精品解析：湖南衡阳市衡阳县2025-2026学年高一创新实验班下学期期末质量检测语文试题

湖南衡阳市衡阳县2025-2026学年高一创新实验班下学期期末质量检测语文试题 考生注意： 1．本试卷共三大题，23小题，满分150分，考试时量150分钟。 2．试卷分为试题卷和答题卡两个部分；答题前，考生务必将自己的姓名、考号、学校填在试题卷和答题卡上。 3．将答案写在答题卡上，写在试题卷上无效。 4．考试结束后，将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意。 早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。 将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，呈现出稳重典雅的艺术风范。 荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。 据统计，历代各类诗集中荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。 提起菊花，人们往往首先会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假修饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。 北宋周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。 受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。 古人常将荷花、海棠和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。“荷”与“河”谐音，“燕”与“晏”谐音，“河清海晏”本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，后用来指天下太平。 荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、黄莺、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。 荷花还是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”。佛教的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度；荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生的。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，是道士太乙真人的弟子。 电影《哪吒之魔童闹海》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。 （摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》） 材料二： 我国观赏荷花栽培历史悠久。2500年前吴王夫差与宠妃西施在太湖之滨的灵岩山（位于江苏）修“玩花池”移种野生红莲，是人工砌池观荷的最早例证。盆栽荷花始见于王羲之《宋书堂帖》“弊宇今岁植得千叶者数盆，亦便发花，相继不绝，今已开二十余枝矣”，这表明东晋时我国民间盆栽荷花的技艺相当成熟。北宋东京在一条御街上掘有带状水沟分隔道路，沟旁植行道树，沟中植莲，开创了荷花上街美化市容的先例。据《花史》载：“宋孝宗于池中种红白荷花万柄，以瓦盆别种分列水底，时易新者，以为美观。”这既是塘栽和盆栽技术的结合，又是园林水景配置的进步，这种荷花栽培法，沿用至今。11世纪以前，古人已掌握分藕、储运栽植等系列技术。唐代诗人白居易，从杭州赴洛阳任职，携带他心爱的白荷藕跋涉千里，使南藕北移成功。公元6世纪贾思勰《齐民要术》记载了用机械处理莲实果皮，有助发芽的方法，从而为后世选育新品种奠定了基础。 栽培品种也随着历史的推移而演进。汉朝以前供观赏的荷花纯属野生单瓣红莲，直到晋隋时期栽培品种选育的成果始见文字记载。如晋朝《古今注》最早记载有百枚花瓣的重瓣荷花。宋、元时期出现碧莲花、黄莲花等奇种。明清时期是我国荷花发展的高潮，民间选育的荷花品种越来越丰富。清嘉庆年间，杨钟宝《缸荷谱》问世，这是我国第一部荷花专著。它记录了33个荷花品种，其中列举的13个单瓣和重瓣小花品种，最为珍奇。它提出的品种分类标准及总结的民间盆栽技术经验，至今仍有重要的参考价值。 不仅如此，荷花还是重要的经济植物，它全身是宝，地下茎藕是美味佳肴。嫩藕和青熟莲蓬是人人爱吃的夏令食物。莲子汤、藕粉为妇幼老弱的滋补品。苏州名菜馆得月楼，曾以莲藕等烹调一桌全藕席，冷盘、热炒、点心，一应俱全，让人叹为观止。而在中医看来，藕节、荷叶、荷梗、荷花蕊、莲子心、莲蓬、莲子及落在塘泥中形成的石莲子等均可入药，这在李时珍的《本草纲目》中就有记载，并为现代中医临床应用所证实。 （摘编自陈璋《福建花文化：荷花》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 春秋时期，青铜器莲鹤方壶已运用高度概括化的几何图形做荷瓣造型，体现了很强的秩序美与装饰美。 B. 在历代各类诗集中，荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物，《全唐诗》中荷花诗数量最多。 C. 古代文人常将荷花视作君子之花、“比德”之物，如李白以青莲居士为号，就是为了表明自己的君子品格。 D. 荷花不仅是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”，佛祖施法以莲花化生哪吒，荷花在道教中也是祥瑞之花。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 2500年前，吴王夫差在灵岩山修“玩花池”移种红莲，是人工砌池观荷的最早例证。 B. 东晋王羲之《宋书堂帖》记载盆栽荷花技术，表明东晋时我国民间已成熟掌握此技术。 C. 宋孝宗在池塘中综合运用塘栽和盆栽技术种荷万柄，开创了荷花上街美化市容的先例。 D. 清代《缸荷谱》记录33个荷花品种，其分类标准与盆栽技术至今仍有重要的参考价值。 3. 请简要概括材料二的核心内容及行文思路。 4. 请根据材料一内容，简要分析下面材料中的荷花体现了传统文化中荷花怎样的形象特点。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》） 5. 某城市计划打造“荷花文化主题公园”，请结合两则材料内容，为该公园的建设提出三条具体举措，并简要说明理由。 【答案】1. C 2. C 3. 核心内容：介绍我国荷花观赏栽培历史、技术与品种演进，以及食用、药用等经济价值。 行文思路：先按时间顺序写荷花栽培历史与技术发展；再写品种的演进与专著出现；最后介绍荷花的经济与药用价值。 4. ①姿态优美，清新自然； ②高洁纯净，不染尘俗； ③柔美灵动，富有诗意。 5. ①种植多种荷花品种，运用传统盆栽、塘栽技术造景，展示栽培历史与观赏价值。 ②建设文化展示区，呈现荷花在器物、诗词、绘画、宗教中的文化内涵。 ③设置荷花美食、药用科普与民俗体验区，体现荷花实用价值与吉祥寓意。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以荷花为主题，从文化象征、艺术表现、文学意象、宗教寓意、栽培历史及经济价值等维度，系统展现了荷花在中国传统文化中的多元内涵。材料一侧重文化美学，梳理了荷花从青铜纹饰到文人画的演变，突出其“君子之风”的象征；材料二聚焦栽培技艺与实用价值，呈现了荷花从观赏到食用的全产业链。两则材料互为补充，共同体现了中国人“物我合一”的审美哲学。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“李白以青莲居士为号，就是为了表明自己的君子品格”于文无据。材料一仅提及李白“以青莲居士为号，还常以荷花入诗”，未说明其号与君子品格的直接关联；荷花成为君子之花、文人“比德”之物是北宋周敦颐《爱莲说》之后才确立的文化内涵。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 C.“宋孝宗……开创了荷花上街美化市容的先例”张冠李戴。材料二明确“北宋东京在一条御街上掘有带状水沟……沟中植莲，开创了荷花上街美化市容的先例”；宋孝宗是综合运用塘栽和盆栽技术种荷，并非开创“荷花上街”先例。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生概括要点、分析文章结构和思路的能力。 核心内容：材料二围绕荷花展开，从观赏栽培历史与技术演进、品种发展、经济与药用价值三方面，系统梳理中国荷花的实用价值与发展脉络。 行文思路：先讲观赏栽培历史与技术按时间顺序，从春秋“玩花池”、东晋盆栽、北宋“荷花上街”、宋孝宗塘栽盆栽结合，到唐代南藕北移、《齐民要术》莲实处理技术，梳理荷花栽培技术的发展历程。再讲品种演进按朝代脉络，从汉前野生单瓣红莲、晋隋重瓣荷花、宋元奇种，到明清品种丰富与《缸荷谱》问世，梳理荷花品种的选育与发展。最后讲经济与药用价值说明荷花全身是宝，藕、莲蓬、莲子等可食用，藕节、荷叶等可入药，体现荷花的实用价值。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①姿态优美，清新自然。材料一写荷花“荷叶繁茂，荷花摇曳……一片生机勃勃的景象”，是自然清新之美。《荷塘月色》中“袅娜地开着”“羞涩地打着朵儿”正体现这一特点。 ②高洁纯净，不染尘俗。材料一指出荷花象征“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子之风，象征清净不染。“刚出浴的美人”突出其高洁无染。 ③柔美灵动，富有诗意。材料一称“荷花也是文学作品中常见的意象”，极具审美价值。文中“明珠”“星星”的比喻，写出荷花晶莹雅致、富有诗意。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二记载“荷花品种越来越丰富”，有野生红莲、重瓣、奇种等，且古代已有成熟盆栽、塘栽技术，可展示历史与观赏价值。可知，种植多样品种，采用盆栽、塘栽结合造景。 ②材料一记载荷花在青铜器、瓷器、诗词、绘画、宗教、年画中都有丰富文化内涵，能体现深厚文化底蕴。可知，建设荷花文化展区。 ③材料二写“嫩藕和青熟莲蓬是人人爱吃的夏令食物。莲子汤、藕粉为妇幼老弱的滋补品”“藕节……等均可入药”，可食用、可入药；材料一写荷花有吉祥、祈福寓意，可增强实用性与体验感。可知，设置美食、药用、民俗体验项目。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 张先生列传 於可训 张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。 二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。 张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡的说了声，下次动作快点。 我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。” 张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。 还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。” 坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。” 村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。 瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。 一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。 后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。 接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。” 再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。 三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。 （有删改） 文本二： 《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。 （节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学埋下伏笔。 B. “教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。 C. 文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。 D. 结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。 7. 对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。 B. 河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。 C. “独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。 D. 柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。 8. 文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。 9. 小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，谈谈这种叙事策略达到了怎样的艺术效果。 【答案】6. B 7. D 8. ①身份作风之“野”：张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育，形成粗犷而刚健的育人风格。 ②教育实践之“野”：张先生的教育扎根乡野、因地制宜。利用河滩上体育课、指导学生画柳，充满原始的生命力与创造性。 ③品性人格之“真”：救学生于危难，受挫后仍坦然接受命运，无私辅导继任者，言行发乎本心，饱含赤诚之心与责任感。 9. ①“列传”本是史传笔法，故事开篇交代特定的历史背景，将个人命运与时代变迁紧密连接，增强叙事的真实感和厚重感。 ②按时间顺序串联人物典型事迹，如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等，刻画人物生平，人物形象更加完整立体。 ③为平凡的乡村民办教师立“传”，突出人物的教学特色与可贵的精神品格，表达作者的赞颂之情，引发思考教育家精神、乡村教育等现实议题。 ④于客观冷静的史传笔法叙事，情感深沉节制，含蓄蕴藉，耐人寻味。 【解析】 【导语】文本一以白描笔法，通过“柳树课桌”“军号上课”“河滩救人”等细节，塑造了张先生这位身怀军人热血、扎根乡野的民办教师形象，于艰苦中焕发生命力。文本二则提炼出“野性的诗学”这一核心，点明其“野”中藏“真”的精神特质。二者互文，一叙一议，共同为乡村教育者立传，让野性力量与赤子之心在文字中长存。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“表现人物内心的苦楚”错误。“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”是写张先生因陋就简、灵活应对的教学场景。这句话只是客观描述他的教学方式，没有流露出苦楚情绪。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用、鉴赏作品中的艺术形象的能力。 D.“其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹”错误。文中确实提到画柳树时有“夏日的繁茂”“冬日的枯枝”，但这只是图画课的内容之一，是客观描述，并非用柳树的四季变化来对应张先生的人生阶段。其他柳树描写（课桌椅、孤柳比喻）均未涉及四季变化。文中只有一处用柳树比喻张先生：“如河滩孤柳”。这是在他受伤瘸腿之后，表现其孤独与坚守，但并未用柳树的“繁茂”比喻其英姿勃发阶段。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①身份作风之“野”。张先生把军队的粗犷作风直接搬进乡村小学，与当时正规教育的文雅不同，显得“野”，但正是这种野，赋予教育刚健的生命力。 ②教育实践之“野”。张先生的教学完全打破常规，以天地为课堂，“河坝与大沙河便是场地”，以万物为教材，“见什么画什么”。这种野路子看似不正规，却充满原始的生命力与创造性。 ③品性人格之“真”。张先生的“野”背后，是一颗赤诚之心。救人时奋不顾身，导致骨折；受伤后默默坚守，继续教书；对继任者无私帮助，这些都源于本心的“真”。 【9题详解】 本题考查学生理解文本叙事策略的艺术效果的能力。 ①开篇交代特定历史背景，把张先生的故事嵌入二十世纪五六十年代乡村教育的特殊形态中。这种史传笔法让个人命运有了时代的厚重感，也增强了故事的真实性。 ②小说按时间线索，串联关键节点：军人作风创新教学、河滩救人致残、瘸后坚守辅导继任者、殉职护校、身后号声永传。这种“列传”式的结构，让人物形象随着事迹推进而逐渐丰满立体。 ③“列传”传统本为英雄名臣而设，作者却用它为一个乡村民办教师立传，这种错位本身就包含价值判断——平凡人同样值得被历史铭记。这既表达赞颂，也引发对乡村教育、教育家精神的思考。 ④史传讲究寓褒贬于叙事，情感深沉节制。前文冷静记述，结尾瞬间情感决堤，这种节制反而让情感更厚重、更耐人寻味。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 神宗帝问翰林学士王安石以唐太宗何如？曰：陛下当法尧、舜，何以唐太宗为哉？帝深纳之。寻以为参知政事，行新法。安石为神宗变法，大取民财与力而用之也在于兵。兵之所用，至于破辽，而志愿毕矣。然畏辽之大，故于辽必先于夏，又先于群小。于是王韶试于熙河，章惇试于湖北，熊本试于泸夷，郭逵试于交趾，皆能略有所得，而试于夏，则驯至徐禧之死，得不偿其失。彼辽者不待其试，低徊犹豫，为欲取之必与之之说，卒遣韩缜割与七百里之地，无得而有失焉。盖安石之技穷，而神宗渐以沮悔矣。然所援引共事之人固在也。踵其故智，以用于哲、徽之时，以至贤路尽壅。民命仅存之秋，适值辽有衅，跃然攻之，而遽以国毙焉。故前宋之亡，本于安石，为神宗谋破辽而已。向使其不谋破辽，则不用兵，不用兵则不大取民财与力，则何至俾群小为之交攫互噬于天下也？抑遂其始谋，亦不过如唐太宗擒颉利可汗。然太宗用魏征，先以养民为务而兵自强；安石先弊其民，不及魏征矣，乃动以尧舜、周公籍口，其诬矣哉！ （节选自刘定之《宋论》） 材料二： 倾危者，事势之委也，末也；所以致倾危者，本也。正本之图，有疏有亲，有缓有急，必审其时而善持之。不然，则穷溯其本而不足以救其末，无益也。发端而渐启者，其始之弊，未至于此，相沿以变，而并失其旧，乃成乎切近相因之害；于此图之，而已得倾危之本。若其始之所启虽害由此以渐兴而时移势易无所复用。其匡正其本也，而固非其本矣。 靖康之祸，则王安石变法以进小人，实为其本。而蔡京之进，自以书画玩好介童贯，投徽宗之好，因猎大位，引群小，道君于迷而召外侮。奉安石为宗主，绘形馆阁，配食孔庙者，皆假之以弹压众正，售其佞幸之私而已矣。夫安石之修申商之术以渔猎天下者，固期以利国而居功。非怀私而陷主于淫惑，此其不可诬者也。安石之志，岂京之志？京之政，抑岂安石之政哉？故当靖康之初，欲靖内以御外，追其祸本，则蔡京、童贯乱于朝，开衅于边，允当之矣。迨及建炎之后，安石之说，不待攻击而自销亡，亦足以知安石之不足功，而非靖康之急矣。竭忠尽力，直纠京、贯之党，斥其和议之非，以争存亡于庙算，言不溢而事不分，此之谓知本。 （节选自王夫之《宋论》） 10. 材料二波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若其始A之B所启C虽害D由此E以渐兴F而时移G势易H无所复用 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “何以唐太宗为哉”与《齐桓晋文之事》中“牛何之”的“何”意义相同。 B. 适，恰好，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”意义不相同。 C. 道，与《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行”的“道”都是动词。 D. 追，回溯，与《过秦论》“追亡逐北，伏尸百万”的“追”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 北宋朝廷希望打败辽国，然而害怕辽国的强大，于是先对势力弱小的地区用兵，对于辽国，则踌躇不前，未战先割让七百里土地。 B. 刘定之将王安石与魏征进行对比，认为王安石治理国家的举措不如魏征，王安石动不动就以古圣先贤为借口，这是一种欺罔之举。 C. 蔡京通过宦官童贯以书画和珍玩投合宋徽宗的喜好，并尊奉王安石为宗主，在馆阁悬挂他的画像，让他在孔庙配享祭祀，以此来压制正直之士。 D. 王夫之认为，靖康初年应当先清算蔡京、童贯之党，斥责他们的和议政策，当时王安石的主张已经自行消亡，没有必要再攻击他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）踵其故智，以用于哲、徽之时，以至贤路尽壅。 （2）正本之图，有疏有亲，有缓有急，必审其时而善持之。 14. 两则材料对王安石变法的批评，为治国理政带来什么启示？ 【答案】10. CFH 11. A 12. D 13. （1）继承他原来的智谋，在哲宗、徽宗时期加以运用，以至于贤才晋升之路完全被堵塞。 （2）匡正根本的计议，有远有近，有缓有急，必须仔细考察时势并妥善把握。 14. ①治国理政当以养民为本，不可搜刮民财民力以达自身目的； ②治国理政需审慎用人，避免引荐小人，祸乱朝政。 【解析】 【导语】两则材料皆从“本末”立论，痛陈王安石变法开靖康祸端。刘定之直指其变法“穷兵夺民”为亡国之基，讥其托古欺世；王夫之则辨析“本”在奸臣借势乱政，非变法始念尽非。一重事实后果，一重历史层累，虽侧异而旨同：治国须察时审势，标本兼治，尤防“借古饰非”之弊。 【10题详解】 句意：至于事情开始时所引起的事端，虽然危害由此逐渐演变出来，但后来随着时势的改变，（当初的做法）已经不再适用。 “其始之所启”是偏正短语作主语，“其始”作定语，修饰“所启”，主语较长，可单独停顿，在C处断开； “虽”是转折连词，“害”是主语，“由此”是状语，“渐兴”是谓语，主谓结构完整，可在F处断开； “时移”“势易”是并列的主谓结构，作条件分句，可在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.“意义相同”错误。什么/哪里。句意：为什么要以唐太宗为榜样呢？/牛到哪里去？ B.正确。恰好/享有。句意：恰好赶上辽国有了可乘之机。/我和你可以共同享有。 C.正确。通“导”，引导/名词作动词，取道。句意：引导君主于迷途而最终招致了外敌的入侵。/从骊山下来，取道芷阳，秘密地走。 D.正确。回溯/追逐。句意：回溯其祸根。/追逐逃走的军队，百万败兵横尸道路。 故选A。 【12题详解】 D.“当时王安石的主张已经自行消亡”错误。材料二末句强调靖康时应“直纠京、贯之党”，但未言当时王安石主张已消亡，原文“建炎之后”才提其说“自销亡”，选项时间错位。 故选D。 【13题详解】 （1）“踵”，继承，沿袭；“故”，原来的，从前的；“贤路”，贤才晋升之路；“壅”，堵塞。 （2）“正”，匡正，扶正；“图”，计议，谋划；“审”，仔细考察，详究；“持”，把握，掌握。 【14题详解】 明确治国理政的启示，先找准作者批评了什么，再看作者用什么标准在批评，最后把“不应当那样”转化为“应当这样”。 材料一指出，王安石变法大取民财民力用于穷兵黩武，以致民弊国衰，为“靖康之祸”埋下远因。刘定之对比魏征“养民”与安石的弊民，强调治国须以养民为本。 材料二认为，安石变法之初本意利国而非怀私，但是“进小人”，逐渐形成奸党，蔡京借其名排挤正士，终致朝政败坏。王夫之指出“靖康之祸”本在“进小人”而非安石学说本身，强调用人需审慎，防止奸邪借势。 【参考译文】 材料一： 宋神宗问翰林学士王安石，唐太宗这个人怎么样？说：陛下应当效法尧、舜，为什么要以唐太宗为榜样呢？神宗皇帝深深地采纳了他的建议。不久后任命他为参知政事，推行新法。王安石为神宗推行变法，大量征用百姓的财物与人力，主要用于军事方面。用兵的目的，直到打败辽国，这样志愿完成。然而害怕辽国的强大，所以对辽国的重视要先于西夏，又优先于其他小势力。于是王韶在熙河进行尝试，章惇在湖北进行尝试，熊本在泸夷进行尝试，郭逵在交趾进行尝试，都能略有收获，而在西夏尝试，就逐渐导致徐禧战死，得不偿失。对于辽国，还没等去试探它，就犹犹豫豫、踌躇不前，秉持着想要获取就要先给予的说法，最终派遣韩缜割让七百里土地给辽国，不但没有收获，还遭受了损失。大概王安石已经无计可施，而神宗也渐渐开始沮丧后悔了。然而王安石所引荐共事的人依然还在。继承他原来的智谋，在哲宗、徽宗时期加以运用，以至于贤才晋升之路完全被堵塞。百姓仅能勉强维持生存的时候，恰好赶上辽国有了可乘之机，便急切地发起进攻，而国家也迅速因此灭亡了。所以北宋的灭亡，根源在于王安石，是他为宋神宗谋划破辽之事罢了。假使他当初不谋划破辽，就不会动用军队，不动用军队就不会大量索取百姓的钱财和劳力，不大量索取百姓的钱财和劳力，又怎会使得那些小人在天下相互争夺、相互残害呢？即使实现他最初的谋划，也不过像唐太宗擒获颉利可汗那样。然而唐太宗任用魏征，先把养育百姓作为要务，军队自然强大；王安石先使百姓疲弊，比不上魏征了，却动辄以尧舜、周公为借口，这是一种欺骗啊！ 材料二： 倾覆和危难，是事势的末尾，属于事情的最后阶段；而导致倾覆和危难的原因，才是事情的根本。匡正根本的计议，有远有近，有缓有急，必须仔细考察时势并妥善把握。不这样做，就是追溯到事情本源也不足以挽救事情发展到最终的末路，这是没有益处的。事情发端后渐渐引起的危害，在开始时就有弊端，只是还没有发展到严重程度，渐渐延展演变开来，完全失去了事情开始时的状况，最终才变成这种关系密切、彼此依附的大害；针对这种状况再来挽救，就是已经抓住了倾覆危难的根本。至于事情开始时所引起的事端，虽然危害由此逐渐演变出来，但后来随着时势的改变，（当初的做法）已经不再适用。想要去纠正它的根本，可那根本早就已经不是原来的根本了。 靖康年间的灾祸，王安石变法并进用小人，确实是这场灾祸的根本原因。蔡京能够进入朝廷中枢，是凭借书画和珍玩通过宦官童贯投合宋徽宗的喜好，从而窃取了高位，他招揽了一群小人，引导君主于迷途而最终招致了外敌的入侵。他奉王安石为宗主，绘制王安石的画像放在馆阁中、在孔庙中让王安石与孔圣人共同享受供奉，都是借之用来弹压众多正人君子，实现他的佞幸之私而已。王安石学习申不害、商鞅的学术来掠夺天下百姓利益的原因，本来是期望使国家获利并占有功劳。不是怀着私心而陷君主于淫侈迷惑之中的，这是不可诬蔑他的地方。王安石的志向，难道是蔡京的志向吗？蔡京的政治，又难道是王安石的政治吗？所以在靖康初期，想安定国内以抵御外敌，回溯其祸根，应该是蔡京、童贯在朝廷中造成混乱，在边境挑起战争，这才是最符合祸根的。等到建炎年间之后，王安石的学说主张，不用别人去攻击就自己消亡了，这也足以看出王安石的学说不值得去攻击，而且攻击他的学说也不是靖康之难前后最紧迫的事务。（大臣们）应当竭尽忠诚和力量，直接纠举蔡京、童贯的党羽，斥责他们主张和议的错误，在朝廷的决策中为国家的存亡而力争，说话不夸大，而且做事不偏离重点，这才叫做抓住了根本。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的材料，完成各题。 文本一： 凝碧池① 王维 万户伤心生野烟， 百僚何日更朝天。 秋槐叶落空宫里， 凝碧池头奏管弦。 文本二： （王维）正在悲思，忽然闻人言雷海青殉节于凝碧池，因细询缘由，备悉其事，十分伤感，望空而哭。又想那梨园教坊，所习的乐章中，多是我的著作，谁知今日却奏与贼人听，岂不大辱我文字。又想那雷海青虽屈身乐部，其平日原与众不同，是个有忠肝义胆的人，莫说那贼人骄态狂言，他耳闻目见，自然气愤不过。只那凝碧池在宫禁之中，本是我大唐天子游幸的所在，今却被贼人在彼宴会，便是极伤心惨目的事了。想到其间，遂取过纸笔来，题诗一首。 （摘编自《隋唐演义》） 【注释】①唐禁苑中池名。唐天宝十五年，安禄山兵入长安，曾于此大宴其部下。 15. 下列对材料一的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写出战乱发生后人民的痛苦，表明对安史之乱的愤恨不满是黎民百姓的共识。 B. “何日”既表现出陷落敌手的旧臣失主之态，也表现出对再次出现盛世升平、百官朝天景象的无望。 C. 宫室荒芜的景象与追忆百官朝天的繁盛之景形成了鲜明的对比，表现了作者的黍离之悲。 D. 尾句写乱贼在凝碧池宴饮庆祝，看似只是平实的记录，字里行间却充满悲愤与哀痛之感。 16. 材料一和材料二都表现了王维对亡国的悲痛和伤感，但文体不同，因而在艺术表现上也有差异。请简要比较分析。 【答案】15. B 16. ①文本一是诗歌，注重意象选择、意境营造，多运用借景抒情、虚实结合、对比等手法间接抒情，表意含蓄。 ②文本二是小说，注重刻画形象、设计情节，通过对人物神态、心理等描写直接抒发情感，直白强烈。 【解析】 【导语】文本一描写了战乱后宫室荒芜、百姓痛苦的景象，表达了对安史之乱的愤恨和对国家衰败的悲痛。诗中对比了昔日盛世与今日荒凉，最后写乱贼在凝碧池宴饮，充满了悲愤与哀痛之情。文本二描述了王维在得知雷海青殉节后，感到十分伤感，回忆起自己创作的乐章被贼人所用，感到受辱。王维敬佩雷海青的忠肝义胆，对凝碧池被贼人占据感到极度悲痛，因而写下《凝碧池》。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“对再次出现盛世升平、百官朝天景象的无望”分析错误。由“百僚何日更朝天”可知，旧臣们仓皇失主，无所依赖，但他们仍然怀揣着对国家的忠诚和对朝廷的期盼，希望有一天能够再次看到百官朝天的景象，国家恢复往日的安定与繁荣。“何日”并不仅仅是对未来的无望和疑问，更多的是一种强烈的期盼和渴望。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析文体特征、鉴赏诗歌表现手法的能力。 文本一为诗歌。 从诗歌关键要素(意象、意境等)看，由“万户伤心生野烟”“秋槐叶落空宫里”可知，诗人选择“野烟”“秋槐”“落叶”“空宫”等萧条的意象，意在营造悲伤凄凉的氛围，侧重诗歌意象的选择和氛围的营造。从表达技巧看，“万户伤心生野烟”“秋槐叶落空宫里”通过描绘萧条凄凉的现实场景，运用借景抒情的手法表达了诗人的亡国悲痛，与“百僚何日更朝天”的追忆虚实结合，在对比中表达了对朝廷恢复往日繁荣的盼望。由此可知，文本一运用了借景抒情等抒情方式和虚实结合、对比等表现手法。从抒情风格看，文本一为间接抒情，表意凝练，含而不露，体现了含蓄的抒情风格。 文本二为小说。 从小说关键要素(人物、情节、环境)看，由“正在悲思，忽然闻人言雷海青殉节于凝碧池，因细询缘由，备悉其事，十分伤感，望空而哭。又想……又想……想到其间，遂取过纸笔来，题诗一首”可知，此处围绕王维展开故事，设计了其感慨雷海青殉节于凝碧池于是题诗的情节。从表达技巧看，由“正在悲思”“望空而哭”“只那凝碧池在宫禁之中，本是我大唐天子游幸的所在，今却被贼人在彼宴会，便是极伤心惨目的事了”可知，通过对王维的神态和心理描写，直接抒发了其对亡国的悲痛和对朝廷的思念之情。从抒情风格看，文本二借人物心理描写直抒胸臆，表意直白、情感强烈。 （四）名篇名句默写（本体共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导弟子述志，就治理国家而言，子路讲的“________”就是“民不挨打”，亦即“强兵”，冉有说的“________”就是“民不挨饿”，亦即“富国”。 （2）小宋同学在一文中读到“北邙山下一孤坟”一句时，忽然联想到苏轼曾在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》写下“________，________”两句，用“孤坟”怀念亡妻。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 足民 ③. 千里孤坟 ④. 无处话凄凉 ⑤. 飞流直下三千尺 ⑥. 疑是银河落九天（飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 随着AI工具的大量涌现及不断叠代，艺术创作的门槛大大降低。过去耗时甚久的作品，如今在AI创作平台输入简单提示词，几秒内便可生成诗歌、图片、视频等作品，但这些作品常陷入“高维度平庸”——这并非技术粗糙，反而是算法在高维参数空间中，基于海量数据算出的审美最优解。作品在构图、光影上往往无懈可击，却因剔除了创作个体独特的“偏见”与“暇疵”而高度同质化。创作效率和平均水平提高，亮眼之作却逾发稀少，最终形成一种平均化审美。 AI艺术创作要想突破同质化，须从算法创新及用户素养培养两方面协同发力。 AI艺术创作之所以陷入“高维度平庸”， ① 算法技术不够完善， ② 它缺乏人类独有的情感体验与审美积淀。郑板桥将画竹过程概括为“眼中之竹”“胸中之竹”“笔中之竹”三个阶段，这是对艺术创作规律的精准总结。而AI没有眼睛去观察现实的竹子，没有心灵去孕育“胸中之竹”，它直接从“数据之竹”跳到“画中之竹”。（ ）。因此， ③ 从源头上进行创新，学习和掌握人类以人性逻辑为核心的生活法则和以艺术真实为核心的美学法则，AI创作才有望真正具备艺术生命力。 ①用户审美和表达能力的不足，也是AI作品同质化的关键原因。②普通用户在缺乏专业训练的情况下，提示词多为“唯美”“大气”等泛化、同质的表述，致使作品陷入千篇一律的“高维度平庸”。③因此，在AI时代，精准运用提示词是破解内容同质化、提升审美格调的关键。④优质提示词并非关键词的简单堆砌，而是文学积累、审美积淀与文化认知的集中转译。⑤对文化的深度理解、对生活的细腻感知，决定了AI创作是否有高度。 18. 文中第一段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中的“高维度平庸”在构词上有什么特点，请分析其表达效果；并仿照“高维度平庸”的造词特点，写一个类似的词语。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 艺术创作的高度，从来不取决于技术的先进程度 B. 技术可以复制形式，却永远无法替代人文内核 C. 由此可见，AI生成的作品只能是缺乏灵魂的复制 D. 要想让AI真正拥有艺术生命力，必须找准问题根源 22. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. “叠代”改为“迭代”； “暇疵”改为“瑕疵”； “逾发”改为“愈发”。 19. 特点：是语义对立（矛盾）的偏正短语； 效果：打破常规搭配，看似矛盾，实则表意新颖、精准，突出AI创作技术完美却同质化、无灵魂的特点； 类似词语举例：体面的摆烂、高级的肤浅、震耳欲聋的沉默、一本正经的胡说八道。 20. ①不是（并非） ②而是 ③只有 21. B 22. 语句②，“普通用户在缺乏专业训练的情况下”修改为“在普通用户缺乏专业训练的情况下”； 语句⑤，“决定了AI创作是否有高度”修改为“决定了AI创作的高度”。      【解析】 【18题详解】 “叠代”改为“迭代”。“叠”指重复、堆叠；“迭”指轮流、替换、更新。语境强调AI工具的版本更新和替换，应用“迭”。 “暇疵”改为“瑕疵”。“暇”指空闲、闲暇；“瑕”指玉上的小斑点，比喻缺点。语境强调作品中的缺点，应用“瑕”。 “逾发”改为“愈发”。“逾”指越过、超过；“愈”指更加、越发。语境强调亮眼之作越来越少，应用“愈”。 【19题详解】 先分析构词特点：“高维度平庸”是偏正短语，“高维度”修饰“平庸”。“高维度”指技术层面的精密与复杂，“平庸”指艺术效果的普通与乏味，二者形成强烈的语义反差，构成“矛盾式偏正结构”。 再分析表达效果：内容：精准概括AI艺术技术参数极高、画面完美，但作品同质化、无灵魂、无个性的特点；语言：形式新颖醒目，反差感强，让人印象深刻。 最后仿写：“高维度平庸”的造词特点是：修饰语A+中心语B，A与B语义对立，形成矛盾反差。仿写时应遵循同一格式，用语义对立的词语搭配，以制造反差、概括某种内在矛盾的现象。 【20题详解】 ①②空，句子先提出AI陷入“高维度平庸”的原因，后文明确问题根源是缺乏人类情感与审美，不是技术问题，属于否定前者、肯定后者的并列对举关系，可填“不是（并非）……而是……”。 ③空，后文出现关联词“才”，构成“只有……才……”的固定句式，表必要条件，强调必须从源头创新，AI才能具备艺术生命力，可填“只有”。 【21题详解】 括号前指出AI没有观察、没有心灵，直接从数据跳到画面，缺少人的情感与审美内核；括号后指出AI要学习人性逻辑、美学法则，才能有艺术生命力。前后都在强调AI有技术，但缺人文灵魂。 A.只谈“技术先进程度”，没涉及“人文、情感、灵魂”，和上下文不衔接。 B.既承接上文AI的技术特点，又引出下文要学人性美学，承上启下最紧密。 C.“是缺乏灵魂的复制”说法绝对，语气过重，也没有点明核心是“人文内核”。 D.“必须找准问题根源”过于笼统，没有具体点明根源是什么，衔接不精准。 故选B。 【22题详解】 第②句，中途易辙（主语混乱）。前半句主语是“普通用户”，后面没有谓语；下句主语变成“提示词”，造成结构混乱。可改为“在普通用户缺乏专业训练的情况下”。 第⑤句，搭配不当。前面“深度理解、细腻感知”是表肯定的一面，后面“是否有高度”是正反两面，前后不对应。可改为“决定了AI创作的高度”。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的图文材料，根据要求写作。 材料一： 材料二： 《吕氏春秋》有云：“凡谋物之成也，必由广大久远。”那些只盯着眼前利益的人，终生难成大事。凡事多看一步，多考虑一点，做好属于自己的规划，做到心里有谱，人生如棋，看得远，才能走得远。在面对未知的将来时，才能拥有足够的底气。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心怀远方丈量天地，脚踏实地行稳致远 漫画中那句“只欣赏鸡的脚印，便看不到天上的雄鹰”，道破了一个朴素的真相：目光所及之处，往往决定了人生所能抵达的高度。《吕氏春秋》亦言：“凡谋物之成也，必由广大久远。”这提醒我们，真正的成长，始于跳出眼前的方寸之地，在远见与实干之间找到属于自己的节奏。 目光短浅之人，终将被时代的浪潮甩在身后。当一个人眼里只有“鸡的脚印”般的眼前利益时，他便失去了感知变化、把握机遇的能力。曾几何时，胶片巨头柯达早已掌握数码相机技术，却因沉迷于胶卷带来的丰厚利润而将其束之高阁，最终被数字时代无情淘汰。无独有偶，诺基亚在智能手机浪潮来临之际，仍固执地守着功能机的“脚印”，那句“我们没做错什么，但不知为什么输了”的感慨，正是短视者的悲歌。可见，只盯着脚下的方寸之地，便无法看见天空中正在翱翔的雄鹰，更遑论与之同行。 格局宏大便能抢占先机，目光长远方可引领潮流。与短视者相反，那些敢于抬头望天的人，往往能在变革的关口捕捉到未来的信号。当传统车企还在燃油车的赛道上你追我赶时，比亚迪早早布局新能源汽车，在质疑声中坚持自主研发电池技术，如今已站上全球新能源车的潮头。再看埃隆·马斯克，当所有人都在思考如何在地球上做得更好时，他已经在谋划火星移民的可能，SpaceX的可回收火箭技术让太空探索的成本大幅降低。这些“仰望雄鹰”的人并非不食人间烟火，而是他们懂得，真正的竞争力来自对未来的预判和对远方的执着。 然而，真正的远见从来不是空中楼阁，它必须扎根于现实的土壤之中。看得远与走得稳，从来不是对立的两件事，而是一体两面。所谓“由广大久远”，不是好高骛远，而是以远见指引脚下的每一步。中国航天人从“两弹一星”到载人航天，再到探月工程和空间站建设，每一步都踩在坚实的科技积累之上，但每一步都指向更遥远的星空。他们既没有只盯着眼前的技术指标，也没有脱离实际去空谈星际穿越。这份“仰望星空，脚踏实地”的智慧告诉我们：只有将远方的目标拆解成当下的行动，将宏大的规划落实为日复一日的积累，才能真正实现从“鸡的脚印”到“天上雄鹰”的跨越。 人生如棋，走一步看一步者终究只是平庸的棋手，而真正的弈者，能在落子之时便想到十步之后的格局。在这个瞬息万变的时代，我们既不能只低头察看地上的“脚印”，也不能只顾仰望而忘了赶路。唯有心怀远方，同时脚踏实地，才能在未知的将来面前，拥有真正的底气。 【解析】 【详解】【审题】 材料一用漫画形象地揭示了一个道理：目光过于短浅、只盯着微小平凡之处，就会错过更高远的风景。“鸡的脚印”象征着眼前琐碎的利益、局部的认知或平庸的追求，“天上的雄鹰”则代表着远大的理想、宏大的格局和卓越的目标。材料二引用《吕氏春秋》的古训，进一步强调成就大事必须立足“广大久远”，批判了目光短浅者的局限，主张要有远见、有规划，才能在人生棋局中从容布局。两则材料共同指向一个核心命题：在人生发展中，如何处理好“眼前”与“远方”、“小利”与“大业”、“局部”与“整体”的关系。这不仅仅是成功学的方法论，更是一种人生哲学的思考——一个人若只满足于低头察看地上的“脚印”，就永远无法拥有翱翔长空的胸怀与可能。真正的成长，需要我们在脚踏实地与仰望星空之间找到平衡。 写作中容易出现一个误区，即把“远见”与“眼前”完全对立起来，一味贬低“鸡的脚印”的价值，仿佛关注细节、做好小事就是目光短浅。其实，“欣赏鸡的脚印”并不等同于“只欣赏鸡的脚印”，问题在于那个“只”字——排斥了更高的追求。真正的智慧不是摒弃眼前，而是在做好当下的同时心怀远方。另外，也要避免空谈“远见”而流于空洞，把“看得远”理解成好高骛远、脱离实际。材料强调的是“由广大久远”，是建立在对规律的把握和规划的基础上，而非盲目幻想。立意时要注意辩证看待“小”与“大”、“近”与“远”的关系，避免非此即彼的极端思维。 【立意】 1.心怀远方丈量天地，脚踏实地行稳致远。 2.莫让浮云遮望眼，且将壮志寄高天。 3.跳出方寸识格局，放眼长空写人生。 【行文思路】 若写议论文，文章结构可采用“提出问题—分析问题—解决问题”的经典模式。开篇由材料引入，点明“远见与格局”的中心论点。主体部分可分三层：第一层论述目光短浅的局限，从个人发展、事业成就等角度说明“只盯着脚下”的危害；第二层正面论证远见的价值，可以结合历史或现实中因高瞻远瞩而成就大业的例子，运用因果论证和对比论证；第三层探讨如何培养远见——既要“仰望星空”确立目标，又要“脚踏实地”做好规划，体现辩证思考。结尾升华主题，联系青年人的成长，呼吁在时代变局中以远见之眼观世界、以务实之行赴未来。 若写记叙文，可写一个人从“只盯着鸡的脚印”到“看见天上雄鹰”的转变过程。比如写一位同学起初只在意考试分数的高低（“脚印”），后来在老师或某件事的启发下，开始思考学习的意义和人生的方向（“雄鹰”），最终调整了心态和规划。行文时注重细节描写和心理变化，用对比手法突出前后的不同，结尾通过感悟点题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南衡阳市衡阳县2025-2026学年高一创新实验班下学期期末质量检测语文试题 考生注意： 1．本试卷共三大题，23小题，满分150分，考试时量150分钟。 2．试卷分为试题卷和答题卡两个部分；答题前，考生务必将自己的姓名、考号、学校填在试题卷和答题卡上。 3．将答案写在答题卡上，写在试题卷上无效。 4．考试结束后，将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意。 早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。 将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，呈现出稳重典雅的艺术风范。 荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。 据统计，历代各类诗集中荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。 提起菊花，人们往往首先会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假修饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。 北宋周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。 受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。 古人常将荷花、海棠和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。“荷”与“河”谐音，“燕”与“晏”谐音，“河清海晏”本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，后用来指天下太平。 荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、黄莺、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。 荷花还是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”。佛教的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度；荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生的。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，是道士太乙真人的弟子。 电影《哪吒之魔童闹海》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。 （摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》） 材料二： 我国观赏荷花栽培历史悠久。2500年前吴王夫差与宠妃西施在太湖之滨的灵岩山（位于江苏）修“玩花池”移种野生红莲，是人工砌池观荷的最早例证。盆栽荷花始见于王羲之《宋书堂帖》“弊宇今岁植得千叶者数盆，亦便发花，相继不绝，今已开二十余枝矣”，这表明东晋时我国民间盆栽荷花的技艺相当成熟。北宋东京在一条御街上掘有带状水沟分隔道路，沟旁植行道树，沟中植莲，开创了荷花上街美化市容的先例。据《花史》载：“宋孝宗于池中种红白荷花万柄，以瓦盆别种分列水底，时易新者，以为美观。”这既是塘栽和盆栽技术的结合，又是园林水景配置的进步，这种荷花栽培法，沿用至今。11世纪以前，古人已掌握分藕、储运栽植等系列技术。唐代诗人白居易，从杭州赴洛阳任职，携带他心爱的白荷藕跋涉千里，使南藕北移成功。公元6世纪贾思勰《齐民要术》记载了用机械处理莲实果皮，有助发芽的方法，从而为后世选育新品种奠定了基础。 栽培品种也随着历史的推移而演进。汉朝以前供观赏的荷花纯属野生单瓣红莲，直到晋隋时期栽培品种选育的成果始见文字记载。如晋朝《古今注》最早记载有百枚花瓣的重瓣荷花。宋、元时期出现碧莲花、黄莲花等奇种。明清时期是我国荷花发展的高潮，民间选育的荷花品种越来越丰富。清嘉庆年间，杨钟宝《缸荷谱》问世，这是我国第一部荷花专著。它记录了33个荷花品种，其中列举的13个单瓣和重瓣小花品种，最为珍奇。它提出的品种分类标准及总结的民间盆栽技术经验，至今仍有重要的参考价值。 不仅如此，荷花还是重要的经济植物，它全身是宝，地下茎藕是美味佳肴。嫩藕和青熟莲蓬是人人爱吃的夏令食物。莲子汤、藕粉为妇幼老弱的滋补品。苏州名菜馆得月楼，曾以莲藕等烹调一桌全藕席，冷盘、热炒、点心，一应俱全，让人叹为观止。而在中医看来，藕节、荷叶、荷梗、荷花蕊、莲子心、莲蓬、莲子及落在塘泥中形成的石莲子等均可入药，这在李时珍的《本草纲目》中就有记载，并为现代中医临床应用所证实。 （摘编自陈璋《福建花文化：荷花》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 春秋时期，青铜器莲鹤方壶已运用高度概括化的几何图形做荷瓣造型，体现了很强的秩序美与装饰美。 B. 在历代各类诗集中，荷花出现近上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物，《全唐诗》中荷花诗数量最多。 C. 古代文人常将荷花视作君子之花、“比德”之物，如李白以青莲居士为号，就是为了表明自己的君子品格。 D. 荷花不仅是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”，佛祖施法以莲花化生哪吒，荷花在道教中也是祥瑞之花。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 2500年前，吴王夫差在灵岩山修“玩花池”移种红莲，是人工砌池观荷的最早例证。 B. 东晋王羲之《宋书堂帖》记载盆栽荷花技术，表明东晋时我国民间已成熟掌握此技术。 C. 宋孝宗在池塘中综合运用塘栽和盆栽技术种荷万柄，开创了荷花上街美化市容的先例。 D. 清代《缸荷谱》记录33个荷花品种，其分类标准与盆栽技术至今仍有重要的参考价值。 3. 请简要概括材料二的核心内容及行文思路。 4. 请根据材料一内容，简要分析下面材料中的荷花体现了传统文化中荷花怎样的形象特点。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》） 5. 某城市计划打造“荷花文化主题公园”，请结合两则材料内容，为该公园的建设提出三条具体举措，并简要说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 张先生列传 於可训 张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。 二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。 张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡的说了声，下次动作快点。 我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。” 张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。 还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。” 坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。” 村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。 瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。 一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。 后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。 接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。” 再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。 三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。 （有删改） 文本二： 《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。 （节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学埋下伏笔。 B. “教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。 C. 文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。 D. 结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。 7. 对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。 B. 河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。 C. “独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。 D. 柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。 8. 文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。 9. 小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，谈谈这种叙事策略达到了怎样的艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 神宗帝问翰林学士王安石以唐太宗何如？曰：陛下当法尧、舜，何以唐太宗为哉？帝深纳之。寻以为参知政事，行新法。安石为神宗变法，大取民财与力而用之也在于兵。兵之所用，至于破辽，而志愿毕矣。然畏辽之大，故于辽必先于夏，又先于群小。于是王韶试于熙河，章惇试于湖北，熊本试于泸夷，郭逵试于交趾，皆能略有所得，而试于夏，则驯至徐禧之死，得不偿其失。彼辽者不待其试，低徊犹豫，为欲取之必与之之说，卒遣韩缜割与七百里之地，无得而有失焉。盖安石之技穷，而神宗渐以沮悔矣。然所援引共事之人固在也。踵其故智，以用于哲、徽之时，以至贤路尽壅。民命仅存之秋，适值辽有衅，跃然攻之，而遽以国毙焉。故前宋之亡，本于安石，为神宗谋破辽而已。向使其不谋破辽，则不用兵，不用兵则不大取民财与力，则何至俾群小为之交攫互噬于天下也？抑遂其始谋，亦不过如唐太宗擒颉利可汗。然太宗用魏征，先以养民为务而兵自强；安石先弊其民，不及魏征矣，乃动以尧舜、周公籍口，其诬矣哉！ （节选自刘定之《宋论》） 材料二： 倾危者，事势之委也，末也；所以致倾危者，本也。正本之图，有疏有亲，有缓有急，必审其时而善持之。不然，则穷溯其本而不足以救其末，无益也。发端而渐启者，其始之弊，未至于此，相沿以变，而并失其旧，乃成乎切近相因之害；于此图之，而已得倾危之本。若其始之所启虽害由此以渐兴而时移势易无所复用。其匡正其本也，而固非其本矣。 靖康之祸，则王安石变法以进小人，实为其本。而蔡京之进，自以书画玩好介童贯，投徽宗之好，因猎大位，引群小，道君于迷而召外侮。奉安石为宗主，绘形馆阁，配食孔庙者，皆假之以弹压众正，售其佞幸之私而已矣。夫安石之修申商之术以渔猎天下者，固期以利国而居功。非怀私而陷主于淫惑，此其不可诬者也。安石之志，岂京之志？京之政，抑岂安石之政哉？故当靖康之初，欲靖内以御外，追其祸本，则蔡京、童贯乱于朝，开衅于边，允当之矣。迨及建炎之后，安石之说，不待攻击而自销亡，亦足以知安石之不足功，而非靖康之急矣。竭忠尽力，直纠京、贯之党，斥其和议之非，以争存亡于庙算，言不溢而事不分，此之谓知本。 （节选自王夫之《宋论》） 10. 材料二波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若其始A之B所启C虽害D由此E以渐兴F而时移G势易H无所复用 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “何以唐太宗为哉”与《齐桓晋文之事》中“牛何之”的“何”意义相同。 B. 适，恰好，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”意义不相同。 C. 道，与《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行”的“道”都是动词。 D. 追，回溯，与《过秦论》“追亡逐北，伏尸百万”的“追”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 北宋朝廷希望打败辽国，然而害怕辽国的强大，于是先对势力弱小的地区用兵，对于辽国，则踌躇不前，未战先割让七百里土地。 B. 刘定之将王安石与魏征进行对比，认为王安石治理国家的举措不如魏征，王安石动不动就以古圣先贤为借口，这是一种欺罔之举。 C. 蔡京通过宦官童贯以书画和珍玩投合宋徽宗的喜好，并尊奉王安石为宗主，在馆阁悬挂他的画像，让他在孔庙配享祭祀，以此来压制正直之士。 D. 王夫之认为，靖康初年应当先清算蔡京、童贯之党，斥责他们的和议政策，当时王安石的主张已经自行消亡，没有必要再攻击他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）踵其故智，以用于哲、徽之时，以至贤路尽壅。 （2）正本之图，有疏有亲，有缓有急，必审其时而善持之。 14. 两则材料对王安石变法的批评，为治国理政带来什么启示？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的材料，完成各题。 文本一： 凝碧池① 王维 万户伤心生野烟， 百僚何日更朝天。 秋槐叶落空宫里， 凝碧池头奏管弦。 文本二： （王维）正在悲思，忽然闻人言雷海青殉节于凝碧池，因细询缘由，备悉其事，十分伤感，望空而哭。又想那梨园教坊，所习的乐章中，多是我的著作，谁知今日却奏与贼人听，岂不大辱我文字。又想那雷海青虽屈身乐部，其平日原与众不同，是个有忠肝义胆的人，莫说那贼人骄态狂言，他耳闻目见，自然气愤不过。只那凝碧池在宫禁之中，本是我大唐天子游幸的所在，今却被贼人在彼宴会，便是极伤心惨目的事了。想到其间，遂取过纸笔来，题诗一首。 （摘编自《隋唐演义》） 【注释】①唐禁苑中池名。唐天宝十五年，安禄山兵入长安，曾于此大宴其部下。 15. 下列对材料一的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写出战乱发生后人民的痛苦，表明对安史之乱的愤恨不满是黎民百姓的共识。 B. “何日”既表现出陷落敌手的旧臣失主之态，也表现出对再次出现盛世升平、百官朝天景象的无望。 C. 宫室荒芜的景象与追忆百官朝天的繁盛之景形成了鲜明的对比，表现了作者的黍离之悲。 D. 尾句写乱贼在凝碧池宴饮庆祝，看似只是平实的记录，字里行间却充满悲愤与哀痛之感。 16. 材料一和材料二都表现了王维对亡国的悲痛和伤感，但文体不同，因而在艺术表现上也有差异。请简要比较分析。 （四）名篇名句默写（本体共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导弟子述志，就治理国家而言，子路讲的“________”就是“民不挨打”，亦即“强兵”，冉有说的“________”就是“民不挨饿”，亦即“富国”。 （2）小宋同学在一文中读到“北邙山下一孤坟”一句时，忽然联想到苏轼曾在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》写下“________，________”两句，用“孤坟”怀念亡妻。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 随着AI工具的大量涌现及不断叠代，艺术创作的门槛大大降低。过去耗时甚久的作品，如今在AI创作平台输入简单提示词，几秒内便可生成诗歌、图片、视频等作品，但这些作品常陷入“高维度平庸”——这并非技术粗糙，反而是算法在高维参数空间中，基于海量数据算出的审美最优解。作品在构图、光影上往往无懈可击，却因剔除了创作个体独特的“偏见”与“暇疵”而高度同质化。创作效率和平均水平提高，亮眼之作却逾发稀少，最终形成一种平均化审美。 AI艺术创作要想突破同质化，须从算法创新及用户素养培养两方面协同发力。 AI艺术创作之所以陷入“高维度平庸”， ① 算法技术不够完善， ② 它缺乏人类独有的情感体验与审美积淀。郑板桥将画竹过程概括为“眼中之竹”“胸中之竹”“笔中之竹”三个阶段，这是对艺术创作规律的精准总结。而AI没有眼睛去观察现实的竹子，没有心灵去孕育“胸中之竹”，它直接从“数据之竹”跳到“画中之竹”。（ ）。因此， ③ 从源头上进行创新，学习和掌握人类以人性逻辑为核心的生活法则和以艺术真实为核心的美学法则，AI创作才有望真正具备艺术生命力。 ①用户审美和表达能力的不足，也是AI作品同质化的关键原因。②普通用户在缺乏专业训练的情况下，提示词多为“唯美”“大气”等泛化、同质的表述，致使作品陷入千篇一律的“高维度平庸”。③因此，在AI时代，精准运用提示词是破解内容同质化、提升审美格调的关键。④优质提示词并非关键词的简单堆砌，而是文学积累、审美积淀与文化认知的集中转译。⑤对文化的深度理解、对生活的细腻感知，决定了AI创作是否有高度。 18. 文中第一段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中的“高维度平庸”在构词上有什么特点，请分析其表达效果；并仿照“高维度平庸”的造词特点，写一个类似的词语。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 艺术创作的高度，从来不取决于技术的先进程度 B. 技术可以复制形式，却永远无法替代人文内核 C. 由此可见，AI生成的作品只能是缺乏灵魂的复制 D. 要想让AI真正拥有艺术生命力，必须找准问题根源 22. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的图文材料，根据要求写作。 材料一： 材料二： 《吕氏春秋》有云：“凡谋物之成也，必由广大久远。”那些只盯着眼前利益的人，终生难成大事。凡事多看一步，多考虑一点，做好属于自己的规划，做到心里有谱，人生如棋，看得远，才能走得远。在面对未知的将来时，才能拥有足够的底气。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $