山西太原市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

2025~2026学年第二学期高二年级期末学业诊断 历史试卷 (考试时间：上午10：45一12：00) 说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间75分钟，满分100分。 二 题 号 总分 17 18 19 20 圜 得 分 如 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是 符合题目要求的。请将正确答案的字母填在下列表格内。 题号 2 3 4 5 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 1.考古显示，山西昔阳钟村遗址年代与二里头文化大体同期，属太行山西麓东太堡文化的高 区 等级核心聚落，拥有晋东特色的墓葬形制与丧葬习俗；同时出土的陶爵、绿松石礼器，礼制 都 范式与二里头文化高度契合，并发现远距离流通的海贝遗存。据此可知，中华文明早期 A.呈多元一体发展趋势 B.跨区域文化交流频繁 :福 C.族群间产生华夏认同 D.中原文明向周边辐射 制 2.周人在扩张中占据了太原，将其打造成面向东方的军事一行政枢纽，同时向周边武装移民、 垦殖；在稳定据点后，分封周成王之弟唐叔虞于此，并要求其“启以夏政，疆以我索”（沿用夏 代旧制，结合戎狄习俗治理)。这一过程体现了 A.分封制助推华夏文化传播 B.文化认同巩固王室统治 C.血缘政治已成为统治基础 D.早期国家治理务实灵活 高二历史第1页（共8页） 3.青铜纹饰在西周时期以富有韵律和几何感的纹样为主，如窃曲纹（左图）；春秋战国时期纹 饰变得异常精细繁缛，同时反映现实生活的宴乐、狩猎、水陆攻战（右图）等纹饰大量出现。 这一变化反映了 A.青铜制造工艺实现跨越革新 B.社会变革促进文化内涵转型 C.审美多元带来人文意识觉醒 D.思想解放推动装饰题材转变 4.鲁是周公的后代，与王室最亲近。根据鲁史《春秋》记载的242年中，鲁君仅朝觐了周天子3 次，鲁大夫聘问周室4次（诸侯在非朝觐之年，派卿大夫聘问）。相反，鲁国聘问了齐国11 次，晋国20次。上述情况反映了春秋时期 A.宗法制走向瓦解 B.血缘关系的淡化 C.政治格局的变化 D.礼乐制已经崩溃 5.以下是不同史料中有关战国赵氏的记载。据此能被认定的历史史实是 史料来源 主要内容 《左传》 晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。韩厥言于晋侯，乃立武。 《史记》 屠岸贾擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同…皆灭其族。赵朔 妻有遗腹，走公宫匿，生男。程婴、公孙杵白谋取他人婴儿匿山中。 元杂剧《赵氏孤儿》 程婴云：我如今将我的亲生儿子，与赵氏孤儿替换了。 赵武云：兀那贼，今日与我父亲赵朔报仇！ 墓主为赵简子（赵鞅），赵武之孙。出土青铜礼器、车马坑等，铜戈铭 太原赵卿墓 “赵孟（即赵简子）之御戈”。 A.屠岸贾诛杀赵氏全族 B.程婴以亲子替换赵武 C.赵武亲手诛杀屠岸贾 D.赵武幸存且家族复兴 6.云梦睡虎地秦墓中出土了大量秦律，包括任人法、上计法、失期法、度量衡法、焚书令、挟书 律、妄言令、诽谤法以及非所宜言法等不下30多种秦法，甚至偷采桑叶、把人脸咬伤方寸大 小的小过错，都有相应的惩罚条文。这反映了秦朝 A.以严刑酷法治理国家 B.重视保护生命及财产安全 C.法律体系已趋于完备 D.行政及社会管理体系严密 高二历史第2页（共8页） 7.《汉书》记载，文景时期遭遇水旱灾害，朝廷诏书多“发仓廪、蠲田租、安流民”，以务实救济为 主；西汉元、成二帝以后，君主遇灾必先下诏“朕之不德，上干天和”，将灾异归咎于自身施政 失当，并广开言路求谏。这一变化说明 A.汉代救灾指导思想发生转变 B.政府救灾思想体现重民理念 C.意识形态影响国家治理实践 D.国力强弱决定政府救灾方式 8.秦汉两代均以县统乡、以乡统里，依托什伍组织管理编户民众。与秦朝相比，西汉基层乡里 新增“三老”一职，其不属正式官吏，由乡里有德望者担任，负责宣讲政令、劝善规过、转达民 意。据此可知，西汉增设三老 A.瓦解了原有的基层社会组织 B.借助民间力量优化基层治理 C.推动了地方行政区划的变革 D.建立了独立的民间监察机构 9.郡在战国时期本为军事辖区，秦朝时正式演变为地方行政机构；西汉设州作为监察区域，东 汉末年州则演变为地方行政区。这一系列演变反映了 A.地方行政建制逐步完善 B.中央集权趋势不断加强 C.制度建设顺应时代需求 D.地方监察权力不断扩大 10.东汉崔寔在《四民月令》中详细记载了地方大族的社会义务：青黄不接时赈济匮乏，农闲时 组织修水利、筑城防、练武备，丰收时集合宗族帮扶贫弱。自汉末至魏晋，这种模式长期延 续，土族由此积累了强大的社会资本。据此可知，魏晋时期 A.儒家伦理秩序凝聚宗族乡党 B.士族崛起完善了基层治理 C.地方实绩奠定士族社会地位 D.民间互助整合了社会力量 11.北魏迁都洛阳后开凿龙门石窟，窟中古阳洞早期列龛多有戴风帽、身穿夹领小袖胡服、脚 着浑筒靴的鲜卑供养人形象，与云冈石窟风格颇为相似；后期列龛中供养人已改穿汉人传 统服饰。这一变化 A.印证了民族交融深化 B.淡化了鲜卑民族特色 C.拓展了佛教传播范围 D.加速了民族服饰变革 12.魏晋南北朝时期疫灾频度为21%，不仅高于先秦两汉时期，也高于隋唐五代时期，是中国 历史上第一个疫灾高峰期。疫病多在黄河、长江中下游地区接连暴发，并跨区域扩散。上 述现象主要源于当时 A.人口迁徙频繁 B.中央集权弱化 C.医疗技术落后 D.社会动荡不安 高二历史第3页（共8页） 13.从下表数据中，可得出唐中后期 时间 户数 中央纯农业税收入（折钱） 备注：纯农 755年（天宝十四年） 891万户 约1300万贯 业税，不含 779年（大历十四年） 380万户 约600万贯 盐茶酒专卖 及杂税 780年（建中元年） 308万户 约1300万贯 A.税制改革成效初显 B.土地兼并得到抑制 C.农民赋税负担减轻 D.财政收入大幅增加 14.斗茶这一习俗兴起于唐代福建建州茶乡。每到新茶上市，当地茶农与茶客齐聚一处，品评 茶叶品质，拼茶艺高低。这项活动趣味十足，广受追捧，其胜负结果受到众多市民、乡民所 关注。这一现象反映了 A.城市经济的繁荣 B.商品经济的发展 嫦 C.市民阶层的壮大 D.市场竞争的激烈 15.据下表内容可知，中国古代科技 时期 科学技术成就 春秋战国 《管子》火吕氏春秋》等诸子典籍均有关于农耕的专门篇章。 西汉 《九章算术》中的《方田》章使税收变得有据可依；《衰分》章注重调节区域与 烟 阶层间的盈余短缺。 北魏 《齐民要术》系统论述北方旱地耕作技术。 唐朝 孙思邈著《千金方》，被誉为医学宝典。 A.成就突出长期领先于世界 B.与农业生产和生活密切相关 C.强调人与自然的和谐统一 D.保障了社会稳定和经济发展 16.印尼海域考古发现的9世纪前期“黑石号”阿拉伯商船，出水了数万件长沙窑瓷器，其中部 分器物装饰有西亚地区流行的椰枣纹，另有瓷器书写阿拉伯文宗教短语。这一考古发现 可用于佐证当时 A.长沙成为全国制瓷中心 B.中西文化呈现双向互动 C.政府奉行文化包容政策 D.海上丝路促进文明交流 高二历史第4页（共8页） 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料我国地理环境复杂，山川阻隔，为解决交通运行问题，尧舜禹时代已开始建造 桥梁，但形制简单。夏商周时，桥梁数量逐步增加，初步形成早期的交通网。春秋战国，诸 侯国间交流日益频繁，桥梁建造更加普遍，且被纳入地方治理体系，成为地方官员的重要 职责，桥梁的实用价值与社会功能得到凸显。 秦汉时期，建造桥梁成为地方官吏的政绩之一，桥梁在全国广泛推广，桥梁建设突破 了地域限制，开始形成全国性的分布格局。魏晋南北朝长期战乱分裂，但桥梁建造并未停 最 止，并实现关键突破，出现了石拱桥和伸臂式桥梁两种重要形制，为隋唐桥梁技术的成熟 积累了实践经验。 隋唐时期桥梁建设取得三大突出成就：敞肩单拱石拱桥发展成熟，综合性能大幅优 迦 化，以赵州桥为典范；继承并改良联拱造桥技术，多跨桥梁的通行与跨越能力显著提升；创 制尖形分水墩，加固厚墩桥体，工程技艺精湛。隋唐桥梁技术领先当世，为宋元桥梁的全 盛发展打下了基础。 摘编自赵云旗《中国古代交通》 长 (1)根据材料，概括先秦至隋唐桥梁建设的特点。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，简析古代桥梁发展与国家治理之间的关系。(8分) 高二历史第5页（共8页） 18.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料汉初历经战乱，社会凋敝，马匹存量极度匮乏，严重制约骑兵建设与对外防务， 为此，推行系统性养马国策。中央设立太仆总领全国马政，地方配套专属牧官，形成层级 清晰的马匹管理体系。汉代推行多元养马政策，一方面设立大规模官营牧场，依托北方边 地优越的自然条件集中繁育官马；另一方面鼓励民间养马，出台免徭役、授爵位等政策，调 动民众积极性。同时，严格规范马匹选育、饲养标准与幼马管护制度，提升马匹存活率与 品质。经长期发展，汉武帝时期马匹储备达到顶峰。 唐代承袭汉魏旧制并大幅革新，完善了以太仆寺、尚乘局为核心的中央马政机构，细 分牧监层级，明确各级官吏职责，实现了马匹繁育、饲养等全流程规范化管理。依托疆域 辽阔的优势，唐代在西北、北方草原地带开辟大量国营牧监，牧场规模空前庞大。通过丝 绸之路大量引入西域良马，与中原本土马匹杂交繁育，培育出体质优良、适配作战与交通 的优质马匹，极大提升了马匹的实用价值。同时，唐代兼顾官马与民马管理，规范民间养 马规制，建立完善的马匹统计、征用制度。唐代养马产业不仅支撑了盛唐的边防军事、交 通驿传与对外交流，更成为大唐盛世国力强盛的重要物质标志。 —摘编自谢成侠《中国养马史》 (1)根据材料，比较汉唐时期马政的异同。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，简析汉唐马政建设的历史意义。(6分) 高二历史第6页（共8页） 19.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一距今约一万年前的河北徐水南庄头遗址出土家犬化石，是中国已知最早的 家犬驯化遗存。新石器时代，裴李岗、仰韶等多处遗址均出土犬骨，分布于生活、墓葬与祭 祀场所，反映早期家犬深度参与先民生产劳作与原始信仰活动。商周时期，家犬饲养与使 用趋于礼制化、制度化。'周代设专职官员管理祭祀用犬，将犬纳入中原传统家畜“六扰 (扰：驯服、家养)”体系，家犬兼具生产实用与礼制象征双重价值。 —摘编自袁靖《中国古代家犬的起源与发展》 材料二秦朝家犬多用于民间狩猎、安防等生产活动。李斯“牵黄犬逐狡兔”的典故， 突破了家犬的实用属性，赋予其田园闲适的人文意蕴，为后世家犬文学意象奠定基础。汉 代皇室蓄犬成风，民间养犬普遍。临沂汉墓《相狗经》残篇与各地汉代犬类文物，印证当时 驯犬技术成熟，本土犬种形态趋于稳定，广泛服务于狩猎与宅院守护。魏晋南北朝社会动 荡，受民族交融、佛教传播影响，中原食犬旧俗消退，“黄耳传书”、义犬护主等故事广泛流 传，使家犬升华为忠义守信的道德文化符号。唐宋时期商品经济繁荣，田园犬融入市井生 活，社会功用愈发多元，汴京出现固定的宠物交易市场。 摘编自王仁湘《中国古代的犬文化》 材料三中华田园犬是依托华夏农耕环境，历经万年驯化与人文积淀形成的本土原 生犬种，其发展与华夏社会演进深度契合，是见证中国农耕文明与民间社会变迁的活态载 体。近代以来，社会转型与外来审美传入，让本土犬种的历史文化价值长期被忽视。近几 年，学界依托考古、文献考证等多元方式，重新梳理中华田园犬的发展脉络与人文内涵，使 这一本土活态文化遗存重新受到学界重视。 摘编自《中国农史》2023年、《文化研究》2025年相关研究 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括先秦至唐宋中华田园犬的功能变化，并简析其 原因。(8分) (2)根据上述材料并结合所学知识，阐述当代学界重新研究中华田园犬的价值。(4分) 高二历史第7页（共8页） 20.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料山西博物院《华夏古文明山西好风光》展览招募学生志愿讲解员，某学生借助 AI完成先秦至隋唐三晋文明的讲解稿，内容如下： 三晋大地山河凝古韵，文脉贯千秋，自先秦至隋唐的千年岁月中，始终是华夏文明交 融兴盛的核心沃土。春秋时期，孔子弟子子夏驻足西河讲学，首度开启三晋儒学之风，将 崇文重教的理念深植晋地，为本土思想发展筑牢根基。战国三家分晋开启乱世新格局，三 晋一跃成为先秦法家思想的核心策源地。李悝编撰《法经》，开创后世历代法典范式，商 鞅、韩非承袭其法治变革理念，倡导务实强国的治世思想。与此同时，三晋大儒荀子兼收 百家、融会贯通，发展了先秦唯物思想，成为先秦诸子思想的集大成者，让三晋成为战国百 家争鸣的核心重镇。 秦汉大一统之后，三晋文脉融入中原主流，同时兼容多元文化。佛教在此落地生根、 稳步发展，至北朝愈发兴盛，为隋唐佛学的鼎盛发展积淀深厚底蕴。隋代大儒王通隐居河 汾，潜心著书讲学，融汇儒、释、道三家精髓，培育大批治世英才，其思想泽及初唐贞观之 治。隋唐时期，三晋文脉再登高峰，河东名士柳宗元以文载道、革新文风，坚守民本思想， 推动文坛与思想界革新。五台山、玄中寺享誉天下，成为重要佛教圣地，佛学文化广泛传播。 纵观千年历程，三晋文脉兼具务实品格与包容胸襟，代代薪火相传，是华夏古文明绵 ☑ 延不息、多元共生的生动见证。 从历史学科的角度，结合中国古代历史发展的主线，对A写的这篇讲解稿进行评价 并给出修改建议。（要求：逻辑严谨、史论结合、条理清晰、表述成文） 高二历史第8页（共8页）