精品解析：2026年河南南阳高新技术产业开发区中考二模语文试题

2026年南阳油田中招第二次模拟考试试卷 语文 注意事项： 1.本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.请按答题卡上注意事项的要求把答案填写在答题卡上。写在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 为传承中原民俗文化，增强文化自信，学校组织九年级学生开展“老家河南，民俗采风”主题实践活动。请你以采风团成员的身份，完成以下任务，助力活动顺利开展。 1. “老家河南，民俗采风”主题实践活动采风途中，同学们记录了河南民俗相关的文字，遇到了一些问题，请你帮忙解决。 民俗笔记（一） 漫步在浚县古庙会，青石板路上人潮涌动，社火表演热闹非凡，艺人们身着彩衣，手持道具，在锣鼓声中舒展身姿，舞姿cū guǎng（ ）有力；路边的糖画艺人凝神创作，融化的糖浆在青石板上流转，动作xùn jié（ ），转瞬化作栩栩如生的十二生肖。社火的铿锵舞姿、糖画的精巧流转，这些鲜活的民俗场景里，都藏着中原民俗的灵动与厚重。 （1）请根据拼音写出对应的词语，并正确将两个词语规范书写出来。 （2）画横线的句子存在语序不当问题，请写出修改意见。 （3） 民俗笔记（二） 作为国家级非物质文化遗产，被誉为“中国曲艺史活化石”的宝丰马街书会，是河南最不可错过的活动之一。每年春节期间，来自四面八方的曲艺艺人齐聚马街，以天为幕、以地为台，说唱古今。这场延续近千年的盛会，让曲艺文化在民间代代相传，也让每一位参观者都感受到中原民俗的 。（A.博大精深 B.源远流长） 小豫不知道横线处用哪个成语贴切。请根据成语意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。 博大精深：形容思想和学识广博而高深。 源远流长：形容历史悠久，根基深厚。 ——《新华成语词典》 【答案】（1）粗犷 迅捷 （2）把“动作xùn jié （ ）”调整到“融化的糖浆在青石板上流转”前面。 （3）选B.源远流长。理由：“源远流长”形容历史悠久、根基深厚，宝丰马街书会延续近千年，契合“历史悠久”的特点；“博大精深”侧重思想学识高深，与“千年盛会、代代相传”的语境不符。 【解析】 【小问1详解】 注意“粗犷”“迅捷”字词的写法。 【小问2详解】 语序不当，句子先说艺人开始创作，直接描写糖浆，隔句才补充“动作xùn jié（ ）”。应先写人的动作特点，再写动作带动糖浆流动的画面。把“动作xùn jié（ ）”调整到“融化的糖浆在青石板上流转”前面。 【小问3详解】 A.博大精深：形容思想和学识广博而高深。这个词侧重内涵丰厚，文段侧重马街书会延续千年的时间长度，不能用来体现传承久远，语境不符。 B.源远流长：形容历史悠久，根基深厚。这个词用于形容延续近千年的中原民俗传承漫长，契合文中马街书会延续近千年的语境，符合语境。 2. 在“老家河南，民俗采风”主题实践活动中，同学们走进河南风筝非遗工坊，看到以下三幅风筝图。请你任选一幅图，化身小小解说员，从形态和主题两个方面，向游客简要介绍一下你所选风筝图的设计内涵。 【答案】示例一：选A.五福捧寿风筝。形态：整体为蝙蝠造型，双翼舒展布满繁复卷草纹样，尾部线条精巧细腻。主题：以蝙蝠（福）环绕寿字为核心，寓意五福临门、福寿安康，传递吉祥祈福的民俗内涵。 示例二：选B.连年有余风筝。形态：主体为鲤鱼造型，身姿灵动，鳞片刻画细致，搭配莲花纹样，色彩明艳。主题：鱼谐音“余”，莲谐音“连”，寓意生活富足、年年有余，寄托百姓对美好生活的向往。 示例三：选C.双头鹦鹉风筝。形态：整体是单身双头鹦鹉造型，双翼对称舒展，羽翼纹理刻画细密，线条简洁规整。主题：双头鹦鹉同根共生，象征同心相伴、和睦相守，寄托人们阖家和美、情谊长久的美好心愿。 【解析】 【详解】答题需要以小小解说员的口语口吻，严格分形态、主题两层讲解。形态层面描述风筝整体外形、纹样细节；主题层面拆解民俗谐音、吉祥寓意，贴合河南非遗民俗特色，语言简洁亲切，符合面向游客解说的场景，三幅风筝各有传统吉祥内涵：A借蝙蝠形象寓意福寿，B取莲花、游鱼谐音富足，C以双头鹦鹉象征和睦相伴。 示例一（选A 五福捧寿）：各位游客大家好，我来为大家介绍这款五福捧寿风筝。从形态上看，它整体是蝙蝠造型，双翼舒展布满繁复卷草纹样，尾部线条精巧细腻，纹样雕刻精致灵动。从主题内涵来说，“蝠”谐音“福”，五只蝙蝠环绕寿纹，寓意五福齐聚、福寿绵长，承载着民间期盼长寿安康、福气满堂的美好心愿。 示例二（选B 连年有余）：各位游客大家好，接下来我介绍连年有余风筝。形态上，风筝顶部是盛放的莲花，主体为锦鲤造型，鱼身布满水波纹纹样，底部搭配卷曲水纹，层次丰富、造型雅致。主题上取“莲”谐音“连”，“鱼”谐音“余”，寄托了百姓期盼年年富足、衣食无忧、生活富余的吉祥祝愿。 示例三（选C 双头鹦鹉）：各位游客大家好，我为大家解说这款双头鹦鹉风筝。形态上，风筝左右双翼对称舒展，整体为单身双头鹦鹉造型，羽翼纹理刻画细密，造型简约大气，飞行时平衡性极佳。主题上双头鹦鹉同根共生，象征相伴相守、同心和睦，寓意家人亲友同心相伴，生活和美顺遂。 3. 在“老家河南，民俗采风”主题实践活动即将结束时，小豫准备做一场“古诗文里的民俗文化”微报告。下面是他撰写的报告文稿，请你帮他将空缺的古诗文名句补充完整。 同学们，我们的采风之旅，不仅行走在中原大地，也穿行在千古诗行里。 走进《诗经》的世界，我们在《关雎》中，读到开篇起兴的诗句“①________，②________”，引出先民对美好爱情的真诚歌唱，那是中原大地古老婚恋习俗的悠远回响。 行走在乡间，我们与诗人陆游相遇。他在《游山西村》中以“③________，④________”两句，生动描摹了乡间春社日祭祀土地神、祈求丰收的热闹民俗场景，淳朴民风扑面而来。 中秋月圆，是河南民俗中的重要节庆。苏轼在《水调歌头》中借“⑤________，⑥________”两句，坦然承认人生聚散无常、自然亦有缺憾，这种对缺憾的接纳，恰恰烘托出中秋民俗中“珍视团圆”的深层意蕴。 放眼旅途，思乡之情与民俗记忆相交织。王湾在《次北固山下》中以“⑦________?⑧________”两句，借“鸿雁传书”的传统意象，道出了游子寄托乡思的普遍情怀。 古诗文里的民俗文化，穿越千年，依然鲜活。今天的分享就到这里，谢谢大家！ 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 在河之洲 ③. 箫鼓追随春社近 ④. 衣冠简朴古风存 ⑤. 人有悲欢离合 ⑥. 月有阴晴圆缺 ⑦. 乡书何处达 ⑧. 归雁洛阳边 【解析】 【详解】注意以下字的写法：雎鸠、箫鼓、圆、雁。 二、现代文阅读（共28分） （一）（17分） 阅读下文，完成下面小题。 看水 ①下班了，小吕把擦得干干净净的铁铣搁到“小仓库”里，正在脚蹬着一个旧辘轴系鞋带，组长大老张走过来，跟他说：“小吕，你今天看一夜水。” ②小吕的心略微沉了一沉。他没有这种准备。今天一天的活不轻松，小吕身上有点累。看一夜水，别想睡个安稳觉了！这倒还没有什么。主要的是，他没有看过水，他不知道看水是怎么个看法。一个人，黑夜里，万一要是渠塌了，水跑了，淹了庄稼，灌了房子……那他可招架不了！一种沉重的，超过他的能力和体力的责任感压迫着他。 ③但是大老张说话的声音、语气，叫他不能拒绝。大老张既然叫自己去，他说咱能行，咱就试一试！而且，看水，这也挺新鲜，挺有意思！小吕就说：“好吧！” ④吃了晚饭，小吕早早地就上了渠。一来，小吕就去找大老张留下的两个志子。大老张告诉他，他给他在渠沿里面横插两根树枝，当作志子。小吕走近去，没怎么费事，就找到了。一看见了这两根树枝，小吕心里一喜，好像找到了一件失去的心爱的东西似的。看着这两根插得很端正牢实的树枝，小吕从心里涌起一股对于大老张的感谢，觉得大老张真好，对他真体贴。 ⑤小吕又到大闸上试了一下。看看水，看看闸，又看看逐渐稀少的来往行人。小吕暗暗地鼓了鼓劲，拿起抓钩（他还没有使唤过这种工具），走下闸下的石梁。拉了一次闸板，——用抓钩套住了闸板的铁环，拽了两下，活动了，使劲往上一提，起来了！行！又放了一次闸板，——两手平提着，觑准了两边的闸槽，——觑准了！不然，水就把它冲跑了！一擞手。下去了！再用抓钩捣了两下，严丝合缝，挺好！第一回立足在横跨在大渠上的窄窄的石梁子上，满眼是浩浩荡荡的水，充耳是轰鸣的水声，小吕心里不免有点怯。但是他屏住气，站稳脚，把注意力完全集中在闸板上酒杯大的铁环和两个窄窄的闸槽上，还是相当顺利地做成了他要做的事。小吕深信大工们拉闸、安闸，也就是这样的。许多事都得自己来亲自试一下才成，别人没法跟你说，也说不清楚。 ⑥小吕沿着渠岸巡视了一遍。走着走着，又有点紧张起来。渠沿有好几处渗水，沁得堤土湿了老大一片，黑黑的。有不少地方有蚯蚓和蝼蛄穿的小眼，汩汩地冒水。小吕觉得这不祥得很，越看越担心，越想越害怕，觉得险象丛生，到处都有倒塌的可能！他不知道怎么办，就选定了一处，用手电照着，定定地守着它看，看看它有什么变化没有。看了半天，似乎没有什么变化。他又换了几处，还是拿不准。这时恰好有一个晚归的工人老李远远地走过来，——小吕听得出他咳嗽的声音。他问：“小吕?你在干啥呢?——看水?” ⑦小吕连忙拉住他：“老李！这要紧不要紧?” ⑧老李看了看：“瞎！没关系！这水流了几天了，渠沉住气了，不碍事！你不要老是这样跑来跑去，一黑夜哩，老这么跑，不把你累死啦！找个地方坐下歇歇！隔一阵起来看看就行了！哎！” ⑨小吕并没有坐下歇歇，他还是沿着支渠来回溜达着，不过心里安详多了。他走在月光照得着的渠岸上，走在斑驳的树影里，风吹着，渠根的绿草幽幽地摇拂着。他脚下是一渠流水……他觉得看水很有味道。 ⑩他开始感觉有点疲倦了，爬上小石桥头的一棵四杈糖槭树上，半躺半坐下来。这棵树，在不到一人高的地方岔出了四个枝杈，坐上去，正好又有靠背，又可以舒舒服服地伸开腿脚。而且坐在树上就能看得见那一根志子。月亮照在水上，水光晃晃荡荡，水面上隐隐有一根黑影。用手电一射，就更加看得清清楚楚。 ⑪今天月亮真好，——快要月半了。天上真干净，透明透明、蔚蔚蓝蓝的，一点渣滓都没有，像一块大水晶。小吕还很少看到过这样深邃、宁静而又无比温柔的夜空。说不出什么道理，天就是这样，老是这样，什么东西都没有，就是一片蓝。可是天上似乎隐隐地有一股什么磁力吸着你的眼睛。真好看，真美，美得叫你的心感动起来。小吕看着看着，心里总像要想起一点什么很远很远的，叫人快乐的事情。他想了几件，似乎都不是他要想的，他就在心里轻轻地唱： ⑫哎—— ⑬月亮出来亮汪汪，亮汪汪…… （选自《汪曾祺全集》，有删改） 4. 阅读全文，梳理小吕在看水过程中的心理变化，补全下面的表格。 故事情节 心理变化 接到看水任务时 ①________________________ 找到志子、试闸成功后 喜悦、踏实、自信 ②__________________ 紧张、担心、害怕 听了老李的话之后 ③_______________________ ④_________________ 陶醉、感动、快乐 5. 根据括号内的要求，赏析文中画横线的句子。 （1）一看见了这两根树枝，小吕心里一喜，好像找到了一件失去的心爱的东西似的。（从修辞角度） （2）天上真干净，透明透明、蔚蔚蓝蓝的，一点渣滓都没有，像一块大水晶。（从词语运用或感官描写角度） 6. 第⑪段中，小吕面对夜空产生了“美得叫你的心感动起来”的感受。请结合全文，说说小吕的“感动”来自哪些方面? 7. 班级开展“《看水》·成长”主题研讨活动，请你结合文中有关“水”的描写，探究“水”在文中的多重作用。 【答案】4. ①. 沉重、忐忑、不安 ②. 巡视渠岸、发现渗水冒水处 ③. 安详、轻松、踏实 ④. 独坐树上、观赏夜空月色 5. （1）运用比喻修辞，将找到志子比作找到心爱的东西，生动形象地写出小吕看到志子时的欣喜，以及志子带来的安心感，体现他对大老张的感激。 （2）示例：运用叠词“透明透明、蔚蔚蓝蓝”，增强语言韵律感，细腻描绘夜空澄澈纯净的特点，凸显夜空的宁静美好，烘托小吕内心的平静。或：从视觉角度描写夜空色彩与质感，将夜空比作大水晶，直观展现夜空干净透亮的美感，为后文小吕的陶醉做铺垫。 6. ①自然之美：澄澈宁静的夜空、月光下的流水树影，让小吕感受到自然的温柔与美好；②成长之获：独自完成看水任务，克服恐惧，收获自信与成就感；③温暖人情：大老张贴心留志子、老李耐心指点，让小吕感受到他人的善意与关怀；④内心平和：从紧张不安到从容踏实，内心获得宁静，体会到生活的简单美好。 7. ①线索作用：水贯穿全文，串联小吕看水的全过程，推动情节发展；②烘托人物：流水的浩荡、渠水的静谧，烘托小吕从紧张到从容、从不安到陶醉的心理变化；③象征成长：看水的过程是小吕直面挑战、克服恐惧、收获成长的过程，水象征成长路上的考验与历练；④营造意境：流水、水声、水光等描写，营造宁静悠远、温柔美好的氛围，凸显文章诗意；⑤寄托情感：水承载小吕对自然的热爱、对生活的感悟，传递平凡生活中的温暖与美好。 【解析】 【导语】《看水》以青年小吕夜间守渠为叙事主线，细腻描摹他从忐忑惶恐到从容安心的心路变化。文章融景物、心理与日常劳作于一体，月光流水、渠岸草木的清丽景致烘托少年心境，语言质朴清淡。借一次看水小事，写出新人直面陌生工作的成长，于平凡农事里藏温柔治愈的生活诗意，人物心理刻画细腻动人。 【4题详解】 ①联系第②③段可知，接到看水任务，小吕疲惫又担心自己无法应对突发状况，内心压抑惶恐，却又不好拒绝，故可填：沉重、忐忑、不安。 ②联系第⑥段可知，小吕沿着渠岸巡视，看见多处渠堤渗水、孔洞冒水，心生诸多顾虑，十分惶恐，故可填：巡视渠岸、发现渗水冒水处。 ③联系第⑨段可知，老李告知渗水并无大碍，小吕不再忧心，内心舒缓平和，觉得看水别有滋味，故可填：安详、轻松、踏实。 ④联系第⑩⑪段可知，小吕爬到糖槭树上，静静欣赏清朗温柔的月夜，内心满是美好触动，故可填：独坐树上、观赏夜空月色。 【5题详解】 （1）这句话使用比喻的修辞手法，把小吕找到两根志子的感受，比作寻回丢失的心爱物件的心情，心爱之物失而复得本就满是欢喜，以此生动细致地刻画出小吕见到志子时瞬间涌上心头的喜悦。两根志子是大老张特意为他留下的标记，能帮他把握巡查水位的标准，这份妥当的安排消解了他独自看水的慌乱不安，写出志子带给小吕的踏实与安心，侧面体现出小吕内心对细心体贴的大老张满怀感激。 （2）句子连续使用“透明透明”“蔚蔚蓝蓝”两组叠词，读来富有柔和的韵律感，从视觉层面细致描摹夜空澄澈透亮、色泽纯粹干净的样貌，又将整片夜空比作无瑕的大水晶，直观展现夜空干净透亮的美感，既凸显出月夜宁静温柔的氛围，又烘托出小吕放下心中担忧后平和舒缓的心境，也为后文他沉醉月色、心生感动快乐的情绪做好铺垫。 【6题详解】 联系第⑪段可知，澄澈干净、温柔深邃的夜空，搭配前文渠岸树影、水光月色的景致，动人的自然风光带给小吕视觉享受，这是自然之美带来的感动。联系②至⑤段可知，小吕最初畏惧独自看水，后来顺利试闸、巡查渠堤，独自扛下任务，克服了内心的胆怯，完成了从未接触过的工作，收获了独当一面的成就感，这份成长让他心生触动。联系第四段、第六至八段可知，大老张提前为他插好志子方便巡查，老李见他忧心渗水主动出言安抚指点，两位前辈细致温和的善意，让小吕感受到身边温暖的人情，内心满是暖意。联系全文心理变化脉络可知，小吕从一开始沉重惶恐，到听完老李劝解后内心安详松弛，独自坐在树上望着月色时内心归于平静，褪去焦虑后体会到劳作夜晚简单纯粹的美好，这份内心安宁也是他感动的来源。 【7题详解】 联系全文情节可知，“水”是全文的行文线索，文章从接到看水任务、寻找志子、调试闸板、沿渠巡查，再到月夜观水光，所有情节都围绕渠水展开，串联起小吕整夜看水的完整经历，持续推动故事向前发展。联系第⑤段、第⑨段可知，文中多处刻画水的样貌与声响，初登石梁时浩浩荡荡的渠水、轰鸣的水声烘托出小吕初次操作闸板的胆怯，月光下静静流淌的渠水又映衬出他放下顾虑后的安详平和，借水的不同状态完整烘托小吕由紧张到从容、由不安到沉醉的心理变化。联系②至⑪段可知，看水这件事本身就是小吕一次全新的历练，他因渠堤渗水心生恐惧，又在前辈提点下慢慢稳住心神，独自完成值守任务，渠水带来的考验象征少年成长路上的困难与历练，看水的全过程就是他直面挑战、克服胆怯、收获自信的成长过程。联系第⑨段、第⑪段可知，文中描写流动渠水、晃动水光，搭配树影、月色一同铺展画面，水声柔和、水光摇曳，共同营造出宁静悠远、温柔清新的田园意境，为平淡的劳作故事增添诗意美感。联系第⑨至⑬段可知，月色下的流水治愈了小吕内心的焦虑，让他沉醉于夜色美景，这一渠流水承载起小吕对自然风光的喜爱，也藏着他劳作过后对平凡日常的感悟，寄托出普通劳动生活里独有的温暖与美好。 （二）（11分） 阅读下文，完成下面小题。 家书里的家风 ①1975年冬，在湖北云梦4号秦墓中发现两枚木牍，内容是在外征战的弟弟写给数百公里外哥哥的信。哥哥死后信被陪葬在墓中。 ②这是迄今为止我国发现的最早的家书实物，距今已2000多年。木牍上用秦隶书写的527个文字，展现了一个亲情浓郁的大家庭的画面：弟弟在前线为国征战，闲时给家乡的哥哥写信，表达对母亲、大哥、姑姑、姐姐、妻子和邻居的思念，这份亲情和邻里之情真挚浓烈。 ③家书是家人之间沟通信息、表达情感的工具，也是守护亲情的纽带、行使家教和传承家风的载体。秦汉以来，中国家书文化历经简牍、绢帛、纸张等不同载体的变迁，绵延不绝，蔚为大观。 ④北宋史学家司马光写给儿子司马康的家书《训俭示康》，广泛传诵。司马光强调：“吾本寒家，世以清白相承”“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”。他还劝诫儿子“当以训汝子孙，使知前辈之风俗云”。在司马光的教导下，司马康在事业上也很成功，20岁中进士。司马光修《资治通鉴》时，司马康为其检阅文字，后历任山南东道节度判官公事、秘书省正字、校书郎等官职。 ⑤晚清《曾国藩家书》的核心内容是教导子弟如何做人做事，如何传承家风。咸丰六年（公元1856年）九月廿九日夜，曾国藩给年仅8岁的次子曾纪鸿写信，告诫他：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风……凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。”曾纪鸿谨遵父教，勤俭好学，成为有名的数学家。他坚守寒素家风，是曾国藩家教成功的原因之一。在曾国藩家教思想的影响下，其子孙后代能人辈出。 ⑥近代文化巨擘梁启超写给子女的家书中，几乎看不到古人那种家训式的教导之语，随处可见的是推心置腹的交流和娓娓道来的讲述。他希望孩子们成为融合中国传统道德和西方道德的“新民”，既注重内心修养、孝老爱亲等传统美德，又崇尚科学民主、平等自由。在梁启超的教育理念熏陶下，他的9个子女都学有所成，有3位当选院士。 ⑦老一辈革命家滕代远，家教严格，家风清廉，从不让孩子们以干部子弟自居，更不许搞特殊化。1968年3月2日，他给在酒泉当兵的儿子滕久耕写信说：“要好好准备吃大苦，耐大劳，夜间演习，紧急集合，长途行军……养成战斗作风。”滕代远的几个孩子都在各自的工作岗位上努力工作，取得了优异成绩，滕久耕更是被评为“雷锋式的好干部”。 ⑧今年97岁的谢慕兰老人是武汉的一名退休干部，多年来喜欢读古代名人家书，也喜欢给家人写信。1999年，她的儿女们整理稿印珍藏的近2000封家书，做成了一套装帧精美、3卷5本、170余万字的《慕兰家书》，作为生日礼物送给母亲。谢慕兰老人是幸福的，她付出了爱也得到了回报——夫妻恩爱，儿女成才，孝敬父母，家庭和睦。2021年，她的家庭荣获“全国最美家庭”称号。2022年，再获“全国五好家庭”称号。 ⑨从2000多年前的普通士兵到古代文人士大夫，从近代学者到老一辈革命家，再到普通人，家书承载了以“家”为核心的多重功能。不论何时何地、何种身份，家书从来不是单一的通信工具和教育文本，而是一部综合性的家庭文化百科全书。 ⑩鸿雁传家讯，尺素寄深情。博览古今家书，穿行于家庭家教家风的文化长廊中，沐浴在血脉相连、相亲相爱的纯洁亲情里，感受尊老爱幼、母慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱等中华传统美德，我们的内心会受到洗礼。 （摘自《人民日报》2025年02月17日第20版，有改动） 8. 请梳理文章论证思路，在横线上补写内容。 秦代家书实物入题，引出家书话题→①_______________→列举不同时代家书事例，论证家风传承价值→②_____________ 9. 文章④~⑧段依次列举司马光、曾国藩、梁启超、滕代远、谢慕兰的事例，请结合文本，分析作者这样举例的妙处。 10. 阅读下面链接材料，结合文中关于“家书是守护亲情的纽带、行使家教和传承家风的载体”的论述，分析诸葛亮的《诫子书》在传递家教理念、传承家风方面体现了哪些特点。 【链接材料】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【答案】8. ①. 阐释家书的内涵与文化价值 ②. 总结全文，升华家书承载亲情、传承家风的主旨。 9. ①时间跨度广：从北宋、晚清到近代、现代，贯穿古今，体现家书文化的源远流长；②身份多样：涵盖史学家、文学家、革命家、普通人，论证家书传承家风的普遍性，增强说服力；③内容丰富：分别从俭素、做人、新民、吃苦、和睦等角度，展现家风内涵的多元；④层层递进：由古及今、由名人到普通人，论证逻辑清晰，凸显家书传承家风的永恒价值。 10. ①言辞恳切，简洁凝练：语言精炼，直接点明修身养德、治学做人的道理，传递家教理念直白有力；②侧重修身治学：强调静以修身、俭以养德，重视淡泊明志、宁静致远，突出品德修养与学识积累的家风核心；③警示劝诫，蕴含哲理：指出淫慢险躁的危害，警示珍惜时光，兼具教育意义与人生智慧；④传承家风，立足长远：不仅告诫子女，更传递家族为人处世的准则，注重家风代代相传，契合家书承载家教、传承家风的特点。 【解析】 【导语】本文以千年家书文化为脉络，由先秦秦代家书开篇，串联司马光、曾国藩、梁启超、革命先辈与当代家庭的家书事例。文章由古至今、由名人至大众层层铺展，论证家书是传承家风、涵养美德的重要载体。全文例证丰富典型，脉络清晰，兼具文化厚度与温情力量，深刻诠释了家书承载亲情、滋养家风、传承中华美德的独特价值。 【8题详解】 ①联系第③段可知，本段承接前文秦代家书，点明家书既是沟通情感的纽带，也是传承家风的载体，梳理家书漫长发展历程，阐释家书本身的内涵与长久延续的文化意义，承接上文、开启下文各类家书事例，故可填：阐释家书的内涵与文化价值。 ②联系第⑨⑩段可知，前文罗列从古至今各类家书人物事例后，这两段对全文内容进行收束，点明家书丰富的文化功能，抒发品读家书感悟，升华家书承载亲情、滋养传统美德、传承优良家风的核心主旨，故可填：总结全文，升华家书承载亲情、传承家风的主旨。 【9题详解】 联系文章④至⑧段可知，作者依次选取北宋司马光、晚清曾国藩、近代梁启超、现代革命家滕代远以及当代谢慕兰的事例，时间跨越千年，从古延续至今，完整展现出家书文化历经岁月变迁、始终未曾断绝的特点，充分印证家书家风文化源远流长、代代传承的特质，让论证更具时间厚度，所举事例人物身份各不相同，包含古代史学家、晚清名臣、近代文化学者、老一辈革命干部、普通当代群众，覆盖不同阶层、不同领域的人群，打破了名人特例的局限，证明无论身份高低、职业不同，皆可依托家书传承家风，体现出家书育人传家的普遍性，极大增强文章说服力，每个事例对应的家风内核各有侧重，司马光家书传勤俭清白之风，曾国藩家书教子弟戒奢戒懒、修身做人，梁启超家书培育明德向新的时代新人，滕代远家书教导子女吃苦耐劳、实干担当，谢慕兰家书滋养家庭和睦、崇德向善的家风，多角度展现家风的丰富内涵，让论证更加全面立体，文段按照由古到今、由名人伟人到普通百姓的顺序层层铺排事例，由经典名家的家风传承，延伸到普通人的家庭育人实践，循序渐进、逻辑有序，一步步深化主旨，最终印证家书承载家风、滋养家庭的价值亘古不变，具有永恒的时代意义。 【10题详解】 《诫子书》通篇文字简短精炼，没有繁复铺叙，句句都是父亲发自内心的叮嘱，言辞恳切质朴，直接将修身、治学、立志的道理清晰道出，直白有力地向儿子传递家教理念，完全贴合家书简洁真挚的表达特点。文章传递的家教内容紧紧围绕修身治学展开，开篇便提出依靠宁静修养身心、凭借勤俭涵养品德，又阐明内心淡泊才能明确志向，心境平和才能实现远大目标，把品德修养与勤学立志作为家族家风的核心内容。文中还带有警醒后辈的劝诫意味，点明放纵懈怠无法振奋精神，轻薄浮躁不能修养心性，又提醒时光飞逝、虚度光阴终将一事无成，句句富含人生哲理，能时刻警醒子弟自省自律。这篇文字不只是对儿子一时的叮嘱，更是定下家族长久为人处世的根本准则，为后辈树立立身行事的标准，以此把修身勤学、沉稳自律的家风延续下去，契合原文所说家书行使家教、传承家风载体的作用。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范①遂以客礼见之，与俱入崖山，使招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃挫人叛父母③，可乎?”弘范知天祥终不可屈，遣使护送天祥至京师。天祥在燕④凡三年，坐卧一小楼，足不履地。平生节俭，居高位亦淡泊寡欲，临危守节，不肯苟且偷生。其忠义之心，至死不变，庶几⑤舍生取义之大节。 （节选自《宋史·文天祥传》，有删改） 【注释】①弘范：即张弘范，元朝将领。②张世杰：南宋抗元将领。③父母：这里指朝廷、国家。④燕：元朝都城大都（今北京）。⑤庶几：差不多，近似。 11. 下列对加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “故不为苟得也”中的“苟得”，意思是“苟且取得”，这里指“苟且偷生”。 B. “贤者能勿丧耳”中的“丧”，意思是“丧失”，这里指丧失本心。 C. “弘范知天祥终不可屈”中的“屈”，意思是“委屈”，这里指弘范知道文天祥终不肯受委屈。 D. “足不履地”中的“履”，意思是“踩、踏”，这里形容文天祥不肯屈服于元朝的气节。 12. 把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 13. 【甲】文是如何运用对比论证来阐明中心论点的?请结合具体内容简要分析。 14. 【乙】文中文天祥的行为是如何体现【甲】文“舍生取义”思想的?请结合两文内容简要分析。 【答案】11. C 12. 生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。 13. ①将“生”与“义”对比，提出“舍生取义”的中心论点；②将“所欲有甚于生者”与“所欲莫甚于生”对比，突出道义比生命更重要；③将“所恶有甚于死者”与“所恶莫甚于死者”对比，强调不义比死亡更可耻，层层对比，强化论点，论证鲜明有力。 14. ①文天祥宁死不拜元朝将领，坚守气节，不向强权屈服，体现“义重于生”；②拒绝招降张世杰，不愿背叛国家，坚守忠义，践行“舍生取义”；③被俘后三年坚贞不屈，不履元地，至死不改忠义之心，将“舍生取义”的精神落到实处，契合甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的本心。 【解析】 【导语】本文以《鱼我所欲也》的理论观点搭配文天祥的史实事例构成对照文本，甲文以鱼与熊掌设喻，层层推演阐释“舍生取义”的本心人人皆有；乙文记述文天祥拒降守节的事迹，以人物言行具象化诠释文中道义内核。两文段一论一叙相辅相成，理论与史实互证，清晰印证坚守大义、不苟求生的精神，说理厚重，兼具思辨性与感染力。 【11题详解】 C．“弘范知天祥终不可屈”里的“屈”是使动用法，意为使……屈服，句子是说张弘范明白文天祥始终不会被招降屈服，并非指文天祥不肯受委屈，该选项对字词含义与句意的解读全部偏差。 【12题详解】 重点词语： 生：生命。亦：也。欲：喜爱，想要。义：道义。 【13题详解】 文章多处运用对比论证逐层强化舍生取义的中心论点。首先以“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也”进行二者对比，当生命与道义无法同时拥有时，应当舍弃生命坚守道义，直接抛出核心观点。其次拿“所欲有甚于生者”和“如使人之所欲莫甚于生”形成对比，前者点明道义比生命更珍贵，后者假设人只看重生存，便会不择手段保全性命，两相反衬，突出道义的价值高于生命。再用“所恶有甚于死者”与“使人之所恶莫甚于死者”对照，前者说明不义之事比死亡更让人憎恶，后者假设人只畏惧死亡，就会无恶不作躲避祸患，通过正反对比凸显背弃道义的可耻。几组对比层层推进，正反对照鲜明，有力论证了舍生取义的本心人人皆有。 【14题详解】 甲文提出“舍生取义”，认为道义是比生命更珍贵的追求，人人都有重义轻生的本心，不愿做违背道义的苟且之事。乙中文天祥的种种行为恰好印证这一思想。初见元将张弘范，旁人勒令他跪拜，他坚决不肯下拜，不愿向元朝强权低头，宁愿承受迫害也不折损民族气节，对应甲文“所欲有甚于生者”，心中家国大义远重于自身性命。张弘范令他劝降南宋将领张世杰，他直言不能背叛故国，断然拒绝劝降，不愿做出背弃家国的不义之事，契合甲文“所恶有甚于死者”，他心中背叛国家的恶行比死亡更令人憎恶。被囚禁大都三年，他身居小楼、脚不踏元朝土地，始终淡泊自持、坚守忠义，绝不苟且偷生，自始至终不曾丢掉心中道义，完整践行了舍弃生命也不背弃大义的“舍生取义”精神。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样不能同时拥有，我就舍弃生命而选取道义。生命是我珍爱的，但还有比生命更值得珍爱的事物，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更令人厌恶的事，所以有的祸患我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够保全生命的手段，哪一样不能用？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够躲避祸患的事，哪一桩不能做？凭借某种办法就能活命，可有的人却不肯采用；依靠某种手段能够躲避灾祸，可有的人也不愿去做。由此可见，有比生命更值得追求的东西，有比死亡更令人厌恶的事物。不只是贤德之人保有这种本心，人人都有，只不过贤德之人能够不丢失它罢了。 【乙】文天祥被押到潮阳，拜见张弘范，张弘范身边的人命令他下拜，文天祥不肯跪拜。张弘范于是用对待宾客的礼节接见他，带他一同前往崖山，让他招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的国家，反倒教唆别人背叛自己的国家，这怎么可以？”张弘范知道文天祥终究不会屈服，就派人护送文天祥前往元朝都城。文天祥在大都一共被囚禁三年，终日待在一座小楼里，脚从未踏过地面。他一生勤俭朴素，身居高位也清心寡欲，危难之时坚守气节，不肯苟且偷生。他忠诚道义的本心，到死都不曾改变，差不多具备了舍生取义的崇高节操。 （二）（4分） 15. 阅读下面一首唐诗，回答问题。 邯郸冬至夜思家 （唐/白居易） 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 李商隐的《夜雨寄北》运用虚实结合的手法来表达情感。白居易的《邯郸冬至夜思家》也有类似写法，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】本诗前两句是实写，描绘了冬至夜晚，诗人独在驿站抱膝枯坐的场景，展现了诗人漂泊异乡的凄凉孤寂；后两句是虚写，诗人想象家人在深夜围坐，正念叨着自己这个远行在外的人，将思乡之情从自身延伸到家人对自己的牵挂，使思念更显绵长。《夜雨寄北》中“巴山夜雨涨秋池”是眼前实景，诗人在“夜雨涨秋池”的环境中，更感到孤独凄凉；后两句是虚写，诗人想象回家团聚后，共剪烛花、共话今宵的情景，表达对未来团聚之日的憧憬和对家人的思念。 【解析】 【导语】这首《邯郸冬至夜思家》以质朴的笔触，将异乡的孤寂与对家人的思念交织相融。诗人不直言自己的牵挂，反倒落笔于家中亲人深夜闲坐、念叨远行人的场景，于浅白的文字间，道尽了漂泊之人深藏心底的乡愁。 【详解】在《邯郸冬至夜思家》中，“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”是实景实情。诗人身处邯郸驿馆，恰逢冬至佳节，却只能抱膝枯坐，唯有灯光下的影子相伴。这两句是诗人眼前真实的处境，勾勒出异乡漂泊的孤寂画面，为思乡之情铺垫了清冷的基调。“想得家中夜深坐，还应说着远行人”是想象之景。诗人没有直接抒发自己的思念，反而设想家人此刻正围坐灯下，念叨着自己这个远行在外的人。这份想象的温情，与实写的孤寂形成鲜明对比，更凸显出诗人的思乡之切。在《夜雨寄北》中，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”是实景实情。诗人身处巴山，夜雨连绵，秋池涨水，面对友人（或家人）的归期询问，却无法给出确切答案。这眼前的萧瑟之景，烘托出诗人羁旅的惆怅与归期难定的无奈。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是想象之景。诗人畅想他日与亲友团聚，在西窗之下共剪烛花，再细细诉说今夜巴山夜雨的相思之情。这份对未来的期盼，与当下的孤寂形成对照，将思念之情表达得含蓄隽永。两首诗都以实写的孤寂之景为基础，以虚写的温情之景为延伸，虚实相生，既强化了当下的羁旅愁绪，又让思乡之情多了一层细腻的温情，意境深远，感人至深。 四、整本书阅读（5分） 16. 请从下面请任选一题作答。 中国古典小说善于塑造人物，很多人物形象都在中小学语文教材的节选片段中出现过，但节选片段呈现的人物形象，往往不如阅读整本书后认识得全面。请从下面A、B选项中任选一个人物，仿照示例，说一说读了整本书后对该人物“新”的认识。 A.孙悟空——《三调芭蕉扇》——《西游记》 B.武松——《景阳冈》——《水浒传》 示例： 《范进中举》里，范进给我的印象是：唯唯诺诺。阅读《儒林外史》整本书后，我“新”的认识是：他唯唯诺诺，且热衷功名、卑微势利。 我的理由是：他一生执着于科举功名，中举前卑怯懦弱，中举后喜极而疯，还主动和乡绅辈附结交，尽显其对功名的狂热和人格的扭曲。 【答案】示例一：选A.孙悟空。《三调芭蕉扇》里，孙悟空给我的印象是：机智勇敢、神通广大。阅读《西游记》整本书后，我“新”的认识是：他不仅机智勇敢，还桀骜不驯、重情重义、敢于反抗。理由：他大闹天宫，反抗天庭权威，桀骜不驯；保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，不离不弃，重情重义；面对困难从不退缩，敢于挑战强权，始终保持反抗精神。 示例二：选B.武松。《景阳冈》里，武松给我的印象是：勇猛无畏、身手矫健。阅读《水浒传》整本书后，我“新”的认识是：他不仅勇猛，还嫉恶如仇、恩怨分明、刚直不阿。理由：他为兄报仇，斗杀西门庆、潘金莲，嫉恶如仇；醉打蒋门神，路见不平拔刀相助，恩怨分明；不贪名利，拒绝招安，刚直不阿，坚守侠义本色。 【解析】 【详解】题目核心要求是区分课本节选形象与整本书完整形象，先点明节选片段留下的单一印象，再补充读完整本名著后的全新、立体认知，最后结合全书情节给出支撑理由，要贴合示例句式结构。选孙悟空时，《三调芭蕉扇》只凸显他急躁、执着借扇的一面，通读《西游记》能发现他除冲动外，还有心性不断成长、重情重义、懂得隐忍变通的特质；选武松时，《景阳冈》仅展现勇武胆大的好汉形象，通读《水浒传》可看见他性格里有仇必报、刚烈狠绝，同时内心善良、敬重兄长、厌恶官场污浊的多面特质。 示例一（A.孙悟空）：《三调芭蕉扇》里，孙悟空给我的印象是：急躁执拗。阅读《西游记》整本书后，我“新”的认识是：他急躁执拗，却一路慢慢褪去野性，重情且懂得隐忍变通。我的理由是：早期他大闹天宫桀骜不驯，借扇时屡次冲动动武，可历经九九八十一难后，他懂得体恤师父难处，面对刁难不再一味打杀，危难之时始终不离不弃守护师徒众人，尽显成长后的温柔与担当。 示例二（B.武松）：《景阳冈》里，武松给我的印象是：勇猛无畏。阅读《水浒传》整本书后，我“新”的认识是：他勇猛无畏，同时恩怨分明、嫉恶如仇，又看透官场、不愿同流合污。我的理由是：他为兄长武大郎手刃潘金莲、斗杀西门庆，遭欺压后大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，快意恩仇；征方腊断臂后拒绝回京领赏，选择出家终老，可见他骨子里刚直清醒，不屑依附黑暗官府。 五、作文（50分） 17. 阅读下面的材料，按要求作文。 成长路上，我们时常在“等”与“不等”之间徘徊：等一次机会，还是不等了，自己去创造?等别人理解自己，还是不等了，先理解别人?等以后报答父母，还是不等了，现在就为他们做点什么?等一切都准备好了再出发，还是不等了，先迈出第一步? 有时候，“等”是一种耐心和智慧：有时候，“不等”是一种勇气和担当。那些“不等了”的瞬间，往往成为我们真正长大的时刻。 （1）请以“不等了”为题，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③不要套作、不得抄袭；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）材料中“等”与“不等”的选择，引发了你怎样的联想与思考?请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③不要套作、不得抄袭。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 不等了 长久以来，我总抱着一个念头：等考完期末，等假期到来，再好好陪陪外婆。平日里埋在习题堆里，外婆打来视频，我也总匆匆几句便挂断，心里想着往后有的是时间，不必急于一时。直到那个周末，我回乡下看望外婆，才彻底撕碎了我遥遥无期的等待。 推开小院木门，外婆正扶着墙慢慢挪步，从前利落能干的她，如今脊背弯得厉害，鬓边白发密密麻麻。她看见我，浑浊的眼睛瞬间亮起来，抬手想替我拎书包，胳膊却微微发颤。午饭时，她颤巍巍往我碗里夹红烧肉，念叨着这是我小时候最爱的菜，自己却一口舍不得吃。饭后我坐在屋檐下写作业，她搬个小板凳静静坐在一旁，不说话，只是安安静静望着我，眼神里藏着藏不住的想念。 我无意间瞥见她床头柜上的药盒，又看见她梳头时大把脱落的银发，心口猛地一酸。我总在等一个完美的空闲时段，却忽略了时光不会停下脚步，外婆的岁月经不起我一次次延后。那一刻，我在心里默默告诉自己：不等了，不必等以后，珍惜当下的每一刻陪伴。 那天下午，我放下手里的习题，不再惦记未写完的卷子。我牵着外婆的手在院子里散步，听她讲从前田间的旧事；我拿起木梳，一点点替她梳理花白的头发；晚饭过后，我主动洗碗收拾灶台，不让她再劳累。夜里我们坐在灯下聊天，我认真听她细碎的家常，耐心回应她每一句叮嘱，不再敷衍应付。 返程那天，我和外婆约定，每周抽出半小时和她视频，周末有空就回乡小住。从前我总以为尽孝是遥远的事，要等自己长大、等拥有充足的时间，可现在我明白，亲情从没有“合适的时机”。所谓成长，就是放下虚无缥缈的等待，抓住眼前可以珍惜的瞬间。 不必等来日方长，当下的陪伴才最珍贵。那一刻我终于长大，我告诉自己，往后所有温柔与陪伴，都不等了。 例文二： 善等与敢不等 成长路上，我们总会站在“等”与“不等”的岔路口徘徊。有人一味等候，蹉跎岁月；有人盲目向前，莽撞行事。其实真正成熟的人，懂得平衡二者：该沉淀时静心等候，该行动时果断不等。 恰到好处的“等”，是沉淀自我的人生智慧。等待并非原地停滞，而是默默蓄力。曹雪芹批阅十载，增删五次，耐住漫长孤寂静心打磨，才铸就《红楼梦》千古名篇；敦煌守护者樊锦诗，沉心戈壁数十载，静静等待文物数字化技术成熟，让千年壁画永久留存。这份等待里藏着耐心，是厚积薄发的底气，唯有沉下心积蓄力量，方能抓住转瞬即逝的机遇。倘若急于求成，不愿等候沉淀，只会根基浅薄，难成大事。 适时的“不等”，是直面生活的勇气担当。一味等待只会消磨斗志，很多机遇从不会主动奔赴而来。古有毛遂不等他人举荐，主动自荐完成使命；今有无数青年学子不等机会上门，主动投身乡村基层，用青春建设乡土。不等万事齐备再出发，不等他人理解先主动共情，这份不等，打破被动观望的桎梏，主动创造属于自己的出路。很多人生转折点，恰恰诞生在我们下定决心“不等了”的瞬间。 “等”与“不等”从不是完全对立的选择，二者相辅相成。我们要拒绝毫无意义的拖延空等，也要摒弃不计后果的贸然前行。作为新时代少年，学习时要耐住寂寞静心沉淀，这是有价值的等候；面对理想与责任，不能一味观望等待，要主动出击，拿出敢不等的担当。 把握等候的尺度，怀揣不等的勇气，在等待中蓄力，在该行动时奔赴，我们才能在成长路上稳步前行，活出自在坦荡的少年模样。 【解析】 【详解】（1）一、审题立意。 题目核心关键词为“不等了”，代表主动放弃被动等待，选择即刻行动。材料对比了“等”和“不等”两种成长选择，“等”是观望、拖延、寄希望于外物与未来；“不等了”是主动担当、直面当下、亲手创造。文章要聚焦某一个放弃等待、立刻行动的具体生活事件，重点描摹内心从犹豫观望到下定决心“不等了”的心理转变，通过这件小事点明成长感悟：真正的成长，从来不是静等时机降临，而是主动把握当下。立意可选取这些角度：不等他人理解，主动沟通化解隔阂；不等未来再尽孝，当下就体贴照料长辈；不等万事齐备，勇敢迈出追梦第一步；不等他人给予机会，主动创造属于自己的舞台。 二、选材构思。 选材要贴近中学生日常，选取生活化小事，细节真实细腻，完整呈现“等待—动摇—下定决心不等了—行动收获成长”的完整脉络。可选素材：从前总等父母主动关心自己的情绪，某天看见长辈辛劳，不等以后，当下就主动分担家务、倾诉暖心话语；遇到难题总等老师主动答疑，醒悟后不等他人督促，主动梳理疑问前去请教；热爱绘画却总等凑齐全套工具再动笔，醒悟后不等装备齐全，拿起现有纸笔即刻练习。构思上，开头铺垫自己一贯习惯等待的状态，写出内心的依赖、拖延、被动心态，埋下内心隐约的不安；中间为文章核心，详写触发转变的契机，细致刻画内心拉扯，纠结要不要继续等，最终萌生“不等了”的念头，完整书写主动行动的全过程，加入动作、神态、心理细节；结尾写行动之后的收获，点明内心感悟，升华主旨，点明“不等了”是成长的标志，呼应材料里成长的内核。 （2）一、审题立意。 材料辩证区分了“等”与“不等”两种选择，二者并非完全对立：恰当的“等”是沉淀蓄力的耐心与长远智慧，盲目的等待是拖延逃避；“不等”是直面当下的勇气与主动担当，但冲动莽撞的不等则容易行事草率。写作需辩证看待二者关系，不能单一否定或肯定一方，核心论点围绕成长路上要分清时机，该沉淀等待时静心蓄力，该主动行动时果断不等。可行立意：成长之道，需善等亦敢不等；明智的等待沉淀底气，果敢的不等铸就成长；分清时机，平衡“等”与“不等”方能行稳致远。行文需观点清晰，兼顾两面，论证二者的辩证统一。 二、选材构思。 选材兼顾名人事例与现实生活素材，论据有理有据，分别支撑“合理的等是智慧”“适时的不等是担当”两个分论点。论据可选：曹雪芹耐住十年光阴等待沉淀，静心打磨《红楼梦》，是沉心蓄力的“等”；青年学子不等机会上门，主动投身基层实践，是勇于行动的“不等”；古代志士不等伯乐举荐，主动奔走献策，以行动实现抱负。构思上，开头结合材料引出中心论点，点明“等”与“不等”各有价值，关键在于审时度势；中间设置两层分论点，第一层论述合理的等待是沉淀自我的智慧，搭配对应事例论证；第二层论述该行动时切勿等待，“不等”的勇气方能突破局限，辅以事例说理，两层形成辩证对照；结尾总结二者关系，结合青年成长发出呼吁，升华中心论点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年南阳油田中招第二次模拟考试试卷 语文 注意事项： 1.本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.请按答题卡上注意事项的要求把答案填写在答题卡上。写在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 为传承中原民俗文化，增强文化自信，学校组织九年级学生开展“老家河南，民俗采风”主题实践活动。请你以采风团成员的身份，完成以下任务，助力活动顺利开展。 1. “老家河南，民俗采风”主题实践活动采风途中，同学们记录了河南民俗相关的文字，遇到了一些问题，请你帮忙解决。 民俗笔记（一） 漫步在浚县古庙会，青石板路上人潮涌动，社火表演热闹非凡，艺人们身着彩衣，手持道具，在锣鼓声中舒展身姿，舞姿cū guǎng（ ）有力；路边的糖画艺人凝神创作，融化的糖浆在青石板上流转，动作xùn jié（ ），转瞬化作栩栩如生的十二生肖。社火的铿锵舞姿、糖画的精巧流转，这些鲜活的民俗场景里，都藏着中原民俗的灵动与厚重。 （1）请根据拼音写出对应的词语，并正确将两个词语规范书写出来。 （2）画横线的句子存在语序不当问题，请写出修改意见。 （3） 民俗笔记（二） 作为国家级非物质文化遗产，被誉为“中国曲艺史活化石”的宝丰马街书会，是河南最不可错过的活动之一。每年春节期间，来自四面八方的曲艺艺人齐聚马街，以天为幕、以地为台，说唱古今。这场延续近千年的盛会，让曲艺文化在民间代代相传，也让每一位参观者都感受到中原民俗的 。（A.博大精深 B.源远流长） 小豫不知道横线处用哪个成语贴切。请根据成语意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。 博大精深：形容思想和学识广博而高深。 源远流长：形容历史悠久，根基深厚。 ——《新华成语词典》 2. 在“老家河南，民俗采风”主题实践活动中，同学们走进河南风筝非遗工坊，看到以下三幅风筝图。请你任选一幅图，化身小小解说员，从形态和主题两个方面，向游客简要介绍一下你所选风筝图的设计内涵。 3. 在“老家河南，民俗采风”主题实践活动即将结束时，小豫准备做一场“古诗文里的民俗文化”微报告。下面是他撰写的报告文稿，请你帮他将空缺的古诗文名句补充完整。 同学们，我们的采风之旅，不仅行走在中原大地，也穿行在千古诗行里。 走进《诗经》的世界，我们在《关雎》中，读到开篇起兴的诗句“①________，②________”，引出先民对美好爱情的真诚歌唱，那是中原大地古老婚恋习俗的悠远回响。 行走在乡间，我们与诗人陆游相遇。他在《游山西村》中以“③________，④________”两句，生动描摹了乡间春社日祭祀土地神、祈求丰收的热闹民俗场景，淳朴民风扑面而来。 中秋月圆，是河南民俗中的重要节庆。苏轼在《水调歌头》中借“⑤________，⑥________”两句，坦然承认人生聚散无常、自然亦有缺憾，这种对缺憾的接纳，恰恰烘托出中秋民俗中“珍视团圆”的深层意蕴。 放眼旅途，思乡之情与民俗记忆相交织。王湾在《次北固山下》中以“⑦________?⑧________”两句，借“鸿雁传书”的传统意象，道出了游子寄托乡思的普遍情怀。 古诗文里的民俗文化，穿越千年，依然鲜活。今天的分享就到这里，谢谢大家！ 二、现代文阅读（共28分） （一）（17分） 阅读下文，完成下面小题。 看水 ①下班了，小吕把擦得干干净净的铁铣搁到“小仓库”里，正在脚蹬着一个旧辘轴系鞋带，组长大老张走过来，跟他说：“小吕，你今天看一夜水。” ②小吕的心略微沉了一沉。他没有这种准备。今天一天的活不轻松，小吕身上有点累。看一夜水，别想睡个安稳觉了！这倒还没有什么。主要的是，他没有看过水，他不知道看水是怎么个看法。一个人，黑夜里，万一要是渠塌了，水跑了，淹了庄稼，灌了房子……那他可招架不了！一种沉重的，超过他的能力和体力的责任感压迫着他。 ③但是大老张说话的声音、语气，叫他不能拒绝。大老张既然叫自己去，他说咱能行，咱就试一试！而且，看水，这也挺新鲜，挺有意思！小吕就说：“好吧！” ④吃了晚饭，小吕早早地就上了渠。一来，小吕就去找大老张留下的两个志子。大老张告诉他，他给他在渠沿里面横插两根树枝，当作志子。小吕走近去，没怎么费事，就找到了。一看见了这两根树枝，小吕心里一喜，好像找到了一件失去的心爱的东西似的。看着这两根插得很端正牢实的树枝，小吕从心里涌起一股对于大老张的感谢，觉得大老张真好，对他真体贴。 ⑤小吕又到大闸上试了一下。看看水，看看闸，又看看逐渐稀少的来往行人。小吕暗暗地鼓了鼓劲，拿起抓钩（他还没有使唤过这种工具），走下闸下的石梁。拉了一次闸板，——用抓钩套住了闸板的铁环，拽了两下，活动了，使劲往上一提，起来了！行！又放了一次闸板，——两手平提着，觑准了两边的闸槽，——觑准了！不然，水就把它冲跑了！一擞手。下去了！再用抓钩捣了两下，严丝合缝，挺好！第一回立足在横跨在大渠上的窄窄的石梁子上，满眼是浩浩荡荡的水，充耳是轰鸣的水声，小吕心里不免有点怯。但是他屏住气，站稳脚，把注意力完全集中在闸板上酒杯大的铁环和两个窄窄的闸槽上，还是相当顺利地做成了他要做的事。小吕深信大工们拉闸、安闸，也就是这样的。许多事都得自己来亲自试一下才成，别人没法跟你说，也说不清楚。 ⑥小吕沿着渠岸巡视了一遍。走着走着，又有点紧张起来。渠沿有好几处渗水，沁得堤土湿了老大一片，黑黑的。有不少地方有蚯蚓和蝼蛄穿的小眼，汩汩地冒水。小吕觉得这不祥得很，越看越担心，越想越害怕，觉得险象丛生，到处都有倒塌的可能！他不知道怎么办，就选定了一处，用手电照着，定定地守着它看，看看它有什么变化没有。看了半天，似乎没有什么变化。他又换了几处，还是拿不准。这时恰好有一个晚归的工人老李远远地走过来，——小吕听得出他咳嗽的声音。他问：“小吕?你在干啥呢?——看水?” ⑦小吕连忙拉住他：“老李！这要紧不要紧?” ⑧老李看了看：“瞎！没关系！这水流了几天了，渠沉住气了，不碍事！你不要老是这样跑来跑去，一黑夜哩，老这么跑，不把你累死啦！找个地方坐下歇歇！隔一阵起来看看就行了！哎！” ⑨小吕并没有坐下歇歇，他还是沿着支渠来回溜达着，不过心里安详多了。他走在月光照得着的渠岸上，走在斑驳的树影里，风吹着，渠根的绿草幽幽地摇拂着。他脚下是一渠流水……他觉得看水很有味道。 ⑩他开始感觉有点疲倦了，爬上小石桥头的一棵四杈糖槭树上，半躺半坐下来。这棵树，在不到一人高的地方岔出了四个枝杈，坐上去，正好又有靠背，又可以舒舒服服地伸开腿脚。而且坐在树上就能看得见那一根志子。月亮照在水上，水光晃晃荡荡，水面上隐隐有一根黑影。用手电一射，就更加看得清清楚楚。 ⑪今天月亮真好，——快要月半了。天上真干净，透明透明、蔚蔚蓝蓝的，一点渣滓都没有，像一块大水晶。小吕还很少看到过这样深邃、宁静而又无比温柔的夜空。说不出什么道理，天就是这样，老是这样，什么东西都没有，就是一片蓝。可是天上似乎隐隐地有一股什么磁力吸着你的眼睛。真好看，真美，美得叫你的心感动起来。小吕看着看着，心里总像要想起一点什么很远很远的，叫人快乐的事情。他想了几件，似乎都不是他要想的，他就在心里轻轻地唱： ⑫哎—— ⑬月亮出来亮汪汪，亮汪汪…… （选自《汪曾祺全集》，有删改） 4. 阅读全文，梳理小吕在看水过程中的心理变化，补全下面的表格。 故事情节 心理变化 接到看水任务时 ①________________________ 找到志子、试闸成功后 喜悦、踏实、自信 ②__________________ 紧张、担心、害怕 听了老李的话之后 ③_______________________ ④_________________ 陶醉、感动、快乐 5. 根据括号内的要求，赏析文中画横线的句子。 （1）一看见了这两根树枝，小吕心里一喜，好像找到了一件失去的心爱的东西似的。（从修辞角度） （2）天上真干净，透明透明、蔚蔚蓝蓝的，一点渣滓都没有，像一块大水晶。（从词语运用或感官描写角度） 6. 第⑪段中，小吕面对夜空产生了“美得叫你的心感动起来”的感受。请结合全文，说说小吕的“感动”来自哪些方面? 7. 班级开展“《看水》·成长”主题研讨活动，请你结合文中有关“水”的描写，探究“水”在文中的多重作用。 （二）（11分） 阅读下文，完成下面小题。 家书里的家风 ①1975年冬，在湖北云梦4号秦墓中发现两枚木牍，内容是在外征战的弟弟写给数百公里外哥哥的信。哥哥死后信被陪葬在墓中。 ②这是迄今为止我国发现的最早的家书实物，距今已2000多年。木牍上用秦隶书写的527个文字，展现了一个亲情浓郁的大家庭的画面：弟弟在前线为国征战，闲时给家乡的哥哥写信，表达对母亲、大哥、姑姑、姐姐、妻子和邻居的思念，这份亲情和邻里之情真挚浓烈。 ③家书是家人之间沟通信息、表达情感的工具，也是守护亲情的纽带、行使家教和传承家风的载体。秦汉以来，中国家书文化历经简牍、绢帛、纸张等不同载体的变迁，绵延不绝，蔚为大观。 ④北宋史学家司马光写给儿子司马康的家书《训俭示康》，广泛传诵。司马光强调：“吾本寒家，世以清白相承”“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”。他还劝诫儿子“当以训汝子孙，使知前辈之风俗云”。在司马光的教导下，司马康在事业上也很成功，20岁中进士。司马光修《资治通鉴》时，司马康为其检阅文字，后历任山南东道节度判官公事、秘书省正字、校书郎等官职。 ⑤晚清《曾国藩家书》的核心内容是教导子弟如何做人做事，如何传承家风。咸丰六年（公元1856年）九月廿九日夜，曾国藩给年仅8岁的次子曾纪鸿写信，告诫他：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风……凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。”曾纪鸿谨遵父教，勤俭好学，成为有名的数学家。他坚守寒素家风，是曾国藩家教成功的原因之一。在曾国藩家教思想的影响下，其子孙后代能人辈出。 ⑥近代文化巨擘梁启超写给子女的家书中，几乎看不到古人那种家训式的教导之语，随处可见的是推心置腹的交流和娓娓道来的讲述。他希望孩子们成为融合中国传统道德和西方道德的“新民”，既注重内心修养、孝老爱亲等传统美德，又崇尚科学民主、平等自由。在梁启超的教育理念熏陶下，他的9个子女都学有所成，有3位当选院士。 ⑦老一辈革命家滕代远，家教严格，家风清廉，从不让孩子们以干部子弟自居，更不许搞特殊化。1968年3月2日，他给在酒泉当兵的儿子滕久耕写信说：“要好好准备吃大苦，耐大劳，夜间演习，紧急集合，长途行军……养成战斗作风。”滕代远的几个孩子都在各自的工作岗位上努力工作，取得了优异成绩，滕久耕更是被评为“雷锋式的好干部”。 ⑧今年97岁的谢慕兰老人是武汉的一名退休干部，多年来喜欢读古代名人家书，也喜欢给家人写信。1999年，她的儿女们整理稿印珍藏的近2000封家书，做成了一套装帧精美、3卷5本、170余万字的《慕兰家书》，作为生日礼物送给母亲。谢慕兰老人是幸福的，她付出了爱也得到了回报——夫妻恩爱，儿女成才，孝敬父母，家庭和睦。2021年，她的家庭荣获“全国最美家庭”称号。2022年，再获“全国五好家庭”称号。 ⑨从2000多年前的普通士兵到古代文人士大夫，从近代学者到老一辈革命家，再到普通人，家书承载了以“家”为核心的多重功能。不论何时何地、何种身份，家书从来不是单一的通信工具和教育文本，而是一部综合性的家庭文化百科全书。 ⑩鸿雁传家讯，尺素寄深情。博览古今家书，穿行于家庭家教家风的文化长廊中，沐浴在血脉相连、相亲相爱的纯洁亲情里，感受尊老爱幼、母慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱等中华传统美德，我们的内心会受到洗礼。 （摘自《人民日报》2025年02月17日第20版，有改动） 8. 请梳理文章论证思路，在横线上补写内容。 秦代家书实物入题，引出家书话题→①_______________→列举不同时代家书事例，论证家风传承价值→②_____________ 9. 文章④~⑧段依次列举司马光、曾国藩、梁启超、滕代远、谢慕兰的事例，请结合文本，分析作者这样举例的妙处。 10. 阅读下面链接材料，结合文中关于“家书是守护亲情的纽带、行使家教和传承家风的载体”的论述，分析诸葛亮的《诫子书》在传递家教理念、传承家风方面体现了哪些特点。 【链接材料】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 三、古诗文阅读（共15分） （一）（11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范①遂以客礼见之，与俱入崖山，使招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃挫人叛父母③，可乎?”弘范知天祥终不可屈，遣使护送天祥至京师。天祥在燕④凡三年，坐卧一小楼，足不履地。平生节俭，居高位亦淡泊寡欲，临危守节，不肯苟且偷生。其忠义之心，至死不变，庶几⑤舍生取义之大节。 （节选自《宋史·文天祥传》，有删改） 【注释】①弘范：即张弘范，元朝将领。②张世杰：南宋抗元将领。③父母：这里指朝廷、国家。④燕：元朝都城大都（今北京）。⑤庶几：差不多，近似。 11. 下列对加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “故不为苟得也”中的“苟得”，意思是“苟且取得”，这里指“苟且偷生”。 B. “贤者能勿丧耳”中的“丧”，意思是“丧失”，这里指丧失本心。 C. “弘范知天祥终不可屈”中的“屈”，意思是“委屈”，这里指弘范知道文天祥终不肯受委屈。 D. “足不履地”中的“履”，意思是“踩、踏”，这里形容文天祥不肯屈服于元朝的气节。 12. 把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 13. 【甲】文是如何运用对比论证来阐明中心论点的?请结合具体内容简要分析。 14. 【乙】文中文天祥的行为是如何体现【甲】文“舍生取义”思想的?请结合两文内容简要分析。 （二）（4分） 15. 阅读下面一首唐诗，回答问题。 邯郸冬至夜思家 （唐/白居易） 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 李商隐的《夜雨寄北》运用虚实结合的手法来表达情感。白居易的《邯郸冬至夜思家》也有类似写法，请结合诗歌内容简要分析。 四、整本书阅读（5分） 16. 请从下面请任选一题作答。 中国古典小说善于塑造人物，很多人物形象都在中小学语文教材的节选片段中出现过，但节选片段呈现的人物形象，往往不如阅读整本书后认识得全面。请从下面A、B选项中任选一个人物，仿照示例，说一说读了整本书后对该人物“新”的认识。 A.孙悟空——《三调芭蕉扇》——《西游记》 B.武松——《景阳冈》——《水浒传》 示例： 《范进中举》里，范进给我的印象是：唯唯诺诺。阅读《儒林外史》整本书后，我“新”的认识是：他唯唯诺诺，且热衷功名、卑微势利。 我的理由是：他一生执着于科举功名，中举前卑怯懦弱，中举后喜极而疯，还主动和乡绅辈附结交，尽显其对功名的狂热和人格的扭曲。 五、作文（50分） 17. 阅读下面的材料，按要求作文。 成长路上，我们时常在“等”与“不等”之间徘徊：等一次机会，还是不等了，自己去创造?等别人理解自己，还是不等了，先理解别人?等以后报答父母，还是不等了，现在就为他们做点什么?等一切都准备好了再出发，还是不等了，先迈出第一步? 有时候，“等”是一种耐心和智慧：有时候，“不等”是一种勇气和担当。那些“不等了”的瞬间，往往成为我们真正长大的时刻。 （1）请以“不等了”为题，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③不要套作、不得抄袭；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）材料中“等”与“不等”的选择，引发了你怎样的联想与思考?请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③不要套作、不得抄袭。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $