15.2《答司马谏议书》情景式默写练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 聚焦《答司马谏议书》核心名句，通过情境化默写强化文言积累与文化理解，构建“名句-语境-应用”逻辑链条，提升语言运用与文化自信。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |核心名句理解与应用|39题，涵盖论辩基础（如“盖儒者所争，尤在于名实”）、改革决心（如“度义而后动，是而不见可悔故也”）等高频名句|情境化默写，结合生活、历史、写作等场景考查名句记忆与语境匹配|以“名实之辩”为起点，串联变法辩驳（侵官、生事等）、改革决心（盘庚迁都）、情感表达（无由会晤）等论证层次，形成“概念-辩驳-决心”完整逻辑链，渗透文化自信与思维能力|

《答司马谏议书》 1.王安石在《答司马谏议书》中指出“盖儒者所争，尤在于名实。”，强调名实关系是论辩的基础。 2.针对“侵官”的指责，王安石以“受命于人主，议法度而修之于朝廷”强调变法的合法性。 3.王安石表明自己推行新法，“辟邪说，难壬人”，并非拒绝接受谏言的坚定立场。 4.“如曰今日当一切不事事，守前所为而已”表明王安石对保守派“不作为”的批判。 5.王安石借“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动”表明不因非议改变变法的决心。 6.小刚做事总是在意别人的眼光，总是在事后感到后悔，你告诉他应该像《答司马谏议书》中的盘庚那样“度义而后动，是而不见可悔故也”。 7.《答司马谏议书》中，“度义而后动，是而不见可悔故也”两句既是对盘庚行事准则的概括，也是对包括王安石在内的许多改革家认为正确就义无反顾地去做的果敢精神的概括。 8.在《答司马谏议书》中，王安石认为“盖儒者所争”，特别注重名义和实际（是否相符）。如果“名实已明”，那么天下的大道理也就清楚了。 9.新学期选科时，不少同学陷入选择焦虑，摇摆不定。小明经过深思熟虑，综合考虑自己的兴趣、优势以及未来规划后，果断地做出了选择。老师引用《答司马谏议书》中的名句称赞道，小明之所以能作出果断的选择，是因为他有“度义而后动，是而不见可悔故也”这种审慎坚定的态度。 10.《答司马谏议书》中，王安石为变法辩护，认为“辟邪说，难壬人”是清除改革障碍的必要手段，而非拒绝纳谏。 11.小明给笔友写信，在结尾引用《答司马谏议书》中“无由会晤，不任区区向往之至”，来说明自己虽暂时无法见他，但仍对他充满仰慕之情。 12.盘庚迁都时遭到了臣民的反对，在课堂上讲解这一知识点时，于老师引用王安石《答司马谏议书》中的“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”两句点明了反对盘庚迁都的群体。 13.李华与友人在网络上邂逅，用王安石《答司马谏议书》中的“无由会晤，不任区区向往之至”表达了无法见面却充满期待的心情。 14.王安石《答司马谏议书》中，“人习于苟且非一日”一句表明人们没有长远打算，“是而不见可悔故也”一句则表明盘庚不会因外部原因改变自己的计划。 15.在《答司马谏议书》中，王安石借盘庚迁都的史实表达自己的变法决心，其中“度义而后动，是而不见可悔故也”两句体现了他的行事准则和决不后悔的改革之志。 16.《答司马谏议书》中王安石面对阻挠，以盘庚的事例来勉励自己，其中“胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已”写出了盘庚迁都受阻的情况。 17.《答司马谏议书》中，“虽欲强聒，终必不蒙见察”两句写王安石想要作出解释，却担心结果必定不会被司马光理解，侧面反映出变法之艰难。 18.王安石在《答司马谏议书》中辩解说，自己从皇帝那里接受命令，“议法度而修之于朝廷 以授之于有司”，不算侵犯官权。 19.《答司马谏议书》中“（窃以为）与君实游处相好之日久”既是书信常见的情感用语，也是王安石与司马光私交的真实反映；接着用“所操之术多异故也”直接点明自己与司马光“议事每不合”是由于政治见解或治国方略不同之故。 20.司马光引用老子的“我无事而民自富”来批评新法“生事”扰民，王安石则在《答司马谏议书》中用“举先王之政，以兴利除弊”给予有力回击。 21.语文老师提醒同学在议论文写作时要正确阐释概念，并围绕概念准确选用论据，才能证明自己的观点，讲清道理。小欣由此想到王安石《答司马谏议书》中“名实已明，而天下之理得矣”这两句，说的也是同样的意思。 22.《答司马谏议书》中，“度义而后动，是而不见可悔故也”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。 23.王安石在《答司马谏议书》中，“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，这句对于他人的指责已蕴有某种早有意料、不值一驳的讽刺意味。 24.王安石在《答司马谏议书》中辩解说，自己从皇帝那里接受命令，“议法度而修之于朝廷，以授之于有司”，不算侵犯官权。 25.王安石在《答司马谏议书》中针对一些指责进行辩驳，表明推进改革变法的决心，其中“为天下理财，不为征利”两句是对“征利”的指责进行的辩驳。 26.司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地用“辟邪说，难壬人”两句回答，说这样不叫“拒谏”。  27.《答司马谏议书》中，王安石表明自己改革的力度和决心之前，先以让步的方式说，如果司马光指责自己在位时间很久，“未能助上大有为，以膏泽斯民”，那么自己知罪。 28.《答司马谏议书》中王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合 29.《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：虽欲强聒，终必不蒙见察 30.《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：议法度而修之于朝廷，以授之于有司 31.针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石在《答司马谏议书》中用“举先王之政”指出推行新法的依据，用“以兴利除弊”点明实行新法的根本目的。 32.《答司马谏议书》中，为天下理财，不为征利两句，回应了司马光在来信中关于“征利”的指责。 33.在王安石看来，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，他在《答司马谏议书》中指出辟邪说，难壬人，根本算不上拒谏。 34.《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 35.王安石《答司马谏议书》中用“度义而后动，是而不见可悔故也”两句表明确认自己做得对的，就没有任何退缩后悔的必要。 36.《答司马谏议书》中，王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是：士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善 37.《答司马谏议书》中，从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 38.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光提出的“侵官、生事、征利、拒谏”四大罪状进行了回应。其中，王安石强调自己的一举一动都有据可查，并非妄为的两句是“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷”。 39.宋人曾批评王安石“偏执己见，凡诸君子之论，一切指为流俗”，拒绝他人意见，对此，王安石在《答司马谏议书》中回应说，“辟邪说，难壬人”，不算拒谏。 学科网（北京）股份有限公司 $