58 导学方案三 理解文化词语（Word教参）-【精讲精练】2027年高考语文一轮复习

该高中语文高考复习课件聚焦“古代文化词语理解”核心考点，依据高考从纯粹记忆转向语境综合理解的命题趋势，分类整合官职沿革、姓名称谓、礼仪习俗、天文地理四大模块，结合教材语境梳理高频考点，归纳“判断解说正误”等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“考点精梳+教材关联+真题实战”策略，如通过官职变动词语对比表、《陈情表》“洗马”等教材实例解析，培养学生文化自信与思维能力。特设易错点分析（如“有司”“孝廉”误解）和高考真题（如《梁书》刺史题）训练，帮助学生掌握语境辨析技巧，教师可据此精准指导，提升复习效率。

导学方案三　理解文化词语 以往侧重纯粹记忆的文化常识考查已逐步淡化，近年考查更趋向于将古代文化词语与文言实词、文言虚词相融合，并结合教材语境进行综合理解。基于这一趋势，本讲在立足基本文化常识积累的基础上，更聚焦教考衔接，助力学生在语境中精准理解文化词语的内涵与作用。 积累官职、称谓、礼法、科举等方面的文化常识是把握古代文化词语的重要途径。 环节(一)　理解“官职沿革类”词语 古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌、官职任免等方面。 1．官职 (1)中央官职 秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)，三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅(即宰相)。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。 六部，指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税、财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。 此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修等。 (2)地方官职 秦、汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋、唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明、清改州为府，称知府。 此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋、唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十个路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。 2．表示官职变动的词语 授官 征、辟、荐、举、拜、选、除、授、起 免官 罢、黜、免、夺 升官 升、擢、拔、陟、加 降官 谪、贬、放、左除、左降、左授、左迁 调官 迁、徙、调、转、补、改、出 兼、代 兼、摄、守、领、行、署、权、判 辞官 悬车、解官、致仕、乞骸骨、乞身、请老、移病 1．分析判断下列对文化词语的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 (1)诏书，是皇帝布告天下臣民的文书。从周代开始用诏书，从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书。(源自选择性必修下册《陈情表》)(　　) 提示　×。“从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书”错误。在周代，君臣上下都可以用诏书。秦王嬴政统一六国后，自以为“德兼三皇，功盖五帝”，号称皇帝，自称曰朕。并改命为制，令为诏，从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书。 (2)洗马，汉时亦作“先马”“前马”。为太子属官，侍从，太子出行时为前导。(源自选择性必修下册《陈情表》)(　　) 提示　√ (3)有司，古代朝廷中分设职官各有专司，故可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。(源自必修下册《答司马谏议书》)(　　) 提示　×。“指称朝廷中的各级官员”错误。朝中大官不能称“有司”。“有司”指主管某部门的官吏；泛指官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。 (4)绌，废掉官职。在古代表示“贬官、免官”的词语还有贬、窜、放、谪、左迁、左除、左降、出、免和夺等。(源自选择性必修中册《屈原列传》)(　　) 提示　√ 环节(二)　理解“姓名称谓类”词语 中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。我们现在称某人的名字是与古人不同的。古人名是名，字是字，各有用途。 1．人物姓名称谓 (1)直称姓名：①用于自称；②用于所厌恶所轻视的人；③用于作介绍，为人作传；④尊者对卑者称名。 (2)称字、号、谥号、斋名：这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。 (3)称官爵：①称官名，如后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”；②称爵名，如后人称诸葛亮为“武侯”。 (4)称籍贯：如康有为被称为“康南海”。 (5)称郡望：如韩愈被称为“韩昌黎”。 (6)兼称：这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。 2．“号”称 谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括 庙号 指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般第一个皇帝的谥号较长，不便称呼，所以唐宋以后的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼 年号 是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号 改元 新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是“乾隆”，清高宗就被称为“乾隆皇帝” 3.年龄称谓 (1)豆蔻年华：指女子十三四岁。 (2)笄年：指女子十五岁。 (3)冠、加冠、弱冠：指男子二十岁。 (4)而立之年：三十岁。 (5)不惑之年：四十岁。 (6)知命、知天命、半百、知非之年：五十岁。 (7)花甲、花甲子：六十岁。 (8)耆(qí)艾：古指六十岁为耆，五十岁为艾。 (9)古稀：七十岁。 (10)耆耋(qí dié)：指高寿，老年。耆指六十岁，耋指七八十岁。 (11)耄(mào)耋：指高寿，老年。耄指八九十岁。 (12)期(qī)颐：一百岁。 2．分析判断下列对文化词语的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 (1)君实，司马光的字；古人写信自称己名或自称为“某”等表示谦虚，称对方的名、字、号或君、足下、阁下等以示尊敬。(源自必修下册《答司马谏议书》)(　　) 提示　×。“称对方的名、字、号或君、足下、阁下等以示尊敬”错误。古代称对方的名不表示尊敬。自称、作传、长辈对晚辈、对蔑视的人等可以称名。 (2)寡人，指寡德之人；古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称。(源自必修下册《齐桓晋文之事》)(　　) 提示　×。“古代的诸侯、君主在失德后的自称”错误。“寡人”即为寡德之人，意为在道德方面做得不足的人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。 (3)执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。(源自必修下册《烛之武退秦师》)(　　) 提示　√ (4)竖子，本义为童仆，又用于对人的蔑称，范增就曾在鸿门宴后怒曰“竖子不足与谋”。(源自必修下册《鸿门宴》)(　　) 提示　√ 环节(三)　理解“礼仪习俗类”词语 中国自古以来就是礼仪之邦，古代的礼仪制度很严密。礼是人们日常生活的行为规范，涉及个人与集体生活的方方面面，所谓“君子无物而不在礼矣”。礼仪习俗包括宗法常识、礼俗常识、历法常识、刑罚常识、科举制度等内容。 1．宗法常识 嫡子 封建宗法社会中正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末 庶子 封建宗法社会妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法 考妣 旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣” 丧服 旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏 期功 古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个月 伯仲叔季 古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的 2.礼俗常识 冠礼 古代男子成年时举行加冠的礼仪。古代未成年的男子束发，不戴冠，行过加冠礼后则标志已成年 笄礼 古代女子到了成年时举行的盘发插笄(即簪子)的礼仪。举行笄礼的年龄一般在15岁，表示年届成人，可以结婚。后来女孩子到了成年又称“及笄”“笄年” 合卺 指结婚。古时把一个匏分为两个瓢，叫“卺”，举行结婚仪式时，一对新人各执一瓢而醑(用酒漱口)，就叫“合卺”。后世遂以“合卺”为结婚的代称 媵 指古代诸侯的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人 祖 古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路上为别人设宴送别 封禅 古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天地、山川。古代帝王祭天地最隆重的典礼叫作“封禅” 社稷 古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后来就以“社稷”代表国家 太牢 古代祭品，指牛、羊、猪各一头 少牢 古代祭品，指猪、羊各一头 死 古代社会不同地位人的死有不同的称谓。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。” 3.历法常识 (1)纪年法 干支纪年法 干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类 帝王年号纪年法 皇帝即位，一般都要改元，称元年。自汉武帝起有年号，后多用年号纪年 王公年次纪年法 这种纪年法大多用在春秋、战国时代 年号和干支兼用法 纪年时，皇帝年号置前，干支列后 (2)纪月法 ①序数纪月法 古代纪月，常用序数。一年分为春、夏、秋、冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月。 ②时节纪月法 有的用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。 ③地支纪月法 古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字。 (3)纪时法 十二地支纪时法：古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如：子时两个小时就叫子初、子正。 4．科举制度 (1)古代学校 ①古代学校有“庠(xiánɡ)”“序”“太学”。“庠”和“序”是地方学校，“太学”是全国最高学府。 ②明清时最高学府称国子监，入监读书的人称监(jiàn)生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直讲、助教等。 (2)明清科举简表 考试名称 考试 时间 考试 级别 主考官 及第者 称谓 说明 院试 每年名称 县府州 省提督学政 秀才 第一名称“案首” 乡试 三年 一次 京城和 各省 皇帝派 遣考官 举人 第一名称“解元” 会试 乡试后第二年春天 京城礼部 皇帝特 派考官 贡士 第一名称“会元” 殿试 会试后同年四月 皇宫 殿廷 皇帝 进士 一甲三名：(进士及第)状元、榜眼、探花；二甲若干名：进士出身。三甲若干名：同进士出身。二甲、三甲第一名都叫“传胪” 3．分析判断下列对文化词语的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 (1)孝悌，善事父母为孝，敬爱兄弟姊妹为悌。孔子重孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。(源自必修下册《齐桓晋文之事》)(　　) 提示　√ (2)坐席，古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。(源自必修下册《鸿门宴》)(　　) 提示　√ (3)晦，古人将每个月月亮从亏到盈再到亏期间的四种状态称为朔、弦、望、晦。农历每月初一叫朔，十五叫弦，最后一天叫晦。(源自必修上册《登泰山记》)(　　) 提示　×。“十五叫弦”错误。农历每月十五称望，每月初七、初八叫上弦，每月二十二、二十三叫下弦。 (4)孝廉，汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、学业优异的人；晋时仍保留。(源自选择性必修下册《陈情表》)(　　) 提示　×。“学业优异”错误，应为“品行方正”。 环节(四)　理解“天文地理类”词语 中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一。天文地理包括天文常识、地理常识等两项内容。 1．天文常识 (1)二十八宿 又叫“二十八舍”或“二十八星”。古代人把星空划分为二十八个星区，用来说明日、月、五星运行的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)。 (2)星宿 宿，古代把星座称作星宿。古人认为人间有功名智慧的人是天上星宿下凡。 (3)分野 古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的某个区域互相对应，称作分野。具体地说就是把某星宿当作某封国或某州的分野，或反过来把某国或某州当作某星宿的分野。 2．地理常识 (1)地区名 江表 指长江以南地区 江东 指长江以东地区 关中 指函谷关以西地区 山东 指崤山以东地区。有时“山东”也指太行山以东地区 河北、河南 分别指黄河以北和黄河以南的地区 中国 指中原地区 (2)政区名 九州 古代天下分九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。一般来说，“九州”泛指中国 国 汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称 道 唐代的道是监察区，相当于汉代的州。唐代先分天下为十道，后又分为十五道 路 宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质 省 本是官署名称。元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，简称行省。后来行省成为正式的行政名称，简称省 4．分析判断下列对文化词语的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 (1)斗牛，斗宿和牛宿，星宿是天文学术语，寓指日、月、五星栖宿的场所。(源自必修上册《赤壁赋》)(　　) 提示　√ (2)阳，指山的北面或水的南面，如辽阳位于小辽水之南，衡阳位于衡山之北。(源自必修上册《登泰山记》)(　　) 提示　×。“阳，指山的北面或水的南面，如辽阳位于小辽水之南，衡阳位于衡山之北”错误。应该是“阳，山的南面，水的北面。如辽阳位于小辽水之北，衡阳位于衡山之南”。 1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) 浔阳王(萧)大心，字仁恕。幼而聪朗，善属文。中大通四年，以皇孙封当阳公，邑一千五百户。大同元年，出为使持节、都督郢、南、北司、定、新五州诸军事、轻车将军、郢州刺史。 (节选自《梁书·浔阳王大心传》) A．“中大通”是年号，是中国封建王朝与当代日本用于纪年的一种名号，如“永和”。 B．“邑”是中国古代诸侯封赐所属卿、大夫的封地，因以邑为食禄，故又称为食邑。 C.使持节，魏晋南北朝时期直接代表皇帝行使地方军政权力的官职。权力次之的又有持节﹑假节。 D．“刺史”，古代官名，汉武帝元封五年(前106)始置，后来成为一州的军事长官。 解析　D项，“军事长官”错误，应为“军政长官”。 答案　D [参考译文] 浔阳王(萧)大心，字仁恕。少时聪明颖悟，擅长写文章。中大通四年，因为皇孙身份被封为当阳公，食邑一千五百户。大同元年，出京任使持节，并都督郢、南、北司、定、新五州的军事、轻车将军、郢州刺史。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) 毕自严，淄川人。万历二十年进士，除松江推官，年少有才干，征授刑部主事，迁淮徐道参议。内艰阙，分守冀宁，天启元年四月，辽阳覆，廷议设天津巡抚，专饬海防，改自严右佥都御史以往。置水军，战舰，备戎器。用继光遗法，水军先习陆战，军由是可用。魏忠贤令锦衣千户刘侨逮天津废将，自严以无驾帖疏论之，报闻。 (节选自《明史·毕自严传》) A．推官，唐朝始置，明朝沿袭，为各府的副官，掌推勾狱讼之事。 B．内艰，古代遭遇母丧的一种说法，父丧或承重祖父之丧则称为外艰。 C．巡抚，明清地方军政大员，巡行天下，抚军安民，掌管数省军政、民政。 D．驾帖，古代逮捕犯人使用的凭票，明代厂卫捕人，必须将案由上报，签发驾帖。 解析　C项，“掌管数省军政、民政”错误，应为“掌管一省军政、民政”。 答案　C [参考译文] 毕自严，淄川人。万历二十年进士。初任松江推官，年纪轻轻就很有才干，被朝廷任命为刑部主事。升为淮徐道参议。回家为母亲守完丧后，被派驻守冀宁，天启元年四月，辽阳陷落，朝廷决定设置天津巡抚，专门整顿海防，改任毕自严为右佥都御史前往。(毕自严)建立水军，修造战船，准备武器。他运用戚继光传下的战法，让水军先练习陆战，军队因此能够调用。魏忠贤派锦衣卫千户刘侨来逮捕天津被免职的将领，毕自严以没有凭票为由上书议论，皇上回复说知道。 3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) 叶味道，初讳贺孙，以字行，更字知道，温州人。少刻志好古学，师事朱熹。试礼部第一。时伪学禁行，味道对学制策，率本程颐无所避。知举胡纮见而黜之，曰：“此必伪徒也。”既下第，复从熹于武夷山中。学禁开，登嘉定十三年进士第，调鄂州教授。理宗访问熹之徒及所著书，部使者遂以味道行谊闻，差主管三省架阁文字。从臣有荐味道可为讲官，乃授太学博士，兼崇政殿说书。 (节选自《宋史·叶味道传》) A．“以字行”，是“以字行于世”的简称。即仅称呼此人的字，代替其名。 B．礼部，负责官吏的考核任免、国家礼仪制度的制定执行、科举考试的组织。 C．进士，元明清时，通过会试的贡士，经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。 D．太学，始创于汉朝，中国古代的国立最高学府，对后世产生了深远的影响。 解析　B项，“礼部，负责官吏的考核任免”错误，“负责各级官吏的任免考核”属吏部职责。 答案　B [参考译文] 叶味道，最初名叫贺孙，以字行世，又改字为知道，是温州人。少年笃志喜好古学，师从朱熹。参加礼部考试名列第一。当时伪学遭到禁行，叶味道考策对时，全都依照程颐的思想学说，无所避忌。知举胡纮见到他的策对就将他除名，说：“这一定是伪学之徒。”叶味道落第之后，又到武夷山中跟随朱熹游学。学禁解除，考中嘉定十三年(1220)的进士，调任鄂州教授。宋理宗访求朱熹的门徒以及其所写的书籍，部使者就把叶味道的事迹上报，朝廷派他主管三省架阁文字。随从臣子有人推荐叶味道(认为他)可以做讲官，于是授任他为太学博士，兼任崇政殿说书。 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) 源怀，谦恭宽雅，有大度。高宗末，除殿中尚书，出为长安镇将、雍州刺史。又诏为使持节，加侍中、行台，巡行北边六镇、恒燕朔三州，赈给贫乏，兼采风俗，考论殿最，事之得失，皆先决后闻。自京师迁洛，边朔遥远，加连年旱俭，百姓困弊。怀衔命巡抚，存恤有方，但宜运转，有无通济。时后父于劲势倾朝野，劲兄于祚与怀宿昔通婚，时为沃野镇将，颇有受纳。怀将入镇，祚郊迎道左，怀不与语，即劾祚免官。 (节选自《魏书·源怀传》) A.行台，也叫行台省，是魏晋至金代御史台临时在外设置的分支机构。 B．京师，出自《大雅·公刘》“京师之野”，后世因以泛称国家的都城。 C．朔，即朔方，杜甫“一去紫台连朔漠”中的“朔漠”即北方的沙漠。 D．郊，指古代都城以外、百里以内的地方，郊迎指出迎于郊以示敬重。 解析　A项，“御史台”错误，应是尚书台(省)。 答案　A [参考译文] 源怀，谦恭宽厚文雅，度量大。高宗末年，被授殿中尚书，出任长安镇将、雍州刺史。又诏令任使持节，加授侍中、行台，巡视北部边境六镇、恒燕朔三州，赈济贫困的人，兼搜集民间歌谣，评定官员政绩名次，事情的得失，都先决断然后报告。自从京师迁到洛阳，北方边地遥远，加之连年干旱歉收，百姓困顿疲敝。源怀奉命巡行安抚，救济有方，自行转运，互通有无。当时皇后的父亲于劲势倾朝野，于劲的哥哥于祚与源怀早先就是姻亲，当时任沃野镇将，受贿很多。源怀将要进入该镇，于祚在城郊道旁相迎，源怀不与他交谈，立刻弹劾于祚并免去他的官职。 学科网（北京）股份有限公司 $