精品解析：2026年浙江省丽水市龙泉市庆元县中考二模语文试题

2025学年第二学期九年级适应性考试（二）语文试题卷 考生须知： 1.本卷共17小题，满分为120分（其中书写3分），考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题纸”的相应位置上。 3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。 学校开展“以光为炬，行稳致远”主题研学活动，邀请你共同参与。 一、“文脉之光·悠悠诗韵”主题探究活动（18分） 1. “文脉之光·悠悠诗韵”主题探究活动，阅读小组撰写的开场白，完成下列题目。 “悠悠”是中国古典诗词中极具代表性的审美语汇与情感符号。它自《诗经》走来，在浩hàn 诗卷中余韵绵延，穿越千年仍萦绕心间。中华文化不chóng 尚激烈的情感迸发，而以“悠悠”安放悲喜，涵养从容，在有限人生里体味与无限相连的刹那永恒。今天，让我们一同走进“悠悠”世界，探寻其在诗篇中的丰富情感与深刻意蕴。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 ①浩hàn_____ ②chóng_____尚 （2）结合语境，给语段中的加点字选择正确的读音。 A. shā B. chà （3）根据图文提示，推测“悠”的含义。 《说文解字》记载：“悠，忧也，从心，攸声。”心表形，攸表声。根据“悠”的形旁演变，推测“悠哉悠哉，辗转反侧”中“悠”的含义是______。 “文脉之光·悠悠诗韵”主题探究活动 2. 以下是小组制作的诗歌梳理单，请补全相关内容。 “悠”之名句梳理 归纳“悠”之类型 念天地之悠悠，（1）___________。陈子昂《登幽州台歌》 时空历史类 （2）___________，白云千载空悠悠。崔颢《黄鹤楼》 千古兴亡多少事？悠悠。（3）___________。辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》 （4）___________，（5）___________。《诗经·郑风·子衿》 （9）___________ 羌管悠悠霜满地，（6）_________，（7）_________。范仲淹《渔家傲·秋思》 （8）___________，悠然见南山。陶渊明《饮酒（其五）》 心境态度类 3. 王勃《滕王阁诗》应该归入“悠”诗歌梳理单中的哪一类？结合内容，阐述理由。 滕王阁诗 （唐）王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 二、（16分） “平凡之光·微光成炬”文学阅读活动 补天的人 孙道荣 ①认识老唐很偶然。 ②那天因为急事出门，出了地铁口，天忽然下起暴雨。朋友的店就在一百多米外，但雨太大了，没带雨伞，我犹疑着，是干脆冒雨奔跑过去，淋成个落汤鸡呢，还是等雨小一点再过去。 ③就在我犹疑不决时，有个人拿着一把伞，递到我面前。 ④他嘴里还说着什么，风大，雨急，进出的人又多，人声嘈杂，我没听清。我想，他是见我没带伞，要卖伞给我吧。 ⑤我摇摇头，身子不自觉地往后退了退。家里的伞太多了，很多都是出门后忽然遇雨，临时买的。再说，刚才出门匆忙，身上也没带钱呀。 ⑥他还是坚定地将伞递到我面前。这人可真是怪，我心里嘀咕着。嘴上对他说：“不好意思，我不买伞。” ⑦他听了我的话，笑了，说：“我不是卖伞的，我看你没带伞，雨又这么大，你拿去用吧。” ⑧还有这样的好事？我不相信地打量了他一眼，他穿着雨衣，头上还戴着一个竹编的斗笠，透过雨衣，能隐约看见他里面穿的是黄色的工服，看样子是个环卫工人。 ⑨见我还是不相信，他一把将伞塞给我。 ⑩我接过了伞说：“谢谢你。这样吧，我就到前面不远的地方，我去拿一把伞，就回来还你伞。” ⑪他笑笑说：“没事，不用还给我。” ⑫我撑着他给我的伞向朋友的店走去。事情办得很顺利。回来的时候，我跟朋友借了一把伞，又带上了他送我的那把伞，我要还给他。 ⑬地铁口找了一圈，却没有看到他。我又在地铁站附近转了一圈，远远地看到一个环卫工人在冒雨清扫路口的一滩积水，我走过去，果然是他。 ⑭他也认出了我，一手拄着扫把，一手抹了一把脸上的雨水，说：“没想到，你还真来还伞了，一把旧伞，不值当呢。” ⑮我说：“你帮了我的忙，已经非常感谢了，伞自然应该还。” ⑯他憨憨一笑，收了伞，塞进身边的环卫车的座位底下。我看到里面还有几把伞，便好奇地问他：“你带这么多伞出门干什么？” ⑰他嘿嘿乐了，说：“很多人跟你今天一样，出门忘记带伞，却突然碰到下大雨。我呢，遇到了，就送给他一把。” ⑱还有这样的好人？我就这样认识了老唐。 ⑲再次见到他，是个中午，晴天。从朋友的店里出来，我看到一个环卫工人蹲在树底下，吃着自带的盒饭。我认出来了，是老唐。 ⑳我走过去，请他到朋友的店里坐着吃饭。他坚持不肯。我回到朋友的店里，搬了两张凳子过来，给他一张，我自己一张。我们坐在大树底下，随便聊了起来。 ㉑他比我年长十来岁，听口音像江西人。一问，果然是婺源的，离我老家黄山很近。我说：“我们算是半个老乡呢。”他很开心地直点头，胡茬上沾着白米饭，笑得一颤一颤。 ㉒我还是很好奇，他为什么会在雨天送伞给别人？再说，他哪来那么多伞呢？ ㉓他告诉我，他有一个祖传的手艺，就是修伞。以前在老家时，他在镇上摆了一个摊，专门给人修伞。刚开始的时候，人们用的还是油布伞，笨重，但伞面大，遮风挡雨的效果很好。那时候，一般人家也就有一两把伞，坏了舍不得扔掉，因而他的修伞生意也好。说是修，其实更多的是补。伞面破了一个洞，或撕了一个口子，拿来让他补。老唐说，先在破洞四周刷上桐油，待桐油微干了，撕下一块他用竹料自制的油纸，封上，再刷一层桐油。等桐油收干了一点，再贴一层油纸，如此往复三四次，破洞就修复如初了，看起来就跟新伞一样。 ㉔老唐在说起这些时，不像一个修伞匠，倒像一个民间的艺人，陶醉在自己创造的世界中。他说，那时候，修一把伞只要一两角钱，但因为是个技术活，挺受人尊重的。他也靠着这门祖传的手艺养家糊口，日子过得还不错。 ㉕后来，伞的品种渐渐多了，折叠伞、自动伞流行了，这倒没难住他，他很快就掌握了修理的技术。真正致使他撑不下去的，是随着人们生活水平的提高，很多人的伞破了，不再修理，而是直接换一把新的伞。他的生意渐渐淡了。有一次，一个年轻姑娘拿了一把旧式的雨伞来找他修，伞骨差不多散架了。他对姑娘说这把旧伞不值得修了，修理的钱比买把新伞还贵呢。姑娘却央求他一定要修好，说这是她奶奶用过的伞，小时候，下雨天奶奶就是用这把伞接送她上学的。姑娘说：“奶奶走了，我想修好这把伞，留个念想。” ㉖老唐说，人间的每把伞，背后都有一个故事。 ㉗后来，修伞的生意实在撑不下去了，老唐就进了城里，做了一名环卫工。 ㉘老唐说：“我扫地的时候，经常会捡到别人扔掉的伞，大多只是有些小毛病，修修还能用。我就将它们修好，随身带着，遇到下雨天，有人没带伞，我就送给他挡挡雨。” ㉙吃过饭，老唐要继续打扫街道了。跟他告别时，他忽然说：“以前，有个来修伞的人跟我说，修伞的人，是在补天呢。这句话，我记了大半辈子。” ㉚我也记住了，老唐。 （选自《世间最温暖的归途》，有删改） 活动任务：运用下图中的“文学类文本的阅读层次”策略，赏析小说。 4. 【文本感知层】故事中的老唐是如何对待他人的？请概括老唐的行为。 5. 【形式分析层】老唐的言行有很多反常之处，请从文中找出一处并分析。 6. 【作者情志层】老唐的热情和“我”的防备形成鲜明的对比，分析作者的用意。 7. 【读者创生层】老唐身为普通环卫工人，却以修伞送伞的微小善举温暖他人，自称是“补天的人”。 （1）你认为文中谁也是“补天的人”，请结合具体内容说明理由。 （2）名著中也有像老唐一样用微光照亮他人的人。请任选一位，结合名著内容，阐述该人物的“补天”精神。 A.《朝花夕拾》藤野先生 B.《红星照耀中国》彭德怀 C.《平凡的世界》孙少平 三、（14分） “理性之光·思辨明理”专题讨论活动 如何看待AI“一本正经地胡说八道” 【现象】 ①使用人工智能大模型时，不少人或许都遇到过类似问题：它们有时会捏造细节，甚至“一本正经地胡说八道”。比如，让它推荐书，给出的却是一堆压根不存在的书名；人物身份张冠李戴，还能给出一些并不准确的链接……这些现象都可以归为AI幻觉。 【点评】 ②①所谓AI幻觉，可以通俗地理解为AI也会像人产生心理幻觉一样，遇到不熟悉或超出“知识储备”的问题时，编造一些并不存在的细节，生成与事实相悖的答案。一项调研显示，对于“公众认为使用AI应用过程中有哪些突出问题”，反馈最多的是“内容不准确，或含虚假信息”，占比高达42.2%。 ③AI幻觉从何而来？可能得从源头寻找答案。 ④大模型的工作原理，是基于概率生成内容。给它上半句，它就根据自己“学”过的海量知识，“算出”下半句该说什么。比如，②当用户输入“今天天气非常”，它大概率会接“不错”“热”“潮湿”等答案，而不会出现“甜”。同时，大模型又不是简单地储存所有事实，而会像人脑记东西那样，进行大量压缩和泛化——也就是“抓概要、找规律”。因此，当“喂给”大模型的训练数据包含虚假信息时，它就会产生“幻觉”、给出错误答案。 ⑤有报告显示，我国生成式人工智能产品用户规模达2.49亿人。用户规模快速增长，AI幻觉潜藏的风险也随之增加。比如，如果一些看似合理却与现实相去甚远的内容被AI反复学习，会形成“数据污染—算法吸收—再污染”的恶性循环。有效防范由此带来的虚假信息泛滥，已成为不容回避的课题。 ⑥不过也有观点认为，AI幻觉可被视作一种“发散思维”和“想象力”。理论上，如果把训练一个大模型看作信息“压缩”的过程，那么大模型经过推理、输出答案就是一个信息“解压”的过程。这种处理信息的方式，可能会出现谬误，也可能触发新的创造。③对发展尚未定型的新事物，要保持开放心态，辩证看待其利与弊，在有效防范弊端的同时，给予足够空间使之朝好的方向成长。 ⑦短时间内，AI幻觉问题难以被解决。各方都在努力降低其负面影响，相关部门也加大了对违规AI产品的处置力度，推动生成合成内容标识加速落地。一些大模型厂商在积极行动，比如，④文心大模型利用检索到的信息来指导文本或答案的生成，提高了内容的质量和准确性。通义大模型加强训练语料管理，通过“红蓝对抗”机制提升对虚假信息的识别能力。对广大用户而言，则要加快提升AI素养，学会“智慧”地运用“智慧工具”，既借助大模型破除思维定式、启发创新思路，又提高自身有效获取、理解、评估和使用信息的能力。 ⑧人类塑造工具，工具也影响人类生活。应对AI幻觉等问题挑战的过程，既促使人们思考改进工作方法，也为AI不断进化提供了源动力。激发新技术的正向价值，让AI更好融入生产生活、赋能千行百业，我们迈向智慧时代之路才能走得更加稳当、更加顺畅。 （选自《人民日报》2025年7月2日，有删改） 8. 下列哪个示意图更符合本文的论证思路？结合文章内容，说明理由。 9. 阅读议论性文章要区分观点和材料，请判断文中画线处的句子是表明观点还是论证材料，将序号填在相应的横线上。 ①所谓AI幻觉，可以通俗地理解为AI也会像人产生心理幻觉一样，遇到不熟悉或超出“知识储备”的问题时，编造一些并不存在的细节，生成与事实相悖的答案。 ②当用户输入“今天天气非常”，它大概率会接“不错”“热”“潮湿”等答案，而不会出现“甜”。 ③对发展尚未定型的新事物，要保持开放心态，辩证看待其利与弊，在有效防范弊端的同时，给予足够空间使之朝好的方向成长。 ④文心大模型利用检索到的信息来指导文本或答案的生成，提高了内容的质量和准确性。 观点：_____________ 材料：_____________ 10. 同学们关于AI运用展开了激烈的讨论，结合文章内容发表你的看法。 11. 同学们在阅读《骆驼祥子》时，使用AI帮忙解读，但发现有“一本正经地胡说八道”的现象。请结合名著内容，修改AI的错误解读。 AI解读《骆驼祥子》：在《骆驼祥子》中，祥子勤劳上进，一心想靠拉车实现梦想。面对大兵抢车、孙侦探敲诈、虎妞与小福子相继离世等打击，他非但没有消沉，反而越挫越勇。可见，苦难能磨炼弱者，使其成为强者。 四、（19分） “气节之光·忠义千秋”主题学习活动 【甲】 初，敦煌太守马艾卒官，郡人推功曹①张恭行长史事；恭遣其子就②诣朝廷请太守。会③黄华、张进叛，欲与敦煌并势，执就，劫以白刃。就终不回，私与恭疏曰：“大人率厉敦煌，忠义显然，岂以就在困厄之中而替之哉！A.令大军垂至，但当促兵以掎④之耳。愿不以下流⑤之爱，使就有恨于黄壤也。”恭即引兵攻酒泉，别遣⑥铁骑二百及官属，缘酒泉北塞，东迎太守尹奉。黄华欲救张进而西顾恭兵恐击其后故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，诏赐恭爵关内侯。 （选自《资治通鉴·魏纪一》） 【乙】 ①文天祥，字宋瑞，咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里⑦。万里素⑧奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。 ②德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，诸豪杰皆应，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。” ③明年正月，除知临安府。寻除⑨右丞相，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。 ④B.天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》与之。厓山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡⑩三年，上知天祥终不屈也。召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 （选自《宋史·文天祥传》，有删改） 【注释】①功曹：古代的官职。②就：张就，张恭的儿子。③会： 。④掎：牵引，拖住。⑤下流：子孙，后辈，文中是用于自称。⑥遣： 。⑦江万里：南宋爱国名相。⑧素： 。⑨除：授职。⑩凡： 。 12. 补齐【注释】，帮助小组成员理解文言文。 13. 文中画横线的部分有三处需要断句，从下列A—F中选出正确的三处。 黄华欲救A张进B而西顾C恭兵D恐击其后E故不得F往而降。 14. 虚词暗藏人物情感，请结合加点词，任选一项，分析忠义之士言语中的意蕴。 A.令大军垂至，但当促兵以掎之耳。 B.天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？” 15. “武死战”是我国传统文化中“忠”的最高境界之一。请结合选文，补全表格。 家国命运 行为表现 性格特点 南宋（1）_____ 文天祥抗元被囚，押解途中写诗明志 （2）_______________ 河西叛军四起 张就（3）____________ 英勇无畏、大义凛然 16. 结合选文，分析“忠义精神”在张就、文天祥等忠义之士以及《水浒传》梁山好汉身上的不同表现。 五、“笃行之光·担当有为”表达交流活动（50分） 17. 根据要求写作。 把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出了黑暗。 ——泰戈尔 以上这句话引发了你怎样的思考与联想。请选择以下一个任务进行写作。 【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章； 【任务二】提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章； 【任务三】发挥联想与想象，进行文学创作。 要求：（1）题目自拟，文体不限（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）不得套作、抄袭；（4）内容具体，情感真实，逻辑清晰；（5）文中不得出现真实人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期九年级适应性考试（二）语文试题卷 考生须知： 1.本卷共17小题，满分为120分（其中书写3分），考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题纸”的相应位置上。 3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。 学校开展“以光为炬，行稳致远”主题研学活动，邀请你共同参与。 一、“文脉之光·悠悠诗韵”主题探究活动（18分） 1. “文脉之光·悠悠诗韵”主题探究活动，阅读小组撰写的开场白，完成下列题目。 “悠悠”是中国古典诗词中极具代表性的审美语汇与情感符号。它自《诗经》走来，在浩hàn 诗卷中余韵绵延，穿越千年仍萦绕心间。中华文化不chóng 尚激烈的情感迸发，而以“悠悠”安放悲喜，涵养从容，在有限人生里体味与无限相连的刹那永恒。今天，让我们一同走进“悠悠”世界，探寻其在诗篇中的丰富情感与深刻意蕴。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 ①浩hàn_____ ②chóng_____尚 （2）结合语境，给语段中的加点字选择正确的读音。 A. shā B. chà （3）根据图文提示，推测“悠”的含义。 《说文解字》记载：“悠，忧也，从心，攸声。”心表形，攸表声。根据“悠”的形旁演变，推测“悠哉悠哉，辗转反侧”中“悠”的含义是______。 【答案】（1） ①. 瀚 ②. 崇 （2）B （3）思念的样子 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 “刹”是多音字：读chà时，用于“刹那”，表示极短的时间；读shā时，多用于口语，如“刹车”。本句词语是“刹那”，所以应读chà。 【小问3详解】 从字形来看，“悠”是形声字，形旁为“心”。《说文解字》解释“悠，忧也”，说明这个字和内心的情绪有关。结合字形演变与诗句“悠哉悠哉，辗转反侧”可知，这句诗写男子思念心上人，长夜无眠、心绪绵长。所以“悠”描绘的是内心绵长忧思、深切思念的状态，据此可填：思念的样子（忧思绵长的样子）。 “文脉之光·悠悠诗韵”主题探究活动 2. 以下是小组制作的诗歌梳理单，请补全相关内容。 “悠”之名句梳理 归纳“悠”之类型 念天地之悠悠，（1）___________。陈子昂《登幽州台歌》 时空历史类 （2）___________，白云千载空悠悠。崔颢《黄鹤楼》 千古兴亡多少事？悠悠。（3）___________。辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》 （4）___________，（5）___________。《诗经·郑风·子衿》 （9）___________ 羌管悠悠霜满地，（6）_________，（7）_________。范仲淹《渔家傲·秋思》 （8）___________，悠然见南山。陶渊明《饮酒（其五）》 心境态度类 3. 王勃《滕王阁诗》应该归入“悠”诗歌梳理单中的哪一类？结合内容，阐述理由。 滕王阁诗 （唐）王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 【答案】2. ①. 独怆然而涕下 ②. 黄鹤一去不复返 ③. 不尽长江滚滚流 ④. 青青子衿/青青子佩 ⑤. 悠悠我心/悠悠我思 ⑥. 情感心绪类 ⑦. 人不寐 ⑧. 将军白发征夫泪 ⑨. 采菊东篱下 3. 王勃《滕王阁诗》应归入时空历史类。理由：诗人登临滕王阁，由眼前高阁临江、画栋珠帘的实景起笔，转而写昔日歌舞不再、繁华已逝。“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”一句以“悠悠”之景写时光漫长流转，借物换星移慨叹岁月更迭、时空永恒；末句以帝子不在、长江自流，将个人命运与历史变迁对照，抒发了对时空浩渺、世事无常、繁华易逝的深沉历史感慨。因此归入此类。 【解析】 【2题详解】 注意以下字的写法：怆、衿、寐、篱。 （9）《子衿》中“悠悠我心”的“悠悠”是形容思念连绵不尽，《渔家傲》里“羌管悠悠”的“悠悠”是描摹羌管乐曲悠长婉转，两处的“悠”都用来体现绵延不断的情思与声响，和侧重岁月天地辽阔久远的时空历史类、表现人闲适淡然内心状态的心境态度类有着明显区别，故可填：情思绵长类 【3题详解】 王勃《滕王阁诗》应归入时空历史类。诗人登上临江而立的滕王阁，望见曾经伴随歌舞盛宴的玉佩车鸾早已销声匿迹，昔日盛景不复存在，清晨南浦云霞掠过楼阁彩绘栋梁，傍晚西山风雨漫过楼阁珠帘，朝暮往复的景致铺垫出绵长的时空氛围。诗中“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”一句，“悠悠”专门形容天光云影在潭水中长久飘荡、时光无限延展的状态，流云倒影日复一日缓慢存续，四季更迭、星辰移位，漫长岁月无声流逝，直观凸显出时间的悠远无尽；后文诗人追问当年修建楼阁的滕王如今身在何处，只看见栏杆外江水无止境地向东奔涌，永恒奔流的江水与早已消散的昔日王侯形成鲜明对照，借浩渺长久的天地时空，抒发繁华转瞬消散、世事变迁不定的历史怅惘，诗句中的“悠悠”紧扣漫长岁月、宏大天地的时空内涵，因此归入时空历史类。 二、（16分） “平凡之光·微光成炬”文学阅读活动 补天的人 孙道荣 ①认识老唐很偶然。 ②那天因为急事出门，出了地铁口，天忽然下起暴雨。朋友的店就在一百多米外，但雨太大了，没带雨伞，我犹疑着，是干脆冒雨奔跑过去，淋成个落汤鸡呢，还是等雨小一点再过去。 ③就在我犹疑不决时，有个人拿着一把伞，递到我面前。 ④他嘴里还说着什么，风大，雨急，进出的人又多，人声嘈杂，我没听清。我想，他是见我没带伞，要卖伞给我吧。 ⑤我摇摇头，身子不自觉地往后退了退。家里的伞太多了，很多都是出门后忽然遇雨，临时买的。再说，刚才出门匆忙，身上也没带钱呀。 ⑥他还是坚定地将伞递到我面前。这人可真是怪，我心里嘀咕着。嘴上对他说：“不好意思，我不买伞。” ⑦他听了我的话，笑了，说：“我不是卖伞的，我看你没带伞，雨又这么大，你拿去用吧。” ⑧还有这样的好事？我不相信地打量了他一眼，他穿着雨衣，头上还戴着一个竹编的斗笠，透过雨衣，能隐约看见他里面穿的是黄色的工服，看样子是个环卫工人。 ⑨见我还是不相信，他一把将伞塞给我。 ⑩我接过了伞说：“谢谢你。这样吧，我就到前面不远的地方，我去拿一把伞，就回来还你伞。” ⑪他笑笑说：“没事，不用还给我。” ⑫我撑着他给我的伞向朋友的店走去。事情办得很顺利。回来的时候，我跟朋友借了一把伞，又带上了他送我的那把伞，我要还给他。 ⑬地铁口找了一圈，却没有看到他。我又在地铁站附近转了一圈，远远地看到一个环卫工人在冒雨清扫路口的一滩积水，我走过去，果然是他。 ⑭他也认出了我，一手拄着扫把，一手抹了一把脸上的雨水，说：“没想到，你还真来还伞了，一把旧伞，不值当呢。” ⑮我说：“你帮了我的忙，已经非常感谢了，伞自然应该还。” ⑯他憨憨一笑，收了伞，塞进身边的环卫车的座位底下。我看到里面还有几把伞，便好奇地问他：“你带这么多伞出门干什么？” ⑰他嘿嘿乐了，说：“很多人跟你今天一样，出门忘记带伞，却突然碰到下大雨。我呢，遇到了，就送给他一把。” ⑱还有这样的好人？我就这样认识了老唐。 ⑲再次见到他，是个中午，晴天。从朋友的店里出来，我看到一个环卫工人蹲在树底下，吃着自带的盒饭。我认出来了，是老唐。 ⑳我走过去，请他到朋友的店里坐着吃饭。他坚持不肯。我回到朋友的店里，搬了两张凳子过来，给他一张，我自己一张。我们坐在大树底下，随便聊了起来。 ㉑他比我年长十来岁，听口音像江西人。一问，果然是婺源的，离我老家黄山很近。我说：“我们算是半个老乡呢。”他很开心地直点头，胡茬上沾着白米饭，笑得一颤一颤。 ㉒我还是很好奇，他为什么会在雨天送伞给别人？再说，他哪来那么多伞呢？ ㉓他告诉我，他有一个祖传的手艺，就是修伞。以前在老家时，他在镇上摆了一个摊，专门给人修伞。刚开始的时候，人们用的还是油布伞，笨重，但伞面大，遮风挡雨的效果很好。那时候，一般人家也就有一两把伞，坏了舍不得扔掉，因而他的修伞生意也好。说是修，其实更多的是补。伞面破了一个洞，或撕了一个口子，拿来让他补。老唐说，先在破洞四周刷上桐油，待桐油微干了，撕下一块他用竹料自制的油纸，封上，再刷一层桐油。等桐油收干了一点，再贴一层油纸，如此往复三四次，破洞就修复如初了，看起来就跟新伞一样。 ㉔老唐在说起这些时，不像一个修伞匠，倒像一个民间的艺人，陶醉在自己创造的世界中。他说，那时候，修一把伞只要一两角钱，但因为是个技术活，挺受人尊重的。他也靠着这门祖传的手艺养家糊口，日子过得还不错。 ㉕后来，伞的品种渐渐多了，折叠伞、自动伞流行了，这倒没难住他，他很快就掌握了修理的技术。真正致使他撑不下去的，是随着人们生活水平的提高，很多人的伞破了，不再修理，而是直接换一把新的伞。他的生意渐渐淡了。有一次，一个年轻姑娘拿了一把旧式的雨伞来找他修，伞骨差不多散架了。他对姑娘说这把旧伞不值得修了，修理的钱比买把新伞还贵呢。姑娘却央求他一定要修好，说这是她奶奶用过的伞，小时候，下雨天奶奶就是用这把伞接送她上学的。姑娘说：“奶奶走了，我想修好这把伞，留个念想。” ㉖老唐说，人间的每把伞，背后都有一个故事。 ㉗后来，修伞的生意实在撑不下去了，老唐就进了城里，做了一名环卫工。 ㉘老唐说：“我扫地的时候，经常会捡到别人扔掉的伞，大多只是有些小毛病，修修还能用。我就将它们修好，随身带着，遇到下雨天，有人没带伞，我就送给他挡挡雨。” ㉙吃过饭，老唐要继续打扫街道了。跟他告别时，他忽然说：“以前，有个来修伞的人跟我说，修伞的人，是在补天呢。这句话，我记了大半辈子。” ㉚我也记住了，老唐。 （选自《世间最温暖的归途》，有删改） 活动任务：运用下图中的“文学类文本的阅读层次”策略，赏析小说。 4. 【文本感知层】故事中的老唐是如何对待他人的？请概括老唐的行为。 5. 【形式分析层】老唐的言行有很多反常之处，请从文中找出一处并分析。 6. 【作者情志层】老唐的热情和“我”的防备形成鲜明的对比，分析作者的用意。 7. 【读者创生层】老唐身为普通环卫工人，却以修伞送伞的微小善举温暖他人，自称是“补天的人”。 （1）你认为文中谁也是“补天的人”，请结合具体内容说明理由。 （2）名著中也有像老唐一样用微光照亮他人的人。请任选一位，结合名著内容，阐述该人物的“补天”精神。 A.《朝花夕拾》藤野先生 B.《红星照耀中国》彭德怀 C.《平凡的世界》孙少平 【答案】4. 老唐雨天免费送伞给没带伞的人；认真修复捡到的别人扔掉的旧伞及有纪念意义的旧伞。 5. 示例一：言行反常之处——老唐在雨天免费给“我”送伞，甚至在“我”明确拒绝后，主动把伞塞给“我”。分析：在一般人的认知里，伞是需要购买的物品，而老唐却免费送伞，这种行为违背了常理，让“我”产生戒备。老唐雨天免费送伞的反常行为，反衬老唐的善良无私，塑造其热心真诚的人物形象。 示例二：言行反常之处——老唐身为环卫工人，经常在扫地的时候捡到别人扔掉的伞修补好后，随身携带以便在雨天免费送给路人。分析：老唐身为环卫工人收入微薄，只要做好本职工作即可，但他始终坚持用祖传手艺修补好捡到的伞，并无偿送给路人，突出其善良热心、无私奉献的美好品质。 6. 作者以老唐的热情与“我”的防备形成鲜明对比，反衬出老唐待人真诚的可贵品质，让人物形象更具感染力；通过“我”从戒备到被打动的心理转变，自然推动情节发展，引出后续还伞、探问老唐过往的故事；更以“我”的视角变化，传递出善意打破隔阂的温暖力量，凸显了平凡微光传递人间温情的主题，让文章情感表达更真挚动人。 7. （1）文中的“我”也是“补天的人”。面对陌生的老唐，“我”从最初的防备到感知老唐的善意后，主动冒雨还伞，邀请老唐到店里就坐，搬凳子陪他聊天，用尊重与真诚回应善意，打破了人与人之间的隔阂，让温暖得以传递，也让老唐的善举更有意义，这正是用微小行动修补人际缝隙、传递温情的“补天”之举。 （2）示例一：《朝花夕拾》藤野先生。藤野先生是日本仙台医学专门学校的普通教师，他没有民族偏见，真诚对待留学生，认真细致地批改鲁迅的课堂笔记、纠正解剖图；他担心鲁迅受民俗影响不敢解剖尸体，特意耐心开导；临别时还赠予鲁迅题字照片，寄予真诚期望。他在平凡的教师岗位上，用专业、真诚与善意照亮鲁迅的求学之路，填补了民族偏见带来的隔阂，用平凡举动修补人间冷漠，正是“补天”精神的体现。 示例二：《红星照耀中国》彭德怀。彭德怀有着鲜明的“补天”精神。他身居高位在革命队伍中始终保持着朴素亲民的作风：在观看演出时，他悄悄脱下自己的棉衣，披在身旁冻得发抖的小号手身上，用朴素的关怀温暖了年轻战士；他爱护部下，长征期间常常把马让给走累或受伤的同志骑，用点滴善举照亮他人。他以平等、真诚的姿态对待身边的每一个人，用自己的微光传递着人间温情，汇聚成了照亮前路的红星之光。 示例三：《平凡的世界》孙少平。孙少平出身贫苦农家，高中时常忍饥挨饿却坚持读书，后来做揽工汉、当煤矿工人，始终在社会底层辛苦打拼。他在学校时，默默帮助同学郝红梅；在煤矿上，他勤勉踏实，关心工友，面对危险也挺身而出救工友。即便生活艰难，他仍保持自尊、善良与对精神世界的追求，用坚韧与善意温暖身边的人，是平凡世界里的“补天者”。 【解析】 【导语】这篇小说以小切口写大温情，从地铁口偶遇借伞的小事，牵出环卫工老唐修废伞送路人的持续善举，借“修伞就是补天”的说法，将平凡人微小善意升华为修补生活缝隙、温暖世间人心的追求。文字平实克制，全无刻意煽情，让普通劳动者的微光拥有直击人心的力量，契合“平凡之光·微光成炬”文学活动的核心主旨。 【4题详解】 由第⑦段、第⑰段可知，暴雨天气里，老唐看到路人没有带伞，主动把修好的旧伞无偿送给路人，不需要对方归还。 由第㉓段、第㉕段、第㉘段可知，老唐凭借祖传修伞手艺，用心修补别人丢弃的残伞，还认真修复承载着他人亲情回忆的旧雨伞，留住普通人的念想。 据此可以概括出：雨天里，老唐主动将修补好的旧伞无偿送给没带雨具的路人；他还用祖传手艺精心修补旧伞，修复承载他人情感记忆的伞具。 【5题详解】 先找出违背常人认知的言行，点明反常语句，再结合大众普遍行为做对比，分析反差对人物形象的烘托作用，突出人物善良无私的品质即可。 示例一：由第⑥—⑨段可知，老唐在“我”明确拒绝买伞后，依然强硬地把雨伞塞到“我”手里。普通人只会主动售卖雨伞换取收入，不会白白把伞具送给陌生人。这种违背常理的举动，让“我”心生戒备，用旁观者的疑虑反衬出老唐不计回报的热心，把他真诚质朴、不求回报的善良刻画得格外鲜明。 示例二：由第⑯—⑱段可知，身为环卫工人的老唐，随身携带着好几把修好的旧伞，只为在雨天送给陌生路人。环卫工人只需要做好清扫街道的本职工作即可，可他耗费时间修补废伞、无偿送人。这种额外付出的反常举动，打破了世俗的利己思维，凸显出他发自本心、无私奉献的美好品格。 示例三：由第㉕段可知，老唐明知修伞费用比买新伞更贵，依然答应姑娘，用心修补快要散架的纪念旧伞。一般手艺人会优先考虑收益，拒绝亏本的生意，可老唐愿意为留住他人的回忆耗费心力。这一反常选择，体现出他看重人情、珍视普通人情感念想的温柔，让人物形象更丰满动人。 【6题详解】 由全文人物互动情节可知，一开始“我”把老唐的送伞好意当成推销，本能地后退、防备，满心戒备；而老唐始终真诚热忱，坚持无偿把伞递到“我”手中。一冷一热的鲜明反差，放大了老唐待人毫无保留的真诚，让这个底层普通人的善良更有冲击力，人物形象更立体饱满；“我”从警惕戒备，到心生好奇，再到主动冒雨还伞、坐下深聊，心理变化自然推动故事一步步展开，顺理成章引出老唐修伞、捡伞送人的过往经历；用现代人习惯性的人际隔阂，对比老唐毫无功利心的善意，点明善意能够打破人与人之间的隔阂，传递平凡微光温暖人间的核心主旨，让文章情感更真挚，更容易打动读者。 【7题详解】 （1）由第⑫段、第⑳段可知，文中的“我”同样是“补天的人”。一开始“我”对陌生人充满防备，可在感受到老唐纯粹的善意之后，“我”主动冒雨折返归还雨伞，还主动搬来凳子陪老唐坐着聊天，用尊重与真诚回应这份温暖。“我”主动消融了人与人之间的猜忌与冷漠，修补了人际关系里的隔阂，承接并且传递了善意，用微小行动填补了人情缝隙，完成了“补天”。 （2）先点明人物“补天”的内涵：用微光修补人际隔阂、温暖他人。再结合原著具体事例，梳理人物事迹，最后落脚到修补冷漠、传递温情的精神内核。据此回答即可。 示例一：《朝花夕拾》藤野先生。藤野先生是鲁迅先生求学路上的“补天者”。在民族偏见盛行的异国校园里，他没有轻视来自弱国的鲁迅，耐心细致地批改课堂笔记，逐条纠正解剖绘图里的疏漏。他察觉到鲁迅受旧风俗束缚不敢解剖尸体，便细心开导，打消学生的心理顾虑。临别时，他赠予题字照片，殷切叮嘱学生坚守治学初心。他抛开国界与民族成见，用平等、真诚的师者温情，修补了种族隔阂带来的冷漠，用平凡岗位上的善意照亮青年学子的前路，用点滴温情填补人心缝隙，完美诠释了“补天”精神。 示例二：《红星照耀中国》彭德怀。彭德怀就是革命队伍里“补天”的人。身居高位的他始终保持平民本色，没有丝毫架子。观看露天演出时，看到身边小号手冻得浑身发抖，他默默脱下自己的棉衣披在少年身上；漫长的长征路上，他常常把战马让给疲惫、负伤的战友，自己徒步前行。他始终平等对待每一名普通战士，用体恤与关怀温暖身边人。在艰苦冰冷的行军岁月里，他用细碎的善意抚平战士们的疲惫与无助，修补艰难环境下人心的裂痕，把温情传递给身边每一个人，以微光凝聚起队伍的力量，这正是“补天”精神的最好体现。 示例三：《平凡的世界》孙少平。孙少平是平凡人世间默默“补天”的普通人。出身贫寒的他饱尝生活苦难，却始终守住内心的善良。高中求学时，他默默体谅家境困苦的同学郝红梅，默默维护对方的自尊；到煤矿务工后，他踏实肯干，真诚对待工友，遇到危险时挺身而出救下遇险的同伴。即便常年在底层苦苦打拼，饱受生活磨砺，他依旧没有变得冷漠自私。他用自尊、宽厚与热忱温暖身边的人，修补底层生活里人情的寒凉，在琐碎困苦的日子里传递善意，用一束微光温暖周遭，用平凡举动填补人与人之间的冷漠，是不折不扣的“补天者”。 三、（14分） “理性之光·思辨明理”专题讨论活动 如何看待AI“一本正经地胡说八道” 【现象】 ①使用人工智能大模型时，不少人或许都遇到过类似问题：它们有时会捏造细节，甚至“一本正经地胡说八道”。比如，让它推荐书，给出的却是一堆压根不存在的书名；人物身份张冠李戴，还能给出一些并不准确的链接……这些现象都可以归为AI幻觉。 【点评】 ②①所谓AI幻觉，可以通俗地理解为AI也会像人产生心理幻觉一样，遇到不熟悉或超出“知识储备”的问题时，编造一些并不存在的细节，生成与事实相悖的答案。一项调研显示，对于“公众认为使用AI应用过程中有哪些突出问题”，反馈最多的是“内容不准确，或含虚假信息”，占比高达42.2%。 ③AI幻觉从何而来？可能得从源头寻找答案。 ④大模型的工作原理，是基于概率生成内容。给它上半句，它就根据自己“学”过的海量知识，“算出”下半句该说什么。比如，②当用户输入“今天天气非常”，它大概率会接“不错”“热”“潮湿”等答案，而不会出现“甜”。同时，大模型又不是简单地储存所有事实，而会像人脑记东西那样，进行大量压缩和泛化——也就是“抓概要、找规律”。因此，当“喂给”大模型的训练数据包含虚假信息时，它就会产生“幻觉”、给出错误答案。 ⑤有报告显示，我国生成式人工智能产品用户规模达2.49亿人。用户规模快速增长，AI幻觉潜藏的风险也随之增加。比如，如果一些看似合理却与现实相去甚远的内容被AI反复学习，会形成“数据污染—算法吸收—再污染”的恶性循环。有效防范由此带来的虚假信息泛滥，已成为不容回避的课题。 ⑥不过也有观点认为，AI幻觉可被视作一种“发散思维”和“想象力”。理论上，如果把训练一个大模型看作信息“压缩”的过程，那么大模型经过推理、输出答案就是一个信息“解压”的过程。这种处理信息的方式，可能会出现谬误，也可能触发新的创造。③对发展尚未定型的新事物，要保持开放心态，辩证看待其利与弊，在有效防范弊端的同时，给予足够空间使之朝好的方向成长。 ⑦短时间内，AI幻觉问题难以被解决。各方都在努力降低其负面影响，相关部门也加大了对违规AI产品的处置力度，推动生成合成内容标识加速落地。一些大模型厂商在积极行动，比如，④文心大模型利用检索到的信息来指导文本或答案的生成，提高了内容的质量和准确性。通义大模型加强训练语料管理，通过“红蓝对抗”机制提升对虚假信息的识别能力。对广大用户而言，则要加快提升AI素养，学会“智慧”地运用“智慧工具”，既借助大模型破除思维定式、启发创新思路，又提高自身有效获取、理解、评估和使用信息的能力。 ⑧人类塑造工具，工具也影响人类生活。应对AI幻觉等问题挑战的过程，既促使人们思考改进工作方法，也为AI不断进化提供了源动力。激发新技术的正向价值，让AI更好融入生产生活、赋能千行百业，我们迈向智慧时代之路才能走得更加稳当、更加顺畅。 （选自《人民日报》2025年7月2日，有删改） 8. 下列哪个示意图更符合本文的论证思路？结合文章内容，说明理由。 9. 阅读议论性文章要区分观点和材料，请判断文中画线处的句子是表明观点还是论证材料，将序号填在相应的横线上。 ①所谓AI幻觉，可以通俗地理解为AI也会像人产生心理幻觉一样，遇到不熟悉或超出“知识储备”的问题时，编造一些并不存在的细节，生成与事实相悖的答案。 ②当用户输入“今天天气非常”，它大概率会接“不错”“热”“潮湿”等答案，而不会出现“甜”。 ③对发展尚未定型的新事物，要保持开放心态，辩证看待其利与弊，在有效防范弊端的同时，给予足够空间使之朝好的方向成长。 ④文心大模型利用检索到的信息来指导文本或答案的生成，提高了内容的质量和准确性。 观点：_____________ 材料：_____________ 10. 同学们关于AI运用展开了激烈的讨论，结合文章内容发表你的看法。 11. 同学们在阅读《骆驼祥子》时，使用AI帮忙解读，但发现有“一本正经地胡说八道”的现象。请结合名著内容，修改AI的错误解读。 AI解读《骆驼祥子》：在《骆驼祥子》中，祥子勤劳上进，一心想靠拉车实现梦想。面对大兵抢车、孙侦探敲诈、虎妞与小福子相继离世等打击，他非但没有消沉，反而越挫越勇。可见，苦难能磨炼弱者，使其成为强者。 【答案】8. 选项B，本文的论证思路是“提出问题—分析问题—解决问题—总结升华”的递进式结构，文章先以使用人工智能大模型时引出“AI幻觉”的概念，再以“AI幻觉从何而来”引出对“AI幻觉”成因的分析及其产生的影响，继而提出如何更好地解决此类问题，探究应对的策略，最后总结升华。 9. ①. ③ ②. ①②④ 10. 我认为AI是工具，“AI幻觉”现象需要辨证看待，一方面，它可能带来意外的灵感，帮助我们突破传统思维；另一方面，如果过度依赖或误用，会产生错误信息，带来风险。面对AI这类复杂的新事物，我们应保持开放的心态，既要利用其优势，也要防范其风险。 11. 在《骆驼祥子》中，祥子勤劳上进，一心想靠拉车实现梦想。面对大兵抢车、孙侦探敲诈、虎妞与小福子相继离世等打击，他没能扛住苦难，最终从一个积极向上的青年，堕落成了麻木、潦倒、狡猾、自暴自弃的行尸走肉。可见，苦难非但没有让祥子成长，反而磨灭了他的理想与斗志。 【解析】 【导语】本文围绕AI“一本正经地胡说八道”这一现实现象展开思辨，先阐释“AI幻觉”的内涵与生成原理，客观剖析数据污染带来的传播风险，又辩证肯定其蕴含的创造价值。文章兼顾行业、监管、用户多方视角，提出分层应对办法，行文逻辑层层递进。文末回归人与工具的关系展开升华，说理客观平和，兼具现实关照与理性思考，契合“思辨明理”的讨论主题。 【8题详解】 应选B，本文采用层层推进的递进式论证结构，遵循提出问题—分析问题—解决问题—总结升华的行文脉络。联系第①段可知，文章开篇列举AI编造虚假内容的现象，引出“AI幻觉”这一核心论题；联系第②至④段可知，文章深入剖析AI幻觉的生成原理，点明其带来虚假信息泛滥的现实风险；联系第⑤至⑥段可知，文章辩证看待AI幻觉的利弊，从监管、企业、用户多维度给出应对举措；联系第⑦段可知，文末围绕人与工具的关系升华主旨，整体内容环环相扣逐层深入，对应B图纵向递进的结构，而A图总分分支结构与文章行文逻辑不符。 【9题详解】 表明观点的句子为③，此句直接抛出作者的看法，明确人们对待AI这类新兴事物应持有的辩证态度，属于全文表达立场的核心观点句。论证材料包含①②④，①是对“AI幻觉”概念作出阐释说明，用来辅助解释核心概念；②借助天气造句的实例，具象化讲解大模型依托概率生成内容的运行原理；④列举文心大模型的优化举措，作为厂商降低AI幻觉负面影响的实例，三者都用来支撑、解说文中相关观点，属于论证材料。 【10题详解】 联系第⑤段可知，对待AI我们应当秉持辩证理性的态度，不能片面否定或是完全追捧。男生的观点点明AI幻觉带来虚假信息的隐患，提醒我们不可过度依赖AI；女生的说法点出AI幻觉具备激发创意的正向价值，二者都有合理之处。联系第⑥段可知，想要妥善用好AI，一方面我们要主动提升自身信息辨别能力，核验AI给出的内容真伪，规避虚假信息带来的风险；另一方面可以合理利用AI发散思维的优势，借助它拓宽创作思路，同时配合监管、企业的优化手段，降低AI幻觉的负面影响。 示例：我认为两位同学说得都有道理，我们要辩证看待AI。使用AI时不能全盘采信它给出的内容，主动辨别信息真伪，避免被虚假内容误导；同时我们可以灵活利用AI的发散性启发创意，把AI当作辅助思考的工具，不盲目依赖，发挥它的正向作用。 【11题详解】 联系原著内容可知，AI解读存在两处核心史实与主旨错误。第一处情节错误，祥子接连遭遇大兵掳走新车、孙侦探敲诈积蓄、虎妞难产离世、小福子上吊自尽多重打击，接二连三的苦难彻底碾碎了他买车自立的人生理想，他并未越挫越勇，反而从勤恳正直、心怀希望的青年，逐步沦为麻木潦倒、自私堕落的行尸走肉。第二处主旨理解偏差，小说并未表达苦难磨炼人、造就强者的观点，作者老舍借祥子的悲剧，揭露旧社会底层劳动者单凭个人奋斗无法挣脱压迫的残酷现实，控诉黑暗社会对普通底层百姓的摧残，并非歌颂苦难的塑造作用。 正确解读：在《骆驼祥子》中，祥子勤劳上进，一心想靠拉车拥有属于自己的车，安稳度日。面对大兵抢车、孙侦探敲诈、虎妞难产离世、小福子自尽等接连不断的沉重打击，祥子心中的希望彻底破灭，最终自暴自弃，变得麻木颓废。可见黑暗旧社会的层层压迫会吞噬底层劳动者，仅凭个人努力难以改变悲惨命运。 四、（19分） “气节之光·忠义千秋”主题学习活动 【甲】 初，敦煌太守马艾卒官，郡人推功曹①张恭行长史事；恭遣其子就②诣朝廷请太守。会③黄华、张进叛，欲与敦煌并势，执就，劫以白刃。就终不回，私与恭疏曰：“大人率厉敦煌，忠义显然，岂以就在困厄之中而替之哉！A.令大军垂至，但当促兵以掎④之耳。愿不以下流⑤之爱，使就有恨于黄壤也。”恭即引兵攻酒泉，别遣⑥铁骑二百及官属，缘酒泉北塞，东迎太守尹奉。黄华欲救张进而西顾恭兵恐击其后故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，诏赐恭爵关内侯。 （选自《资治通鉴·魏纪一》） 【乙】 ①文天祥，字宋瑞，咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里⑦。万里素⑧奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。 ②德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，诸豪杰皆应，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。” ③明年正月，除知临安府。寻除⑨右丞相，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。 ④B.天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》与之。厓山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡⑩三年，上知天祥终不屈也。召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 （选自《宋史·文天祥传》，有删改） 【注释】①功曹：古代的官职。②就：张就，张恭的儿子。③会： 。④掎：牵引，拖住。⑤下流：子孙，后辈，文中是用于自称。⑥遣： 。⑦江万里：南宋爱国名相。⑧素： 。⑨除：授职。⑩凡： 。 12. 补齐【注释】，帮助小组成员理解文言文。 13. 文中画横线的部分有三处需要断句，从下列A—F中选出正确的三处。 黄华欲救A张进B而西顾C恭兵D恐击其后E故不得F往而降。 14. 虚词暗藏人物情感，请结合加点词，任选一项，分析忠义之士言语中的意蕴。 A.令大军垂至，但当促兵以掎之耳。 B.天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？” 15. “武死战”是我国传统文化中“忠”的最高境界之一。请结合选文，补全表格。 家国命运 行为表现 性格特点 南宋（1）_____ 文天祥抗元被囚，押解途中写诗明志 （2）_______________ 河西叛军四起 张就（3）____________ 英勇无畏、大义凛然 16. 结合选文，分析“忠义精神”在张就、文天祥等忠义之士以及《水浒传》梁山好汉身上的不同表现。 【答案】12. ③会：适逢，恰巧遇到；⑥遣：派遣；⑧素：平素，一向；⑩凡：总共 13. BDE 14. 示例一：我选A，“耳”是句末语气词，相当于“罢了”。张就劝说父亲张恭不要投降，语气坚定，既表现出对大军将至的笃定，也体现出自己坚守忠义、绝不妥协的态度，带着对叛军的蔑视和对朝廷的忠诚，尽显忠义之士沉稳果敢、胸有韬略的风骨。 示例二：我选B，“乎”表反问语气，相当于“吗”。文天祥以父母喻国家，先自责未能保卫国家，再用“乎”字加强诘问语气，强烈地表达了自己绝不叛国的坚定立场，饱含宁死不屈的民族气节与赤诚忠义，情感强烈，掷地有声。 15. ①. 山河破碎（或危亡、危难） ②. 忠贞不屈、视死如归（或舍生取义、坚守忠义） ③. 面对叛军胁迫，坚守忠义，劝父亲平叛。 16. 张就、文天祥的忠义以家国大义为核心，格局宏大：张就被叛军胁迫，宁死不屈，劝父亲以平叛大局为重，文天祥在国破被俘后拒绝投降，以诗明志，以死殉国，二人以天下为己任，是忠君爱国、舍生取义正统道义的极致践行。而《水浒传》中梁山好汉的忠义，核心偏向帮派情义与招安忠君，格局狭小：“义”是兄弟间的江湖仗义，如鲁智深大闹野猪林护送林冲，李逵江州劫法场救宋江，“忠”是宋江始终主张招安，对朝廷归顺与依附，率好汉征辽平寇，试图以此洗白身份，是为了帮派存续和个人出路，并非真正的家国担当，与张就、文天祥以天下为己任的忠义有着本质区别。 【解析】 【导语】【甲】文以短幅叙写三国之际敦煌张就父子平叛的故事，寥寥数笔勾画出张就身陷叛军威逼仍不改忠义，劝父尽心平叛的风骨，人物气节跃然纸上，尽显为国尽忠的大义底色。【乙】文详略得当地铺叙文天祥勤王抗元的经历，从应召起兵到拒降就义，逐层凸显文天祥舍身为国、宁死不屈的民族气节，将忠义二字深深刻进人物骨血。 【12题详解】 ③句意：正赶上叛军作乱。会：适逢，恰巧遇到。 ⑥句意：另外派出精锐骑兵。遣：派遣。 ⑧句意：江万里一向赏识文天祥的志气节操。素：平素，一向。 ⑩句意：文天祥在燕京前后一共被关押三年。凡：总共。 【13题详解】 句意：黄华想要出兵援救张进，又担心西边张恭的军队偷袭自己后方，所以不敢前往，只能被迫投降。“黄华欲救张进”语意完整，可停顿；“而西顾恭兵”“恐击其后”写出他的顾虑，前后两句构成转折，此处可断；“故不得往而降”交代顾虑带来的结果。据此断句为：黄华欲救张进/而西顾恭兵/恐击其后/故不得往而降 【14题详解】 A.“耳”是句末语气助词，译作“罢了”。这是身陷敌手的张就写给父亲的密信。张就身陷刀刃胁迫，却没有哀求和退让，只用一个“耳”字，把战局说得十分笃定：只要出兵牵制敌军就足够。这一字弱化了局势的凶险，强化了大局为重的信念。既体现出他对朝廷援军到来充满信心，又饱含宁死不屈的气节，劝父亲不因骨肉亲情贻误平叛大局，字字沉稳刚毅，尽显忠义志士舍小家为大家的风骨。 B.“乎”是反问语气词，相当于“吗”。文天祥把大宋比作父母之国，自己身为臣子没能保全家国，本就满心愧疚，敌人还逼迫他招降同僚。一句反问，语气凌厉强硬。他先用自责铺垫，再以诘问表明底线，没有丝毫妥协余地。反问句式把宁死不降的民族气节推向顶点，铿锵有力，把忠臣义士舍生取义的志向抒发得淋漓尽致。 【15题详解】 ①乙文时代背景是南宋末年，元军南下，国土沦陷，国家面临覆灭危机。据此可填：山河破碎、国运危亡。 ②文天祥被俘之后，拒绝屈膝跪拜，不肯替敌人劝降战友，宁肯从容赴死也不肯改换门庭，坚守民族气节。据此可填：坚贞不屈、舍生取义（或忠贞不屈、视死如归）。 ③张就被叛军劫持，面对刀刃威逼始终不肯投降，还暗中写信叮嘱父亲以平叛大局为重，不要顾及自己的生死。据此可填：被叛兵劫持胁迫，宁死不降，写信叮嘱父亲顾全平叛大局。 【16题详解】 由【甲】文可知，张就的忠义，立足于家国社稷。他面对叛军刀刃毫不屈服，宁可舍弃自身性命，也不愿拖累平叛大业，把地方安定、朝廷大局放在个人生死之上，是忠于国家、坚守正统的家国大义。 由【乙】文第②④段可知，文天祥的忠义同样以天下兴亡为根本。国家危难之时，他自发召集义军起兵勤王；兵败被俘之后，拒绝一切威逼利诱，不肯侍奉新朝，最终从容殉国，把忠君爱国、保全民族气节当作毕生追求。二人的忠义，都是胸怀天下的家国大义，格局宏大。 反观《水浒传》梁山好汉，二者的“义”有着本质区别：梁山好汉的“义”更多是江湖兄弟之间的私人情义，是小圈子里的互相庇护；他们口中的“忠”，后期大多依附于朝廷招安，目的是为一众兄弟谋求安身出路，保全帮派势力，缺少心系天下苍生的家国担当。 总而言之，张就、文天祥秉持的是舍生报国的民族大义；梁山好汉秉持的是江湖兄弟情义，二者格局与精神内核截然不同。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，敦煌太守马艾在任上去世，郡里的人推举功曹张恭代行长史的职务；张恭派遣儿子张就前往朝廷，请求新任太守。正赶上黄华、张进发动叛乱，打算拉拢敦煌一起割据，于是扣押了张就，用刀刃胁迫他投降。张就始终不肯屈服，偷偷写信给父亲张恭：“父亲大人带领敦煌百姓坚守忠义，气节昭然天下，怎能因为我身陷险境就动摇大局！朝廷大军很快就要抵达，您只需出兵牵制叛军就够了。希望您不要因为顾念儿子私情，让我死后还留下遗恨。”张恭立刻领兵攻打酒泉，另外派出两百精锐骑兵与下属官吏，沿着酒泉北部边塞，向东迎接新任太守尹奉。黄华想要援救张进，又顾忌西边张恭的军队会袭击自己后方，所以不敢前去救援，只能被迫投降。张就最终得以平安获救，尹奉顺利接管郡城，朝廷下诏册封张恭为关内侯。 【乙】文天祥，字宋瑞。咸淳九年，他被提拔为湖南提刑，顺路拜见赋闲在家的江万里。江万里一向十分赏识文天祥的气节，谈及国家时局，感慨地说：“我已经老了，观察天下局势即将发生大变。我见过的人才很多，挽救世道的责任，恐怕就落在你身上了，你一定要努力。”咸淳十年，文天祥改任赣州知州。 德祐初年，江上战事告急，皇上下诏号召天下兵马驰援京师。文天祥捧着诏书泪流不止，派遣陈继周召集郡内各路豪杰，各路壮士纷纷响应，集结起上万兵马。他的好友劝阻他，文天祥说：“朝廷养育三百多年，如今国家有难，征调天下军队，却没有一兵一卒赶赴京城，我对此深感痛心。所以我不自量力，以身殉国，希望天下忠臣义士能闻风奋起。” 第二年正月，文天祥被任命为临安府知府。不久又被授予右丞相一职，奉命前往元军军营谈判求和，在皋亭山与元丞相伯颜据理力争。伯颜大怒，将他拘禁。文天祥连夜逃到真州。抵达潮阳后，他去拜见张弘范，左右随从命令他行跪拜大礼，文天祥坚决不肯。张弘范于是以宾客之礼接待他，带着他一同前往厓山，逼迫他写信招降张世杰。 文天祥严词拒绝：“我不能保卫自己的家国，反倒劝别人背叛家国，这说得过去吗？”张弘范再三逼迫，文天祥便写下《过零丁洋》一诗交给他。厓山之战兵败后，张弘范派人护送文天祥前往元大都。文天祥在燕京一共被囚禁三年，元朝廷明白他始终不肯屈服。元世祖召见他劝降：“你还有什么心愿？”文天祥答道：“我蒙受宋朝皇恩，身为宰相，怎能侍奉两朝君主？只求赐我一死，就心满意足了。”文天祥临刑时神态从容，对行刑官吏说：“我的使命已经完成。”他向着南方叩拜，从容赴死。 五、“笃行之光·担当有为”表达交流活动（50分） 17. 根据要求写作。 把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出了黑暗。 ——泰戈尔 以上这句话引发了你怎样的思考与联想。请选择以下一个任务进行写作。 【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章； 【任务二】提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章； 【任务三】发挥联想与想象，进行文学创作。 要求：（1）题目自拟，文体不限（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）不得套作、抄袭；（4）内容具体，情感真实，逻辑清晰；（5）文中不得出现真实人名、校名。 【答案】例文一： 做一束微光 暮色笼罩教室，我攥着满是红叉的试卷，只想把自己藏进角落。我从来没想过，自己微弱的光亮，也能照亮别人前行的路。 同桌小宇性格内向，理科成绩始终垫底。每到自习课，他总是对着数学习题发呆，笔尖悬在纸上，半天落不下一个步骤。看着他紧锁的眉头，我犹豫再三，鼓起勇气递过去一张草稿纸：“我们一起分析这道题吧。” 从那天起，每天放学后的半小时，成了我们共同刷题的时光。 起初我也很吃力，自己的功课尚且紧张，还要一遍遍梳理知识点，把复杂的解题步骤拆成浅显的短句。遇到晦涩的题型，我就先熬夜吃透考点，第二天再慢慢讲给他听。有时一道几何题要反复推演三四遍，嗓子说得发干，看着他终于豁然开朗的眼神，我心里又满是欢喜。我只是想帮身边的同学，从未奢求得到什么回报。 一次期中考试前夕，我连续熬夜复习，压力陡增，几次模拟测验都接连失利。那段日子，我陷入自我怀疑，整日闷闷不乐，连开口说话都提不起精神。小宇察觉到我的低落，悄悄整理出各科的易错笔记，一笔一画誊写工整。他轻声安慰我：“你就像一束光，照亮了我灰暗的学习时光，现在换我陪着你渡过难关。” 深夜的书桌前，我们互相督促，彼此打气。他不再只是被动听讲，还会主动帮我梳理文科知识点，抚平我内心的焦躁。原本只是我单方面伸出援手，最后却变成双向奔赴的温暖。我本只想做一点力所能及的小事，却在不经意间，点亮了同伴前行的路途。 泰戈尔曾说：把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出黑暗。曾经我以为，只有耀眼的骄阳才能驱散阴霾，平凡的微光微不足道。可这段并肩前行的经历让我懂得，不必等到足够强大才去温暖他人。 认真做好自己，守住内心的热忱，坚持向前奔跑。哪怕只是一束微弱的灯火，也能为身处低谷的人破开迷雾。活成一束微光，不求万众瞩目，只愿在不经意间，为身边人带去一丝暖意。微光汇聚，终能连成星河。 例文二： 活成微光，照亮他人 泰戈尔有言：把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出黑暗。平凡之人亦可以化作微光，坚守本心，温暖同行，点亮他人走出困顿的路途。 一束微光，足以刺破眼前的黑暗。善意从来不需要惊天动地，点滴付出就能为他人驱散迷茫。张桂梅扎根大山数十年，化作万千女孩求学路上的灯火。她省吃俭用，倾其所有建起免费女高，让无数身处大山的女孩挣脱命运的枷锁。她只是平凡的教育者，却用尽余生活成一束光，托举起寒门学子的人生理想。正是这束持久不息的微光，让许多濒临失学的孩子走出大山，拥抱崭新的人生。不必光芒万丈，长久的温暖就足以照亮他人的前路。 活成一束光，照亮别人的同时，也丰盈了自我。助人从来都是双向奔赴，温暖他人的过程，我们也会收获成长。支教青年奔赴偏远山区，为留守儿童讲授知识，驱散他们童年的孤寂；志愿者奔走在公益一线，为困境人群送去物资与陪伴。在给予温暖的路上，青年人褪去浮躁，磨炼心性，收获精神的富足。点亮别人的黑夜，我们自己的前路也会愈发明亮。微光向外发散，既照亮旁人，也丰盈自身。 反观当下，不少人抱着独善其身的想法，只埋头顾好自己，不愿向旁人伸出援手。冷漠隔绝了温情，自私困住了人心。如果人人都吝惜自己的光亮，世间便只剩无边长夜。一个温暖的社会，永远需要无数微光彼此映照。普通人坚守善良，力所能及地帮扶身边人，点点萤火便能汇聚成照亮人间的星河。 不必等待功成名就再去行善，不必强求万众瞩目才肯发光。我们身为少年，认真求学，耐心为同学讲解难题，主动向困境之人伸出援手，都是在释放属于自己的光亮。 心有热忱，步履不停，努力把自己活成一束微光。我们送出光亮，终会照亮陌生人前行的道路；万千微光彼此相拥，便能冲破长夜，让温情洒满人间。 例文三： 萤火长明 深山古寺旁住着少年阿萤，父母早早离世，他独自一人守着山间几亩薄田。长夜漫漫，阿萤总爱坐在石阶上，望着漫天流萤发呆。他身世孤苦，常年被自卑包裹，只敢缩在山林的阴影里，从不敢奢望自己也能照亮旁人。 每到夏夜里，成群萤火虫在林间飞舞，点点微光刺破浓稠的夜色。阿萤常常捉来几只小虫，装进竹笼，借着微光读书识字。一天黄昏，山下逃难的小女孩迷路闯进深山，在密林里哭得瑟瑟发抖。天色迅速沉下来，乌云遮蔽星月，四下漆黑一片，女孩越哭越害怕，脚下的山路崎岖湿滑，随时会跌落山谷。 阿萤听见哭声，心头一紧。他本想躲回茅屋，假装没有听见，可孩童绝望的呜咽一遍遍揪着他的心。犹豫片刻，他抓起竹笼，推门冲进山林。竹笼里的萤火昏弱，照不亮漫长山路，阿萤索性打开笼门，挥手放走所有萤火虫。 一瞬间，数十点微光腾空而起，围绕在小女孩身旁，连成一条细碎光带。女孩止住哭声，惊奇地望着漫天飞舞的萤火，跟着光亮一步步走出密林。阿萤跟在后面，静静护送她走到山口。临别时，女孩紧紧拉住他的衣袖：“小哥哥，是你放出的光，把我从黑夜里救了出来。” 阿萤愣住了。他一直以为自己只是渺小尘埃，既没有太阳的炽热，也没有明月的清辉，生来只能活在幽暗之中。可今夜，他亲手放出微光，驱散了别人的恐惧，为迷路的孩子铺出一条生路。 往后的日子，阿萤不再蜷缩在阴影里。每逢雨夜，他便在路口燃起松明火把，照亮来往行人的山路；每逢学子上山苦读，他便收集萤火装入纱灯，送到茅舍窗前。一点点细碎光亮，接连不断地温暖着山野路人。 后来，路过的隐士听闻此事，写下一句话：不必身居皓月之位，萤火亦可照亮长夜。 泰戈尔曾说，把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光走出黑暗。我们总以为只有万丈光芒才能驱散阴霾，却忽略了平凡微光的力量。不必因自身渺小而沉默退缩，不必等待功成名就才愿意释放善意。 少年如萤火，纵然微弱，也要尽力发光。点点微光彼此汇聚，便能撕破沉沉夜幕，为无数身陷黑暗的人，点亮前行的路途。只要心怀热忱，平凡人也能活成一束永不熄灭的光。 【解析】 【详解】任务一：记叙性文章 一、审题立意。 审题时要抓住核心关系：即个人的行为与特质对他人产生的正向影响，核心不是写单一的个人成长，也不是只写他人对自己的帮助，要落脚在“自己成为正向影响力来源”这个关键点上，可以包含“被照亮后选择传递光”的成长逻辑，但最终落点要回到自身对他人的改变上。要注意这一任务要求结合真实经历，所有思考都要贴近可感的日常生活，不能脱离日常空泛解读。立意层面，可以从平凡个体的价值切入，不用刻意塑造伟大无私的形象，而是挖掘日常里不起眼的善意、坚持、包容的力量，认可普通人微弱影响力的价值；也可以写自身思想的转变，从一开始只在乎自己的生活，到后来意识到自己也可以给他人带来力量，完成精神层面的成长，突出真实的感受变化，避免刻意拔高。 二、构思选材。 构思层面，可以采用明暗双线结构，明线写自己完成某件事的完整过程，暗线铺垫对方的情绪与状态变化，结尾在某个契机下点出自己的行为对对方的影响，升华主题；也可以采用倒叙结构，从多年后重逢的场景切入，引出过往的故事，让文章更有悬念感，避免平铺直叙。可以从生活中选材，例如可以写自己发现班里内向的转学生总躲在走廊角落，于是每次小组讨论都主动叫她，分享自己的笔记，慢慢帮她打开了心结，后来她在来信里说那段日子是你帮她走出了陌生的孤独；再例如可以写楼下开文具店的阿姨常年给晚自修的学生留门，阿姨生病后你主动帮她看店留门，慢慢发现整栋楼的人都开始帮忙，才意识到阿姨的善意已经变成了你的光，又传递给了更多人。 任务二：议论性文章 一、审题立意。 审题时要抓住题目的核心要求，需要提炼明确的观点展开论述，不能停留在空泛的情感抒发，核心要思考“成为光”的本质与价值，不能只喊“我们要成为光”的口号，要回答清楚“为什么普通人也要活成光”“微弱的光有什么意义”这些具体问题，要区别于泛泛的成长类论述，要落到个体与他人、个体与社会的关系层面展开思考，所有观点都要贴合普通人的生活，不能只讲伟人的功绩，忽略普通个体的价值。立意层面，可以从“微光的价值”切入，论证没有人生来就是太阳，普通人的一点点善意，也足以改变某个人的困境；也可以论证发光是双向的成就，照亮他人的过程，本质上也是实现自我价值的过程；还可以反驳“小人物人微言轻，没必要发光发热”的错误想法，点明无数微光汇聚起来，就能推动整个社会变得更温暖。 二、构思选材。 构思层面，可以采用“提出问题——分层论述——总结呼吁”的结构，开头从身边常见的错误认知引入，提出自己的核心观点，中间设置两到三个分论点，从不同维度展开论述，结尾结合当下的生活发出呼吁，让文章逻辑清晰；也可以采用驳论结构，先摆出“普通人做好自己就行，不用管别人”这类常见的错误观点，再分层反驳，逐步树立自己的观点，让论述更有针对性和说服力。可以从生活中选材，例如可以用社区里常年免费给孤寡老人理发的理发师，坚持十年给山区孩子寄课外书的普通职员这类事例，论证小人物的微光也能改变他人的人生；也可以用疫情防控期间，无数普通志愿者坚守小区门口、给隔离居民送物资的事例，论证无数微光汇聚起来，就能照亮整个困境；还可以用江梦南的事例，说明她自己从失聪的困境里走出来，又活成光照亮更多残障人士的方向，论证发光是最好的自我实现。 任务三：联想想象文学创作 一、审题立意。 审题时要注意，这个任务允许自由发挥联想想象，但不能脱离核心主题，所有虚构的设定都要扣住“个人的正向影响力温暖传递”这个核心，不能只追求设定新奇，忽略了思想与情感的内核。可以自由转换叙事视角，也可以虚构超现实、非现实的场景，不用贴合自身真实经历，但要寄托真实的情感与思考，要把“光”作为象征，对应具体的善意、温暖、力量，不能偏离核心跑偏。立意层面，可以借虚构的故事表达对平凡温暖的赞美，也可以寄寓对善意传递的美好期盼，还可以探讨“哪怕最不起眼的存在，也有自己的价值，也能照亮他人”的主题，要让虚构的故事有真实的情感落点，避免空有奇幻框架，没有打动人心的内核。 二、构思选材。 构思层面，可以采用拟人化的叙事视角，把没有生命的事物赋予人的感知与思想，顺着时间线推进故事，结尾点出象征意义，升华主题；也可以设置跨时空的奇幻场景，让不同时代的发光者产生交集，展现善意传递的绵长力量，要注意控制设定的复杂度，不要让繁杂的设定盖过了核心主题。可以从生活中选材，例如可以写老城区巷口一盏被遗忘的旧路灯，线路老化随时会坏掉，却一直坚持每天亮起来，照亮卖菜阿婆晚归的脚步，阿婆又借着它的光给晚归的孩子留一把新鲜的菜，整个巷子的人都默默习惯了它的存在，最后旧路灯要被更换，人们才发现它已经照亮了半辈子的温暖；也可以写雪山脚下一棵长在悬崖边的小松，它努力扎根长开枝叶，刚好挡住了迷路登山者的风雪，登山者获救后，回来在山脚下种了整片松树林，原来小松的微光，最终变成了满山的绿意。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $