课时分层检测(二十) 文言文翻译题采分点之(三)——文言虚词(Word试题版)-【创新大课堂】2027年高三语文一轮总复习

2026-08-10
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集
知识点 -
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2027-2028
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 87 KB
发布时间 2026-08-10
更新时间 2026-08-10
作者 梁山金大文化传媒有限公司
品牌系列 创新大课堂·高考一轮总复习
审核时间 2026-06-30
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来源 学科网

摘要:

**基本信息** 文言虚词专项与综合训练结合,精选《说苑》《左传》等经典史料及江淮十校联考模拟题,适配高三一轮复习基础巩固与能力提升。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|7题|一词多义、通假字、古今异义|立足文本语境,强化基础积累| |虚词辨析|2题|虚词意义与用法比较|选项对比课内所学,迁移应用| |翻译|4题|关键实词、特殊句式|采分点明确,注重直译与语境理解| |断句/选择/概括|4题|断句、文化常识、论证分析|综合考查文言文阅读与思辨能力,关联高考真题趋势|

内容正文:

课时分层检测(二十)文言文翻译题采分点之(三)——文言虚词 [专项训练] (一) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王曰:“今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来上,视绝缨者。”王曰:“赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?”乃命左右曰:“今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。”群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火,卒尽欢而罢。居三年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五奋,首却敌,卒得胜之。庄王怪而问曰:“寡人德薄,又未尝异子,子何故出死不疑如是?”对曰:“臣当死,往者醉失礼,王隐忍不加诛也;臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也,常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣,臣乃夜绝缨者。”遂败晋军,楚得以强。 (节选自《说苑·复恩》) 1. 解释下列句子中加点的词。 (1)日暮酒酣 ____________ (2)有引妾衣者 ____________ (3)趣火来上 ____________ (4)乃命左右曰 ____________ (5)五合五奋,首却敌 ____________ (6)王隐忍不加诛也 ____________ (7)臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也 ____________ 2. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A. ①乃有人引美人之衣者 ②度我至军中,公乃入 B. ①视绝缨者 ②师者,所以传道受业解惑也 C. ①庄王怪而问曰 ②技经肯綮之未尝,而况大乎 D. ①子何故出死不疑如是 ②其间旦暮闻何物 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火,卒尽欢而罢。 (2)常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣,臣乃夜绝缨者。 (二) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 崔武子见棠姜而美之,遂取之。因妻崔子弑庄公。晏子立于崔氏之门外,其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私昵,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也!舍之,得民。” (节选自《左传·晏子不死君难》) 4. 解释下列句子中加点的词。 (1)遂取之 ____________ (2)岂为其口实 ____________ (3)社稷是养 ____________ (4)为社稷亡,则亡之 ____________ (5)非其私昵 ____________ (6)谁敢任之 ____________ 5. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A. ①晏子立于崔氏之门外 ②而耻学于师 B. ①其人曰:“死乎?” ②山川相缪,郁乎苍苍 C. ①岂为其口实 ②慎勿为妇死,贵贱情何薄 D. ①而焉得亡之 ②至丹以荆卿为计,始速祸焉 6. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)君死,安归?君民者,岂以陵民? (2)崔子曰:“民之望也!舍之,得民。” [综合训练] (2026届江淮十校高三第一次联考) 阅读下面的文言文,完成小题。 材料一: (唐太宗)尝问大理卿刘德威曰:“朕观近日刑网稍密,系囚日增,其故何也?”对曰:“此在主上,不在群臣。夫人主好宽则宽,好急则急。律文虽有死刑条款,法官犹或减流;今陛下尊法,则吏不敢纵。倘能一断以律,则此风立革矣。”上欣然纳其言,命有司详定刑名。由是断狱平允,囹圄空虚。 (节选自《资治通鉴·唐纪十一》) 材料二: 太宗尝罢朝,怒甚,谓左右曰:“会须杀此田舍翁!”长孙皇后问曰:“陛下欲杀何人?”上曰:“魏征每廷辱我。”后退,具朝服立于庭。上惊问其故。后正色曰:“妾闻主明则臣直。昔桀纣昏暗,虽有龙逢、比干不敢言;今魏征敢直谏,正由陛下圣明之故。此社稷之福,妾安敢不贺?”上乃释然,厚赐魏征。 (节选自《资治通鉴·唐纪》) 材料三: 时光武帝姊湖阳公主新寡,帝与共论朝臣,微观其意。主慨然曰:“宋公弘威容德器,群臣莫及。”帝曰:“方且图之。”后弘被引见,帝令主坐屏风后,从容谓弘曰:“谚云‘贵易交,富易妻’,此乃人情之常乎?”弘顿首曰:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰:“事不谐矣。”弘退,帝叹曰:“真义士也!” (节选自《后汉书·宋弘传》) 材料四: 凡说之难:非吾知之有以说之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之。所说出于为名高者也而说之以厚利则见下节而遇卑贱必弃远矣;所说出于厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣;所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高,则阳收其身而实疏之;说之以厚利,则阴用其言而显弃其身,此不可不察也。 (节选自《韩非子·说难》) 7. 文本四画波浪线的部分有三处需断句,请涂黑答题卡相应标号。 所说出A于B为名高者C也D而说之E以厚利F则见下节G而遇卑贱H必弃远矣。 8. 下列对材料中加点的词语解说,不正确的一项是( ) A. 一断以律,与《五代史伶官传序》“方其系燕父子以组”结构相同:均为状语后置。 B. 朝服,音cháo(穿好)朝服,与《氓》中“靡有朝矣”中的“朝”读音、意义均不同。 C. 且,将要,与《鸿门宴》“臣死且不避”“且”意义相同。 D. 见,召见、接见,与《屈原列传》“信而见疑”意义与用法都不同。 9. 下列对材料内容的概述,不正确的一项是( ) A. 刘德威指出司法严苛源于君主偏好,谏言太宗依法量刑,太宗纳谏后实现司法公正。 B. 长孙皇后通过“主明臣直”之理,将魏征直谏转化为对太宗圣明的赞颂,成功平息君怒。 C. 光武帝安排公主匿于屏风后,直接质问宋弘是否应抛弃贫贱之妻,暴露其仗势压人之意。 D. 韩非认为若用厚利游说求名者,会因品格被贬而遭弃用。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)弘顿首曰:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。” (2)凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之。 11. 结合前三则材料内容,请概括第四则材料中韩非对“进言/劝说”事件的观点(不超过25个字),并简述你的推理论证过程。 课时分层检测(二十)文言文翻译题采分点之(三)——文言虚词 [专项训练] (一) 【1~3题答案】 【答案】1. ①. 酒喝得很畅快,尽兴 ②. 拉扯 ③. 同“促”,催促 ④. 近臣 ⑤. 击败 ⑥. 将事情藏在心里 ⑦. 庇护 2. D 3. (1)一百多位大臣都把帽缨扯掉,然后点燃蜡烛接着喝酒,最后尽欢而散。 (2)我想要为您牺牲生命,用颈血洒在敌人阵地上很久了。我就是当年夜里帽缨被扯下的那个人。 【解析】 【导语】本文记述楚庄王“绝缨”典故,通过宴会上宽宥失礼臣子、战场上行险报恩的故事,塑造了庄王宽宏仁厚、体恤臣下的君主形象,也展现了知恩图报、忠勇赴死的臣子品格,阐明了“宽以待人,必得厚报”的处世道理。 【1题详解】 文言实词含义需结合课内积累与上下文语境推断。 (1)句意:天色已晚,大家酒兴正浓。 (2)句意:有一个拉扯我衣服的人。 (3)句意:快让人把灯火点上来。 (4)句意:于是下令身边的侍从说。 (5)句意:五次交锋都奋勇向前,率先击退敌军。 (6)句意:大王克制忍耐,没有责罚我。 (7)句意:我始终不敢因为大王暗中庇护的恩德,而不竭力报答您。 【2题详解】 A. 乃:竟然,却 /才 句意:竟然有拉扯美人衣服的人/估计我回到军营里,你才进去。 B.者:……的人/表停顿,判断句标志 句意:看看是谁的帽缨断了 /老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 C.而:表顺承,就、接着/表递进,何况 句意:楚庄王感到奇怪,就问他/脉络相连和筋骨结合的地方都不曾碰过,何况大骨头呢。 D.何:什么/什么 句意:你为什么会像这样毫不犹豫地拼死效力。/这里早晚能听到什么声音。 故选 D。 【3题详解】 翻译遵循“直译为主、字字落实”原则,重点落实关键词与特殊句式: (1)关键词:绝去:扯掉;上火:点亮灯火;卒:最终:罢:结束宴席。 (2)关键词:肝脑涂地:不惜牺牲生命;湔:溅洒;乃:就是;夜绝缨者:那天夜里被扯断帽缨的人。 参考译文: 楚庄王有次宴请群臣喝酒,傍晚喝得正欢,蜡烛突然灭了,就有个大臣拉美人的衣服。美人扯下这个人的帽缨,告诉楚庄王说:“刚才蜡烛灭后,有人拉我衣服,我把他的帽缨扯下来了,请您催促宫人点燃蜡烛,看看是谁的帽缨断了。”楚庄王说:“是我让他们喝酒的,醉后失礼是人之常情,怎么能为了要显示妇人的贞洁而使臣子受辱呢?”马上命令近臣说:“今天与我喝酒的,不扯断帽缨的话不尽兴。”一百多位大臣都把帽缨扯掉,然后点燃蜡烛接着喝酒,最后尽欢而散。三年以后,晋国与楚国交战,有一位大臣奋勇争先,五场战斗都冲杀在最前面,首先击败了晋军,最终获得了胜利。楚庄王感到奇怪就问这位大臣说:“我的德行浅薄,从来没有特殊优待过你,你这次为什么奋不顾死呢?”这位大臣说:“我罪当死,上次宴会上酒醉失礼,大王您隐忍不治我的罪,我始终不敢因为受人庇护的恩德而不竭力地报答您。我想为您牺牲生命,用颈血洒在敌人阵地上很久了。我就是当年夜里帽缨被扯下的那个人。”于是晋国被打败了,楚国强盛了起来。 (二) 【4~6题答案】 【答案】4. ①. 同“娶” ②. 指俸禄 ③. 保护,维护 ④. 逃亡 ⑤. 私下亲昵宠爱的人 ⑥. 承担 5. C 6. (1)君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主? (2)崔杼说:“(他)是民众指望啊!放了他,得民心。” 【解析】 【导语】《晏子不死君难》以崔杼弑君为背景,借晏子之口,清晰剖明“社稷为重,君为轻”立场:不为私君殉死,只为社稷存亡担当。其言辞刚正,逻辑明晰,既守臣子本分,又显民本情怀。文末崔杼 “舍之得民”的抉择,更衬出晏子人格的分量与民心向背的力量。 【4题详解】 (1)取:同“娶”,迎娶。句意:于是迎娶了她。 (2)口实:指俸禄、生活供给。句意:难道是为了他的俸禄? (3)养:保护,维护。句意:国家是要被保护维护的。 (4)亡:逃亡。句意:如果为国家而灭亡,就为它逃亡。 (5)私昵:私下亲昵宠爱的人。句意:如果不是他私下亲昵宠爱的人。 (6)任:承担。句意:谁又敢承担这件事呢? 【5题详解】 A.不同。“于”,介词,在。/介词,向。句意:晏子站在崔氏的门外/却以向老师学习为耻。 B.不同。“乎”,语气词,表疑问,吗。/形容词词尾,……的样子。句意:有人问:“要去死吗?”/山川相互环绕,郁郁苍苍的样子。 C.相同。“为”,介词,为了。句意:难道是为了他的俸禄?/千万不要为了妇人而死,富贵贫贱又有什么厚薄呢? D.不同。“焉”,疑问代词,哪里,怎么。/句末语气词,可不译。句意:又怎么能为他逃亡呢?/等到太子丹用荆轲刺秦作为计策,才招致了祸患。 故选C。 【6题详解】 (1)安归:宾语前置,即“归安”,回到哪里。君民者:作为百姓君主的人。岂:难道。以:凭借,用来。陵:凌驾,欺压。 (2)望:期望,仰望,指民心所向。舍:释放,放过。得民:得到民心。 参考译文 崔武子看见棠姜就喜欢上她,便娶了她。因妻子崔武子杀了齐庄公。晏子站在崔家的门外,他家的仆人说:“(你打算)死吗?”(晏子)说:“(君主)只是我一人的君主吗,为什么要死?”(仆人)说:“走(离开齐国)吗?”(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”(仆人)说:“回家吗?”(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责是主持国政。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责是保护国家。因此君主为国家社稷死,臣子就该随他死;为国家社稷逃亡,臣子就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他私下亲昵宠爱的人,谁去担这份责啊?况且他人得到君主信任却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?我将回什么地方啊?”(崔杼家的)门打开(晏子)进入,(晏子)头趴在庄公尸体的大腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。有人对崔杼说:“你一定要杀他(晏子)。”崔杼说:“(他)是民众指望啊!放了他,得民心。” [综合训练] (2026届江淮十校高三第一次联考) 【7~11题答案】 【答案】7. DFH 8. C 9. C 10. (1)译文:宋弘叩头说:“我听说贫贱时结交的朋友不能忘记,共患难的妻子不能休弃(让她离开正堂)。 (2)译文:大凡游说的困难,在于了解所要游说的对象(君主)的心思,能够用我的说法去迎合他。 11. (1)观点: 示范:(1)劝谏成败取决于是否精准匹配对方心理需求。 示范:(2)劝谏成败取决于劝谏的方式与对方心理需求是否错位。 示范:(3)未洞悉对方根本需求(名/实/义),纵有良言亦难成事。 (2)论证: 文本一(成功):刘德威以“法治”劝谏,直击太宗求治心切的实质需求。 文本二(成功):皇后以“明君声誉”为切入点,满足太宗重名心理。 文本三(失败):光武帝用世俗利益试探,忽视宋弘重义轻利的核心价值。 (3)结论:前两则与第三则材料构成正反对比论证,从而印证韩非观点——未洞悉对方根本需求(名/实/义),纵有良言亦难成事(或示范1、示范2观点)。 【解析】 【导语】四则材料以“劝谏”为轴心,构织出古今对话的精妙格局。前三则取史例,唐太宗纳刘德威“以律断狱”、听长孙皇后“主明臣直”之劝,显君主纳谏之明与进言者审势之智;光武帝试宋弘却违其“糟糠不弃”之守,衬出需求错位致劝诫失准。材料四则以《韩非子・说难》点睛,道破“知所说之心”为劝谏关键,史例为理论立据,理论为史例赋魂,史论互证间,将“劝谏”的智慧与规律凝于笔端,兼具史料质感与思辨深度。 【7题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意:如果被游说的人是为了追求高尚的名声,却用丰厚的利益去游说他,就会被(他)视为品行低下、格调卑微,必定会被抛弃和疏远。 “出于”是谓语,中间不能断开,“者也”表判断,在D处断开; “而说之以厚利”状语后置句,中间不能断开,在F处断开; “见下节”“遇卑贱”两个并列的动宾结构,由“而”连接,中间不能断开,在H处断开。 故选DFH。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解和对特殊句式的辨析能力。 A.正确,都是状语后置句,正常语序分别为“以律一断”“方其以组系燕父子”。句意:如果能完全依据法律来裁决案件。/当他用绳子绑住燕王父子。 B.正确。音cháo,(穿好)朝服/音zhāo,日,天。句意:换上正式的朝服站在庭院里。/没有一天不是如此。 C.“意义相同”错。将要/尚且。句意:我正打算想办法。/臣连死尚且不怕。 D.正确。召见、接见/被。句意:后来宋弘被召来见光武帝。/诚实不欺却被怀疑。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“直接质问宋弘是否应抛弃贫贱之妻,暴露其仗势压人之意”错。根据材料三“帝令主坐屏风后,从容谓弘曰”可知,光武帝并非“直接质问”宋弘,而是以谚语委婉试探;且光武帝最终赞叹宋弘为“义士”,无任何“仗势压人”的言行。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“顿首”,叩头;“知”,知己,朋友;“不下堂”,不休弃、不抛弃。 (2)“说”,游说;“知”,了解;“当”,迎合。 【11题详解】 本题考查学生分析论证观点和论证结构的能力。 (1)观点:劝谏成败在于是否契合对方核心需求(名/利/治/义)。​ (2)论证: 文本一,太宗关注刑网过密、渴求吏治清明,刘德威紧扣“以律断狱”的法治建议,精准匹配太宗求“治”的需求,劝谏成功; 文本二,太宗因魏征直谏动怒,长孙皇后以“主明臣直”为角度,迎合太宗重视“明君”声誉的心理需求,化解太宗怒气,劝谏成功; 文本三,宋弘秉持“重义轻利”的价值观,光武帝却用“贵易交,富易妻”的世俗利益试探,未契合宋弘核心需求,劝谏失败。​ (3)结论:前两则成功案例与第三则失败案例形成正反对比,清晰印证了韩非“劝谏需洞悉对方根本需求”的观点,即契合对方核心需求则劝谏成,反之则败。​ 参考译文: 材料一: 唐太宗曾经问大理卿刘德威说:“我看近来刑法制度逐渐严厉,被关押的囚犯一天天增多,这是什么原因呢?”刘德威回答说:“这责任在君主,不在大臣们。君主喜好宽松,刑法就宽松;君主喜好严厉,刑法就严厉。法律条文里虽然有关于死刑的规定,过去法官还会(根据情况)将死刑减为流放;如今陛下重视法律,官吏就不敢放纵(罪犯)。如果能完全依据法律来裁决案件,那么这种(刑网变密、囚犯增多的)风气立刻就能改变了。”太宗高兴地采纳了他的建议,命令主管官员详细审定刑法条文。从此之后,审理案件公正适当,监狱里的囚犯(大大减少,几乎)空了。 材料二: 唐太宗曾经退朝后,(心情)非常愤怒,对身边的侍从说:“我一定要杀了这个乡巴佬!”长孙皇后问道:“陛下想要杀谁呀?”太宗说:“魏征每次都在朝堂上羞辱我。”皇后退下后,换上正式的朝服站在庭院里。太宗惊讶地问她这样做的原因。皇后神情严肃地说:“我听说君主英明,大臣就会正直。从前夏桀、商纣昏庸无道,即使有龙逢、比干这样的贤臣,也不敢(对他们)直言劝谏;如今魏征敢直言进谏,正是因为陛下您英明啊。这是国家的福气,我怎么敢不祝贺(您)呢?”太宗于是怒气消散,重重赏赐了魏征。 材料三: 当时光武帝的姐姐湖阳公主刚守寡,光武帝和她一起谈论朝中大臣,暗中观察她的心意。公主感慨地说:“宋弘先生的威严容貌、品德气度,朝中大臣没有能比得上的。”光武帝说:“我正打算想办法(促成这件事)。”后来宋弘被召来见光武帝,光武帝让公主坐在屏风后面,不慌不忙地对宋弘说:“俗话说‘地位尊贵了就更换朋友,财富多了就更换妻子’,这是人之常情吗?”宋弘叩头回答说:“我听说在贫贱时结交的朋友不能忘记,一起吃过苦的妻子不能让她离开(自己的家)。”光武帝回头对公主说:“事情办不成了。”宋弘退下后,光武帝感叹道:“(宋弘)真是有义气的君子啊!” 材料四: 大凡游说的难处:不是难在我懂得道理而有办法去游说(对方),也不是难在我善于辩论而能阐明我的主张,更不是难在我敢于毫无顾忌地把想说的话全说出来。大凡游说的难处,在于了解被游说者的心思,(从而)用我的游说去迎合他。如果被游说的人是为了追求高尚的名声,却用丰厚的利益去游说他,就会被(他)视为品行低下、格调卑微,必定会被抛弃和疏远;如果被游说的人是为了追求丰厚的利益,却用高尚的名声去游说他,就会被(他)视为没有头脑、脱离实际,必定不会被接纳;如果被游说的人暗地里追求丰厚利益,表面上却装作追求高尚名声,若用高尚名声去游说他,(他)就会表面上接纳游说者,实际上却疏远他;若用丰厚利益去游说他,(他)就会暗地里采纳游说者的主张,表面上却抛弃游说者本人,这一点不能不仔细审察啊。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $

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