第4课 古代印度（备课笔记系列讲义）历史新教材统编版九年级上册

本讲义系统梳理古代印度文明，涵盖印度河流域文明的地理环境、早期城市特征及发展时序，种姓制度的等级体系与社会影响，佛教的诞生背景、核心教义与传播路径，以及文学、艺术、科技成就，构建从地理根基到社会思想再到文化成果的完整知识脉络，辅以教考衔接、重难拓展等学习支架。 该资料以课标为导向，通过阿育王石柱、桑奇佛塔浮雕等图片解读培养史料实证能力，设置易错时间线强化时空观念，随堂小测结合核心素养题提升历史解释能力。课中助力教师高效授课，课后帮助学生通过知识总结与练习查漏补缺，凸显多元文明认知与学科思维培养。

第4课 古代印度 （大河滋养的南亚早期奴隶制文明） 课标导航 知道古代亚非文明的重要发祥地，理解文明起源具有多元性。 知道古代亚非文明的发展概况和当地居民创造的重要文化成就，初步理解不同文明的差异性和人类文明的多元性。 了解古代亚非文明的传播与影响。 知识1 印度河流域文明（根基） 1.地理环境 范围：南亚次大陆（印度河平原、恒河平原、德干高原） 区位：北靠高山、东西临海，环境相对封闭 优势：印度河、恒河冲积平原，土壤肥沃、水源充足，适宜农耕 2.早期文明：印度河流域文明（前25世纪—前18世纪） 代表城市：哈拉帕、摩亨佐·达罗 文明特征：城市规划规整、统一砖石建筑、完善给排水系统、印章符号文字 结局：公元前18世纪文明衰落中断 3.文明发展时序 前1500年：雅利安人迁入，定居两河流域，建立小国 前6世纪：佛教诞生，思想文化繁荣 孔雀王朝：统一南亚、佛教鼎盛并对外传播 后期：贵霜帝国、笈多王朝相继统治，文明持续发展 【相关史事】印度河流域文明逍址中出王了一些有符号的印章。上面有人物、动物形象也有方、圆等几何图形。印章上的符号数量不等，最多只有4个。这些符号可能是印度河流域文明的文字，但是至今尚未被成功释读。 刻有符号的印章 教考衔接：根据材料，概括印度河流域文明印章遗存反映的文明特征与历史价值。 【答案】：印度河流域文明出土形制规范、带有图案与符号的印章，反映出该文明拥有成熟的手工业技艺、初步的文字系统与规整的社会管理体系；印证了古印度早期城市文明的繁荣，为研究印度河流域早期社会风貌、文明发展提供了珍贵的实物史料。 知识2 种姓制度与佛教（社会与思想） 1、种姓制度（必考） 1）实质：雅利安人建立的奴隶制严格等级制度 2）特点：等级世袭、职业固定、贵贱分明、严禁通婚。 3）四大等级： 婆罗门：最高等级，掌握神权、宗教特权 刹帝利：军政贵族，掌握王权、军事行政权 吠舍：普通平民，从事农商、纳税供养上层 首陀罗：底层劳动者，服务上层阶级 额外阶层：贱民（不可接触者），遭受极端歧视压迫 4）影响：固化社会阶层、激化阶级矛盾，阻碍社会发展，对印度后世影响深远且消极。 2、佛教诞生 时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 背景：种姓制度压迫严重，社会矛盾尖锐 核心教义：众生平等、反对婆罗门特权、忍耐顺从、因果轮回 发展传播：阿育王推广，逐渐成为世界性宗教，传入中国、东南亚等地。 【相关史事】 孔雀王朝(约公元前324—约前187)最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华，人口众多。孔雀王朝灭亡后，贵箱帝国(约公元1—3世纪)、笈多王朝(320—540)等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。 教考衔接：根据材料，概括古代印度中后期发展的时代特征与历史意义。 【答案】：孔雀王朝时期基本统一南亚次大陆，都城繁荣，社会发展程度高；古印度政权更迭持续发展，政治、经济、文化不断进步，极大推动了本土文明发展，同时在东西方文化交流中起到重要的桥梁作用。 知识3 古代印度文化（文学+艺术+科技） 1.文学成就：两大史诗 《摩诃婆罗多》：记录列国纷争，歌颂正义 《罗摩衍那》：汇集神话民间故事，影响深远 2.艺术成就 代表：佛塔、石窟雕刻、壁画（桑奇佛塔浮雕为典型） 特点：以宗教故事为主题，想象力丰富、工艺精湛 3.科技成就 天文：观测天象，制定本土历法 数学：发明含0的数字符号（阿拉伯数字原型） 医学：草木金石入药、掌握基础外科手术技术 整体核心总结 文明类型：典型大河文明 社会特征：等级森严（种姓制度） 文化特征：佛教文化发达、文学艺术科技成就突出 历史地位：东西方文化交流的重要桥梁，对亚洲文明影响深远 阿育王石柱柱头 【图片解读】核心主题：王权与佛教结合，体现阿育王以佛法治国。 这件文物全称阿育王狮子柱头，出土于印度萨尔纳特（鹿野苑），属于古印度孔雀王朝阿育王时期的石雕，是古印度佛教艺术与王权象征的代表作，如今是印度国徽核心原型。 创作目的：孔雀王朝阿育王在征服羯陵伽后皈依佛教，在全国佛迹地树立石柱，刻下“法敕”，宣扬非暴力、宽容、仁政的治国理念，此柱头是石柱顶部装饰。 文明价值：融合波斯雕刻工艺与本土佛教思想，是古印度孔雀王朝艺术巅峰。 【图片解读】 宗教史价值：完整见证印度早期佛教“无像崇拜”阶段，区别于后来犍陀罗、秣菟罗造像艺术； 社会史料价值：浮雕直观呈现古印度种姓社会、商贸、服饰、建筑、交通，是研究孔雀王朝的图像史料； 艺术价值：浅浮雕层次丰富，构图饱满，人物动态自然，融合本土民间雕刻与外来波斯工艺，奠定印度本土美术范式； 文明对比：与之前阿育王狮子柱头同属孔雀王朝遗存，二者共同体现阿育王时期“王权护持佛法”的时代特征。 桑奇佛塔塔门浮雕是古印度早期佛教艺术代表作，采用象征替代佛像的独特手法，题材包含佛传、本生故事、阿育王礼佛历史与世俗生活图景；雕刻融合民间审美，兼具宗教教化与史料价值，反映孔雀王朝佛教兴盛、商业繁荣的社会面貌。 【重难拓展】 1.古代印度文明兴起的条件与特征 ①自然条件：位于南亚次大陆，印度河、恒河两大河流贯穿全境，河流冲积形成平坦肥沃的平原，水源充足、土壤肥沃，适宜农耕生产，为早期城市文明诞生提供物质基础；北部高山阻隔外敌，相对封闭，利于文明独立发展。 ②发展特征：属于典型大河文明；文明发展分两个阶段，早期为印度河流域城市文明，后期为恒河流域雅利安人文明；社会等级森严，以种姓制度为核心社会特征；宗教文化发达，佛教影响深远，文化科技成就独具特色。 2.印度河流域早期文明的特点与地位 ①时间与代表：公元前25世纪兴起，代表城市为哈拉帕、摩亨佐·达罗。 ②文明特征：城市规划先进，街道整齐、砖石建筑规整，拥有完善的给排水系统，体现高超的城市建设水平；出现印章文字、手工业与商业发展，社会分工明确，是早期成熟的城市文明。 ③发展结局：公元前18世纪走向衰落灭亡，文明中断，后续古印度文明以雅利安人创造的恒河文明为主。 3.种姓制度的核心特征、实质与影响 ①核心特征：四大等级（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）贵贱分明、世代世袭；职业固定、等级隔离，不同种姓禁止通婚、混居；等级之外存在最底层“贱民（不可接触者）”，遭受严重歧视压迫。 ②制度实质：是雅利安人维护自身特权、固化社会阶层、维护奴隶主贵族统治的严格等级制度。 ③历史影响：早期一定程度稳定社会秩序；长期严重阻碍社会阶层流动，压制社会进步，激化社会矛盾，种姓残余长期影响印度社会发展。 4.佛教创立的背景、核心主张与传播影响 ①创立背景：公元前6世纪，恒河流域经济发展，吠舍商人阶层崛起；种姓制度下婆罗门特权压迫深重，社会矛盾尖锐，民众苦难深重，社会思潮活跃。 ②核心主张：创始人乔达摩·悉达多（释迦牟尼）；主张众生平等，反对婆罗门特权；宣扬忍耐顺从、积德行善，适应各阶层民众心理需求。 ③传播与影响：孔雀王朝时期大力推广，成为印度重要宗教；向外传播分为南北两路，向南传入东南亚，公元前后向北传入中国，再传入朝鲜、日本、越南，成为世界性宗教，深刻影响亚洲文化发展。 5. 古代印度文化与科技成就及历史价值 ①文学成就：两大史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》，记录古印度社会战争、民俗与神话，是古印度文学瑰宝，为后世文艺创作提供素材。 ②艺术成就：佛塔、石窟雕刻壁画极具特色，以宗教故事为主题，想象力丰富，风格独特，代表为桑奇佛塔浮雕艺术。 ③科技成就：制定完善历法；发明包含0的阿拉伯数字（古印度发明，阿拉伯人传播）；医学掌握草药运用、外科手术等技术，对后世数理、医学发展贡献巨大。 【本课易错点】（考试高频挖坑） 1.易混时间线（规避时序错误） 公元前25世纪：印度河流域出现早期文明，哈拉帕、摩亨佐·达罗城市文明兴起； 公元前18世纪：印度河流域文明衰落消亡； 公元前1500年左右：雅利安人入侵南亚次大陆，定居恒河、印度河流域； 公元前6世纪：佛教在古印度诞生； 孔雀王朝时期：佛教在印度鼎盛并大规模向外传播； 公元前后：佛教传入中国。 2.易错概念辨析 （1）文明发源地误区：古印度最早文明在印度河流域，后期繁荣文明在恒河流域，不可笼统只写恒河文明。 （2）种姓等级误区：最高等级是婆罗门（神权），刹帝利（王权军政）服从婆罗门；吠舍是平民工商阶层，首陀罗是底层劳动者；贱民不属于四大种姓。 （3）佛教主张误区：佛教“众生平等”是宗教层面平等，并未否定现实种姓制度、未发动社会革命，同时宣扬忍耐顺从，利于统治者维稳。 （4）数字发明误区：古印度人发明0—9数字，阿拉伯人改造并传播到世界，故称“阿拉伯数字”，发明者不是阿拉伯人。 （5）文明特征误区：古印度是大河文明，和古埃及、古巴比伦一致；种姓制度是古印度独有的核心制度。 （6）建筑艺术误区：桑奇佛塔、石窟雕刻是古印度佛教艺术代表，区别于古埃及金字塔神庙、两河流域宫殿建筑。 3.高频张冠李戴陷阱 ①文字：古埃及象形文字、两河流域楔形文字、古印度印章文字（无成熟通用文字）； ②历法：古埃及太阳历、两河流域阴历与星期制度、古印度自有历法； ③制度：古埃及神权王权合一、古印度种姓等级制度，不可混淆。 第4课 古代印度 （大河滋养的南亚早期奴隶制文明） 课前导读（教材P18） 20世纪20年代，一个英国人在印度河流域的哈拉帕发现了文明遗存，确定这是一座城市遗址。后来，考古学家又发现了摩亨佐·达罗，发掘出宏大的公共建筑，也明确城市中有行政中心、住宅区和工商业区。印度河流域文明从此为世人所知。印度河流域文明有哪些特点? 【答案】 1）城市规划先进：城市布局规整，功能分区明确，拥有行政中心、住宅区、工商业区和宏大公共建筑，城市建设体系成熟。 2）建筑水平高超：普遍使用统一规格砖石修建房屋，城建标准化、规范化程度高。 3）公共设施完善：建有完备的给排水系统，民生与城市管理水平领先同期文明。 4）文明发展成熟：手工业、商业发达，出现印章符号文字，具备早期国家文明特征。 5）早期城市文明典范：是古印度最早的成熟城市文明，城市规模宏大、社会分工明确。 读地图（教材P18） 【读地图】说说印度河流域文明遗址的分布特点。 【答案】 1）沿河分布：遗址主要集中在印度河干流及其支流沿岸，依托河流水源发展。 2）带状密集：沿河流呈条带状分布，遗址数量多、分布密集。 3）区位优越：多分布在河流冲积平原，地势平坦、土壤肥沃，体现大河文明“依河而居”的典型特征。 想一想（教材P19） 古代印度的种姓制度有什么特点? 【答案】： 1）等级森严，贵贱分明：社会严格划分为四大种姓，等级界限清晰，地位高低固定不变。 2）身份世袭，世代固定：种姓身份由出生决定，世代承袭，终身无法改变。 3）职业固定，分工严格：低等级不得从事高等级职业，职业完全依附于种姓。 4）壁垒封闭，严禁逾越：不同种姓禁止通婚、混居，等级隔离严格，社会阶层完全固化。 材料研读（教材P19） 旃( zhan) 荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。 ——《法显传》 问题：材料中的“旃荼罗”是“不可接触者”,他们在古代印度种姓制度中处于什么地位? 【答案】：旃荼罗即贱民，位于古印度种姓制度体系的最底层，不属于四大正统种姓；社会地位极其低下，被视为“污秽、恶人”，遭受残酷的种族歧视与隔离压迫，不得与其他种姓混居、接触，是种姓制度下最悲惨的受压迫阶层。 课后活动（教材P21） 1.依据所学，完成下表，并说说自己的理解。 地理环境 代表性成就 古代两河流域文明 位于西亚两河流域（幼发拉底河、底格里斯河），河流定期泛滥，冲积形成肥沃平原，地势平坦，适宜农耕；无天然屏障，政权更迭频繁。 1.文字：楔形文字；2.法典：《汉谟拉比法典》（迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典）；3.科技：60进制、星期制度、阴历历法；4.建筑：空中花园等。 古代埃及文明 位于非洲东北部，尼罗河贯穿全境，尼罗河定期泛滥淤积肥沃土壤，水源充足、地势平坦；周边沙漠环绕，相对封闭，文明连续性强。 1.文字：象形文字、莎草纸书写；2.建筑：金字塔、狮身人面像、神庙；3.科技：太阳历（一年365天）、精准几何学、木乃伊解剖医学；4.政治：法老神权王权合一的专制统治。 古代印度文明 位于南亚次大陆，依托印度河、恒河两大河流，冲积平原土壤肥沃、水源充沛；北靠高山、东西临海，地理环境相对封闭，孕育独立大河文明。 1.制度：森严的种姓制度；2.思想：创立佛教，成为世界性宗教；3.文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》两大史诗；4.科技：发明含0的阿拉伯数字、本土历法、外科与草药医学；5.艺术：桑奇佛塔浮雕、石窟建筑。 2.阅读材料，回答问题。 五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。 ——《大唐西域记》 结合所学，说说古代印度的地理特征。 【答案】 ①三面环海、北靠高山：古代印度位于南亚次大陆，东临孟加拉湾、西临阿拉伯海、南临印度洋，北倚喜马拉雅山脉，地理位置相对封闭； ②地形轮廓独特：国土北宽南窄，整体呈半月形； ③河流优越：境内有印度河、恒河流经，冲积平原广阔、土壤肥沃、水源充足，适宜农耕，孕育了古印度大河文明。 知识拓展（教材P21） 犍陀罗艺术 南亚次大陆西北部地区在古代被称作犍陀罗。公元前2世纪末，这一地区深受希腊文化影响。希腊神话观念、雕塑艺术风格与佛教教义和佛传故事相结合，形成犍陀罗艺术。犍陀罗艺术沿着丝绸之路向东传播，在中国龙门石窟、云冈石窟等石窟造像中，都能够看到它的影响。 【认识】： 1）文明特征：体现了古代文明之间的交流、融合与创新，是东西方文化交融的艺术成果。 2）传播影响：犍陀罗艺术沿丝绸之路东传，深刻影响中国石窟造像艺术（如云冈石窟、龙门石窟），推动了东亚佛教艺术的发展。 3）历史价值：印证了古代中印、亚欧之间频繁的文化交流，丰富了亚洲文明成果。 随堂小测 知识1 印度河流域文明（根基） 1．（核心素养·历史解释）古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和古代中国文明被称为 “四大文明古国”。这些早期文明的共同特点是（   ） A．都产生于大河流域 B．都实行民主政治 C．都信仰基督教 D．都建立了统一的中央集权国家 【答案】A 【解析】A.古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和古代中国文明的发源地分别在尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河和长江流域，“都产生于大河流域”是四大古文明共同起源特征，正确。 B.“四大文明古国”均为君主专制，古希腊雅典是早期民主政治代表，错误。 C.基督教公元1世纪出现，四大古文明诞生远早于基督教；古埃及信太阳神、古印度信婆罗门教、中国早期信奉祖先神灵，错误。 D.古印度长期分裂，没有形成稳定统一的中央集权王朝，错误。 2．（核心素养·时空观念）观察下面《公元前2500年左右的亚非文明示意图》，图中文明古国的分布体现出的共同特征是（   ） A．依托大河，孕育文明 B．文明独立，民主盛行 C．埃及文明，一枝独秀 D．两河文明，延绵不断 【答案】A 【解析】A.图中文明古国（古埃及、古巴比伦、古印度、古代中国）分别发源于尼罗河、两河流域、印度河、黄河长江流域，共同特征是依托大河，孕育文明，正确。 B.古代亚非文明多实行奴隶制君主专制，民主盛行是古希腊海洋文明的特征，错误。 C.亚非存在多个原生文明（埃及、巴比伦、印度、中国），并非埃及一枝独秀，错误。 D.两河文明（古巴比伦）发展中曾中断，且“延绵不断”不是所有亚非文明的共同特征，错误。 3．（2026·河南三门峡·一模）考古发现，摩亨佐·达罗遗址拥有网格状街道、砖砌排水系统和家庭卫生设施。在今日南亚民居中，仍可见与之相似的布局。这主要反映了古代印度河流域文明（   ） A．种姓制度造成城市居住区隔 B．佛教教义影响民众生活方式 C．城市规划与公共卫生成就突出 D．建立了最民主的政治制度 【答案】C 【解析】A.材料只介绍城市街道、排水与居住设施，没有体现种姓制度带来的居住区分隔，错误。 B.题干围绕城市建筑布局展开，并未提及佛教相关内容，错误。 C.规整的街道、完善的排水和卫生设施，直观体现出当时城市规划先进，公共卫生建设成果显著，正确。 D.古印度并未建立民主政治制度，该说法不符合史实，错误。 4．（新情境·新考法）某学生在学习中，整理了世界古代文明的部分信息（如下图）。图示文明呈现的特征是（   ） A．游牧文明，扩张征服 B．大河文明，多元并存 C．海洋文明，交往密切 D．海洋文明，小国寡民 【答案】B 【解析】A.题干中古代埃及、古代印度、古巴比伦王国三者都属于农耕文明，不是游牧征服文明，错误。 B.题干中的古代埃及发源于尼罗河流域、古代印度发源于印度河和恒河流域、古巴比伦王国发源于两河流域，三者都属于大河农耕文明，且三个文明拥有不同的文明成果，呈现多元并存的特征，正确。 C.题干中的文明都属于大河文明，不是海洋文明，错误。 D.“小国寡民”是古希腊城邦的特征，与古代埃及、古代印度、古巴比伦王国文明不符，错误。 知识2 种姓制度与佛教（社会与思想） 5．（2026·广西梧州·三模）公元前3500年到1500年，两河流域出现楔形文字，尼罗河流域出现金字塔，黄河长江流域出现礼器，古印度形成种姓制度。由此可知，世界古代早期文明的特点是（   ） A．多元一体 B．多姿多彩 C．经济发达 D．交流互鉴 【答案】B 【解析】A.这些早期文明是独立发展的，不存在“一体”的共同归属与整体联系，错误。 B.不同大河流域诞生了各具特色的文明成果，体现了世界早期文明丰富多样、各有特色的特点，正确。 C.题干仅展示了文字、建筑、制度等文明成果，没有体现经济发展水平相关内容，错误。 D.题干没有提及不同文明之间的交流、互相学习的相关内容，早期文明多为独立发展，错误。 6．（2026·河南周口·模拟预测）婆罗门的法律地位最高，在婚姻家庭方面，严格限制不同种姓通婚；在刑罚方面通常采取“上等级轻罚，下等级重罚”的形式。这表明印度种姓制度的特点是（   ） A．历史悠久 B．君权至上 C．民主平等 D．等级森严 【答案】D 【解析】A.材料没有体现该制度出现时间久远，无法体现历史悠久，错误。 B.题干侧重种姓阶层划分，没有突出君主权力至高无上，错误。 C.种姓制度划分严格尊卑，完全不存在民主平等的特点，错误。 D.身份地位、婚姻规则、刑罚标准都按阶层严格区分，充分体现等级森严的核心特点，正确。 7．（2026·西藏日喀则·三模）某校社团正在排练一部历史剧，下面是三位同学的部分台词，据此分析这部剧的主题是（   ） 小菲：我是吠舍，我只能当农民或者商人 小明：别看我是国王，我却没有主管宗教神权的僧侣等级高 小雨：我生活在国家最底层，首陀罗这个身份让我每天都处于被压迫的无权地位 A．分封制度 B．种姓制度 C．王位世袭制度 D．封君封臣制度 【答案】B 【解析】A.分封制是中国西周的政治制度，与古代印度种姓制度无关，错误。 B.题干里的“吠舍、首陀罗、国王地位低于宗教僧侣”完全符合古代印度种姓制度的特征：古印度种姓制度将社会分为四个等级，从高到低依次是：婆罗门（掌管宗教神权的僧侣）、刹帝利（包含国王，掌管军政权力）、吠舍（多从事农业、商业）、首陀罗（社会最底层，被压迫无权），和三位同学的台词完全对应，正确。 C.王位世袭制是王位世代传承的制度，与古代印度种姓制度无关，错误。 D.封君封臣制度是中世纪西欧的政治制度，与古代印度种姓制度无关，错误。 8．（核心素养·历史解释）佛教故事记载：有个首陀罗阶层的挑粪者叫尼提，他在路上遇见刹帝利阶层的释迦牟尼时赶快躲开，但是释迦牟尼却主动去找尼提，劝道“在我的法中，没有贫富贵贱的分别，不分种族阶级。只要愿意修行，都能得度”。该佛教故事宣扬的核心是（   ） A．众生平等 B．君权神授 C．信奉上帝 D．爱护自然 【答案】A 【解析】A. 故事中释迦牟尼明确说“没有贫富贵贱的分别，不分种族阶级”，反对古印度种姓制度，宣扬众生平等，正确。 B. “君权神授”是神化君主权力的理论，与佛教主张无关，错误。 C. “信奉上帝”是基督教等一神教的核心，佛教不强调上帝，错误。 D. 故事主要讲述佛教教义，爱护自然与题干无关，错误。 知识3 古代印度文化（文学+艺术+科技） 9．（核心素养·史料实证）世界各地区，各民族文明缤纷各异。每一文明都有其独特的标签。以下文明标签与区域搭配错误的是（   ） ①                     ②                          ③                   ④ A．古埃及-① B．古巴比伦-② C．中国-③ D．古印度-④ 【答案】D 【解析】A.金字塔是古埃及文明的标志性建筑，是法老的陵墓，也是古埃及文明的象征，因此古埃及与①金字塔的搭配正确，不符合题意，错误。 B.《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国颁布的成文法典，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，因此古巴比伦与②《汉谟拉比法典》的搭配正确，不符合题意，错误。 C.司母戊鼎是中国商朝时期的青铜礼器，是中国古代青铜文明的代表作，因此中国与③司母戊鼎的搭配正确，不符合题意，错误。 D.楔形文字是两河流域发明的古老文字，并非古印度文明的标签，因此古印度与④楔形文字的搭配错误，符合题意，正确。 10．（核心素养·史料实证）世界古代文明各具特色，下表所示成就诞生于（   ） 领域 文学 法学 宗教 城市 成就 《摩诃婆罗多》 《摩奴法典》 佛教 华氏城 A．尼罗河流域 B．两河流域 C．爱琴海沿岸 D．印度河流域 【答案】D 【解析】A.尼罗河流域对应古埃及文明，代表成就有金字塔、象形文字等，与表格地点、内容无关，错误。 B.两河流域对应古巴比伦文明，代表成就有《汉谟拉比法典》、楔形文字等，与表格地点、内容无关，错误。 C.爱琴海沿岸对应古希腊文明，代表成就有《荷马史诗》、民主政治等，与表格地点、内容无关，错误。 D.《摩诃婆罗多》和《摩奴法典》属于古印度的文学和法学成就，佛教诞生在古印度，华氏城是古印度的首都，正确。 11．（2026·山东临沂·二模）北纬20度至北纬40度的大河流域之所以成为古代文明的发祥地，主要得益于该区域（   ） A．利于游牧生活 B．文明成果灿烂 C．适合农业耕作 D．商业贸易兴盛 【答案】C 【解析】A.大河流域孕育的是农业文明，并非游牧生活，不符合史实，错误。 B.文明成果灿烂是文明发展的结果，不是成为文明发祥地的原因，因果颠倒，错误。 C.早期古代文明依赖稳定的食物产出才能发展，北纬20度至北纬40度的大河流域气候温暖、水源充足、土壤肥沃，十分适合农业耕作，能够满足早期人类的基本生存需求，因此成为古代文明的发祥地，正确。 D.早期大河文明以农业生产为核心，商业贸易兴盛不是早期文明起源的主要条件，这更符合海洋型文明特征，错误。 整体核心总结 12．（时空观念·史料实证）阅读材料，完成下列要求。 材料一： 材料二：古代亚非文明成就（部分） 古代埃及 象形文字、太阳历、金字塔等 古代两河流域 楔形文字、阴历、计数法中的60进制等 ① 梵文、阿拉伯数字、佛教、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等 古代中国 甲骨文、《太初历》《大衍历》等历法、道教、青铜器等 ——整理自童自觉、路振光《世界古代史》 材料三：人类文明从一开始就是多样化的，多样化体现着文明的本性。……各种人类文明在价值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。历史呼唤着人类文明同放异彩，不同文明应该和谐共生、相得益彰，共同为人类发展提供精神力量。 ——摘编自求是杂志《多样的文明，创造世界共同的未来》 (1)根据材料一并结合所学知识，说说古代亚非文明在地域分布上有何特点？根据材料二并结合所学知识，写出“①”表示的内容。 (2)根据上述材料并结合所学知识，请围绕“古代亚非文明”这一主题，自拟观点，写一篇历史小短文。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰，文字通顺） 【答案】(1)特点：古代亚非文明多分布在大河流域。 “①”：古代印度。 (2)观点：古代亚非文明是人类文明的重要源头，具有多元共生的特点。   论述：古代亚非文明都发源于大河流域，创造了辉煌的成就。古代埃及的象形文字、金字塔，古代两河流域的楔形文字、60进制，古代印度的梵文、佛教，古代中国的甲骨文、青铜器等，都是人类文明的瑰宝。这些文明各具特色，相互辉映，共同构成了丰富多彩的古代世界。古代亚非文明的成就不仅推动了当时社会的发展，也为后世文明奠定了重要基础。   结论：古代亚非文明的多元共生，体现了人类文明的多样性与包容性，为我们今天构建和谐世界提供了宝贵的历史借鉴。 【解析】（1）特点：古代亚非文明分布图显示，古埃及位于尼罗河流域，古巴比伦位于两河流域，古印度位于印度河流域，古中国位于黄河流域和长江流域→提炼“古代亚非文明多分布在大河流域”。 “①”：梵文、阿拉伯数字、佛教等成就→提炼“古代印度”。 （2）本题要求围绕“古代亚非文明”主题自拟观点并撰写小短文。可从文明分布特点、文明成就、文明价值等角度提炼观点，如“古代亚非文明是人类文明的重要源头，具有多元共生的特点”。选取古代埃及、古代两河流域、古代印度、古代中国等史实，分别说明其代表性成就，按照“观点+史实+论述+结论”的逻辑展开。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4课 古代印度 （大河滋养的南亚早期奴隶制文明） 课标导航 知道古代亚非文明的重要发祥地，理解文明起源具有多元性。 知道古代亚非文明的发展概况和当地居民创造的重要文化成就，初步理解不同文明的差异性和人类文明的多元性。 了解古代亚非文明的传播与影响。 知识1 印度河流域文明（根基） 1.地理环境 范围：南亚次大陆（印度河平原、恒河平原、德干高原） 区位：北靠高山、东西临海，环境相对封闭 优势：印度河、恒河冲积平原，土壤肥沃、水源充足，适宜农耕 2.早期文明：印度河流域文明（前25世纪—前18世纪） 代表城市：哈拉帕、摩亨佐·达罗 文明特征：城市规划规整、统一砖石建筑、完善给排水系统、印章符号文字 结局：公元前18世纪文明衰落中断 3.文明发展时序 前1500年：雅利安人迁入，定居两河流域，建立小国 前6世纪：佛教诞生，思想文化繁荣 孔雀王朝：统一南亚、佛教鼎盛并对外传播 后期：贵霜帝国、笈多王朝相继统治，文明持续发展 【相关史事】印度河流域文明逍址中出王了一些有符号的印章。上面有人物、动物形象也有方、圆等几何图形。印章上的符号数量不等，最多只有4个。这些符号可能是印度河流域文明的文字，但是至今尚未被成功释读。 刻有符号的印章 教考衔接：根据材料，概括印度河流域文明印章遗存反映的文明特征与历史价值。 知识2 种姓制度与佛教（社会与思想） 1、种姓制度（必考） 1）实质：雅利安人建立的奴隶制严格等级制度 2）特点：等级世袭、职业固定、贵贱分明、严禁通婚。 3）四大等级： 婆罗门：最高等级，掌握神权、宗教特权 刹帝利：军政贵族，掌握王权、军事行政权 吠舍：普通平民，从事农商、纳税供养上层 首陀罗：底层劳动者，服务上层阶级 额外阶层：贱民（不可接触者），遭受极端歧视压迫 4）影响：固化社会阶层、激化阶级矛盾，阻碍社会发展，对印度后世影响深远且消极。 2、佛教诞生 时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 背景：种姓制度压迫严重，社会矛盾尖锐 核心教义：众生平等、反对婆罗门特权、忍耐顺从、因果轮回 发展传播：阿育王推广，逐渐成为世界性宗教，传入中国、东南亚等地。 【相关史事】 孔雀王朝(约公元前324—约前187)最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华，人口众多。孔雀王朝灭亡后，贵箱帝国(约公元1—3世纪)、笈多王朝(320—540)等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。 教考衔接：根据材料，概括古代印度中后期发展的时代特征与历史意义。 知识3 古代印度文化（文学+艺术+科技） 1.文学成就：两大史诗 《摩诃婆罗多》：记录列国纷争，歌颂正义 《罗摩衍那》：汇集神话民间故事，影响深远 2.艺术成就 代表：佛塔、石窟雕刻、壁画（桑奇佛塔浮雕为典型） 特点：以宗教故事为主题，想象力丰富、工艺精湛 3.科技成就 天文：观测天象，制定本土历法 数学：发明含0的数字符号（阿拉伯数字原型） 医学：草木金石入药、掌握基础外科手术技术 整体核心总结 文明类型：典型大河文明 社会特征：等级森严（种姓制度） 文化特征：佛教文化发达、文学艺术科技成就突出 历史地位：东西方文化交流的重要桥梁，对亚洲文明影响深远 阿育王石柱柱头 【图片解读】核心主题：王权与佛教结合，体现阿育王以佛法治国。 这件文物全称阿育王狮子柱头，出土于印度萨尔纳特（鹿野苑），属于古印度孔雀王朝阿育王时期的石雕，是古印度佛教艺术与王权象征的代表作，如今是印度国徽核心原型。 创作目的：孔雀王朝阿育王在征服羯陵伽后皈依佛教，在全国佛迹地树立石柱，刻下“法敕”，宣扬非暴力、宽容、仁政的治国理念，此柱头是石柱顶部装饰。 文明价值：融合波斯雕刻工艺与本土佛教思想，是古印度孔雀王朝艺术巅峰。 【图片解读】 宗教史价值：完整见证印度早期佛教“无像崇拜”阶段，区别于后来犍陀罗、秣菟罗造像艺术； 社会史料价值：浮雕直观呈现古印度种姓社会、商贸、服饰、建筑、交通，是研究孔雀王朝的图像史料； 艺术价值：浅浮雕层次丰富，构图饱满，人物动态自然，融合本土民间雕刻与外来波斯工艺，奠定印度本土美术范式； 文明对比：与之前阿育王狮子柱头同属孔雀王朝遗存，二者共同体现阿育王时期“王权护持佛法”的时代特征。 桑奇佛塔塔门浮雕是古印度早期佛教艺术代表作，采用象征替代佛像的独特手法，题材包含佛传、本生故事、阿育王礼佛历史与世俗生活图景；雕刻融合民间审美，兼具宗教教化与史料价值，反映孔雀王朝佛教兴盛、商业繁荣的社会面貌。 【重难拓展】 1.古代印度文明兴起的条件与特征 ①自然条件：位于南亚次大陆，印度河、恒河两大河流贯穿全境，河流冲积形成平坦肥沃的平原，水源充足、土壤肥沃，适宜农耕生产，为早期城市文明诞生提供物质基础；北部高山阻隔外敌，相对封闭，利于文明独立发展。 ②发展特征：属于典型大河文明；文明发展分两个阶段，早期为印度河流域城市文明，后期为恒河流域雅利安人文明；社会等级森严，以种姓制度为核心社会特征；宗教文化发达，佛教影响深远，文化科技成就独具特色。 2.印度河流域早期文明的特点与地位 ①时间与代表：公元前25世纪兴起，代表城市为哈拉帕、摩亨佐·达罗。 ②文明特征：城市规划先进，街道整齐、砖石建筑规整，拥有完善的给排水系统，体现高超的城市建设水平；出现印章文字、手工业与商业发展，社会分工明确，是早期成熟的城市文明。 ③发展结局：公元前18世纪走向衰落灭亡，文明中断，后续古印度文明以雅利安人创造的恒河文明为主。 3.种姓制度的核心特征、实质与影响 ①核心特征：四大等级（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）贵贱分明、世代世袭；职业固定、等级隔离，不同种姓禁止通婚、混居；等级之外存在最底层“贱民（不可接触者）”，遭受严重歧视压迫。 ②制度实质：是雅利安人维护自身特权、固化社会阶层、维护奴隶主贵族统治的严格等级制度。 ③历史影响：早期一定程度稳定社会秩序；长期严重阻碍社会阶层流动，压制社会进步，激化社会矛盾，种姓残余长期影响印度社会发展。 4.佛教创立的背景、核心主张与传播影响 ①创立背景：公元前6世纪，恒河流域经济发展，吠舍商人阶层崛起；种姓制度下婆罗门特权压迫深重，社会矛盾尖锐，民众苦难深重，社会思潮活跃。 ②核心主张：创始人乔达摩·悉达多（释迦牟尼）；主张众生平等，反对婆罗门特权；宣扬忍耐顺从、积德行善，适应各阶层民众心理需求。 ③传播与影响：孔雀王朝时期大力推广，成为印度重要宗教；向外传播分为南北两路，向南传入东南亚，公元前后向北传入中国，再传入朝鲜、日本、越南，成为世界性宗教，深刻影响亚洲文化发展。 5. 古代印度文化与科技成就及历史价值 ①文学成就：两大史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》，记录古印度社会战争、民俗与神话，是古印度文学瑰宝，为后世文艺创作提供素材。 ②艺术成就：佛塔、石窟雕刻壁画极具特色，以宗教故事为主题，想象力丰富，风格独特，代表为桑奇佛塔浮雕艺术。 ③科技成就：制定完善历法；发明包含0的阿拉伯数字（古印度发明，阿拉伯人传播）；医学掌握草药运用、外科手术等技术，对后世数理、医学发展贡献巨大。 【本课易错点】（考试高频挖坑） 1.易混时间线（规避时序错误） 公元前25世纪：印度河流域出现早期文明，哈拉帕、摩亨佐·达罗城市文明兴起； 公元前18世纪：印度河流域文明衰落消亡； 公元前1500年左右：雅利安人入侵南亚次大陆，定居恒河、印度河流域； 公元前6世纪：佛教在古印度诞生； 孔雀王朝时期：佛教在印度鼎盛并大规模向外传播； 公元前后：佛教传入中国。 2.易错概念辨析 （1）文明发源地误区：古印度最早文明在印度河流域，后期繁荣文明在恒河流域，不可笼统只写恒河文明。 （2）种姓等级误区：最高等级是婆罗门（神权），刹帝利（王权军政）服从婆罗门；吠舍是平民工商阶层，首陀罗是底层劳动者；贱民不属于四大种姓。 （3）佛教主张误区：佛教“众生平等”是宗教层面平等，并未否定现实种姓制度、未发动社会革命，同时宣扬忍耐顺从，利于统治者维稳。 （4）数字发明误区：古印度人发明0—9数字，阿拉伯人改造并传播到世界，故称“阿拉伯数字”，发明者不是阿拉伯人。 （5）文明特征误区：古印度是大河文明，和古埃及、古巴比伦一致；种姓制度是古印度独有的核心制度。 （6）建筑艺术误区：桑奇佛塔、石窟雕刻是古印度佛教艺术代表，区别于古埃及金字塔神庙、两河流域宫殿建筑。 3.高频张冠李戴陷阱 ①文字：古埃及象形文字、两河流域楔形文字、古印度印章文字（无成熟通用文字）； ②历法：古埃及太阳历、两河流域阴历与星期制度、古印度自有历法； ③制度：古埃及神权王权合一、古印度种姓等级制度，不可混淆。 第4课 古代印度 （大河滋养的南亚早期奴隶制文明） 课前导读（教材P18） 20世纪20年代，一个英国人在印度河流域的哈拉帕发现了文明遗存，确定这是一座城市遗址。后来，考古学家又发现了摩亨佐·达罗，发掘出宏大的公共建筑，也明确城市中有行政中心、住宅区和工商业区。印度河流域文明从此为世人所知。印度河流域文明有哪些特点? 读地图（教材P18） 【读地图】说说印度河流域文明遗址的分布特点。 想一想（教材P19） 古代印度的种姓制度有什么特点? 材料研读（教材P19） 旃( zhan) 荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。 ——《法显传》 问题：材料中的“旃荼罗”是“不可接触者”,他们在古代印度种姓制度中处于什么地位? 课后活动（教材P21） 1.依据所学，完成下表，并说说自己的理解。 地理环境 代表性成就 古代两河流域文明 古代埃及文明 古代印度文明 2.阅读材料，回答问题。 五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。 ——《大唐西域记》 结合所学，说说古代印度的地理特征。 知识拓展（教材P21） 犍陀罗艺术 南亚次大陆西北部地区在古代被称作犍陀罗。公元前2世纪末，这一地区深受希腊文化影响。希腊神话观念、雕塑艺术风格与佛教教义和佛传故事相结合，形成犍陀罗艺术。犍陀罗艺术沿着丝绸之路向东传播，在中国龙门石窟、云冈石窟等石窟造像中，都能够看到它的影响。 随堂小测 知识1 印度河流域文明（根基） 1．（核心素养·历史解释）古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和古代中国文明被称为 “四大文明古国”。这些早期文明的共同特点是（   ） A．都产生于大河流域 B．都实行民主政治 C．都信仰基督教 D．都建立了统一的中央集权国家 2．（核心素养·时空观念）观察下面《公元前2500年左右的亚非文明示意图》，图中文明古国的分布体现出的共同特征是（   ） A．依托大河，孕育文明 B．文明独立，民主盛行 C．埃及文明，一枝独秀 D．两河文明，延绵不断 3．（2026·河南三门峡·一模）考古发现，摩亨佐·达罗遗址拥有网格状街道、砖砌排水系统和家庭卫生设施。在今日南亚民居中，仍可见与之相似的布局。这主要反映了古代印度河流域文明（   ） A．种姓制度造成城市居住区隔 B．佛教教义影响民众生活方式 C．城市规划与公共卫生成就突出 D．建立了最民主的政治制度 4．（新情境·新考法）某学生在学习中，整理了世界古代文明的部分信息（如下图）。图示文明呈现的特征是（   ） A．游牧文明，扩张征服 B．大河文明，多元并存 C．海洋文明，交往密切 D．海洋文明，小国寡民 知识2 种姓制度与佛教（社会与思想） 5．（2026·广西梧州·三模）公元前3500年到1500年，两河流域出现楔形文字，尼罗河流域出现金字塔，黄河长江流域出现礼器，古印度形成种姓制度。由此可知，世界古代早期文明的特点是（   ） A．多元一体 B．多姿多彩 C．经济发达 D．交流互鉴 6．（2026·河南周口·模拟预测）婆罗门的法律地位最高，在婚姻家庭方面，严格限制不同种姓通婚；在刑罚方面通常采取“上等级轻罚，下等级重罚”的形式。这表明印度种姓制度的特点是（   ） A．历史悠久 B．君权至上 C．民主平等 D．等级森严 7．（2026·西藏日喀则·三模）某校社团正在排练一部历史剧，下面是三位同学的部分台词，据此分析这部剧的主题是（   ） 小菲：我是吠舍，我只能当农民或者商人 小明：别看我是国王，我却没有主管宗教神权的僧侣等级高 小雨：我生活在国家最底层，首陀罗这个身份让我每天都处于被压迫的无权地位 A．分封制度 B．种姓制度 C．王位世袭制度 D．封君封臣制度 8．（核心素养·历史解释）佛教故事记载：有个首陀罗阶层的挑粪者叫尼提，他在路上遇见刹帝利阶层的释迦牟尼时赶快躲开，但是释迦牟尼却主动去找尼提，劝道“在我的法中，没有贫富贵贱的分别，不分种族阶级。只要愿意修行，都能得度”。该佛教故事宣扬的核心是（   ） A．众生平等 B．君权神授 C．信奉上帝 D．爱护自然 知识3 古代印度文化（文学+艺术+科技） 9．（核心素养·史料实证）世界各地区，各民族文明缤纷各异。每一文明都有其独特的标签。以下文明标签与区域搭配错误的是（   ） ①                     ②                          ③                   ④ A．古埃及-① B．古巴比伦-② C．中国-③ D．古印度-④ 10．（核心素养·史料实证）世界古代文明各具特色，下表所示成就诞生于（   ） 领域 文学 法学 宗教 城市 成就 《摩诃婆罗多》 《摩奴法典》 佛教 华氏城 A．尼罗河流域 B．两河流域 C．爱琴海沿岸 D．印度河流域 11．（2026·山东临沂·二模）北纬20度至北纬40度的大河流域之所以成为古代文明的发祥地，主要得益于该区域（   ） A．利于游牧生活 B．文明成果灿烂 C．适合农业耕作 D．商业贸易兴盛 整体核心总结 12．（时空观念·史料实证）阅读材料，完成下列要求。 材料一： 材料二：古代亚非文明成就（部分） 古代埃及 象形文字、太阳历、金字塔等 古代两河流域 楔形文字、阴历、计数法中的60进制等 ① 梵文、阿拉伯数字、佛教、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等 古代中国 甲骨文、《太初历》《大衍历》等历法、道教、青铜器等 ——整理自童自觉、路振光《世界古代史》 材料三：人类文明从一开始就是多样化的，多样化体现着文明的本性。……各种人类文明在价值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。历史呼唤着人类文明同放异彩，不同文明应该和谐共生、相得益彰，共同为人类发展提供精神力量。 ——摘编自求是杂志《多样的文明，创造世界共同的未来》 (1)根据材料一并结合所学知识，说说古代亚非文明在地域分布上有何特点？根据材料二并结合所学知识，写出“①”表示的内容。 (2)根据上述材料并结合所学知识，请围绕“古代亚非文明”这一主题，自拟观点，写一篇历史小短文。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰，文字通顺） / 学科网（北京）股份有限公司 $