课时分层检测(四) 两汉统一多民族封建国家的巩固(Word试题版)-【创新大课堂】2027年高三历史一轮总复习

2026-06-30
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集
知识点 -
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2027-2028
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 609 KB
发布时间 2026-06-30
更新时间 2026-06-30
作者 梁山金大文化传媒有限公司
品牌系列 创新大课堂·高考一轮总复习
审核时间 2026-06-30
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来源 学科网

摘要:

**基本信息** 聚焦两汉统一多民族国家巩固,精选长沙、宁波等地模拟题,覆盖政治制度、经济发展、文化融合等核心知识,注重史料实证与历史解释能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12题|汉初政策、铜镜普及、儒法国家、币制改革、汉画像砖等|情境真实,结合文献与考古材料,梯度从基础概念到本质分析| |非选择题|2题|中央集权制度、中朝设立、汉代神童现象|综合性强,通过材料分析制度演变与社会风貌,呼应高考对历史解释的考查|

内容正文:

课时分层检测(四) 两汉统一多民族封建国家的巩固 一、选择题 (2026·长沙) 1. 公元前191年,汉惠帝废除秦朝严禁民向藏书的“挟书律”。此后,汉文帝进一步废除诽谤妖言之罪,大收典籍,广开献书之门,各家学说在社会上并立。汉初这些举措体现了( ) A. 社会治理环境的宽松 B. 先秦文化格局的恢复 C. 儒学主导地位的弱化 D. 文化教育的日益普及 (2026·长沙) 2. 战国时期,铜镜多为中小官吏或富裕的地主所使用。而到西汉时期,铜镜在社会等级和阶层中进一步下沉,成为更广大的平民阶层也能获得、使用的一种器物,并逐渐大众化。西汉铜镜的“大众化”折射出( ) A. 藏富于民的社会风貌 B. 经济繁荣的时代景象 C. 工商皆本的思想观念 D. 崇君爱民的政治主张 (2026·宁波) 3. 学者赵鼎新认为西汉统治者的治国策略为中国造就了“一种将政治力量和意识形态力量融为一体、军事力量受到严格控制、经济力量被边缘化的统治体系”,他称之为“儒法国家”。据此,学者强调的这一政治形态( ) A. 弱化了中央统治权威 B. 埋下了王国叛乱隐患 C. 顺应了社会现实需要 D. 继承了秦朝治国理念 (2026·洛阳高三开学考试) 4. 据文献记载,汉武帝时期,儒生在中央和地方任中、高级官僚的数量未占据绝对优势,相反,法吏官僚数量却较多。由此可知,当时( ) A. 焚书坑儒对后世影响较深远 B. 统治策略具有一定务实性 C. 法家思想动摇了儒学的地位 D. 官僚政治的建设成效显著 (2026·济南) 5. 汉武帝元狩五年(公元前118年)“废三铢钱,改铸五铢钱”;元鼎二年(前115年)收回了各郡国的铸币权,由中央政府统一铸造并发行货币;元鼎四年(前113年)收兑郡国钱基本完成后,明令禁止郡国钱流通。这些措施的主要目的是( ) A. 促进商品贸易发展 B. 加强中央集权 C. 增加国家财政收入 D. 完善货币体系 (2026·合肥) 6. 与《史记•天官书》相比,东汉《汉书•天文志》的内容更为丰富:除了各星名称、方位外,还记载了诸如秦二世“残骨肉、戮将相”,汉高祖、汉文帝驾崩,汉武帝废陈皇后,窦太后去世等重大政治事件,星象预警也更为详细。这一变化反映出( ) A. 主流思想影响加深 B. 观测技术有所进步 C. 政治局势不断恶化 D. 社会经济日益繁荣 (2026·唐山) 7. 汉武帝即位之后,采纳了主父偃建议,颁布“推恩令”,把王国的领地割裂成许多侯国。此外,汉武帝还以“左官律”(官吏违反规定私自到诸侯国任职,构成左官罪)等立法手段,控制了人才资源。上述举措( ) A. 有利于人才选用 B. 消除了地方割据隐患 C. 推动了律令合一 D. 丰富了国家治理手段 (2026·西北四省适应性测试·2) 8. 汉代,人们将土木建筑中使用的土坯称为“土墼(jī)”。张骞通西域后,西亚、中亚的土坯制作技术传入内地,中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为“胡墼”。在中国北方,许多地方的方言至今仍将这种土坯叫作“胡墼”。这主要体现了中华文化的( ) A. 凝聚性 B. 包容性 C. 多样性 D. 连续性 (2026·烟台) 9. 就汉代儒学来看,西汉以经世致用为宗旨,希望开创大同世界;东汉完全以考证训诂为学问,对一两个字眼可以有繁琐考订。这一变化( ) A. 巩固了儒学的正统地位 B. 反映出东汉政治统治的腐朽 C. 丰富了儒学的思想内涵 D. 折射出社会发展活力的衰退 (2026·温州) 10. 建武十五年(公元39年)六月,光武帝刘秀颁发“度田令”,检查耕田与户口实数,即对原有户籍上的户口、年纪进行核实,对垦田进行实地丈量。“度田令”是在承认土地私有制的前提下根据豪强地主拥有私有土地多少征收赋税。此举意在( ) A. 增加政府的赋税收入 B. 保障土地合法买卖 C. 减轻自耕农经济负担 D. 笼络豪强地主势力 (2026·宜宾) 11. 下图出自四川地区出土的汉代弯弓射鸟画像砖,其中的人物形象突出了夸张的形体姿态、手舞足蹈的大动作以及单纯简洁的整体形象,表现出力量、运动以及由之而形成的“气势”之美。这可以说明汉代( ) A. 四川地区的绘画水平高超 B. 艺术表现具有时代特征 C. 体现超然自得的气韵风度 D. 经济水平影响雕刻工艺 (2026·信阳) 12. 关于汉代是否存在夜间出行,《后汉书·廉范传》记载“旧制禁民夜作”,但《东方朔传》中记载了汉武帝年轻时常夜行游猎;《史记·魏其武安侯列传》写丞相田蚡至魏其侯家赴宴“卒饮至夜”;东汉《舞赋》描绘了宴饮结束,时当夜半,众宾乘马散去的情形。据此可知( ) A. 官方史书的记载最为完整可信 B. 历史叙述具有主观随意性 C. 确认历史事实要综合多种叙述 D. 文学作品可证实史书真伪 二、非选择题 (2026·贵州安顺期末) 13. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 古代统一多民族国家不断发展。公元前221年,秦始皇创建中央集权制度。这种制度是适应新兴的封建地主制经济的需要而在战国时期逐步产生发展起来的,秦始皇把这一制度系统化、完善化,并推行于全国。这一制度自中央到地方由三个主要环节构成。第一个环节就是建立大一统国家的元首制度;第二个环节是成立中央政府机构,就是朝廷,以协助皇帝领导全国政治、军事;第三个环节是地方行政制度, ——摘编自严文明主编《中华文明史(第一卷)》 材料二 汉武帝时期,随着国家事务日益繁杂,皇帝深感以丞相为首的官僚体系在决策和执行上有时不能完全符合自己的心意。面对来自匈奴的威胁,汉武帝需要提高政府的决策效率和执行能力,以提高应对战争的能力。为此,汉武帝决定设立中朝。中朝由皇帝身边的亲信近臣如侍中、常侍、给事中、尚书等组成,他们能更直接地领会皇帝的意图,他们也因此得以参与军国大事的决策。 ——摘编自吕思勉《秦汉史》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出秦始皇时期中央集权制度的构成及意义。 (2)根据材料二并结合所学知识,分析汉武帝设立中朝的背景和根本目的。 (2026·山东济宁模拟) 14. 汉代比较推崇“神童”,下表为文献中关于神童的部分记载。阅读材料,回答问题。 材料 神童故事 神童 记载内容 出处 杨乌 雄子神童乌,七岁预雄《玄》文 《华阳国志·先贤士女总赞论》 育而不苗者,吾家之童乌乎。九龄而与我《玄》文 《法言·问神》 杨信字子乌,雄第二子,幼而明慧 《太平御览》卷三八五引《刘向别传》 杜安 (杜安在太学读书时)号曰“神童” 《艺文类聚》卷三一引《先贤行状》 (杜安十三岁入太学)号“奇童” 李贤注引《华峤书》 济北五龙 胶东令卢汜昭字兴先,乐城令刚戴祈字子陵,颖阴令刚徐晏字孟平,泾令卢夏隐字叔世,州别驾蛇邱刘彬字文曜,一云世州。右济北五龙,少并有异才,皆称“神童”。当恒灵之世,时人号为“五龙” 《说郛》卷五七上陶潜《群辅录》 结合时代背景,对汉代“神童”现象作出合理的解释。 课时分层检测(四) 两汉统一多民族封建国家的巩固 一、选择题 (2026·长沙) 【1题答案】 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:西汉初年。根据材料可知,根据材料“废除挟书令”、“各家学说在社会上并立”可知,汉初思想学术氛围的自由,得益于休养生息、无为而治、社会治理环境的宽松,A项正确;先秦文化格局是百家争鸣,材料只得出各家学说并立,不能得出各派之争鸣,排除B项;儒家思想成为正统思想是在汉武帝时期,排除C项;材料强调的是思想较自由,未涉及文化教育的普及,结合所学可知,汉武帝时期在中央设立太学,地方设立郡(国)县学,强化文化教育,排除D项。故选A项。 (2026·长沙) 【2题答案】 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:战国到西汉(中国)。从战国经由秦再到西汉,社会逐渐趋于稳定,经过汉初的休养生息,经济得到恢复和发展,一方面生产技术进步,生产成本降低,铜镜供应量增大,另一方面人民生活水平相对提高,能购买铜镜,B项正确;材料中强调的是铜镜使用的大众化,未体现藏富于民和君民的关系,排除A、D项;材料仅强调铜镜的使用阶层,未提及思想观念,工商皆本的思想是明清之际黄宗羲提出的,排除C项。故选B项。 (2026·宁波) 【3题答案】 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:西汉(中国)。根据题干信息可知,西汉的统治者的治国策略是“将政治力量和意识形态力量融为一体”,而“军事力量受到严格控制、经济力量被边缘化”,这有利于加强统治者对国家的控制,巩固大一统局面,顺应了社会现实需要,C项正确;这一政治形态加强了中央统治权威,排除A项;这一政治形态和王国叛乱没有直接关系,排除B项;根据所学知识,西汉的治国策略在一定程度上继承了秦朝治国理念,但这不是材料主旨,排除D项。故选C项。 (2026·洛阳高三开学考试) 【4题答案】 【答案】B 【解析】 【详解】本题为单类型单向选择题。根据设问可知,这是推断题。时空范围为汉代中国。结合所学知识可知,法吏官僚通常具备丰富的实践经验和处理实际事务的能力,他们在法律执行、税收征管、治安维护等具体政务方面表现出色。相比之下,儒生在这一时期虽然在思想和理论上有所建树,但在直接解决实际问题和应对复杂政务时,可能不如法吏官僚那样高效和务实。汉武帝需要的是能够切实解决国家面临的各种问题、推动国家发展的人才。法吏官僚的众多,反映出他注重实际效果和治理成效,更倾向于依靠具有切实操作能力的官员来实现国家的目标,B项正确;汉武帝时期重视法吏官僚,更多是基于当时国家治理的实际需要,以及法吏官僚在处理具体政务方面的专业能力和经验,官吏中法吏多而儒生少的现象与“焚书坑儒”之间并没有直接的因果关系,排除A项;汉武帝时期,法吏官僚数量较多体现的是务实观念,这并未动摇儒学在思想和意识形态领域的重要地位,而是形成了一种儒法并用的治理格局,排除C项;材料反映的是汉武帝任用官吏的灵活务实性,与官僚政治建设无关,排除D项。故选B项。 (2026·济南) 【5题答案】 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是:汉代(中国)。根据材料“元狩五年,‘废三铢钱,改铸五铢钱’;元鼎二年,收回了各郡国的铸币权,由中央政府统一铸造并发行货币;元鼎四年,收兑郡国钱基本完成后,明令禁止郡国钱流通”可知,中央收回货币铸造权、发行权,诸侯国权力被逐步削弱,中央集权得到加强,B项正确;货币的统一,有利于促进商品贸易的发展,增加朝廷的财政收入,但这是客观效果,不是“主要目的”,排除A、C两项;“货币体系”由材料信息无法得出,排除D项。故选B项。 (2026·合肥) 【6题答案】 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是两汉时期中国。汉武帝以后,董仲舒新儒学思想逐渐成为社会主流思想,董仲舒主张“天人合一”“天人感应”,认为人类社会的治乱兴衰状况会影响天道的运行。东汉时期,新儒学进一步发展,并出现谶纬之学,《汉书•天文志》明显受此影响,A项正确;材料信息不涉及天文观测技术问题,排除B项;《汉书》与《史记》记载的差异,与政治局势恶化、社会经济繁荣没有直接关联,排除C、D项。故选A项。 (2026·唐山) 【7题答案】 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词,可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是:汉朝(中国)。根据材料信息可知,汉武帝颁布“推恩令”和“左官律”等手段,维护统治,丰富了国家治理手段,D项正确;汉朝察举制有利于人才选用,排除A项;“消除了”说法绝对,排除B项;材料未涉及律令合一内容,排除C项。故选D项。 (2026·西北四省适应性测试·2) 【8题答案】 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:古代、现代(中国)。根据材料“中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为‘胡墼’。在中国北方,许多地方的方言至今仍将这种土坯叫作‘胡墼’。”可知,西亚、中亚的土坯制作技术传入内地后,中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为“胡墼”,至今这种名称仍然存在。这体现了中华文明对域外文化的吸收借鉴,这是中华文化包容性的体现,B项正确;中华文化的凝聚力主要体现在历史文明的积淀与传承、共同的文化价值观与道德规范、家国情怀与民族认同等,排除A项;中华文化多样性是指在中华大地上,不同地域、不同民族所创造和传承的文化具有的多样性特征,这种多样性体现在多个层面,包括宗族文化、民族文化、地域文化等,排除C项;中华文明的一个显著特点是其连续性,即在漫长的历史进程中,文明的核心要素和主体民族未发生根本性的改变,排除D项。故选B项。 (2026·烟台) 【9题答案】 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词,可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是:汉代(中国)。根据材料可知,西汉儒学以经世致用为宗旨,讲究实用,而到了东汉却完全以考证训诂为学问,流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活,折射出社会发展活力的衰退,D项正确;流于繁琐的文献考证不会巩固儒学正统地位,排除A项;材料主旨反映的儒学发展变化,无法体现政治腐朽,排除B项;流于对过去文献考证,不会丰富儒学内涵,排除C项。故选D项。 (2026·温州) 【10题答案】 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是:明朝(中国)。根据材料信息可知,丈量土地、核实户口,可以为政府征收赋税和摊派劳役提供依据。根据豪强地主拥有的私有土地数量进行征税,这有利于增加政府赋税收入,A项正确;该政策没有涉及土地买卖,排除B项;中国古代自耕农的负担主要来自赋税和地租,材料没有向农民征收赋税、地租的信息,排除C项;该政策对豪强地主的土地兼并、漏税行为是一种限制和打击,排除D项。故选A项。 (2026·宜宾) 【11题答案】 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:汉代(中国)。根据材料可知,汉画像石是中国古代艺术珍品,其人物形象突出了夸张的形体姿态、手舞足蹈的大动作以及单纯简洁的整体形象,表现出力量、运动以及由之而形成的“气势”之美,为人们研究汉代政治、经济、思想文化、民风民俗等提供了十分难得的实物资料,具有鲜明的时代特征,B项正确;材料未涉及其他地区的绘画水平情况,不能得出“绘画水平高超”的结论,排除A项;材料未涉及超然自得的气韵风度,排除C项;材料表明画像石具有时代特征,但未体现经济水平影响雕刻工艺,排除D项。故选B项。 (2026·信阳) 【12题答案】 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:汉代(中国)。据本题材料信息可知,关于汉代是否存在夜间出行,《后汉书·廉范传》的记载是禁止,《东方朔传》、《史记·魏其武安侯列传》、《舞赋》的记载是允许,据此可知,确认历史事实要综合多种叙述,C项正确;“最为完整可信”的表述过于绝对,排除A项;材料中的史料记述有的描述了当时的史实,不是主观随意,排除B项;文学作品含有创作内容,本身也需要证实真伪,不一定能证实史书真伪,排除D项。故选C项。 二、非选择题 (2026·贵州安顺期末) 【13题答案】 【答案】(1)构成:元首制度(皇帝制度)、中央政府机构(三公九卿制)和地方行政制度(郡县制)。 意义:加强中央对地方的管理,巩固国家统一;促进封建经济发展;为后世政治制度奠定基础。 (2)背景:国家事务繁杂,官僚体系决策、执行不符合皇帝心意;匈奴威胁,需提高政府效率应对战争。根本目的:加强皇权。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题。时空是:秦代(中国)。第一小问构成,据材料一“这一制度自中央到地方由三个主要环节构成。第一个环节就是建立大一统国家的元首制度;第二个环节是成立中央政府机构,就是朝廷,以协助皇帝领导全国政治、军事;第三个环节是地方行政制度”,结合所学可知,秦始皇时期中央集权制度主要由元首制度(皇帝制度)、中央政府机构(三公九卿制)和地方行政制度(郡县制)构成。第二小问意义,据材料一“(秦始皇创建中央集权制度)适应新兴的封建地主制经济的需要”等信息,结合所学,从政治、经济和文明进步等角度分析可知,秦朝中央集权制度有利于加强中央对地方的管理,巩固国家统一,促进了封建经济发展,为后世政治制度奠定基础。 【小问2详解】 本题是背景题、目的题。时空是:汉代(中国)。第一小问背景,据材料二“国家事务日益繁杂,皇帝深感以丞相为首的官僚体系在决策和执行上有时不能完全符合自己的心意”可知,国家事务繁杂,官僚体系决策、执行不符合皇帝心意;据材料二“面对来自匈奴的威胁,汉武帝需要提高政府的决策效率和执行能力,以提高应对战争的能力”可知,匈奴威胁,需提高政府效率应对战争。第二小问目的,综合材料和所学,运用唯物史观分析可知,汉武帝设立中朝的根本目的在于,加强皇权。 (2026·山东济宁模拟) 【14题答案】 【答案】解释内容应包括: ①“神童”现象出现有其特定的时代背景的角度作答,如汉代选官制度、主流思想的演变、逐渐形成普遍重视学校、重视学习的社会风气,学校教育发展等; ②从“神童”现象体现了鲜明时代特点的角度作答,如“神童”大面积、经常性出现,反映了汉代国家一统促使人积极进取的时代气息,表现了汉代崇尚奋发进取的“少年”精神。 ③从“神童”现象对中华传统影响深远的角度作答,如启导人们要重视少年儿童的启蒙教育,要引导他们树立积极向上、努力进取的心态以及正确的人生价值取向等。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是汉代(中国)。据材料“杜安十三岁入太学”“雄子神童乌,七岁预雄《玄》文”结合所学知识可知,可以从“神童”现象出现有其特定的时代背景的角度作答,如汉代选官制度、主流思想的演变、逐渐形成普遍重视学校、重视学习的社会风气,学校教育发展等。根据材料“汉代比较推崇‘神童’”“(杜安在太学读书时)号曰‘神童’”“右济北五龙,少并有异才,皆称‘神童’。当恒灵之世,时人号为‘五龙’”可知,可从“神童”现象体现了鲜明时代特点的角度作答,如“神童”大面积、经常性出现,反映了汉代国家一统促使人积极进取的时代气息,表现了汉代崇尚奋发进取的“少年”精神。结合所学知识,可以从“神童”现象对中华传统影响深远的角度作答,如启导人们要重视少年儿童的启蒙教育,要引导他们树立积极向上、努力进取的心态以及正确的人生价值取向等。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $

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