之后，回归自我便成了成长的下一步，也是最关键的一步。然而，回归自我需要勇气，那是不同于探索时澎湃洋溢的勇气，而是一种沉淀过后，面对真实的勇气。张爱玲晚年抛弃了年轻时所叙述的一切浮华的世界和讥讽刻薄的语调。她用过于质朴，近乎笨拙的文字写就了散文《爱憎表》，回忆年轻时的旧事，以一个年过半百的老人视角，全面、透彻地重观年轻时那个被誉为“天才女作家”的自己，或同情或不满地回想当年自己作品中的虚张声势。她的自我回归是不被世人所理解的，却也是她最想要完成的。 在当下，许多青年人受时代高速发展的影响，只知“往”而忘记“返”，他们一味地追求“新科技”“新文化”，将优秀传统文化遗失在人生道路上，这种文化的消融、精神的“失根”使他们无力追赶时代步伐，精神逐渐溃散、生命逐渐空洞。故而，在“往”的道路上我们也要重视“返”的作用，无论我们所求索的真理是什么样子，它们最终都应融入自己的模样，让收获的一切重构，甚至重塑自己的精神世界。 “返”是“往”的归宿，而“往”是“返”的前路，在往返之间，我们才得以看见自己最真实、最深处的模样。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料有两句话，借用孟子和老子的话阐述“往”和“返”的内涵。第一句话是阐述儒家的“往”，关键词在“行动”“勇往直前”；第二句话是阐述道家的“返”，关键词在“归宿”“回归精神家园”。引导语明确提出要求，要求考生不仅要思考“往”和“返”这对儒道话题，也要结合自己青年的身份，谈谈在成长过程中对“往”和“返”的思考。要注意的是，考生可以结合儒道思想阐述“往”和“返”的内涵，但是不可全篇讲述儒道思想，重点应该放在引导语后半部分。 “往”和“返”是两个抽象的词汇，考生要想写好这次作文，必须化抽象为具体，化大为小。“往”以理解为“前往”“前行”“勇往直前”，也可以引申为“出发”“离开”“向外走”等等，可以具体理解青年在年轻时为梦想勇往直前；为学业、理想而离开家乡；为了使命和责任选择更远的远方等等。“返”可以理解为“返回”“归来”，也可以引申为“回归”“往回走”等等，可以具体理解为青年学有所成后选择回乡建设家园；在外奋斗拼搏之后选择回家照料双亲；沉迷于热闹喧嚣之后选择回归精神家园等等。其次，要阐述两者的辩证关系，比如“往”是起点，“返”是结果；前行是为了更好的归来等等。“往”与“返”是人生中两种重要状态，“往”是面对困难勇往直前，“返”是不忘初心，固守本源。在人生道路上，我们青年人既要有勇往直前的勇气，也要有坚守理想的信念，在“往”“返”中实现人生理想。 写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：出发是为了更好的归来。接着围绕材料，结合孟子和老子的话阐述“往”和“返”的内涵，同时阐述两者的关系。然后结合现实例子和具体素材，阐述青年在成长过程中如何对待“往”和“返”这个命题，比如青年在成长过程中就是一段不断“前行”“离开”的旅程，年少的求学，成年后的工作，长大后的结婚生子等等；在外打拼奋斗的游子有朝一日或思念家乡，或为了照料双亲，或建设家园选择“归来”。最后，总结观点，不管是“不断前行”，还是“回归家园”，都要勇担青年的责任使命。 立意： 1.出发是为了更好的归来。 2.为了梦想而出发，为了家园而回来。 3.今天出发，明天归来。 4.出发与归来，都不忘使命担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $