云南玉溪市峨山彝族自治县第一中学2025-2026学年下学期期中考试高二语文试卷

**基本信息** 以科技前沿与文化传承为双主线，通过多文本阅读与思辨写作考查核心素养，如阅读Ⅰ聚焦2026春晚机器人与具身智能，写作题融合儒道“往”“返”思想引导青年成长思考。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|5大题72分|现代文（科技/小说）、文言文、诗歌、默写|科技素材（如具身智能）与文化经典（如贾谊、杜甫）结合，第5题选型建议题考查批判性思维| |语言文字运用|5小题18分|病句、成语、文化常识|结合传统节日（如七夕、中秋）考查语言运用与文化理解，第22题关联民俗活动| |写作|1题60分|思辨能力、文化传承|以“往”“返”辩证关系为核心，融合儒家行动精神与道家回归思想，引导青年成长思考|

2025-2026学年下学期期中考试 高二 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题 卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题 的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 与往年春晚机器人多以整齐划一的舞蹈表演为主不同，2026年的机器人表演实现了从“单纯技术展示”到“深度内容融合”的质变，不再是冰冷的机械动作堆砌，而是与节目剧情、艺术表达深度绑定，让科技有了温度。 “26台机器人全自主运行，无需外部定位系统，集群控制同步误差低于0.1秒，这在行业内是前所未有的突破。”宇树科技技术负责人在接受采访时表示，“每一个动作都经过了上亿次仿真训练，仅空翻动作就迭代了300多个版本”。 仿生机器人以1∶1比例复刻蔡明，能够精准呈现挑眉、抿嘴、笑纹等微表情，甚至让现场演员多次误认“假蔡明”为真人。小品结尾的机器人舞蹈定格动作，还特意致敬了30年前蔡明在春晚小品《机器人趣话》中饰演机器人的经典造型。 “2026年春晚舞台上，人形机器人表演再次惊艳全球，展现了‘中国智造’的无限活力和无限未来，点燃了全世界对人形机器人赛道的憧憬，向全世界传达了中国科技自立自强的最强声音！”全国政协委员、中国科学院自动化研究所研究员赵晓光在接受记者采访时表示。 (摘编自《春晚机器人刷屏背后：中国具身智能正加速奔跑》，《人民政协报》2026年2月) 材料二： 人形机器人作为一种科幻想象已有很长的历史，但世界上第一台真正意义上的人形机器人直到1973年才诞生于日本，它有双足、双臂，但非常简陋，功能很少，走路也很困难。之后的几十年里，全世界各地推出了不同的人形机器人。在科学家和工程师们的努力下，它们学会用双足行走，做一些简单的抓取动作，甚至还能跟人聊上几句，不过它们离我们的生活都还很遥远。后来出现了各种专用机器人，它们不追求人的形貌和能力，而是聚焦不同的场景和需求，更快获得了市场的认可。既然如此，人们为什么还一定要执着于造出像人这样拥有双足、双臂的机器人呢？对于这种执着，研究者们通常认为，人形机器人是机器与人类社会融合的最大公约数——它可以适应人类的各种生活环境，比如楼梯的高度、扶手的位置、门把手的位置、厨房操作台的高度等；可以使用各种专为人类设计的工具，比如剪刀、扳手、键盘等。这就意味着，它可以帮人类做更多我们不想做的事情。此外，拟人化的外形，也更容易在情感上被我们接纳。 但双足加双臂的结构，使得机器人本身成为一个高度不稳定的系统。仅是让它像人一样协调地运动起来，比如最基本的走路、抓杯子，就把全世界的科学家难住了几十年。十多年前，随着强化学习、模仿学习等AI技术的兴起，人形机器人的研究范式从传统的机电控制逐渐向深度学习转移。更大的转折点发生在2022年ChatGPT的横空出世，大模型从此变成了人工智能的主流技术路径，计算机专家们甚至看到了通用人工智能(AGI)实现的希望。而要实现AGI，很多人认为，光有大脑的智能还不够，还需要有身体的智能。所以，过去两年从AI的版图里分出了一个新的领域，那就是具身智能。 与传统人工智能主要依赖符号处理和静态输入，缺乏真实的“身体”进行感知互动不同，具身智能通过赋予人工智能物理性的“身体”，借助“身体”与环境实时动态交互，实现感知和学习，由此发展出自主决策和灵活行动的能力，使机器能够像生物体一样在复杂环境中主动探索、理解情境，并动态调整，做出适应性行为。这里的“身体”关键不在于外形是否像人，而在于是否拥有一个能感知环境、与环境有效互动的物理实体。具身智能可以在复杂动态环境中具备更高的自主性和灵活性，特别是在应对不确定任务时具有明显优势。 而人形机器人作为具身智能的理想载体，能够通过深度融合物理交互和智能算法，表现出更高的任务执行效率，实现更加自然的运动和任务执行。所以，发展人形机器人成了推动AGI的必由之路。 (摘编自张从志《最火热的机器人，为什么非得是“人形”的？》) 材料三： 为何众多机器人设计都倾向于1∶1的人形比例？ 从应用层面来看，人形设计在某些特定场景下确实具有优势。例如，在服务机器人、陪伴机器人等领域，人形设计能够提供更为自然、亲切的交互体验，更易于在情感层面与人类建立连接。然而，在诸多其他应用场景中，人形设计并非不可或缺。例如，在特种环境作业的智能机器人中，可能需要更坚固的结构设计以适应恶劣环境，或更小的体型以节省空间，或更多的功能部件以提升作业效率。专家提醒，产业发展不应被“人形”这一概念所局限，更需警惕过度追求形态上的相似而忽视智能与功能的提升。 从技术逻辑看，人形机器人的“类人化”并非唯一解法。例如，协作臂、外骨骼等“局部具身智能”技术更加成熟，应用场景广泛，迭代速度快，已率先实现商业化，其通过替代人类部分功能(如工业装配、医疗康复)快速形成商业闭环。电子科技大学外骨骼机器人的产业化路径表明，通过聚焦细分场景，既能突破技术瓶颈，又能通过临床数据反哺核心研发，形成“研发-落地-反哺”的正向循环。这种策略避免了全形态人形机器人的技术风险，同时为长期发展积累数据与资金。 专业人士对技术演进方向进行预测，具身智能将呈现“形态解耦、功能重构”的发展趋势。这种技术范式变革，或将催生更具经济性的解决方案——例如在家庭场景中，采用轮式底盘+可拆卸机械臂的组合方案，既满足移动需求又降低制造成本。产业共识认为，具身智能的终极形态将是“无处不在的智能接口”，而非单一形态的机械生命体。当机械载体突破物理形态的束缚，具身智能的技术价值将更多体现在对物理世界的感知、理解与交互能力上。这种认知转变，或许能加速具身智能从实验室走向产业化的进程。 (摘编自倪寒飞《摆脱“人形执念”，解锁具身智能无限潜能》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(  ) A.2026年春晚机器人表演实现了从“单纯技术展示”到“深度内容融合”的质变，其核心突破在于仿生机器人能够精准复刻人类微表情。 B.真正意义上的人形机器人于1973年诞生，但此后数十年发展缓慢，反而是专用机器人发展迅速，因聚焦场景需求更快获得市场认可。 C.人形机器人作为具身智能的理想载体，其技术突破的关键在于使机器具备人类大脑的智能，通过深度学习实现更加自然的运动和任务执行。 D.具身智能“形态解耦、功能重构”的发展趋势，意味着未来机器人将不再有物理形态，而是以“无处不在的智能接口”形式存在。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(  ) A.材料一通过具体案例和精确数据，展现了“中国智造”在人形机器人领域的突破，结尾引用专家观点，增强了报道的权威性和可信度。 B.材料二按照“历史发展——研发动因——技术突破——概念阐释——价值总结”的思路展开，由浅入深、层层递进地逐步推导出结论。 C.材料三在讨论机器人形态时，通过介绍“协作臂”“外骨骼”的发展现状，以证明全形态人形机器人在技术上已落后于“局部具身智能”。 D.三则材料虽然侧重点不同，但都关注了人形机器人的发展现状，肯定了其发展前景。读者既能看到技术突破，也能对产业进行理性思考。 3.根据材料二和材料三，下列不属于“具身智能”的一项是(  ) A.2026年春晚舞台上与蔡明搭戏、复刻微表情的仿生机器人。 B.电子科技大学研发的、用于医疗康复的外骨骼机器人。 C.可进行互动、帮助大家处理文字信息的智能体(如千问)。 D.可自主规划路线、避障清扫的家用扫地机器人。 4.根据材料二，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 2026年央视春晚舞台上，由宇树科技带来的人形机器人表演《武BOT》震撼全场。数十台机器人在舞台上不仅能行云流水地打出醉拳，还能完成腾空后翻、与真人完美配合对练等高难度动作。《武BOT》的惊艳亮相，标志着机器人技术已成功突破传统人形机器人由于仿生结构导致的                  困境。这背后的核心驱动力，正是近年来在大模型飞速发展中应运而生的“                  ”。在《武BOT》的研发训练中，工程师们摒弃了传统的僵化机电控制，转而让机器人依托其物理形态，与复杂环境进行                  。通过海量的物理经验积累与强化学习，机器人不再机械地执行预设代码，而是能够精准处理感知数据，从而在瞬息万变的对抗中                  其行为。 5.四川省科技馆拟引进一款机器人作为场馆的“首席导览员”。现有两款方案供选择： 方案A：高度仿真的全形态人形机器人，能用双足自由行走，具备丰富的面部表情。 方案B：“轮式底盘+平板显示屏+可拆卸机械臂”的组合形态机器人。 请结合上述三则材料，为科技馆写一份选型建议，明确你的选择并说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 陈一伞的1943 孔繁强 陈一伞的伞铺开在浦阳镇的横街。陈一伞祖上是制伞的，是伞骨修复宗师。到他时，已不知传了几代。虽然陈一伞还年轻，但他的名声在外，诸暨、义乌、金华等地的百姓和达官贵人，都专程赶来请他定做或修补油纸伞。 许多日子里，陈记伞铺总是弥漫着淡淡的桐油香，各式各样的伞具挂满了墙壁。当陈一伞的手在竹骨间翻飞，指尖刮过桑皮纸时，总想起镇上李府小姐雪楠淡黑的肤色和迷人的笑容。 长得亭亭玉立的雪楠第一次来补伞，是个阴天。齐耳短发的她着淡蓝色旗袍，嘴角带着浅笑说，陈师傅，这伞骨在风里折了。 陈一伞接过伞时，指尖擦过她掌心的薄茧。他想，几年没见雪楠，为什么她的茧，可以像一片倔强的竹膜贴在软肉上？商人兼画家的李老爷子真狠。他喉结滚动，竹条在指间打了个结说，三日后来取。 几天后，雪楠来伞铺。陈一伞将一把本色纸伞撑开，笑着说道，画吧，花鸟画世家的传承人，我不会亏待你。雪楠看了看伞，笑着点了点头。 从此，前来陈记伞铺订购花鸟画伞的顾客络绎不绝。下雨天，镇上大街小巷开始游动着雪楠画的花鸟油纸伞。 1943年的暑气裹着蝉鸣涌来时，镇上的青石板路已被雨水泡得发亮。陈记伞铺的桐油香混着潮气钻进砖缝。 这天，镇警察局户籍科长朱云穿着铁灰色警服闯进了伞铺。朱云推了推金丝眼镜，说，做把牡丹伞，要雪楠画的。他边说边从修好的伞堆中拿起一把伞，打开，里外瞧了又瞧，最后将目光落在伞面上，笑了，说，这梅花，耐看耐看。 陈一伞想，这梅花伞正是前几日雪楠送来修的，但他不明白朱云平日说话像浸了桐油，滑溜溜的，却在观赏雪楠的伞时，判若两人。 许多天后，陈一伞去李府送伞，看见朱云正倚着廊柱与雪楠说话。雪楠头上突然多了一支梅花发簪，发簪正是去年中秋他在伞铺对面的银器店里，见朱云在柜台前反复端详的那支。陈一伞的指甲掐入掌心，伞面上的青竹图案在他视线里扭曲成了蛇。 新到的龙井，给老爷子的。朱云递过茶罐，指尖擦过她手背便迅速缩回，耳尖却红得像伞穗上的流苏，全没了平日里的模样。雪楠笑着接过时，一不小心，脖子下的玉石吊坠与茶罐相碰，清响惊飞了檐角的麻雀，却没有惊飞陈一伞心里的刺。 驻镇日军少佐中村等一伙闯入李府那晚，陈一伞正在伞铺给新伞描边。狼犬的吠叫撕裂了夜色。他攥着未干的画笔冲出门。在李府不远处，借着冲天火光，他看到了朱云镜片上残留的血迹和抵在树上不停颤抖的手。 李府院子里的暗红血渗进青石板缝，像枝枝红梅。镇上的人说，李府惨遭灭门、雪楠失踪，是因为朱云向鬼子告密。 酒馆包厢暗淡的灯光下，朱云独酌的背影瘦得像根伞骨，西装上口袋还别着一朵桑皮纸做的小花，是雪楠最爱的月白色。当蒙面人的刀刃刺入朱云胸口时，朱云眼里没有惊恐，反而笑了一下，说，陈师傅，伞铺的桐油，该换了。 蒙面人持刀的左手轻轻抖了一下。 中共金萧支队情报人员冬青带来真相时，陈一伞正在给一把菊花伞补最后一道伞边。菊花伞是李府出事前雪楠送来的。当竹篾穿过桑皮纸的刹那，他忽然想起朱云每次离开伞铺时，总会多看两眼墙上那把绘着并蒂莲的伞。 其实，朱云获知中村窥察到李老爷子给新四军提供药品和粮食后，已通过纸伞把撤离路线给了雪楠，可老爷子……冬青的话不时混杂着远处的枪声，但陈一伞的脸早已变得煞白煞白了。 那晚，陈一伞一声不吭抚摸着短刀柄。刀柄残留着朱云血渍的纹路，像无数根针扎在他心里。当他持短刀对准自己左食指使劲落下时，一缕晨光已穿过门板缝隙贴在他身上了。 陈一伞蹲在伞铺屋顶三天了，他盯着中村每日黄昏必经的永安桥。中村最爱在桥头抽鹏翼牌香烟，对着石狮子吐烟圈，像给牌位敬香似的。 中村出现时，天上正飘着绵针雨。陈一伞撑着伞迎上去，伞沿压得低低的。两人错身的刹那，陈一伞突然把伞柄磕在石狮子上，伞顶“咔”地弹出三寸铁尖。 “八嘎！”中村和服下摆被溅了泥水，他弯腰掸抹污泥时像只肥硕的蛤蟆。陈一伞顺势翻腕，伞顶尖毒刺直插其后颈，动作快得如他平日削竹篾。中村喉咙里咕噜声还没冒全，人已瘫软。 当夜，陈记伞铺后院的桐油桶底，埋着中村那半包鹏翼烟。当陈一伞用缺了食指的手摩挲着烟盒上的图案时，忽然想起朱云镜片上擦不净的血迹。陈一伞自言自语地说，云哥，伞铺的桐油是该换了，人也得换了。 离开古镇那日，陈一伞从雪楠的菊花伞柄中取出小纸片。纸片上写有八个字：陈师傅，苏北需要您。他轻轻地把纸片折好放进贴胸口袋。 陈一伞最后望了望墙上的并蒂莲伞。伞骨交汇处缠着的两根细竹丝，一根青绿，一根浅褐，像两柄未出鞘的刀，又像两朵并蒂未开的花。 他转身时，晨雾里传来隐约的竹篾声，伴着北飞雁群的鸣叫声。 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(  ) A.陈一伞祖上是伞骨修复宗师，他自身技艺精湛，名声远播，这为后文他能巧妙改造伞柄、用伞刺杀中村埋下了合理的伏笔。 B.雪楠掌心的薄茧“像一片倔强的竹膜贴在软肉上”，既体现出她可能因绘画或其他劳作付出的辛苦，也暗示了她坚韧的性格特质。 C.朱云观赏梅花伞时神情专注、赠送雪楠发簪、递茶罐时指尖触碰且耳尖泛红，这些细节主要表现了他对雪楠含蓄而真挚的爱慕之情。 D.陈一伞最终选择离开浦阳镇前往苏北，既是受雪楠纸条的召唤，也是他在知晓真相、完成复仇后，个人命运与民族大义相融合的时代使然。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(  ) A.小说中多次出现的“桐油香”，既点明了伞铺的环境特征，也随着情节发展被赋予深意，成为贯穿全文、勾连人物与主题的重要气味线索，与后续的血腥味形成对比。 B.文中“伞面上的青竹图案在他视线里扭曲成了蛇”一句，运用比喻与心理投射，形象地传达出陈一伞因误解而产生的嫉妒、愤恨与内心扭曲，生动刻画了其心理活动。 C.小说设置镇上关于“朱云告密”的传言，不仅推动了陈一伞刺杀朱云的情节，更与后文冬青揭示的真相形成巨大反转，在制造悬念的同时，深刻展现了人性的复杂性。 D.小说结尾以景结情，竹篾声象征陈一伞对旧日生活的眷念与不舍，北飞雁群反衬出他孤身一人的落寞与孤独，二者相互交织，意境开阔而又略带惆怅，余味悠长。 8.陈一伞“持刀对准自己的食指使劲落下”这一行为，反映了他怎样的心理？请结合原文概括分析。 9.小说中“伞”这一物象多次出现，请结合文本分析其深刻的意蕴。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成各题。 材料一： 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，征为廷尉。廷尉言贾生年少，颇通诸子百家之书，文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出。诸生以为能不及也，孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴二十余年，天下和洽，当改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐，乃悉草具其事仪法，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑，然诸律令更定、列侯就国，其说皆自贾生发之。天子议欲任贾生公卿之位，绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，毁曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”天子后疏之，不用其议，以贾生为长沙王太傅。 (节选自《史记·屈原贾生列传》) 材料二： 谊既以谪去，意不自得，渡湘水，为赋吊屈原。后岁余，文帝思谊，征之。入见时，上方受厘坐宣室，因感鬼神事，问其本源。谊具道所以然之故，至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱而好书，故令谊傅之。居数年，怀王骑堕马死，无后。谊自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死，时年三十三。 (节选自《汉书·贾谊传》) 材料三： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。……呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 (节选自苏轼《贾谊论》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每诏令[A]议下[B]诸老先生[C]不能言[D]贾生尽[E]为之[F]对[G]人人各如[H]其意所欲出。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(  ) A.属，撰写，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思相同。 B.以为，与《苏武传》中“匈奴以为神”的“以为”都是“以(之)为”的省略，但意思不同。 C.说，通“悦”，与《论语·学而》中“不亦说乎”的“说”意思相同。 D.过，超过，与“过秦论”及“子卿不欲降，何以过陵”(《苏武传》)中的“过”意思均不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(  ) A.贾谊年少有才获吴廷尉赏识，经举荐任博士，后因改革建议遭诋毁被贬。 B.文帝思念贾谊将其召回，问鬼神之本后自叹不如，任命他为梁怀王太傅。 C.梁怀王堕马而死，作为其傅贾谊受到了责罚，他哭泣一年多，最终悲伤而亡。 D.苏轼认为贾谊有辅佐君王的才能，却因自身度量与见识不足，未能施展抱负。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 谊具道所以然之故，至夜半，文帝前席。 (2) 贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 14.苏轼评价贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，请结合材料一.二的内容，简要分析这一评价的依据。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 野人赠朱樱① 杜甫 西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。 数回细写愁仍破②，万颗匀圆讶许同。 忆昨赐沾门下省③，退朝擎出大明宫。 金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。【注】①此诗作于宝应元年(762)在成都时。②写，同“泻”。愁破，即解愁。仍，频。③左拾遗隶属于门下省。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 (  ) A.首联“也自”两字隐括后文。樱桃不仅是物象，更是寄托诗人今昔之慨的意象。 B.颔联以简练的笔墨刻画樱桃的形态，重点抒写了诗人得到樱桃时的感受。 C.颈联将内心情感融入寻常的动词中表现，显得自然、真挚。 D.尾联“任”是“任由”的意思，“任转蓬”体现出诗人对往事已然释怀。 16.同是获赠樱桃，今时与往日的情形有哪些不同？今昔对比中，流露出诗人怎样的情感？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 《〈论语〉十二章》中，孔子鲜明地划清了君子与小人在“义”与“利”上的根本界限，指出“_______________，_______________ ”。 (2) 司马迁在《屈原列传》中评价屈原的文章，认为其作品擅长运用日常事物进行比喻，而旨趣却极其宏大深远，即“_______________，_______________ ”。 (3) 古诗词中，“木叶”与“落木”意象常与秋日萧瑟、旷远之景相伴而生，引发诗人不尽的情思。如“_______________ ，_______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的(     )。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾篙、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加烦多了。宋人陈元靓编篡的《岁时广记》，“元旦”这部分的资料(包括活动和故事)，就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集和体，是民族文化的一种展览会。 由于上述这种特点，民间文学的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持、技能的表现、医药的运用，以及对各种心理的慰藉……总之，民间节日，在过去，尽着各种社会功能，是民族文化的综合应用。                    。 我们现在处在社会主义社会的初级阶段。许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚(包括节日)也不能安于旧态。①新中国成立之后，我们已经运用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节(还有些地方把重阳节改为老人节)。②但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。③不过现实生活较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容(慰问军烈属等)；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。④这样做，是合理的，也是必要的。⑤这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。⑥我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的，符合新学理和新社会要求。此外，如清明踏青、踢毽子、重阳登高(南方并放纸鸢)，甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑的吧？ 18.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19.下列填入文中画横线处的句子，衔接最恰当的一项是(  ) A.因此，我们要弘扬传统文化，过好民间节日。 B.今天，我们要加倍珍惜中华优秀传统文化，树立民族文化自信。 C.在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。 D.民间节日在今天焕发了新的生机，这增强了我们的文化自信心。 20.填入文中括号里的成语，最不合适的一项是(  ) A.多姿多彩 B.丰富多彩 C.纷繁复杂 D.琳琅满目 21.文中第一段四个错别字，请找出来，并予以改正。 22.请从下面三幅图中任选一幅，说明其民间节日的名称，并简要说明节日民俗活动及其文化意义。 我选           ，是           ，民俗活动有：            文化意义：          三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 儒家重“往”，强调行动：孟子言“虽千万人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就当勇往直前。道家重“返”，强调归宿：老子说“大曰逝，逝曰远，远曰反”，意思是一个人往外走得再远，也要回归自己的精神家园。 事实上，“往”与“返”不是简单的儒道话题，也是当代青年在成长过程中需要思考的命题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 语篇解读：材料一摘编自《春晚机器人刷屏背后：中国具身智能正加速奔跑》，《人民政协报》；材料二摘编自张从志《最火热的机器人，为什么非得是“人形”的？》；材料三摘编自倪寒飞《摆脱“人形执念”，解锁具身智能无限潜能》。三则材料以2026年春晚人形机器人热点切入，围绕人形机器人与具身智能展开，由技术成就展现到概念科普再到产业发展反思，既展现了“中国智造”的突破，也传递了理性的行业思考。 1.B【解析】A项，“仿生机器人能够精准复刻人类微表情”错误。材料一强调2026年春晚机器人的核心质变是从单纯技术展示到深度内容融合，并非只靠“仿生机器人能够精准复刻人类微表情”这一点，选项以偏概全。 C.项，其技术突破的关键在于使机器具备人类大脑的智能”错误。材料二指出：实现通用人工智能不能只靠大脑智能，还需要身体智能，即具身智能，人形机器人的关键是物理身体与环境互动、算法融合，而非只强调大脑智能，选项与文中观点相矛盾。 D项，“未来机器人将不再有物理形态”错误。材料三“形态解耦、功能重构”是指不执着于人形，可以用轮式、机械臂等更实用的结构，并非“不再有物理形态”；“无处不在的智能接口”依然需要机械载体，只是突破人形束缚，选项曲解文意。 2.C【解析】C项，为了证明“全形态人形机器人在技术上已落后”错误。材料三举“协作臂、外骨骼”等例子，是为了说明“类人化”并非唯一解法，“局部具身智能”更成熟、易商业化，文中并无技术落后的否定性评价，属于曲解文意、无中生有。 3.C【解析】具身智能的核心是：机器拥有物理身体，能与现实环境实时感知、动态交互、自主行动，而不只是软件层面的智能。 C项，只能文字互动、处理信息的纯软件智能体，没有物理身体，不能与现实世界交互，属于传统人工智能，不是具身智能。 4.①高度不稳定(性)(运动协调)； ②具身智能； ③实时交互/实时互动； ④动态调整【解析】①：双足加双臂的结构，使得机器人本身成为一个高度不稳定的系统。仅是让它像人一样协调地运动起来，就把全世界的科学家难住了几十年。可得出，春晚机器人能翻跟头、稳定对练，正是突破了高度不稳定、协调运动难的困境，可填：高度不稳定(性)或运动协调； ②：大模型变成了人工智能的主流技术路径后，从AI里分出一个新领域：具身智能。材料一标题也点明，春晚机器人刷屏背后是中国具身智能正加速奔跑。可得出其核心驱动力是具身智能，可填：具身智能； ③：具身智能通过赋予人工智能物理性的“身体”，借助“身体”与环境实时动态交互，实现感知和学习，可填：实时交互或实时互动； ④：机器能够像生物体一样在复杂环境中主动探索、理解情境，并动态调整，做出适应性行为，可得出，机器人在瞬息万变的对抗中动态调整其行为，可填：动态调整。 5. 方案A，理由： ①从情感体验看，拟人化外形带来亲切感，易于情感接纳，提供更自然亲切的交互体验。 ②从运用场景看，全形态人形机器人作为“具身智能的理想载体”，直观展示“中国智造”前沿成果，与科技馆场景更适配，更能吸引人流。 ③从运用功能看，全形态人形机器人能更好地适应人类生活环境、使用人类工具，较好地替代人完成导览工作。 方案B，理由： ①从技术上看，局部具身智能技术更成熟，风险更低。 ②从运用功能看，平板显示屏具有可视性，导览更直观。 ③从经济上看，不少局部具身智能已实现商业化，制造和维护迭代成本都更低。 【解析】方案A理由：①情感交互优：拟人化外形，符合材料二 “ 拟人化的外形，也更容易在情感上被我们接纳” 的观点，能提供自然亲切的导览体验；②场景契合度高：作为 “具身智能理想载体”，能直观展示 “中国智造” 成果，完美契合科技馆的科普与展示功能；③导览功能强：双足行走能力使其能灵活适应场馆复杂环境，更好地完成导览、服务等替代人类的工作。 方案B理由：①技术更成熟，风险更低，契合材料三“‘局部具身智能’技术更成熟”“避免了全形态人形机器人的技术风险”的观点；②导览功能更直观，平板显示屏可清晰呈现场馆信息，配合机械臂辅助互动，能高效完成导览任务；③经济性更优，材料三提及“局部具身智能”已实现商业化，制造成本、维护及迭代成本更低，适配科技馆长期使用需求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 语篇解读：孔繁强的《陈一伞的1943》，以抗日战争为背景的传奇小说，讲述了浙江浦阳镇伞匠陈一伞的成长与蜕变，以“伞”为核心意象，融合了制伞工艺、儿女情长、谍战悬疑与家国大义，展现了普通手艺人在时代洪流中从匠人到侠者、从个人恩怨到家国情怀的精神觉醒。 6.C【解析】C项，“主要表现了他对雪楠含蓄而真挚的爱慕之情”错，结合全文：朱云的真实身份是潜伏者，他对雪楠的情感并非单纯的男女之情，而是交织着革命同志的保护与关怀。 7.D【解析】D项，“落寞与孤独”“略带惆怅”错，结合全文及陈一伞此时的精神状态——他已断指明志、完成复仇、接受雪楠的召唤前往苏北——此处更应解读为希望与新生：竹篾声是古镇制伞的声音，也是他过去生活的回响，但“转身”表明他已放下；雁群“北飞”与他北去苏北的方向一致，是同行与召唤，而非“反衬孤独”。 8. ①极度悔恨与自责。听信流言，误判朱云，亲手刺杀了潜伏报国、暗中保护众人的无辜爱国者，知晓真相后，内心充满罪孽感。 ②痛苦与自我惩罚。以自残的方式，为自己的莽撞、狭隘、冲动赎罪，缓解内心尖锐的刺痛。③决裂过往、警醒自我。斩断手指，告别狭隘的儿女情长与偏执猜忌，警醒自己摒弃私情，正视家国仇恨。 ④隐忍的悲愤。李府灭门、雪楠失踪、义士牺牲，乱世的残酷压在心头，借自残宣泄无力与悲愤。 【解析】①极度悔恨与自责。陈一伞得知真相，“脸早已变得煞白煞白”“刀柄残留的纹路像无数根针扎在心里”。听信传言，未加核实便认定朱云是告密者，亲手杀死了无辜的爱国者。真相揭晓后，他意识到自己是“凶手”，内心被巨大的罪孽感吞噬。 ②痛苦与自我惩罚。原文“持刀对准自己左食指使劲落下”——“使劲”二字体现了决绝的自我惩罚意志。内心的痛苦无法排解，唯有通过肉体的自残来“偿还”罪过，以身体的疼痛缓解精神的煎熬。这是极端的赎罪方式。 ③决裂过往、警醒自我。原文，断指后他自言自语：“桐油是该换了，人也得换了”——标志着他与过去的自己决裂。断指不仅是对过去的告别，更是对自己的警醒。他要斩断曾经因儿女情长而产生的偏执与猜忌，从此摒弃私情，正视家国仇恨。 ④隐忍的悲愤。原文“一声不吭”地抚刀、落刀——沉默中的爆发，隐忍中的悲愤。李府灭门、雪楠失踪、朱云被误杀……乱世的残酷一次次压在他心头。自残也是一种无声的宣泄，是对无力改变一切的悲愤表达。 9. ①技艺与烟火的载体。伞是陈一伞的祖传手艺，是小镇寻常生活的风物，承载江南古镇的市井温情与人间烟火。 ②美好情愫的寄托。花鸟伞、并蒂莲伞，串联陈一伞与雪楠、朱云之间的情愫，象征纯粹的爱慕与温柔的美好。 ③隐蔽的革命工具。油纸伞是朱云传递撤离路线、地下工作的媒介，暗藏抗争密码，成为乱世中隐秘的救国武器。 ④反抗与复仇的利刃。陈一伞改造伞骨，以伞为兵器刺杀日军少佐，伞从日常器物变为反抗侵略、捍卫民族尊严的武器。 ⑤人性与命运的象征。伞可遮风挡雨，却挡不住乱世灾祸；伞骨坚韧，隐喻乱世中人的隐忍、坚守与不屈，见证普通人在战火中的觉醒与蜕变。 【解析】①技艺与烟火的载体。原文“陈记伞铺总是弥漫着淡淡的桐油香，各式各样的伞具挂满了墙壁”，伞是祖传技艺、小镇生活载体，承载江南古镇的市井温情与人间烟火。 ②美好情愫的寄托。原文“画吧，花鸟画世家的传承人”“镇上大街小巷开始游动着雪楠画的花鸟油纸伞”，结合人物情感纠葛，推导出伞寄托美好情愫。 ③隐蔽的革命工具。原文“这梅花，耐看耐看”“多看两眼墙上那把绘着并蒂莲的伞”“通过纸伞把撤离路线给了雪楠”，伞是地下革命的隐秘工具。 ④反抗与复仇的利刃。原文“突然把伞柄磕在石狮子上，伞顶‘咔’地弹出三寸铁尖”“伞顶尖毒刺直插其后颈”，伞是反抗侵略的斗争利刃。 ⑤人性与命运的象征。原文“伞骨交汇处缠着的两根细竹丝，一根青绿，一根浅褐，像两柄未出鞘的刀，又像两朵并蒂未开的花”，结合乱世悲剧与人物成长，以伞的特质类比人物品格，升华出人性与命运的象征内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 语篇解读：三则材料围绕贾谊展开。前两则史书记载贾谊年少有才、深得文帝赏识，锐意改革却遭权贵诋毁被贬，后被召回，最终因自责辅佐失职抑郁早逝。第三则是苏轼的评论，认为贾谊才华出众，却因志大量小、识度不足，未能善用自身才干。 10.BDG【解析】在“每诏令议下”中，“诏令”作主语，“议下”作谓语，句子结构完整，在B处断。“诸老先生不能言”中，“诸老先生”作主语，“不能言”作谓语，句子结构完整，在D处断。“贾生尽为之对”中，“贾生”作主语，“尽为之对”作谓语，句子结构完整，且“人人”作后面句子的主语，在G处断。 11.D【解析】A项正确。都是“撰写”的意思。B项正确。让……担任/把……当作。C项正确。都是“通‘悦’”。D项错误。不完全相同，超过/指出过失/超过。 12.C【解析】C项，“作为其傅贾谊受到了责罚”错误，由“谊自伤为傅无状”可知，贾谊只是自己因做太傅未尽到责任而自责，并没有受到了责罚。 13.(1) 贾谊详细地讲述了其中的原因，到了夜半时分，汉文帝(听得入神)将坐席向前挪动。【解析】“具”，详细地；“所以”，……的原因；“前”，名词作动词，向前挪动。 (2) 贾谊，是辅佐帝王的贤才，却不能施展自己的才能。【解析】“贾生，王者之佐”，判断句；“自用”，施展。 14. ①志大：贾谊心怀大志，主张改正朔、易服色、定制度，欲全面改革秦制。 ②量小：遭人诋毁后，便被贬长沙，心怀抑郁，未能隐忍等待时机。 ③才有余：贾谊年少精通诸子百家，对答如流，具备辅佐君王的才能。 ④识不足：梁怀王堕马死后，他过度自责，久久无法释怀，最终抑郁而终，缺乏容事之识与处世之智。 【解析】①志大：材料一记载，贾谊认为汉朝立国二十余年、天下安定，主动提出改正朔、易服色、革新制度、大兴礼乐等一系列变革主张，全面修正秦代旧法，改革格局宏大，彰显出安邦定国的远大抱负。 ②量小：贾谊因锐意改革遭到绛侯、灌婴等权贵诋毁，被文帝疏远贬官。被贬之后他郁郁难平、心绪失意，渡湘水时作赋凭吊屈原，深陷消极情绪，缺乏成大事者应有的胸襟与格局。 ③才有余：贾谊年少有才，十八岁便以诗文著文闻名，精通诸子百家学说；朝堂议事时，总能对答如流、贴合圣意，深得文帝赏识；后期应对文帝鬼神本源之问，阐释详尽透彻，充分展现其过人学识与辅政才干。 ④识不足：梁怀王意外堕马身亡，本是突发意外，贾谊却过度归咎于自身太傅失职，长期郁结于心、终日悲泣，最终郁郁而终，可见其处事狭隘，缺乏理性通透的处世见识与智慧。 【译文】 材料一： 贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时，凭借能诵读诗书、撰写文章在郡中闻名。吴廷尉担任河南郡守时，听说他才华出众，便召他到门下任职，十分器重喜爱他。汉文帝刚即位，听说河南郡守吴公治理地方的政绩为天下第一，便征召他担任廷尉。吴廷尉进言说贾谊年纪虽轻，却精通诸子百家的典籍，汉文帝于是征召贾谊，让他担任博士。当时贾谊二十多岁，在博士中年纪最小。每次皇帝下诏令讨论政事下达，各位老臣都不能应对，贾谊都能为他们对答周全，每个人都觉得他说出了自己心中所想。各位博士都认为自己的才能比不上他，汉文帝很喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。 贾谊认为汉朝建立二十多年，天下太平和睦，应当更改历法、改换服饰颜色、制定法令制度、确定官职名称、兴办礼乐，于是详细草拟了所有相关的仪礼和法度，想要全盘更改秦朝的旧法。汉文帝刚即位，为人谦逊，没空顾及这些事，但是各项法令的更改、列侯前往封国居住，这些主张都是由贾谊首先提出的。天子商议想任命贾谊担任公卿之职，绛侯、灌婴、东阳侯、冯敬等人全都嫉妒他，诋毁他说：“这个洛阳人，年轻学浅，一心想独揽大权，把各种事情搅乱。”天子后来便疏远了他，不再采纳他的建议，任命贾谊为长沙王太傅。 材料二： 贾谊因为被贬谪离开京城，心中郁郁不乐，渡过湘水时，写了一篇赋凭吊屈原。一年多以后，汉文帝思念贾谊，征召他回京。贾谊入宫拜见时，皇上正在宣室接受神的福佑，因为有感于鬼神之事，便询问贾谊鬼神的本源。贾谊详细地讲述了其中的原因，到了夜半时分，汉文帝(听得入神)将坐席向前挪动。谈论结束后，文帝说：“我很久没见到贾谊了，自认为超过了他，现在看来还是比不上他。”于是任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王，是皇上的小儿子，皇上十分喜爱他，他也喜欢读书，所以让贾谊做他的老师。过了几年，梁怀王骑马时堕马身亡，没有后代。贾谊自己因做太傅未尽到责任而深深自责，哭泣了一年多，也去世了，当时年仅三十三岁。 材料三： 拥有才能并不难，如何施展自己的才能才是真正的难事。可惜啊！贾谊，是辅佐帝王的贤才，却不能施展自己的才能。君子想要追求远大的目标，就一定要有所等待；想要成就伟大的功业，就一定要有所隐忍。古代的贤人，都怀有能成就大业的才能，却最终不能施展其万分之一的才能，未必都是当时君主的过错，或许是他们自己造成的。我看贾谊的议论，按照他所说的，即使是夏、商、周三代的盛世又怎能超过呢？遇到汉文帝这样的明君，尚且因为不被重用而抑郁而死。……唉！贾谊志向远大却气量狭小，才能有余却见识不足啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这两首诗词，完成下面小题。 语篇解读：本诗为杜甫晚年寓居成都时所作。诗歌先叙乡野之人馈赠满篮红樱，细致描摹樱桃圆润鲜红的样貌，感念乡民温情。后由眼前尝樱忆起昔日朝堂受赐的荣光，今昔对比，抒发身世漂泊、境遇落寞的身世之慨。 15.D【解析】D项，“体现出诗人对往事已然释怀”错误。“任转蓬”的“任”是任凭、无奈承受之意，诗人以随风漂泊的飞蓬自喻，写出自己流落蜀地、身世无依的凄凉落寞，并非对往事释怀，而是饱含漂泊无依、身世沉沦的深沉感伤。 16. ①昔日樱桃是朝廷所赐，今日是“野人”相赠。今昔对比中，流露出对皇恩的感戴，对过往荣光的怀念。 ②昔日尝樱时诗人贵为左拾遗，今时则是漂泊蜀地的游子。今昔对比中，流露出诗人对仕途坎坷的失落，对身世不幸的感伤。 【解析】不同情形 ①馈赠主体不同：昔日樱桃是大明宫朝廷御赐，尊贵荣耀；今日樱桃是乡间平民赠予，朴素家常。 ②身份境遇不同：昔日身居朝堂、仕途顺遂；今日漂泊蜀地、流落异乡、身世飘零。 情感 通过今昔对比，抒发诗人对昔日朝堂荣光的眷恋、对世事变迁的怅惘，以及身世漂泊、落魄失意的悲凉落寞之情。 【译文】西蜀的樱桃依旧红艳动人，乡间乡民满满一竹篮樱桃相赠予我。我多次轻轻倾倒樱桃，借此消解心中烦忧，满篮樱桃颗颗圆润饱满，色泽大小全然一致，令人心生惊叹。 回想昔日我任职门下省，曾承蒙皇恩获赐樱桃，退朝之后，我捧着御赐樱桃走出大明宫。如今昔日金盘玉筷的朝堂殊荣早已杳无踪迹，今日品尝野樱，只叹自己身世飘零，辗转如飞蓬。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. (1) 君子喻于义；小人喻于利 (2) 其称文小而其指极大；举类迩而见义远 (3) 无边落木萧萧下；不尽长江滚滚来(落木千山天远大，澄江一道月分明) 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 18. ①“运用”改为“采用”。 ③“不过”后加“由于”。 【解析】①搭配不当，将“运用”改为“采用”。 ③成分残缺，在“不过”后添加“由于”。 19.C【解析】下列填入文中画横线处的句子，衔接最恰当的一项是(  ) A.因此，我们要弘扬传统文化，过好民间节日。 B.今天，我们要加倍珍惜中华优秀传统文化，树立民族文化自信。 C.在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。 D.民间节日在今天焕发了新的生机，这增强了我们的文化自信心。 20.D【解析】文段形容民间节日活动种类多、内容丰富。A、B、C三项均可形容内容繁多、形式多样，适配语境。D项琳琅满目专指美好的物品、工艺品繁多，多用于商品、珍宝，不能修饰“文化事象、节日活动”，使用对象错误，最不合适。 21. ①“篙”改为“蒿”；②“烦”改为“繁”，③“篡”改为“纂”；④“和”改为“合”。 【解析】①“篙”，撑船用的竹竿，竹篙；“蒿”，草本植物，青蒿，艾蒿。“艾蒿”是固定词语，此处语境是说端午节民俗“插艾篙”，故“艾篙”的“篙”改为“蒿”。 ②“烦”，厌烦，烦乱；“繁”，数量多、种类多。“繁多”是固定词语，此处语境是说活动事项种类多，故“烦多”的“烦”改为“繁”。 ③“篡”，篡权，篡改；“纂”，编辑、汇集。“编纂”是固定词语，此处语境是说宋人陈元靓整理编写的《岁时广记》，故“编篡”的“篡”改为“纂”。 ④“和”，总和，和谐；“合”，集合，综合。“集合”是固定词语，此处语境是说节日是许多文化活动的综合，故“集和体”的“和”改为“合”。 22. ①A  ②七夕节(乞巧节)  ③民俗活动有女儿月下穿针、拜织女、染指甲等  ④体现女性对心灵手巧和美好生活的向往。(B.中秋节，民俗活动有祭月、赏月、吃月饼、一家人团圆聚会等，承载着团圆、丰收、思亲的文化内涵。C.春节，民俗活动有祭灶神、贴春联、贴福字、贴年画、放爆竹、吃饺子、拜年、逛庙会等，表达祭祖敬老、感恩祈福、祈求丰年等美好意愿。) 【解析】选A：画面呈现牛郎织女鹊桥相会的形象，对应七夕节(乞巧节)。这是古时女子的重要节日，经典习俗有月下穿针乞巧、祭拜织女、染指甲等，寄托了古代女子期盼心灵手巧、美满姻缘与安稳生活的心愿，蕴藏着旧时女性的精神向往与文化追求。 选B：画面绘有圆月、阖家祭月的画面，对应中秋节。中秋主打团圆，习俗包含祭月、赏月、品月饼、全家相聚等，既饱含古人对皓月的尊崇喜爱，也藏着游子思亲之情与阖家欢聚的喜乐，彰显中华民族重亲情、尚团圆的民族底色。 选C：画面带有春联、爆竹标识，对应春节。春节习俗繁多，祭灶、贴春联福字年画、燃放爆竹、吃饺子、拜年、逛庙会皆是传统活动，承载祭祖尽孝、祈福纳祥、盼望五谷丰登的深意，是国人辞旧迎新、维系亲情、赓续传统文化的精神纽带。 三、写作（60分） 23. 略 【解析】[审题指导] 材料借用孟子和老子的话阐述“往”和“返”的内涵。第一句话是阐述儒家的“往”，关键词在“行动”“勇往直前”；第二句话是阐述道家的“返”，关键词在“归宿”“回归精神家园”。综合材料来看，“往”和“返”是一对矛盾关系，立意的关键在于梳理两者的辩证关系。引导语明确提出要求，要求考生不仅要思考“往”和“返”这对儒道话题，也要结合自己青年的身份，谈谈在成长过程中对“往”和“返”的思考。要注意的是，考生可以结合儒道思想阐述“往”和“返”的内涵，但是不可全篇讲述儒道思想，重点应该放在引导语后半部分。 “往”和“返”是两个抽象的词汇，考生要想写好这次作文，必须化抽象为具体，化大为小。“往”以理解为“前往”“前行”“勇往直前”，也可以引申为“出发”“离开”“向外走”等等，可以具体理解青年在年轻时为梦想勇往直前；为学业、理想而离开家乡；为了使命和责任选择更远的远方等等。“返”可以理解为“返回”“归来”，也可以引申为“回归”“往回走”等等，可以具体理解为青年学有所成后选择回乡建设家园；在外奋斗拼搏之后选择回家照料双亲；沉迷于热闹喧嚣之后选择回归精神家园等等。其次，要阐述两者的辩证关系，比如“往”是起点，“返”是结果；前行是为了更好的归来等等。 [参考立意] (1)出发是为了更好的归来。 (2)为了梦想而出发，为了家园而回来。 (3)今天出发，明天归来。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $