5.2 我国各族人民坚决维护国家统一 教学设计 -2025-2026学年《中华民族大团结》七年级全一册

该初中道德与法治教学设计聚焦“我国各族人民共同维护国家统一”，通过包尔汉、六世班禅、内蒙古王公的反分裂表态导入，衔接上一课“共同抵御外来侵略”，搭建“反分裂是各族共同责任”的认知支架。 以新疆、西藏、内蒙古反分裂案例串联教学，通过“区域—人物—表态”连连看、“我的反分裂小行动”等活动破解认知误区，培养政治认同、责任意识与健全人格，助学生形成正确认知，为教师提供生动教学路径。

新版教材道法七年级全一册《中华民族大团结》 《我国各族人民坚决维护国家统一》教学设计 课题名 《我国各族人民坚决维护国家统一》 学情分析 七年级学生通过上一课《共同抵御外来侵略》的学习，已初步建立“各族共同守护家园”的认知，但对“反分裂、维护国家统一”仍存在三类认知偏差：一是将“反分裂”视为“政府和军队的事”，忽略历史上各族民众自发参与的史实；二是受碎片化新闻影响，对新疆、西藏、内蒙古的分裂风险有模糊感知，但不知道“大小和卓叛乱”“六世班禅拒英使”“1913内蒙古王公会议”这些早期反分裂斗争；三是容易默认“新疆是维吾尔族的、西藏是藏族的、内蒙古是蒙古族的”，对教材中包尔汉所说“新疆不是某一个民族的新疆，而是各民族的新疆”缺乏切身体会。本课需用三句标志性表态串联三个区域案例，帮学生建立“反分裂是各族共同责任”的完整认知。 核心素养目标 政治认同：认同国家统一是各族人民的根本利益，理解新疆、西藏、内蒙古自古以来就是中国领土不可分割的一部分，增强对伟大祖国、中华民族的认同。 道德修养：从包尔汉、六世班禅、九世班禅、阿沛·阿旺晋美等各族反分裂代表人物身上汲取担当精神，培养家国情怀。 健全人格：正确认识“汉蒙久成一家”“新疆是各民族的新疆”的历史逻辑，形成反对分裂、维护统一的坚定立场，不摇摆、不模糊。 责任意识：认识到反分裂不是遥不可及的事，自觉识别分裂言论，做国家统一和民族团结的维护者。 教学重难点 教学重点：理解三个区域的反分裂史实（新疆：大小和卓→包尔汉反“东突”；西藏：六世班禅→九世班禅→阿沛·阿旺晋美；内蒙古：1913王公会议）；认识“反分裂是各族共同责任”。 教学难点：破解“某边疆地区=某一民族独有”的误区；理解1913年内蒙古王公通电中“我蒙同系中华民族”的历史意义。 新课导入 教师走上讲台，用平稳的语气念三句话，每念完一句稍停，让学生猜“这是谁、在啥背景下说的”： 第一句：“新疆两千多年以来就是中国的一个组成部分。新疆不是一个民族的新疆，而是各民族的新疆。” （学生可能猜：新疆的干部？现代的人？→揭晓：包尔汉，维吾尔族著名政治家，20世纪30年代后旗帜鲜明反“东突”，参与反分裂斗争。） 第二句：“西藏属清政府管辖，一切须听从清政府命令。” （学生可能猜：驻藏大臣？→揭晓：六世班禅，乾隆年间英国殖民者遣使入藏想挑拨，班禅不为所动，明确表态西藏归清政府管。） 第三句：“数百年来，汉蒙久成一家。我蒙同系中华民族，自宜一体出力维持民国。” （学生可能懵→揭晓：1913年内蒙古西蒙古王公会议通电，这是蒙古族上层在帝国主义挑拨内蒙古分裂时作出的表态，“中华民族”一词在这类反分裂文献里出现得很早，很有分量。） 教师等学生消化完，说：“这三句话，一句维吾尔族说的，一句藏族宗教领袖说的，一句蒙古族王公说的——他们相隔几百年、地处不同边疆，却在说同一件事：维护国家统一，不是某一个民族的事，是咱们所有民族的事。今天这节课，我们就来聊聊这块‘共同守护’的拼图。” 教学过程 总议题：从各族人民为什么要、又该如何维护国家统一？ 分议题一：为什么要“共同”维护？ 1. 教师引导学生读教材内容 教师请学生翻开教材，读开头两句：“清朝前期，我国统一的多民族国家疆域基本奠定。其后，各族人民为维护国家统一、反对民族分裂作出了诸多贡献。” 教师提问：“上一课我们讲了‘共同抵御外敌’，这一课讲‘共同反分裂’。外敌是‘从外面打进来’，分裂是‘从里面拆出去’——不管是哪种，损害的都是所有民族的根本利益。你们觉得，如果新疆真被‘东突’拆出去了，吃亏的只有维吾尔族吗？” 2. 案例分析 教师用“新疆各族共同开发”的旧知勾连： “上一课我们讲过，新疆的坎儿井是汉、维先民一起修的，新疆的棉田是汉、维、哈萨克一起种的。如果‘东突’得逞，新疆从中国的版图里抠出去，不光维吾尔族同胞成了‘被分裂者’，在新疆的汉族、哈萨克族、回族等所有民族，都成了‘失土之人’——所以包尔汉才说‘新疆不是某一个民族的新疆，是各民族的’。反分裂，护的是所有民族共同的家。” 3. 师生活动 活动名称：“根本利益相关联”。教师说三个分裂场景，学生快速答“谁会受损”： 西藏被分裂 → 藏族+在藏汉族+全国 内蒙古被分裂 → 蒙古族+汉族+全国 “东突”得逞 → 维吾尔族+新疆各族+全国 教师引导：“只要是中国的领土，分裂了谁都疼——所以反分裂必须是‘共同’的，没人能袖手旁观。” 4. 教师总结 “清朝前期疆域基本奠定之后，守护这份疆土就成了各族的共同任务。外有侵略要打，内有分裂要反——从清代到今天，这条线没断过。” 分议题二：历史上各族怎么反分裂的？ 1. 教师引导学生读教材内容 教师请学生阅读教材三个段落（新疆段、西藏段、内蒙古段），提问：“教材按三个区域讲，每个区域都给了‘清代’和‘近现代’两个时间点——你们能对应上吗？” 2. 案例分析 区域一：新疆——从大小和卓到包尔汉 清代：乾隆时大小和卓在新疆搞分裂叛乱。注意——不是清军自己在打：南疆阿克苏、乌什的维吾尔族民众主动关城门，不让叛军进；新疆各族民众主动给清军带路、送粮，一起把叛乱平了。这是“清代新疆各族共同反分裂”的样本。 近现代：20世纪30年代起，“东突”分裂活动冒头，维吾尔族包尔汉带头反对，他说那句“新疆不是某一个民族的新疆”。这句话的分量在于：它是维吾尔族自己人站出来说的，比外人说更有力，直接戳破“东突”的谎言。 教师追问：“为什么维吾尔族民众关城门帮清军？为什么包尔汉是维吾尔族却反‘东突’？因为分裂损害的是维族自己在内的所有新疆人。” 区域二：西藏——从六世班禅到阿沛·阿旺晋美 清代：乾隆年间英国殖民者想挑拨西藏和清廷的关系，遣使入藏。六世班禅不为所动，明确说“西藏属清政府管辖，一切听清廷命令”，这是藏族宗教领袖在反分裂。 民国：九世班禅坚持维护统一，1931年在国民政府会议上要求“巩国家主权领土之基”，还在南京演讲《西藏是中国的领土》，带动很多人加入反分裂行列。 新中国：1950年拉萨召开西藏地方政府会议，阿沛·阿旺晋美（藏族上层）明确表态“西藏是中国领土”“西藏同中央的关系是中国内部问题，只能内部商谈”。1951年西藏和平解放，西藏民众拥护，还协助解放军进藏巩固国防。 教师追问：“从六世班禅到阿沛，几百年藏族上下层都在做同一件事，说明反分裂不是‘中央压下来的’，是藏族自己也在主动守。” 区域三：内蒙古——1913王公会议的“中华民族”宣言 辛亥后，帝国主义在内蒙古挑拨分裂。1913年内蒙古各盟旗开王公会议，通电说“数百年来，汉蒙久成一家”“我蒙同系中华民族，自宜一体出力维持民国”。 教师戳亮点：“‘中华民族’这个词我们今天天天说，但你们知道它在反分裂文献里多早出现吗？1913年，蒙古王公自己就把‘中华民族’写进通电里了——这说明‘汉蒙一家、都是中华民族’不是现代人编的，是历史上蒙汉共同反分裂时自己认的。” 教师追问：“如果当时蒙古王公认了‘内蒙古独立’，今天的内蒙古还在中国版图里吗？他们这通电，护的不只是蒙古，是整个民国、整个中国。” 3. 师生活动 活动名称：“区域—人物—表态”连连看（口头/板书）。教师在黑板左侧写三个区域（新疆、西藏、内蒙古），右侧写人物+表态关键词，请学生连线： 新疆 → 包尔汉 / “新疆是各民族的新疆” + 维吾尔民众关城门（清） 西藏 → 六世班禅拒英使 / 九世班禅南京演讲 / 阿沛·阿旺晋美（1950） 内蒙古 → 1913王公通电 / “我蒙同系中华民族” 连完齐读一遍，教师引导：“你看，每个区域都不是‘单民族在守’——新疆有维族民众+清军，西藏有班禅+阿沛+藏民+解放军，内蒙古有蒙汉王公+民众。反分裂的队伍，从来都是混编的。” 4. 教师总结 “从清代大小和卓到今天的反‘东突’，从六世班禅到阿沛，从1913蒙古王公到我们——反分裂这条线，各族攥了几百年。疆土是清朝前期各族一起奠定的，之后也是各族一起守的，少一个都不行。” 分议题三：今天，我们怎么接？——从“共同守护”到“共同行动” 1. 教师引导学生思考 教师问：“当年包尔汉、六世班禅、蒙古王公干的‘反分裂’，今天还用干吗？” “那我们初中生，能干什么？总不能等我们长大了再去西藏新疆当兵吧？” 2. 案例分析 教师举三个贴近学生的“小行动”： 小A刷短视频看到有人发“东突厥斯坦是独立国家”的图，他不转发、不点赞，点了举报，这是反分裂。 小B历史课学到“西藏和平解放”，有同学说“西藏以前是独立的吧”，小B拿出教材里六世班禅、阿沛的表态反驳，这是反分裂。 小C去新疆旅游，看到有人往“疆独”涂鸦上踩，他也跟着踩，还告诉管理员——这是反分裂。 3. 师生活动 活动名称：“我的反分裂小行动”。请学生在笔记本写一句话，开头“作为中华民族一员，我能为反分裂做的一件小事：____”。 示例： “看到分裂言论不跟风，举报。” “学好疆、藏、蒙历史，不被谣言带偏。” “跟同学聊到这些话题，能说出包尔汉、阿沛的名字。” 写完好同桌互读一句（自愿）。 4. 教师总结 “反分裂不是非得扛枪上战场。从识破一句谣言、记住一段历史、纠正一个错误说法开始，你就在接这份‘共同守护’的班了。疆土是前辈一起奠定的、一起守的，将来也得咱们一起守下去。” 课后练习 单选题1：包尔汉说“新疆不是某一个民族的新疆，而是各民族的新疆”，这句话强调的是（ ） A. 新疆只有维吾尔族 B. 新疆是各族共同开发、共同守护的家园，反分裂是各族共同责任 C. 新疆应该由汉族来管理 D. 维吾尔族不应该反“东突” 答案：B 解析：A与句意相反；C、D都是错误认知，包尔汉是维吾尔族，他强调“各民族”正是为了反对“疆独”把新疆说成“某一个民族的”。 单选题2：1913年内蒙古西蒙古王公会议通电中说“我蒙同系中华民族，自宜一体出力维持民国”，这说明了（ ） A. 蒙古族最早提出“中华民族”概念 B. 内蒙古各族早已认同“汉蒙一家、同属中华民族”，主动反分裂 C. 辛亥革命后内蒙古已经独立了 D. “中华民族”这个词是1913年才发明的 答案：B 解析：A不准确（“中华民族”概念更早有雏形，但这是蒙汉反分裂语境里的重要表述）；C错误，通电恰恰是反对分裂、维护统一；D错误，“中华民族”一词清末已出现，此处是应用在反分裂场景。B符合教材。 单选题3：乾隆年间英国殖民者遣使入藏试图挑拨，六世班禅的回应是（ ） A. “西藏可以跟英国合作” B. “西藏属清政府管辖，一切须听从清政府命令” C. 不表态，观望 D. “让蒙古王公来决定” 答案：B 解析：教材原文，体现藏族宗教领袖维护国家统一的立场。 教学总结 同学们，今天我们从三句“反分裂表态”聊起——包尔汉的“新疆是各民族的”、六世班禅的“西藏属清廷”、内蒙古王公的“我蒙同系中华民族”，横跨几百年、三个边疆区域，却说着同一份心意：维护国家统一，从来不是某一个民族的事，是咱们所有民族一起的事。 清代大小和卓叛乱时，维吾尔族民众关城门帮清军；20世纪“东突”冒头时，包尔汉站出来反对；英国挑拨西藏时，六世班禅不动；帝国主义搅内蒙古时，王公通电“汉蒙一家”；1950年阿沛在拉萨表态，1951年西藏和平解放，这条线，各族攥了几百年。 希望你们记住两件事：第一，别再说“新疆是维吾尔族的、西藏是藏族的”这种话，包尔汉、六世班禅、蒙古王公都不答应；第二，反分裂离你们不远，从举报一条分裂谣言、记牢一段历史开始，你们就已经在接班了。这片疆土，是咱们一起守的。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $