1.1《氓》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕《诗经·卫风·氓》展开，涵盖《诗经》文学常识、六义手法、字音诵读及原诗注释译文，通过“爱情主题诗句导入—《氓》婚姻悲剧分析—情感与意象梳理”的脉络，为学生搭建从传统爱情文化到具体文本研读的学习支架。 其特色在于以文化自信为根基，挖掘《诗经》现实主义传统及古代婚姻六礼等文化内涵，通过“桑”“淇水”意象的比兴手法分析和女主人公情感变化的文本细读，培养学生的思维能力与语言运用素养。采用问题探究与情境分析结合的教学方法，学生能深入理解诗歌主题与人物形象，教师可直接利用结构化资料提升教学效率。

自古以来，爱情就是一个说不尽的话题…… 有“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的追求； 有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔； 有“执子之手，与子偕老”的忠贞； 有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的诚挚； 有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执着； 有“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”的伤感； 有“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”的无奈 ； 有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的期盼。 诗经·卫风 氓 《诗经》是中国古代第一部诗歌总集。收录了从西周到春秋五百年间记录社会生活的诗歌共305篇，又称“诗三百”。《诗经》反映了古代社会生活，是我国诗歌现实主义传统的源头。 《史记·孔子世家》中记载：“古者《诗》三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义者305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的《诗经》是经孔子选编而成的。  文学常识 内容： 形式： 手法： 风 雅 颂 赋 比 兴 四言为主，重章叠句 诗经六义 “风”——“国风”，民间歌谣，共15国风，160篇。 “雅”——“大雅”“小雅”，宫廷乐歌，共105篇。 “颂”——周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌，共40篇。 “赋”——直陈其事，铺陈，排比。 “比”——打比方、比喻。 “兴”——托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。 标注字音，读顺课文，把握四言诗的诵读节奏——二二拍 氓 蚩蚩 淇 愆期 将子 垝垣 卜筮 咎言 于嗟 鸠 桑葚 耽 可说 陨 徂 汤汤 渐车 帷裳 靡 夙兴 夜寐 咥 隰 泮 ménɡ chī qiān qí qiānɡ ɡuǐ yuán bǔ shì jiù xū jiē jiū shèn cú jiān dān tuō shānɡ yǔn chánɡ mǐ sù mèi xì xí pàn 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 忠厚的样子 交换 “非”，不是 就，靠近 拖延 愿，请 把……当做 那个人忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。 其实不是真的来换蚕丝， 而是到我这里来商量婚事。 我送你渡过淇水，一直送到顿丘。 不是我故意拖延日期， 而是你没有好的媒人。 请你不要生气， 就把秋天订为我们的婚期。 到 探究：媒人为何如此重要？ 春秋时期的婚姻为聘婚制，践行起来便需要“父母之命、媒妁之言”。媒人在当时的婚嫁中起着极其重要的作用，因而有“男女非有行媒（派遣媒人），不相知名；非受币（纳彩礼），不交不亲。” 的说法。 《氓》中的男女主人公虽然两情相悦，但苦于没有“良媒”，因此不得不“将子无怒，秋以为期”。在春秋时期，没有媒人的证明，这场婚姻便是非法的，不仅不受到保护，还为社会所不容。这正与“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之” 相符合。 《氓》中，这对青年男女虽然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。不仅是《氓》，《诗经》中的许多其它诗篇也反映了媒人的重要性。如《齐风·南山》记载：“取妻如之何，匪媒不得”也反映了媒人的地位与作用。当时，没有媒人，婚姻便难以成功，并且会遭到人们的嘲讽与社会的指责。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 倒坍的墙壁 登上 登上那垮塌的土墙，来遥望复关。 不断的样子 动词词头，无义 没有看见复关， 我的眼泪不断掉下来。 已经看见复关了，我就又说又笑。 占卜 卦象 灾祸 你用龟甲蓍草占卦， 卦象没有不吉利的预兆。 财物，指嫁妆 用，把 你用车来接我，我就把嫁妆搬到你家。 来 眼泪 已经 预兆 谋 媒 卜筮 婚 婚姻六礼指从议婚至完婚过程中的六种礼节，是婚姻成立的必要条件和必经程序。《五礼通考》中记载，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。” 纳采：男家请媒人向女方提亲； 问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉； 纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚； 纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家； 请期：男方携礼至女方家商定婚期； 亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。 诗中第一章“匪我愆期，子无良媒”，意思就是女主人公提醒男主人公赶快找个好媒人来自己家提亲，这便合了纳采之礼。 第二章写道“尔卜尔噬，体无咎言”，暗合婚姻六礼中的问名、纳吉之礼。诗中虽然只提到纳吉之礼，但问名与纳吉之礼密不可分，如若进行纳吉之礼，则问名之礼必已先行之。 第一章最后一句“将子无怒，秋以为期”，合婚姻六礼中的请期之礼。 第二章最后一句“以尔车来，以我贿迁”，这便合了婚姻六礼中的纳征与亲迎之礼。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也! 主谓之间 润泽的样子 桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。 通“吁”，叹词，唉 唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚。 沉溺 唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情中。 通“脱”，解脱 男子沉溺于爱情之中，还可以解脱。 女子沉溺于爱情之中，就无法解脱了。 主谓之间 男子 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 落下 往，到 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。 多年 自从我嫁到你家后，多年来一直过着贫苦的生活。 水势很大的样子 浸湿 淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。 过错 不专一 女子又没有什么过错，但男子在他的品行上却不专一。 无 标准 三心二意 男子的爱情没有定准， 在他的品德上三心二意。 主谓之间 贫苦的生活 加强语气 它 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 作为 没有 多年来作为你的妻子， 家中的劳作没有不干的。 早起 一日 早起晚睡，没有一天不是这样。 顺心，满足 （你的心愿）已经满足了， 就逐渐对我凶恶起来了。 了解 笑 我的兄弟不了解（我的处境）， 都讥笑我啊。 自身 伤心 静下来想想我的处境，只能独自悲伤了。 家务 语助词 语助词 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有伴。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 与 （原想）和你白头到老，但（如今）相伴到老会使我怨恨。 通“畔”， 边岸 淇水（再宽）总也有个岸，低湿的地方（再大）也有个边。 欢乐 欢乐的样子 回想少年时的快乐，我们有说有笑，欢乐和悦。 诚恳的样子 违反 （你的）誓言真挚诚恳，没有想到你会违背誓言。 这，指代誓言 停止 语气词 你违背誓言，不念旧情，那就让这份爱情了结了吧！ 共同 少年时代 诚恳 文本研读 第一章中女主人公处于人生的哪个阶段？内心的情感如何？ 热情 幸福 沉溺爱河 定情 手法：赋 男子求婚，女子许婚 文本研读 第二章中女主人公处于人生的哪个阶段？内心的情感如何？ 期待 幸福 充满幸福的憧憬 结婚 手法：赋 恋人相思，完婚 第三章中女主人公处于人生的哪个阶段？内心的情感如何？ 悲伤、沉痛 幸福破灭 婚变（劝告） 劝诫女子不要痴情 于嗟鸠兮，无食桑葚 于嗟女兮，无与士耽 手法：比兴 比 以斑鸠比女子 ，以桑葚比爱情。 兴 起兴，引出自己得到的生活经验：士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 第四章中女主人公处于人生的哪个阶段？内心的情感如何？ 怨恨 悲痛 爱情破灭 婚变 控告男子移情别恋 桑之落矣，其黄而陨 自我徂尔，三岁食贫 为什么两段中反复提到“桑”这一意象？ 手法：比兴 意象分析——桑 婚后情意淡漠 女子年老色衰 初婚情意浓厚 女子年轻貌美 桑之未落 其叶沃若 桑之落矣 其黄而陨 比兴 比兴 桑葚比喻爱情的果实 文本研读 第五章中女主人公处于人生的哪个阶段？内心的情感如何？ 清醒 刚烈 爱情破灭 婚变 手法：赋 补叙多年的苦楚和处境 女主人勤劳贤惠 暴矣 笑矣 悼矣 文本研读 第六章中女主人公处于人生的哪个阶段？内心的情感如何？ 哀伤 痛苦 回头是岸 决裂 今昔对比 “淇水”在文中 出现了几次？ 这是简单的重复吗？ 意象分析——淇水 送子涉淇，至于顿丘。 淇水汤汤，渐车帷裳。 淇则有岸，隰则有泮。 ——热恋 ——婚变 ——决裂 “淇水”这个意象，有哪些作用？ （1）一切景语皆情语，融情于景，表达感情； （2）见证了女子从热恋到婚变再到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长； （3）彰显了诗歌的脉络，既是事件的发展线，也是感情的变化线。 淇水是氓与女子爱情的见证、不幸婚姻的见证 三说淇水 情节梳理 章节 内容概括 情感基调 一 二 三 四 五 六 男子求婚，女子许婚 男女恋人相思、结婚 劝诫女子不要痴情 控告男子移情别恋 补叙多年的苦楚和处境 今昔对比的怨恨和痛苦 恋爱 成婚 婚变 决绝 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈 诗歌概括 这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。此诗共六章，以第一人称的口吻，依次写了恋爱成婚、惨遭婚变、自省决裂的婚姻生活三阶段，展现了女主人公曲折的人生经历。女主人公以无比沉痛的口吻回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫遗弃的痛苦，最后沉痛反省，表达了她悔恨的心情与决绝的态度。 问题探究：女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？请从原文中找出，并用简明的语言从三个方面加以概括。 丈夫背叛：“二三其德” 家务劳苦：“靡室劳矣”“夙兴夜寐”　 无人倾诉，孤独无助：“兄弟不知，咥其笑矣” 在经历了这些事情之后，结合全诗来看，女主人公的情感经历了怎样的变化过程？诗歌塑造了女主人公怎样的形象？ 在经历了这些事情之后，结合全诗来看，女主人公的情感经历了怎样的变化过程？诗歌塑造了女主人公怎样的形象？ 故事 恋爱时 结婚后 被弃后 性格 形象 情真意切 委曲求全 悲伤无奈、清醒刚烈 单纯善良、温柔贤惠、勤劳坚强的女主人公形象 有人认为氓是古代的渣男，你认同吗？ “氓”是一个看似忠厚老实，实则暴躁无情、用情不专、背信弃义、不负责任的人。 “氓”可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他显得忠厚老实，对女主人公的感情应该真挚的，但随着时间的流逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，不但不体谅妻子的辛苦，甚至拳脚相加，全然不念往日的恩爱，见异思迁，他是一个对家庭极不负责任的人。 不同的称呼中常常透露出许多隐蔽的信息，《氓》中女子对男子的称呼几易其名？请找出并加以分析。 ①第一节“氓”：放在开头介绍人物，相对客观的称呼，没有多少感情色彩。 ②第一节“子”：相爱时的情意绵绵、温馨甜蜜。 ③第二节“复关”：以地代人，热烈羞涩。 ④“尔”：刚成婚时的称呼拉近了二人的距离，更加深了二人的感情。 ⑤“士”：当婚后生活不如意，女主人公对整个男性群体表达了失望。 ⑥“尔”：已经不再是当初的亲呢了，而是决绝之后冷漠的称谓，这一称谓的背后是女子伤心欲绝的痛苦和痛定思痛后的清醒。 主题探讨 鲍鹏山认为《氓》这个故事讲述的是中国千古年来“永恒的悲剧”，你觉得悲剧形成的原因有哪些？是谁“偷走”了女主人公的爱情？ 从表面来看，是男子三心二意、不负责任和女子识人不清、遇人不淑造成。 从深层来看，女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，她们将被弃而赴告无门，悲剧是不可避免的。 《氓》通过女主人公从恋爱、结婚到婚姻破裂的经过，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了我国古代妇女追求婚姻自由和生活幸福的强烈愿望，深刻地揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。 总结 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 $