天津外国语大学附属滨海外国语学校2025-2026学年第二学期高二年级6月月考语文试卷

天津外国语大学附属滨海外国语学校 2025一2026学年度第二学期高二年级6月质量检测语文试卷 (时间：150分钟 分值：150分) 本试卷分为第1卷（选择题)和第Ⅱ卷两部分。第I卷1至7页，第Ⅱ卷7至 14页。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答卷时，考生务必 将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。 祝各位考生考试顺利！ 第I卷 注意事项： 1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共13小题，每小题3分，共39分。在每小题给出的四个选项中，只 有一项是最符合题目要求的。 一、（9分) 阅读下面三段文字，完成1~3题。 ,或出或处，从其所好。或者 ,恬于进取；或 者轻好去就，以事而不肯久待：或者在久游不仕之后自觉无聊复无奈：或者因忤旨、 被动、受株连等仕途挫折，：或者出于对上司的直接不满：或者对职事另 有期待， ,如此等等，士人长久或暂时不仕的理由非一。东汉士大夫在对 政权势力疲惫的熟悉之后，则在仕宦与生命祸患之间建立起普泛而直接的联系，尤 其是当政治黑暗的衰乱之世，入仕为官就几乎与生命危难等同了起来。 (《汉代文人与文学观念的演进》) 1.将下列语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ (3分) ①缘自性甘淡泊②人之性分不同③对时局有所观望④物各有心⑤丧失 了政治热情并示以消极抵触 A.①④⑤③②B.④②①⑤③C.⑤④①②③D.②④⑤①③ 2.小丽从教材中选出一些篇目，想研究古人写作中的“读者意识”。下列篇目中， 不能体现“以君王为特定读者”的一项是（)（3分) A.《谏逐客书》 B.《陈情表》 共15页，第1页 C.《谏太宗十思疏》 D.《答司马谏议书》 3.下列诗句分别写的是中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录中的项目， 以下四个选项中，对应诗句的备选项目序号填写顺序正确的一项是（)(3分) 备选项目：①中国传统乘蚕丝织技艺②中国书法③中国剪纸④古琴艺术 ⑤中国皮影戏⑥太极拳⑦中国篆刻⑧中医针灸 (1)兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。 (2)三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐。 (3)蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。 (4)闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。 (5)笑施砭石起骨肓，坐察形神穷倚伏。 A.②⑤④③⑧ B.②⑤⑥⑦⑧C.①⑤⑧③② D.①⑤④⑦② 二、(9分) 阅读下面的文字，完成4~6题。 材料一： 在今年的地方两会上，“悦己消费”进入了地方政府工作报告和政策表述，成为 观察消费结构变化的重要窗口。前不久，“爱你老己”在社交平台上引发持续讨论， 也让这一概念从网络热词走向更广泛的公共视野。有人为一杯咖啡买单，有人奔赴 一场演出，也有人投入运动康养或兴趣课程。看似分散的个体选择，正汇聚为一股 不容忽视的消费潮流。 “悦己消费”的兴起并非偶然，而是与当下消费需求结构的变化密切相关。随着 当下物质生活日益丰富，消费已不再只是围绕基本生活所需展开，而更多关乎人们 愿意为怎样的品质与体验付费。数字平台重塑了信息传播与表达方式，使兴趣与偏 好更容易被看见，让原本分散的需求得以汇聚和放大。当前，在生活方式不断变化 的背景下，人们更加重视精神满足与自我认同。正是在这些条件共同作用下，“悦 己消费”逐渐成为当下消费结构中一个具有代表性的现象。 “悦己消费”正成为推动高质量消费的重要力量。它带动文化、旅游、体育、健 康、教育、文创等服务型产业稳步发展，也促进城市空间向更具体验性与公共性的 方向转型，特色书店、创意市集、沉浸式展览等不断涌现，使消费场景从单一交易 共15页，第2页 走向复合体验，丰富了日常生活内容。与此同时，大众个性化与审美化需求的提升， 让产品供给端更加注重设计品质、产品内涵与品牌责任，一批兼具文化表达与社会 价值的市场主体逐渐成长，为消费升级提供更具彻性的支撑。更进一步看，这种以 品质与体验为导向的消费变化，正在成为扩大内需的重要支点。与依赖大宗商品拉 动的传统模式不同，“悦己消费“更多嵌入服务业和文化产业之中，产业链条更长、 附加值空间更大，并与数字技术和多元场景深度融合，在激发居民消费潜力的同时， 也推动内需结构向更加稳健、可持续的方向演进。 要让“悦己消费”行稳致远，还需要更为成熟的制度环境与稳定优质的市场供 给。平台在追求效率的同时，更应强化品质导向，让优质产品与文化内容获得更充 分的展示空间，从“抢流量”转向“比品质”。市场主体须在设计创新、产品质量与品 牌责任上持续深耕，使“悦己”能够沉淀为具有审美品位与文化内涵的消费选择。公 共层面则应优化文旅与公共文化供给，完善城市文化空间布局，提升博物馆、图书 馆、剧场、体育设施等公共资源的可及性与参与度，为体验式消费创造更加开放包 容的环境。同时，通过完善消费者权益保障，让人们既愿意为品质买单，也能够安 心消费。个人主体的成熟同样关键。大众对产品理性、适度的判断与选择，决定着 “悦己”能否从一时热潮转化为稳定而健康的生活方式。 (摘编自赵潜《让“悦己消费”更有品质与活力》) 材料二： 三月春困，如约而至。但对于中国数以亿计的都市年轻人而言，疲惫已不再是 一种需要“硬扛”的身体感受，而是一种可以通过消费来对冲的“情绪负债”。从工位 上的迷你筋膜枪、解困茶饮，到下班后的中医调理、颂钵解压…一股名为“疗愈” 的消费热潮正在年轻人中悄然堀起，这已不再是简单的商品交易，而是一场围绕“精 神还魂”展开的悦己消费革命。 《2026中国消费趋势报告》指出，中国健康管理正经历一场“范式转移” 从过去的“被动补救”转向“主动调频”。这一趋势催生“疗愈热”。不同于上一代人为 保健品买单，今天的年轻人更愿为“精力管理”付费：困了要解困，累了要回血，焦 虑了要安神。他们购买的不仅是产品的功能，更是产品带来的“情绪价值”和“快乐 体验”。在某社交平台上，与“春日治愈”相关的笔记超过百万条。冥想、颂钵解压、 香薰疗愈等成为这个春季驱散倦怠的消费“新宠”。这种结合了东方传统养生智慧与 现代科技及服务的调节方式，被观察人士视为一种非常务实的、碎片化的“精神快 充”。 共15页，第3页 广西社会科学院社会学研究所所长姚华指出，年轻人愿为芳香疗愈、春日香薰 买单，购买的实则是“对抗倦怠"的心理按摩。这标志着消费观念从“买有用”向“买 开心”转型，是一场初底的“悦己训费”升级。这些触手可及的“轻量化、碎片化”解 压方式，精准哭合了年轻人既要离效工作、又要即时享受生活的需要。 (摘编白张广权《年轻人春日悦己式“疗愈”成风，“精神快充”成新宠》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)（3分) A.“悦己消费”己进入多地政府工.作报告，“没你老己”的热议使其从网络热词走 向更广泛的公共视野。 B.“悦己消费”的兴起与物质生活丰富、数字Ψ台助力、人们重视精神满足与自 我认同等多重因素相关。 C.“悦己消费”能够带动服务型产业发展，促进城市空间向体验性转型，并成为 扩大内需的重要支点。 D.“精神快充”指年轻人通过购买迷你筋膜枪、解困茶饮等具体产品，来快速缓 解身体疲劳的方式。 5.根据材料内容，下列说法正确的一项是()(3分) A.如果缺乏数字平台对分散需求的汇聚和放大，“悦己消费”就不可能成为当下 具有代表性的消费现象。 B.“悦己消费”主要嵌入服务业和文化产业，其扩大内需的能力远超过依赖大宗 商品拉动的传统消费模式。 C。从“被动补救转向“主动调频的健康管理范式转移，是催生年轻人“疗愈热” 这一消费趋势的重要原因。 D.只要大众能够对产品做出理性、适度的判断与选择，“悦已消费”就能从一时 热潮转化为健康的生活方式。 6.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第四段核心观点的一项是()(3分) A.某咖啡品牌推出“职场人加油套餐”，在写字楼投放“一杯咖啡，为自己充电” 的广告，引发白领共鸣。 B.某在线平台调整算法规则，减少流量明星的娱乐内容推送，转而增加手工、 绘画、读书等优质兴趣内容的权重。 C.某地方政府投资建设大型城市湿地公园，增加了市民休闲健身的设施和场所， 但未进行任何形式的商业开发。 D.某班级开展“理性消费分享会”，请同学们分享如何避免冲动消费，倡导“把钱 共15页，第4页 花在刀刃上”的消费观念。 三、（9分) 7.下列句中加点词的词类活用现象，与例句相同的一项是()（3分) 例句：则刘病日笃(《陈情表》) A.臣具以表闻(《陈情表》) B.垣墙周庭(《项脊轩志》) C.东犬西吹(《项脊轩志》) D.固知一死生为虚诞（《兰亭集序》) 8.下列加点字意义和用法相同的一项是()(3分) A.臣不胜犬马怖惧之情(《陈情表》)久之，能以足音辨人(《项脊轩志》) B.州司临门，急于星火(《陈情表》)是臣尽节于陛下之日长(《陈情表》) C.但以刘日薄西山(《陈情表》) 臣以供养无主(《陈情表》) D.某所，而母立于兹(《项脊轩志》)汝姊在吾怀，呱呱而泣（《项脊轩志》) 9.下列对有关文化常识的表述，不正确的一项鼎()(3分) A.“表”是古代臣下呈给帝王的一种文书，如李密的《陈情表》。 B.“三五之夜”指农历每月十五的夜晚，“三五”是用乘法表示日期。 C.《归去来兮辞》是篇辞赋，辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长 短不限，句子以五言七言为主，可以错落参差。一般都比较讲究文采，内容 上以抒情为主。 D.“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记太史公自序》）， 列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或 议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品 进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。 四、（12分) 阅读下面的文言文，完成10~13题。 材料一： 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓 其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人 共15页，第5页 李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙 朝，进退百官，而佐天子出令：其在外，则树旗旄，罗弓失，武夫前呵，从者塞途， 供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才唆满前，道古今而誉盛德， 入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者， 列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所 为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 “穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹： 钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后：与其有 乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不 遇于时者之所为也，我则行之。 伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而越趄，口将言而嗫需，处污秽而 不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？” 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土， 维子之稼：盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲， 如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央：虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不 祥。饮且食兮寿而康无不足兮奚所望膏吾车兮秣吾马从子于盘兮终吾生以徜徉。” (韩愈《送李愿归盘谷序》) 材料二： 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落， 迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四 合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天： 秋冬雪月，千里一色：风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田， 或翔于云表；暮则僚东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 共15页，第6页 郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰： “子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。夫鹤，清远闲放，超然于尘埃之外； 山林之士，狎而玩之，宜若有益而无损者。然卫懿公好鸩则亡其国。周公作《酒诰》， 卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而 名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国：而山林 遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可 以同日而语也。” (苏轼《放鹤亭记》节选) 10.对下列加点词的解释，不正确的一项是()(3分) A.妒宠而负恃 负恃：依仗（美貌) B.采于山，美可茹 茹：采摘 C.暮则傃东山而归 傃：向着、朝着 D.狎而玩之 狎：亲近 11.下列加点虚词的意义和用法，相同的一组是()(3分) A.隐者之所盘旋 当期欣于所遇 B.入耳而不烦 而母立于兹 C.其于为人，贤不肖何如也其可怪也欤 D.人之称大丈夫者 仰观宇宙之大 12.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()(3分) A.饮且食兮寿而康/无不足兮奚所望/膏吾车兮秣吾马/从子于盘兮终吾生以徜徉 B.饮且食兮寿而康/无不足兮/奚所望/膏吾车兮秣吾马/从子于盘/兮终吾生以徜徉 C.饮且食分寿/而康无不足兮奚所望/膏吾车兮秣吾马/从子于盘兮/终吾生以徜徉 D.饮且食兮寿而康无不足/兮奚所望膏/吾车兮秣吾马/从子于盘兮/终吾生以徜徉 13.下列对两篇文言文的理解与分析，不正确的一项是（)（3分) A.《送李愿归盘谷序》开篇简洁勾勒盘谷清幽僻静的环境，交代李愿隐居之地， 为后文抒发隐逸之志铺垫。 B. 《送李愿归盘谷序》韩愈听了李愿的讲述，表达了对李愿的赞同，再以“歌” 极言盘谷之美和对隐居生活的向往之情。 C. 《放鹤亭记》开篇记述建亭缘由，四季景色变化简练优美，动静结合，营造 共15页，第7页 空灵清幽的山林意境。 D.《放鹤亭记》中，苏轼以卫懿公、刘伶等人典故，对比论证，得出君王与隐 士的乐趣无法等同，暗含厌弃官场、避世归隐的消极思想。 第Ⅱ卷 五、（27分) 14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。 (2)春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 15.两篇文章皆抒写隐逸之趣，请结合文本简要概括二人思想的相同之处与不同之 处。(4分) 16.名篇名句默写（7分) （1)既无伯叔，终鲜兄弟， 晚有儿息。(《陈情表》) （2) ,死当结草。（《陈情表》) (3)或因寄所托， 。(《兰享集序》) (4)《兰亭集序》中，针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之的批评是“ ”。 (5)《陈情表》中，李密陈述自己孤苦无依、形单影只的句子是“ ”。 阅读下面三首诗歌，完成小题。 阅读下面两首古诗，完成下面小题。 酌贪泉 东晋·吴隐之 古人云此水，一歃怀千金。 试使夷齐饮，终当不易心。 奉和袭美寄琼州杨舍人 唐·陆龟蒙 明时非罪谪何偏，鹏鸟巢南更数千。 酒满挪杯⑧消毒雾，风随蕉叶下泷船③。 人多药户行狂蛊，吏有珠官出俸钱。 共15页，第8页 祇以直诚天自信，不劳诗句咏贪泉。 【注】①隐之为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀 无厌之欲。隐之至泉所的而饮之，因赋此诗。及在州，清操逾厉。②古人以岭表多 蛊毒，食饮以挪子为杯，有毒则裂。③泷，水湍急貌。 17.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是《)（3分) A.传说人一饮贪泉之水，就会贪得无厌：吴诗以“一”与“千”对比强调了饮贪泉 的恶果。 B.吴隐之亲试贪泉，为官之操守不曾改变；他在诗中以古代伯夷叔齐自比，极 显自得之意。 C.杨舍人无辜被贬岭南，要经历数千里的险恶路途，陆诗表达了同情，也嘱咐 他路上珍重。 D.陆诗颈联写岭南“狂蛊”与“俸钱”之弊，希望杨舍人到任之后能革除陋俗，造 福百姓。 18.陆诗尾联创造性地使用了“咏贪泉”的典故，意蕴深厚。请结合诗句简要分析。 (4分) 六、(18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 饮蜜时光 王晓莉 逛超市。在一长排整齐摆放于货架的罐装蜂蜜前驻足。 只见罐中的蜜色液体，不仅不甚清澈，且浑浊如含莫可名状之物，“蜂蜜哪 里能这样浑浊？”我转身即走。我心里响的这个声音，其实是父亲的声音。我这份 辨识、判断真假蜂蜜的底气，我关于蜂蜜的绝大多数的知识、记忆，原是得自父亲 的。 共15页，第9页 父亲年轻时下放本地郊县，当年，高中生算极有文化之人，于是被安排去养 蜂。父亲在那两年间随蜂农学会了养蜂、割蜜、取蜂蜡等技术。生活虽是窘迫与不 得已，养蜂这一遭际却实在地让父亲养成了对自然、对蜜蜂与峰蜜、对在某种小范 圆不停游荡的热爱。 父亲那时最大的爱好之一，是骑老自行车，于城中街巷四处寻觅蜂蜜店。彼 时这种出售蜂蜜的小店多为附近市县养蜂人所开，店内货架上，不仅随季节更换、 供应各色蜂蜜，春天枣花蜜、槐花蜜，夏天荆条蜜，秋天桂花蜜，冬天鸭脚木蜜等， 且有花粉、蜂王浆、蜂胶等种种蜂产品一同在售。瓶瓶罐罐上贴纸签，上写品名与 价格，父亲总是掏出眼镜戴上，逐条察看，如文学爱好者读小说般入迷。门口有大 桶，与从前大户人家门前大花缸一般硕大，内盛散装蜂蜜，桶边吊一小勺。图实惠 人家多购这种，且购时不说“买”，而谓之“打”。“打两斤紫云英蜜”，如俗常说“打 开水”一样，足见其量之多。蜂蜜店多淳朴处世，可先尝后买。父亲习惯逐一品尝， 并于沉吟一二的短暂过程中，会有对养蜂往事的情切之回想。 有几十年，父亲五点半晨起，必喝一碗白水、一碗蜜水、一碗茶水，中间略 有间歌，顺序则从不颠倒。家人戏称他“王三碗”。这三碗里，茶水从小遗传于我， 尤其高中阶段，学业紧张，夜里学习容易犯困，我必去父亲茶叶盒中掏一把茶叶冲 泡提神，苦不能言却也能大口喝下，一喝见效，清醒很多。 没想到此落彼升。茶叶缓慢退场时，父亲“三碗”中之另一碗—蜂蜜就此 登台。父亲当年对好蜜的执着，与他发现一间蜂蜜店有好蜜售卖时如遇珍宝的样子， 似在我身上复活。“椴树蜜是经典好蜜”“洋槐蜜四季可饮”“紫云英蜜最亲民，价 廉物美”。从小听麻了的这些出自父亲之口的蜂蜜“解说词”，几十年后不仅言犹在 耳，而且不断被我自己的生活阅历加速与激活，成为我的购蜜宝典。然而时代流转， 从前那种只要用心寻访必能遇见的极纯正蜂蜜，我已很久没有买到了。有一次在淘 宝发现一家店，出售的是百花蜜。购回细尝，口感清央，甜度适宜。蜜是好蜜，然 而父亲一定会说，百花蜜乃是各种花蜜的混合，还是不入流的。我心下了然，父亲 共15页，第10页 年轻时尝过太多正宗好蜜，他对蜂蜜异常的讲究便自然而然。 原来要长到很大年纪，要接受许多磨难与奖励，才能更接近和理解父亲，接 近他的嗜好，理解他的内心。我想起父亲的那“三碗”一水是完全的自然，最是 筒单：茶水以一半水一半树叶合成：蜜的原料同样取自自然，不同处在于它必须经 过蜜蜂劳动这一关。蜜蜂酿蜜全凭生物本能，最不掺假一—故蜂蜜的形成过程极复 杂，达到的效果也是至为纯正。茶叶、蜂蜜与白水，一苦一甜一谈然。人生各味， 父亲此种做法看似是在做调和，其实更多也是出于味觉本能吧。味觉有它自己的安 排。但无论饮水、饮蜜还是饮茶，父亲的“三碗”之中所寄寓的，其实都是日子里 最安稳的时光。 随着吃的蜂蜜越来越多，我也在不停解锁食用新方法。前些天友人托人梢一 罐当地峰蜜来，这让我不得不用一种颇具仪式感的程序来对待。开启饮蜜时刻，我 舀一小勺蜂蜜倒于白瓷盆盘中，棕褐色蜂蜜似凝固似要流淌，纯然而又丰富。又取 一小战蒸煮熟的淮山山药，一下一下蘸了蜂蜜，一小口一小口珍惜地吃。蜜亦未辜 负我。我已很久未吃过这么纯正的蜂蜜了。每一滴都是透明的晶莹，每一滴都是精 纯之物。这味道极纯正的蜂蜜，要是父亲在，会怎样不停地说着好吃好吃呀。想到 此，眼泪几乎要落下来。 定定神，用最后一小截山药慢慢擦拭一圈，不浪费一丝蜂蜜。如此吃完，心 里叹道：“真是奢侈呀。”不仅是眼前的好蜜与好山药难得地为我同时遇到，难得地 相会于同一只白盘，最后润我喉舌，养胃养心。我亦是觉得，能够于美食的享用中 平静忆起父亲，感谢父亲润物无声地传递给我对美的辨别、理解和珍惜，这样心底 澄明的一瞬，这样完满的饮蜜时光，其实在我的生活里，在任何人的生活里，总是 少之又少的。 (有删玫) 文本二： 王晚莉新世纪以来散文创作论 共15页，第11页 胡颖峰 散文在中国文学的文类中，占有最大的篇幅。对常人来说，散文太“容易” 写了，几乎怀疑只要会写字，随便写几句似通非通的句子，凑在一块，就能算是散 文；或者干脆就是说大白话，怎么说就怎么写来，也算是散文。王晓莉的散文让人 看到，散文写作似乎不必刻意讲究，但也绝非平淡浅白随意便可成文，所谓“随意 成文”背后有着大量的道理。 她用语珍重，认为写散文的着力点，就是找到语言的根部。她崇拜中国传统 文字，既从古文传统中汲取养分，也注意生活中口语的运用。她从不随便写一行字 变成一句话，处处显示出对母语的敬畏之心和对散文文体的本质思索。她多年来持 续而稳定地创作散文，她的散文让人看到，所谓文字，并非那么单一纯粹，文字其 实包含了丰富的含义，所有好的、有深度的文字都是有思想的。正如汪曾祺所说： “语言不是外部的东西。它是和内容（思想）同时存在，不可剥离的。语言不能像 橘子皮一样，可以剥下来，扔掉。世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的 语言。”她的散文，文字枝蔓甚少，直指核心，纤细处类乎织绣，淡远处宛如泼墨， 遂能感慨遥深。她所呈现出来的，是一个贴近而又遥远、细腻而又冷静的心灵世界。 (有删改) 19.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.文本一中对蜂蜜店门口大桶散装蜜的相关描写，闪勒出了质朴的市井风貌， 为往事营造出真实可感的氛围。 B.文本一中父亲“王三碗”有晨饮白水、蜜水、茶水的习惯，意在表明他注重养 生且珍视自然馈赠，这个细节使人物形象更加鲜明。 C.文本一通过回忆父亲与蜂蜜相关的往事，表达了对父亲的深切怀念，同时流 露出对当下社会食品安全问题的强烈隐忧与批判。 D.文本二认为散文在中国文学中占据重要地位而且“容易”写，然而王晓莉却慎 重对待散文，创作时用语珍重。 20.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A,文中写父亲在蜂蜜店察看标签的状态“如文学爱好者读小说”，具有很强的画 共15页，第12页 面感，表现出父亲的专注与投入。 B.文本采用倒叙手法，先写自己逛超市运用父亲教的知识挑选蜂蜜，引出对父 亲的回忆，再写品尝友人赠送的蜂蜜。 C.文中将父亲养蜂经历与其对蜂蜜品质的执着追求形成前后照应，让人物的行 为动机更充分，叙事逻辑更严谨。 D.文本在叙述中穿插大组关于蜂蜜种类、三碗水等细节，使文章富有知识性与 生活实感，增强了叙事的情感厚度。 21.请结合文本一，谈谈你对结尾“完满的饮蜜时光”内涵的理解。（6分) 22.文本二评价王晓莉的散文“纤细处类乎织绣，淡远处宛如泼墨，遂能感慨遥深”。 请结合文本一，谈谈你对这一评价的理解。(6分) 七、(9分) 阅读下面的文字，完成小题 戴曼迪斯在新书《吾辈如神》里，道出了一个令人不安的真相：我们手握天神 级别的技术，却仍用旧石器时代的大脑来应对世界。今天，物质空前丰裕，全球报 告“感到幸福”的人口比例却几乎没有增加，这被他称为“富足悖论”。①根源就 源于，②我们的大脑演化自资源稀缺、物质匮乏的非洲大草原，③它自带的运行模 式，④还没准备好面对富足。 旧右器大脑模式有三：一是“永不满足”，大脑因远古生存本能而永不知足， 所得虽多，幸福感却原地踏步；二是“威胁优先”，负面神经回路更强，对坏消息 更敏感，易被算法放大；三是“短视偏见”，时间视野短浅，倾向牺牲长期利益换 取短期满足。技术放大了能力，也放大了这些弱点。 硬件无法重造，但戴曼迪斯认为可以升级“软件”。升级的核心是找到“意 义”，他认为意义是旧石器大脑唯一能超越自身局限的入口。进入人类“富足时 代”，我们需要一个比自身生存更大的目标，即“大规模变革性目标”。 “大规模变革性目标”有几个硬标准：它必须要大到一个人无法完成；必须指 向真正的改变，而非仅为个人利益；它必须是你的，不是薪水、期望或别人塞给你 的。当一个人拥有这样的目标，大脑运转方式会真的不同一前额叶皮层更活跃， 共15页，第13页 多巴胺系统转向长期投入，对挫折的耐受边界大大拓宽。不是因为意志力更强，而西 是大脑找到了值得为之运转的坐标系。 怎么寻找自己的“大规模变革性目标”？戴曼迪斯给出的最有效方法是问自 己：这世界上，什么东西让你惯怒？不是烦躁，不是失望，而是那种“这不对、这 不应该”的、真正的愤怒。因为我们只对自己真正在乎的事情愤怒。他最初的愤怒 是“人类居然被困在地球上”，这个愤怒最终催生了他的P1ZE基金会，去悬赏 解决太空探索、能源革新的巨大问题。那个让你愤怒的东西，很可能就藏着你的“大 规模变革性目标”。它不是一个找到后就完成的东西，而是在追问中不断修正的指 南针。如此，我们才能在天神级的能力面前，活成一个响当当的人： 23.文中第一段标序号的部分有表述不当，下列说法错误的一项是（) A.①向，句式杂糅，应把“源于”改成“在于”。 B.②句“资源稀缺、物质匮乏”语义重复，应删其一。 C③句“它自带的运行模式”表意明确，无语病。 D.④句成分残缺，应在“富足”后补充“的条件”。 24.下列对文中引号用法的理解和分析，不正确的-项是() A.“富足悖论”的引号表示特定称谓，指代戴曼迪斯提出的“物质丰富但幸福 感未提升”这一矛盾现象。 B.“永不满足”“威胁优先”“短视偏见”的引号表示突出强调，概括表达了 旧石器大脑的三种运行模式。 C.“软件”的引号表示特定称谓，指代戴曼迪斯认为可以升级的计算机程序， 说明大脑可像软件一样更新。 D.“人类居然被困在地球上”的引号表示直接引用，引用戴曼迪斯内心愤怒的 原话，体现其最初动力来源。 25.文中画波浪线的句子如改成：“不是因为意志力更强，而是大脑找到了新的动 力。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(3分) 共15页，第14页 八、作文。(60分) 26.阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读下面的材料，根据要求写作。 “地球上还有那么多孩子挨饿，为什么要把钱花在火星上？”这是1970年一 位非洲修女的困惑。 半个多世纪后的今天，类似的质疑再次出现：当星际航行学院成立、深空探测 计划稳步推进，中国在星际航行领域迈出实质性步伐时，有人问，这些投入为什么 不直接用在医疗、教育上？ 面对相似的质疑，我们不得不思考航天探索与民生改善，真的是“非此即彼” 的对立吗？对星辰大海的向往，究竟是“生存必需”之外的奢侈，还是生命“存在 意义”的一部分？我们如何理解理想与现实、当下与未来等等的关系？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目：不要套作，不得抄袭：不 得泄露个人信息；不少于800字。 共15页，第15页