第01讲 勤学砺志修身，尊师问道明理（《劝学》《师说》）（复习课件）（全国通用） 2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习课件聚焦《劝学》《师说》一轮复习，覆盖文言基础知识（实词、虚词、句式）、文本理解、论证方法、名句默写及写作应用等核心考点，对接高考评价体系，分析文言虚词、论证结构等高频考点权重，归纳翻译、情境化默写、文本对比等常考题型，体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于“真题溯源+考点精讲+素养拓展”，结合2025天津卷、2026全国卷真题，通过“文言知识迁移法”“论证结构分层法”突破考点，培养文化自信、语言运用与思维能力素养，助力学生掌握答题技巧，教师可精准教学，提升高考冲刺效率。

2027年高考一轮复习讲练测 语文 模块三一 第01讲 高考复习 勤学砺志修身，尊师问道明理 《劝学》《师说》一轮复习 全国通用 目录 目录总览 路径指引 命题透视·考情前瞻 思维建模·脉络梳理 考点精讲·靶向突破 真题溯源·考向感知 对标素养，研判高考命题趋势 搭建知识框架，构建系统思维 拆解核心考点，归纳解题范式 溯源真题逻辑，感知高考考向 考点一 《劝学》专项复习 考向破译 考向01 名句名篇默写情境式考查 考向02 文言基础知识和论证方式考查 知识解构 知识点1 作者与文体常识 知识点2 全文逐段疏通 知识点3 文言基础知识 知识点4 名篇名句默写 知识点5 文本深度解读 考点二 《师说》专项复习 考向破译 考向01 名句名篇默写情境式考查 考向02 文言基础知识和论证方式考查 知识解构 知识点1 作者与文体常识 知识点2 全文逐段疏通 知识点3 文言基础知识 知识点4 名篇名句默写 知识点5 文本深度解读 考点三 高考相关题型复习专项突破 考向破译 高考相关题型突破考查 知识解构 题型1 基础客观题 题型2 文言断句 题型3 语句翻译 题型4 文意理解与简答题 题型5 名篇名句默写 考点四 素养拓展·写作应用 考向破译 课文内容与作文关联考查 知识解构 知识点1 核心写作主题 知识点2 课文素材积累 知识点3 微写作训练 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 核心考点 三年真题 考向感知 名篇名句默写 2025年全国Ⅱ卷《劝学》名句默写；2024年全国乙卷《师说》名句默写；历年高频考查两文核心观点句 以情境化默写为主，考查对两文劝学、从师观点句的理解与识记，侧重与学习、成长主题的关联应用。 文言基础知识 2024-2026年全国卷文言文阅读中，对《劝学》《师说》高频实词，如“劝”“中”“假“师”“传”、虚词，如“而”“之”“其”，词类活用，如名词作动词、意动用法等都有迁移考查 结合课外文言文本，考查两文重点文言现象的迁移运用，侧重语境中实词辨析、虚词用法及特殊句式的翻译。 论证手法与文本逻辑 2024年新高考Ⅰ卷、2025年全国卷对对比论证、比喻论证、对比论证的考查（关联两文论证特点）；2025年新课标卷对文本论证层次的分析题 以课内+课外对比阅读形式，考查《劝学》比喻论证、《师说》对比论证的特点，分析两文论证思路与观点逻辑。 思想内涵与写作迁移 2026、2025年全国Ⅰ卷作文题都可活用两文求学治学思想立意；2024-2025年高考语文对学习、尊师主题的关联考查 考查对两文“勤学砺志”“尊师问道”思想的理解，可结合时代主题迁移至写作、语言运用题，体现文化传承与理解素养。 考查方向 高考题型 教考衔接 基础识记+语境迁移 选择题 以教材注释为根基，迁移考查课外同源文本；聚焦《劝学》《师说》高频实词（如“劝、中、假、绝、师、传、从”）、虚词（如“而、之、其、于”）及特殊句式（判断句、倒装句、被动句）。 规范表达+精准理解 翻译题 断句题 翻译题聚焦关键实词、虚词、句式的精准译写；断句题侧重依据句式对称、语气词、逻辑关系划分节奏，难度稳中略升。 逻辑解构+手法赏析 主观题 立足教材“梳理行文脉络、分析论证方法”的教学要求，延伸考查说理文的逻辑严密性、论证手法多样性（比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证）。 内涵解读+现实观照 主观题 作文素材 对接教材“体悟先贤思想、传承文化精神”的素养目标，关联当代青年“勤学、修身、尊师、明理”的成长主题。主观题考查“概括文本核心观点、分析观点的现实意义”；作文素材考查“勤学励志、尊师重道、终身学习”等主题，强化文化传承与价值引领。 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 命题解码 “学习之道”是统编高中语文教材必修上册第六单元的人文主题，其中《劝学》和《师说》在传达“终身学习”“尊师重道”的学习理念的同时，也展现了严密周详的思辨力量。 《劝学》《师说》应该着重关注以下几个方面： 名篇名句默写方面：从题型来看，情境默写成为主流。 文言文阅读方面：文言文基础知识、主题、写作手法等。 文本理解与鉴赏方面：《劝学》《师说》的论证手法、观点态度。 高考前沿 ①文言知识重基础：文言实词、虚词、词类活用、特殊句式等可能会以选择题或翻译题的形式出现。 ②情境设置更灵活：创新情境设置，结合当下学习生活、社会现象等，也可能会出现图画类情境默写，如以与学习相关的图画，对应《劝学》《师说》中的句子。 ③素养导向更鲜明：可能会设置与《劝学》《师说》主题相关的多文本阅读，也可能会结合现代教育热点话题，还可能会考查对文章论证思路、论证方法的分析，要求考生梳理《劝学》《师说》的论证结构，分析其论证的严密性等。 命题透视·考向解读 对标素养，研判高考命题趋势 思维建模·脉络梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 思维建模·脉络梳理 搭建知识框架，构建系统思维 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 知识解构 知识点01 作者与文体常识 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 荀子（约公元前313—公元前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派最后一位集大成者，古代著名思想家、教育家、文学家，世人尊称“荀卿”。 ①政治上，主张礼法并用，兼取儒法两家思想； ②人性论上，提出性恶论（核心区别于孟子性善论），认为人性本恶，人的善良、德行皆为后天学习与教化所得； ③教育观上，极度重视后天学习，强调积累、专一、自省、借助外力，也是《劝学》一文的核心立论根基。 思想主张 弟子：韩非、李斯，二人后续成为法家代表人物。 知识解构 知识点01 作者与文体常识 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 出处：选自《荀子·劝学》。《荀子》全书共32篇，大部分为荀子自作，少数为弟子整理汇编，是先秦说理散文的典范之作。 文体：先秦说理散文（议论文）。本文是一篇劝勉学习的论说文，文章结构严谨、层次清晰，善用比喻论证、对比论证，语言整饬，多用排比、对偶句式，兼具逻辑性与文学性。 知识解构 知识点01 作者与文体常识 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 写作背景 战国末期，诸侯争霸，社会动荡，士人阶层为求取功名，多崇尚捷径、浮躁功利，轻视踏实积累与系统学习。针对当时社会轻视学习、妄图一蹴而就的不良风气，荀子创作此文。 结合自身性恶论思想，荀子提出：先天资质无法决定人生高度，普通人与圣贤的差距，不在于天赋，而在于后天持续的学习与自我约束。文章旨在劝诫世人：重视学习、持之以恒、潜心专一，通过学习改造本性、完善自我、成就君子人格。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 背诵要求 全文必背，无错别字；重点掌握易错字：輮、槁暴、参省、跬步、骐骥、驽马、螯、鳝；翻译原则：直译为主，意译为辅，字字落实，补齐省略成分，贴合现代汉语语序。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 第一段 君子曰：学不可以已。 翻译：有学问修养的人说：学习是不可以停止的。 段意：开篇点明全文中心论点——学不可以已，总领全篇。 君子： 已： 有学问、有修养的人 停止、终止 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 第二段 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 中： 輮： 有： 槁暴： 合乎； 同“煣”，用火烘烤木材，使之弯曲 同“又” 晒干；槁，枯；暴，晒 挺： 就砺： 参省：知： 挺直 拿到磨刀石上去磨；砺，磨刀石 检验、省察 同“智”，见识、智慧。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 第二段 翻译：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色更深；冰，由水凝结而成，可是比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弧度符合圆规标准。即使又晒干了，也不会再变直，这是用火烘烤使它变成这样的。所以木材经墨线校正就能取直，金属制的刀剑拿到磨刀石打磨就能变得锋利，君子广泛地学习，并且每天对自己进行检验省察，就能智慧明达，行为没有过错了。 段意：运用五组比喻，论证学习的意义：学习可以改变人的本性，提升个人素养，弥补先天不足，最终完善自我。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 第三段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 须臾： 跂： 疾： 彰： 假： 片刻，形容时间极短； 踮起脚后跟； 劲疾，此处指声音宏大； 清楚； 借助、利用； 利足：致： 水： 绝： 生： 善于奔走； 到达； 名词作动词，游泳； 横渡； 同“性”，先天资质、禀赋。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 第三段 翻译：我曾经整天地空想，不如片刻学习收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，不如登上高处看得范围广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有变得更宏大，但是听的人能听得格外清楚。借助车马的人，并不是善于奔走，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子的先天禀赋和普通人没有差别，只是善于借助外物罢了。 段意：对比空想与学习、远眺与登高，多组比喻论证学习的作用：借助外物、主动学习，可以弥补自身短板，突破自身能力局限。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 第四段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 焉： 神明自得： 跬步： 骐骥： 驽马： 兼词，于此，在这里； 精神智慧自然有所提升； 古代跨一脚为跬，跨两脚为步，泛指微小的脚步； 骏马，指代天赋优异的人； 劣马； 十驾：锲、镂： 爪牙：黄泉： 一： 躁： 十天的行程； 雕刻； 古今异义，爪子和牙齿； 地下泉水； 专一； 浮躁、不专心。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 第四段 翻译：堆积泥土成为高山，风雨就从这里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就在这里诞生；积累善行养成高尚的品德，人的精神智慧自然提升，圣人的心境也就具备了。所以不积累一步半步的行程，就无法到达千里之外；不汇聚细小的溪流，就无法形成大江大海。骏马纵身一跃，也达不到十步的距离；劣马连续走十天，也能抵达远方，成功的关键在于坚持不懈。雕刻一下就放弃，腐朽的木头也无法刻断；坚持不懈地雕刻，金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下泉水，这是因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，如果没有蛇和黄鳝的洞穴就无处容身，这是因为它心思浮躁。 段意：正反对比+多层比喻，论证学习的方法与态度：学习贵在积累、贵在坚持、贵在专一。 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 本板块为一轮高频考点，涵盖通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式，所有考点均为高考翻译、选择题必考内容，要求全员熟记。 通假字 原文句子 通假字 本字 释义 輮以为轮 虽有槁暴 虽有槁暴 则知明而行无过矣 君子生非异也 用火烘烤木材，使之弯曲 表示重复或继续 晒干 智慧、见识 先天禀赋、资质 輮 有 暴 知 生 煣 又 曝 智 性 原文句子 词语 古义 今义 君子博学而日参省乎己 参省乎己 声非加疾也 假舆马者 蚓无爪牙之利 下饮黄泉 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 古今异义 学识渊博 参加、参考 疾病、快速 泛指交通工具 坏人的帮凶（贬义） 阴间、墓穴 博学 参省 疾 舆马 爪牙 黄泉 广泛地学习 检验、审查 声音宏大、劲疾 车子、车马 爪子和牙齿 地下的泉水 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 一词多义 已 学不可以已 已矣，奈何 动词，停止 语气词，罢了 中 木直中绳 中道而废 动词，合乎、符合 形容词，中间 假 善假于物 乃悟前狼假寐 动词，借助、利用 形容词，假装 绝 绝江河 率妻子邑人来此绝境 哀转久绝 动词，横渡 形容词，隔绝的 动词，停止、消失 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 一词多义 而 青出于蓝而青于蓝 君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣 锲而舍之 表转折，却 表递进，并且 表修饰，地 表承接，就 之 青取之于蓝 而青于蓝 善假于物也 介词，从 介词，比 介词，引出对象 于 积土成山 堆积如山 动词，积累 动词，堆放 原文句子 活用词语 活用类型 释义 君子博学而日参省乎己 木直中绳，輮以为轮 非能水也 上食埃土，下饮黄泉 上食埃土，下饮黄泉 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 词类活用 每天 使……弯曲 游泳 向上 向下 日 輮 水 上 下 名词作状语 动词的使动用法 名词作动词 名词作状语 名词作状语 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 特殊句式 判断句 君子生非异也，善假于物也 翻译：君子的本性和别人没有不同，只是善于借助外物罢了 用心一也/用心躁也 翻译：（这是）因为心思专一/心思浮躁 ……也，表判断 ……也，表判断 正常语序“利之爪牙，强之筋骨” 蚓无爪牙之利，筋骨之强 翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨 定语后置 判断句 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 特殊句式 輮以为轮 翻译：用火烘烤木材把它做成车轮 无以至千里 翻译：君子没有办法达到千里之外 省略句 省略代词“之”，指代木材 省略主语“君子” 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 分层设置：基础直通型（直接默写，巩固必背句）、情境进阶型（新高考主流考法，情境填空）、易错易混警示，规避扣分点。 基础直通默写 1.君子曰：_____ _____。 2.青，取之于蓝，__________ ；冰，水为之，__________ 。 3.故木受绳则直，__________，君子博学而日参省乎己，__________ 。 4.吾尝终日而思矣，__________ ；__________ ，不如登高之博见也。 5.君子生非异也，__________。 学不可以已 而青于蓝 而寒于水 金就砺则利 则知明而行无过矣 不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣 善假于物也 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 情境进阶默写 6.故不积跬步，__________；__________，无以成江海。 7.骐骥一跃，不能十步；__________，__________。 8.锲而舍之，朽木不折；__________，__________。 无以至千里 不积小流 驽马十驾,功在不舍 锲而不舍,金石可镂 1. 人们常说“活到老，学到老”，这种终身学习的理念，在荀子《劝学》开篇就被鲜明地提了出来: __________ 。 中心论点句——“终身学习”理念 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 2. 荀子在《劝学》中用“青出于蓝”这一比喻，形象地说明人通过学习，可以超越老师或前人，获得更高的发展。请写出文中这一比喻的三句话： ， __________，__________。 3. 与“青出于蓝”相似，荀子还用“冰寒于水”的比喻，强调客观事物经过变化可以有所提升，进而论证学习的意义。请写出文中这一比喻的三句话： ， __________，__________ 学习的意义之一——“青出于蓝” 青，取之于蓝，而青于蓝 学习的意义之二——“冰寒于水” 冰，水为之，而寒于水 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 4. 荀子认为，学习能够从根本上改造一个人，就如同一块笔直的木材经过墨线比量才会变直，金属刀具经过磨砺才会变得锋利。请写出文中由此引出的关于君子通过学习反省来提升自己的两句话。 5. 《论语》中说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子在《劝学》中却从一个独特的角度强调了实践性学习的重要性。请写出文中强调整天空想不如片刻学习收获大的两句话。 学习的改造作用——木受绳则直，金就砺则利 学习与思考的关系——吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 6. 荀子用登高招手、顺风呼喊等生活实例，生动地证明了借助外物可以极大地提升人的能力，从而论证了学习的巨大作用。请写出文末对这一观点进行总结的两句话。 7. 无论是《老子》中的“千里之行，始于足下”，还是荀子所说的“不积跬步，无以至千里”，都强调了积累的重要性。请写出《劝学》中以“行路”为喻，论述积累重要性的两个对偶句。 学习的作用之一——善假于物也 学习的态度之一——积累的重要性 君子生非异也，善假于物也。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 8. 木心先生曾说：“文字的简练来自内心的真诚。”荀子在论证学习必须持之以恒时，仅用寥寥数语，就通过正反对比鲜明地阐释了这一道理。请写出文中以雕刻为喻，从正反两面论述学习必须持之以恒的句子。 9.《劝学》中，荀子以微小却专注的蚯蚓为正面例子，与螃蟹进行对比，生动地阐明了学习必须专心致志的道理。请写出文中用以反面论证“用心不专”会带来严重后果的句子。 学习的态度之二——锲而不舍，金石可镂 学习的态度之三——用心专一 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 10.如果说韩愈《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”是从师生关系的角度表达了后辈可以超越前辈的思想，那么荀子早在几百年前就用一个比喻表达了同样的道理。请写出《劝学》中与韩愈这一观点内涵一致的三句话。 跨篇对比——青，取之于蓝，而青于蓝 青，取之于蓝，而青于蓝。 易错提醒 ✅ 1.易写错：輮（勿写柔）、槁暴（暴勿写爆）、跬步（跬勿写硅）、骐骥（骥笔画复杂）、螯（虫字旁）、鳝（勿写善）； ✅ 2.易漏虚词：而、之、也、焉；切忌多字、少字、语序颠倒； ✅ 3.通假字默写：必须按课本原文书写，不可改写为本字（如知、生、有、暴）。 知识解构 知识点05 文本深度解读 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 全文总分结构，逻辑层层递进，围绕中心论点“学不可以已”，从三大维度展开论述： 全文整体结构 提出论点 第1段 开门见山，点明学习永不可以停止； 分析意义 第2段 学习改造本性、完善人格，实现自我提升； 阐明作用 第3段 学习借助外物，弥补自身短板，突破能力上限； 指明方法态度 第4段 学习需做到三点——注重积累、持之以恒、潜心专一。 知识解构 知识点05 文本深度解读 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 1.比喻论证 全文共用15处比喻，以日常生活常见事物（青、冰、木材、刀剑、车马、蚓、蟹等）为喻，将抽象的学习道理具象化，通俗易懂、说服力极强。 分类：①事物改造类比喻（青出于蓝、木輮为轮）：论证学习可改变本性；②外物借力类比喻（登高、顺风、假舆马）：论证学习可借助外物赋能自我；③成败对比类比喻（骐骥/驽马、蚓/蟹）：论证积累、坚持、专一的重要性。 核心论证手法 知识解构 知识点05 文本深度解读 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 2.对比论证 贯穿全文，强化观点：①空想VS学习、远眺VS登高；②骐骥一跃VS驽马十驾；③锲而舍之VS锲而不舍；④用心专一的蚯蚓VS用心浮躁的螃蟹。正反对比，突出学习态度与方法的决定性作用。 核心论证手法 3.排比论证 大量运用排比句式，句式整齐、节奏鲜明，增强文章气势，强化说理效果，如“积土成山……圣心备焉”。 知识解构 知识点05 文本深度解读 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 1.破除天赋决定论：荀子否定先天天赋的绝对作用，提出普通人亦可通过后天学习超越天赋优异者（青出于蓝），凸显主观能动性的价值。 2.适配性学习理念：学习的三重内核——博学自省（修德）、善借外物（借力）、积恒专一（践行），三者相辅相成，构成完整的修身成才体系。 3.性恶论的底层逻辑：正因为人性本有惰性、私欲，才需要持续学习、自我省察、约束本心，以此矫正本性，成长为君子。 核心思想深度解析 知识解构 考向01 名句名篇默写情境式考查 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 （2026·天津·模拟检测）（1）学习与思考相辅相成。孔子曾言“学而不思则罔，思而不学则殆”，而荀子在《劝学》中则用“______，______”强调了空想不如学习的道理。 （2026·江苏泰州·模拟预测）（2）“须臾”，义为“片刻”，形容时间短暂。“_________”（《荀子·劝学》）与“_________”（姚鼐《登泰山记》）中的“须臾”皆是此义。 （2026·天津红桥·模拟预测）（3）小王利用“豆包”等人工智能工具解答困惑，高效学习，这种现象恰好符合荀子在《劝学》中所总结的观点：“____________，____________。” （2026高一下·江西新余·期中）（4）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：“________，________。” （2026·湖北黄冈·模拟预测）（5）数学老师批评同学只思考而不注重练习的时候，引用了荀子《劝学》中的“________，________”，突出了将思考落实于行动的重要性。 知识解构 考向01 名句名篇默写情境式考查 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 （1）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 （2） 不如须臾之所学也 须臾成五采 （3）君子生非异也 善假于物也 （4）君子生非异也 善假于物也 （5）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 （2026·湖南长沙·高三检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡①；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” （节选自《孟子》） 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 （2026·湖南长沙·高三检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料二： 今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化、礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 故枸木必将待檃栝②烝③矫然后直，钝金必将待砻④厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正、悖乱而不治，是以为之起礼义制法度以矫饰人之情性而正之以扰化人之情性而导之也。使皆出于治、合于道者也。今之人，化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情、安恣睢而违礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 （节选自《荀子》） 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 （2026·湖南长沙·高三检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料三： 医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也。 故君臣异心，君以计畜臣，臣以计事君。君臣之交，计也。害身而利国，臣弗为也；富国而利臣，君不行也。臣之情，害身无利；君之情，害国无亲。君臣也，以计合者也。至夫临难必死，尽智竭力，为法为之。故先王明赏以劝之，严刑以威之。 （节选自《韩非子》） ① 颡：额头。② 檃栝（yǐn kuò）：竹木的整形工具。③ 蒸（zhēng）：同“蒸”，用蒸气加热。④ 砻（lnɡ）：磨。 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以为之A起礼义B制法度C以矫饰人之性情D而正之E以扰化人之性情F而导之也。 【答案】BCE 【解析】句意：所以为此创立了礼义、制定了法度，用来矫正修饰人的性情而使人端正，用来驯化引导人的性情而使人走上正道。 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 12．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．材料一中加点的“信”是“确实”的意思，与材料二加点的“信”字的意义和用法都不同。 B．之，取消句子独立性，无义，与《齐桓晋文之事》中的“莫之能御也”的“之”用法相同。 C．富，使动用法，使……富裕，与《烛之武退秦师》中的“焉用亡郑以陪邻”的“亡”用法相同。 D．劝，勉励，与《荀子·劝学》标题中的“劝”意义相同，与现代汉语词语“劝说”的“劝”意义不同。 【答案】B 【解析】 结构助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实义/代词，他。句意：人性本善。/没有人能够抵挡他。 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 12．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．材料一中加点的“信”是“确实”的意思，与材料二加点的“信”字的意义和用法都不同。 B．之，取消句子独立性，无义，与《齐桓晋文之事》中的“莫之能御也”的“之”用法相同。 C．富，使动用法，使……富裕，与《烛之武退秦师》中的“焉用亡郑以陪邻”的“亡”用法相同。 D．劝，勉励，与《荀子·劝学》标题中的“劝”意义相同，与现代汉语词语“劝说”的“劝”意义不同。 【答案】B 【解析】 结构助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实义/代词，他。句意：人性本善。/没有人能够抵挡他。 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．告子以水流为喻，认为人性无所谓善与不善，而孟子同样以水流为喻，却认为人性向善，就如同水流向下。 B．荀子用木材、金属打比方，来证明人需依靠师长和法度的教化、礼义的引导才能端正品行，管理好自身。 C．孟子和荀子在“人性是善还是恶”的问题上观点完全相反，但都含有儒家对修身养性的共同追求。 D．韩非子认为身份职业决定了其利益，因此臣子只要考虑到国家利益，就会在国家危难时竭尽智慧与力量。 【答案】D 【解析】 “因此臣子只要考虑到国家利益，就会……”错误。韩非子认为君臣之间是“以计合者也”，臣子“害身而利国，臣弗为也”，即臣子不会做损害自身而有利于国家的事。臣子之所以“临难必死，尽智竭力”，是因为“为法为之”，即法律的约束和赏罚的驱动，而非出于对国家利益的考虑，选项曲解文意。 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。 （2）用此观之，然则人性之恶明矣，其善者伪也。 人性就像急流的水，在东方打开缺口，水便向东方流，在西方打开缺口，水便向西方流。 【解析】采分点：“犹”，像；“湍”，急流；“决”，开凿、挖开缺口；“诸”，兼词，相当于“之于”；“东”和“西”，均为名词作状语，在东、向东，在西、向西。 由此看来，那么人的本性是恶的就很明显了，他们的善是人为的。 【解析】采分点：“用”，由，从；“然则”，既然这样，那么；“伪”，人为（后天改造），此处不是“虚伪”，是荀子专用概念，翻译为后天人为即可；“其善者伪也”，判断句。 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点一 《劝学》专项复习 15．对于“为什么会作恶”，孟子、荀子和韩非子有怎样不同的见解？请根据材料简要概括。 ①孟子认为人性本是善的，作恶是环境外力改变所导致。 ②荀子认为人性本是恶的，作恶是放纵人的本性、顺应人的天性所导致。 ③韩非子认为人只有利益的冲突，“行善作恶”都只是基于利益的考量与计算。 知识解构 知识点01 作者与文体常识 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 韩愈（768—824），字退之，河南河阳人，世称韩昌黎，唐代杰出文学家、思想家、教育家。死后谥号“文”，后世尊称韩文公。唐宋八大家之首，唐代古文运动的倡导者、领袖。 ①主张“文以载道”，反对六朝以来浮华空洞、重形式轻内容的骈文，提倡质朴自由的秦汉散文； ②思想上推崇儒学，排斥佛老思想，重振儒家道统； ③教育层面极力推崇从师求学，批判当时士大夫耻于从师的腐朽风气。 思想主张 作品收录于《昌黎先生集》，代表作《师说》《马说》《进学解》等，其中《师说》是古代第一篇专门论述从师求学的论说文。 知识解构 知识点01 作者与文体常识 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 出处：选自《昌黎先生集》，是韩愈写给弟子李蟠的赠序类议论文。 文体：说理散文；“说”。“说”是古代一种议论文体，属于杂文范畴，可议论、可叙事，多用于剖析事理、针砭时弊、发表见解，行文灵活，逻辑性强，常见篇目：《马说》《捕蛇者说》。本文虽为赠文，实则借赠勉励弟子，批判社会陋习，阐明从师之道。 知识解构 知识点01 作者与文体常识 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 写作背景 唐代中期，社会门阀观念根深蒂固，士大夫阶层滋生严重的等级偏见：上层贵族子弟依仗门第出身，轻视底层学子，以拜师求学为耻辱；同时社会盛行“耻学于师”的风气，人们宁愿闭门自学，也不愿虚心从师，儒学道统日渐衰微。 彼时社会还存在狭隘的从师偏见，认为地位尊贵者不可拜师、年龄长者不可拜师。韩愈针对这一病态社会风气，结合自身重振儒学、复兴古文的理想，创作本文。一方面嘉奖、勉励喜好古文、虚心从师的弟子李蟠；另一方面抨击士大夫阶层的门第陋习，打破身份、年龄壁垒，重新界定老师的内涵，阐明从师求学的重要意义。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 背诵要求 全文必背，精准规避易错字：谀、苌弘、师襄、老聃、郯子、蟠、嗟；翻译原则：直译为主，意译为辅，字字落实，补齐省略成分，调整特殊句式语序，适配现代汉语表达习惯。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 第一段 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 学者： 所以： 受： 惑： 求学的人； 用来……的凭借； 同“授”，传授； 疑难问题； 闻道： 庸： 无： 懂得道理； 哪里、怎么； 无论、不分。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 第一段 翻译：古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不向老师学习，那些疑难问题，最终也无法解决。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟随他并以他为师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟随他并以他为师。我学习的是道理，哪里需要在乎他的出生年月比我早还是比我晚呢？因此无论地位高贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。。 段意：开篇提出中心论点，界定老师的职能，阐明择师的核心标准——以“道”为核心，打破身份、年龄限制。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 第二段 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 第二段 出人：下： 耻： 身： 句读： 不： 超出一般人； 低于； 以……为耻； 自身、自己； 古代文辞休止和停顿处； 同“否”； 小学： 百工： 相若： 谀： 不齿： 乃： 小的方面学习； 各类工匠； 相近、相仿； 谄媚、奉承； 不屑与之同列； 竟然。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 第二段 翻译：唉！从师求学的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑难问题实在太难了！古代的圣人，他们的才智远超普通人，尚且跟随老师请教；现在的普通人，他们的才智远不如圣人，却以向老师学习为耻辱。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以圣明，愚人之所以愚昧，大概都是源于这个原因吧？人们疼爱自己的孩子，就会挑选老师教导孩子；可对于自身，却以拜师学习为耻辱，实在是糊涂啊。那些孩童的老师，只是教孩子读书，学习断句罢了，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不会断句，向老师请教；有疑难问题无法解决，却不愿拜师，小的方面愿意学习，大的方面却舍弃不学，我看不出这种人的明智之处。巫医、乐师以及各类工匠，不以互相学习为耻辱。士大夫这类人，一旦有人称呼别人为老师、自称弟子，众人就会聚集在一起嘲笑他。追问原因，他们就说：“两个人年龄相近，学识修养也差不多，以地位低的人为师，实在羞耻；以官位高的人为师，又近乎谄媚。”唉！从师求学的风尚无法恢复，由此就能明白了。巫医、乐师、各类工匠这类人，士大夫不屑与他们同列，如今士大夫的见识竟然比不上这些人，真是令人奇怪啊！ 段意：运用三组正反对比（古之圣人与今之众人、爱其子与于其身、百工之人与士大夫），批判当代士大夫耻学于师的陋习，揭示师道不传的深层原因。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 第三段 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 常师： 之徒： 不必： 固定的老师； 这类人； 不一定； 术业： 专攻： 学问和技艺； 专门的研究。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 第三段 翻译：圣人没有固定不变的老师。孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这类人，他们的贤德与才干比不上孔子。孔子说：几个人一同行走，其中必定有可以做我老师的人。因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能。只是懂得道理有早有晚，学问技艺各有专门的研究，仅此而已。 段意：以圣人孔子从师的实例举例论证，提出全新师生关系：师生是相对的，相互可以学习，核心依据是闻道先后、术业专攻。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 第四段 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 六艺： 经传： 拘： 指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典； 经文和解释经文的著作； 拘束、限制； 时： 嘉： 贻： 世俗风气； 赞许、嘉奖； 赠送。 知识解构 知识点02 全文逐段疏通 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 第四段 翻译：李家的孩子李蟠，年仅十七岁，喜爱古文，六部儒家经典及其注解都全面研习。他不受当下耻学于师的世俗风气束缚，向我求学。我赞许他能够遵从古人从师求学的风尚，于是写下《师说》这篇文章赠送给他。 段意：交代本文写作缘由，嘉奖弟子李蟠，回扣全文主旨，收束全篇。 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 本板块为一轮高频考点，涵盖通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式，所有考点均为高考翻译、选择题必考内容，要求全员熟记。 通假字 原文句子 通假字 本字 释义 师者，所以传道受业解惑也 或师焉，或不焉 传授、教授 表否定，不、没有 受 不 授 否 原文句子 词语 古义 今义 古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也 无贵无贱 今之众人 小学而大遗 弟子不必不如师 吾从而师之 年相若也 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 古今异义 学识渊博、从事学术研究的人 表因果关系的连词 没有 众多的人、大家 义务教育阶段的小学学校 用不着、不需要 连词，表因果 好像 学者 所以 无 众人 小学 不必 从而 若 求学的人 用来……的凭借 无论、不分 普通人、一般人 小的方面学习 不一定 两个词，跟随并且 相近、相仿 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 一词多义 师 古之学者必有师 吾从而师之 师道之不传也久矣 名词，老师 意动用法，以……为师 动词， 从师求学 惑 所以传道受业解惑也 惑而不从师 于其身也，则耻师焉，惑矣 名词，疑难问题 动词，有疑惑 形容词，糊涂 道 传道受业解惑 师道之不传 道相似也 名词，儒家思想、道理 名词，从师求学的风尚 名词，学识、道德修养 益 圣益圣，愚益愚 增益其所不能 副词，更加、越发 动词，增加 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 一词多义 贻 作《师说》以贻之 贻笑大方 动词，赠送 动词，遗留、招致 之 其为惑也 其皆出于此乎 其可怪也欤 代词，那些 副词，表推测，大概 副词，表感叹，多么 之 师道之不传也久矣 句读之不知 郯子之徒 古之学者 助词，主谓之间， 取消句子独立性 助词，宾语前置标志 代词，这、这类 助词，的 于 夫庸知其年之先后生于吾乎 而耻学于师 不拘于时 介词，比 介词，向 介词，被 原文句子 活用词语 活用类型 释义 吾从而师之 而耻学于师/耻相师 小学而大遗 吾未见其明也 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 词类活用 以……为师 以……为耻辱 小的方面、大的方面 明智的地方 师 耻 小、大 明 名词的意动用法 形容词的意动用法 形容词作名词 形容词作名词 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 特殊句式 判断句 师者，所以传道受业解惑也 翻译：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人 师者，所以传道受业解惑也 翻译：人不是生下来就懂得道理的 “……者，……也”表判断 “非”表否定判断 正常语序“不知句读，不解惑” 句读之不知，惑之不解 翻译：不懂得断句，不能解决疑难问题 定语后置 判断句 知识解构 知识点03 文言基础知识 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 特殊句式 判断句 耻学于师 翻译：以向老师学习为耻辱 师不必贤于弟子 翻译：老师不一定比学生贤能 正常语序“耻于师学” 正常语序“师不必于弟子贤” “于”表被动 不拘于时 翻译：不被当下的世俗风气所拘束 被动句 状语后置 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 分层设置：基础直通型（直接默写，巩固必背句）、情境进阶型（新高考主流考法，情境填空）、易错易混警示，规避扣分点。 基础直通默写 1.古之学者必有师。师者，__________。 2.人非生而知之者，__________？惑而不从师，__________。 3.是故无贵无贱，__________，__________，师之所存也。 4.古之圣人，其出人也远矣，__________；今之众人，__________，而耻学于师。 5. 小学而大遗，__________。 6.是故弟子不必不如师，__________，闻道有先后，__________，如是而已。 所以传道受业解惑也 孰能无惑 其为惑也，终不解矣 无长无少；道之所存 犹且从师而问焉 吾未见其明也 其下圣人也亦远矣 师不必贤于弟子 术业有专攻 1.韩愈在《师说》开篇便提出，人并非生来就懂得知识和道理，每个人都难免会有困惑。请写出文中表达“人非生而知之，谁能没有疑惑”这一意思的连续两句话。 2.在《师说》中，韩愈给“老师”这一角色下了经典的定义，明确指出了教师的三大职责。请写出文中概括教师作用的两个个短句。 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 情境进阶默写 人非生而知之者，孰能无惑？ 师者，所以传道受业解惑也。 中心论点——从师学习的必要性 教师的作用——传道受业解惑 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 3. 针对当时士大夫耻于从师的风气，韩愈提出，择师不应以年龄和地位为标准，而应看谁掌握了道理。请写出文中表达“我学习的是道理，哪管他年龄比我大还是比我小呢”这一意思的句子。 4. 韩愈认为，无论对方出身贵贱、年龄大小，只要他掌握了道理，就值得向他学习。请写出文中总结择师根本原则的两句话。 择师的标准之一——吾师道也 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 择师的标准之二——道之所存，师之所存也 道之所存，师之所存也。 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 5. 韩愈在文中痛陈当时社会一种反常的心理现象：人们为子弟选择老师，自己却以向老师学习为耻。请写出文中表达“爱自己的孩子，选择老师来教他；但对于自身，却以从师学习为耻”这一意思的句子。 6. 韩愈通过对比古代圣人与当代众人的从师态度，指出从师与否会导致截然不同的结果。请写出文中说明圣人更加圣明、愚人更加愚昧的根本原因的句子。 批判现象之一——耻学于师 古今对比——圣益圣，愚益愚 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 7. 韩愈指出，士大夫们让孩子学习句读这类小知识，却放弃了更为重要的解惑之道。请写出文中批评这种做法是“小的方面学习，大的方面却丢弃了”的两句话。 8. 韩愈举孔子为例，说明即使是圣人，也曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习，没有固定不变的老师。请写出文中直接表明“圣人没有固定的老师”这一意思的句子。 批判现象之二——小学而大遗 孔子从师——圣人无常师 小学而大遗，吾未见其明也。 圣人无常师。 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 9. 韩愈在《师说》结尾处，以辩证的眼光阐述了师生之间的理想关系，认为老师和弟子可以相互超越。请写出文中表达“学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能”这一意思的连续两句话。 。 10.在论述师生关系之后，韩愈进一步点明：真理的领悟和学问的专精各有不同，这也是不必相互轻视的理由。请写出文中表达“懂得道理有先有后，技艺学问各有研究方向”这一意思的名句。 师生关系——弟子不必不如师 闻道与专攻——闻道有先后，术业有专攻 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 知识解构 知识点04 名篇名句默写 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 易错提醒 ✅ 1.高频易错字：受（勿写授）、谀（右侧易错）、苌弘、老聃、郯子、蟠、贻（易混字）； ✅ 2.易混句式：区分“传道受业解惑”，禁止改写通假字；区分“小学而大遗”，切勿写作“小学而大弃”； ✅ 3.虚词规范：之、焉、乎、也等虚词不可随意删减、增添，语序严格按照课本原文书写。 知识解构 知识点05 文本深度解读 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 全文总分结构，逻辑严密、层层递进，围绕从师求学、重振师道核心主旨展开，四大段落各司其职： 全文整体结构 提出论点 第1段 开篇立论，阐释教师职能，明确择师标准——唯道是从； 批判现实 第2段 三组正反对比，批判唐代士大夫耻学于师的社会陋习，剖析师道失传危害； 深化主旨 第3段 以孔子从师实例佐证观点，提出辩证、平等的新型师生关系； 收束全文 第4段 交代写作背景与目的，嘉奖李蟠，呼应开篇，升华主旨。 知识解构 知识点05 文本深度解读 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 1.对比论证 第二段设置三组精准正反对比，强化批判力度，层层递进论证观点：①纵向对比：古之圣人（从师）VS今之众人（耻师），揭示圣愚分化根源；②自相对比：爱其子（择师）VS于其身（耻师），讽刺世人双重标准；③阶层对比：百工之人（不耻相师）VS士大夫之族（耻师），反衬士大夫见识浅薄。三组对比褒贬分明，直击社会痛点。 核心论证手法 知识解构 知识点05 文本深度解读 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 2.举例论证 第三段列举孔子师从郯子、苌弘、师襄、老聃四位不同身份之人的史实，以古代圣贤为正面论据，证明“圣人无常师”，佐证择师无需在乎身份、年龄，增强文章说服力。 核心论证手法 3.引用论证 引用孔子“三人行，必有我师焉”的名言，借用圣贤言论支撑新型师生观念，提升文章权威性，强化说理效果。 知识解构 知识点05 文本深度解读 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 1.重新定义教师职能：打破世人片面认知，明确老师兼具传道、授业、解惑三重职能，其中传道为核心，高于授业、解惑。 2.革新择师标准：摒弃门第、年龄、等级偏见，确立“道之所存，师之所存”的核心择师准则，是古代教育思想的重大突破。 3.辩证平等师生观：打破传统尊卑师生关系，提出师生地位平等、可以互相学习，核心差异仅在于闻道先后、术业专攻，对后世教育影响深远。 4.深层写作内核：表面劝诫世人从师求学，深层目的是复兴儒学道统、推行古文运动，扭转唐代浮华的社会风气。 核心思想深度解析 知识解构 考向01 名句名篇默写情境式考查 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 （25-26高一下·河北·阶段检测）（1）《师说》是韩愈写给少年李蟠的，“____________”一句点明了李蟠的儒学素养，“____________”一句直接表现了韩愈对他的赞赏之情。 （25-26高二下·云南红河·期中）（2）韩愈在《师说》中用反问的语气强调从师学习与年龄大小无关的句子是“___________，___________？” （2026·江苏苏州·三模）（3）有学生即将去中学任教，临行之际，班主任引用韩愈《师说》中的“_______，_______”两句，勉励他恪尽职守，认真履行教师的职责。 （2026·云南昆明·二模）（4）韩愈在《师说》中认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_______”。 （24-25高三下·河北衡水·开学考试）（5）写议论文，要有现实针对性。人们发表议论，往往是针对现实生活中的某个问题，古往今来的论说名篇大多如此。比如《师说》论述师道的内涵，针对的是当时士大夫“耻学于师”的风气。而当时士大夫“耻学于师”的深层原因是：“_______，_______。” 知识解构 考向01 名句名篇默写情境式考查 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 （1）六艺经传皆通习之 余嘉其能行古道 （2）吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 （3）师者 所以传道受业解惑也 （4）闻道有先后 术业有专攻 （5） 位卑则足羞 官盛则近谀 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 （2026·湖南衡阳·适应性练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自《师说》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。泊举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 （2026·湖南衡阳·适应性练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门宰相不专机务宫市之弊谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏《论佛骨表》。疏奏，宪宗怒甚，将加极法。于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 （2026·湖南衡阳·适应性练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 政出A多门B宰相C不专D机务E宫市之弊F谏官论G之不听 【答案】BEF 【解析】句意：朝政出自多个部门，宰相不专门掌管机要事务，宫市的弊端，谏官议论过这些但德宗不听。 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．材料一“不拘于时”和材料二“由是知名于时”中的两个“于”意思不同。 B．材料二“辟为巡官”和与《劝学》“冰，水为之，而寒于水”中的“为”含义相同。 C．谈宴，指边宴饮边叙谈；与曹操《短歌行》“契阔谈讌，心念旧恩”的意思相同。 D．谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号。 【答案】B 【解析】 担任/凝结、变成。句意：征召韩愈任巡官。/冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 3．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．韩愈年幼时父亲就去世了，于是寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人的奖励督促。 B．韩愈曾写过几千言的奏章、把宫市的弊端毫无保留地指出来，皇上不采纳意见还大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令。 C．韩愈正直敢谏，他上表反对唐宪宗供率佛骨，触怒了皇帝，众人包括国戚权贵都认为他罪过太重。最后他被贬为潮州刺史。 D．韩愈性情宽宏通达，和人交往从不改变态度：他爱护提携后进，从他在公卿间推荐张籍、为李蟠写文章等方面可以看出来。 【答案】C 【解析】 “众人包括国戚权贵都认为他罪过太重”错误。由原文“人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重”可知，甚至皇亲国戚们也认为对韩愈的处罚太重,而非“罪过太重”。 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 4．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。 （2）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。 韩愈说话真诚直率，没有惧怕和避讳的，他的品行坚定正直，（只是）不擅长应付一些世俗的人情交际。 【解析】采分点：“真率”，真诚坦率；“坚正”，坚定正直；“拙”，不擅长，不善于。 韩愈自认为才华出众，却多次被放逐贬官，（于是）作《进学解》来开导自己。 【解析】采分点：“累”，多次；“摈黜”，罢黜放逐；“自喻”，开导自己。 知识解构 考向02 文言基础知识和论证方式考查 考向破译 01 考点二 《师说》专项复习 5．柳宗元说：“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。 ①韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端。 ②韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教。 ③韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者。 知识解构 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 结合2026年高考语文命题纲领及各地模考命题趋势，2026年文言文阅读命题呈现重基础、重思辨、重迁移、贴合教材四大特征。 1.命题选材：课内篇目直接考查+课外文言与课内联动比对，高频考查说理类议论文，《劝学》《师说》作为古代说理文标杆，是客观题、翻译题、简答题必考联动素材； 2.能力要求：夯实实词、虚词、特殊句式等基础知识；具备精准断句能力；能直译文言语句；梳理文本论证结构、作者观点态度；熟练默写理解性名句； 3.命题趋势：弱化死记硬背，强化理解性考查；主观简答题分值占比提升，侧重考查论证思路、观点评析、古今思辨；翻译题侧重特殊句式、词类活用、古今异义等综合考点。 知识解构 题型1 基础客观题 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 【题型考情】 高考基础题型，一般高考不会直接出现，这类题型以四选一单项选择题为主，分值3分。 考查内容涵盖：文言实词、文言虚词、词类活用、古今异义、通假字、文化常识六大基础知识点，近三年命题偏爱结合课内教材篇目，以“课内+课外”比对形式命题。 知识解构 题型1 基础客观题 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 【突破技巧】 1.课内迁移法（核心技巧）：所有课外文言字词均可关联《劝学》《师说》等课内必修篇目释义，优先回忆课本原句释义，这是高考命题底层逻辑。如辨析虚词“之”，可对照《师说》“师道之不传也久矣”“古之学者必有师”区分主谓之间助词、结构助词两种用法。 2.语法分析法：分析字词在句中成分，判断词性活用。名词作动词、使动用法、意动用法为高频考点，如《劝学》“君子博学而日参省乎己”中“日”为名词作状语，译为“每天”，可依据语法快速判定。 3.语境推断法：结合上下文语义排除错误选项，切忌孤立解读字词；针对古今异义，牢记“古义多为单字释义，今义多为双字合成词”原则。 4.常识积累法：分类积累古代教育、官职、礼仪、称谓类文化常识，《师说》涉及的“学者”“圣人”“童子”等称谓是高频考查点。 知识解构 题型2 文言断句 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 【题型考情】 高考必考客观题，3分，部分新高考地区设置主观断句题。命题素材多选取课内同类说理语段、节选改编课内篇目，侧重考查学生划分语句节奏、辨析语法结构、理解语义的能力，2026年新高考或将增加课内语段断句考查比例。 知识解构 题型2 文言断句 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 【突破技巧】 1.标志词定位法（最快解题）：熟记断句标志性词语。句首发语词：夫、盖、故、是故；句末语气词：也、矣、焉、耳；关联词：而、则、且、然，结合《劝学》《师说》多关联词的特征，快速切割语句。 2.语法结构法：古代说理文句式对称（《劝学》排比句、《师说》对偶句为典型），排比、对偶句式节奏一致，可依据句式对称性直接断句；主谓之间、动宾之间一般不拆分。 3.排除秒杀法：客观题优先对比四个选项的不同断点，从最简单的一处断点入手，排除错误选项，缩小答案范围，无需完整通读全文。 4.语义验证法：初步断句后，通读语段，检验语句逻辑是否通顺，适配说理文的论证逻辑。 知识解构 题型3 语句翻译 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 【题型考情】 高考主观核心题型，全国卷及新高考卷固定设2小题，总分8分，文言文得分关键。命题原则：翻译句必包含1-2个高频实词、1个虚词+1种特殊句式；2026年命题会加大课内课外联动，直接选取《劝学》《师说》重点句，或课外同源说理句考查。评分标准：踩点给分，重点字词、特殊句式为得分点，直译为主、意译为辅。 知识解构 题型3 语句翻译 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 【突破技巧】 1.直译优先原则：字字落实，严禁随意意译。实词一一对应释义，虚词结合语境翻译，无法直译的部分再微调语序，高考70%扣分点均来自随意意译。 2.抓准四大踩分点：①重点实词（古今异义、词类活用）；②关键虚词；③特殊句式（判断句、被动句、倒装句、省略句，《师说》判断句、《劝学》定语后置句为高频）；④固定搭配。 3.句式还原技巧：倒装句必先还原现代汉语语序再翻译；省略句补充省略的主语、介词、宾语，补充内容需加括号。 4.课内兜底：所有高频翻译句式、字词均源自必修课内，考前熟记《劝学》《师说》10句核心翻译句，覆盖90%高考踩分点。 知识解构 题型4 文意理解与简答题 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 【题型考情】 新高考新增核心主观题型，分值4-6分，分为两类：一是客观选择题（辨析文意正误）；二是主观简答题，考查论证思路、作者观点、写作手法、对比评析。2026年命题侧重思辨性，常提问《劝学》学习方法、《师说》从师之道的现实意义，贴合立德树人命题导向。 知识解构 题型4 文意理解与简答题 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 【突破技巧】 （一）客观选择题技巧 1.定位原文：选项每一句话都对应文本原句，圈画关键词，比对语义差异； 2.识别陷阱：常见错误类型——曲解文意、强加因果、无中生有、偷换概念、扩大范围； 3.区分观点：严格区分作者观点与文中举例人物的观点，切勿混淆。 （二）主观简答题技巧 1.分层概括：说理文按照“提出观点—举例论证—对比论证—总结升华”四层结构梳理答案； 2.分点作答：答案以序号分点呈现，简洁直白，优先引用原文关键词，再结合语句阐释； 3.思辨升华：若提问现实意义类题目，遵循“文本观点+简要分析+当代启示”答题模板。 知识解构 题型5 名篇名句默写 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 【题型考情】 高考必考题，6分，分为直接默写与理解性默写（主流考法）。2026年命题趋势：放弃简单上下句填空，全部采用情境理解性默写；偏爱考查主旨句、观点句、对比句、哲理句；《劝学》《师说》每年必考，合计占默写题库40%左右比重。易错扣分点：通假字、形近字、虚词漏写、语序颠倒。 知识解构 题型5 名篇名句默写 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 【突破技巧】 1.情境拆解法：审题拆解题干关键词（情感、主旨、论证手法、描写对象），反向匹配课内名句，切忌盲目作答； 2.易错字专项记忆：单独摘抄两篇篇目易错字，如“輮、槁暴、跬步、螯、谀”等，重点强化书写； 3.分类背诵：按主题分类背诵，如《劝学》积累类、专一类、借力类；《师说》择师类、批判世俗类、师生关系类； 4.写完校验：默写后重点检查通假字、虚词、字形，规避“会背但写错”的低级失分。 知识解构 例题1 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破  （2026·连云港二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 来书云：古者有人师，有经师，非是则不得谓之师。若甚怪乎世之受业而称师者。夫以举世庸庸之人，训诂之不明，句读之不通，而呶呶然号于人曰：“师也，师也。”以此论斥之，则诚快矣。古人之言师也，其词有重有轻。若从其轻，则三人之中，虽不善者亦为我师。苟从其重，则师也者，教之以事而喻诸德者也。虽孟子亦患好为人师矣。仆之说曰：“非经师、人师，不得谓之师。”此从其重者言之也。而足下概以受业两言释之，将所受者道德之业乎？经术之业乎？抑止于训诂章句之业乎？使其受道德经术之业，则何以异于仆之经师、人师之说也？如其训诂、章句而已，是乃今之学究训蒙者也。二者不同，而足下等而齐之，何胸中贸贸然不别黑白如此哉！ 知识解构 例题1 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破  （2026·连云港二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 退之所谓闻道，未尝指训诂句读以为道也；其所谓术业，未尝指训蒙以为术业也。孔子师老聃、郯子，亦岂仆仆焉为之就养而服心丧哉？虽使终身事之，其于礼也，必有少杀者矣。 今世之弊，患在为师者无传道之实，求学者无问道之诚。师以授章句、谋衣食为务，弟子以记诵应科举为功，道之不传，甚于昌黎之世。昌黎悲师道之废，作《师说》；余闵后儒溺于俗学，故反复论辨，欲复古圣贤授受之正。 甚矣，足下之固陋也。由足下言之，则是谓天下无经明行修者也。士不可盖，今足下乘舟驾车，南不逾浙，北不及淮，耳目见闻，不出四五百里，而敢轻量天下之士哉？仆宦 知识解构 例题1 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破  （2026·连云港二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 游十五年矣，其有经学修明者，得二人焉，曰顾子宁人、李子天生；其内行醇备者，得二人焉，曰魏子环极、梁子曰缉。此四君子者，皆与仆为友。仆老矣，虽不能师之，固所为欣然执鞭者也。惜乎足下未之一见耳。如足下者，辟诸庄生所谓埳井之蛙，得毋为识者所笑乎？ 师必有道，其道不立久矣。非弟子独耻从师，为师者亦多冒虚名、无实学。无传道解惑之才，而妄居师位，此师道所以日衰。道之所存，师之所存，韩子之言，百世不易也。苟非有道，虽年高位尊，不足为师；苟通乎道，虽后生晚辈，亦可为人之师。 （节选自方孝孺《答从弟论师道书》） 知识解构 例题1 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 10．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请在答题纸上用斜线（/）准确标注出这三处断句位置，每标对一处给1分，标注超过三处不给分。（3分） 甚矣A足下之B固陋也C由足下言之D则E是谓天下F无经明G行修者也 【答案】ACD 【解析】全句四层语义：感叹评价→点明对方浅陋→顺着对方观点推导→得出荒谬结论，共四个分句，三处断点，符合命题要求。 知识解构 例题1 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 11．下列各组句子中，加点词的意义和用法，与课内教材语句加点词相同的一项是（）（3分） A.①苟从其重，则师也者 ②苟非吾之所有（《赤壁赋》） B.①惜乎足下未之一见耳 ②师道之不传也久矣（《师说》） C.①虽孟子亦患好为人师矣 ②虽有槁暴，不复挺者（《劝学》） D.①百世不易也 ②移风易俗（成语） 【答案】A 【解析】A：两处“苟”均为连词，表假设，译为“如果、假使”，词义用法一致 知识解构 例题1 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 12．下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（ ）（3分） A.方孝孺区分人师、经师标准，批判当世只懂章句的教书人，认为授训诂之业者不配称合格师长。 B.作者赞同韩愈《师说》全部观点，指出当下学风衰败远超唐代，只因儒生埋头科举荒废圣贤大道。 C.从弟游历南北见闻广博，评判天下读书人，方孝孺列举四位贤才，直言对方见识如同井底之蛙。 D.方孝孺认为为师重在有道，年长位尊者必可为师，年少有道后生，同样具备出任师长的资格。 A 知识解构 例题1 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 13．把文中画横线的两个句子翻译成现代汉语。（8分） （1）二者不同，而足下等而齐之，何胸中贸贸然不别黑白如此哉！ （2）无传道解惑之才，而妄居师位，此师道所以日衰。 这两种授业本不相同，可你却同等看待它们，为什么内心糊涂到这般不能分辨是非的地步！ 【解析】采分点：等而齐（同等看待）；贸贸然（糊涂昏昧）；别黑白（分辨是非） 没有传授圣贤道理、解答疑难的才能，却胡乱占据老师的位置，这就是尊师之道日渐衰败的原因。 【解析】采分点：妄居（胡乱占据）；所以（……的原因） 知识解构 例题1 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 14．方孝孺此文与韩愈《师说》均探讨师道，请结合文本，概括二人师道观的异同。（6分） 相同点（3分）：①都批判当世师道衰微、庸人妄称师长的社会弊病； ②均秉持“道之所存，师之所存”，以是否明道作为择师核心标准。 不同点（3分）：①韩愈侧重破除门第尊卑择师陋习； ②方孝孺细分人师、经师，严苛区分训诂蒙师与传道真师， 批判俗学拘泥章句。 知识解构 例题2 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 （2026·江苏苏北5月考前自测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 旦起须先读书三五卷，正其用心处，然后可及他事。暮夜见烛亦复然。若遇无事，终日不离几案。苟能如此，如见他事，自然不妄。吾二年来目力极昏，看小字甚难。然盛夏帐中，亦须读书，至极困，乃就枕；不尔，胸次歉然若有未了事，往往睡亦不美，况昼日乎？若凌晨便治俗事，或冗或默，闲坐日复一日，与书卷渐远，岂复更思学问？如此不流入流俗人，则着衣吃饭，一騃①子弟耳。况复博奕饮酒，追逐玩好，寻求交友，惟意所欲，近二三年，远五六年，未有不丧身破家者。此不待吾言，知之，则庶乎其免矣。 （节选自叶梦得《石林家训》） 知识解构 考向破译 01 考点三 高考相关题型复习专项突破 材料二： 交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，百无所失矣。但恐志趋卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之。不可荏苒渐习，自趋小人之域，如此则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。 见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者则借来熟看或传录之而咨问之思之与齐而后已。不拘长少，惟善是取。 （节选自朱熹《与长子受之》） 例题2 知识解构 考向破译 01 考点三 材料三： 崔玄暐母卢氏尝诫之曰：“吾见姨兄屯田郎中辛玄驭云：‘儿子从宦者，有人来云贫乏不能存，此是好消息。若闻赀货充足，衣马轻肥，此恶消息。’吾常重此言，以为确论。比见亲表中仕宦者，多将钱物上其父母，父母但知喜悦，竟不问此物从何而来。必是禄俸余资，诚亦善事。如其非理所得，此与盗贼何别？纵无大咎，独不内愧于心？汝今坐食禄俸，荣幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？孔子云：‘虽日杀三牲之养，犹为不孝。’又曰：‘父母惟其疾之忧。’特宜修身洁己，勿累吾此意也。”玄暐遵奉母氏教诫，以清谨见称。寻授天官郎中，迁凤阁舍人。 （节选自《旧唐书》卷九十一） 【注】①騃：愚呆。 高考相关题型复习专项突破 例题2 知识解构 考向破译 01 考点三 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 见人A好文字B胜己者C则借来D熟看E或传录之F而咨问之G思之H与齐而后已。 【答案】CEG【解析】可借助句子的主谓宾结构和动作先后顺序确定断句位置。 句意：看到别人胜过自己的好文章，就借来仔细品读，或者抄录下来后向作者请教，认真思考，力求达到与他一样的水平才罢休。 高考相关题型复习专项突破 例题2 知识解构 考向破译 01 考点三 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 然，这样，与《人皆有不忍人之心》“若火之始然，泉之始达”的“然”意义不同。 B. 治，处理，办理，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”的“治”意义不同。 C. 期，想，期求，与《归去来兮辞（并序）》“帝乡不可期”的“期”意义相同。 D. 见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。 【答案】D 【解析】表被动，被/偏指一方，代指“我”。句意：凭借清廉谨慎被世人称道。/希望您或许能宽恕我。 高考相关题型复习专项突破 例题2 知识解构 考向破译 01 考点三 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 叶梦得以自身读书经历和感受为例，告诫子孙应该把读书作为生活中重要的事情，强调了读书的重要性。 B. 朱熹教导儿子，交友时只有向老师请教益友与损友的区别，并检点矫正自己的过失，这样才能百无一失。 C. 卢氏引用孔子的话来告诉儿子，她并不需要儿子用过多的物质来孝敬自己，她只担心儿子有没有过错。 D. 三则材料虽论述的内容各有侧重，告诫方式各不相同，但都体现长辈对子孙成长的殷切期望和谆谆教诲。 【答案】B.【解析】“交友时只有向老师请教益友与损友的区别”错。原文“推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，百无所失矣”，是先自己按标准能分辨大半，再向老师请教斟酌才百无一失，遗漏自身辨别环节，曲解条件。 高考相关题型复习专项突破 例题2 知识解构 考向破译 01 考点三 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此不待吾言，知之，则庶乎其免矣。 （2）如其非理所得，此与盗贼何别？纵无大咎，独不内愧于心？ 这些道理不用我多说，（你们）如果明白这个道理，或许就能避免祸患了。 【解析】采分点：“不待”，不等、不用；“则”，表假设；“庶”，或许、大概。 如果是不合道义得来的财物，这和盗贼有什么区别？即使没有大的过错，难道内心不会感到惭愧吗？【解析】采分点：“非理”，不合道义、不正当；“何别”，有什么区别、不同；两个“纵”，即使；“大咎”，大的过错、大罪；“独……乎”，难道……吗；“内愧于心”，“于心”，状语后置。 高考相关题型复习专项突破 例题2 知识解构 考向破译 01 考点三 14. 家训、家诫与家书，是古人用以教育子女的重要载体。读了上述材料，你对其中所涉及的关于读书、择友、为政有怎样的思考。 依托材料一，提炼读书要朝夕坚持、持之以恒，远离俗务玩乐，以读书正心修身、戒除庸碌懈怠的内涵； 材料一： 旦起须先读书三五卷，正其用心处，然后可及他事。暮夜见烛亦复然。若遇无事，终日不离几案。……然盛夏帐中，亦须读书，至极困，乃就枕；不尔，胸次歉然若有未了事，……况复博奕饮酒，追逐玩好，寻求交友，惟意所欲，近二三年，远五六年，未有不丧身破家者。此不待吾言，知之，则庶乎其免矣。 原文呈现 高考相关题型复习专项突破 例题2 知识解构 考向破译 01 考点三 14. 家训、家诫与家书，是古人用以教育子女的重要载体。读了上述材料，你对其中所涉及的关于读书、择友、为政有怎样的思考。 依据材料二，归纳择友要审慎分辨益友损友，虚心向善、取长补短，自我约束、远离小人习气的道理； 材料二： 交游之间，尤当审择。……大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。……不可荏苒渐习，自趋小人之域，如此则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。 见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者则借来熟看或传录之而咨问之思之与齐而后已。不拘长少，惟善是取。 原文呈现 高考相关题型复习专项突破 例题2 知识解构 考向破译 01 考点三 14. 家训、家诫与家书，是古人用以教育子女的重要载体。读了上述材料，你对其中所涉及的关于读书、择友、为政有怎样的思考。 依托材料三，概括为政应清廉自守、不取不义之财，自省自律、修身洁己，恪守本心与家风底线的准则。 材料三： ……‘儿子从宦者，有人来云贫乏不能存，此是好消息。若闻赀货充足，衣马轻肥，此恶消息。’吾常重此言，以为确论。……汝今坐食禄俸，荣幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？孔子云：‘虽日杀三牲之养，犹为不孝。’又曰：‘父母惟其疾之忧。’特宜修身洁己，勿累吾此意也。”玄暐遵奉母氏教诫，以清谨见称…… 原文呈现 高考相关题型复习专项突破 例题2 知识解构 考向破译 01 考点三 14. 家训、家诫与家书，是古人用以教育子女的重要载体。读了上述材料，你对其中所涉及的关于读书、择友、为政有怎样的思考。 ①读书：贵在持之以恒，正心自律，远离堕败。 ②择友：重在审辨益损，克己从善，见贤思齐。 ③为政：忠清为本，不取不义，孝以德显。 高考相关题型复习专项突破 例题2 知识解构 知识点01 核心写作主题深度解读 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 1.勤学砺志修身（以《劝学》为核心载体） 学习是修身成才的根基，勤学为手段，砺志为内核，修身为终极目标。青年当摒弃浮躁之心，以日积月累的坚持深耕学业，以严苛自律砥砺心志，在持续学习中完善人格、提升素养，破除天赋决定论，明白后天努力、长期沉淀的成长真谛。 2.尊师问道明理（以《师说》为核心载体） 求学之路离不开引路人，尊师是求学的基本态度，问道是求知的核心方式，明理是学习的最终归宿。打破门第、年龄、身份偏见，虚心向他人求教，尊重师长、广纳良言，方能拨开认知迷雾，通晓事理、增长智慧。 【总主题】勤学砺志修身，尊师问道明理 知识解构 知识点01 核心写作主题深度解读 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 •成长思辨：后天努力与天赋禀赋、积累与质变、戒骄戒躁、自省自律 •求知态度：虚心求学、终身学习、直面短板、破除认知偏见 •青年素养：修身立德、立志成才、新时代青年治学之道 •处世智慧：尊师重道、谦逊包容、取长补短、择善而从 【子主题】可直接适配各类考场作文，精准对应出题角度： 知识解构 知识点02 课文素材积累 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 《劝学》素材——聚焦“勤学砺志、修身笃行” 课文原句 内涵解读 适配写作主题 简短化用句式 君子曰：学不可以已。 学习永无止境，终身学习是修身成才的必备素养，是人一生的必修课。 终身学习、治学初心、青年修身 荀子有言：“学不可以已。”成长从无终点，勤学修身当贯穿青年一生。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 人通过后天学习与打磨，能够突破自身固有局限，超越本源、实现蜕变。 勤学成才、突破自我、厚积蜕变 冰水之喻昭示世人：天赋从不是成才的上限，持之以恒的勤学，方能让我辈青年超越自我。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 量变催生质变，德行与学识的养成，离不开日复一日的点滴积累。 日积月累、修身立德、脚踏实地 凡大成者，皆始于微末。正如荀子所言，积土成山、积水成渊，勤学积善方可行稳致远。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 治学修身贵在坚持，半途而废终将一事无成，持之以恒方能攻坚克难。 砺志坚持、戒除浮躁、深耕笃行 治学之路从无捷径，唯有锲而不舍、潜心深耕，方能击穿阻碍，抵达理想彼岸。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 广泛学习且每日自省，兼顾求知与修身，方能心智聪慧、言行端正。 自省修身、博学成才、严于律己 勤学之外，更需自省。博学日省，内外兼修，才是青年修身成才的正道。 知识解构 知识点02 课文素材积累 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 素材语段1（积累+修身）：世间从无一蹴而就的成功，亦无凭空而成的贤德。积土方能成山，积水方可成渊，个人学识的增长、品德的修炼、心志的磨砺，皆是长期积累的结果。青年治学，切忌急功近利、心浮气躁，当以点滴勤学夯实基础，以日日自省修正言行，在漫长沉淀中涵养德行、增长才干，以微末之力，筑成才之基。 素材语段2（坚持+砺志）：天赋或许能让人起步更快，但唯有恒心与坚持，方能让人行至远方。朽木易折，只因轻言放弃；金石可镂，贵在矢志不渝。身处快节奏的时代，我辈青年更应摒弃速成心态，磨砺坚韧心志，专一治学、持之以恒，以勤学对抗惰性，以笃行成就自我，在求学路上坚守本心、久久为功。 语段素材 知识解构 知识点02 课文素材积累 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 《师说》素材——聚焦“尊师问道、虚心明理” 课文原句 内涵解读 适配写作主题 简短化用句式 师者，所以传道受业解惑也。 老师的核心价值：传授道义、教授学业、解答困惑，是求学路上的引路人。 尊师重道、求知问道、青年成长 韩愈曾定义师者：传道受业解惑。求学之路漫漫，良师是青年明理成才不可或缺的助力。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 人人皆有认知短板，直面疑惑、虚心从师，才是破除愚昧、通晓事理的关键。 虚心求教、正视短板、主动求知 人非生而知之，困惑本是常态。唯有主动从师问道，方能解开认知桎梏，明晰世间道理。 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 择师的核心标准：唯道是从，打破身份、年龄、阶层偏见，广向贤者学习。 破除偏见、谦逊求学、取长补短 择师不问尊卑长幼，唯向道义而行。秉持谦逊之心，随处可学，随处皆有良师。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 每个人都有自身专长，不必妄自尊大，也不必妄自菲薄，应互相学习、取长补短。 包容谦逊、互助共进、理性认知 大千世界，闻道有先后，术业有专攻。青年当放下傲慢，博采众长，方能完善自我。 知识解构 知识点02 课文素材积累 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 素材语段1（尊师问道）： 人无完人，惑无避免。世间没有人天生通晓万事万物，面对学业的难题、认知的盲区，闭门造车只会固步自封，虚心从师、主动问道才是破局之道。师者不止于三尺讲台之上的师长，但凡通晓道义、身怀专长之人，皆可为吾师。秉持尊师之心，放下身段与偏见，方能在求教中开阔眼界、明晰事理。 素材语段2（择师明理）： 韩愈针砭时弊，倡言“道之所存，师之所存也”，打破世俗对“师者”的狭隘定义。真正的求学，从不是盲从权威、拘泥身份，而是以道义为标尺，谦逊待人、择善而从。新时代青年更应摒弃傲慢心态，既要敬重师长，也要善于向同伴、向生活、向万物学习，在问道求索中明辨是非、涵养格局。 语段素材 知识解构 知识点02 课文素材积累 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 示例：勤学修身，尊师明道，二者相辅相成，为新时代青年治学成长的不二法门。若无《劝学》所言日积月累的勤学与坚守，尊师问道便沦为无源之水，空有求教之心，却无接纳知识、涵养德行的根基；若无《师说》倡导的谦逊求教之道，闭门苦读极易陷入认知狭隘、固步自封的困境。以勤学砺志筑牢修身之本，以尊师问道拓宽求知之路，内外兼修、知行合一，青年方能在成长途中精进不止，成长为德才兼备的时代新人。 双文组合素材 知识解构 知识点03 微写作专项训练 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 题目：结合《劝学》原句“锲而不舍，金石可镂”，围绕“勤学砺志”写一段论述性文字。 一、基础层级：金句仿写 【参考答案】荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”求学修身从无捷径可走，一时的热血易求，长久的坚守难得。青年当磨砺坚韧心志，戒除浮躁功利之心，以持之以恒的勤学对抗惰性，以专一笃定的态度深耕所学，日积月累，终能破茧成蝶。 知识解构 知识点03 微写作专项训练 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 题目：以“尊师问道，方明事理”为分论点，融合《师说》素材撰写论证段落。 二、进阶层级：分论点段落 【参考答案】尊师问道，方明事理，谦逊之心是求知成才的底色。人非生而知之者，疑惑贯穿求学全过程，若固守己见、耻于从师，终将被困于认知的方寸之地。正如韩愈在《师说》中所言，择师不必拘泥尊卑长幼，道之所存，便是师者所在。我辈青年当放下傲慢，常怀敬畏与谦逊，敬重师长、广纳良言，主动求索解惑，在双向的学习与交流中洞悉真理、完善自我。 知识解构 知识点03 微写作专项训练 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 题目：请结合《劝学》《师说》全文主旨，围绕总主题“勤学砺志修身，尊师问道明理”，写一篇短议论文。 三、拔高层级：综合立意写作 【参考答案】治学修身之道，一在勤学笃行以砺己，二在尊师问道以明理，二者缺一不可。 勤学为立身之本。《劝学》警示世人“学不可以已”，学识的积累、心志的磨砺、德行的养成，皆源于日复一日的坚持与自省。天赋只是成才的附加项，后天的勤学沉淀、锲而不舍，才是青年突破自我、修身成才的核心底气。 问道为拓界之径。《师说》破除世俗偏见，提出“道之所存，师之所存也”的择师理念。任何人的认知都有局限，闭门独学难以走远，唯有心怀谦逊、尊师求教，取长补短，方能冲破认知壁垒，通晓世间事理。 立足当下，青年当以勤学筑牢根基，以谦逊对待求知，融砺志修身、尊师问道于日常，双向赋能，方能成长为德才兼备、适配时代的新时代青年。 知识解构 例题1 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用  （2026·湖南衡阳3月月考）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。 材料二： 不驰于空想，不骛于虚声。——李大钊 材料三： 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。                        ——《劝学》 以上几则材料对我们颇具启示意义，引发了你的哪些思考？请结合上述材料内容及含意，写一篇文章。 要求：全面理解材料，角度自选，题目自拟，不少于800字；文体不限，诗歌除外，不得抄袭、套作。 知识解构 例题1 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 【参考立意】 1.心动不如行动。 2.做好小事，方能成就大事。 3.做永远比想重要。 4.生命的意义在于奔跑。 5.目标要合适，行动不迟疑。 知识解构 例题1 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 【参考例文】 生命的意义在于奔跑 人生在世不过几十载，或走或停，或沉或浮。只有奔跑与追求才能突显生命的价值。生命的意义在于奔跑！ 天地万物无穷无尽，而我们的生命却十分短暂。我们希望能攀上梦想的顶峰，但短暂的生命有时载不起这漫长的攀越之路。如果这座山峰我们永远都无法征服，我们该选择放弃，带着苦闷隐没还是选择不懈地奔跑？ 康有为选择了放弃。在变法失败后，在清军的追捕下，他选择放弃，选择退避国外。而谭嗣同选择奔跑，选择用热血传递变法精神，用生命去唤醒人们。他在断头台上的震天 知识解构 例题1 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 【参考例文】 长啸被刻入了历史的年轮，回荡于千万年历史的天空。而退缩的康有为，却隐没于这长啸激起的尘埃中。奔跑的生命永远伴着历史年轮一起转动，而退缩的生命却在时间的流逝中被风蚀，终而烟消云散。 山顶的风景纵然美丽，但一步一个脚印的攀爬过程和山顶的风景一样美，因为这一路的风景有汗水与坚持不懈的精神滋润。 飞蛾扑火，终其一生，灯罩里闪亮的火种是它的目标。它希望拥抱火光的温度，但这是永不可实现的一个梦。它知道自己做不到，但是千万年来不曾有一只飞蛾放弃过。因为奔跑与追求的过程更美。一次次地撞击，又一次次地飞起，从不放弃，直到生命的终结。短暂的生命也因而燃烧，在奔跑的途中燃烧得比灯火还要热烈还要亮。 知识解构 例题1 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 【参考例文】 逆流而上的水，虽然触不到蓝天，但至少它追求过；夜间开放的昙花，虽然看不到黎明的曙光，但至少它艳丽过；我们有时虽然无法体会到“会当凌绝顶”的快感，但至少我们勇敢过，我们追求过。 追求过，奔跑过就不后悔。有人常说“我真后悔……”“要是当初……就好了”。其实成败与否并不在于是否站得最高，是否完成梦想，而是在于你是否追求过，是否为梦想奔跑过。辛亥革命虽然没有完成反封建反侵略的革命目标，但至少有一代人为这个美好的目标奔跑过。只要追求过就有意义，何必悔于无法达到顶峰？努力奔跑，勇敢追求，享受奔跑的过程，短暂的生命也无怨无悔。 生命的意义在于奔跑，奔跑让生命绽放得更绚烂! 知识解构 例题2 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 （2026·河北邯郸）阅读下面材料，根据要求写作。 在党的二十大会议上，习近平总书记提出“培养造就大批德才兼备的高素质人才，是国家和民族长远发展大计”，而成为高素质人才离不开学习。 中国的古诗文中蕴含着诸多有关学习的启示。《荀子》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，阐释了学习的意义。《师说》中李蟠“年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时”，体现了学习的态度。苏轼曾言“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，说明了学习的方法…… 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 知识解构 例题2 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 【参考立意】 1.明学习之道，提升自我，助力民族国家发展。 2.学与思缺一不可。 3.青年成才需好学、勤学、善学，促进全面发展。 4.学习要讲求方法。 知识解构 例题2 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 【参考例文】 学贵有道 “学不可以已。”人的一生都在学习。俗话说，活到老，学到老。世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其一生，也只窥得一二。话虽如此，但我们依旧努力学习，学着怎样做学问，也学习怎样做人，在不断向前奔跑的路上，悟出自己的学习之道。   学习之道在于思考。   古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，这样的人令人敬佩。若以前人为目标，只知道死读书又有何用？文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒。鲁迅先生说：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”这便是要你思考。从书中读到什么，你又悟到什么，这点犹为重要。每个人思维方式不同，获得的启示也不同。不断地思考，不 知识解构 例题2 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 【参考例文】 断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意义方才显现。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可以从思考中获得启发。例如读史。道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，顷刻兴亡过手。以史为镜知兴替，以人为镜可明得失，以心为镜则可容世间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有意义的事吗？ 知识解构 例题2 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 【参考例文】 学习之道在于态度。   每一个踏实做学问的人，都是谦逊，质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬畏与热爱，在各自的领域中研究。一步一个脚印，走得沉稳又坦荡。名誉于学者，就像过眼云烟。学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲与同学的建议。切记浮躁，遇到不懂的地方就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久地积累下来，定有成效。勤勤恳恳地积极进取，踏踏实实地学习思考，莫要怕吃苦，有道是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习中修得一颗坚毅的心，也是一件美事。 知识解构 例题2 考向破译 01 考点四 素养拓展·写作应用 【参考例文】   学习之道在于广泛。   学习不仅学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习博击长空的勇气与力量……也可向人学。“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”每个人都有长处和短处，取长补短方是大智慧。   学习之道，岂是三言两语能概括的？让我们紧握当下，努力学习，以身实践，勇敢地去打开求学的大门吧！ 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 题组一 情境设定：评史论文，析文论道 知识溯源：文言实词，说理笔法 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成小题。 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 题组一 情境设定：评史论文，析文论道 知识溯源：文言实词，说理笔法 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成小题。 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 题组一 情境设定：评史论文，析文论道 知识溯源：文言实词，说理笔法 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 （2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成小题。 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 题组一 情境设定：评史论文，析文论道 知识溯源：文言实词，说理笔法 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．班固赞司马迁 赞：称赞 B．皆奇诞不近人情 诞：虚妄 C．劫以浮词 劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官 鬻：卖 题组二 情境设定：古今品评光武优劣 知识溯源：史论结合品评帝王 【答案】A 【解析】赞：评论、评价。句意：班固评价司马迁。 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事 摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风 议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌 知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣 则天地曾不能以一瞬 题组二 情境设定：古今品评光武优劣 知识溯源：史论结合品评帝王 【答案】 D 【解析】均为连词，就，那么。句意：那么它的危害就有说不尽的了。/那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过/直而不自知焉 B．盖迁虽横就/刑戮处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形/于简策故其言每过直/而不自知焉 C．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过直而不自知焉 D．盖迁虽横/就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气/形于简策/故其言每过直/而不自知焉 题组二 情境设定：古今品评光武优劣 知识溯源：史论结合品评帝王 【答案】C 【解析】句意：大概司马迁虽然意外遭受刑罚，身处污浊的世俗之中，内心困苦、思虑阻塞，（于是）愤激的情绪表现在文章中，所以他的言论常常过于直率自己却没察觉到。 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．黄老，黄帝与老子的合称，文中指以道家思想为主，强调“清静无为”的学说。 B．游侠，古称好交游、轻生死、重信义、能救人于急难的人，文中指无赖之徒。 C．处士，指品德高尚、有才华却不追求做官的隐居之人，后也泛指未做官的士人。 D．清谈，以何晏为代表的魏晋士人谈论宇宙、自然、人生等抽象哲理而形成的风气。 题组二 情境设定：古今品评光武优劣 知识溯源：史论结合品评帝王 【答案】B 【解析】“文中指无赖之徒”错误，文中的“游侠”指好交游、轻生重信、能救人危难的人，此处不指“无赖之徒”。 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 题组二 情境设定：古今品评光武优劣 知识溯源：史论结合品评帝王 【答案】 D 【解析】“三则材料都联系了司马迁的现实处境”错误，材料二未涉及司马迁的现实处境。 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。 （2）如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。 （3）自迁之崇势利而货赂之风愈炽。 题组二 情境设定：古今品评光武优劣 知识溯源：史论结合品评帝王 正当汉武帝施行法律严厉苛刻、急功近利（之时），大臣一句话不合（他的意思），就被交给狱官接受惩罚。 像（司马迁记）聂政、荆轲的事情，这不过是小看大丈夫的气概罢了。 自从司马迁崇尚权势财利，用财物贿赂人的风气就更盛了。 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 7．针对司马迁《史记》的写作，秦观、张耒、吕祖谦评论的侧重点各是什么？ 题组二 情境设定：古今品评光武优劣 知识溯源：史论结合品评帝王 秦观：《史记》重视写货殖与游侠的原因。 张耒：《史记》人物事件的真实性和记录的必要性。 吕祖谦：司马迁带着“不平之气”写《史记》产生的负面作用。 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 （2026·全国二卷·高考真题）（1）古代诗文常用骏马说理，如《荀子·劝学》“________________，________________”两句。 （2025·北京·高考真题）（2）很多成语出自先秦典籍和唐宋诗文。《荀子·劝学》云：“_______________，功在不舍。”《赤壁赋》云：“_______________，不绝如缕。” （2025·天津·高考真题）（3）小华用《劝学》中的“__________________，__________________”向弟弟讲述天赋再高如果不坚持也难成功的道理。 （2025·全国一卷·高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。(4)在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“_______，_______”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 题组二 情境设定：诗文默写，活用经典 知识溯源：名篇名句，文言积累 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 【答案】（1）骐骥一跃 不能十步 （2）驽马十驾 余音袅袅 （3）骐骥一跃 不能十步 （4） (是故)弟子不必不如师 师不必贤于弟子 题组二 情境设定：诗文默写，活用经典 知识溯源：名篇名句，文言积累 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 （2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 题组三 情境设定：悟词成长，观照时代 知识溯源：劝学明志，师说思辨 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 （2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 【优秀文题】 1.《从“内卷”到“破局”：我的奋斗观变迁》 2.《“英雄”离场，凡人登场》 3.《重估“成功”的刻度》 4.《家与国，那张被重新丈量的地图》 5.《为“躺平”正名，或赋予“希望”新义》 题组三 情境设定：悟词成长，观照时代 知识溯源：劝学明志，师说思辨 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 （2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 【参考例文】 足之所至尽吾乡 从我呱呱坠地起，多彩的世界便如卷轴般在我眼前美丽呈现，又如万花筒般瞬息万变，让我深味苏轼所谓“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”的真谛。而这种感受在我的认知中具象化为“家乡”这一词语的嬗变，那种认知的跃迁让我这只对家乡深深依恋的燕雀，渐渐懂得了眼望苍穹的鸿鹄那胸怀天下的情愫。 题组三 情境设定：悟词成长，观照时代 知识溯源：劝学明志，师说思辨 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 （2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 【参考例文】 曾经，家乡于我而言，是我生于兹长于兹的这块土地。我爬过这里的每一棵树，趟过这里的每一条河，吹过这里的每一阵风，嗅过这里的每一缕烟。所以我就像费孝通先生笔下乡土中国中的土著居民一般，扎根在这里，不肯挪动一步，固执地做着留守小孩，以至于屡屡拒绝在广州打工的父母发出的邀请。于是，电视上每到过年千里奔袭回乡的场面，视频中哭得撕心裂肺抱着父母双腿不肯放行的情景，曾一度在我家频繁上演。 题组三 情境设定：悟词成长，观照时代 知识溯源：劝学明志，师说思辨 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 （2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 【参考例文】 渐渐的，我长大了，父母靠自己的打拼，竟在广州买了房。或许是为了让我与时俱进，电脑，平板，手机，这些城里孩子有的，父母也不曾让我缺一样。透过它们，透过网络，我看到了一个全新而又新奇的世界，坚如磐石的内心开始松动。那年暑假，我和爷爷奶奶破天荒接受了父母的邀请，到广州小住。 在那里，听着粤语，虽不懂，却感到别有韵味。吃着肠粉，虽熟悉，却觉着到底正宗。登上广州塔，我身在云端，俯瞰一切。进入科技馆，我大开眼界，遐想联翩。那感觉好极了！最让我开心的是，与小区里的新伙伴一起去赶海，一起去游乐场，晒得黢黑，却快乐无比。可是快乐的时光总是那般短暂，假期结束要回去时，我竟然隐隐生出一种小小的执拗，一如当年不肯离开那个山清水秀的乡村一般。这让我深感愧疚，我的家乡有且仅有那一个，怎能脚踏两只船？尽管如此，我却不由自主地过上并喜欢上了这种两地迁徙的候鸟生活。 题组三 情境设定：悟词成长，观照时代 知识溯源：劝学明志，师说思辨 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 （2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 【参考例文】 两年前，学土木工程的叔叔被派往乌干达担任项目部经理，英语流利、沟通能力极强的叔叔，跟当地的黑人打成一片。每每看着家族微信群里叔叔晒出的照片，爷爷奶奶总笑骂叔叔“心野了”，爸爸妈妈也说叔叔“把他乡变家乡了”。前一阵，叔叔晒了一张与项目部门卫——一对恩爱的黑人夫妇的合影，并配文相亲相爱的一家人。看到照片和配文的那一刻，我一下子悟然了：同住地球村，何处不是乡，哪里不是家？ 原来，竟是我狭隘了！差序格局下的乡土，固然是家乡。可是人类命运与共，地球又何尝不是我们的家乡？所以，我若是燕雀，且为脚下的热土唱一支动听的歌。我若成鸿鹄，当为天下的苍生谱一段雄壮的曲。因为，足之所至尽吾乡。 题组三 情境设定：悟词成长，观照时代 知识溯源：劝学明志，师说思辨 2027年高考一轮复习讲练测 $