导学达标综合训练(2) 内容要点概括与比较（Word练习）-【精讲精练】2027年高考语文一轮复习

**基本信息** 以“内容要点概括与比较”为核心，通过多文本阅读与阶梯式题型设计，系统培养信息筛选、论证分析及文化比较能力，体现思维能力与文化自信的素养导向。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |内容理解|3题（选择+填空）|原文定位法、关键词比对法、排除绝对化表述|从基础信息筛选到深层含义概括，构建“文本信息-选项表述-逻辑验证”的认知链条| |论证分析|2题（简答）|论证手法四步法（识别类型-分析实例-阐释效果-关联观点）|以“无理-守理”认知层次为框架，通过举例、类比等手法实现抽象概念具象化| |比较探究|1题（拓展简答）|异同点双维分析法（相同点找共性-不同点辨差异）|链接《劝学》与文本观点，形成“传统思想-现代认知”的跨时空对话逻辑|

导学达标综合训练(二)　内容要点概括与比较 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 问一：你们知道诸子理学吗？像程朱理学里提到的格物致知、知行合一， ？ 答一：诸子理学是很重要的思想体系，程朱理学中的“格物致知”，按朱熹的说法，“格，至也；物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也”，就是通过接触、研究万事万物去穷尽其理，这是认知的一种方法。“知行合一”则强调认知和实践要统一。人的认知层次从金字塔结构来看，既可以从顶端向下划分，也能从底层由低到高递进，不同的认知层次有着不同的境界。就像从理学角度去探究，对事物认知的深浅，会影响我们处在认知层次中的位置。 问二：那从理学关联的认知层面来讲，最低的认知层面是什么样的？又有着怎样的表现呢？ 答二：最低的认知层面可以说是“无理”的状态。这种状态下的人不讲道理、蛮横且自私。就拿生存需求来说，人饿了要吃饭，这是基本的生存本能。但处于这个认知层面的人，吃饱了之后依然只想着自己，只满足于最基础的生存需求，而不会去思考如何上升到更高的认知层次，缺乏对自身和外界更深入的思考与追求。 问三：认知的第二个层面具体是什么？为什么说法律和家规家训在这一层面很重要呢？ 答三：第二个认知层面是“守理”，也就是懂得要用法律和规章制度来规范自己的行为。就像美国在国际经济领域的行为，它不断收割世界财富，却不承担相应的责任。这就好比一个人本来只需要吃一碗饭就能维持健康，却非要吃三碗，最后必然会因过度摄取而得病。美国这种只追求利益，不顾责任的做法，最终也会让自身陷入危机，这就体现了在“守理”层面，利益和责任需要相匹配。 从家规家训的角度来看，每个家庭都有自己的家规家训，其目的是培养家庭成员的教养。但家规家训不能是完全随意、各自为政的，需要有一个基本统一的框架。因为不同家庭的孩子未来要走向社会，如果每个家庭培养出来的孩子价值观差异过大，甚至完全冲突，那么在社会交往中就无法和谐共处。比如一个家庭培养出来的孩子极度自私，而另一个家庭培养的孩子过于无私，他们在一起时，就可能因为观念的差异产生矛盾，所以统一框架的家规家训对于处在“守理”认知层面的人融入社会很重要。 问四：在当下社会变革的大环境中，人们在价值观方面遇到了哪些问题呢？ 答四：现在改革开放不断深入，世界各种文化和规则不断涌入中国。面对如此多元的文化和游戏规则，我们常常陷入困惑，不知道该选择哪一种作为自己的价值标准。老师和父母传授的教育内容，在这个快速变化的时代，可能无法及时跟上时代的步伐，导致年轻人在价值观的选择上非常迷茫。这种迷茫甚至会引发一些价值观标准的混乱，就好像在一个十字路口，不知道该迈向哪个方向，出现了类似“立法混乱”(这里指价值观标准不清晰)的情况。 问五：你们觉得人生的意义是什么呢？在面对生活时，是应该先满足自己，还是先去服务他人呢？ 答五： 观众1：我觉得人生首先要满足基本的温饱需求，解决了生存问题后，接着要成家立业，这相当于“修身齐家”的过程。在自己有能力之后，再去力所能及地帮助他人。这是一个循序渐进的过程，只有先把自己的生活基础打牢，才能更好地去帮助别人。 观众2：人生的意义在于不断地去体验各种经历，然后把这些经历分享给他人，在这个过程中，通过帮助他人来收获快乐，同时也要积极传播自己的观点和爱好。而且，在这个过程中不能只是空想，还要加上实践。只有亲身体验、实际去做，才能真正实现人生的意义。 观众3：我认为应该先满足自己的生活情调，把自己的生活经营好。毕竟如果自己的生活都一团糟，很难有精力和能力去服务他人。如果非要在满足自己和服务他人之间做出选择，从现实角度出发，自私一点是很正常的。因为当自己条件很差的时候，空谈服务他人是不切实际的，就像一个连面包都没有的人，却在大谈理想，是没有根基的。 观众4：我觉得要以小家，也就是父母所在的家庭为基础，先努力打造好自己的小家庭，让家人生活得幸福。之后，再将这种关怀和责任扩展到家族，帮助家族成员过上更好的生活。然后进一步延伸到社会、国家层面。这就类似于“齐家治国平天下”的理念，从自身身边的小范围逐渐扩大到更广阔的范围。 问六：成长环境对人的目标塑造有着怎样的影响呢？ 答六：有人觉得自己的目标很大程度上是被外界塑造的。比如说，在小学的时候，受家庭环境的影响，会觉得世界非常美好，对未来充满了美好的憧憬。但是到了初中，接触到了更复杂的社会环境，看到了一些社会黑暗面，想法就会发生很大的改变。还有人从小的目标好像都是由他人帮忙设定的，比如家长、老师等。长大后，当需要自己独立去确定目标的时候，反而会感到迷茫，不知道自己真正想要什么，也不确定自己未来的目标是什么，因为之前一直是在外界的引导下前行，缺乏自主确定目标的经验和能力。 (摘编自周静香《人生五境》) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．家规家训可以各自为政、随意发挥，因为每个家庭培养孩子的目标是独立的，但需考虑社会融合问题。 B．无理主要表现为只满足基础生存的需求，缺乏对自身和外界更深入的思考，并且具有蛮横自私的特点。 C．答五中四位观众的观点虽然表述各异，但是都强调了在满足自身需求的基础上再去服务他人的重要性。 D．问六探讨了成长环境对目标塑造的影响，并指出外界的引导是造成个体成年后目标迷茫的决定性因素。 解析　A项，“家规家训可以各自为政”错误。答三明确指出“家规家训不能是完全随意、各自为政的，需要有一个基本统一的框架”，选项“可以各自为政”与原文矛盾。C项，“在满足自身需求的基础上”错误。观众2强调“通过帮助他人收获快乐”，未提及“先满足自身需求”，选项“都强调”表述过于绝对。D项，“决定性因素”错误。答六仅提到外界引导是影响因素之一，未提“决定性因素”，选项“决定性”过于绝对。 答案　B 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．“格物致知”在文中被解释为“穷至事物之理”，与现代汉语中“探究事物原理”的普遍理解有相通之处。 B．答三以“美国收割世界财富却不担责任”为例类比“过度吃饭导致疾病”，使论证更形象、更有说服力。 C.根据上下文的逻辑联系，问一中的横线处应填入“和人的认知层次又有什么样的关联呢”，可使文章流畅。 D．答六中画横线的相关表述，全面概括了问六中成长环境对人的目标塑造的双向影响，体现了论证的辩证性。 解析　D项，“全面概括了问六中成长环境对人的目标塑造的双向影响”错误。答六画横线部分未体现目标。 答案　D 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 处于“无理”认知层面的人，其核心特征表现为只关注 ① ，行为上常常显得 ② 。他们缺乏对自身和外界更深入的思考，也难以理解更高层次的价值追求。而进入“守理”层面，则意味着个体开始认识到 ③ 的重要性，并尝试用其约束自身行为，以适应社会的基本规范。 答： 解析　第一处，原文中提到最低认知层面“无理”状态的人“只满足于最基础的生存需求”，且“吃饱了之后依然只想着自己”。这表明他们仅关注自身的基本生存需求，因此填入“自身基本生存需求”准确概括了这一特征。第二处，原文明确描述最低认知层面的人“不讲道理、蛮横且自私”，因此“蛮横自私”或“不讲道理”均符合文意，是对其行为特征的直接提炼。第三处，在“守理”层面的解释中，原文强调“要用法律和规章制度来规范自己的行为”，并举例说明利益与责任需匹配。因此“法律和规章制度”是这一层面的核心约束工具，填入此处恰当。 参考答案　①自身基本生存需求　②蛮横自私(不讲道理)　③法律和规章制度 ★4.本文在答三、答四中使用了多种论证手法，试分析其论证效果。(4分) 答： 解析　①举例论证。答三以“美国在国际经济领域的行为”为例，指出其“不断收割世界财富，却不承担相应的责任”。通过具体实例，使抽象的“守理”概念变得清晰可感，增强说服力。②类比论证。将美国的自私行为类比为“一个人本来只需吃一碗饭，却非要吃三碗，最终得病”。用生活化的比喻解释国际政治经济问题，使复杂道理通俗易懂。③对比论证。答四将“改革开放后多元文化涌入”与“传统教育(父母、老师的教导)滞后”进行对比，指出年轻人因此陷入价值观迷茫的原因。通过对比新旧价值观的冲突，清晰地揭示问题的根源，使论证更具逻辑性。④比喻论证。用“十字路口”比喻价值观选择的困境，形容年轻人“不知道该迈向哪个方向”。将抽象的“价值观混乱”具象化，使读者更容易理解迷茫状态，增强感染力。 参考答案　①举例论证。答三以“美国收割世界财富却不担责任”为例，具体说明“守理”层面需“利益与责任匹配”，增强说服力。②类比论证。将美国行为类比“过度吃饭导致疾病”，以生活现象类比抽象道理，使论证通俗易懂。③对比论证。答四将“多元文化涌入”与“传统教育滞后”对比，突出年轻人价值观迷茫的原因，逻辑鲜明。④比喻论证。用“十字路口”比喻价值观混乱，形象表达选择困境，增强感染力。 ★5.荀子《劝学》有言“木受绳则直，金就砺则利”，强调外在教化对个体的塑造作用。本文答六中“成长环境对人的目标塑造”的论述与《劝学》这一观点有何异同？请结合文本与课内文言简要分析。(6分) 答： 解析　相同点：①《劝学》中，“木受绳则直，金就砺则利”，荀子以“木需墨线矫正才能笔直，金属需磨砺才能锋利”类比，强调外在教化对个体的塑造作用。②本文“有人觉得自己的目标很大程度上是被外界塑造的……还有人从小的目标好像都是由他人帮忙设定的，比如家长、老师等”，指出家庭、社会环境、他人引导是目标塑造的主要力量，个体早期目标多依赖外界设定。 不同点：①《劝学》中，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，荀子鼓励人主动学习、反省，通过外在教化提升自我，体现了积极进取的态度。②本文“长大后……感到迷茫……缺乏自主确定目标的经验和能力”，本文强调外界环境对目标的单向塑造，可能导致个体成年后因依赖外界而丧失自主性。 参考答案　相同点：均强调外界因素对个体的塑造作用。①《劝学》以“木受绳则直，金就砺则利”类比，说明学习(外在教化)对人的改造作用；②答六指出成长环境(家庭、社会、他人引导)是目标塑造的主要力量，个体早期目标多由外界设定。 不同点：①《劝学》侧重积极引导，强调通过主动学习提升自我；②答六侧重被动影响，指出外界塑造可能导致个体成年后目标迷茫(如依赖他人设定目标，缺乏自主性)。 二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一： 明清时期，白话小说的创作方式与作品题材均有明显变化，从而对叙事艺术产生了积极的影响。小说作家把学识、修养融入创作之中，作品反思人生、批判社会的意识渐趋浓厚，同时也在艺术手法上求新求变。他们借鉴传统文学，主要是古文的叙事技巧，而又掺以戏曲手法，使小说叙事艺术取得多方面进展。 就创作而言，全篇采用新叙事模式的作品尚未出现，但作者有意尝试于局部者却颇有几部，而在一些小说修订本中，针对叙事模式的加工则更为明显，如金圣叹的贯华堂本《水浒传》等。就理论批评而言，金圣叹的见解很值得研究。他明确把作者讲述成分同人物主观叙事区分开来，强调书写人物之叙事要“设身处地”，并提出了局限性叙事的“影灯漏月法”。在他对《水浒传》再加工时，这些理论观点都贯彻于实践之中了。 我们来做一个有趣的比较。容与堂本《水浒》二十七回“武都头十字坡遇张青”中，武松佯饮了蒙汗药，作品写道： 武松也把眼来虚闭紧了，扑地仰倒在凳边。那妇人笑道：“着了，由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”便叫：“小二、小三快出来！”只见里边跳出两个蠢汉来，先把两个公人扛了进去。这妇人后来桌上，提了武松的包裹，并公人的缠袋，捏一捏看，约莫里面是些金银。那妇人欢喜道：“今日得这三头行货，倒有好两日馒头卖，又得这若干东西。”把包裹缠袋提了入去，却出来，看这两个汉子扛抬武松。……那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。 在贯华堂本中，金圣叹把这段文字改写作： 武松也双眼紧闭，扑地仰倒在凳边。只听得笑道：“着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”便叫：“小二、小三快出来！”只听得飞奔出两个蠢汉来，听他把两个公人先扛了进去。这妇人便来桌上提那包裹，并公人的缠袋，想是捏一捏，约莫里面已是金银。只听得他大笑道：“今日得这三头行货；倒有好两日馒头卖，又有这若干东西。”听得把包裹缠袋提入去了。随听他出来，着这两个汉子扛抬武松。……听他一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。 两相对比，计有十处改动，而关键在于开头的一处。原文“把眼来虚闭紧了”，金氏改为“双眼紧闭”。依前者，似乎是武松眯缝着眼，故店中一切变故皆收眼底，未免近于儿戏。而“虚闭”且“紧”，也有些费解。详观全文，作者并不强调武松是否看到店中情景，下面的“只见里边”云云，是说书体的习用语，全知的叙述人以之引导读者的视线而已。金圣叹改作“双眼紧闭”，一则避免了上述费解、儿戏之弊，二则为自己提供了探索叙事角度的机会。金氏的改动强调店中的所有变故都是武松听到与猜想的。由于武松的“双眼紧闭”，叙事人的视线与读者的视线同时被切断。而武松的听觉与想象力仍然活跃，因而事态只能在“只听”与“想是”中叙述。于是，文章的叙事角度由全知的散漫多变状态集中固定到了武松身上，随武松的感知局限而调整叙事的内容、方式，成为比较典型的第三人称局限叙事。 叙事模式的变化产生了相应的艺术效果。局限叙事，叙述人的观察角度固定在作品某人物身上，读者随此人见闻而见闻，很自然在想象中认同于叙述人，产生身临其境的感觉。而全知叙事，由于叙述人上天般无所不能，使读者被动地居于“听故事者”的地位。而话本与说书体小说更由于说书人不断直接插入介绍、说明、议论等，使读者明确感到自己局外人的被动身份，拉大了读者与作品的距离。随叙事角度的局限化，叙事的主观色彩增加，作品还可以产生“一喉两歌”的效果，增强作品的表现力。 总之，明清之际，由于白话小说叙事艺术多方面的发展，作品的表现能力与艺术品格都相应有所提高。 (摘编自陈洪《长篇白话小说叙述艺术在明清的发展》) 材料二： 先看第一部分。序文从绛树与黄华两人的奇技谈起，以他们的绝技来比喻《红楼梦》的独创性艺术成就。并指出《石头记》一书则比二者更胜一筹，可以“一声两歌，一手二牍”，即用一个声音唱出两支曲子，一只手写出两种文字。其意若联系下文相关论述，即“在篇首则必后顾之”，当指《红楼梦》语言的多义性、隐喻性和意蕴的丰富性、深刻性。那么曹雪芹是如何实现这一独创性艺术成就的呢？ 这就涉及具体写作手法的问题，再看第二部分。序文的大意是，作家创作时，先在内心构思然后动手写作，其心思关注的是这一个，而写出来的却是另一个。作家通过语词选择、材料筛选以及细节描写等手段，委婉含蓄地传达出他的主观倾向，诸如隐喻暗示，旁敲侧击，一石二鸟，似褒实贬，似贬实褒等等。第三十三回“不肖种种大承笞挞”说宝玉是不肖种，但毫无疑问，作者对宝玉是肯定的。脂评对此多有揭示，如《脂砚斋重评石头记》第三回写贾雨村进京，在贾政暗中协助下，“轻轻谋了一个复职候缺”，甲戌侧批：“《春秋》字法。” 第四部分是从读者接受的角度，谈《红楼梦》的阅读鉴赏及评价问题。对于读者来说，阅读时应该如何才能把握“作者微旨”呢？序文说“作者有两意，读者当具一心”，意谓虽然《石头记》意蕴丰富深刻，既有表层意义，又有深层内涵，读者应当理解的也只是深层的真实意旨，即“具一心”便可。这既是对《红楼梦》的定性，也是对读者的忠告，这一主张既兼容并包，又理性地指出，《红楼梦》的解读可能有很多种，但那最好的一面还是文学性，把它当做一部文学小说。 (摘编自张晋源《戚蓼生〈《石头记》序〉漫谈》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．明清白话小说的长足发展，是作家学识修养在作品中的直观体现，也是传统叙事艺术魅力的再现。 B．金圣叹将“只见里边跳出”改为“只听得飞奔出”，能让读者更“设身处地”主动地“听故事”。 C．“在篇首则必后顾之”的概括，不仅道出《红楼梦》情节结构的特点，也指出其语言方面的成就。 D．脂砚斋在贾雨村进京“轻轻谋了一个复职候缺”旁，批了“《春秋》字法”，看似贬，实为褒。 解析　A项，“直观体现”错误。材料一指出明清白话小说发展是“小说作家把学识、修养融入创作之中”且“借鉴传统文学，主要是古文的叙事技巧，而又掺以戏曲手法”的结果，并非“直观体现”。C项，“道出《红楼梦》情节结构的特点”错误。材料二“在篇首则必后顾之”是对《红楼梦》“一声两歌”“语言的多义性、隐喻性和意蕴的丰富性、深刻性”的说明，未提及“情节结构特点”，仅强调语言和意蕴。D项，“看似贬，实为褒”错误。“《春秋》字法”指微言大义，贾雨村“轻轻谋了复职”暗含对其钻营的讽刺，是“似褒实贬”，而非“看似贬，实为褒”。 答案　B 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．全篇采用新叙事模式的作品在明清时期尚未出现，可能与其初脱胎于话本和说书体小说有关。 B．金圣叹只是改进了叙事模式，就让小说更具艺术效果，说明局限叙事比全知叙事更有艺术性。 C．《红楼梦》语言有隐喻性，如甄士隐(真事隐)、仁清巷(人情巷)等都是这种特性的表现。 D．材料二的作者所提到的“两意”和“一心”，可以表示为： 解析　B项，“说明局限叙事比全知叙事更有艺术性”错误。材料一仅说明金圣叹的局限叙事“产生了相应的艺术效果”，但并未比较“局限叙事比全知叙事更有艺术性”，二者各有特点，“更有艺术性”的表述缺乏依据。 答案　B 8．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．作者从明清时期白话小说发展的背景出发，阐明小说叙事艺术有了新因素的介入。 B．第二段从创作和理论批评两个角度展开论述，重点阐述了金圣叹在叙事方面的成就。 C．通过对容与堂和贯华堂两个版本的比较，作者旨在突出第三人称叙事的艺术效果。 D．“我们来做个有趣的比较”这一句插入语，为严肃的学术思考增添了轻松的氛围。 解析　C项，“旨在突出第三人称叙事的艺术效果”错误。材料一指出“于是，文章的叙事角度由全知的散漫多变状态集中固定到了武松身上……成为比较典型的第三人称局限叙事”，旨在突出改写后的叙事角度发生了变化，成为比较典型的第三人称局限叙事。 答案　C ★9.两则材料都提到“两歌”，但含义和侧重点又有不同，请结合材料简要分析。(4分) 答： 解析　①材料一“一喉两歌”：因局限叙事增强表现力。材料一指出，局限叙事“随叙事角度的局限化，叙事的主观色彩增加，作品还可以产生‘一喉两歌’的效果，增强作品的表现力”。以武松“双眼紧闭”为例，叙事随其听觉与猜想展开，既客观呈现店中情景，又融入武松的主观感知，使读者既了解事态，又代入武松视角，增强了身临其境的体验与作品表现力，侧重叙事角度变化带来的艺术效果。②材料二“一声两歌”：语言多义性与意蕴丰富性。材料二提到《红楼梦》“一声两歌”是“用一个声音唱出两支曲子”，即“语言的多义性、隐喻性和意蕴的丰富性、深刻性”。如“在篇首则必后顾之”，体现表层文字下暗含深层内涵，像甄士隐(真事隐)等谐音，既表字面意思，又藏隐喻，侧重语言的双重意义及由此产生的深刻意蕴。 参考答案　①材料一中的“两歌”，既指由局限叙事角度自身产生的客观效果，又指因叙事角度的局限化增加了叙事的主观色彩而增强的作品表现力；侧重叙事效果。②材料二中的“两歌”，既指《红楼梦》语言的表层义，又指其隐含义所产生的丰富而深刻的意蕴；侧重语言效果。 10．容与堂本《水浒传》第二十一回“宋江怒杀阎婆惜”写阎婆惜(宋江的外室)意外发现梁山头领晁盖给宋江的答谢信和金子，想以此要挟宋江；已外出的宋江也发现这些东西遗落在阎婆惜处，赶紧返回讨要。此时婆子(阎婆惜的母亲)已在一楼床上躺了，阎婆惜仍在楼上闺房内： (阎婆惜)正在楼上自言自语，只听得楼下呀地门响。a.婆子问道：“是谁？”b.宋江道：“是我。”c.婆子道：“我说早哩，押司却不信要去，原来早了又回来。且再和姐姐睡一睡，到天明去。”d.宋江也不回话，一径奔上楼来。那婆娘听得是e.宋江回来…… 请运用材料一中金圣叹的改法，从画线处任选两处进行修改，并说明原因。(6分) 答： 解析　首先在材料一找到金圣叹修改《水浒传》的方法：明确把作者讲述成分同人物主观叙事区分开来，强调书写人物之叙事要“设身处地”，并提出了局限性叙事的“影灯漏月法”。然后将阎婆惜在楼上的感知限定为听觉，用模糊指代替代明确的人物称谓，贴合其无法直接目睹楼下情景的局限。最后，结合材料“叙述人的观察角度固定在作品某人物身上，读者随此人见闻而见闻，很自然在想象中认同于叙述人，产生身临其境的感觉”分析修改的原因。 参考答案　(1)修改：把b处“宋江”改为“门前”，d处“宋江”改为“这边”，a、c处“婆子”改为“床上”，e处“宋江回来”改为“宋江了”。 (2)原因：①改后更能强调楼下所有的情景只从阎婆惜的局限视角听得；②使叙事角度从散漫多变的状态集中于阎婆惜，读来令人身临其境，耐人寻味。 学科网（北京）股份有限公司 $