导学达标综合训练(9) 信息类文本阅读的应用性考查（3）（Word练习）-【精讲精练】2027年高考语文一轮复习

**基本信息** 聚焦信息类文本阅读的批判性思维与文化解读，构建“概念-过程-应用”三阶训练体系，强化思维能力与文化传承的融合。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |批判性思维应用|5题|问题发现→假设验证→表达交流的闭环思维训练|从定义溯源到AI时代价值论证，形成完整逻辑链| |山水文化解读|5题|“谛视”视角下的文本分析与审美转化|以宋画为载体，串联山水眼光、笔墨美、意境论的文化脉络|

导学达标综合训练(九)　信息类文本阅读的应用性考查 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 当前，人工智能技术日新月异，发展速度令人惊叹不已。在语言理解、图像处理、逻辑推理等领域表现出了超越人类的能力，开始影响乃至重塑人类社会生活的方方面面。那么，人工智能是否会最终替代人类的科学技术和知识创新？虽然人工智能可以成为人类研究者的辅助工具，但并不能完全替代人类研究者，它缺乏人类所具有的批判性思维。人类通过教育获得的批判性思维能促使研究者在复杂的社会环境中不断发现新问题，分析解释问题的本质，创造性地提出解决问题的方案，从而实现知识的创新。因此，批判性思维仍然是人文社会科学知识创新的关键。 发现新的有价值的研究问题，是批判性思维过程的第一步。无论是人文学科还是社会科学学科的创新研究，都始于问题意识。研究者只有提出新的有价值的研究问题，才能做出产生新知识的创新性研究。南开大学陈洪教授的《出仙入凡说封神》是一部定位于文化普及的中国古代小说研究著作，其中却贯穿了鲜明的问题意识。例如，姜子牙的历史地位经过了哪些曲折变迁？哪吒何以成为“魔童”？黄飞虎与关羽的形象有何相似之处？《封神演义》与《西游记》孰先孰后？著者对上述问题作出了适当的解读。正因为如此，《出仙入凡说封神》才会成为一部有知识、有思想、有可读性的文学文化读物。同样，在对纷繁复杂的社会现象的考察中，社会科学研究者凭借自己的好奇心和兴趣，会发现与现有理论或常识解释不一致的异常现象，由此提出新的有价值的研究问题。 批判性思维可以追溯到古希腊哲学，尤其是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想。历经中世纪和文艺复兴时期、启蒙运动，批判性思维在19、20世纪逐渐系统化，并在教育和科学领域得到广泛应用。20世纪后期以来，批判性思维在教育和实践中得到进一步发展和应用，被正式纳入教育体系。进入21世纪，互联网和数字技术把人类推进到一个信息产生和传播速度极快、数量庞大的时代，批判性思维的重要性进一步凸显。 批判性思维在科学发现和知识创新中扮演着至关重要的角色。它是解决复杂问题和创新思维的重要工具，可以帮助研究者辨别信息真伪、应对复杂问题，推动知识进步和创新。 通过质疑和反思，提出新的有价值的研究问题，只是批判性思维的第一步。“批判性思维”既有“批评”的含义，也包含“评论性的分析和判断”的内容。批判性思维是一个过程，它不是停留在质疑和反思的层面，而是能够针对发现的问题提出解决办法，并发展既有的理论知识。它通过质疑现有理论、分析复杂现象、提出新的视角和方法，为科学研究注入了活力和创造力。批判性思维帮助科学研究者设计问题研究思路，提出需要验证的研究假设，搜集和分析用来验证假设的事实或者实验数据，识别可能存在的假象或偏见，对假设进行验证，并解释机制。这一过程通过分析、评估、推理和论证，凭借可靠证据证实或否定假设，得出结论，形成合理的判断，推动科学理论的发展完善。 尽管对假设进行验证和论证，得出结论的过程是批判性思维的核心内容，但对研究过程和结果进行准确有效表达，实现具有说服力的交流，则是批判性思维过程不可或缺的最后重要环节。这就需要研究者具备问题研究领域的本学科及相关其他学科的知识背景，能够精准把握研究中运用的概念或借鉴其他学科提出的新概念。就此而言，充分掌握既有概念和相关知识，是必不可少的基础。成功进行交流的另一关键因素是语言，口头语言和书面语言的交流同样重要。如果是跨国交流，还需要对他国的语言和文化有充分的了解和掌握。 批判性思维是科学方法的基础，在科学知识的发展过程中起到了关键作用，不只在自然科学的发展中，在人文社会科学中同样如此。所以，在人文社会科学领域，批判性思维技能也成为人才培养的重要内容。例如，写作技能既包括写作的训练，也包括在具体的场景中运用批判性思维技能的训练；对于历史学研究者来说，则需要能够提供充分的史料作为证据，并做出符合逻辑的论证。 批判性思维不仅是自然科学也是人文社会科学知识创新的驱动力。当前人工智能的发展引起人们对人类知识创造是否会被替代的担心和焦虑。虽然人工智能将来会越来越强大，甚至代替某些繁琐的工作任务，但是，基于其工作原理无法克服的缺失，例如缺乏自主提出问题的能力、真正的理解力和明确目标等，人工智能还不能真正进行思考，它可以成为人类在众多不同领域的工具或者助手，却不能完成自主知识创新。真正的思考需要具有自主意识、目标驱动、理解力和调整适应能力，批判性思维在人工智能来临的时代对于创新性研究更加至关重要，是科学知识创新必不可少的。 (摘编自韩召颖《批判性思维与人文社会科学的知识创新》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．批判性思维推动着知识创新的进程，因为它能促使研究者发现、分析并解决新问题。 B．随着信息产生和传播速度的加快、数量的增加，批判性思维扮演的角色也愈加重要。 C．充分掌握了既有概念和相关知识、语言和文化知识，标志着批判性思维过程最终完成。 D．工作原理上无法克服的缺失，导致人工智能缺乏批判性思维，不能完成自主知识创新。 解析　C项，“标志着批判性思维过程最终完成”错误。根据原文“对研究过程和结果进行准确有效表达，实现具有说服力的交流，则是批判性思维过程不可或缺的最后重要环节”可知，“充分掌握了既有概念和相关知识、语言和文化知识”只是这个环节必不可少的基础和关键。 答案　C 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．人工智能发展迅速，给人类社会生活的方方面面带来了很大影响，这引发了人们对其会替代人类知识创造的担心。 B．社会科学研究者发现与现有理论或常识解释不一致的社会异常现象，体现了问题意识，迈出了批判性思维的第一步。 C．随着时间推移，批判性思维在教育和实践中得到逐步发展和应用，可见人类对它在科学发展中作用的认识在提高。 D．研究人员通过实验方法控制药物选择偏差、测量误差等因素，以确保实验结果有效，这是批判性思维在科学研究中的体现。 解析　B项，“体现了问题意识，迈出了批判性思维的第一步”错误。根据原文“发现新的有价值的研究问题，是批判性思维过程的第一步”可知，批判性思维过程的第一步应是“发现新的有价值的研究问题”。 答案　B 3．根据材料内容，在下面横线处补写出恰当的语句，完善科学研究中批判性思维的过程，每处不超过12个字。(3分) A B C 解析　A处，原文明确“发现新的有价值的研究问题，是批判性思维过程的第一步”，故A处对应这一核心起点，故可填“提出新的研究假设”。B处，根据第五段中“这一过程通过分析、评估、推理和论证，凭借可靠证据证实或否定假设，得出结论……”以及第六段开头“尽管对假设进行验证和论证，得出结论的过程是批判性思维的核心内容”可知，在提出假设后，必须对其进行检验和逻辑证明，故可填“对假设进行验证和论证”。C处，原文明确指出，批判性思维的“最后重要环节”是“对研究过程和结果进行准确有效表达，实现具有说服力的交流”，故可填“准确有效地说明研究情况”。 参考答案　A.提出新的研究假设　B．对假设进行验证和论证　C．准确有效地说明研究情况 4．文章的尾段为什么又谈到人工智能？(4分) 答： 解析　①尾段明确指出人工智能“基于其工作原理无法克服的缺失，例如缺乏自主提出问题的能力、真正的理解力和明确目标等”，而这些缺失恰好是批判性思维的核心特质——自主发现问题、分析判断、创造性解决问题。由此凸显批判性思维在人工智能时代“对于创新性研究更加至关重要，是科学知识创新必不可少的”，进一步强化了“批判性思维是人文社会科学知识创新的关键”这一核心观点。②首段以“人工智能是否会最终替代人类的科学技术和知识创新”设问开篇，尾段回应这一问题，明确人工智能“不能完成自主知识创新”“可以成为人类……工具或者助手”，形成首尾呼应。这种布局让文章围绕现实关切展开，既突出了论证的针对性，也增强了现实意义，使整个论证逻辑闭环、更加严密。 参考答案　①尾段强调当前人工智能存在着无法克服的缺失，凸显了批判性思维在人工智能时代的必要性和重要性，从而强化了文章观点。②呼应首段，进一步突出文章的针对性和现实性，使论证更加严密。 ★5.费孝通在《乡土中国》提出：“乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。”在读书会上，语文老师建议同学们组成研究小组，针对上述观点，结合社会发展现象，运用批判性思维展开调查研究。如果你是小组成员，请结合文本简要列出调查研究的提纲。(6分) 答： 解析　①根据原文“发现新的有价值的研究问题，是批判性思维过程的第一步”可知，先质疑费孝通“乡土社会的生活是富于地方性的”观点，明确调查问题，如现代乡土社会地域限制是否已打破、孤立社会圈子是否消失等。②根据原文“搜集和分析用来验证假设的事实或者实验数据”可知，选择实地走访、问卷调查、查阅人口流动统计数据等途径，获取当下乡土社会人际交往、地域流动的真实资料。③根据原文“通过分析、评估、推理和论证，凭借可靠证据证实或否定假设，得出结论”“对研究过程和结果进行准确有效表达”可知，分析资料论证假设，用报告或论文的形式呈现成果，完成交流分享。 参考答案　①提出质疑，明确调查研究的问题，例如，认为现在的乡土社会已经发生了变化，活动范围一定程度上打通了地域的限制，社会圈子不再孤立等。②选择调查途径和方法，获取真实资料，例如人口流动数据、特点、规律，人际交往的方式等。③分析调查资料，得出结论，用小论文或调查报告的形式分享研究成果。 二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一： 我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。什么是山水的眼光？中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望，最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。古人把这种方法称为饱游而饫看，游目而骋怀。山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。 山止川行，风禾尽起。中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。何谓“山”？山者，宣也。宣气散，万物生。山代表着大地之气的宣散，代表着宇宙生机的根源，故而山主生，呈现为一种升势。 何谓“水”？水者，准也。“上善若水，水善利万物而不争。”相对山，水主德，呈现为平势、和势。正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。 山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。所谓“谛视”，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。这种图景是山水的人文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成“心与物游”的存在。 多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。 看着这幅画，如行游在山下山上、山前山后的风景之中。我们可以在这些景色中与天地相往来，这就是中国绘画，这就是中国山水。在我们眼前打开的不是一个镜头，而是使我们的身体在这里穿梭往还，使我们的心在这里吐纳元气。这就是与西方绘画和摄影作品全然不同的中国绘画。 在这些生动苍润的描画之中，我们还感受到了笔和墨的美，这种美最能体现山水的形神。正是这种“戏墨”的方法最自由也最有效地把我们带入对“象”的体察之中。“象”，既不是自然对象，亦非纯然意识里的心象，而是在自然对象与纯然意识之间的辽阔无际的间性世界。我们在这种“象”的体察中，走进了中国绘画的世界，走进了诗意栖居的世界。中国绘画让我们获得体象的诗意、生命的诗意。 在宋代，还有一类文人画家，其中最杰出的代表是大诗人苏轼。苏轼第一个提出了“文人画”术语，以应对画院的专业画家。他写道：“观士人画如阅天下马，取其意气所到。”他在绘画的题写中多次题道：“文以达吾心，画以适吾意而已。”作为诗人，苏轼对绘画强调天机，强调诗心独创，但他并不贬低“艺”的重要性，极重视有道有艺，道艺结合。他写道：“有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。” 宋代著名文学家、画家黄庭坚诗言：“一丘一壑可曳尾。”“曳尾”指《庄子·秋水》中的那只乌龟在泥沼中自乐。一丘一壑，则是寄情山水。人在山水中自足自乐，表现出传统文人尤其是隐居文人的纯粹与高尚。一丘一壑虽有限，却以某种坚固的深度唤起恒远的积极思想，赋予人以自足自乐的充盈，以及“风乎舞雩，咏而归”的无名之志。这直接构成了山水世界的无边容量与意涵。宋韵的根蒂究竟在哪里？南宋诗评家严羽在《沧浪诗话》中说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”言有尽，意无穷，或者说用有限的言抒发无穷之意，就是宋代诗画要达到的境界。这正是宋代文人与评论家所悉心追求的蕴涵。 (摘编自许江《沿着宋画，走入中国山水精神的深处》) 材料二： 山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。 审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。 不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山滨塞、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上。人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。 与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。 (摘编自李泽厚《美的历程》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．中国画家往往借助山水的眼光，采用“游目骋怀”的方式，从整体出发，综观天地，将观看化入胸壑。 B．山水之势在开散与聚合之中，起承转合，因其难以相融，故而能演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。 C．山主生，呈现为升势；水主德，呈现为平势。宋代画家用“戏墨”的方法最自由高效地体现山水的形神。 D．审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，符合当时社会、历史发展的趋势，也受到当时哲学思潮的影响。 解析　B项，“因其难以相融，故而能演练与展现出万物的不同情态、不同气韵”错误。在材料一第三段中明确提到“正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵”这里并没有说因为难以相融，而是通过开散与聚合，起承转合来展现万物的不同情态和气韵。 答案　B 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．苏轼提出“文人画”术语以应对画院的专业画家，“有道而不艺”等句更是表现了他对道艺结合的重视。 B．我们可以在中国绘画中与天地相往来，自由地遨游在绘画的世界里，而西方绘画与之相比则存在差异。 C.我们能走进中国绘画构筑的诗意栖居的世界，体察万物，得益于中国画中的“戏墨”笔法。 D．独立于中唐前后的中国山水画，包含着人与自然的娱悦亲切以及牧歌式的宁静，受到多种思想的影响。 解析　D项，“独立于中唐前后的中国山水画”“受到多种思想的影响”错误。根据材料二原文“山水画的真正独立，似乎应在中唐前后”可知，原文“似乎应在”，选项过于绝对；原文“审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映”，文中并没有表示中国山水画的独立受到多种思想的影响。 答案　D 8．根据选项内容，下列不能作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)(　　) A．张择端的《清明上河图》采用散点透视构图法，记录了北宋城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。 B．“南宋四大家”之一刘松年绘的《四景山水图》，分春、夏、秋、冬四时景象，全卷书风精巧，彩绘清润。 C．《枯木怪石图》中枯木怪石无定形，利于放笔造形，以发泄胸中盘郁，以求英风劲气逼人。 D．北宋范宽创作的《溪山行旅图》前景溪水奔流，山径上一队运载货物的商旅缘溪行进，为幽静的山林增添了生气。 解析　材料一的观点是“中国山水画有一种将观看化入胸壑，化成天地综观的山水眼光”。A项，只是说张择端的“艺”，没有涉及“山水眼光”，且《清明上河图》并非山水画。B项，刘松年《四景山水图》分四季景象，体现了对山水的全面观察，契合饱游饫看的山水眼光；展现四季变化，体现山水作为世界观的综合性“谛视”；其书风精巧、彩绘清润能让人感受中国绘画笔墨之美和诗意，可支撑材料一观点。C项，《枯木怪石图》利于放笔造形以发泄胸中盘郁，体现了文人画强调诗心独创及将情感融入绘画的特点。D项，《溪山行旅图》为幽静的山林增添生气，体现了中国绘画将现实的景象纳入内心观照，形成“心与物游”的存在。 答案　A 9．古人提及画卷的时候，通常会说“观”。“观”是一种“谛视”，是指凝视、审视，不是写生意义上的透视，而是包含了内心体悟的凝视和洞察。自古诗画同源，请结合李清照的《声声慢》(寻寻觅觅)，说说此词的创作是如何体现这种“观”的。(4分) 答： 解析　①“观”是一种“谛视”，即超越瞬间感受，依照生命经验构成完整世界图景，是包含内心体悟的凝视和洞察。②《声声慢》中的淡酒、急风、过雁、黄花、梧桐、细雨等景物，绝非简单的自然景象罗列。淡酒不能消解内心愁苦，急风更添凄凉之感，过雁引发思乡怀人之情，黄花憔悴如词人自身，梧桐、细雨点点滴滴都敲打在词人敏感而痛苦的心上。这些景物饱含清冷、哀婉、愁绪，与词人当时国破家亡、夫死物散的悲惨遭遇紧密相连，是其内心愁怨、凄苦的真实写照。词人通过对这些景物的细腻刻画，将自己的生命体验融入其中，以有限的景物抒发了无穷的愁意，正如古人画卷中的“观”，是包含内心体悟的凝视和洞察，是对生活和内心世界的深刻感悟与表达。 参考答案　①“观”是包含内心体悟的凝视和洞察。②《声声慢》中提及的淡酒、急风、过雁、黄花、梧桐、细雨，都饱含着清冷、哀婉、愁绪，这其实是词人当时内心愁怨、凄苦的真实写照。 ★10.某博物馆拟拍摄一期宋代山水美学科普短片，由你拟写视频文案。结合材料一的内容，请你列出脚本拟写要点。(6分) 答： 解析　①材料一中提到中国画家画一座山会在不同位置居住、观察，最后整座山了然于心再作画，体现了“高远、深远、平远”的视角，不为透视所拘，不受视域所限，将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。宋代画家也继承了这种山水眼光来观察真山真水，以此理解自然、观察世界。②材料一第四段指出山水本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。宋画将画家一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落等纳入内心观照，形成“心与物游”的存在，体现了宋画以山水展现万物、综合谛视世界的特点。③材料一第七段提到在宋代生动苍润的描画中能感受到笔和墨的美，这种美能体现山水的形神，通过“戏墨”的方法把人们带入对“象”的体察之中，进而走进中国绘画的世界、诗意栖居的世界，获得体象和生命的诗意。④材料一最后一段南宋诗评家严羽在《沧浪诗话》中的话表明言有尽而意无穷是宋代诗画要达到的境界。这也体现了宋代山水画追求用有限的画面表达无穷的意境，展现出独特的神韵。 参考答案　①宋代画家用山水眼光观看真山真水，这是他们观察世界、理解自然的感性方式。②山水非一物，山水是万物，心与物游，体现了宋画综合谛视的世界观。③宋代山水画的笔墨之美最能体现山水形神，使人们获得体象的诗意、生命的诗意。④宋代山水画的神韵在于追求言有尽而意无穷的境界。 学科网（北京）股份有限公司 $