5.《大学之道》《人皆有不忍人之心》导学案 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

《大学之道》导学案 学习目标: 1.理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2.了解《礼记》的有关知识,理解并把握《大学之道》的要旨。 3.理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。理解文章表达的思想及现实意义。 重点:理解三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。难点:感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑思想 一、预习提示: 1. 作者简介 戴圣(生卒年不详),字次君,祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县),出生于梁国雎阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。著作有《礼记》(儒家经典著作之一)。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中主要的内容是写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》不仅阐述了精湛的学术思想,而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养,及社会主义和谐社会建设有着重要的影响。 2. 背景资料 《大学》原是《礼记》中的一篇。《大学》一文不长,仅有短短的2000余字,但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作,是儒家人生教育的道德纲领,也是维护封建宗法制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架,构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起,将人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家“入世”思想的全面体现。 《大学》的主体是“三纲”、“八目”:三纲:明明德、亲民、止于至善。八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 3.文题解读 “大学之道”是儒学经典《大学》开篇的第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇,后宋代人把它从《礼记》中抽出来,与《论语》《孟子》《中庸》相配合,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了“四书”之一。‘《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。“大学”的意思: ⑴大人之学 :“大学”是对“小学”而言,是说它不是“详训诂,明句读”的“小学”。古人八岁入小学,学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。 ⑵治国安邦的大学问 :古人十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“修己治人,治国安邦”的大学问。后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方,同样有“博学”的意思。 4.知识链接 “四书五经”,是“四书”与“五经”的合称。在中国传统文化的诸多文学作品中,“四书五经”占据着相当重要的位置。“四书五经”翔实地记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。 “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品,“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品。 一、字词解释(4*10) 1.明明德:彰明美德 2.亲民:亲近爱抚民众 3.定:志向坚定不移 4.静:心不妄动 5.安:性情安和 6.虑:思虑精详 7.得:处事合宜 8.齐其家:使……整齐有序 9.致其知:获得知识 10.格物:推究事物的原理 11、庶人: 平民 12、壹是:一概,一律 二、情境默写(3*20) 1.《大学之道》中,提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品性修养作为根本的句子是:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 2.《大学之道》开篇即点出了“三纲八目”的“三纲”,即“在明明德,在亲民,在止于至善”。这是“大学之道”的纲领旨趣,也是儒学“垂事立教”的目标所在。 3.“定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”四句,层层深入,逻辑严密地论述了志向坚定带来的一系列益处,也是达到“至善”境界的过程。 4.《大学之道》中“古之欲明明德于天下者,先治其国”两句从“三纲”出发,表明要想彰明美德于天下,应该先治理好自己的国家。 5.《大学之道》中,用“物有本末,事有终始”两句指出本末始终的道理,进而说明“知所先后,则近道矣”的观点。 6.俗话说“家和万事兴”,同时家庭也是社会的细胞。《大学之道》中强调对待国家与家庭关系我们应“欲治其国者,先齐其家”。 7.《大学之道》中,用“家齐而后国治,国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。 8.《大学之道》中,点明获得知识的途径的句子是:致知在格物。 9.《大学之道》中,写意念真诚后心思才能端正,心思端正后才能修养品性的句子是“意诚而后心正,心正而后身修”。 《人皆有不忍人之心》导学案 学习目标: 1.了解孟子及其作品,了解孟子的思想 2.掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式等文言基础知识 3.赏析本文写法方面的特点 4.把握孟子“仁政”的观点,理解其现实意义 一、预习提示: 1. 作者简介 孟子(约前372—前289),姬姓孟氏,名轲,邹(今山东邹城)人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,后人尊称孟子为“亚圣”。 其代表著作为《孟子》。《孟子》一书,属于语录体散文集,是记录孟子言行的著作,一般认为是孟子及其弟子共同编写完成的,倡导“以仁为本”。孟子思想:民本说,仁政与王道,性善论等 2. 背景资料 在诸侯国合纵连横、战争不断的战国时期,孟子作为一位非常有抱负的政治家、思想家,他意识到当时的时代特征和趋势,创建了自己的学说。与孔子一样,他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张,并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张,纷纷游说各国诸侯。在这样的社会背景下,孟子开始周游列国,游说各国君主,推行他的政治主张。 3.文题解读: 《人皆有不忍人之心》选自《孟子 公孙丑上》“不忍人之心”,指怜爱别人的心。“忍人”,狠心对待别人。“人皆有不忍人之心”是孟子的观点,即每个人都有怜爱别人的心。 1、 字词解释 1、斯有不忍人之政 则,就 2、请事斯语矣 这 3、治天下可运之掌上 运转、转动 4、今人乍见孺子 如果 突然 5、怵惕 惊骇,恐惧 6、恻隐 哀痛,怜悯 7、非所以内交于孺子 同“纳”,结交 8、非所以要誉于 求取 9、非恶其声而然也 厌恶 这样 10、辞让 谦逊推让 11、仁之端也 萌芽,发端 12、自贼者也 伤害 13、若火之始然 同“燃” 14、泉之始达 流通,指泉水涌出 15、 苟能充之 如果 16、足以保四海 安定 重要语句翻译(4*6) 1.人皆有不忍人之心 忍:狠心 【范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。 若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。 不者,若属皆且为所虏。”——《鸿门宴》】 【译】 每个人都有怜爱别人的心。 2.非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也。【于,状语后置】 【译】不是要与这小孩爹娘结交的原因,不是要在乡里朋友中间博取名誉的原因。 3.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。【……,……也,判断句】 【译】哀痛怜悯别人之心是仁的萌芽,羞耻憎恶之心是义的萌芽,谦逊推让之心是礼的萌芽,辨别是非之心是智的萌芽。 4.人之有是四端也,犹其有四体也。 【译】人有这四种萌芽,就好比他有四肢一样(是自然而然的)。 5.有是四端而自谓不能者,自贼者也。 【译】有这四种萌芽却自己认为不行的人,这是伤害自己的人。 6.凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。 【译】所有具有这四种萌芽的人,如果知道把它们扩充起来,便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭);刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。 6 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 $$