第01讲 文言实词解析（复习讲义）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文讲义聚焦高考文言实词核心考点，涵盖六大知识模块和高频实词分类，按“命题透视-知识建模-考点精讲-真题溯源”逻辑架构，通过考点梳理、方法指导（如五大推断法）、真题训练环节，帮助学生系统构建实词知识体系，突破理解难点。 资料以“课内迁移+语境推断”为特色，创新设计“词义四层逻辑”分析、偏义复词判定三步法等策略，强化语言运用和思维能力。如“道”的多义梳理结合课内例句，培养迁移能力，分层练习保障复习效果，助力教师精准把控节奏，提升学生应考能力。

第01讲 文言实词解析 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 文言实词六大核心知识模块 知识解构 知识点1 一词多义 知识点2 通假字 知识点3 古今异义词 知识点4 词类活用 知识点5 偏义复词、同义复词 知识点6 实词词义五大推断方法 考向破译 考向01 文言基础知识和侧重点考查 考向02 文言基础知识和评价异同考查 考点二 高考文言高频实词 知识解构 知识点1 政事官职类 知识点2 人物品行情志类 知识点3 动作行为类 知识点4 一词多义 考向破译 考向01 文言高频实词和观点印证考查 考向02 文言高频实词和写作意图考查 考点三 实词与高考的重点题型 知识解构 题型1 实词与词语解说题 题型2 实词与断句 题型3 实词与翻译 考向破译 考向01 文言基础知识和探因分析考查 考向02 文言基础知识和内容概括考查 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--教材与命题结合梳理 核心考点 三年真题 考向感知 默写中的实词落实 2024全国卷侧重默写句中多义实词释义辨析；2025新高考卷默写填空附带实词词义正误判断；2026全国卷理解性默写结合实词语境义设陷阱；多义、活用、古今异义实词是默写隐性高频考点 以课内经典篇目情境默写为载体，暗藏实词词义区分、词类活用辨识考查，同一实词在不同课文语境下释义差异为易错点，背诵同时需同步落实实词语境含义，规避望文生义丢分。 文言实词基础辨析 2024-2026年全国卷持续高频考查课内迁移实词：一词多义“道、安、举、顾、度”；古今异义“行李、妻子、其实、可怜”；偏义复词、通假字；词类活用：名作动、名作状、使动、意动；实词推断法：字形、语境、对称、课文迁移 全部课外史传、诸子、奏疏、记序类文言文阅读均以课内实词为命题根源，选择题实词释义辨析为固定题型，翻译题采分点核心为实词释义，要求熟练课内实词并掌握语境推断技巧，区分同一字词古今、不同文本词义差别。 实词对文本说理/叙事逻辑的支撑作用 2024全国乙卷依托传记实词辨析人物行为内涵；2025新高考Ⅰ卷对比儒道文本同类实词表意差异；2026全国Ⅰ卷结合史论文实词分析作者情感、立场倾向 文言对比阅读常设题，通过关键字词词义解读人物心理、作者观点、文章情感；儒家治国、道家修身、史传忠义、讽谏兴亡类文本实词带有鲜明立场色彩，要求结合实词释义梳理行文表意逻辑。 ►具体考向梳理 基础识记+一词多义迁移：单独选择题考查实词释义、古今异义、通假字、词类活用；在断句、翻译、概括简答题中隐性设点，核心考查课内实词词义向课外陌生文本迁移运用。 语境推导+精准释义：实词辨析题依托上下文语义、人物行为、事理逻辑推断词义；翻译题重点落实多义实词、活用实词、特殊实词的精准翻译，区分近义词细微差别，试题难度稳步提升。 分类归纳+文本印证：高频考查实词四大类考点（一词多义、古今异义、通假字、词类活用），要求结合语句实例辨析类型、解释词义，侧重归纳梳理与文本验证的逻辑思维。 词义辨析+现实联结：主观简答常结合实词含义解读人物品格、文章道理；作文素材可依托实词承载的传统文化内涵，围绕审慎辨析、立足语境、实事求是等主题展开，夯实文言文字词文化根基。 考向解读--洞悉趋势精准预判 ►命题解码： 课内教材篇目是文言实词考查核心载体，史传、说理、杂记类文言文均全覆盖，考查形式包含实词释义选择题、句子翻译、词义辨析简答、默写实词填空等，其中一词多义语境辨析、词类活用判定为高频考点，常搭配课外同体裁文言语段进行对比阅读，检验实词迁移解读能力。 文言实词承载汉字演变、古今语言差异等传统文化内涵，命题紧扣新课标“语言建构与运用”核心素养，多结合生活、学习情境设题，引导学生依托语境推断词义，摒弃望文生义的错误解读习惯，落实语言文字运用的育人目标。 ►高考前沿： ①考查题型更综合：脱离单一字词判断，形成“实词释义+语句翻译+文本理解”融合题型，如对比课内课外同一实词的不同义项，分析词义差异并说明人物行事逻辑。 ②情境载体更多元：词义辨析、默写题型嵌入研学、读书、辩论等真实情境，要求结合场景选用对应实词释义，检验灵活迁移、学以致用的能力。 ③素养目标更突出：命题聚焦中华文字文化传承，引导学生掌握实词演变规律，理解古今词义变化背后的思维差异，养成结合语境审慎解读文字的习惯，落实立德树人根本任务。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 【基础知识梳理】 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 文言实词六大核心知识模块 知●识●解●构 文言实词是高考文言文阅读核心得分点，覆盖文言词语辨析选择题、句子翻译、文意理解简答三大题型，新高考、全国甲乙卷命题规律稳定：以课内120个高频实词为基础，考查一词多义、古今异义、词类活用、通假字、复词辨析五大基础类型；陌生实词侧重语境推导，不孤立考查冷僻义。一轮复习目标：搭建完整实词知识体系，掌握五大类型判定方法+五大词义推断技巧，实现课内迁移、课外推导、翻译精准踩分。 知识点1 一词多义 1.词义四层逻辑 本义：汉字造字最初本义，字形可佐证。例：兵，本义兵器、武器（《过秦论》收天下之兵）。 引申义：由本义延伸衍生，逻辑关联紧密。兵→士兵→军队→战争（兵连祸结）。 比喻义：借用本义事物特征喻指其他人事。爪牙本义爪子牙齿，喻得力武将；今义贬义党羽。 假借义：通假产生临时含义，音同替代。莫本义日落，假借为“没有谁、不”。 2.应试解题技巧 先锁定课内典型义项，再结合句子语境筛选匹配义；翻译题必须贴合语境义，不可直接套用词典义。 【典例示范】“道” 本义：道路（《游褒禅山记》有碑仆道） 引申1：途径、方法（治国之道） 引申2：道理、学说（《师说》师者，所以传道受业解惑） 引申3：说、讲述（《桃花源记》不足为外人道也） 引申4：道义、仁道（《得道多助，失道寡助》得道者多助） 【巩固练习】 1.下列选项中“道”含义与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中“道”相同的一项是（） A.有碑仆道（《游褒禅山记》） B.不足为外人道也（《桃花源记》） C.得道者多助（《得道多助，失道寡助》） D.吾道一以贯之（《论语》） 【答案】D 解析：题干“道”指学说、道理。A道路；B说；C道义、治国正道；D学说、道义，与题干义项一致。 2.解释句中加点“兵”的含义。 （1）收天下之兵，聚之咸阳（《过秦论》） （2）兵者，国之大事（《孙子兵法》课内选段） 【答案】（1）兵器，武器；（2）战争，战事 解析：（1）“收”为收缴，搭配金属兵器，是“兵”的本义；（2）句意：战争是国家的大事，由兵器引申为战争。 知识点2 通假字 1.两类核心划分 （1）同音/形近通假 古人书写仓促，音同、字形相近借字替代，属于古代“别字”。 ①同音通假：畔通叛（《得道多助，失道寡助》亲戚畔之）、惠通慧（《愚公移山》汝之不惠）、蚤通早（《鸿门宴》蚤自来谢项王） ②形近通假：距通拒（《鸿门宴》距关，毋内诸侯）、内通纳 （2）古今通假 古字一身多义，后世另造今字分担单一含义，课本统一标注“×通×”。 受通授：古字“受”兼具接受、传授，后世造“授”专指传授（《师说》传道受业） 生通性：生古字，性今字（《劝学》君子生非异也） 知通智：知古字，智今字（《烛之武退秦师》失其所与，不知） 2.判定三步法 ①常规释义代入句子不通顺； ②寻找音同/形近、分化古今字； ③替换本字后句意通顺，即为通假。 避坑提醒：不可强行通假，优先常规词义，无解再考虑通假。 【巩固练习】 1.下列不含通假字的一项是（） A.君子生非异也（《劝学》） B.距关，毋内诸侯（《鸿门宴》） C.斯是陋室，惟吾德馨（《陋室铭》） D.失其所与，不知（《烛之武退秦师》） 【答案】C 解析：A“生”通“性”，天性、禀赋；B“距”通“拒”，把守，“内”通“纳”，接纳；D“知”通“智”，明智；C无通假现象。 2.找出通假字并释义：亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》） 【答案】畔，通“叛”，背叛、反叛 解析：同音通假，若按“田埂”解释句意不通，替换同音字“叛”，句意为内外亲属都背叛君主。 知识点3 古今异义词 核心误区：以今律古，直接用现代双字词含义直译文言短语。 1.分类一：单音节古今异义 词义扩大：古义范围小，今义更广。河：古义黄河；今义所有河流（《寡人之于国也》河内凶） 词义缩小：古义范围大，今义收窄。谷：古义五谷总称；今义稻谷/小米 词义转移：词义完全更换。走：古义跑；今义行走（《鸿门宴》持剑盾步走）；脚：古义小腿；今义脚掌 词义弱化：语义减轻。怨：古义仇恨；今义埋怨 词义强化：语义加重。恨：古义遗憾；今义憎恨（《出师表》未尝不叹息痛恨于桓、灵也） 感情色彩变化：褒贬反转。卑鄙：古义身份低微、见识浅（中性）；今义品行恶劣（贬义）（《出师表》先帝不以臣卑鄙） 2.分类二：双音节古今异义 文言中两个单字独立表意，现代融合为固定双字词，必须拆开翻译： 其实：其，代词，那；实，实际（《六国论》其实百倍）≠现代“实际上” 妻子：妻，妻子；子，子女（《桃花源记》妻子邑人）≠现代丈夫配偶 非常：意外变故（《鸿门宴》备他盗之出入与非常）≠现代“十分、很” 行李：出使的人（《烛之武退秦师》行李之往来）≠现代箱包 【巩固练习】 1.下列加点词语古今含义一致的一项是（） A.率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） B.行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》） C.而世之奇伟、瑰怪、非常之观（《游褒禅山记》） D.谈笑有鸿儒，往来无白丁（《陋室铭》） 【答案】D 解析：A妻子：古义妻子儿女；B行李：古义出使的使者；C非常：古义不同寻常、意外之事；D鸿儒古今均指学识渊博的读书人。 2.解释“河内凶，则移其民于河东”（《寡人之于国也》）中“河”的古义、今义。 【答案】古义：专指黄河；今义：泛指一切河流 解析：单音节词义扩大类古今异义，先秦两汉文言中单字“河”只特指黄河，“江”专指长江。 知识点4 词类活用 判定核心：划分句子成分，看词语在句中充当成分，与常规词性功能冲突即为活用。 （一）名词活用 名作动词：名词处在谓语位置，带宾语/受副词修饰。 例：籍吏民（《鸿门宴》籍：登记）；沛公军霸上（《鸿门宴》军：驻军） 名作状语：名词放在动词前，不作主语，修饰动作，翻译加“像/用/在/每天” 表状态：天下云集响应（《过秦论》云：像云一样；响：像回声一样） 表时间：日削月割（《六国论》日：每日；月：每月） 表工具：箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》箕畚：用簸箕） 表处所：内立法度，外树敌（《过秦论》内：在国内；外：对外） （二）形容词活用 形作名词：形容词处在主语/宾语位置，译为“……的人/事/物” 例：圣益圣，愚益愚（《师说》圣：圣人；愚：愚人）；积善成德（《劝学》善：善行） 形作动词：形容词带宾语，充当谓语。例：素善留侯张良（《鸿门宴》善：与……交好） （三）特殊动宾关系：使动、意动 使动用法：主语使宾语产生该动作/状态，翻译“使……” 动词使动：项伯杀人，臣活之（《鸿门宴》活：使……活） 形容词使动：春风又绿江南岸（课内古诗，绿：使……变绿） 意动用法：主语主观上认为宾语具备该属性，翻译“以……为/把……当作” 形容词意动：吾妻之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》美：以我为美） 名词意动：侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》侣、友：以……为伴、以……为友） 【巩固练习】 1.下列加点词为名词作状语的一项是（） A.沛公军霸上（《鸿门宴》） B.天下云集响应（《过秦论》） C.素善留侯张良（《鸿门宴》） D.项伯杀人，臣活之（《鸿门宴》） 【答案】B 解析：A名作动词，驻军；B“云”放在动词“集”前，不作主语，名作状语，译为“像云一样”；C形作动词，与……交好；D动词使动，使……活命。 2.指出活用类型并翻译：侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》） 【答案】名词意动用法；译为“以鱼虾为伴，以麋鹿为友” 解析：“侣”“友”本为名词（伴侣、朋友），主语苏子主观上将鱼虾、麋鹿视作伴侣，符合意动用法判定标准。 知识点5 偏义复词、同义复词 1.偏义复词 由两个近义/反义单字组成，词义只落在一个字上，另一字仅衬音节，翻译舍弃衬字。 两类划分： 反义偏义：出入（《鸿门宴》备他盗之出入）偏“入”，出无义；昼夜勤作息（《孔雀东南飞》），偏“作”劳作，息休息无义 近义偏义：便可白公姥（《孔雀东南飞》），偏“姥”婆婆，公无义；我有亲父母（《孔雀东南飞》），偏“母”，父无义 2.同义复词 两字意义完全相同，连用加强语气，翻译取单一词义即可。 例：劳苦、倾覆、谨慎、彷徨、劳苦功高（《鸿门宴》劳、苦同义，辛苦） 【巩固练习】 1.下列句子存在偏义复词的一项是（） A.劳苦而功高如此（《鸿门宴》） B.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛（《孔雀东南飞》） C.谨慎而不苟（《出师表》） D.饥渴而顿踣（《捕蛇者说》） 【答案】B 解析：“作息”为偏义复词，偏指“作”（劳作），“息”（休息）无实义；A、C、D均为同义复词，两字语义相同。 2.翻译“便可白公姥”（《孔雀东南飞》）并说明偏义方向。 【答案】翻译：就可以禀告婆婆；偏义在“姥”，“公”（公公）无实际含义。 解析：原文焦仲卿家中仅有婆婆，无公公，词组只取“姥”的含义，“公”仅凑足音节。 知识点6 实词词义五大推断方法 方法1：语境推断法 原理：词义必须贴合上下文情节、人物情感、逻辑关系，孤立释义大概率出错。 示例：“饥者则食之”，前文救济百姓，“食”不能译为吃，只能译为“给……吃”（使动）。 方法2：字形推断法 汉字形声字占九成，形旁定词义范畴： 贝→钱财（赇：贿赂）；纟→丝、绳索；氵→水；月→人体器官；禾→粮食；讠→言语 例：籴（入米）买入粮食；粜（出米）卖出粮食。 方法3：对称句式推断法 文言行文讲究对仗，位置对称词语词性相同、词义相近或相反。 同义互推：慎始而敬终（《谏太宗十思疏》），慎、敬同义，慎重；度长絜大（《过秦论》），度、絜同义，衡量 反义互推：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（《伶官传序》）；忧劳劳苦，逸豫安逸，互为反义。 方法4：成语联想迁移法 现代汉语大量成语保留文言原始词义，遇到陌生实词联想对应成语。 举：举国欢庆（全）→举天下之豪杰（《伶官传序》） 鄙：肉食者鄙（《曹刿论战》浅陋）→鄙陋无知 危：危言危行（正直）→危而不持 方法5：课文迁移法 试卷课外实词全部源自必修、选择性必修课内注释，遇到陌生词，检索课本同类例句。 示例：“郑伯如晋”，联想《鸿门宴》“沛公起如厕”，如：往、到。 【巩固练习】 1.运用对称推断法解释《伶官传序》“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”中“逸豫”含义。 【答案】安逸享乐 解析：前后两句对仗工整，“忧劳”（忧愁劳苦）与“逸豫”位置对应、词义相反，据此反向推出词义。 2.运用课文迁移法解释《伶官传序》“举天下之豪杰”中“举”，写出课内迁移原句及篇目。 【答案】举：全、全部；课内迁移例句：举大计亦死（《陈涉世家》） 解析：课内文言中“举”有“全、整个”义项，借助已学课文义项，快速推断文本词义。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和侧重点考查 【例题1】（25-26高三·天津·三轮复习）阅读下列文言文，完成小题。 材料一： 始皇置酒咸阳宫，仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫。卒有田常、‘六卿’之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所创建。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。所不去者，医药、卜筮、种树之书。”制曰：“可。” （节选自司马迁《史记・秦始皇本纪》，有删改） 材料二： 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 （节选自贾谊《过秦论・中篇》，有删改） 材料三： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏。人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 （节选自柳宗元《封建论》，有删改） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．何足法也             法：效法 B．以非当世             非：错误 C．夫兼并者高诈力       高：推崇 D．亟役万人             亟：屡次，多次 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．以诸侯为郡县         既自以心为形役 B．其亡可立而待也       吾其还也 C．入则心非，出则巷议   于其身也，则耻师焉 D．则主势降乎上         则无望民之多于邻国也 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．负锄梃谪戍之徒/圜视而合从/大呼而成群/时则有叛人而无叛吏 B．负锄梃谪戍/之徒圜视而合从/大呼而成群时/则有叛人而无叛吏 C．负锄梃谪戍之徒/圜视而合从大呼/而成群时/则有叛人而无叛吏 D．负锄梃谪戍/之徒圜视/而合从大呼/而成群时则有叛人而无叛吏 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．郡县，是中国古代中央集权制在地方政权上的体现，秦统一后在全国推行郡县制，废除分封制。 B．六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典，文中《诗》《书》是六经的其中两部。 C．黔首，是战国时期和秦代对平民的称呼，与《过秦论》中“氓隶之人”“迁徙之徒”的含义完全相同。 D．卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮，文中指古代占卜相关的书籍。 5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．周青臣在咸阳宫的宴席上极力称颂秦始皇推行郡县制的功绩，认为此举让百姓安居乐业，其言论得到了秦始皇的认可。 B．淳于越以殷周统治长久为例，主张效法古代分封子弟功臣作为辅翼，认为不师古难以长久，同时指责周青臣阿谀君主。 C．贾谊认为，秦始皇统一天下后没有改变攻取天下时的暴政策略，不行王道仁义，又孤立无援，因此秦朝的灭亡指日可待。 D．柳宗元认为，秦朝推行郡县制是正确的，秦朝速亡的根源在于郡县制下的官吏畏惧朝廷，不敢反抗，导致天下百姓群起反叛。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照，莫不宾服。 （2）饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所创建。 （3）咎在人怨，非郡邑之制失也。 7．针对秦朝的兴亡与制度得失，司马迁、贾谊、柳宗元评论的侧重点各是什么？ 【答案】1．B 2．D 3．A 4．C 5．D 6．（1）依靠陛下神灵圣明，平定了天下，日月所照之处，没有人不归顺服从。 （2）用虚假的言辞来混淆现实，人人都推崇自己的私家学说，来非议皇上所创立的制度。 （3）过错在于百姓的怨恨，并不是郡县制度的过失。 7．①司马迁侧重记录秦初关于分封制与郡县制的朝堂争论，展现秦初统治集团内部的治国路线分歧，以及焚书政策的由来。 ②贾谊侧重分析秦朝灭亡的核心原因，是攻取天下与守住天下的策略未做调整，不行王道仁义、以暴虐治民，没有效法殷周的治国经验。 ③柳宗元侧重肯定秦朝郡县制的合理性，指出秦朝灭亡的根源是滥用民力、严刑酷法导致民怨沸腾，而非郡县制度本身的失误。 【知识点】史传文、单篇论文 【导语】这组文言文围绕秦代兴亡与郡县制得失，聚合不同时代、不同立场的评论，颇具思辨张力：司马迁如实记录秦廷分封与郡县的论辩，留存焚书议的原始政争脉络；贾谊批判秦不改暴虐、取守同术导致速亡；柳宗元明确肯定郡县制合理性，指出秦亡源于暴政而非制度。 【详解】1．A.句意：有什么值得效法的呢？ B.“非”在这里是动词，意为“非议、指责”，而非名词“错误”。句意：用古代的制度来指责当下的朝政。 C.句意：实行兼并，要推崇诡诈和武力。 D.句意：屡次役使上万百姓。 故选B。 2．A.介词，把/介词，让。句意：把诸侯的领土设为郡县。/既然让自己的内心被形体役使。 B.代词，它的/副词，表祈使，还是。句意：它的灭亡很快就会到来。/我们还是回去吧。 C.连词，表并列，就/连词，表转折，却。句意：入朝就在心里非议，出朝就在街巷议论。/对于他自身，却以从师学习为耻。 D.均为连词，表承接，意为“那么、就”。句意：那么在上君主的权势就会下降。/那么就不要指望百姓比邻国多了。 故选D。 3．句意：扛着锄头木棍被贬谪戍边的人们，互相环视联合起来，大声呼喊集结成群。当时只有反叛的百姓，没有反叛的官吏。 “负锄梃谪戍之徒”是偏正结构，作句子的主语，中间不能断开，排除BD两项； “圜视而合从”“大呼而成群”是结构一致的并列短语，各自独立成句，中间应断开，排除C项。 故选A。 4．C.“含义完全相同”错误。“黔首”泛指平民百姓；“氓隶之人”指下层百姓，“迁徙之徒”特指被征发戍边的人，三者的范围和内涵并不完全相同。 故选C。 5．D.“秦朝速亡的根源在于郡县制下的官吏畏惧朝廷，不敢反抗”错误。柳宗元明确指出秦朝速亡的根源是“咎在人怨，非郡邑之制失也”，即滥用民力、严刑酷法导致百姓怨恨，而非郡县制的问题，也并非官吏不敢反抗。 故选D。 6．（1）“赖”，依靠；“所照”，所字结构，照耀到的地方；“宾服”，归顺、臣服。 （2）“乱”，混淆；“善”，意动用法，认为……好，推崇；“非”，非议、指责。 （3）“咎”，过错、罪责；“非……也”，判断句；“失”，过失、失误。 7．解答此题，需分别从三则材料中提取核心观点。   看材料一。材料一以周青臣赞颂郡县制、淳于越主张分封制的对立开篇，最后以李斯建议焚书、始皇下令“可”作结。司马迁的叙述重点在于记录秦初关于分封与郡县的朝堂争论，以及焚书政策的由来，而非直接发表个人论断。据此概括：侧重记录统治集团内部治国路线的分歧。   看材料二。贾谊明确指出秦“取与守不同术”，攻取天下靠诈力，守天下却未改其道，仍“废王道”“酷刑法”“先诈力后仁义”，导致速亡。据此概括：侧重分析秦灭亡的原因是攻守策略未调整、不行仁义。   看材料三。柳宗元先肯定郡县制“摄制四海……此其所以为得也”，再指出“亟役万人……竭其货贿”导致民怨沸腾，最后强调“咎在人怨，非郡邑之制失也”。据此概括：侧重肯定郡县制的合理性，指出灭亡根源在民怨而非制度本身。   将三点分别对应组织即可。 【参考译文】 材料一： 秦始皇在咸阳宫设宴，仆射周青臣上前称颂说：“从前秦国的土地不超过千里，依靠陛下神灵圣明，平定了天下，日月所照之处，没有人不归顺服从。把诸侯的领土设为郡县，百姓安居乐业，没有战争的祸患，功业可以流传万世。自古以来没有人能比得上陛下的威德。”秦始皇十分高兴。博士齐人淳于越进谏说：“我听说殷、周称王天下一千多年，分封子弟和功臣，作为自己的辅翼。如今陛下拥有天下，可子弟却是平民。如果突然出现田常、六卿那样的臣子，没有辅佐的人，靠什么来挽救危局呢？做事不效法古代而能长久的，我从来没有听说过。如今周青臣又当面阿谀，来加重陛下的过错，不是忠臣。”秦始皇把他们的意见交给群臣讨论。丞相李斯说：“三代的事情，有什么值得效法的？从前诸侯相互争斗，用优厚的待遇招揽游学之士。如今这些儒生不学习当代却效法古代，来指责当下的朝政，迷惑扰乱百姓。古代天下散乱，没有人能统一，因此诸侯并起，言论都称道古代来损害当下，用虚假的言辞来混淆现实，人人都推崇自己的私家学说，来非议皇上所创立的制度。如今皇帝统一天下，分辨是非，定于一尊。可人们还私自传授学问，非议法令教化，听到命令下达，就用自己的学说来议论，入朝就在心里非议，出朝就在街巷议论，靠夸耀君主来博取名声，以标新立异为高明，带领下属制造诽谤言论。像这样不禁止，在上君主的权势就会下降，在下朋党就会形成。我请求史官把不是秦国记载的史书全部烧掉。不是博士官所掌管的，天下敢私藏《诗》《书》、诸子百家著作的，都送到郡守、郡尉那里集中烧毁。不烧毁的，只有医药、卜筮、种植的书籍。”秦始皇下令说：“可以。” 材料二： 秦王怀着贪婪卑鄙的心思，施展个人独断的智巧，不信任功臣，不亲近士民，废弃王道，树立个人权威，焚烧典籍，施行严酷刑法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的开端。实行兼并，要推崇诡诈和武力；安定国家，要重视顺应民心的权变，这是说夺取天下和守住天下的方法是不同的。秦国结束战国纷争而统一天下，治国的方法没有改变，政令没有更改，这是它夺取天下和守住天下的方法没有区别。孤身一人占有天下，所以它的灭亡很快就会到来。假使秦王能够考察上古的事迹，顺着殷、周的道路，来制定施行自己的政令，后代即使出现骄奢放纵的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以三王建立天下，名号显扬美好，功业长久流传。 材料三： 秦朝统一天下，拆分诸侯国的都城设立郡县，废除诸侯的分封设置郡守县令，占据天下险要的地势，建都于天下的上游，控制四海，把天下局势运转于手掌之中，这是它做得正确的地方。没几年天下就大乱，是有原因的：屡次役使上万百姓，施行严酷的刑罚，耗尽国家的财物，扛着锄头木棍被贬谪戍边的人们，互相环视联合起来，大声呼喊集结成群。当时只有反叛的百姓，没有反叛的官吏。在下百姓怨恨，在上官吏畏惧，天下人互相联合，杀死郡守、劫持县令一同起事。过错在于百姓的怨恨，并不是郡县制度的过失。 考向02 文言基础知识和评价异同考查 【例题2】（25-26高三·上海·三轮复习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 萧铣，后梁宣帝曾孙也。炀帝时，以外戚擢授罗川令。大业十三年，岳州校尉董景珍、沔州人张绣等同谋叛隋。郡县官属众欲推景珍为主，景珍曰：“罗川令萧铣，梁氏之后，宽仁大度，有武皇之风。而隋氏冠带，尽号‘起梁’，斯乃萧家中兴之兆。今请以为主，不亦应天顺人乎？”乃遣人谕意，铣大悦，即日集得数千人，扬言讨贼而实欲相应。遇颍川贼帅沈柳生来寇罗川县，铣击之，不利，因谓其众曰：“岳州豪杰首谋起义，请我为主今隋政不行天下皆叛吾虽欲独守力不自全且吾先人昔都此地，若从其请，必复梁祚，遣召柳生，亦当从我。”众皆大悦，即日自称梁公，柳生以众归之。义宁二年，僭称皇帝。 四年，高祖命赵郡王孝恭及李靖率巴蜀兵发自夔州，沿流而下；庐江王瑗从襄州道，黔州刺史田世康趣辰州道，黄州总管周法明趣夏口道以图铣①。铣自度救兵不至，谓其群下曰：“天不祚梁，数归于灭。若待力屈，必害黎元，岂以我一人致伤百姓？及城未拔，宜先出降，冀免乱兵，幸全众庶。诸人失我，何患无君？”乃巡城号令，守陴者皆恸哭。铣以太牢告于其庙，率官属缌缞布帻而诣军门，曰：“当死者唯铣，百姓非有罪也，请无杀掠。”孝恭囚之，送于京师。铣降后数日，江南救兵十余万一时大至，知铣降，皆送款于孝恭。铣至，高祖数其罪，铣对曰：“隋失其鹿，英雄竞逐，铣无天命，故至于此。亦犹田横②南面，非负汉朝。若以为罪，甘从鼎镬。”竟斩于都市，年三十九。铣自初起，五年而灭。 （节选自《旧唐书·萧铣传》） 材料二： 铣度救不至，谓其下曰：“天不祚梁乎？待穷而下，必害百姓。今城未拔，先出降，可免乱。诸人何患无君？”乃麾而令，守陴者皆恸。以太牢告于庙，率官属缌衰布帻诣军门，谢曰：“当死者铣尔，百姓非罪也，请无杀掠！”孝恭受之，护送京师。 （节选自《新唐书·萧铣传》） 材料三： 作史与他文不同，宁失之质，不可至于芜靡而无实；宁失之繁，不可至于疏略而不尽。宋子京③不识文章正理而惟异之求，肆意雕镌，无所顾忌，以至字语诡僻，殆不可读。其事实则往往不明，或乖本意，自古史书之弊，未有如是之甚者。铣虽草窃一时，而颠沛之际，其恤民之言可爱如此，可以为万世法，岂得不载新史？乃皆略之，而其赞但云以好言自释于下，然则所谓好言者，后世何从见之哉？子京云伪辨易穷，且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 （节选自王若虚《〈新唐书〉辨》） 材料四： 《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之弊也。且文章岂有繁欤也？意必欲多，则冗长而不足读；必欲其简，则辟涩令人不喜读。故可谓之文，如风行水上，出于自然也，后不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。《进新修唐书表》云：“其事则增于前，其文则省于旧。”□所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ （节选自卜大有《史学要义》） [注]①萧铣，隋末唐初割据群雄之一，国号梁，为唐所灭。②田横，秦末起义首领，自称齐王，刘邦统一天下后，田横不肯称臣于汉，逃往海岛，刘邦派人招抚，田横被迫乘船赴洛，在途中自杀。③宋子京，即宋祁，负责撰写《新唐书》列传部分，《进新修唐书表》中记载了他的修史理念。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）天不祚梁( )   （2）铣自度救兵不至( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）皆送款于孝恭( ) A．送礼物   B．投降   C．送钱款   D．拜访 （2）或乖本意( ) A．掩盖   B．违背   C．顺从   D．理解 3．以下哪项中的虚词可以填入材料四文中“□”处。（   ） A．之 B．乃 C．其 D．则 4．画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 请我为主今隋政不行天下皆叛吾虽欲独守力不自全且吾先人昔都此地 5．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 6．材料二是宋祁对材料一的修订改写，后两则材料对这种修订的评价有何异同？请简要分析。 【答案】1． 保佑、赐福 估计、揣测 2． B B 3．C 4．请我为主/今隋政不行/天下皆叛/吾虽欲独守/力不自全/且吾先人昔都此地 5．而且极力称赞唐高祖的圣明，大概不仅是史料取舍失当，而且褒贬评判也非常不妥当。 6．同：两则材料均批评宋祁修订时刻意简略、删改原文，不符合史书写作要求。 异：①材料三从史学价值角度批评，认为简略萧铣恤民等重要言行，取舍失当、褒贬不公，损害史书的纪实与教化功能； ②材料四从为文章法角度批评，认为其标榜事增文省、刻意求简，违背出于自然的写作规律，导致叙事隐晦、文辞生涩。 【知识点】史传文、单篇论文 【导语】这组选文构思精巧：以隋末萧铣降唐一事，并列新旧《唐书》的不同文本，附上宋后两位史家对《新唐书》删改旧文的批评，将史传实例与史学议论结合，既呈现了不同史书的叙事差异，也清晰带出中国传统史学“作史贵实，不当刻意求简”的核心观点，兼具文本张力与思想深度。 【详解】1．（1）“祚”，动词，保佑、赐福。句意：上天不赐福给梁国。 （2）“度”，读duó，推测、估计。句意：萧铣自己估计救兵无法赶到。 2．（1）“送款”，投降。句意：都向李孝恭归降。 故选B。 （2）“乖”，违背。句意：有的还违背了原本的意思。 故选B。 3．前文：引用《新唐书》编者自己的话，承认其编纂特点是“其事则增于前，其文则省于旧”（内容比旧唐书多，文字比旧唐书简）。后文：作者对此进行批判，指出《新唐书》之所以不及两汉文章，毛病就在这两句话上。由此可见，空缺处需要一个能引出原因、并指代《新唐书》或其编纂理念的词语，意为“它（指《新唐书》）之所以……”。 A.“之”作为代词，通常作宾语，不作主语；作为助词，通常表修饰或取消句子独立性。填入后，“之所以……”缺少明确的主语，语法不通。 B.“乃”表顺承或强调，译为“于是”或“就是”。填入后，“就是所以不及……”语意重复且逻辑混乱（“就是”与“所以”冲突）。 C.“其”在此处作第三人称代词，指代《新唐书》（或“其事则增于前，其文则省于旧”这种做法）。 句意为：《新唐书》之所以不及两汉文章，毛病就在这两句话上。语法通顺，逻辑严密。 D.“则”表转折或承接，译为“却”或“那么”。填入后，“那么所以不及……”语意累赘（“那么”与“所以”重复）。 故选C。 4．句意：请我担任首领，现在隋朝的政策行不通，天下全都反叛了，我虽想独自守节，也没有能力保全自己。况且我祖先曾经在这个地方定都。 “请我为主”是董景珍等人的建议，“今”作状语，所以应在“主”后面断开； “隋政不行”“天下皆叛”均为独立的主谓句，陈述现状，所以应在“行”“叛”后面分别断开； “吾虽欲独守”与“力不自全”形成转折复句，所以应在“守”“全”后面分别断开。 5．“极称”，极力称赞；“不独”，不仅、不只；“殊”，很、非常。 6．题干要求对比分析材料三、材料四对宋祁修订《旧唐书》的评价异同，需要先分别提取两则材料的核心观点，再对比归纳异同点。 （1）两则材料对宋祁的修订整体持批评态度，核心共识为：都反对宋祁修史刻意求简的做法；都指出刻意删减旧文会导致史实模糊不清，不符合作史存实明事的基本要求。 （2）二者批评的切入点和层面不同：材料三从史识角度批评，指出萧铣主动投降时体恤百姓的言论有传世价值，宋祁将其删略，不仅内容去取失当，还导致对萧铣的褒贬失当，违背了史书记录史实、彰显劝诫的功能；材料四从从写史作文的根本原则出发，提出文章本当出于自然，不该刻意追求繁简；宋祁将“有意于繁简”标榜为修史的功绩，本身就是错误的修史理念。 【参考译文】 材料一： 萧铣是后梁宣帝的曾孙。炀帝时因外戚之恩被提拔为罗川县令。大业十三年（617），岳州校尉董景珍、沔州人张绣等共同谋划起兵反隋。郡县官属众人欲推举景珍为首领，景珍说：“罗川县令萧铣，是故梁后代，宽仁大度，有梁武帝遗风。并且隋朝官吏尽称‘起梁’，这是萧氏中兴的征兆。现在推他为首领，不也是顺应天意、顺从人心吗？”便派人告知萧铣。萧铣非常高兴，就当天招募军队几千人，扬言讨伐贼寇，实则准备响应景珍起兵。时逢颍川贼寇沈柳生进犯罗川县境，萧铣攻打他，出战不利，于是对其部下说：“岳阳豪杰首先谋划起义，请我担任首领，现在隋朝的政策行不通，天下全都反叛了，我虽想独自守节，也没有能力保全自己。况且我祖先曾经在这个地方定都，如果依从景珍的请求，一定能恢复梁朝，再以檄文招降柳生，他会依从我。”众人大喜，当天自称梁公，柳生率众归附萧铣。义宁二年（618），妄称皇帝。 武德四年，唐高祖命令赵郡王李孝恭和李靖率领巴蜀地区的军队从夔州出发，沿长江顺流而下；庐江王李瑗从襄州进军，黔州刺史田世康赶往辰州方向，黄州总管周法明赶往夏口方向，以此谋划攻打萧铣。萧铣自己估计救兵无法赶到，对部下说：“上天不赐福给梁国，国运注定灭亡。如果等到兵力耗尽再投降，必然会祸害百姓，怎么能因为我一个人而使百姓遭受伤害？趁城池还没有被攻破，应该先出城投降，希望能避免乱兵的祸害，侥幸保全百姓。各位失去我这个君主，哪里用担心没有君主呢？”于是他巡视城池发出号令，守卫城墙的士兵都痛哭流涕。萧铣用牛、羊、猪三牲太牢在宗庙祭告祖先，率领文武官员穿着丧服、戴着布制头巾来到唐军军营门前，说：“应当被处死的只有我萧铣，百姓没有罪过，请不要杀戮抢掠。”李孝恭将他囚禁起来，押送到京城长安。萧铣投降几天后，江南的十多万救兵一同赶到，得知萧铣已经投降，都向李孝恭归降。萧铣被押到京城后，唐高祖历数他的罪状，萧铣回答说：“隋朝失去了天下政权，天下英雄竞相争夺，我没有得到天命眷顾，所以落到这个地步。这就像当年田横南面称王，并不是背叛汉朝。如果认为这是罪过，我甘愿接受鼎镬烹煮的刑罚。”最终萧铣在闹市被斩首，时年三十九岁。萧铣从最初起兵到政权灭亡，历时共五年。 材料二： 萧铣估计救兵无法赶到，对部下说：“上天不赐福给梁国吗？等到走投无路再投降，必然会伤害百姓。如今城池还未被攻破，先出城投降，可以避免祸乱。各位何必担心没有君主呢？”于是他指挥并下达命令，守卫城墙的人都痛哭起来。萧铣用太牢在宗庙祭告，率领官员穿着丧服、戴着布巾来到军营门前，谢罪说：“应当处死的只有我萧铣，百姓没有罪过，请不要杀戮抢掠！”李孝恭接受了他的投降，派人护送他前往京城。 材料三： 撰写史书和其他文章不同，宁可失之于质朴，也不能芜杂浮华而没有实质内容；宁可失之于繁冗，也不能疏陋简略而不能详尽叙事。宋祁不懂得写文章的正确道理，只追求标新立异，肆意雕琢删减，毫无顾忌，以至于文字诡异生僻，几乎让人读不懂。书中记载的史实往往模糊不清，有的还违背了原本的意思，自古以来史书的弊病，没有比这更严重的了。萧铣虽然只是一时割据的草莽首领，但在穷途末路的时候，他体恤百姓的言论如此可贵，可以作为万代的准则，《新唐书》怎么能不记载呢？却把他的相关言论写得都非常简略，在赞语里只说他用好听的话向部下自我辩解，这样的话，那些所谓的“好听的话”，后代人又从哪里能看到呢？宋祁说他的伪善辩解容易被揭穿，而且极力称赞唐高祖的圣明，大概不仅是史书材料的取舍失当，而且褒贬的评判也非常不妥当。 材料四： 《新唐书》叙事喜欢使文辞简略，所以书中的史事大多隐晦而不明确，这是撰写史书的弊病。况且文章哪里有固定的繁简标准呢？如果立意一定要追求繁多，就会冗长拖沓不值得读；如果一定要追求简略，就会晦涩生硬让人不喜欢读。所以称得上好文章的，应当像风吹过水面形成波纹，出自自然。如果不是出自自然，而是刻意追求繁或简，就偏离正道了。《进新修唐书表》中说：“记载的史事比前代史书增多，文辞却比旧史书简约。”它比不上两汉时期文章的原因，弊病正出在这两句话上，（有人）却反而认为这是精妙工巧，这是为什么呢？ 考点二 高考文言高频实词 知●识●解●构 文言高频实词依据语义场景分为四大模块，构建了系统化的文言实词知识体系，贴合高中文言文学习与考试考点。 其一为政事官职类，聚焦古代官场任免、履职相关实词，涵盖授官、升官、贬谪、罢黜、巡察弹劾等核心词义，是史传类文言文的核心考点。其二为人物品行情志类，主打人物品性、心境、评价相关词汇，用于解读人物形象与作者情感态度。其三为动作行为类，是体量最大的核心模块，囊括古今异义、一词多义、词类活用高频实词，覆盖日常动作、状态变化、事理逻辑等通用语义，适配绝大多数文言篇目。其四为生活礼仪亲属类，围绕古代宗法、礼仪、家庭生活展开，助力理解古代社会文化常识。 整体知识结构分类清晰，同时兼顾一词多义的场景差异，区分不同模块中重复实词的释义区别，全部结合课内经典例句落地，实现词义、语境、考点的结合，可高效夯实文言阅读基础。 知识点1 政事官职类 实词 核心释义 课内例句 原文出处 拜 授予官职（隆重任命） 诏书特下，拜臣郎中 李密《陈情表》 除 任命、授新官 除臣洗马 李密《陈情表》 迁 调动官职；升迁（多指升职） 再迁为太史令 范晔《张衡传》 徙 平级调动、调任 所居之官辄积年不徙 范晔《张衡传》 谪 降职、流放 滕子京谪守巴陵郡 范仲淹《岳阳楼记》 贬 降职外放 贬连州刺史 《新唐书・刘禹锡传》 左迁 降职（古人以右为尊） 予左迁九江郡司马 白居易《琵琶行》 罢 罢免、停职 罢丞相不设 《明史・职官志》 免 免除官职 免官归故里 《史记・淮阴侯列传》 黜 罢黜、贬斥（剥夺官位） 黜陟幽明 《尚书・舜典》 陟 提拔、晋升 陟罚臧否，不宜异同 诸葛亮《出师表》 晋 晋升、加封 晋封太尉 《晋书》 加 兼任、加封官职 加九锡 《三国志》 封 帝王赐土地、爵位 封狼居胥 辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》 诣 前往、拜见上级 乃诣丞相府诉冤 《史记・酷吏列传》 按 巡查、查办、核查 按察四方 《史记・魏其武安侯列传》 劾 检举、弹劾官员 劾其贪赃枉法 《后汉书》 白 禀告、禀报（下级对上级） 便可白公姥 《孔雀东南飞》 课 考核官吏；督促征收赋税 课吏农桑 《汉书・循吏传》 风 教化、委婉规劝 风以礼乐 《诗经序》 化 教化、感化 善政化民 《劝学》 趣 通 “促”，催促；赴任 趣令就职 《史记》 趋 快步走；赴任、归附 夜趋官府 《战国策》 知识点2 人物品行情志类 实词 核心释义 课内例句 原文出处 善 好；友善；擅长 晋陶渊明独爱菊，善属文 陶渊明《五柳先生传》 恶 坏；厌恶 所恶有甚于死者 《鱼我所欲也》 廉 廉洁、清白 廉者，民之表也 包拯《乞不用赃吏》 贪 贪婪、贪财 贪于财货，好美姬 《史记・鸿门宴》 贞 坚贞、有节操 守贞不移 《后汉书》 笃 忠厚、专一；深厚 友直，友谅，友多闻，笃行 《论语》 矜 怜悯；自夸 矜悯愚诚 《陈情表》；自矜功伐《项羽本纪》 恕 宽容、推己及人 己所不欲，勿施于人，恕道 《论语》 劝 勉励、鼓励 劝学 《荀子・劝学》 勉 勤勉、努力 夙夜勉之 《尚书》 厉 磨砺；严厉；激励 金就砺则利 《劝学》 患 担忧；祸患；憎恶 不患寡而患不均 《论语・季氏》 恨 遗憾、悔恨（古义非仇恨） 未尝不叹息痛恨于桓灵也 诸葛亮《出师表》 过 过错；责备；经过 人谁无过；闻大王有意督过之 《左传》《鸿门宴》 咎 过失；归罪、责怪 咎由自取；无咎 《周易》 誉 称赞、赞美 誉之不加劝 《庄子》 毁 诋毁、诽谤 毁誉参半 《战国策》 顾 思念；回头看；顾及 三顾臣于草庐之中 《出师表》 念 思念、惦念 念去去千里烟波 柳永《雨霖铃》 怀 心怀；思念；安抚 怀良辰以孤往 陶渊明《归去来兮辞》 思 思考；思念 思国之安者，必积其德义 《谏太宗十思疏》 知识点3 动作行为类 实词 核心释义 课内例句 原文出处 爱 喜爱；吝惜；爱护 不爱珍器重宝肥饶之地 贾谊《过秦论》 安 安定；安抚；安身 风雨不动安如山 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 被 覆盖；遭受；通 “披” 将军身被坚执锐 《陈涉世家》 倍 加倍；通 “背”，违背 愿伯具言臣之不敢倍德也 《鸿门宴》 本 根本；推究；原本 本自无教训 《孔雀东南飞》 兵 兵器；士兵；战争 收天下之兵 《过秦论》 病 生病；担心；疲惫 君子病无能焉 《论语》 察 观察；考察；举荐 察邻国之政 《寡人之于国也》 乘 趁着；乘坐；兵车 因利乘便 《过秦论》 诚 实在；真诚；如果 臣诚知不如徐公美 《邹忌讽齐王纳谏》 除 清除；台阶；授官 除残去秽 《赤壁之战》 辞 推辞；言辞；告别 辞不赴命 《陈情表》 从 跟随；顺从；使…… 跟从 从余问古事 《送东阳马生序》 殆 危险；大概；几乎 殆有神护者 归有光《项脊轩志》 当 面对；应当；抵挡；判罪 一夫当关，万夫莫开 李白《蜀道难》 道 道路；道理；说；道义 师者，所以传道受业解惑也 韩愈《师说》 得 获得；能够；领会 故不战而强弱胜负已判矣 《六国论》 度 度量；限度；揣测；制度 度义而后动 王安石《答司马谏议书》 发 出发；打开；发动；抒发 顷之未发，太子迟之 《荆轲刺秦王》 方 正；方圆；方法；方位 方其破荆州，下江陵 苏轼《赤壁赋》 非 不对；责怪；不是 是非曲直；非难 《论语》 复 又；恢复；回答 复前行，欲穷其林 陶渊明《桃花源记》 负 背负；辜负；凭借；亏欠 宁许以负秦曲 《廉颇蔺相如列传》 盖 大概；遮盖；句首发语词 盖失强援，不能独完 《六国论》 故 缘故；旧的；所以；特意 故不积跬步，无以至千里 《劝学》 固 坚固；坚决；本来；固守 秦孝公据崤函之固 《过秦论》 归 返回；归还；女子出嫁 暮而归；吾妻来归 《醉翁亭记》《项脊轩志》 国 国家；国都；封地 去国怀乡 《岳阳楼记》 举 推举；全；举起；攻占 举孝廉不行 《张衡传》 绝 断绝；横渡；极；隔绝 假舟楫者，非能水也，而绝江河 《劝学》 堪 经得起、忍受 不堪吏人妇 《孔雀东南飞》 克 战胜；能够；克制 克终者盖寡 《谏太宗十思疏》 类 类似；大抵；种类 佛印绝类弥勒 《核舟记》 怜 怜爱；同情；喜爱 可怜身上衣正单 白居易《卖炭翁》 弥 更加；满 弥足珍贵；弥望之田 《扬州慢》 莫 没有谁；不 莫之能御也 《齐桓晋文之事》 乃 于是；才；竟然；是 乃重修岳阳楼 《岳阳楼记》 期 约定；期限；期望 期年之后 《邹忌讽齐王纳谏》 奇 奇异；以…… 为奇 大将军邓骘奇其才 《张衡传》 迁 升迁；贬谪；迁移 迁客骚人，多会于此 《岳阳楼记》 请 请求；拜见；请示 俯身倾耳以请 《送东阳马生序》 穷 穷尽；困厄；走到尽头 穷且益坚，不坠青云之志 王勃《滕王阁序》 去 离开；距离；除去 乃记之而去 《小石潭记》 让 谦让；责备 大礼不辞小让 《鸿门宴》 善 擅长；交好；好；善待 素善留侯张良 《鸿门宴》 少 少量；年轻；稍微；轻视 少焉，月出于东山之上 《赤壁赋》 涉 渡过；经历；阅览 涉江采芙蓉 《古诗十九首》 胜 取胜；尽；优美；承受 谷不可胜食也 《寡人之于国也》 识 认识；记住；识别 默而识之 《论语》 使 派遣；让；使者；假使 使天下之人，不敢言而敢怒 《阿房宫赋》 是 这；正确；表判断 是日天朗气清 王羲之《兰亭集序》 适 到…… 去；适合；恰好；女子出嫁 余自齐安舟行适临汝 苏轼《石钟山记》 书 书写；书信；书籍；文字 乃丹书帛曰 《陈涉世家》 孰 谁；哪一个；仔细 孰能无惑 《师说》 属 隶属；类；嘱托；通 “嘱” 属予作文以记之 《岳阳楼记》 数 数目；屡次；几；计算 范增数目项王 《鸿门宴》 率 全都；率领；大致 率皆如此 《六国论》 私 私人；偏爱；私下；私藏 吾妻之美我者，私我也 《邹忌讽齐王纳谏》 素 平素；白色；向来 素善留侯张良 《鸿门宴》 汤 热水；汤药；汤池 媵人持汤沃灌 《送东阳马生序》 涕 眼泪（古义，非鼻涕） 临表涕零，不知所云 《出师表》 徒 白白地；一类人；徒弟；只 徒以吾两人在也 《廉颇蔺相如列传》 亡 逃跑；灭亡；丢失；死亡 今亡亦死，举大计亦死 《陈涉世家》 望 远望；名望；盼望；农历每月十五 先达德隆望尊 《送东阳马生序》 恶 厌恶；坏；羞耻 君子恶居下流 《论语》 悉 全、都；详尽 悉以咨之 《出师表》 相 互相；偏指一方；辅佐；宰相 及时相遣归 《孔雀东南飞》 谢 道歉；辞别；感谢；告诫 旦日不可不蚤自来谢项王 《鸿门宴》 信 诚信；相信；确实；信物 愿陛下亲之信之 《出师表》 兴 兴起；发动；兴盛；兴致 大楚兴，陈胜王 《陈涉世家》 行 行走；施行；品行；行列 余嘉其能行古道 《师说》 幸 幸运；宠幸；侥幸；希望 而君幸于赵王 《廉颇蔺相如列传》 徐 缓慢、慢慢 徐而察之 《石钟山记》 许 答应；左右；赞同 安陵君其许寡人 《唐雎不辱使命》 阳 山南水北；表面；明亮 阳奉阴违；河阳 《愚公移山》 要 通 “邀”，邀请；关键；约束 便要还家 《桃花源记》 宜 适宜；应当 宜乎百姓之谓我爱也 《齐桓晋文之事》 遗 赠送；遗留；丢失 是以先帝简拔以遗陛下 《出师表》 易 交换；容易；改变；轻视 以羊易之 《齐桓晋文之事》 阴 山北水南；暗中；阴暗 阴知奸党名姓 《张衡传》 右 右边；尊贵；上位 位在廉颇之右 《廉颇蔺相如列传》 再 两次；第二次（古义非再次） 一鼓作气，再而衰 《曹刿论战》 造 到…… 去；制造；拜访 造饮辄尽 《五柳先生传》 知 知道；了解；识别；主持 人不知而不愠 《论语》 致 送达；达到；招致；尽 非利足也，而致千里 《劝学》 质 人质；质地；询问；质朴 余立侍左右，援疑质理 《送东阳马生序》 治 治理；安定；惩治；医治 明于治乱，娴于辞令 《史记・屈原列传》 诸 众多；“之于” 合音 投诸渤海之尾 《愚公移山》 贼 盗贼；残害；敌人；狠毒 淫慢则不能励精，险躁则不能治性 《诫子书》 族 家族；类；灭族；聚集 族秦者秦也，非天下也 《阿房宫赋》 坐 坐下；因…… 犯罪；因为；座位 停车坐爱枫林晚 杜牧《山行》 知识点4 一词多义 实词 核心释义 课内例句 原文出处 孤 幼年丧父；王侯自称；孤单 少而无父者谓之孤 《礼记・王制》 家 谦称自家长辈；家庭 家有老母；家君作宰 《世说新语》 归 女子出嫁；返回 之子于归；暮而归 《诗经・氓》《醉翁亭记》 适 女子出嫁；到…… 去 始适还家门 《孔雀东南飞》 事 侍奉；做事；事务 臣所以去亲戚而事君者 《廉颇蔺相如列传》 先 已故的；先前；祖先 先妣抚之甚厚 《项脊轩志》 作 劳作；兴起；制作；发作 其中往来种作 《桃花源记》 字 女子成年许嫁取字；文字 女子二十而字 《礼记》 婚 婚姻；通婚 约为婚姻 《鸿门宴》 姻 亲家（女方亲属）；姻亲 姻亲往来 《左传》 亲 父母；亲人；亲近 其将归见其亲也 《送东阳马生序》 戚 亲属；忧愁；亲戚 臣无祖母，无以至今日；外无期功强近之亲 《陈情表》 丧 丧事；哀悼；丧失 操办丧礼；丧期三年 《论语》 祭 祭祀、祭奠 祭十二郎文 韩愈《祭十二郎文》 寿 长寿；祝寿；寿命 寿毕，请以剑舞 《鸿门宴》 考●向●破●译 考向01 文言高频实词和观点印证考查 【例题1】（2026·广东深圳·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 唐大和中，李德裕镇浙西。有刘三复者，少贫，苦学有才思。时中人赍御书至，以赐德裕。德裕试其所为，谓曰：“子可为我草表，能立就，或归以创之。”三复曰：“文理贵中，不贵其速。”德裕以为当言。三复又请曰：“渔歌樵唱，皆传公述作，愿以文集见示。”德裕出数轴与之。三复乃体而为表，德裕嘉之，因遣诣阙求试。果登第，历任台阁。三复能记三生事，云曾为马，马常患渴，望驿而嘶，伤其蹄则心连痛。后三复乘马过硗确①之地，必为缓辔，有石必去之。其家不施门限，虑伤马蹄也。其子邺，敕赐及第，登廊庙，上表雪德裕，以朱崖神榇②归葬洛中，报先恩也。士大夫美之。 （节选自孙光宪《北梦琐言·卷一》） 材料二： 中令白敏中方居郎署，未有知者。唯相李德裕特以国器重之，于是缙绅间多所延誉。然而资用不充，无以祗奉僚友。一旦，相国遗钱十万，俾为酒肴之备。约省阁名士数人，克日同过其第。时秋暮沉阴，涉旬霖沥。贺跋任员外府罢，求官未遂，将欲出薄游。与白公同年登第，羸驹就门告别。阍者以俟朝客，乃以“他去”对之。贺跋驻车留书，备述羁游之意。白览书曰：“丈夫处穷达，当有时命。苟不才者，以侥幸取容，未足为发身之道，岂得家畜饮馔，止邀当路豪贵。曩时登第贫交今日闭门不接纵使便居荣显又安得不愧于怀？”遽令仆者命贺跋回车，遂以杯盘同费。俄而所约朝客，联骑而至，阍者具陈与贺跋从容，无不惋愕而去。翌日，于私第谒见。相国询朝士来者为谁，白公对以宾客未至。适有同年出京访别，悯其龙钟委困，不忍弃之，留饮数杯，遂阙祗接。既负吹嘘之意，甘从谴斥之罪。相国称云：“此事真古人之道。由兹贵达，可以激劝浇薄。”不旬日，贺跋自使下评事，先授美官。白公以库部郎中入为翰林学士。未逾三载，便秉钧衡③。其后五镇藩方，再居廊庙。蹈义怀仁，始终一致。流芳传素，士林美之。 （节选自李昉等《太平广记》） 材料三： 或问：“君子言则成文，动则成德，何以也？” 曰：“以其弸④中而彪外也。般⑤之挥斤，羿之激矢。君子不言，言必有中也；不行，行必有称也。” 或问：“君子之柔刚。” 曰：“君子于仁也柔，于义也刚。” （节选自扬雄《扬子法言》） 注释  ①〔硗确〕多石而坚硬的路。②〔神榇〕棺材。③〔秉钧衡〕执掌国政。④〔弸〕充满。⑤〔般〕指公输般，即鲁班。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曩时A登第B贫交C今日D闭门E不接F纵使便居G荣显H又安得I不愧于怀？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．见，在动词前代称自己，与《陈情表》“慈父见背”中的“见”用法相同。 B．与，给予，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”字意义相同。 C．过，拜访，与《鸿门宴》“不过二十里耳”中的“过”意义不同。 D．从容，形容词活用为名词，与《屈原列传》“从容辞令”的“从容”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘三复年少时家里贫苦却勤学有才，为试探他的才能，李德裕让其草拟奏章，他直言文理重恰当而非速度，其观点得到了李德裕的认可。 B．刘三复因感念前世曾为马的经历，乘马行至多石且坚硬之地时会放缓缰绳，家中也不设置门槛，这些做法都体现出了他的仁爱之心。 C．白敏中深受李德裕器重，获赠十万钱财后就邀约省阁官员和知名人士宴饮，却因挽留困顿的朋友贺跋，让前来的朝客皆惊愕地离去。 D．李德裕得知白敏中搁置宴请的缘由后，盛赞其有古人之风，由此显贵可激励世风，贺跋因此获得了提拔，白敏中也因此出任镇守边关的要职。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子可为我草表，能立就，或归以创之。 （2）既负吹嘘之意，甘从谴斥之罪。 5．材料三中说“君子不言，言必有中也；不行，行必有称也”。这句话是如何在材料一和材料二中得到体现的，请简要概括。 【答案】1．CFH 2．B 3．D 4．（1）你帮我草拟奏章，能立刻写成最好，不行也可以回家再创作。 （2）我已经辜负了您举荐我的好意，甘愿接受责罚。 5．①刘三复出言中肯，应答李德裕时直言文理重在恰当而非求速，言语有见地；行事常怀仁心，体恤马匹；其子刘邺为李德裕申冤、迁葬归乡；举止合乎君子德行。 ②白敏中遇事明义，取舍有度，不趋附权贵、不弃贫贱故交；言行坚守仁义本心，所为受人称赞，契合君子言必有中、行必有称的品格。 【知识点】论说文、杂记文 【导语】这是组合型文言文阅读素材，以传统君子品格为核心主题，由两则唐代士大夫轶事、扬雄《法言》的君子论组合而成，既有生动的人物行事故事，也有明确的义理引领，将事迹与观点结合，兼顾文言能力考查与传统修身文化传递，贴合高中文言阅读的命题方向。 【详解】1．句意：当年同榜的穷困老友，如今闭门不接待，就算我就此做了高官，怎么能不愧对内心？ “曩时……”“今日……”句子对举，各自断开，C处断句； “纵使”表假设，其前F处断句； “纵使……又安得不……”分别是假设句的上下两句，中间H处断句。 故选CFH。 2．A.正确。句意：希望能给我看看您的文集。/慈爱的父亲就离开了我。 B.错误。意义不同。给予/结交、亲附。句意：李德裕拿出几卷文集给他。/亲附秦国而不帮助五国。 C.正确。拜访/超过。句意：到期一起到他家拜访。/不超过二十里。 D.正确。形容词活用为名词，从容闲谈的情形/形容词，委婉得体。句意：守门人详细说明白敏中和贺跋从容闲谈的情形。/辞令委婉得体。 故选B。 3．D. “白敏中也因此出任镇守边关的要职”错。原文白敏中先任库部郎中、翰林学士，未逾三载秉钧衡（执掌国政），后才五镇藩方；并非因这件事直接出任边关要职，曲解时序与因果。 故选D。 4．（1）“草表”，草拟奏章；“立就”，立就完成；“创”，创作。 （2）“既”，已经；“吹嘘”，推荐、赞美；“甘从”，甘愿接受。 5．拆解题干理解句意：君子不轻易说话，一说就切中事理；不轻易做事，一做就值得称道。要求：结合材料一、二人物言行，概括如何体现这句话。 定位材料一刘三复和其子的语言、行为：三复曰“文理贵中，不贵其速”，言语中肯有见地；“过硗确之地，必为缓辔，辙有石，必去之”“家不施门限”，行事怀仁，为人称道；其子“上表雪德裕，以朱崖神榇归葬洛中”，受到士大夫赞美。 定位材料二白敏中的言语抉择、待人行事：明辨穷达时命，不邀豪贵、不弃贫交，当场留故友共饮，事后坦诚谢过，言行守义怀仁，为时人赞美。 【参考译文】 材料一： 唐代大和年间，李德裕镇守浙西。有个叫刘三复的人，年少家贫，刻苦勤学有才思。当时宦官带着皇帝诏书来到，颁赐给李德裕。李德裕试探刘三复的才能，对他说：“你帮我草拟奏章，能立刻写成最好，不行也可以回家再创作。”刘三复说：“文章义理贵在得当，不追求速度。”李德裕认为他说得很对。刘三复又请求：“就连渔樵之歌，都在传唱您的作品，希望能给我看看您的文集。”李德裕拿出几卷文集给他。刘三复揣摩文风后写成奏章，李德裕十分赞赏，于是送他去京城参加考试，果然考中，后来历任朝廷高官。刘三复能记得前三世的经历，说自己曾经转世为马，那匹马常苦于口渴，望见驿站就嘶鸣，蹄子受伤心都会连着疼。所以后来刘三复骑马经过多石坚硬的路面，一定会放缓缰绳，路上有石头一定会搬走，家里也不设门槛，怕伤到马蹄。他的儿子刘邺，被皇帝钦赐及第，官居高位后，上奏为李德裕平反，把李德裕在朱崖的灵柩接回洛阳安葬，报答李德裕对父亲的恩情，士大夫都称赞这件事。 材料二： 中书令白敏中还在郎署任职时，没人赏识他，只有宰相李德裕认定他是国之重才，在士大夫间多次为他延揽名声。但白敏中不宽裕，没钱招待同僚朋友。有一天，宰相送他十万钱，让他备好酒食。约定省阁的数位名士，到期一起到他家拜访。当时深秋阴雨连绵，下了十多天雨。贺跋被罢去员外官职后求官不成，打算外出远游，他和白敏中是同榜进士，骑着瘦马来白敏中门前告别。守门人因为要等权贵贵客，就回说白敏中不在。贺跋停车留下书信，说明自己出游的打算。白敏中看信后说：“大丈夫的困厄显达自有命数，无才之人靠侥幸取悦上位，不是发迹的正道，我怎么能备好酒食，只讨好权贵呢？当年同榜的穷困老友，如今闭门不接待，就算我就此做了高官，怎么能不愧对内心？”立刻叫仆人把贺跋追回来，用准备好的酒食和他一同饮宴。不久，约好的权贵客人结伴骑马而来，守门人详细说明白敏中和贺跋从容闲谈的情形，客人全都惊愕遗憾地离开了。第二天，白敏中到家里去拜见李德裕，李德裕问之前约好的客人来了哪些，白敏中用客人没有到来回答，说刚好有同年好友出京告别，我可怜他潦倒困顿，不忍心赶走他，留他喝了几杯，因此没能接待您约来的客人。我已经辜负了您举荐我的好意，甘愿接受责罚。李德裕称赞道：“这件事太有古人之风了！你这样的人显贵，正好可以激励劝导浮薄的世风。”不到十天，贺跋就从使下评事先升任了美差，白敏中也以库部郎中身份入朝做了翰林学士，不到三年，就执掌国政。后来他五次镇守藩镇，两次官居朝廷要职，坚守仁义，始终如一，美名流传，士大夫称赞他。 材料三： 有人问：“君子一开口就是文章，一行动就成就德行，这是为什么？” 回答说：“因为君子内心充满美德，自然向外展现文采啊。就像鲁班挥斧、后羿射箭一样，君子不说话则已，说话一定合乎事理；不行动则已，行动一定值得称道。” 有人问：“君子的柔与刚是什么样的？” 回答说：“君子面对仁，会持柔和的态度；面对义，会持刚正的立场。” 考向02 文言高频实词和写作意图考查 【例题2】（2026·天津·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 放鹤亭记 苏轼 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面。而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼时从宾佐僚吏往见山人饮酒于斯亭而乐之挹山人而告之曰子知隐居之乐乎虽南面之君未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。” 山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌，曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。” 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．“适当其缺”中的“适”意为“恰好”，与“少无适俗韵”（《归园田居》）、“择所适”中的“适”意思不同。 B．“风雨晦明”中的“晦”意为“昏暗”，与《登泰山记》中“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭”中的“晦”意思相同。 C．“翻然敛翼，宛将集兮”中的“集”意为“栖止”，与《促织》中“临视，则虫集冠上，力叮不释”中的“集”意思相近。 D．“黄冠草屦”中的“冠”与“屦”，名词活用作动词，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫”的用法相同。 2．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（   ） A．升高而望，得异境焉        缦立远视，而望幸焉 B．作亭于其上        不拘于时，学于余 C．暮则傃东山而归        蟹六跪而二螯 D．而刘伶、阮籍之徒        臣之壮也，有不如人 3．文中画波浪线的部分，断句合理的一项是（   ） A．郡守苏轼时/从宾佐/僚吏往见山人/饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君未可与易也/ B．郡守苏轼时/从宾佐僚吏往见山人/饮酒于斯亭/而乐之挹山人/而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君未可与易也/ C．郡守苏轼/时从宾佐僚吏往/见山人饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君/未可与易也/ D．郡守苏轼/时从宾佐僚吏往见山人/饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君/未可与易也/ 4．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“熙宁”是年号，始于汉武帝，一般一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。“壬戌之秋，七月既望”中的“壬戌”就是年号纪年。 B．郡守，古代官名。战国时为防守边郡官员，后成地方长官，简称“守”。秦时为最高地方行政长官，宋也称知府。 C．南面，泛指居于尊位或官位。古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐。 D．《易》即《易经》，相传为周文王姬昌所作，与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》合称为儒家“六经”。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．云龙山人因彭城大水迁居东山，于山上建亭，命名为“放鹤亭”，这源于山人驯养二鹤、纵其飞翔的雅趣。 B．苏轼引用典籍里鹤的形象，认为鹤品性清高脱俗，常被用来喻指品行高洁的贤士君子。 C．“西山不可以久留”，表面上是招鹤回归，实际以“西山”喻指出仕为官，隐含仕途艰险，应迷途知返之意。 D．作者最后引用山人所作放鹤，招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。 6．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。 （2）南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国。 7．作者列举刘伶、阮籍的事例，有何用意？请结合文本简要分析。 【答案】1．B 2．A 3．D 4．A 5．D 6．（1）早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外。 （2）面南称王的君主，即使对像鹤这样的清高闲逸之物，尚且不能沉迷，一旦沉迷，就会亡国。 7．①作者运用对比手法，以卫懿公好鹤亡国，对比刘伶、阮籍纵酒全真留名后世。说明身份地位不同，爱好带来的影响截然不同：君主耽于喜好易误国，隐士纵情闲逸无伤自身。 ②借此突出隐居之乐远非帝王权势所能比拟。 ③进而表达对隐逸闲适生活的赞赏。 【知识点】杂记（山川、景物、人事记） 【导语】苏轼《放鹤亭记》作于谪守徐州时，以云龙山人放鹤建亭起笔，融写景、叙事、议论于一体。文中以鹤、酒为喻，对比君主好物亡国与隐士纵情全生，点出隐居之乐绝非君权可比，清旷闲逸中寄寓了苏轼对仕隐的哲思，文意空灵耐品。 【详解】1．A.正确。适，恰好/迎合/去往。句意：正好对着空缺处。/年少时就没有迎合世俗的气质。/选择它去的地方。 B.错误。晦，昏暗/农历每月最后一天。句意：刮风下雨，或阴或晴的时候。/戊申日是当月的最后一天，五更时分，我和子颍坐在日观亭里。 C.正确。集，栖息/停落。句意：突然收起翅膀，好像将要落下。/走近一看，蟋蟀停落在鸡冠上，用力咬住不肯松开。 D.正确。都是名词活用作动词。句意：戴着黄色的帽子，穿着草鞋。/穿着礼服，戴着礼帽。 故选B。 2．A.相同。两个“焉”都是句末语气助词，无实义。句意：他登上高处而望，看到了一块奇异的地方。/宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。 B.不相同。介词，在/介词，被。句意：就在那上面筑了个亭子。/不被时俗拘束，向我求学。 C.不相同。连词，表修饰/连词，表并列。句意：傍晚便朝东山飞回来。/螃蟹有六条腿、两只蟹钳。 D.不相同。指示代词，这/结构助词，主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：而刘伶、阮籍这类人。/我年轻的时候，尚且比不上别人。 故选A。 3．句意：太守苏轼，时常带带着宾客随从，去会见云龙山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。他斟了酒给云龙山人并且告诉他说：“你知道隐居的乐趣吗？即使是统一国家的君主，也不可能换到这种乐趣呢。 “宾佐僚吏”是并列结构，中间不能断开，排除A； “而”连接“饮酒于斯亭”和“乐之”，中间不能断开，排除B； “山人”是“见”的宾语，应从“山人”的后面断开，排除C； 故选D。 4．A.“‘壬戌’就是年号纪年”错误，“壬戌”是干支纪年。 故选A。 5．D.“意境悠远，余韵绵长”错误，文章结尾处作者引用山人创作的放鹤、招鹤之歌，既增添了文学色彩，又表现了山人对鹤的喜爱以及他自在洒脱的生活态度，不能体现意境悠远，余韵绵长。 故选D。 6．（1）“旦”，早晨；“纵”，任凭，放任；“云表”，云外或天空。 （2）“南面”，面向南称王；“虽”，即使；“犹”，尚且，还；“好”，喜好，沉迷。 7．作答此题时，先锁定刘伶、阮籍事例所在段落，梳理文段对比逻辑，区分君主与隐士两类身份的不同结局，逐层拆解事例论证作用。 ①梳理文本对照线索：先抓取卫懿公好鹤亡国的反面君主事例，再定位刘伶、阮籍嗜酒保全本真、流传美名的隐士事例，明确二者构成正反对比论证，厘清对比双方身份与爱好造成的不同后果。 ②深挖对比背后核心观点：由两类人的不同结局推导核心分论，点明帝王沉溺闲趣会贻误家国，隐士寄情纵情之物却无损自身，点明身份差异决定爱好带来的影响天差地别。 ③回扣文段中心主旨：依托前文隐居之乐，南面之君未可易的核心内容，借该对比强化隐居之乐远超君主权势的观点，落脚作者情感倾向，提炼出对自在隐逸生活的推崇与赞许。 【参考译文】    放鹤亭记 苏轼 熙宁十年的秋天，彭城发大水。云龙山人张君的草堂，大水淹没到门的一半。第二年春天，水退了，他便搬到旧居的东面，东山的脚下。他登上高处而望，看到了一块奇异的地方，就在那上面筑了个亭子。彭城的山，山冈、山岭四面围合，隐隐约约地像个大圆圈，只有它的西面缺一块，而山人的亭子，正好对着空缺处。春夏之交，草木茂盛，与天相接；秋冬季节，皎洁的月光、皑皑白雪，又使千里大地呈现出一样的颜色；刮风下雨，或阴或晴的时候，只要一举首一低头，各种景色就有百样变化。云龙山人有两只白鹤，非常驯服，而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；傍晚便朝东山飞回来。因此，给亭子取名叫作“放鹤亭”。 郡守苏轼，时常带着宾客随从，去会见云龙山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。他斟了酒给云龙山人并且告诉他说：“你知道隐居的乐趣吗？即使是统一国家的君主，也不可能换到这种乐趣呢。《易经》上说：‘鹤在幽深的地方鸣叫，子鹤跟它相应和。’《诗经》上说：‘鹤在沼泽的深处鸣叫，它的声音能够传到天上。’鹤这种动物，清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，所以《易经》、《诗经》的作者都把它比作人世间的贤人君子。不显露自己有德行的人，亲近它玩赏它，应当好像是有益无害的了；然而卫懿公因喜爱鹤却亡了国。周公作《酒诰》来训诫康叔治理百姓，卫武公作《抑戒》来警戒自己，他们认为使人迷乱衰败的东西，没有比酒更厉害的了；而刘伶、阮籍这类人，凭借这保全他们的真性并闻名后世。唉！面南称王的君主，即使对像鹤这样的清高闲逸之物，尚且不能沉迷，一旦沉迷，就会亡国。而那些隐居山林、逃避世俗的人，即使喜爱像酒一样使人迷乱衰败的东西，也不会有什么损害，何况喜爱鹤呢？由此看来，做君主的乐趣和做隐士的乐趣是不可以相提并论的。” 云龙山人高兴地笑着说：“有这样的道理啊！”于是作了放鹤、招鹤歌：“鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。” 考点三 实词与高考的重点题型 知●识●解●构 实词是读懂文言文的核心根基，高考大纲要求掌握120个高频文言实词，包含一词多义、古今异义、词类活用、通假字、偏义复词五大核心类型。早年单独设置实词释义选择题，2022年后命题综合性大幅提升，实词渗透进词语解说题、断句题、翻译题三大主流题型，分值占文言文阅读60%以上，是文言文失分重灾区。 年份 卷别 考题呈现 考查方式 考查重点 命题特点 2026 全国一卷 11. 词语解说：“谢”“除”“劝”“疾”，课内文本词义对比；10. 断句：实词活用、多义实词区分划分停顿；13. 翻译：“贷”“拜”“归”“刑” 等实词为核心采分点 词语解说、断句、翻译 劝、谢、除、贷、疾、拜、归 1. 融入词语解说，课内外词义对照辨析2. 断句依靠实词词性、词义区分句子边界3. 翻译每题 2-3 个实词采分点，错译直接扣分4. 高频考查熟词生义、词类活用 全国二卷 11. 辨析 “鄙”“顾”“道”“度” 词义异同；10. 断句依靠动词、名词实词区分主谓；13. 翻译 “乘”“徒”“安” 词语解说、断句、翻译 鄙、顾、度、乘、徒 侧重史传文本实词，官职、治理类实词高频 2025 全国一卷 11. 实词词义辨析：“举”“穷”“归”，对接课内《赤壁赋》《鸿门宴》 词语解说题 举、穷、归 以熟词生义设置陷阱 2024 新课标 Ⅰ 卷 11. 对比 “劝”“速” 古今词义；翻译题 “治”“狱” 词语解说、翻译 劝、速、治、狱 重点考查古今异义 2022 新高考 Ⅰ/Ⅱ 卷 翻译题 “辞”“负”“易” 为主要采分点；断句依靠名词、动词划分层次 断句、翻译 辞、负、易 弱化单独实词选择题，转向综合考查 综上，一轮复习除夯实120个实词基础义项外，必须打通词语解说、断句、翻译三类题型，掌握实词语境推断、词性辨析、课内迁移三大实操方法。 知识点一 实词与词语解说题 该题型为高考文言文固定客观选择题，题干标准设问：下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是。命题采用“课外文本实词+课内教材原句”对照模式，考查实词词义、古今差异、活用现象、通假用法，不考生僻冷词，全部源自课内120高频实词。 【命题陷阱】 1.一词多义陷阱：混淆实词常规义与语境特殊义（如“劝”常规“劝说”，文言必考“勉励”）； 2.古今异义陷阱：用现代词义曲解古代双音节实词（如“行李”古义使者，今义包裹）； 3.词类活用陷阱：忽略名词/形容词作动词、使动、意动用法； 4.通假字陷阱：不解通假，强行按本字释义； 5.课内对照陷阱：故意颠倒课内外词义，制造“词义相同”的错误表述。 【具体步骤】 辨词性，定主干：划分句子主谓宾，判断实词是名词、动词、形容词，锁定基本释义方向； 联课内，找原型：检索课本对应例句，记下课内标准义项（教考衔接核心原则）； 入语境，验逻辑：将释义放回原句，结合上下文人物、事件验证是否通顺； 辨差异，排错项：区分古今义、活用义、通假义，排除表述矛盾选项。 【易错示例】 劝：课内《劝学》“劝”=勉励；现代义“劝说”，考题高频设错； 谢：一词多义——道歉/推辞/辞别/感谢，极易混淆； 除：古义“授予官职”，现代义“除去”，官职类文本必考； 鄙：浅陋/边境/轻视，三重义项常混搭出题。 【强化训练】 阅读下面文言文，完成题目。 贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。” （节选自《贞观政要》） 【题1】下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“莫不贵重”中的“贵”，与《师说》“吾从而师之”的“师”均为意动用法。 B.“乃以博财物耶”中的“博”，与“博闻强识”的“博”意义相同。 C.“益国利人”中的“益”，与《烛之武退秦师》“若亡郑而有益于君”的“益”词义一致。 D.“赃贿既露”中的“露”，可译为暴露，与成语“崭露头角”的“露”含义相近。 【答案】B 【解析】 A.“贵”：以……为贵重；“师”：以……为师，均形容词/名词意动，解说正确。 B.文中“博”：换取、求取；“博闻强识”的“博”：广博，二者词义不同，解说错误。 C.两处“益”均为“对……有好处、增益”，解说正确。 D.两处“露”均为显露、暴露，解说正确。故选B。 【参考译文】贞观初年，唐太宗对身边大臣说：“人们拥有明珠，没有不珍视看重的。如果用它弹射鸟雀，难道不可惜吗？何况人的性命比明珠贵重，看见钱财便不畏惧法律，直接收受，这就是不爱惜自身性命。明珠是身外之物，尚且不能用来打鸟，何况性命这般贵重，竟用来换取财物呢？各位大臣如果能够竭尽忠诚正直，有益于国家百姓，那么官职爵位自然会到来。众人不能靠正道求取荣禄，便胡乱收受财物，贪赃行贿之事一旦暴露，自身也会丧命，实在让人耻笑。” 知识点二 实词与断句 文言断句80%停顿边界依靠实词区分：名词、代词常作句首主语；动词、形容词作谓语，前后多划分停顿；活用实词、偏义复词、多义实词是区分分句的关键标志，比虚词更能锁定长难句断点。 【断句技巧】 1.名词/代词断句法 人名、地名、官职、器物、人称代词（吾、其、彼、君）常作主语，名词前断开，名词后无动词则断开。 例：沛公A军霸上B未C得D与项羽E相见 “沛公”为人名主语，A处断开；“霸上”为地名，其后无谓语，B处断开。 2.动词谓语断句法 一个完整句子只有一套主谓，连续两个独立动词中间必须断开；名词后紧跟动词，名词作主语，动词前断开。 易错：连动、使动、意动不可拆分（“使民耕”中间不断）。 3.词类活用断句标志 名词作动词、使动、意动出现时，前后多为分句边界；活用实词是分句转换信号。 例：籍A吏民B封C府库D而待将军 “籍”名词作动词“登记”，主语缺失，A前断开；“封”动词，前后分层，C处可断。 4.古今异义/偏义复词断句 双音节古今异义、偏义复词为完整词语，内部绝对不能断开，如“妻子、行李、作息”。 实词断句速记表 实词类型 断句规则 示例 专有名词（人名、官名、地名） 单独作主语 / 宾语，前后可断 刘备 / 屯新野；将军 / 战于河北 普通名词 后无谓语则其后断开；前无主语则其前断开 木 / 受绳则直 及物动词 后面紧跟宾语，动宾之间不拆分；连续动词中间断开 伐齐 / 取二城 活用实词（名作动、使动） 活用动词为分句核心，前后分层断开 朝 / 秦楚（使秦楚朝拜） 偏义复词、古今异义双字词 词语内部不可断开 昼夜勤作息（“作息” 中间不断） 【避坑要点】 1.不可见名词就断：名词作定语修饰中心词时，中间不拆分（“齐国之士”不断）； 2.连动短语内部不拆：“拔剑斩木”两个动词承接，中间无停顿； 3.活用实词极易误断：将使动、意动拆分，造成句子割裂。 【强化训练】 文中画波浪线部分有三处需断句，涂黑对应标号。 晏子治东阿三年景公召而数之曰吾以子为可而使子治东阿今子治而乱子退而自察也寡人将加大诛于子。 【原文标注】晏子治东阿A三年B景公C召而D数之E曰F吾以子G为可H而使子治东阿I今子治而乱J子退而自察也K寡人将加大诛于子 【答案】BEJ 【解析】依靠实词划分停顿： “三年”为时间名词，承接“治东阿”，时间名词前主语完整，B处断开； “数”动词，意为责备，“之”作宾语，动词结束，引出下文景公话语，E处断开； “乱”形容词作谓语，代表上半句治理结果，下文转换主语“子”，J处断开。 完整标点：晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。” 【参考译文】晏子治理东阿三年，齐景公召见他并责备他说：“我认为你有才干，才派你治理东阿，如今你治理得混乱不堪。你回去自我反省，我将要对你施以重罚。” 知识点三 实词与翻译 文言翻译是文言文分值最高主观题，实词为核心采分点，每题4分，单句设置2-3个实词采分点，漏译、错译、释义偏差直接丢分；虚词、句式仅为辅助得分点。高考翻译标准“字字落实”，重点落实五大类实词。 【翻译原则】 1.多义实词：语境定义，拒绝直译本义 2.同一实词多义，必须结合人物、事件、官职判断义项，如“除”在官场文本译为“授予官职”，日常文本译为“清除”。 3.活用实词：必须还原语法形态，明确译出使动/意动/名作动 名词作动词、使动、意动不能直接照搬字面，需补充对应动词（“籍吏民”译为“登记官吏百姓”）。 4.特殊实词：通假、古今异义、偏义复词必须标注转换 通假字先写本字再释义；古今异义拆分双音节，不使用现代词语；偏义复词只译有实义一侧。 【翻译采分】 1.一词多义：标注语境义，禁止通用义；例：“举”（推举/攻占/全）； 2.词类活用 （1）名作动：补充对应动词（“刑人”：处罚百姓）； （2）使动：译为“使……+形容词/动词”（“安人”：使百姓安定）； （3）意动：译为“以……为……”（“耻学”：以向别人学习为耻）； 3.古今异义：拆分双音节，区分古今（“妻子”：妻子儿女，不译“老婆”）； 4.通假字：先释本字，再翻译（“蚤起”，蚤通“早”，早早起身）； 5.偏义复词：舍弃无义一侧，只译实义（“死生”偏“死”，译为死亡）。 【典型误区】 1.以现代词义替代古义：“劝”译为劝说，丢1分； 2.活用实词不转换：“朝诸侯”直译为“早晨诸侯”，完全失分； 3.通假字不识别，硬译假借字； 4.多义实词不加语境分辨，统一套固定释义。 【强化训练】 郭伋字细侯，扶风茂陵人也。王莽时为上谷大尹，持节安抚州郡。民多归附。后召为并州牧，伋素结恩德，所至县邑，老幼相携，逢迎道路。所过问民疾苦，聘求耆德雄俊，设几杖之礼，朝夕与参政事。 （节选自《后汉书・郭伋传》） 【题2】 （1）王莽时为上谷大尹，持节安抚州郡。 （2）所过问民疾苦，聘求耆德雄俊，设几杖之礼。 【答案与解析】 （1）王莽执政时期，（郭伋）担任上谷大尹，手持朝廷符节安抚各州郡县。 采分实词：为（担任）、持（手持）、节（符节）； （2）他所到之处，询问百姓的艰难困苦，寻访年高德劭、才能出众之人，对他们行敬老之礼。 采分实词：过（到访）、疾苦（艰难困苦）、聘求（寻访延请）、耆（年老）。 【参考译文】郭伋字细侯，是扶风茂陵人。王莽掌权时他担任上谷大尹，手持符节安抚各州郡县，百姓大多归顺依附他。后来他被征召担任并州牧，郭伋向来广施恩德，所到县城，百姓老少互相搀扶，在路上迎接他。他每到一处，都询问百姓的艰难困苦，寻访年高有德、才能杰出的人，以敬老之礼相待，早晚和他们商议地方政务。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和探因分析考查 【例题1】（2026·山东烟台·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 青要山在新安东北隅，涧樵吕公读书其中，因以名诗集。公之子耀曾，余同年友也。而公尤善余，属序其诗有年所矣，余夙有戒，屡固辞焉。公将归，谓余曰：“子之戒，苦众人之扰耳。吾两人皆衰老，姑序以慰吾心，而出之于身后，若何？”公至家三日而殁。其孙肃高来告丧：在途有遗命，谆谆及此；耀曾以书速，至再三。余卒卒无余闲，又念志公之墓已及公诗，无为复序也。 雍正八年十有一月朔后三日，夜过中，梦公持（青要集）刻本，手翻余夙所心惬，使更视之，坐移时，作而曰：“兹为永诀矣！”俄而若将远行，公使人来赆①。觉而公之音容凄然在吾目也。呜呼！岂公既殁，而犹拳拳于此乎？抑余负诺，责心有歉焉，乃《周官》②之所谓思梦乎？公之灵果在天壤，所不可知，然用此知力所不给，不宜漫应以病吾心。而古贤之无宿诺，惟其始之严且确也。 公诗格调不袭宋以后，吟咏性情，即境指事，恻恻感人，实得古者诗教之本义。乃备叙始末，俾耀曾以告公墓，而毋刊布焉，是乃公与余之成言也。 【注】①赆：以财物赠送行者。②《周官》：记载周代官职体系与典章制度的典籍，原名《周官经》，后经刘歆整理，更名为《周礼》。 （清·方苞《青要集序》） 材料二： 予考古之诗尤爱杜甫氏作者其辞所以出一莫知穷极。而病未能学也，世所传已多，计尚有遗落，思得其完而观之。然每一篇出，自然人知非人之所能为，而为之者，惟其甫也，辄能辩之。 予之今鄞，客有投予古之诗世所不传者二百余篇。观之，予知非人之所能为，而为之实甫者，其文与意之著也。然甫之诗其完见于今者，自予得之。 世之学者至乎甫，而后为计不能至，要之不知诗焉尔。呜呼！诗其难惟有甫哉？自《洗兵马》下序而次之，以示知甫者，且用自发焉。 （宋·王安石《老杜诗后集序》） 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予考古之A诗B尤爱C杜甫氏D作者E其辞F所以出G一H莫I知穷极。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．速，邀请，招致，与宋朝苏洵《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。 B．作，起身，与《谏太宗十思疏》“将有作则思知止以安人”的“作”意思不同。 C．病，使……困恼，表使动，与《捕蛇者说》中“则久已病矣”的“病”意思用法相同。 D．著，明了，与司马迁《报任安书》中“仆诚已著此书”一句的“著”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．吕公深知方苞不想受到打扰，所以请他先为诗集作序以了却自己心愿，并承诺暂且不会将诗序公示于人。 B．方苞梦到吕公拿《青要集》翻给自己看并诀别，醒后又想到当初远行时吕公曾携财物来送行，感慨不已。 C．方苞对于自己梦境的描述，虽寥寥数语却情真意切，既侧面表现了吕公的人品，也提醒自己要重信守诺。 D．王安石表达了对杜甫诗的极度喜爱并给予高度评价，认为杜诗极富辨识度，篇篇精品，不是常人能写出。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而公尤善余，属序其诗有年所矣，余夙有戒，屡固辞焉。 （2）乃备叙始末，俾耀曾以告公墓，而毋刊布焉，是乃公与余之成言也。 5．材料一作为一篇序言，对《青要集》内容的评介却着墨甚少，有哪些原因？ 【答案】1．BEG 2．C 3．B 4． （1）而吕公尤其与我交好，嘱托我为他的诗集作序已经有多年了，我早先就有戒规（不轻易为人作序），多次坚决推辞。 （2）于是完整记述事情的始末，让吕耀曾把这篇序带到吕公墓前告知他，而不要刊刻公布，这是吕公和我约定好的话。 5． ①二人原有约定，序文待自己去世后再公布，仅用来慰藉逝者、告知墓前，约定不刻印外传，不便过多评介内容。 ②这篇序是兑现对吕公的承诺，重在记述二人交谊与作序缘由，表达对吕公的怀念和对自己负诺的愧疚，而非以评诗为主的序文。 ③方苞认为已经为吕公写了墓志铭，其中已涉及吕公的诗，不必在序中重复评介。 【知识点】应用类 【导语】这是两篇别具一格的古代文集序，跳出了应酬式夸饰作品的俗套。方苞为亡友吕公作序，重诺践约的真挚情意胜过对作品的刻意品评，情辞凄切动人；王安石辑杜甫佚诗作序，直抒爱好，满含对杜甫的推崇，质朴恳切。两篇序都以真诚见长，文气鲜活。 【详解】1．句意：我考察古代的诗，尤其喜爱杜甫所写的，他诗文的创作来由，完全没有人能探尽根源。 “予”是主语，“考”是谓语，偏正短语“古之诗”是宾语，故应在B处断开。 “爱”是谓语，“杜甫氏作者”是宾语，故应在E处断开。 “所以”，所字结构，名词性质，表原因，“其辞”作“所以出”的定语，偏正短语“其辞所以出”作状语，独立断开，“莫”指没有人，是主语，“一”是修饰语，“知”是谓语，“穷极”是宾语，G处断开。 故选BEG。 2．A.正确，意思相同，都是“邀请、招致”的意思。句意：耀曾又用书信邀请（招致）。/才招致祸患。 B.正确，意思不同，起身/建造、兴建，指大兴土木。句意：起身说。/将要大兴土木，就要想到适可而止，以使百姓安宁。 C.错误，意思用法不同，使动用法，使……困恼/形容词性，困苦不堪。句意：不应轻率答应而使内心困恼。/那么早就困苦不堪了。 D.正确，意思不同，明了、显明、清楚/撰写。意思不同，正确。句意：它的文辞和意旨都很显明了。/如果我真的能撰写完此书。 故选C。 3．B.“当初远行时吕公曾携财物来送行”错误，原文“公使人来赆”是梦中场景，是梦里吕公将要远行，派人赠我路费，并非往事。 故选B。 4．（1）“善”，交好；“属”，通“嘱”；“序”，为……作序；“夙”，早先；“固”，坚决。 （2）“俾”，让；“毋”，不要；“是”，这；“乃”，是；“成言”，约定好的话。 5．第一步：审题定向。明确题目要求分析“序言对诗集内容评介少”的原因，需从文本外部因素（作者意图、约定） 和文本内部因素（已有内容） 双线切入。   第二步：定位关键信息。 ①外部约定：吕公生前约定序文“出之于身后”“毋刊布”，仅作墓前告知之用（材料一末段）。   ②写作目的：序文侧重记述二人交往始末及方苞“负诺”之愧（梦兆追忆），情感指向大于文学评介。   ③已有内容：方苞已撰墓志铭“及公诗”，故序中无需重复评诗。   第三步：分层整合答案。按“约定限制→主旨侧重→内容互补”三类原因分条概括，每条以原文依据支撑，确保逻辑严密。 【参考译文】 材料一： 青要山在新安县的东北角，涧樵吕公在那里读书，因此用“青要”来命名他的诗集。吕公的儿子耀曾，是我同一年考中进士的朋友。而吕公尤其与我交好，嘱托我为他的诗集作序已经有多年了，我早先就有戒规（不轻易为人作序），多次坚决推辞。吕公将要归乡时，对我说：“你的戒规，不过是苦于众人的打扰罢了。我们两人都已衰老，姑且作篇序来安慰我的心意，等去世后再公布出来，怎么样？”吕公到家三天后就去世了。他的孙子肃高来报丧：说吕公在途中留有遗命，谆谆嘱咐的就是这件事；耀曾又用书信邀请，一而再再而三。我匆忙没有空闲，又想到为吕公写的墓志铭中已经涉及他的诗，不必再作序了。 雍正八年十一月朔日后第三天，半夜过后，梦见吕公拿着《青要集》的刻本，亲手翻到我向来心中所满意的地方，让我再看，坐了一会儿，起身说：“这是永别了！”一会儿好像要远行，吕公派人送来财物。醒来后，吕公的音容凄然还在我眼前。唉！难道是吕公去世后，还念念不忘这件事吗？还是我有负诺言，内心愧疚，就是《周官》所说的思念之梦呢？吕公的英灵果真在天地之间，这是不可知的，但由此知道力量所不能及的事，不应轻率答应而使内心不安。而古代贤人不拖延诺言，正是因为他们开始时严格而明确。 吕公的诗格调不沿袭宋以后的风格，吟咏性情，就境指事，凄恻感人，实在得到了古代诗教的本义。于是完整记述事情的始末，让吕耀曾把这篇序带到吕公墓前告知他，而不要刊刻公布，这是吕公和我约定好的话。 材料二： 我考察古代的诗，尤其喜爱杜甫所写的，他诗文的创作来由，完全没有人能探尽根源。但我苦于没能学习它，世间所流传的已经很多，估计还有遗漏的，想得到完整的来阅读。然而每一篇出来，自然人们知道不是常人所能写的，而写它的人，只有杜甫罢了，就能辨别出来。 我现在到鄞县，有客人投赠我古代的诗，是世间所不流传的二百多篇。看了之后，我知道不是常人所能写的，而写它的确实是杜甫，它的文辞和意旨都很显了。然而杜甫的诗完整见于今天的，从我这里得到了。 世间的学者到了杜甫这里，然后认为算计着不能达到，总之是不懂得诗罢了。唉！诗难道只有杜甫难吗？从《洗兵马》以下按序编排，来给了解杜甫的人看，并且用来启发自己。 考向02 文言基础知识和内容概括考查 【例题2】（2026·河南许昌·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宓子贱治亶父①，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖寡人之乱宓子而令宓子不得行其术必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑②乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。 （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料二： 宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然③曰：“今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！” （节选自贾谊《新书·审微》，有删改） 【注】①宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。亶父：单父，在今山东菏泽单县。②刑：通“型”。③蹴然：吃惊不安的样子。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宓子以此谏A寡人之不肖B寡人之乱宓子C而令宓子D不得行E其术F必数有之矣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．让，在文中是“责备”的意思，与《谏逐客书》中“泰山不让土壤”的“让”的词义不一样。 B．微，在文中表示“假如没有”的意思，与《烛之武退秦师》中的“微夫人之力不及此”的词义一样。 C．凡，总共，总和。《琵琶行》序“凡六百一十六言，《项脊轩志》“凡再变矣”都是此词义。 D．创，伤害，与《出师表》中“先帝创业未半”中的“创”词义一样。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．宓子贱通过对官吏“掣摇其肘”，意在讽劝鲁君支持自己独立进行决断，以做对亶父有利的事情。 B．宓子贱注重施行严刑约束，百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得，独自做事也不会为非作歹。 C．鲁君虽后知后觉，但能及时醒悟自己一定多次干扰过宓子贱而及时改正，这正是他的贤明处。 D．季孙质疑宓子贱的做法，但宓子贱认为如果百姓有随意据财为己有的想法，一定会带来更大的伤害。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。 （2）且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。 5．在亶父，宓子贱为政有什么特点？请结合以上两则材料简要概括。 【答案】1．BCF 2．D 3．B 4．（1）宓子的德政达到顶点了。他让百姓在夜里独自做事时，就好像有严刑在身旁一样。 （2）况且，一年的麦子，对鲁国而言，收获了也不能因此就更强大，失去了也不会因此更弱小。 5．①注重谋略，以讽劝获自决权；②强调精诚，着意于率先垂范；③着眼长远，尤重视日常教化。 【知识点】史传文 【导语】这两则同写宓子贱治亶父的短文，分出自《吕氏春秋》与《新书》，各有侧重又浑然互补。前者借事阐“为政贵诚”的核心主张，后者以事明“审微望远”的治政逻辑，文字简净凝练，于小故事中藏深刻为政智慧，人物形象立体鲜活，理趣与史趣兼具。 【详解】1．第一步，整体把握语句语义。 第二步，结合语法、语义找断点，对应标号。 句意：宓子是用这样的方式对我的不足（缺点）进行劝谏啊！我扰乱宓子，导致宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次出现过了。 “宓子以此谏寡人之不肖”主谓宾完整，故应在B处断开； “寡人之乱宓子”主谓宾完整，故应在C处断开； 连词“而”承接上文引出结果，“不得行其术”为动宾结构，故应在F处断开。 故选BCF。 2．A.正确。“让”，责备；/推辞、舍弃。句意：派人责备宓子说。/泰山不舍弃泥土。 B.正确。“微”，都是“假如没有”的意思。句意：假如没有你们两个人。/假如没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。 C.正确。“凡”，都是“总共，总和”的意思。句意：因此总和劝说别人和施行政务所追求的，没有什么能像赤诚一样（重要）。/总共六百一十六个字。/总共变化了两次。 D.“词义一样”错。“创”，伤害；/开创、创立。句意：它带来的伤害一定好几年也不会停止。/先帝开创的大业未完成一半。 故选D。 3．B.“宓子贱注重施行严刑约束”错，由原文“使民暗行，若有严刑于旁”可知，他让百姓在独自做事时，就好像有严刑在身旁一样（不会为非作歹），是好像有严刑于旁，而不是真的严刑约束。 故选B。 4．（1）“至”，达到顶点；“暗”，在夜里；“若”好像。 （2）“一岁”，一年；“加”，更加；“丧”，失去，丧失。 5．第一步，先明确答题要求。需结合两则材料分层提取信息，归纳宓子贱的为政特点。 第二步，分层对应梳理文本。①从材料一前半段，宓子贱用“掣肘”的方式讽谏鲁君，最终获得施政自主权，归纳出“注重谋略，以讽劝获自决权”；②从材料一孔子“诚乎此者刑乎彼”的论断、文本“凡说与治之务莫若诚”的观点，以及百姓自觉遵行教化的结果，归纳出“强调精诚，着意于率先垂范”；③从材料二宓子贱拒绝抢收熟麦、避免养成民众侥幸取利之心的选择，归纳出“着眼长远，尤重视日常教化”。 【参考译文】 材料一: 宓子贱将去治理亶父，担心鲁国国君听信那些说自己坏话的人，就会让自己没有机会实行自己的主张。将要告辞离开时，宓子贱向鲁君请求安排国君亲近的两个官吏跟自己一起去。到了亶父，亶父的官吏都来拜见。宓子贱让那两人作记录。官吏正要开始写，宓子贱从旁边时常拉动摇晃他们的胳膊肘。官吏写得不好，宓子贱为此而发怒。官吏非常担忧这件事，就告辞请求回到鲁君身边去。宓子贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧！”两个官吏回去后向鲁君禀报说：“宓子贱这个人不能给他作记录。”鲁君问道：“原因是什么呢？”官吏回答说：“宓子贱让我们写，却时常拉动摇晃我们的胳膊肘，写得不好又大发脾气，亶父的官吏们都因此笑话宓子贱。这就是我们要告辞离开的原因。”鲁君长叹道：“宓子是用这样的方式对我的不足（缺点）进行劝谏啊！我扰乱宓子，导致宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次出现过了。假如没有你们两个人，我几乎要犯错误了！”于是就派自己喜欢的人，让他到亶父去，告诉宓子说：“从今以后，亶父不归我掌握，归您掌握。有对亶父有利的事情，您自己决断去实行吧。五年以后向我报告施政的要点。”宓子恭敬地答应了，这才有机会在亶父实行自己的主张。过了三年，巫马旗穿着粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情况，看到有夜里捕鱼的人，捕到鱼后扔回水里。巫马旗就这种情形发问说：“捕鱼就是为了得到鱼。现在您得到了鱼却又把它扔回水里，这是为什么呢？”捕鱼的人回答说：“宓子不想让人们捕小鱼。我扔回水里的，都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子的德政达到顶点了。他让百姓在夜里独自做事时，就好像有严刑在身旁一样（不会为非作歹）。冒昧地请教您，宓子是用什么方法达到这种境界的？”孔子说：“我曾经跟他说：‘自己内心赤诚，就能给别人做榜样。’宓子一定是在亶父实行这个主张了。”宓子有机会实行这个主张，（是因为）鲁君后来领悟到了这一点。鲁君之所以后来能领悟到这一点，是因为宓子事先有了准备。事先有人有准备，难道就一定能领悟吗？这就是鲁君的贤明之处啊。三个月大的婴儿，华美的车子和礼服出现在面前，不知道羡慕；危险的斧钺出现在身后，不知道厌恶；面对慈母的爱却能明白，（这是因为）内心赤诚啊。所以赤诚而又赤诚才合乎真情，精微而又精微才与天性相通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，更何况有血气的人呢？因此总和劝说别人和施行政务所追求的，没有什么能像赤诚一样（重要）。 材料二: 宓子治理亶父。齐国人攻打鲁国，将要取道亶父。起初，亶父德高望重的老人们（向宓子）请求说：“麦子已经成熟了，现在麦田靠近齐国入侵者（经过的地方），百姓们出城自行把靠近外城的麦子收割回来，可以借此增加粮食储备，并且不会让齐国入侵者得到粮食。”多次请求，宓子都没有听从。不久，麦子全都被齐国入侵者收走了。季孙听说这件事后很生气，派人责备宓子说：“难道不是值得悲哀的事情吗！那些百姓啊，寒天耕地，热天锄草，竟然连自己种的麦子都吃不上。（先生）要是事先不知道，还能让人理解；听到消息后就有人把这件事告诉您，但是先生您却不听从！（这没法让人理解）”宓子吃惊地说：“今年没有收获麦子，明年还能够种。如果现在百姓中有人不劳作却可以（借此情势）有收获，他们就会乐意看到有敌寇入侵这样的情况出现。况且，一年的麦子，对鲁国而言，收获了也不能因此就更强大，失去了也不会因此更弱小。如果百姓们萌生了可以随意据财物为己有的想法，它带来的伤害一定好几年也不会停止。”季孙听到这些话，惭愧地说：“假如有一个洞穴可以钻进去该有多好啊，我怎么好意思再见到宓子啊！” 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：品读治文，辨析实词 知识溯源：释词析义，通览政论 （2026·全国一卷·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。 B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。 C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。 B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。 C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。 D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔为得也，今子得而舍之，何也？ （2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。 5．材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。 【答案】1．BEH 2．A 3．D 4．（1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什么呢? （2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。 5．观点一：能够印证。 理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。 观点二：不能印证。 理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。 【难度】0.4 【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、史传文、诸子散文 【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。 【详解】1．句意：我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？ “小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B处断开； “若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E处断开； “郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H处断开。 故选BEH。 2．A.错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一向与张良交好。 B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。 D.正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院子里的树木，使脸上出现愉快神色。 故选A。 3．D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国”错误。原文记载文侯看到百姓响应号召、物资齐备后说“罢之”，意为让百姓解散，并非免去西门豹邺令官职。西门豹主动请求北伐燕国、收复失地，是其自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。 故选D。 4．（1）“渔”，捕鱼；“得”，收获；“舍”，舍弃，此处引申为放走。 （2）“常”，同“尝”，曾经；“北”，名词作状语，向北；“侵”，被侵占。 5．第一步，理解“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩，结合材料四内容，明确是都能验证“西门豹治邺，民不敢欺”的观点。 第二步，亮明观点，再结合材料四西门豹的治政方式、百姓的行为表现等分析验证。 如选能印证，核心立足百姓反应，西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”“负辇粟而至”，体现对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。 如选不能印证，核心立足治政手段，材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。 【参考译文】 材料一： 古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。 材料二： 郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？” 材料三： 宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。” 材料四： 西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。 题组二 情境设定：品传析词，明辨实词 知识溯源：释义解文，夯实实词 （2026·上海·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 观乐生传 〔明〕方孝孺 ①观乐生者，名继，字士修，少好学而家贫，精确笃志，不以贫故自沮。遇事有拂激于意，辄闭门取书诵之，声抑扬，若合音节，可听。至其家者，见生为人，忘其为贫。生亦有以自乐，不自知其贫也。 ［评１］闭门诵书以平息心中愤激，可见其人注重精神修养，善于自我调节。 ②生能文辞，而好游山泽间。物偶会心，遐观熟视，恋恋不忍离去，已即为文辞以自见。尝曰：“吾于天，得可乐者五：天朗洁时，纤滓不敢留，与我心类可乐也；日之初升月之方霁时，吾乐之；霞之舒敛，云之变化，吾取以为文乐之；吾于地，乐海之深溥浩漫，渊之澄莹，乐山之秀拔而远者，是皆可辅吾志，发吾气，吾文得以汪洋不竭，峻而不险，肆而不污者，此也。”又曰：“吾于古人之言，乐之不厌。吾所以忘吾后古之世不知处乎荒僻旷绝之境而常若有得者非以其书存耶斯其为乐最深。” ③间以其意，为诗九章，言所乐者，而自谓观九者而乐，莫如我也。因别为号曰观乐生。人疑观乐生，是九物者人咸见之，而生奚独取以为己乐？观乐生曰：“吾非乐九物也，能使九物为吾乐耳。吾乐于天地间，无所不取，而岂特九物哉！［评２］天之与我者亦大矣，岂特与我，众人皆受之。第众人不知而吾知，众人不乐而我乐耳！当吾之乐乎此也，天不能与敌大，地不能与敌厚，力可以顿挫万物者，莫予加损也。之理也，积气得之，以为物始；积滓得之，以为物母；烛乎两间者得之，以为昼夜，禅明不息。禹得之以疏洚水，稷得之以粒黎庶，周公、孔子得之，以为百世师，颜氏子得之以饮水饭粟，而忘其贫；而吾窃窥之以自乐。世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。藉能守之，觑觑然如鼠食乎机器①之傍，且啮且目，委尾而侧行，惟恐机之发也。计其心，曷能斯须乐哉？［评３］孰若不待求于人而得，不必畏乎人而安，随乎所遇，而无所不乐之为美也。 ④疑观乐生者闻其言而异之曰：“观乐生其知道者耶？” ［评２］天地万物，无所不可为乐，语气激越，展现其人傲岸自适的境界。 ［评３］＿＿＿＿＿＿＿ 〔注〕①机器：此处指捕鼠装置。 （有删节） 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）乐之不厌( )   （2）稷得之以粒黎庶( ) 2．结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）精确笃志( ) A．精密确切    B．专心坚定    C．精诚准确    D．敏锐执着 （2）天不能与敌大( ) A．敌对      B．相对       C．对等       D．抵抗 3．第②段画线部分有四处需加句读，请用“／”把这四处标识出来。 4．把第③段画横线句译成现代汉语。 世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。 5．围绕乐生形象，参照评１，评２，为第③段画波浪线部分写一则评点。 6．结合③④段，分析原因，为什么世人对乐先生先疑后异。 【答案】1． 满足 养活 2． B C 3．吾所以忘吾后古之世/不知处乎荒僻旷绝之境/而常若有得者/非以其书存耶/斯其为乐最深。 4．世人感到快乐的是地位和财富。人们竭尽心中的计谋，也不能够得到它们，最终也守不住。 5．以老鼠机旁偷食恐不安之状，形象表现得到富贵的世人也无片刻之乐，反衬观乐生自适之乐。 6．人们提出疑问是因其所乐本常见之物，观乐生说自己并非以得物为乐，而是善于在天地万物之间发现并体会快乐，这种快乐力量之大，无以伦比，施于圣贤，可以治国安民，用于自身足以安贫乐道，人们因此感叹他与众不同，是能体悟大道的人。 【知识点】杂记文 【导语】明方孝孺《观乐生传》，记述观乐生许继（字士修）的言行志趣。他虽家境贫寒，却笃志好学、不困于贫，善从山水、古籍中寻得真乐，以独到心境超脱世俗，彰显出安贫乐道、深悟大道的君子品格。 【详解】1．（1）句意：喜爱得不知满足。 （2）句意：后稷得到它，用来养活百姓。 2．（1）句意：治学专心坚定，立志不变。精确，专心坚定。 故选B。 （2）句意：上天不能和我对等大。敌，对等。 故选C。 3．句意：我之所以忘记自己身处后世，不知处在荒凉偏僻空旷隔绝的境地，却常像有所获得，难道不是因为他们的书籍留存吗？这确实是快乐的最深之处。 “吾所以忘吾后古之世”中主语是“吾”，谓语是“忘”，宾语是“吾后古之世”，应在“世”后断开。 “不知处乎荒僻旷绝之境”中主语是“吾”，谓语是“不知”，宾语是“处乎荒僻旷绝之境”，应在“境”后断开。 “非以其书存耶”是反问句，“非……耶”表反问，应在“非”前和“耶”后断开。 故断句为“吾所以忘吾后古之世/不知处乎荒僻旷绝之境/而常若有得者/非以其书存耶/斯具为乐最深”。 4．“世之所乐者，贵与富也”判断句，“……者，……也”是判断标志；“罄”，竭尽；“致”，得到。 5．①题干要求参照评1（析行为见修养）、评2（析语气显境界），需结合文本手法与人物形象，提炼核心意蕴。 ②分析手法：以老鼠机旁偷食设喻，刻画世人得富贵后恐惧不安的状态，与观乐生“不待求于人而得，不必畏乎人而安”的自适之乐形成鲜明反衬。 ③关联人物：突出观乐生安贫乐道、超脱世俗的精神境界，呼应前文“众人不乐而我乐”的核心观点。 ④整合评点：聚焦比喻修辞与反衬效果，精准概括对观乐生形象的烘托作用。 6．（1）题干限定结合③④段，需分“疑”与“异”两步推导。 （2）锁定原文关键句：疑的原因在“是九物者人咸见之，而生奚独取以为己乐”；异的转折在观乐生的答语及“疑观乐生者闻其言而异之”。 （3）析“疑”：世人以常见九物为乐，不解观乐生为何独乐，认为其行为反常。 （4）析“异”：观乐生答语三层递进——①“非乐九物也，能使九物为吾乐耳”（乐在会心而非物本身）；②“乐于天地间，无所不取”（快乐源于天地大道，力量无穷）；③对比圣贤用道与自身自乐，批判世俗富贵之乐的虚妄。 （5）收束：疑者悟其体悟大道、境界超俗，故由疑转异，呼应“观乐生其知道者耶”的感叹。 【参考译文】 ①观乐生这个人，名叫许继，字士修。他年少时喜爱学习但家境贫寒，治学专心坚定，立志不变，不因为贫困的缘故而自我消沉。遇到事情有违背心意、使自己愤怒的情况，就关起门来拿出书诵读，声音高低起伏，好像符合音乐节奏，十分动听。来到他家的人，看到他的为人处世，会忘记他的贫穷。观乐生自己也有用来自我快乐的方式，并不觉得自己贫穷。 ②观乐生擅长写文章，并且喜欢在山川湖泽间游览。偶尔对事物有所领悟，就远望细看，反复观察，留恋不舍，不忍心离开，之后就写成文章来表达自己的见解。他曾经说：“我在天空中，找到五件可以让我快乐的事物：天空晴朗洁净的时候，一丝一毫的杂质都不敢停留，和我的心境相似，这是第一件让我快乐的事；太阳刚刚升起、月亮刚放晴的时候，我为它们感到快乐；云霞的舒展收敛，云彩的变幻无穷，我把它们作为文章的素材，为它们感到快乐。我在大地上，为大海的深邃广阔、浩瀚无边而快乐，为深渊的清澈透明，为高山的秀丽挺拔、高远辽阔而快乐。这些都可以辅助我的志向，抒发我的气概，我的文章能够气势汪洋、源源不断，风格高峻却不险恶，奔放却不污浊，就是因为这个原因。”他又说：“我对于古人的言论，喜爱得不知满足。我之所以忘记自己身处后世、不知处在荒凉偏僻空旷隔绝的境地，却常像有所获得，难道不是因为他们的书籍留存吗？此实为快乐最深之处。” ③偶尔把这份心意写成九首诗，抒发自己所喜爱的事物，并且自称观赏这九种事物而获得的快乐，没有比得上我的，于是另外取号为观乐生。有人疑惑观乐生，这九种事物人人都能看见，为什么只有他把它们当作自己的快乐呢？观乐生说：“我不是为这九种事物本身而快乐，而是能让这九种事物成为我的快乐源泉罢了。我在天地之间寻找快乐，没有什么不可以拿来当作快乐的，又何止这九种事物呢！上天给予我的东西也很多了，不只是给予我，所有人都能得到。只是众人不知道而我知道，众人不快乐而我快乐罢了！当我沉浸在这种快乐中的时候，上天不能和我对等大，大地不能和我对等深厚，力量能够挫败万物的人，也不能对我有所增减损害。这个道理是，积聚元气就能得到它，作为万物的开端；积聚渣滓就能得到它，作为万物的本源；照耀天地之间的东西得到它，就形成了昼夜，交替光明，永不停息。大禹得到它，用来疏通洪水；后稷得到它，用来养活百姓；周公、孔子得到它，成为百代人的老师；颜回得到它，即使吃粗粮、喝冷水，也能忘记自己的贫穷；而我偷偷地领悟它来自我快乐。世人所喜爱的，是富贵。用尽心思计谋，也不足以得到它们，最终也不能守住它们。即使能够守住，也会像老鼠在捕鼠器旁边吃东西一样小心翼翼，一边啃咬一边警惕地看着，拖着尾巴侧身行走，生怕捕鼠器触发。推测他们的内心，怎么能有片刻的快乐呢？哪里比得上不依靠向别人乞求就能得到，不必害怕别人就能安心，顺应所遇到的一切，而没有什么不快乐的美好呢？” ④疑惑观乐生的人听到他的话，认为他与众不同，说：“观乐生大概是懂得道的人吧？” 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 文言实词解析 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 文言实词六大核心知识模块 知识解构 知识点1 一词多义 知识点2 通假字 知识点3 古今异义词 知识点4 词类活用 知识点5 偏义复词、同义复词 知识点6 实词词义五大推断方法 考向破译 考向01 文言基础知识和侧重点考查 考向02 文言基础知识和评价异同考查 考点二 高考文言高频实词 知识解构 知识点1 政事官职类 知识点2 人物品行情志类 知识点3 动作行为类 知识点4 一词多义 考向破译 考向01 文言高频实词和观点印证考查 考向02 文言高频实词和写作意图考查 考点三 实词与高考的重点题型 知识解构 题型1 实词与词语解说题 题型2 实词与断句 题型3 实词与翻译 考向破译 考向01 文言基础知识和探因分析考查 考向02 文言基础知识和内容概括考查 04 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--教材与命题结合梳理 核心考点 三年真题 考向感知 默写中的实词落实 2024全国卷侧重默写句中多义实词释义辨析；2025新高考卷默写填空附带实词词义正误判断；2026全国卷理解性默写结合实词语境义设陷阱；多义、活用、古今异义实词是默写隐性高频考点 以课内经典篇目情境默写为载体，暗藏实词词义区分、词类活用辨识考查，同一实词在不同课文语境下释义差异为易错点，背诵同时需同步落实实词语境含义，规避望文生义丢分。 文言实词基础辨析 2024-2026年全国卷持续高频考查课内迁移实词：一词多义“道、安、举、顾、度”；古今异义“行李、妻子、其实、可怜”；偏义复词、通假字；词类活用：名作动、名作状、使动、意动；实词推断法：字形、语境、对称、课文迁移 全部课外史传、诸子、奏疏、记序类文言文阅读均以课内实词为命题根源，选择题实词释义辨析为固定题型，翻译题采分点核心为实词释义，要求熟练课内实词并掌握语境推断技巧，区分同一字词古今、不同文本词义差别。 实词对文本说理/叙事逻辑的支撑作用 2024全国乙卷依托传记实词辨析人物行为内涵；2025新高考Ⅰ卷对比儒道文本同类实词表意差异；2026全国Ⅰ卷结合史论文实词分析作者情感、立场倾向 文言对比阅读常设题，通过关键字词词义解读人物心理、作者观点、文章情感；儒家治国、道家修身、史传忠义、讽谏兴亡类文本实词带有鲜明立场色彩，要求结合实词释义梳理行文表意逻辑。 ►具体考向梳理 基础识记+一词多义迁移：单独选择题考查实词释义、古今异义、通假字、词类活用；在断句、翻译、概括简答题中隐性设点，核心考查课内实词词义向课外陌生文本迁移运用。 语境推导+精准释义：实词辨析题依托上下文语义、人物行为、事理逻辑推断词义；翻译题重点落实多义实词、活用实词、特殊实词的精准翻译，区分近义词细微差别，试题难度稳步提升。 分类归纳+文本印证：高频考查实词四大类考点（一词多义、古今异义、通假字、词类活用），要求结合语句实例辨析类型、解释词义，侧重归纳梳理与文本验证的逻辑思维。 词义辨析+现实联结：主观简答常结合实词含义解读人物品格、文章道理；作文素材可依托实词承载的传统文化内涵，围绕审慎辨析、立足语境、实事求是等主题展开，夯实文言文字词文化根基。 考向解读--洞悉趋势精准预判 ►命题解码： 课内教材篇目是文言实词考查核心载体，史传、说理、杂记类文言文均全覆盖，考查形式包含实词释义选择题、句子翻译、词义辨析简答、默写实词填空等，其中一词多义语境辨析、词类活用判定为高频考点，常搭配课外同体裁文言语段进行对比阅读，检验实词迁移解读能力。 文言实词承载汉字演变、古今语言差异等传统文化内涵，命题紧扣新课标“语言建构与运用”核心素养，多结合生活、学习情境设题，引导学生依托语境推断词义，摒弃望文生义的错误解读习惯，落实语言文字运用的育人目标。 ►高考前沿： ①考查题型更综合：脱离单一字词判断，形成“实词释义+语句翻译+文本理解”融合题型，如对比课内课外同一实词的不同义项，分析词义差异并说明人物行事逻辑。 ②情境载体更多元：词义辨析、默写题型嵌入研学、读书、辩论等真实情境，要求结合场景选用对应实词释义，检验灵活迁移、学以致用的能力。 ③素养目标更突出：命题聚焦中华文字文化传承，引导学生掌握实词演变规律，理解古今词义变化背后的思维差异，养成结合语境审慎解读文字的习惯，落实立德树人根本任务。 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 【基础知识梳理】 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 文言实词六大核心知识模块 知●识●解●构 文言实词是高考文言文阅读核心得分点，覆盖文言词语辨析选择题、句子翻译、文意理解简答三大题型，新高考、全国甲乙卷命题规律稳定：以课内120个高频实词为基础，考查一词多义、古今异义、词类活用、通假字、复词辨析五大基础类型；陌生实词侧重语境推导，不孤立考查冷僻义。一轮复习目标：搭建完整实词知识体系，掌握五大类型判定方法+五大词义推断技巧，实现课内迁移、课外推导、翻译精准踩分。 知识点1 一词多义 1.词义四层逻辑 本义：汉字造字最初本义，字形可佐证。例：兵，本义兵器、武器（《过秦论》收天下之兵）。 引申义：由本义延伸衍生，逻辑关联紧密。兵→士兵→军队→战争（兵连祸结）。 比喻义：借用本义事物特征喻指其他人事。爪牙本义爪子牙齿，喻得力武将；今义贬义党羽。 假借义：通假产生临时含义，音同替代。莫本义日落，假借为“没有谁、不”。 2.应试解题技巧 先锁定课内典型义项，再结合句子语境筛选匹配义；翻译题必须贴合语境义，不可直接套用词典义。 【典例示范】“道” 本义：道路（《游褒禅山记》有碑仆道） 引申1：途径、方法（治国之道） 引申2：道理、学说（《师说》师者，所以传道受业解惑） 引申3：说、讲述（《桃花源记》不足为外人道也） 引申4：道义、仁道（《得道多助，失道寡助》得道者多助） 【巩固练习】 1.下列选项中“道”含义与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中“道”相同的一项是（） A.有碑仆道（《游褒禅山记》） B.不足为外人道也（《桃花源记》） C.得道者多助（《得道多助，失道寡助》） D.吾道一以贯之（《论语》） 知识点2 通假字 1.两类核心划分 （1）同音/形近通假 古人书写仓促，音同、字形相近借字替代，属于古代“别字”。 ①同音通假：畔通叛（《得道多助，失道寡助》亲戚畔之）、惠通慧（《愚公移山》汝之不惠）、蚤通早（《鸿门宴》蚤自来谢项王） ②形近通假：距通拒（《鸿门宴》距关，毋内诸侯）、内通纳 （2）古今通假 古字一身多义，后世另造今字分担单一含义，课本统一标注“×通×”。 受通授：古字“受”兼具接受、传授，后世造“授”专指传授（《师说》传道受业） 生通性：生古字，性今字（《劝学》君子生非异也） 知通智：知古字，智今字（《烛之武退秦师》失其所与，不知） 2.判定三步法 ①常规释义代入句子不通顺； ②寻找音同/形近、分化古今字； ③替换本字后句意通顺，即为通假。 避坑提醒：不可强行通假，优先常规词义，无解再考虑通假。 【巩固练习】 1.下列不含通假字的一项是（） A.君子生非异也（《劝学》） B.距关，毋内诸侯（《鸿门宴》） C.斯是陋室，惟吾德馨（《陋室铭》） D.失其所与，不知（《烛之武退秦师》） 知识点3 古今异义词 核心误区：以今律古，直接用现代双字词含义直译文言短语。 1.分类一：单音节古今异义 词义扩大：古义范围小，今义更广。河：古义黄河；今义所有河流（《寡人之于国也》河内凶） 词义缩小：古义范围大，今义收窄。谷：古义五谷总称；今义稻谷/小米 词义转移：词义完全更换。走：古义跑；今义行走（《鸿门宴》持剑盾步走）；脚：古义小腿；今义脚掌 词义弱化：语义减轻。怨：古义仇恨；今义埋怨 词义强化：语义加重。恨：古义遗憾；今义憎恨（《出师表》未尝不叹息痛恨于桓、灵也） 感情色彩变化：褒贬反转。卑鄙：古义身份低微、见识浅（中性）；今义品行恶劣（贬义）（《出师表》先帝不以臣卑鄙） 2.分类二：双音节古今异义 文言中两个单字独立表意，现代融合为固定双字词，必须拆开翻译： 其实：其，代词，那；实，实际（《六国论》其实百倍）≠现代“实际上” 妻子：妻，妻子；子，子女（《桃花源记》妻子邑人）≠现代丈夫配偶 非常：意外变故（《鸿门宴》备他盗之出入与非常）≠现代“十分、很” 行李：出使的人（《烛之武退秦师》行李之往来）≠现代箱包 【巩固练习】 1.下列加点词语古今含义一致的一项是（） A.率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） B.行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》） C.而世之奇伟、瑰怪、非常之观（《游褒禅山记》） D.谈笑有鸿儒，往来无白丁（《陋室铭》） 知识点4 词类活用 判定核心：划分句子成分，看词语在句中充当成分，与常规词性功能冲突即为活用。 （一）名词活用 名作动词：名词处在谓语位置，带宾语/受副词修饰。 例：籍吏民（《鸿门宴》籍：登记）；沛公军霸上（《鸿门宴》军：驻军） 名作状语：名词放在动词前，不作主语，修饰动作，翻译加“像/用/在/每天” 表状态：天下云集响应（《过秦论》云：像云一样；响：像回声一样） 表时间：日削月割（《六国论》日：每日；月：每月） 表工具：箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》箕畚：用簸箕） 表处所：内立法度，外树敌（《过秦论》内：在国内；外：对外） （二）形容词活用 形作名词：形容词处在主语/宾语位置，译为“……的人/事/物” 例：圣益圣，愚益愚（《师说》圣：圣人；愚：愚人）；积善成德（《劝学》善：善行） 形作动词：形容词带宾语，充当谓语。例：素善留侯张良（《鸿门宴》善：与……交好） （三）特殊动宾关系：使动、意动 使动用法：主语使宾语产生该动作/状态，翻译“使……” 动词使动：项伯杀人，臣活之（《鸿门宴》活：使……活） 形容词使动：春风又绿江南岸（课内古诗，绿：使……变绿） 意动用法：主语主观上认为宾语具备该属性，翻译“以……为/把……当作” 形容词意动：吾妻之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》美：以我为美） 名词意动：侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》侣、友：以……为伴、以……为友） 【巩固练习】 1.下列加点词为名词作状语的一项是（） A.沛公军霸上（《鸿门宴》） B.天下云集响应（《过秦论》） C.素善留侯张良（《鸿门宴》） D.项伯杀人，臣活之（《鸿门宴》） 知识点5 偏义复词、同义复词 1.偏义复词 由两个近义/反义单字组成，词义只落在一个字上，另一字仅衬音节，翻译舍弃衬字。 两类划分： 反义偏义：出入（《鸿门宴》备他盗之出入）偏“入”，出无义；昼夜勤作息（《孔雀东南飞》），偏“作”劳作，息休息无义 近义偏义：便可白公姥（《孔雀东南飞》），偏“姥”婆婆，公无义；我有亲父母（《孔雀东南飞》），偏“母”，父无义 2.同义复词 两字意义完全相同，连用加强语气，翻译取单一词义即可。 例：劳苦、倾覆、谨慎、彷徨、劳苦功高（《鸿门宴》劳、苦同义，辛苦） 【巩固练习】 1.下列句子存在偏义复词的一项是（） A.劳苦而功高如此（《鸿门宴》） B.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛（《孔雀东南飞》） C.谨慎而不苟（《出师表》） D.饥渴而顿踣（《捕蛇者说》） 【答案】B 解析：“作息”为偏义复词，偏指“作”（劳作），“息”（休息）无实义；A、C、D均为同义复词，两字语义相同。 2.翻译“便可白公姥”（《孔雀东南飞》）并说明偏义方向。 【答案】翻译：就可以禀告婆婆；偏义在“姥”，“公”（公公）无实际含义。 解析：原文焦仲卿家中仅有婆婆，无公公，词组只取“姥”的含义，“公”仅凑足音节。 知识点6 实词词义五大推断方法 方法1：语境推断法 原理：词义必须贴合上下文情节、人物情感、逻辑关系，孤立释义大概率出错。 示例：“饥者则食之”，前文救济百姓，“食”不能译为吃，只能译为“给……吃”（使动）。 方法2：字形推断法 汉字形声字占九成，形旁定词义范畴： 贝→钱财（赇：贿赂）；纟→丝、绳索；氵→水；月→人体器官；禾→粮食；讠→言语 例：籴（入米）买入粮食；粜（出米）卖出粮食。 方法3：对称句式推断法 文言行文讲究对仗，位置对称词语词性相同、词义相近或相反。 同义互推：慎始而敬终（《谏太宗十思疏》），慎、敬同义，慎重；度长絜大（《过秦论》），度、絜同义，衡量 反义互推：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（《伶官传序》）；忧劳劳苦，逸豫安逸，互为反义。 方法4：成语联想迁移法 现代汉语大量成语保留文言原始词义，遇到陌生实词联想对应成语。 举：举国欢庆（全）→举天下之豪杰（《伶官传序》） 鄙：肉食者鄙（《曹刿论战》浅陋）→鄙陋无知 危：危言危行（正直）→危而不持 方法5：课文迁移法 试卷课外实词全部源自必修、选择性必修课内注释，遇到陌生词，检索课本同类例句。 示例：“郑伯如晋”，联想《鸿门宴》“沛公起如厕”，如：往、到。 【巩固练习】 1.运用对称推断法解释《伶官传序》“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”中“逸豫”含义。 2.运用课文迁移法解释《伶官传序》“举天下之豪杰”中“举”，写出课内迁移原句及篇目。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和侧重点考查 【例题1】（25-26高三·天津·三轮复习）阅读下列文言文，完成小题。 材料一： 始皇置酒咸阳宫，仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫。卒有田常、‘六卿’之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所创建。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。所不去者，医药、卜筮、种树之书。”制曰：“可。” （节选自司马迁《史记・秦始皇本纪》，有删改） 材料二： 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 （节选自贾谊《过秦论・中篇》，有删改） 材料三： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏。人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 （节选自柳宗元《封建论》，有删改） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．何足法也             法：效法 B．以非当世             非：错误 C．夫兼并者高诈力       高：推崇 D．亟役万人             亟：屡次，多次 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．以诸侯为郡县         既自以心为形役 B．其亡可立而待也       吾其还也 C．入则心非，出则巷议   于其身也，则耻师焉 D．则主势降乎上         则无望民之多于邻国也 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．负锄梃谪戍之徒/圜视而合从/大呼而成群/时则有叛人而无叛吏 B．负锄梃谪戍/之徒圜视而合从/大呼而成群时/则有叛人而无叛吏 C．负锄梃谪戍之徒/圜视而合从大呼/而成群时/则有叛人而无叛吏 D．负锄梃谪戍/之徒圜视/而合从大呼/而成群时则有叛人而无叛吏 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．郡县，是中国古代中央集权制在地方政权上的体现，秦统一后在全国推行郡县制，废除分封制。 B．六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典，文中《诗》《书》是六经的其中两部。 C．黔首，是战国时期和秦代对平民的称呼，与《过秦论》中“氓隶之人”“迁徙之徒”的含义完全相同。 D．卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮，文中指古代占卜相关的书籍。 5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．周青臣在咸阳宫的宴席上极力称颂秦始皇推行郡县制的功绩，认为此举让百姓安居乐业，其言论得到了秦始皇的认可。 B．淳于越以殷周统治长久为例，主张效法古代分封子弟功臣作为辅翼，认为不师古难以长久，同时指责周青臣阿谀君主。 C．贾谊认为，秦始皇统一天下后没有改变攻取天下时的暴政策略，不行王道仁义，又孤立无援，因此秦朝的灭亡指日可待。 D．柳宗元认为，秦朝推行郡县制是正确的，秦朝速亡的根源在于郡县制下的官吏畏惧朝廷，不敢反抗，导致天下百姓群起反叛。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照，莫不宾服。 （2）饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所创建。 （3）咎在人怨，非郡邑之制失也。 7．针对秦朝的兴亡与制度得失，司马迁、贾谊、柳宗元评论的侧重点各是什么？ 考向02 文言基础知识和评价异同考查 【例题2】（25-26高三·上海·三轮复习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 萧铣，后梁宣帝曾孙也。炀帝时，以外戚擢授罗川令。大业十三年，岳州校尉董景珍、沔州人张绣等同谋叛隋。郡县官属众欲推景珍为主，景珍曰：“罗川令萧铣，梁氏之后，宽仁大度，有武皇之风。而隋氏冠带，尽号‘起梁’，斯乃萧家中兴之兆。今请以为主，不亦应天顺人乎？”乃遣人谕意，铣大悦，即日集得数千人，扬言讨贼而实欲相应。遇颍川贼帅沈柳生来寇罗川县，铣击之，不利，因谓其众曰：“岳州豪杰首谋起义，请我为主今隋政不行天下皆叛吾虽欲独守力不自全且吾先人昔都此地，若从其请，必复梁祚，遣召柳生，亦当从我。”众皆大悦，即日自称梁公，柳生以众归之。义宁二年，僭称皇帝。 四年，高祖命赵郡王孝恭及李靖率巴蜀兵发自夔州，沿流而下；庐江王瑗从襄州道，黔州刺史田世康趣辰州道，黄州总管周法明趣夏口道以图铣①。铣自度救兵不至，谓其群下曰：“天不祚梁，数归于灭。若待力屈，必害黎元，岂以我一人致伤百姓？及城未拔，宜先出降，冀免乱兵，幸全众庶。诸人失我，何患无君？”乃巡城号令，守陴者皆恸哭。铣以太牢告于其庙，率官属缌缞布帻而诣军门，曰：“当死者唯铣，百姓非有罪也，请无杀掠。”孝恭囚之，送于京师。铣降后数日，江南救兵十余万一时大至，知铣降，皆送款于孝恭。铣至，高祖数其罪，铣对曰：“隋失其鹿，英雄竞逐，铣无天命，故至于此。亦犹田横②南面，非负汉朝。若以为罪，甘从鼎镬。”竟斩于都市，年三十九。铣自初起，五年而灭。 （节选自《旧唐书·萧铣传》） 材料二： 铣度救不至，谓其下曰：“天不祚梁乎？待穷而下，必害百姓。今城未拔，先出降，可免乱。诸人何患无君？”乃麾而令，守陴者皆恸。以太牢告于庙，率官属缌衰布帻诣军门，谢曰：“当死者铣尔，百姓非罪也，请无杀掠！”孝恭受之，护送京师。 （节选自《新唐书·萧铣传》） 材料三： 作史与他文不同，宁失之质，不可至于芜靡而无实；宁失之繁，不可至于疏略而不尽。宋子京③不识文章正理而惟异之求，肆意雕镌，无所顾忌，以至字语诡僻，殆不可读。其事实则往往不明，或乖本意，自古史书之弊，未有如是之甚者。铣虽草窃一时，而颠沛之际，其恤民之言可爱如此，可以为万世法，岂得不载新史？乃皆略之，而其赞但云以好言自释于下，然则所谓好言者，后世何从见之哉？子京云伪辨易穷，且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 （节选自王若虚《〈新唐书〉辨》） 材料四： 《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之弊也。且文章岂有繁欤也？意必欲多，则冗长而不足读；必欲其简，则辟涩令人不喜读。故可谓之文，如风行水上，出于自然也，后不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。《进新修唐书表》云：“其事则增于前，其文则省于旧。”□所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ （节选自卜大有《史学要义》） [注]①萧铣，隋末唐初割据群雄之一，国号梁，为唐所灭。②田横，秦末起义首领，自称齐王，刘邦统一天下后，田横不肯称臣于汉，逃往海岛，刘邦派人招抚，田横被迫乘船赴洛，在途中自杀。③宋子京，即宋祁，负责撰写《新唐书》列传部分，《进新修唐书表》中记载了他的修史理念。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）天不祚梁( )   （2）铣自度救兵不至( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）皆送款于孝恭( ) A．送礼物   B．投降   C．送钱款   D．拜访 （2）或乖本意( ) A．掩盖   B．违背   C．顺从   D．理解 3．以下哪项中的虚词可以填入材料四文中“□”处。（   ） A．之 B．乃 C．其 D．则 4．画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 请我为主今隋政不行天下皆叛吾虽欲独守力不自全且吾先人昔都此地 5．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 6．材料二是宋祁对材料一的修订改写，后两则材料对这种修订的评价有何异同？请简要分析。 考点二 高考文言高频实词 知●识●解●构 文言高频实词依据语义场景分为四大模块，构建了系统化的文言实词知识体系，贴合高中文言文学习与考试考点。 其一为政事官职类，聚焦古代官场任免、履职相关实词，涵盖授官、升官、贬谪、罢黜、巡察弹劾等核心词义，是史传类文言文的核心考点。其二为人物品行情志类，主打人物品性、心境、评价相关词汇，用于解读人物形象与作者情感态度。其三为动作行为类，是体量最大的核心模块，囊括古今异义、一词多义、词类活用高频实词，覆盖日常动作、状态变化、事理逻辑等通用语义，适配绝大多数文言篇目。其四为生活礼仪亲属类，围绕古代宗法、礼仪、家庭生活展开，助力理解古代社会文化常识。 整体知识结构分类清晰，同时兼顾一词多义的场景差异，区分不同模块中重复实词的释义区别，全部结合课内经典例句落地，实现词义、语境、考点的结合，可高效夯实文言阅读基础。 知识点1 政事官职类 实词 核心释义 课内例句 原文出处 拜 授予官职（隆重任命） 诏书特下，拜臣郎中 李密《陈情表》 除 任命、授新官 除臣洗马 李密《陈情表》 迁 调动官职；升迁（多指升职） 再迁为太史令 范晔《张衡传》 徙 平级调动、调任 所居之官辄积年不徙 范晔《张衡传》 谪 降职、流放 滕子京谪守巴陵郡 范仲淹《岳阳楼记》 贬 降职外放 贬连州刺史 《新唐书・刘禹锡传》 左迁 降职（古人以右为尊） 予左迁九江郡司马 白居易《琵琶行》 罢 罢免、停职 罢丞相不设 《明史・职官志》 免 免除官职 免官归故里 《史记・淮阴侯列传》 黜 罢黜、贬斥（剥夺官位） 黜陟幽明 《尚书・舜典》 陟 提拔、晋升 陟罚臧否，不宜异同 诸葛亮《出师表》 晋 晋升、加封 晋封太尉 《晋书》 加 兼任、加封官职 加九锡 《三国志》 封 帝王赐土地、爵位 封狼居胥 辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》 诣 前往、拜见上级 乃诣丞相府诉冤 《史记・酷吏列传》 按 巡查、查办、核查 按察四方 《史记・魏其武安侯列传》 劾 检举、弹劾官员 劾其贪赃枉法 《后汉书》 白 禀告、禀报（下级对上级） 便可白公姥 《孔雀东南飞》 课 考核官吏；督促征收赋税 课吏农桑 《汉书・循吏传》 风 教化、委婉规劝 风以礼乐 《诗经序》 化 教化、感化 善政化民 《劝学》 趣 通 “促”，催促；赴任 趣令就职 《史记》 趋 快步走；赴任、归附 夜趋官府 《战国策》 知识点2 人物品行情志类 实词 核心释义 课内例句 原文出处 善 好；友善；擅长 晋陶渊明独爱菊，善属文 陶渊明《五柳先生传》 恶 坏；厌恶 所恶有甚于死者 《鱼我所欲也》 廉 廉洁、清白 廉者，民之表也 包拯《乞不用赃吏》 贪 贪婪、贪财 贪于财货，好美姬 《史记・鸿门宴》 贞 坚贞、有节操 守贞不移 《后汉书》 笃 忠厚、专一；深厚 友直，友谅，友多闻，笃行 《论语》 矜 怜悯；自夸 矜悯愚诚 《陈情表》；自矜功伐《项羽本纪》 恕 宽容、推己及人 己所不欲，勿施于人，恕道 《论语》 劝 勉励、鼓励 劝学 《荀子・劝学》 勉 勤勉、努力 夙夜勉之 《尚书》 厉 磨砺；严厉；激励 金就砺则利 《劝学》 患 担忧；祸患；憎恶 不患寡而患不均 《论语・季氏》 恨 遗憾、悔恨（古义非仇恨） 未尝不叹息痛恨于桓灵也 诸葛亮《出师表》 过 过错；责备；经过 人谁无过；闻大王有意督过之 《左传》《鸿门宴》 咎 过失；归罪、责怪 咎由自取；无咎 《周易》 誉 称赞、赞美 誉之不加劝 《庄子》 毁 诋毁、诽谤 毁誉参半 《战国策》 顾 思念；回头看；顾及 三顾臣于草庐之中 《出师表》 念 思念、惦念 念去去千里烟波 柳永《雨霖铃》 怀 心怀；思念；安抚 怀良辰以孤往 陶渊明《归去来兮辞》 思 思考；思念 思国之安者，必积其德义 《谏太宗十思疏》 知识点3 动作行为类 实词 核心释义 课内例句 原文出处 爱 喜爱；吝惜；爱护 不爱珍器重宝肥饶之地 贾谊《过秦论》 安 安定；安抚；安身 风雨不动安如山 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 被 覆盖；遭受；通 “披” 将军身被坚执锐 《陈涉世家》 倍 加倍；通 “背”，违背 愿伯具言臣之不敢倍德也 《鸿门宴》 本 根本；推究；原本 本自无教训 《孔雀东南飞》 兵 兵器；士兵；战争 收天下之兵 《过秦论》 病 生病；担心；疲惫 君子病无能焉 《论语》 察 观察；考察；举荐 察邻国之政 《寡人之于国也》 乘 趁着；乘坐；兵车 因利乘便 《过秦论》 诚 实在；真诚；如果 臣诚知不如徐公美 《邹忌讽齐王纳谏》 除 清除；台阶；授官 除残去秽 《赤壁之战》 辞 推辞；言辞；告别 辞不赴命 《陈情表》 从 跟随；顺从；使…… 跟从 从余问古事 《送东阳马生序》 殆 危险；大概；几乎 殆有神护者 归有光《项脊轩志》 当 面对；应当；抵挡；判罪 一夫当关，万夫莫开 李白《蜀道难》 道 道路；道理；说；道义 师者，所以传道受业解惑也 韩愈《师说》 得 获得；能够；领会 故不战而强弱胜负已判矣 《六国论》 度 度量；限度；揣测；制度 度义而后动 王安石《答司马谏议书》 发 出发；打开；发动；抒发 顷之未发，太子迟之 《荆轲刺秦王》 方 正；方圆；方法；方位 方其破荆州，下江陵 苏轼《赤壁赋》 非 不对；责怪；不是 是非曲直；非难 《论语》 复 又；恢复；回答 复前行，欲穷其林 陶渊明《桃花源记》 负 背负；辜负；凭借；亏欠 宁许以负秦曲 《廉颇蔺相如列传》 盖 大概；遮盖；句首发语词 盖失强援，不能独完 《六国论》 故 缘故；旧的；所以；特意 故不积跬步，无以至千里 《劝学》 固 坚固；坚决；本来；固守 秦孝公据崤函之固 《过秦论》 归 返回；归还；女子出嫁 暮而归；吾妻来归 《醉翁亭记》《项脊轩志》 国 国家；国都；封地 去国怀乡 《岳阳楼记》 举 推举；全；举起；攻占 举孝廉不行 《张衡传》 绝 断绝；横渡；极；隔绝 假舟楫者，非能水也，而绝江河 《劝学》 堪 经得起、忍受 不堪吏人妇 《孔雀东南飞》 克 战胜；能够；克制 克终者盖寡 《谏太宗十思疏》 类 类似；大抵；种类 佛印绝类弥勒 《核舟记》 怜 怜爱；同情；喜爱 可怜身上衣正单 白居易《卖炭翁》 弥 更加；满 弥足珍贵；弥望之田 《扬州慢》 莫 没有谁；不 莫之能御也 《齐桓晋文之事》 乃 于是；才；竟然；是 乃重修岳阳楼 《岳阳楼记》 期 约定；期限；期望 期年之后 《邹忌讽齐王纳谏》 奇 奇异；以…… 为奇 大将军邓骘奇其才 《张衡传》 迁 升迁；贬谪；迁移 迁客骚人，多会于此 《岳阳楼记》 请 请求；拜见；请示 俯身倾耳以请 《送东阳马生序》 穷 穷尽；困厄；走到尽头 穷且益坚，不坠青云之志 王勃《滕王阁序》 去 离开；距离；除去 乃记之而去 《小石潭记》 让 谦让；责备 大礼不辞小让 《鸿门宴》 善 擅长；交好；好；善待 素善留侯张良 《鸿门宴》 少 少量；年轻；稍微；轻视 少焉，月出于东山之上 《赤壁赋》 涉 渡过；经历；阅览 涉江采芙蓉 《古诗十九首》 胜 取胜；尽；优美；承受 谷不可胜食也 《寡人之于国也》 识 认识；记住；识别 默而识之 《论语》 使 派遣；让；使者；假使 使天下之人，不敢言而敢怒 《阿房宫赋》 是 这；正确；表判断 是日天朗气清 王羲之《兰亭集序》 适 到…… 去；适合；恰好；女子出嫁 余自齐安舟行适临汝 苏轼《石钟山记》 书 书写；书信；书籍；文字 乃丹书帛曰 《陈涉世家》 孰 谁；哪一个；仔细 孰能无惑 《师说》 属 隶属；类；嘱托；通 “嘱” 属予作文以记之 《岳阳楼记》 数 数目；屡次；几；计算 范增数目项王 《鸿门宴》 率 全都；率领；大致 率皆如此 《六国论》 私 私人；偏爱；私下；私藏 吾妻之美我者，私我也 《邹忌讽齐王纳谏》 素 平素；白色；向来 素善留侯张良 《鸿门宴》 汤 热水；汤药；汤池 媵人持汤沃灌 《送东阳马生序》 涕 眼泪（古义，非鼻涕） 临表涕零，不知所云 《出师表》 徒 白白地；一类人；徒弟；只 徒以吾两人在也 《廉颇蔺相如列传》 亡 逃跑；灭亡；丢失；死亡 今亡亦死，举大计亦死 《陈涉世家》 望 远望；名望；盼望；农历每月十五 先达德隆望尊 《送东阳马生序》 恶 厌恶；坏；羞耻 君子恶居下流 《论语》 悉 全、都；详尽 悉以咨之 《出师表》 相 互相；偏指一方；辅佐；宰相 及时相遣归 《孔雀东南飞》 谢 道歉；辞别；感谢；告诫 旦日不可不蚤自来谢项王 《鸿门宴》 信 诚信；相信；确实；信物 愿陛下亲之信之 《出师表》 兴 兴起；发动；兴盛；兴致 大楚兴，陈胜王 《陈涉世家》 行 行走；施行；品行；行列 余嘉其能行古道 《师说》 幸 幸运；宠幸；侥幸；希望 而君幸于赵王 《廉颇蔺相如列传》 徐 缓慢、慢慢 徐而察之 《石钟山记》 许 答应；左右；赞同 安陵君其许寡人 《唐雎不辱使命》 阳 山南水北；表面；明亮 阳奉阴违；河阳 《愚公移山》 要 通 “邀”，邀请；关键；约束 便要还家 《桃花源记》 宜 适宜；应当 宜乎百姓之谓我爱也 《齐桓晋文之事》 遗 赠送；遗留；丢失 是以先帝简拔以遗陛下 《出师表》 易 交换；容易；改变；轻视 以羊易之 《齐桓晋文之事》 阴 山北水南；暗中；阴暗 阴知奸党名姓 《张衡传》 右 右边；尊贵；上位 位在廉颇之右 《廉颇蔺相如列传》 再 两次；第二次（古义非再次） 一鼓作气，再而衰 《曹刿论战》 造 到…… 去；制造；拜访 造饮辄尽 《五柳先生传》 知 知道；了解；识别；主持 人不知而不愠 《论语》 致 送达；达到；招致；尽 非利足也，而致千里 《劝学》 质 人质；质地；询问；质朴 余立侍左右，援疑质理 《送东阳马生序》 治 治理；安定；惩治；医治 明于治乱，娴于辞令 《史记・屈原列传》 诸 众多；“之于” 合音 投诸渤海之尾 《愚公移山》 贼 盗贼；残害；敌人；狠毒 淫慢则不能励精，险躁则不能治性 《诫子书》 族 家族；类；灭族；聚集 族秦者秦也，非天下也 《阿房宫赋》 坐 坐下；因…… 犯罪；因为；座位 停车坐爱枫林晚 杜牧《山行》 知识点4 一词多义 实词 核心释义 课内例句 原文出处 孤 幼年丧父；王侯自称；孤单 少而无父者谓之孤 《礼记・王制》 家 谦称自家长辈；家庭 家有老母；家君作宰 《世说新语》 归 女子出嫁；返回 之子于归；暮而归 《诗经・氓》《醉翁亭记》 适 女子出嫁；到…… 去 始适还家门 《孔雀东南飞》 事 侍奉；做事；事务 臣所以去亲戚而事君者 《廉颇蔺相如列传》 先 已故的；先前；祖先 先妣抚之甚厚 《项脊轩志》 作 劳作；兴起；制作；发作 其中往来种作 《桃花源记》 字 女子成年许嫁取字；文字 女子二十而字 《礼记》 婚 婚姻；通婚 约为婚姻 《鸿门宴》 姻 亲家（女方亲属）；姻亲 姻亲往来 《左传》 亲 父母；亲人；亲近 其将归见其亲也 《送东阳马生序》 戚 亲属；忧愁；亲戚 臣无祖母，无以至今日；外无期功强近之亲 《陈情表》 丧 丧事；哀悼；丧失 操办丧礼；丧期三年 《论语》 祭 祭祀、祭奠 祭十二郎文 韩愈《祭十二郎文》 寿 长寿；祝寿；寿命 寿毕，请以剑舞 《鸿门宴》 考●向●破●译 考向01 文言高频实词和观点印证考查 【例题1】（2026·广东深圳·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 唐大和中，李德裕镇浙西。有刘三复者，少贫，苦学有才思。时中人赍御书至，以赐德裕。德裕试其所为，谓曰：“子可为我草表，能立就，或归以创之。”三复曰：“文理贵中，不贵其速。”德裕以为当言。三复又请曰：“渔歌樵唱，皆传公述作，愿以文集见示。”德裕出数轴与之。三复乃体而为表，德裕嘉之，因遣诣阙求试。果登第，历任台阁。三复能记三生事，云曾为马，马常患渴，望驿而嘶，伤其蹄则心连痛。后三复乘马过硗确①之地，必为缓辔，有石必去之。其家不施门限，虑伤马蹄也。其子邺，敕赐及第，登廊庙，上表雪德裕，以朱崖神榇②归葬洛中，报先恩也。士大夫美之。 （节选自孙光宪《北梦琐言·卷一》） 材料二： 中令白敏中方居郎署，未有知者。唯相李德裕特以国器重之，于是缙绅间多所延誉。然而资用不充，无以祗奉僚友。一旦，相国遗钱十万，俾为酒肴之备。约省阁名士数人，克日同过其第。时秋暮沉阴，涉旬霖沥。贺跋任员外府罢，求官未遂，将欲出薄游。与白公同年登第，羸驹就门告别。阍者以俟朝客，乃以“他去”对之。贺跋驻车留书，备述羁游之意。白览书曰：“丈夫处穷达，当有时命。苟不才者，以侥幸取容，未足为发身之道，岂得家畜饮馔，止邀当路豪贵。曩时登第贫交今日闭门不接纵使便居荣显又安得不愧于怀？”遽令仆者命贺跋回车，遂以杯盘同费。俄而所约朝客，联骑而至，阍者具陈与贺跋从容，无不惋愕而去。翌日，于私第谒见。相国询朝士来者为谁，白公对以宾客未至。适有同年出京访别，悯其龙钟委困，不忍弃之，留饮数杯，遂阙祗接。既负吹嘘之意，甘从谴斥之罪。相国称云：“此事真古人之道。由兹贵达，可以激劝浇薄。”不旬日，贺跋自使下评事，先授美官。白公以库部郎中入为翰林学士。未逾三载，便秉钧衡③。其后五镇藩方，再居廊庙。蹈义怀仁，始终一致。流芳传素，士林美之。 （节选自李昉等《太平广记》） 材料三： 或问：“君子言则成文，动则成德，何以也？” 曰：“以其弸④中而彪外也。般⑤之挥斤，羿之激矢。君子不言，言必有中也；不行，行必有称也。” 或问：“君子之柔刚。” 曰：“君子于仁也柔，于义也刚。” （节选自扬雄《扬子法言》） 注释  ①〔硗确〕多石而坚硬的路。②〔神榇〕棺材。③〔秉钧衡〕执掌国政。④〔弸〕充满。⑤〔般〕指公输般，即鲁班。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曩时A登第B贫交C今日D闭门E不接F纵使便居G荣显H又安得I不愧于怀？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．见，在动词前代称自己，与《陈情表》“慈父见背”中的“见”用法相同。 B．与，给予，与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”字意义相同。 C．过，拜访，与《鸿门宴》“不过二十里耳”中的“过”意义不同。 D．从容，形容词活用为名词，与《屈原列传》“从容辞令”的“从容”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘三复年少时家里贫苦却勤学有才，为试探他的才能，李德裕让其草拟奏章，他直言文理重恰当而非速度，其观点得到了李德裕的认可。 B．刘三复因感念前世曾为马的经历，乘马行至多石且坚硬之地时会放缓缰绳，家中也不设置门槛，这些做法都体现出了他的仁爱之心。 C．白敏中深受李德裕器重，获赠十万钱财后就邀约省阁官员和知名人士宴饮，却因挽留困顿的朋友贺跋，让前来的朝客皆惊愕地离去。 D．李德裕得知白敏中搁置宴请的缘由后，盛赞其有古人之风，由此显贵可激励世风，贺跋因此获得了提拔，白敏中也因此出任镇守边关的要职。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子可为我草表，能立就，或归以创之。 （2）既负吹嘘之意，甘从谴斥之罪。 5．材料三中说“君子不言，言必有中也；不行，行必有称也”。这句话是如何在材料一和材料二中得到体现的，请简要概括。 考向02 文言高频实词和写作意图考查 【例题2】（2026·天津·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 放鹤亭记 苏轼 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面。而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼时从宾佐僚吏往见山人饮酒于斯亭而乐之挹山人而告之曰子知隐居之乐乎虽南面之君未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。” 山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌，曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。” 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．“适当其缺”中的“适”意为“恰好”，与“少无适俗韵”（《归园田居》）、“择所适”中的“适”意思不同。 B．“风雨晦明”中的“晦”意为“昏暗”，与《登泰山记》中“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭”中的“晦”意思相同。 C．“翻然敛翼，宛将集兮”中的“集”意为“栖止”，与《促织》中“临视，则虫集冠上，力叮不释”中的“集”意思相近。 D．“黄冠草屦”中的“冠”与“屦”，名词活用作动词，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“端章甫”的用法相同。 2．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（   ） A．升高而望，得异境焉        缦立远视，而望幸焉 B．作亭于其上        不拘于时，学于余 C．暮则傃东山而归        蟹六跪而二螯 D．而刘伶、阮籍之徒        臣之壮也，有不如人 3．文中画波浪线的部分，断句合理的一项是（   ） A．郡守苏轼时/从宾佐/僚吏往见山人/饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君未可与易也/ B．郡守苏轼时/从宾佐僚吏往见山人/饮酒于斯亭/而乐之挹山人/而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君未可与易也/ C．郡守苏轼/时从宾佐僚吏往/见山人饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君/未可与易也/ D．郡守苏轼/时从宾佐僚吏往见山人/饮酒于斯亭而乐之/挹山人而告之曰/子知隐居之乐乎/虽南面之君/未可与易也/ 4．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“熙宁”是年号，始于汉武帝，一般一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。“壬戌之秋，七月既望”中的“壬戌”就是年号纪年。 B．郡守，古代官名。战国时为防守边郡官员，后成地方长官，简称“守”。秦时为最高地方行政长官，宋也称知府。 C．南面，泛指居于尊位或官位。古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐。 D．《易》即《易经》，相传为周文王姬昌所作，与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》合称为儒家“六经”。 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．云龙山人因彭城大水迁居东山，于山上建亭，命名为“放鹤亭”，这源于山人驯养二鹤、纵其飞翔的雅趣。 B．苏轼引用典籍里鹤的形象，认为鹤品性清高脱俗，常被用来喻指品行高洁的贤士君子。 C．“西山不可以久留”，表面上是招鹤回归，实际以“西山”喻指出仕为官，隐含仕途艰险，应迷途知返之意。 D．作者最后引用山人所作放鹤，招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。 6．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。 （2）南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国。 7．作者列举刘伶、阮籍的事例，有何用意？请结合文本简要分析。 考点三 实词与高考的重点题型 知●识●解●构 实词是读懂文言文的核心根基，高考大纲要求掌握120个高频文言实词，包含一词多义、古今异义、词类活用、通假字、偏义复词五大核心类型。早年单独设置实词释义选择题，2022年后命题综合性大幅提升，实词渗透进词语解说题、断句题、翻译题三大主流题型，分值占文言文阅读60%以上，是文言文失分重灾区。 年份 卷别 考题呈现 考查方式 考查重点 命题特点 2026 全国一卷 11. 词语解说：“谢”“除”“劝”“疾”，课内文本词义对比；10. 断句：实词活用、多义实词区分划分停顿；13. 翻译：“贷”“拜”“归”“刑” 等实词为核心采分点 词语解说、断句、翻译 劝、谢、除、贷、疾、拜、归 1. 融入词语解说，课内外词义对照辨析2. 断句依靠实词词性、词义区分句子边界3. 翻译每题 2-3 个实词采分点，错译直接扣分4. 高频考查熟词生义、词类活用 全国二卷 11. 辨析 “鄙”“顾”“道”“度” 词义异同；10. 断句依靠动词、名词实词区分主谓；13. 翻译 “乘”“徒”“安” 词语解说、断句、翻译 鄙、顾、度、乘、徒 侧重史传文本实词，官职、治理类实词高频 2025 全国一卷 11. 实词词义辨析：“举”“穷”“归”，对接课内《赤壁赋》《鸿门宴》 词语解说题 举、穷、归 以熟词生义设置陷阱 2024 新课标 Ⅰ 卷 11. 对比 “劝”“速” 古今词义；翻译题 “治”“狱” 词语解说、翻译 劝、速、治、狱 重点考查古今异义 2022 新高考 Ⅰ/Ⅱ 卷 翻译题 “辞”“负”“易” 为主要采分点；断句依靠名词、动词划分层次 断句、翻译 辞、负、易 弱化单独实词选择题，转向综合考查 综上，一轮复习除夯实120个实词基础义项外，必须打通词语解说、断句、翻译三类题型，掌握实词语境推断、词性辨析、课内迁移三大实操方法。 知识点一 实词与词语解说题 该题型为高考文言文固定客观选择题，题干标准设问：下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是。命题采用“课外文本实词+课内教材原句”对照模式，考查实词词义、古今差异、活用现象、通假用法，不考生僻冷词，全部源自课内120高频实词。 【命题陷阱】 1.一词多义陷阱：混淆实词常规义与语境特殊义（如“劝”常规“劝说”，文言必考“勉励”）； 2.古今异义陷阱：用现代词义曲解古代双音节实词（如“行李”古义使者，今义包裹）； 3.词类活用陷阱：忽略名词/形容词作动词、使动、意动用法； 4.通假字陷阱：不解通假，强行按本字释义； 5.课内对照陷阱：故意颠倒课内外词义，制造“词义相同”的错误表述。 【具体步骤】 辨词性，定主干：划分句子主谓宾，判断实词是名词、动词、形容词，锁定基本释义方向； 联课内，找原型：检索课本对应例句，记下课内标准义项（教考衔接核心原则）； 入语境，验逻辑：将释义放回原句，结合上下文人物、事件验证是否通顺； 辨差异，排错项：区分古今义、活用义、通假义，排除表述矛盾选项。 【易错示例】 劝：课内《劝学》“劝”=勉励；现代义“劝说”，考题高频设错； 谢：一词多义——道歉/推辞/辞别/感谢，极易混淆； 除：古义“授予官职”，现代义“除去”，官职类文本必考； 鄙：浅陋/边境/轻视，三重义项常混搭出题。 【强化训练】 阅读下面文言文，完成题目。 贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。” （节选自《贞观政要》） 【题1】下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“莫不贵重”中的“贵”，与《师说》“吾从而师之”的“师”均为意动用法。 B.“乃以博财物耶”中的“博”，与“博闻强识”的“博”意义相同。 C.“益国利人”中的“益”，与《烛之武退秦师》“若亡郑而有益于君”的“益”词义一致。 D.“赃贿既露”中的“露”，可译为暴露，与成语“崭露头角”的“露”含义相近。 知识点二 实词与断句 文言断句80%停顿边界依靠实词区分：名词、代词常作句首主语；动词、形容词作谓语，前后多划分停顿；活用实词、偏义复词、多义实词是区分分句的关键标志，比虚词更能锁定长难句断点。 【断句技巧】 1.名词/代词断句法 人名、地名、官职、器物、人称代词（吾、其、彼、君）常作主语，名词前断开，名词后无动词则断开。 例：沛公A军霸上B未C得D与项羽E相见 “沛公”为人名主语，A处断开；“霸上”为地名，其后无谓语，B处断开。 2.动词谓语断句法 一个完整句子只有一套主谓，连续两个独立动词中间必须断开；名词后紧跟动词，名词作主语，动词前断开。 易错：连动、使动、意动不可拆分（“使民耕”中间不断）。 3.词类活用断句标志 名词作动词、使动、意动出现时，前后多为分句边界；活用实词是分句转换信号。 例：籍A吏民B封C府库D而待将军 “籍”名词作动词“登记”，主语缺失，A前断开；“封”动词，前后分层，C处可断。 4.古今异义/偏义复词断句 双音节古今异义、偏义复词为完整词语，内部绝对不能断开，如“妻子、行李、作息”。 实词断句速记表 实词类型 断句规则 示例 专有名词（人名、官名、地名） 单独作主语 / 宾语，前后可断 刘备 / 屯新野；将军 / 战于河北 普通名词 后无谓语则其后断开；前无主语则其前断开 木 / 受绳则直 及物动词 后面紧跟宾语，动宾之间不拆分；连续动词中间断开 伐齐 / 取二城 活用实词（名作动、使动） 活用动词为分句核心，前后分层断开 朝 / 秦楚（使秦楚朝拜） 偏义复词、古今异义双字词 词语内部不可断开 昼夜勤作息（“作息” 中间不断） 【避坑要点】 1.不可见名词就断：名词作定语修饰中心词时，中间不拆分（“齐国之士”不断）； 2.连动短语内部不拆：“拔剑斩木”两个动词承接，中间无停顿； 3.活用实词极易误断：将使动、意动拆分，造成句子割裂。 【强化训练】 文中画波浪线部分有三处需断句，涂黑对应标号。 晏子治东阿三年景公召而数之曰吾以子为可而使子治东阿今子治而乱子退而自察也寡人将加大诛于子。 【原文标注】晏子治东阿A三年B景公C召而D数之E曰F吾以子G为可H而使子治东阿I今子治而乱J子退而自察也K寡人将加大诛于子 【答案】BEJ 知识点三 实词与翻译 文言翻译是文言文分值最高主观题，实词为核心采分点，每题4分，单句设置2-3个实词采分点，漏译、错译、释义偏差直接丢分；虚词、句式仅为辅助得分点。高考翻译标准“字字落实”，重点落实五大类实词。 【翻译原则】 1.多义实词：语境定义，拒绝直译本义 2.同一实词多义，必须结合人物、事件、官职判断义项，如“除”在官场文本译为“授予官职”，日常文本译为“清除”。 3.活用实词：必须还原语法形态，明确译出使动/意动/名作动 名词作动词、使动、意动不能直接照搬字面，需补充对应动词（“籍吏民”译为“登记官吏百姓”）。 4.特殊实词：通假、古今异义、偏义复词必须标注转换 通假字先写本字再释义；古今异义拆分双音节，不使用现代词语；偏义复词只译有实义一侧。 【翻译采分】 1.一词多义：标注语境义，禁止通用义；例：“举”（推举/攻占/全）； 2.词类活用 （1）名作动：补充对应动词（“刑人”：处罚百姓）； （2）使动：译为“使……+形容词/动词”（“安人”：使百姓安定）； （3）意动：译为“以……为……”（“耻学”：以向别人学习为耻）； 3.古今异义：拆分双音节，区分古今（“妻子”：妻子儿女，不译“老婆”）； 4.通假字：先释本字，再翻译（“蚤起”，蚤通“早”，早早起身）； 5.偏义复词：舍弃无义一侧，只译实义（“死生”偏“死”，译为死亡）。 【典型误区】 1.以现代词义替代古义：“劝”译为劝说，丢1分； 2.活用实词不转换：“朝诸侯”直译为“早晨诸侯”，完全失分； 3.通假字不识别，硬译假借字； 4.多义实词不加语境分辨，统一套固定释义。 【强化训练】 郭伋字细侯，扶风茂陵人也。王莽时为上谷大尹，持节安抚州郡。民多归附。后召为并州牧，伋素结恩德，所至县邑，老幼相携，逢迎道路。所过问民疾苦，聘求耆德雄俊，设几杖之礼，朝夕与参政事。 （节选自《后汉书・郭伋传》） 【题2】 （1）王莽时为上谷大尹，持节安抚州郡。 （2）所过问民疾苦，聘求耆德雄俊，设几杖之礼。 考●向●破●译 考向01 文言基础知识和探因分析考查 【例题1】（2026·山东烟台·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 青要山在新安东北隅，涧樵吕公读书其中，因以名诗集。公之子耀曾，余同年友也。而公尤善余，属序其诗有年所矣，余夙有戒，屡固辞焉。公将归，谓余曰：“子之戒，苦众人之扰耳。吾两人皆衰老，姑序以慰吾心，而出之于身后，若何？”公至家三日而殁。其孙肃高来告丧：在途有遗命，谆谆及此；耀曾以书速，至再三。余卒卒无余闲，又念志公之墓已及公诗，无为复序也。 雍正八年十有一月朔后三日，夜过中，梦公持（青要集）刻本，手翻余夙所心惬，使更视之，坐移时，作而曰：“兹为永诀矣！”俄而若将远行，公使人来赆①。觉而公之音容凄然在吾目也。呜呼！岂公既殁，而犹拳拳于此乎？抑余负诺，责心有歉焉，乃《周官》②之所谓思梦乎？公之灵果在天壤，所不可知，然用此知力所不给，不宜漫应以病吾心。而古贤之无宿诺，惟其始之严且确也。 公诗格调不袭宋以后，吟咏性情，即境指事，恻恻感人，实得古者诗教之本义。乃备叙始末，俾耀曾以告公墓，而毋刊布焉，是乃公与余之成言也。 【注】①赆：以财物赠送行者。②《周官》：记载周代官职体系与典章制度的典籍，原名《周官经》，后经刘歆整理，更名为《周礼》。 （清·方苞《青要集序》） 材料二： 予考古之诗尤爱杜甫氏作者其辞所以出一莫知穷极。而病未能学也，世所传已多，计尚有遗落，思得其完而观之。然每一篇出，自然人知非人之所能为，而为之者，惟其甫也，辄能辩之。 予之今鄞，客有投予古之诗世所不传者二百余篇。观之，予知非人之所能为，而为之实甫者，其文与意之著也。然甫之诗其完见于今者，自予得之。 世之学者至乎甫，而后为计不能至，要之不知诗焉尔。呜呼！诗其难惟有甫哉？自《洗兵马》下序而次之，以示知甫者，且用自发焉。 （宋·王安石《老杜诗后集序》） 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予考古之A诗B尤爱C杜甫氏D作者E其辞F所以出G一H莫I知穷极。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．速，邀请，招致，与宋朝苏洵《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。 B．作，起身，与《谏太宗十思疏》“将有作则思知止以安人”的“作”意思不同。 C．病，使……困恼，表使动，与《捕蛇者说》中“则久已病矣”的“病”意思用法相同。 D．著，明了，与司马迁《报任安书》中“仆诚已著此书”一句的“著”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．吕公深知方苞不想受到打扰，所以请他先为诗集作序以了却自己心愿，并承诺暂且不会将诗序公示于人。 B．方苞梦到吕公拿《青要集》翻给自己看并诀别，醒后又想到当初远行时吕公曾携财物来送行，感慨不已。 C．方苞对于自己梦境的描述，虽寥寥数语却情真意切，既侧面表现了吕公的人品，也提醒自己要重信守诺。 D．王安石表达了对杜甫诗的极度喜爱并给予高度评价，认为杜诗极富辨识度，篇篇精品，不是常人能写出。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而公尤善余，属序其诗有年所矣，余夙有戒，屡固辞焉。 （2）乃备叙始末，俾耀曾以告公墓，而毋刊布焉，是乃公与余之成言也。 5．材料一作为一篇序言，对《青要集》内容的评介却着墨甚少，有哪些原因？ 考向02 文言基础知识和内容概括考查 【例题2】（2026·河南许昌·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宓子贱治亶父①，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖寡人之乱宓子而令宓子不得行其术必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑②乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。 （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料二： 宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然③曰：“今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！” （节选自贾谊《新书·审微》，有删改） 【注】①宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。亶父：单父，在今山东菏泽单县。②刑：通“型”。③蹴然：吃惊不安的样子。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宓子以此谏A寡人之不肖B寡人之乱宓子C而令宓子D不得行E其术F必数有之矣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．让，在文中是“责备”的意思，与《谏逐客书》中“泰山不让土壤”的“让”的词义不一样。 B．微，在文中表示“假如没有”的意思，与《烛之武退秦师》中的“微夫人之力不及此”的词义一样。 C．凡，总共，总和。《琵琶行》序“凡六百一十六言，《项脊轩志》“凡再变矣”都是此词义。 D．创，伤害，与《出师表》中“先帝创业未半”中的“创”词义一样。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．宓子贱通过对官吏“掣摇其肘”，意在讽劝鲁君支持自己独立进行决断，以做对亶父有利的事情。 B．宓子贱注重施行严刑约束，百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得，独自做事也不会为非作歹。 C．鲁君虽后知后觉，但能及时醒悟自己一定多次干扰过宓子贱而及时改正，这正是他的贤明处。 D．季孙质疑宓子贱的做法，但宓子贱认为如果百姓有随意据财为己有的想法，一定会带来更大的伤害。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。 （2）且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。 5．在亶父，宓子贱为政有什么特点？请结合以上两则材料简要概括。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 题组一 情境设定：品读治文，辨析实词 知识溯源：释词析义，通览政论 （2026·全国一卷·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。 B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。 C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。 B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。 C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。 D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔为得也，今子得而舍之，何也？ （2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。 5．材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。 题组二 情境设定：品传析词，明辨实词 知识溯源：释义解文，夯实实词 （2026·上海·高考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 观乐生传 〔明〕方孝孺 ①观乐生者，名继，字士修，少好学而家贫，精确笃志，不以贫故自沮。遇事有拂激于意，辄闭门取书诵之，声抑扬，若合音节，可听。至其家者，见生为人，忘其为贫。生亦有以自乐，不自知其贫也。 ［评１］闭门诵书以平息心中愤激，可见其人注重精神修养，善于自我调节。 ②生能文辞，而好游山泽间。物偶会心，遐观熟视，恋恋不忍离去，已即为文辞以自见。尝曰：“吾于天，得可乐者五：天朗洁时，纤滓不敢留，与我心类可乐也；日之初升月之方霁时，吾乐之；霞之舒敛，云之变化，吾取以为文乐之；吾于地，乐海之深溥浩漫，渊之澄莹，乐山之秀拔而远者，是皆可辅吾志，发吾气，吾文得以汪洋不竭，峻而不险，肆而不污者，此也。”又曰：“吾于古人之言，乐之不厌。吾所以忘吾后古之世不知处乎荒僻旷绝之境而常若有得者非以其书存耶斯其为乐最深。” ③间以其意，为诗九章，言所乐者，而自谓观九者而乐，莫如我也。因别为号曰观乐生。人疑观乐生，是九物者人咸见之，而生奚独取以为己乐？观乐生曰：“吾非乐九物也，能使九物为吾乐耳。吾乐于天地间，无所不取，而岂特九物哉！［评２］天之与我者亦大矣，岂特与我，众人皆受之。第众人不知而吾知，众人不乐而我乐耳！当吾之乐乎此也，天不能与敌大，地不能与敌厚，力可以顿挫万物者，莫予加损也。之理也，积气得之，以为物始；积滓得之，以为物母；烛乎两间者得之，以为昼夜，禅明不息。禹得之以疏洚水，稷得之以粒黎庶，周公、孔子得之，以为百世师，颜氏子得之以饮水饭粟，而忘其贫；而吾窃窥之以自乐。世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。藉能守之，觑觑然如鼠食乎机器①之傍，且啮且目，委尾而侧行，惟恐机之发也。计其心，曷能斯须乐哉？［评３］孰若不待求于人而得，不必畏乎人而安，随乎所遇，而无所不乐之为美也。 ④疑观乐生者闻其言而异之曰：“观乐生其知道者耶？” ［评２］天地万物，无所不可为乐，语气激越，展现其人傲岸自适的境界。 ［评３］＿＿＿＿＿＿＿ 〔注〕①机器：此处指捕鼠装置。 （有删节） 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）乐之不厌( )   （2）稷得之以粒黎庶( ) 2．结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）精确笃志( ) A．精密确切    B．专心坚定    C．精诚准确    D．敏锐执着 （2）天不能与敌大( ) A．敌对      B．相对       C．对等       D．抵抗 3．第②段画线部分有四处需加句读，请用“／”把这四处标识出来。 4．把第③段画横线句译成现代汉语。 世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。 5．围绕乐生形象，参照评１，评２，为第③段画波浪线部分写一则评点。 6．结合③④段，分析原因，为什么世人对乐先生先疑后异。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $