9《屈原列传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕《屈原列传》展开，系统梳理屈原“见任—见疏—见绌—见迁—自沉”的人生轨迹与楚国兴衰的暗线，以“路漫漫其修远兮”名句导入，结合解题、姓与氏文化辨析构建背景知识，通过字词注释、语法分析等支架帮助学生理解文本。 其亮点在于融合文化自信、语言运用与思维能力培养，如“姓别婚姻、氏别贵贱”的历史文化讲解增强文化认同，“上官大夫短屈原于顷襄王”的状语后置分析提升语言规范运用，屈原与司马迁命运选择的比较培养辩证思维。学生能深化文化底蕴与语言能力，教师可借助系统资源优化教学效率。

屈原列传 ﹃史记﹄ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！ 屈原（约公元前340年---公元前278年） 战国时期楚国诗人、政治家。名平，字原 。楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”。1953年世界和平理事会确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。  节选自《史记·屈原贾生列传》,是第一篇为屈原立传的史传名篇。 解 题 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。 楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ 周时楚国贵族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”为氏,屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。 左徒：战国时楚国特有的官名，职位仅次于令尹。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。 “屈、景、昭”都是氏，除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。 “姓者，统其祖考之所自出。”——《通鉴外纪》 中国的姓氏起源，来自于原始崇拜，特别是图腾崇拜，原始社会的人们认为，图腾是一个群体的祖先，图腾的名称也就是一个群体的共同名称，从原始社会过渡到母系氏族社会后，为了区分始祖，就诞生了姓——一般是部落名，或首领名。 因为母系社会以母系为主，那子女自然也是从母姓。所以中国最古老的姓都是女字旁，著名的上古八姓：姬、姚、妫guī 、姒sì 、姜、嬴、姞jí、妘yún，皆是如此。 “氏者，别其子孙之所自分。”——《通鉴外纪》 人们有了姓，便能追溯其始祖，但同时又诞生了一个新问题——部落会不断发展，不断扩大，那么就会产生不同的分支，这些新的支脉具有共同的祖先，共同的姓，该怎么区分呢？于是乎，独立出去的新部落分支，就开始给自己起不同的称号，这便是氏的来源。 也就是说，氏是姓的分支标志。一般以所分封的国、邑、地或官名、谥号等为氏。比如黄帝就是姬姓有熊氏，名轩辕；秦始皇就是嬴姓赵氏，名政。 姓别婚姻、氏别贵贱 在秦以前，特别是夏商周三代，姓与氏的功能和作用是完全不一样的，很简单一点就是，人人都拥有自己的姓和名，但只有贵族才能拥有氏，素有“氏所以别贵贱”的说法，毕竟一个姓的分支太多，只有氏才能代表了这一支的身份地位，因此，氏是身份与地位的象征，贵族男子都称氏不称姓。 而对于女子来说，姓比氏更重要，前面讲了，姓是用于区分血缘关系的，祖先们早就明白了近亲繁殖的危害，同姓之间往往有血缘关系，因此不可通婚，相反，氏同而姓不同的，就可以通婚。 女子称姓（如芈月），男子称氏（如屈原）。贵族有氏，平民则无。 女子出嫁后，在姓前冠以国名或氏，如晋文王重耳的夫人齐姜，就是齐国的姜姓女子的意思；亦或是冠以夫家的姓氏或国名，比如张家女嫁给了赵家儿，就称赵张氏。 姓与氏，在夏商周三代以前，都有着明确的不同，直到战国时期，礼崩乐坏，姓氏开始混乱，很多氏逐渐变为姓，始皇帝统一中国后，废除分封制，推行郡县制，没有了分封，氏自然也就会减少，姓和氏的区别已经微乎其微。 直到西汉时期，司马迁作《史记》，干脆不再分姓氏，直接混为一谈，如《本纪》中就有秦始皇姓赵氏，汉高祖姓刘氏之语。从太史公起，中国的姓与氏正式合二为一，姓既氏、氏既姓，再无贵贱之分，普通平民也可以拥有自己的姓了，“百姓”因此也就成了天下平民的统称。 贵族出身 史上最强“美强惨” 他是一个落寞的贵族，他是被祖国遗弃的孤儿，是怀才不遇的才子，常怀悲愤，又常有希望。 长相俊美 才华横溢 遭人妒忌 忧国忧民 两次流放 自投汨罗而死 为何将屈原与贾生合传？ 1.两人遭遇相似，引起司马迁的同情和不平。 2.两人都在逆境中郁结不快，但又不屈其志，退而发愤著书，立言于后世。 3.两人文学创作在文风上相似，又因贾谊的《吊屈原赋》使两人有了联系。 这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫靳尚等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。后张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。 背景 怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。 怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。 怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。 顷襄王即位后继续实施投降政策，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。辗转流离于沅、湘二水之间。 楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。 请找出文章的线索 明线：屈原的命运 见任——见疏——见绌——见迁——自沉 暗线：楚国的命运 被骗——被袭——客死——灭亡 ①屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 为：担任 闻：动作名，学识 志：同“记”，记忆力（动作名） 治：太平、治理得好 娴：熟悉 辞令：应对的语言 入：名→状，在朝 图议：谋划计议 出：名→状，对外 接遇：接待 任：信任 [译文]屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 红色见注释 第1自然段介绍基本信息，此时楚怀王“甚任之”。如何“甚任之”，为什么“甚任之”。 楚之同姓也 文化素养（博闻强志） 政治才干（明于治乱） 外交能力（娴于辞令） ②上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 同列：同等位次 害：嫉妒 造为：制定 属：撰写 夺：强取（为己有） 与：给 谗：诋毁、说坏话 伐：夸耀、炫耀 莫：没有人 [译文]上官大夫和他地位相同，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强取它邀功，屈原不给。他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。 为什么楚怀王的态度从“甚任之”变为“怒而疏屈原”？ 上官大夫“谗之”，根源在于“争宠而心害其能”。 ③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 疾：痛恨、痛心 听：动作名，听觉，听力。 之：主谓间助词 聪：明察 谗谄：动作名，说谗言媚语的人 邪曲：形作名，品行不正的人 害：妨害 方正：形作名，端方正直的人 离：同“罹”，遭受 穷：处境困难、困窘 反：同“返”，返回，引申为追念 极：疲困 惨怛：内心悲痛 以：来 事：侍奉 间：离间 见：被 之：主谓间助词 盖：大概 自：从 译文 屈原痛恨楚怀王听信谗言，不辨是非，谄媚的人蒙蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人妨害国家，端直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的起源；父母，是人的根本。人处境困难时，总要追念上天和父母(望得援助)，所以劳累疲倦时，无不呼叫上天的；疾病伤痛和内心悲伤时，无不呼叫父母的。屈原品德高尚行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？ 屈原作《离骚》，大概是从怨愤引起的。 正道直行 竭忠尽智 信而见疑 忠而被谤 疾 王听之不聪 谗谄之蔽明 邪曲之害公 方正之不容 忧愁 穷 能无 怨乎 盖自怨生也 屈原为什么创作《离骚》？ 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 淫：过度、无节制 怨：怨愤 诽：指责 若：至于 上、下、中： 名作状，往远处、往近处、在中间 称、道、述：称述 明：形容词作动词，阐明。 治：太平 靡：没有 见：同“现” 约：简约 微：含蓄精深 称：描述 指：同“旨”，意旨 类：事物 迩：近 称：称许 ——评价作品风格 ——评价作品的内容宗旨 ——评价作品的行文特点 第二方面：作品评价 译文 《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不破坏礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。(他)远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。他用的虽是些平常的词语，但是表现的含义却极大，列举的虽是近的事物，但是表达意思很深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。 自濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 濯：同“浊” 蝉：名作状，象蝉一样 浊秽：形作名，污浊的环境。 滋：黑 皭：洁净 泥：同“涅”，染黑 滓：污染 推：推许 虽：即使 第三方面:屈原的高洁人格——推文及人。 作家、作品互相辉映，浑然一体。 译文：他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。 司马迁在《报任安书》中说: “盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。” 自况 读完课文的这一部分后，你懂得了司马迁为何替屈原作传了吗？ 司马迁同屈原一样,品格高洁,才华横溢,竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤,途竟一辙，所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”,以自况《史记》之成,是基于垢辱。 ④屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於[wū]之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄[gài]，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 绌：同“黜”，罢免 从：同 “纵”，合纵 亲：相亲，亲近 患：担忧 详：同“佯”，假装 厚币：名作语，（拿着）丰厚礼物 委：呈献 质：同“贽”见面礼 诚：果真 绝：断绝 如：到 诈：欺诈 兴师：发动军队 发：发动 竟：始终 、终究 定后，商於六百里之地 译文： 屈平已经被免去官职，后来秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵亲善，秦惠王很担心这件事，就让张仪假装离开秦国，给楚王呈献厚礼作为见面礼，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合抗秦，如果楚国能同齐国断交交往，秦愿意奉献商于一带六百里的地方。”楚怀王贪心而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受商於六百里土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。”楚国的使者愤怒地离开秦国，回国告诉怀王。怀王很气愤，大规模出动军队讨伐秦国。秦国出兵迎击楚军，在丹水和浙水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是发动国家的全部军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国终究因为怨恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。 第一次受骗： 秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。 贪婪、易怒、缺乏理性、意气用事、缺少反思的楚王。 ⑤明年，秦割汉中地与楚以/和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 ⑥其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 明年：第二年 与:给 以：来 和：讲和 以：拿、用 当：相抵、相当 如：到 因：趁机 用事者：当权者 设诡辩：编造骗人的假话 竟：最终/竟然 释：释放 去：使……离去 　　 于：到 顾反：回来，反，通“返”　 及：赶上 译文： 第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得地，愿意得到张仪就甘心了。”张仅听了说：“用一个张仪抵汉中的土地，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。出使到了齐国；回到楚国以后，进谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。 在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。 楚王囚(张仪)，将杀之。靳尚谓郑袖曰:“秦王甚爱张仪，将以上庸六县及美女赎之。王重地尊秦，秦女必贵而夫人斥矣。”于是郑袖日夜泣于楚王曰:“臣各为其主耳。今杀张仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，无为秦所鱼肉也!”王乃赦张仪而厚礼之。 ——《资治通鉴》 第二次受骗： 楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。 极度昏庸、意无主见、听信谗言的楚王 ⑦时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡/走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 婚：名作动,通婚 会：会晤 虎狼：名作状，像虎狼一样。 毋：不要 稚子：幼子 奈何：为什么，怎么 欢：友好关系 卒：最终 绝：截断 留：扣留 听：听任、答应 亡：逃跑 走：奔向 内：同 “纳” 之：到 竟：最终 译文： 这时秦昭王同楚国通婚，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢！”怀王终于去了。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不接纳。又回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。 第三次受骗： 楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。 毫无警惕心、贸然之秦的楚王 1.侧面烘托屈原，楚国的内外交困是怀王昏聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的，烘托了屈原的才能、智慧和爱国精神。 2.这样的人才在历史滚滚车轮中却无法挽救国事，把屈原的生平放在楚国兴亡的大背景之中，寄寓着浓重的悲剧意味。 屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在? 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。 司马迁采用了把屈原的命运放在楚国兴亡的大背景之中表现，从而凸显屈原的个人价值的写法。这种写法还可以在哪里找到? 屈原在，楚存;屈原亡，楚灭。 ⑧长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉/之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之/一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。 立：继位 以……为：把……任命为 咎：责怪、归罪 以：因为 嫉：嫉恨 之：子兰等误国之事 眷顾：眷念、思念 系心：牵挂 冀幸：希望 之：主谓间助词 一：完全、都 存：思念 兴：使……振兴 反覆：回归 致：表达 反，通“返” 卒：最终 之：主谓间助词 状语后置： 以劝怀王入秦而不反咎子兰 译文： 楚怀王的大儿子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。 那时候楚国人已经责怪子兰因为劝说怀王到秦国去却没有回来。屈平早已痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望返回朝廷，希望怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。他思念国君，想振兴楚国并希望把楚国衰弱的国势改变过来，在《离骚》中多次表达。但是终究没有办法，所以不能回到朝廷，最终由此看出怀王终究没有悔悟。 人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 ⑨令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 无：无论 不肖：没有才能 忠：形作名，忠诚之人 为：帮助 宾前：莫不欲求忠以为自，举贤以佐自。 佐：辅佐 亡、破：使……灭亡、破败 属：接连，跟着 治国：安定太平的国家 以：因为 分：资质 内：对内 ,名作状 外：对外，名作状 亡：使...丢失、失去 之：代“屈原嫉之” 这件事 卒：最终 短：诋毁，形作动 迁：放逐 状语后置，使上官大夫于顷襄王短屈原。 译文： 国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣来为自己，推举贤臣来辅佐自己的，可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现的原因，是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。 怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。结果，军队被挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不了解人所招来的祸患啊。 令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。 ⑩屈原至于/江滨，被发行吟（于）泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。” 至于：到、到达 江滨：江边 被：披散 颜色：脸色 形容：形体容貌 举：全 而：却 见：被 ⑩渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 于：被 哺：吃 啜：饮、喝 而：却 自令：使自己。令，使。 沐：洗头 浴：洗澡 乎：相当于“于”，在 怀：名作动，怀抱。 渔父弦外音:世道既然如此黑暗，又有什么清浊、曲直可分?还不如与世推移，随遇而安。 屈原以一种激愤之情，明了坚定立场，为了坚持理想牺牲生命也在所不惜，体现了他刚正不阿的性格，宁为玉碎、不为瓦全的人生态度。 译文： 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。脸色憔悴，身体容貌干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。” 渔父说：“圣人，不受外界事物的拘泥，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随它的大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己洁净的身躯，蒙受污浊的外物污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。 ①歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。 ②表现了他对理想和正义的执着追求,对卑劣、腐朽的切齿痛恨,是对邪恶势力的强烈控诉。 ③也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。 我们应如何看待屈原的“自沉”? 但是我们应该看到： ①屈原的这种反抗终究是消极的。 ②同时他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。 11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之/徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 之：这 徒：类（人） 以：因为 赋：名作动，作赋 见称：被称道 祖：效法 从容：委婉得体 日以削：一天天地被削割 竟：最终 12.太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 郢：yǐng,古地名 悲：为……悲伤 适：到 垂涕：流下眼泪 吊：凭吊 以：凭借 同：把……看成一样（同等看待） 轻：轻视 爽然：茫然 译文： 屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学并以善于作赋被人称赞。但他们都只效法屈原说话得体，善于应酬，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。 太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。 明确：包括文学和政治两个方面 ①屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。 ②将楚之灭亡与屈原生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。 从几个方面来叙述屈原对后世的影响？ 屈原是一位才华出众、忠诚正直、志向高洁、心系国君、眷顾国家、坚守理想的爱国志士形象。 诗人形象 司马迁为什么“悲其志”？ 原因： ①是对屈原才能、品格的崇敬。 ②是对腐败的政治(君昏、臣佞)的控诉。 ③是对屈原遭遇的同情。 ④是对司马迁自身命运的感慨，司马迁和屈原同病相怜，惺惺相惜，借写屈原的身世抒发自己无限感慨。 分析比较 才 能：博闻强识， 明于治乱， 娴于辞令 人　品：忠君爱国，行廉志洁 　　　　坚持正义，矢志不渝 文学成就：《离骚》、《天问》等 开创浪漫主义诗歌的源头。 人生遭遇：君王昏聩，听信谗言， 多次被贬，投江自尽。 命运选择：以死明“志” 才　能：博学多才 　　　　究天人之际， 　　　　通古今之变 人　品：正直不屈，忠君爱国、 　　　　仗义执言，身残志坚 文学成就：《史记》 　　　　“史家之绝唱， 　　　　　无韵之离骚” 人生遭遇：受谗被疏，遭受宫刑 命运选择：以生践“志”　　 屈原 司马迁 同病相怜，惺惺相惜 司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。 屈 原——壮烈的死，以死明志——不屈的气节 司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志 渔 父——超然的活，以隐守志——自由的灵魂 他们的抉择对后世产生了巨大影响。 文天祥、闻一多、老舍用他们的生命向我们阐释了什么叫坚贞不屈； 韩信、勾践、鲁迅用他们的行动向我们阐释了什么叫坚韧执著； 陶渊明，张志和，柳宗元用他们的诗篇向我们阐释了什么叫潇洒豁达。 学习了这篇文章，你有哪些启发？ ①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。    ②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。    ③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质，要热爱祖国。 成语典故 怀瑾握瑜:语出《楚辞·九音·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。 博闻强志:语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。” 随波逐流:语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。 弹冠振衣: 语出本文。整洁衣冠。 与世推移: 语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化 而变化以合时宜。 56 阅读文本，了解屈原的人生遭际，填写下表，并作交流。 阶段 屈原言行、生平 楚国大事 作者评价 任 疏 绌 放流 迁 任怀王左徒，图议国事，应对诸侯。 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 造为宪令，上官大夫心害其能而谗之，作《离骚》 信而见疑，忠而被谤其志洁，其行廉…虽与日月争光可也 顾反谏怀王杀张仪，劝阻怀王入秦。 受骗绝齐，两次伐秦大败，大困；误释张仪；诸侯共击，大败；秦昭王与楚婚怀王客死于秦。 嫉子兰，，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。 其存君兴国，……此不知人之祸也 屈原至于江滨，遇渔父，作《怀沙》，投汨罗以死。 子兰使上官大夫短屈原于顷襄王。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 宋玉之徒皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏；悲其志。 $