课时分层检测(二十六) 文言文主观题——简答题（Word试题版）-【创新大课堂】2027年高三语文一轮总复习

**基本信息** 该题集聚焦文言文主观题，含专项训练（5题）与综合训练（5题），精选《通鉴纪事本末》《宋史》等史传文，分层考查文言文阅读核心能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |专项简答题|5题|原因分析、目的推断、要点概括、措施提炼|立足单篇文本，聚焦基础能力，设问指向文本细节| |综合应用题|5题|断句、词语辨析、翻译、评价|整合多则材料，考查高阶思维，关联浙江名校真题趋势|

课时分层检测（二十六）文言文主观题——简答题 [专项训练] （分析原因） 1. 请阅读下列语段，完成下面小题。 初，越巂太守马谡，才器过人，好论军计，亮深加器异。汉昭烈临终谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之。”及出军祁山，以谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。张郃绝其汲道，大破之，士卒离散。亮乃收谡下狱，杀之。亮自临祭，为之流涕。蒋琬谓亮曰：“昔楚杀得臣①，文公②喜可知也。天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！”亮流涕曰：“孙武所以能制胜于天下者，用法明也。是以杨干乱法，魏绛戮其仆。四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼邪！” （节选自《通鉴纪事本末·诸葛亮出师》，有删改） 【注】①得臣：春秋楚人。曾率楚军围宋，与救宋之晋、齐、秦联军战于城濮，楚军溃败，被楚成王赐死。②文公：名重耳，春秋时晋国国君。 分析诸葛亮执行军法处死马谡，祭吊时却流下眼泪的原因。 （分析目的） 2. 请阅读下列语段，完成下面小题。 文彦博荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，为度支判官，闻者莫不喜悦。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，患在不知法度。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，患在治财无其道耳。陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？”上览而置之。 （节选自《宋史纪事本末》卷三十七，有删改） 文中王安石上书说“陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎”，这句话强调了什么观点？他这样说的言外之意是什么？ （概括要点） 3. 阅读下面文段，完成下面小题。 时赤眉暴乱三辅，乃遣异讨之。拜为征西大将军，与邓禹共攻赤眉。异使壮士变服与赤眉同，伏于道侧。伏兵卒起，衣服相乱，赤眉不复识别，众遂惊溃。追击，大破之。 （节选自《后汉书·冯异传》） 冯异是如何打败赤眉军的？请简要说明。 （建议措施） 4. （原文）……乾道四年，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“夫民为国本，而贪吏迫使为盗。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意，有违法贪冒者，使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事，自为文过之地。”诏奖谕之。…… 辛弃疾认为导致百姓为盗的原因是什么？提出了怎样的建议？请简要说明。 （原因分析） 5. 会绍圣党论起，御史刘拯论其进不由科第，以秘阁校理知怀州。中书舍人林希又言：“吕大防由公著援引，故进希哲以酬私恩。凡大防辈欺君卖国，皆公著为之唱；而公著之恶，则希哲导成之，岂宜污华职。”于是但守本秩，俄分司南京，居和州。 绍圣时期吕希哲为何“但守本秩”，请结合文本分析。 [综合训练] （浙江省名校协作体试题） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宋之以隐士征者四：陈抟、种放、魏野、林逋。夫隐，非漫言者。考其时，察其所以安于隐，则其志行可知也。以其行，求其志，以其志，定其品，则其胜劣固可知也。抟之初，非隐者也。唐末丧乱，僭伪相仍，抟弃进士举，结豪侠子弟，意欲有为。其思复唐祚，与自欲争衡也，两不可知，大要不甘为盗窃之朱温、沙陀之部族屈，而思诛逐之；力不赡，志不遂，退而隐伏，以留目而见澄清之日。迨宋初而其术成矣，中国有天子，而志抑慰矣。闲心云住，其情既定，未有能移之者。而天子大臣又以处轩辕集①者待抟，则不知抟也弥甚。但留其所得于化机之一端，传之李挺之、穆伯长以及邵氏。虽倚于数，未足以穷神化于易简而归诸仁义，则抑与庄周互有得失而不可废也。抟之所用以隐者在此。 使其用也，非不能有为于世，而年已垂百，志不存焉，孰得而强之哉？若种放，则风斯下矣。东封西祀，蹑屩以随车尘，献笑益工，腼颜益厚；则其始授徒山中高谈名理者，其怀来固可知已。世为边将，不能执干戈以卫封疆，而托术于斯，以招名誉；起家阀阅，抑不患名不闻于黼座，诟谇交加，植根自固，恶足比数于士林邪！ （节选自王夫之《宋论》） 材料二： 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 （节选自司马迁《史记·老子韩非列传第三》） 【注】①轩辕集：唐朝会昌时人。年过数百时，其颜色不衰。唐宣宗尝问以长生之道，集曰：“撤声色，去滋味，哀乐如一，德施无偏，自然与天地合德，日月齐明，则致尧舜禹汤之道，而长生久视之术何足难哉。” 6. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至于A龙B吾不能知C其乘风云而上D天E吾今日见F老子G其犹龙邪 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 考，考察，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“考”意思相同。 B. 祚，文中指唐朝的国统，与《陈情表》中“门衰祚薄”中的“祚”意思不相同。 C. 封，指帝王在泰山上筑坛祭天，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意思不相同。 D. 为，介词，替、给，与《鸿门宴》中“为击破沛公军”的“为”用法和意思相同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐朝末年天下大乱，僭越称王称帝者连续不断，陈抟放弃了继续进士科举的打算，想要复兴唐室，和这些割据者争衡。 B. 天子大臣们用唐朝皇帝对待轩辕集的方式来对待陈抟，问以养生之道，可见他们太不了解陈抟，不知道他因何而隐居的。 C. 种放家世代为守边的武将，但他未能拿起武器来保卫边疆，却假借隐居以求名誉，作者认为不可将其与士大夫相提并论。 D. 老子认为君子如果赶上了时运就出仕，若是没有赶上时运就应该像蓬蒿一样随风飘行，所以在周朝衰落时，他选择隐居。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力不赡，志不遂，退而隐伏，以留目而见澄清之日。 （2）去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。 10. 王夫之认为隐士也有优劣高下之分，根据材料一，隐士陈抟、种放孰优孰劣？如果让王夫之评价老子，他会如何评价？请结合材料二写出评价依据。 课时分层检测（二十六）文言文主观题——简答题 [专项训练] （分析原因） 【1题答案】 【答案】（1）马谡不听诸葛亮节制调度导致大败，眼泪为马谡自招杀身之祸而流；（2）马谡才能超过常人，可堪大用，诸葛亮杀了他将失去一员大将，眼泪为痛失人才而流；（3）不杀马谡就会导致法令废弛，无法让众人信服而继续讨伐敌人，眼泪为自身无奈而流；（4）刘备临终前曾提醒诸葛亮马谡常言过其实，不可重用，眼泪为不听刘备之言后悔而流。（答出任意3条即可，如有其他观点，言之成理亦可） 【解析】 【导语】此段文言叙事紧凑，以马谡失街亭为核心，寥寥数笔勾勒人物群像：刘备的识人远见、诸葛亮的赏罚分明、蒋琬的惜才之谏跃然纸上。语言凝练古朴，用典精准，以孙武、魏绛之例，凸显诸葛亮以法治军的坚定立场，既见历史厚重感，又藏深刻治军智慧，是史传文的典范之作。 【详解】作答此题时，需先通读原文，在理解人物关系与事件背景的基础上，分层剖析诸葛亮“挥泪斩马谡”中“执法”与“流泪”的矛盾动因。 ①定位答题区间：锁定马谡违令致败、诸葛亮挥泪祭斩、蒋琬劝阻、诸葛亮回应的完整情节，以及刘备临终嘱托的伏笔。 ②辨析情感层次： 执法层面：马谡违背节度致街亭大败，按军法当斩，诸葛亮为整肃军纪、保障北伐，必须依法处斩； 流泪层面：既痛惜马谡因违背节度、举措失当而自招败亡、终致杀身之祸；也为自己未听刘备嘱托、用人失当而悔恨；更为军法无情、不得不杀的无奈而感伤。 ③整合作答：从“依法斩谡的必要性”与“流泪的多重情感动因”两方面，完整呈现诸葛亮公私分明、法情兼具的复杂心境。 参考译文： 起初，越巂太守马谡才华和器度超过常人，喜欢谈论军事谋略，诸葛亮将他作为特殊人材，非常器重。刘备临死前对诸葛亮说：“马谡的话往往超过实际情况，不能重用他，你一定要把他看清楚。”诸葛亮仍不以为然，等到出兵祁山，诸葛亮让马谡在前面督率各部队，与张邰在街亭交战。马谡违背诸葛亮的节制调度，行动、措施烦琐扰人，舍弃水源而到山上扎营，不下来据守城池。张郃堵绝他的引水渠道，然后发动进攻，把他打得大败，士兵逃散。诸葛亮拘捕马谡入狱把他杀了。诸葛亮又亲自去祭吊，为他流泪。蒋琬对诸葛亮说：“从前楚王杀了得臣，晋文公露出喜悦的神色。如今天下没有平定就杀害有才能计谋的人，难道不可惜吗！”诸葛亮流着眼泪说：“孙武之所以能够在整个天下都制服敌人、取得胜利，是因为施行法令严明：因此杨干违反法令，魏绛把他的仆人杀了。如今天下分裂，战争刚刚开始打起来，假如再废弛法令，哪里还能讨伐敌人呢！” （分析目的） 【2题答案】 【答案】①不建立法度、不治财用，王朝是无法长治久安的。②提醒皇帝不可安于现状、依赖天幸，希望皇帝能任用他主持变法。 【解析】 【导语】本文节选自《宋史纪事本末》，记叙王安石早年受举荐、声名颇高，任职后上书万言针砭朝政，指出国家财力困乏、法度不修、理财无方的社会弊病，以反问劝谏君主居安思危，主张革新变法。作答此题时，需先通读原文，紧扣王安石上书的核心语境，精准拆解句子的观点与言外之意。 【详解】作答遵循理解句意—结合上下文—概括表层观点—挖掘深层含意的思路。 第一步，结合上文梳理背景：王安石指出当下国家财力困穷，根源在于不懂法度、治财无方，国家治理存在严重隐患； 第二步，分析句子表层观点：本句运用反问句式，点明君主不能长久依靠国运侥幸维持统治，不修法度、不善理财，国家暗藏危机，难以实现长治久安； 第三步，挖掘语句言外之意：劝谏君主认清当下朝政弊端，摒弃侥幸安逸的心态，正视统治危机；结合前文王安石上书献策的行为，暗含希望君主采纳改革主张、任用自己推行变法，整顿朝政、理顺财政的诉求； 第四步，核对答案：答案准确区分表层观点与深层言外之意，紧扣“法度理财、长治久安、居安思危、推行变法”作答，要点完整、理解贴合文意，作答正确。 【参考译文】 文彦博举荐王安石淡泊名利、谦退不争，请求破格提拔任用他，来遏制追逐名利的不良风气。在此之前，馆阁的任命多次下达，王安石总是推辞不就职。士大夫认为他无心仕途，遗憾不能见到他；朝廷常常想要授予他显贵的官职，只担心他不肯就任。等到这时，王安石担任度支判官，听说这件事的人没有不欣喜的。王安石行事果断自信，于是呈上《万言书》，大意认为：“现在天下的财力一天天匮乏困窘，祸患在于不懂得建立法度。凭借天下的物力来创造财富，取用天下的财富来供给朝廷开支，祸患在于理财没有正确的方法。陛下难道能够长久依靠上天的侥幸，而没有突发忧患吗？”皇上看了奏章后搁置不予采纳。 （概括要点） 【3题答案】 【答案】（1）派壮士穿上与赤眉军一样的服装；（2）埋伏在道路两旁，突然出击；（3）乘胜追击。 【解析】 【导语】本文节选自《后汉书·冯异传》，记叙冯异奉命讨伐赤眉军，巧用伪装伏击之计大败敌军的作战经过。文章叙事简洁凝练，情节脉络清晰，通过一系列军事行动展现冯异出色的作战谋略。 【详解】作答遵循定位原文语句→梳理行动步骤→提炼要点概括→整合分点作答的思路。 第一步，锁定答题区间：通读语段，找出冯异作战的全过程语句，依次梳理作战举措； 第二步，筛选关键信息：由“异使壮士变服与赤眉同”，提炼出派人改换服饰，伪装成赤眉军；由“伏于道侧。伏兵卒起”，梳理出沿路埋伏、伏兵突然杀出，扰乱敌军判断；由“追击，大破之”，概括出趁敌军溃败，率兵追击，大败敌人； 第三步，梳理逻辑顺序：按照伪装——埋伏突袭——追击破敌的作战先后顺序整合要点 第四步，规范整合：将提炼要点转化为简洁书面语，分点作答，确保要点完整、逻辑清晰。 【参考译文】 当时赤眉军在三辅地区作乱，朝廷于是派遣冯异前去讨伐。冯异被任命为征西大将军，和邓禹一同攻打赤眉军。冯异派遣壮士换上和赤眉军一样的衣服，埋伏在道路两旁。伏兵突然杀出，衣服混杂在一起，赤眉军不能分辨敌我，军队于是惊慌溃散。冯异率军追击，大败赤眉军。 （建议措施） 【4题答案】 【答案】原因：贪官污吏对老百姓的压迫盘剥。 建议：①告诫各级官员要善待安抚百姓，不能一味靠军队对付老百姓；②各级官员要切实履职尽责，严惩贪赃违法者，不能文过饰非。 【解析】 【详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 原因：结合“贪吏迫使为盗”可知，贪官污吏对老百姓的压迫盘剥。 建议：结合“无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意”可知，告诫各级官员要善待安抚百姓，不能一味靠军队对付老百姓；结合“使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事，自为文过之地”可知，各级官员要切实履职尽责，严惩贪赃违法者，不能文过饰非。 参考译文： ……乾道四年（1168年），湖湘地区相继爆发的农民起义，被辛弃疾全部讨伐平定了。他于是上疏说：“百姓是国家的根本，而贪吏迫使他们为盗，希望陛下深入思考产生盗贼的缘由，讲求消弭盗贼的方法，不要只是依靠平定盗贼的军队。告诫州县，以仁爱百姓为本，有违法贪赃者，让各部门尽职尽责，不要只纠举小官吏应付了事，而为自己掩饰过错。”皇上下诏嘉奖他。…… （原因分析） 【5题答案】 【答案】当时党论兴起，御史刘拯认为吕希哲不是科举出身；中书舍人认为吕大防等人欺君卖国的事与吕希哲有关，故不能提拔吕希哲。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生筛选概括文章信息的能力。 首先理解“但守本秩”的意思。这句话是说只能维持本来官级。 然后结合分析原因。由“会绍圣党论起，御史刘拯论其进不由科第，以秘阁校理知怀州”可知，绍圣时期党论兴起，御史刘拯说吕希哲不是科举出身做官，因此以秘阁校理身份担任怀州知州； 由“中书舍人林希又言：吕大防由公著援引，故进希哲以酬私恩。凡大防辈欺君卖国，皆公著为之唱；而公著之恶，则希哲导成之，岂宜污华职”可知，中书舍人林希认为吕大防等人欺君卖国的事情与吕希哲有关，因为这些原因，吕希哲只能“守本秩”。 参考译文： 正逢绍圣时期党论兴起，御史刘拯说他不是科举出身做官，因此以秘阁校理身份担任怀州知州。中书舍人林希又说：“吕大防由吕公著提拔，所以推荐吕希哲来报答私恩。凡是吕大防等人欺君卖国的事，都是吕公著带头做的；而吕公著的罪恶，是由吕希哲诱导而成的，他不能玷污荣华的官职。”于是只能维持本来官级，不久分司南京，住在和州。 [综合训练] （浙江省名校协作体试题） 【6~10题答案】 【答案】6. BEG 7. A 8. A 9. （1）自己的力量不足，抱负不能实现，就退身隐居，来使自己能活着看到天下澄清的那一天。 （2）摒弃您身上骄傲的神气和诸多的欲望，（摒弃）不良的神态、脸色和过大的、不切实际的志向，这些对您都没有益处。 10. 问题一：陈抟优，种放劣（或“种放的风度比不上陈抟”）。 问题二：老子有真正的隐士风度。依据：①老子研究道德学问，学说把隐藏自身不追求功名显达作为最重要的宗旨；②写下一部五千余字、分上、下两篇的著作，阐述道德的含义。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨“隐士”这一文化现象。材料一以历史批判视角，通过对比陈抟与种放，揭示了隐士的品第之分——真隐在于心志而非形式。材料二中的老子则展现道家隐逸哲学：因时顺势，深藏若虚，将“隐”升华为超越政治的生命智慧。两篇材料共同构建了中国隐逸文化的双重维度：既有儒家式的道德评判，又有道家式的超然境界。 【6题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但说到龙这种动物，我不知道它乘风驾云飞上青天的情况。我现在所看到的老子，他大概像一条龙吧！ “至于龙”为话题提起，后需停顿，所以B处断开； “其乘风云而上天”是“不能知”的宾语，第二个“吾”是后一句的主语，所以E处断开； “见”的宾语是“老子”，所以G处断开。 故选BEG。 【7题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，不同。考察；/敲击。句意：考察隐士所处的时代。/然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的方法来寻求石钟山得名的原因。   B.正确，不同。国统；/福分。句意：他是想要复兴唐室。/家族衰微、福分浅薄。   C.正确，不同。帝王在泰山上筑坛祭天；/使动用法，使……成为边境。句意：他伴随真宗东到泰山封禅，西到汾阴祭祀。/在东边使郑国成为它的边境之后。 D.正确。句意：请勉强为我写本书。/替我打败刘邦的军队。   故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“和这些割据者争衡”错误，说法绝对，材料一“其思复唐祚，与自欲争衡也，两不可知”，表明陈抟是想复兴唐朝还是与割据者争霸，作者并不确定，此处把可能有的两种情况变成确实存在的情况。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“赡”，足；“遂”，顺利地做到、实现；“留目”，活着。 （2）“去”，舍弃，摒弃；“淫”，过多、过甚，过大、不切实际；“无益于子之身”，状语后置句，正常语序为“于子之身无益”，对您都没有益处。 【10题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）第一问。 “力不赡，志不遂，退而隐伏，以留目而见澄清之日”表明陈抟是因力量不足，抱负不能实现，而退身隐居，他隐居是出于无奈。 “若种放，则风斯下矣。东封西祀，蹑屩以随车尘，献笑益工，腼颜益厚”表明种放的风度比不上陈抟，他是假借隐居博取名声，趋炎附势。   所以陈抟优，种放劣。 （2）第二问。 ①“老子修道德，其学以自隐无名为务”，意即老子研修道德，他的学说把隐藏自身不追求功名显达作为最重要的宗旨。 ②“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去”，意即老子写了一部上、下两篇的著作，主要是阐述道德的含义，共计五千余字。 参考译文 材料一： 宋朝以隐士身份征召来朝的人有四位：陈抟、种放、魏野、林逋。说到隐士，这不是个随随便便的说法。考察隐士所处的时代，观察他为何安于隐居，那么他的志愿和行为就可以知道了。根据隐士的行为，分析隐士的志愿，根据隐士的志愿，确定隐士的品位，那么隐士的优劣高下就可以知道了。陈抟一开始不是隐士。时值唐朝末年天下大乱，僭越称王称帝者连续不断，陈抟放弃了继续进士科举的打算，而与豪侠子弟相交结，意图有所作为。他是想要复兴唐室，还是想要和这些割据者争衡，现在已不可知了，但大体上还是不甘心屈服于盗窃唐朝帝位的朱温和沙陀部族的统治，而想要诛杀驱逐他们；(但)自己的力量不足，抱负不能实现，就退身隐居，来使自己能活着看到天下澄清的那一天。到宋朝初年他的养生之术已经成功了，而中国也有了天子，他的志愿也得以安慰了。陈抟其心闲淡而隐居于山水云雾之中，他的心意既已安定了，就没有人能改变它了。可是天子大臣们却用唐朝皇帝对待轩辕集的方式来对待陈抟，他们是太不了解陈抟了。陈抟把自己高深道学中的一小部分，传给了李挺之、穆伯长以及邵雍。他的方法虽然依赖数理之学，未能穷尽事物变化之妙理以达到简易的程度并归于仁义之中，但还是与庄周的学说互有短长而不可废除。陈抟之所以隐居的道理就在于此。 如果他被任用，并非不能在世间有所作为，但他到宋朝初定天下时已经年近百岁，早年的抱负已经不复存在(已实现)了，谁还能勉强他呢?至于种放，他的风度就比不上陈抟了。他伴随真宗东到泰山封禅，西到汾阴祭祀，追随着君主的车马，越来越陪着笑脸腆着脸皮，他开始时在山中教学授徒高谈理学的作为，暗含被君主任用的意愿就可以知道了。种放家世代为守边的武将，但他未能拿起武器来保卫边疆，而假借此术以求名誉；他出身于官宦人家，也不担心名声不被君主听闻，却用这种方法而引来人们的诟病诘问，自己培植根基以巩固自己的地位，哪里值得与士大夫相提并论呢！ 材料二： 老子这个人，是楚国的苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝管理藏书室的官员。 孔子到周的都城，想要向老子询问一些关于礼的问题。老子说：“您所说的这些，它的创制者的人和骸骨全都已经腐朽，唯独他所留下来的言论还能听到。何况君子如果赶上了时运就出仕，若是没有赶上时运就应该像蓬蒿一样随风飘行。我听到过这样的说法，一个善于经商的人会把值钱的货物隐藏起来，就像什么东西都没有一样，君子的人品和德行盛大高尚，但他的脸色和外貌却像个愚人。摒弃您身上骄傲的神气和诸多的欲望，(摒弃)不良的神态、脸色和过大的、不切实际的志向，这些对您都没有益处。我所能对您说的，就只有这些而已。”孔子离开之后，对学生说：“鸟儿，我知道它是善于飞翔的；鱼儿，我知道它是善于游泳的；野兽，我知道它是善于奔跑的。擅长奔跑的野兽能用网捕捉到，擅长游泳的鱼儿能够用鱼竿上鱼线钓到，擅长飞翔的鸟能够用羽箭射落。但说到龙这种动物，我不知道它乘风驾云飞上青天 (的情况)。我现在所看到的老子，他大概像一条龙吧！ 老子研修道德，他的学说把隐藏自身不追求功名显达作为最重要的宗旨。他长期居住在周朝京城，看到周朝衰落，就离开那里。走到函谷关时，负责把守关口的官员尹喜对他说：“您就要隐居起来了，请勉强为我写本书。”在这种情况下，老子写了一部上、下两篇的著作，主要是阐述道德的含义，共计五千余字，之后便离开了，没有人知道他最终去了哪里。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $