阶段集训过关练(一)中国古代史--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦中国古代史阶段集训，以高考模拟题为主，融合史料实证与历史解释，构建时空脉络与专题整合的双重逻辑体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题（含补偿训练）|材料情境型选择题，涵盖政治制度、经济政策、文化现象|按先秦至明清时序，整合制度演变（如均田制、两税法）、社会治理（保甲制）、文化交流（《道德经》外传）等专题| |非选择题|3题（含拓展延伸）|史料论述题、图表分析题，强调史论结合|以“君主治理模式”“税制改革”“中外文化传播”为核心，体现唯物史观指导下的历史解释与家国情怀|

阶段集训过关练(一) 中国古代史 (75分钟　100分) 一、选择题(共16小题,每小题3分,共48分) 1.(2025·邵阳二模)2025年春节期间,三星堆博物馆举行了新年庆典活动,古蜀国蚕丛、鱼凫、鳖灵等国君教人养蚕、捕鱼、治水的事迹被搬上了荧幕,为海内外游客奉献了一场古蜀文化的节日盛宴。据此可知,古蜀国(　　) A.生存条件不断改善 B.农业推动文化发展 C.华夏认同得到加强 D.生产技术领先各地 2.(2025·云南适应性测试·T2)据史籍记载,西周时期,只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种,通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”,按收获量十分之一收税,籍法按二分之一收税。说明西周(　　) A.国家治理能力增强 B.民众赋税负担加重 C.人身依附关系减弱 D.等级观念逐渐强化 3.(2025·潍坊一模)“郑卫之音”是春秋战国时期流行于郑、卫地区的民间音乐,被儒家斥为“乱世之音”或“亡国之音”。据《礼记·乐记》记载,战国时期的魏文侯“听古乐则唯恐卧,听郑卫之音则不知倦”。这反映出该时期(　　) A.民间音乐成为主流 B.社会秩序发生变动 C.地域经济发展失衡 D.文化融合趋势加强 4.(2025·长沙一模)下图所示为睡虎地秦简记录的部分秦朝法律规定。这些规定可用于研究秦朝的(　　) 其以(用)牛田(耕作),牛减絜(膘),治笞(刑罚名,抽打)主者寸十。 同居(同一家庭的男丁)毋并行(同时征调),县啬夫、尉及士吏行戍(兵役调动)不以(按照)律,赀二甲。 A.政区设置 B.赋役种类 C.重农政策 D.基层教化 5.(2025·长沙一模)秦朝建立后,形成了较为完备的平贾制度(官定价格标准)。“平贾”由各县都乡的令、史每月评定,谒报于县廷,后由县廷布告各乡并在本县范围内发挥效力,其所涉范围囊括公私交易、司法鉴定、财政统计等诸多方面。平贾制度(　　) A.旨在抑制商业发展 B.利于提升地方财政收入 C.容易造成价格垄断 D.反映国家治理水平提高 6.(2025·太原一模)甘肃居延汉简记载,汉代在河西走廊“置屯戍守,移民实边”,戍卒平日耕作、战时成兵,并建有烽燧预警系统。简文中有“田卒”“河渠卒”等称谓及“日迹”(巡视边境)记录。这些记载表明汉代(　　) A.兵农合一体制助推边疆治理 B.边疆屯垦有效推动民族交融 C.郡国并行制度保障国防安全 D.丝绸之路繁荣促进区域开发 7.(2025·长沙二模)敦煌莫高窟第220窟所见初唐《维摩诘经变》壁画中,维摩诘形象从东晋顾恺之所绘的“清羸示病之容”变得“体态丰腴、神采奕奕”,其服饰也由宽衣博带的褒衣玄服转为圆领襕袍的唐朝官员常服。这一变化折射出(　　) A.主流文化影响文化创作 B.科举制度重塑文士形象 C.民族交融改变服饰习俗 D.市民阶层审美影响艺术 8.(2025·湖北十一校联考)隋初,沿北周之制,地方行政区划依旧实行州、郡、县三级制。然而,当时“民少官多,十羊九牧”,各级机构臃肿,官员数量庞大。鉴于此,隋文帝果断推行改革,废除郡一级行政机构,改为州县两级制。由此可知,隋文帝意在(　　) A.推动科举制全面实施 B.削弱世家大族对地方的控制 C.减少政府的财政开支 D.加强对国家边疆地区的管理 9.(2025·常德一模)为推行青苗法,王安石给全国各地官员下达贷款指标,把完成的多少纳入对地方官吏的业绩考核。由此可知(　　) A.地方官员的积极性提高 B.变法的实施缺乏理性考量 C.变法实现富国强兵目标 D.政治改革为经济改革铺路 【补偿训练】 宋景德四年(公元1007年),颁布《亲试进士条制》:凡策士,标注姓名,试卷去其卷首乡贯状,别以字号代替,交封弥官,誊写校勘,用御书院封印,交考官再定等级。据此可知,科举(　　) A.作弊手段层出不穷 B.试卷考试内容难度增大 C.考试程序相对公平 D.提升封弥官的政治地位 10.獬豸是中国古代法律观念中的决法神兽,是司法“清平公正”的象征。宋代许多士大夫以“獬豸”为名,如宋仁宗皇祐年间状元郑獬;宋高宗绍兴年间进士及第杨獬,宋宁宗嘉定年间进士及第陈獬等。这体现了(　　) A.士人治学态度严谨 B.法律和儒学的紧密结合 C.朝廷推崇依法治国 D.司法实践趋于公平公正 【补偿训练】 (2025·昆明一模)983年,宋太宗诏准大理寺丞孔承恭之请,“令两京诸道各于要害处设木,刻其字,违者论如律,庶可兴礼让而厚风俗”。宋代立于各州府县的《仪制令》初为木刻,但木刻难以长时间放置,后改为石刻,刊立于各府州县城。宋代此举旨在(　　) A.强化社会基层治理能力 B.规范地方行政文书格式 C.推行礼法维护社会秩序 D.通过礼治应对政治危局 11.(2025·怀化二模)安史之乱后,江南东道的历任观察使和节度使平均任期仅3年左右,其中由朝廷派遣官员担任的达63人,占总数的35.8%。这反映了当时(　　) A.藩镇割据的局面 B.江南的经济影响力较大 C.中央集权的强化 D.党派之争影响地方政局 12.据史料记载,宋真宗曾到国子监视察,问及书籍刊刻情况,官员邢昺答:“国初不及四千,今十余万,经、传、正义皆具。”当时国子监所刻书籍,不仅“定价出售”,还“例许士人纳纸墨钱自印”,且“工价低廉”。这说明当时(　　) A.商业发展促进了文学繁荣 B.国子监垄断了书籍市场 C.技术进步推动了文化传播 D.活字印刷术已广泛使用 13.明代,都察院设监察御史。“十三道监察御史,出则巡视方岳,入则弹压百僚,虽与都御史相涉,而非其属官,直名某道,不系之都察院,事得专达,都御史不得预知也。”这可以用来说明(　　) A.官员考核制度严密 B.监察制度保守僵化 C.专制集权的强化 D.地方机构职责分明 14.(教材改编题)王守仁主张:是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。圣贤庸愚,同具此心,苟能致知,皆能明德。其意在(　　) A.强调人的主观能动性 B.批判封建君主专制制度 C.提倡平等和叛逆精神 D.否定传统伦理道德标准 15.清朝实行编制严密的保甲制:从城市到乡村,以十户为牌,设牌长;十牌为甲,设甲长;十甲为保,设保长;每户给印牌一张,写明本户丁口、从业状况、财物状况;保长、甲长、牌长每天傍晚稽查各户有无异样。这说明清朝的保甲制(　　) A.与什伍制度性质相似 B.主要负责社会治安 C.乡里制和保甲制合一 D.已经形成封建割据 【拓展延伸】中国古代乡村治理变革的基本趋势 由乡里制向保甲制、由乡官制向职役制转变;国家对乡村治理的干预和控制逐步增强,乡村自治功能逐步减弱。 16.《妆史》是清代文人田霢所作的一本女性史料汇编,内容主要聚焦女性妆容服饰,重视关怀女性天性,与正史及地方志中《列女传》侧重于表彰孝女孝妇、贞节烈女形成鲜明对比。这一变化反映了当时(　　) A.封建礼教逐步衰败 B.女性解放深得人心 C.市民阶层发展壮大 D.等级制度受到挑战 二、非选择题(共3小题,共52分) 17.(14分)阅读材料,完成下列要求。 材料　君主重用权相,背后有着深刻的支配模式逻辑。中国古代君主制面临一个共同的挑战:如何以一人之力治理庞大的国家。中国封建王朝的君主治理国家的基本模式有两种:一种是“委托制”,君主将政务委托给宰相,宰相作为日常统治的中枢,处理国家事务。一种是“枢机制”,枢机成员既是君主的亲信,也是国家事务的首领。宰相作为枢机之一,与宦官、学士、宠臣等一起协助君主。 ——摘编自方诚峰《君主、道学与宋王朝》 结合所学中国古代史知识,围绕“君主重用权相”,对材料中的任一模式进行评论,也可以修改、补充或提出新模式,并加以评论。(要求:论题自拟、观点正确、史论结合、逻辑严谨) 18.(16分)(2023·湖南卷·T17)阅读材料,完成下列要求。 材料一 敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表 户籍 年代 均田 户数 受足 户数 平均每户应受 田亩数 平均每户未 受田亩数 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 注:唐代上柱国按规定受勋田3000亩,表中是排除了上柱国户后的数据。 ——改编自王仲荤《隋唐五代史》 材料二 白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象,“胡(何)为秋夏税,岁岁输铜钱。钱力日已重,农力日已殚”;表达了对租庸调法的认同,“庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。量入以为出,上足下亦安”,主张“复彼租庸法,令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出,两税法实行按户等征税,富人贿赂官吏求居下等以逃税,导致“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现,只有“舍其产而唯丁田之问”,即恢复以丁身为本的租庸调法。 ——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 (1)根据材料一,指出唐代均田制推行中存在的主要问题,并结合所学知识分析其原因。(8分) (2)根据材料,结合所学知识,评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。(8分) 19.(22分)(2025·邵阳模拟)阅读材料,完成下列要求。 材料　《道德经》16世纪传入欧洲后,德国哲学家黑格尔赞誉其是“思辨哲学的源头”,俄国作家托尔斯泰曾亲自翻译部分章节。《道德经》是全球除《圣经》外被翻译次数最多的典籍,其“道法自然”“无为而治”等理念深刻影响了西方生态主义思潮、管理学理论和心理学发展。联合国教科文组织将《道德经》列入《世界记忆名录》。 《天工开物》从1687年起便陆续由中国商船运到日本,其中新颖而先进的科技知识吸引日本各界学者注意,当中所载各种技术成果引入日本,如沉铅结银法、大型海船设计、炼锌技术等。18—20世纪《天工开物》又在一些欧美国家传播,在法、英、德、意、俄等欧洲国家和美国大图书馆都藏有此书不同时期的中文本。法兰西学院汉学家儒莲将此书称为“技术百科全书”。 瑞典中国宫是欧洲中国式园林建筑的重要标本。17世纪随着来华的欧洲传教士和商人对中国园林、建筑物的描绘越来越丰富,中国园林引起欧洲社会的兴趣。瑞典首都的中国宫,是瑞典国王为王后庆生而建,整个建筑呈弓形,宫顶仿中国宫殿,有雕龙装饰,宫门宫窗两侧边框刻有中国式图案,宫内陈设为中国传统样式,四壁挂有中国字画。 ——改编自《历史　选择性必修3　文化交流与传播》等 (1)根据材料并结合所学知识,简析16—18世纪中国文化成就在国外广泛传播的原因。(10分) (2)根据材料提炼一个主题,根据所学中国古代文化史知识,补充一项成就,并加以说明。(要求:补充的史实准确,史论结合,表述清晰,逻辑严密)(12分) 答案 阶段集训过关练(一) 中国古代史 (75分钟　100分) 一、选择题(共16小题,每小题3分,共48分) 1.(2025·邵阳二模)2025年春节期间,三星堆博物馆举行了新年庆典活动,古蜀国蚕丛、鱼凫、鳖灵等国君教人养蚕、捕鱼、治水的事迹被搬上了荧幕,为海内外游客奉献了一场古蜀文化的节日盛宴。据此可知,古蜀国(　　) A.生存条件不断改善 B.农业推动文化发展 C.华夏认同得到加强 D.生产技术领先各地 【解析】选A。根据材料“古蜀国蚕丛、鱼凫、鳖灵等国君教人养蚕、捕鱼、治水的事迹被搬上了荧幕,为海内外游客奉献了一场古蜀文化的节日盛宴”结合所学知识可知,蚕丛教人养蚕、鱼凫教人捕鱼、鳖灵治水,这些活动反映了古蜀国人从最初的狩猎、采集等生活方式,逐渐发展到有了相对稳定的农业、渔业生产,并且通过治水改善了居住环境,减少了水患对生活的影响,体现了古蜀国生存条件不断改善,A项正确;材料主要强调的是古蜀国国君在生产生活方面对民众的教导,没有明确体现出农业对文化发展的推动作用,无法得出“农业推动文化发展”的结论,排除B项;材料中没有涉及古蜀国与华夏其他民族或政权之间的关系,也没有体现出古蜀文化与华夏文化的联系,排除C项;材料没有将古蜀国的生产技术与其他地区进行比较,无法得出古蜀国生产技术领先各地的结论,排除D项。 2.(2025·云南适应性测试·T2)据史籍记载,西周时期,只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种,通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”,按收获量十分之一收税,籍法按二分之一收税。说明西周(　　) A.国家治理能力增强 B.民众赋税负担加重 C.人身依附关系减弱 D.等级观念逐渐强化 【解析】选A。据材料“周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种,通过彻法和籍法进行征税”可知,周王将土地分配给国人或野人耕种并征收赋税,这说明周王对土地和民众的控制加强,即国家治理能力增强,故选A;材料只涉及赋税征收方法,未与之前赋税征收作对比,得不出赋税负担加重的结论,排除B;国人或野人与土地联系紧密,人身依附关系并未减轻,排除C;材料未涉及等级观念,得不出等级观念逐渐强化的结论,排除D。 3.(2025·潍坊一模)“郑卫之音”是春秋战国时期流行于郑、卫地区的民间音乐,被儒家斥为“乱世之音”或“亡国之音”。据《礼记·乐记》记载,战国时期的魏文侯“听古乐则唯恐卧,听郑卫之音则不知倦”。这反映出该时期(　　) A.民间音乐成为主流 B.社会秩序发生变动 C.地域经济发展失衡 D.文化融合趋势加强 【解析】选B。郑卫之音是春秋战国时期地方民间音乐的代表,其流行冲击了西周以来以雅乐为核心的传统礼乐制度,反映出旧有社会秩序的松动,魏文侯作为新兴贵族代表,厌弃古乐而偏好郑卫之音,本质是春秋战国时期礼崩乐坏、等级秩序瓦解的缩影,故选B;郑卫之音虽受部分贵族青睐,但雅乐仍为官方主导,材料无法证明民间音乐成为社会主流,排除A;材料仅涉及音乐审美变化,未提及郑、卫与其他地区的经济差异,无法推断出地域经济发展失衡,排除C;魏文侯对雅乐和俗乐的态度差异体现新旧文化冲突,而非不同文化的融合趋势,排除D。 4.(2025·长沙一模)下图所示为睡虎地秦简记录的部分秦朝法律规定。这些规定可用于研究秦朝的(　　) 其以(用)牛田(耕作),牛减絜(膘),治笞(刑罚名,抽打)主者寸十。 同居(同一家庭的男丁)毋并行(同时征调),县啬夫、尉及士吏行戍(兵役调动)不以(按照)律,赀二甲。 A.政区设置 B.赋役种类 C.重农政策 D.基层教化 【解析】选C。根据材料分析可知,法律规定不要让耕牛减重,不要同时征调一家中的两个男丁,都是为了发展经济,C正确;材料涉及重视农业发展,不涉及政区的设置,排除A;材料强调不要同时征调兵役,不涉及赋役种类,排除B;材料仅涉及法律,不涉及教化,排除D。 5.(2025·长沙一模)秦朝建立后,形成了较为完备的平贾制度(官定价格标准)。“平贾”由各县都乡的令、史每月评定,谒报于县廷,后由县廷布告各乡并在本县范围内发挥效力,其所涉范围囊括公私交易、司法鉴定、财政统计等诸多方面。平贾制度(　　) A.旨在抑制商业发展 B.利于提升地方财政收入 C.容易造成价格垄断 D.反映国家治理水平提高 【解析】选D。平贾制度是秦朝为了规范市场价格而设立的制度,目的是在全国范围内统一价格标准,确保市场交易的公平和稳定。这种制度的实施需要政府的有效管理和执行能力,反映了国家治理水平的提高,D项正确;平贾制度主要是为了建立良好的社会经营秩序,并非抑商,排除A项;平贾制度主要目的是维护市场秩序,而不是提升地方财政收入,排除B项;价格垄断通常是由少数市场主体控制价格,而平贾制度是由政府制定价格标准,不属于垄断行为,排除C项。 6.(2025·太原一模)甘肃居延汉简记载,汉代在河西走廊“置屯戍守,移民实边”,戍卒平日耕作、战时成兵,并建有烽燧预警系统。简文中有“田卒”“河渠卒”等称谓及“日迹”(巡视边境)记录。这些记载表明汉代(　　) A.兵农合一体制助推边疆治理 B.边疆屯垦有效推动民族交融 C.郡国并行制度保障国防安全 D.丝绸之路繁荣促进区域开发 【解析】选A。材料中“田卒”“河渠卒”等称谓及戍卒平日耕作、战时成兵的记载,体现汉代边疆戍卒兼具农业生产与军事防御的双重职能,符合“兵农合一”的特点,这种体制既保障边疆粮食自给,又强化防御力量,有效维护边疆稳定,故选A;材料仅提及屯垦戍边和边境巡视,未涉及边疆汉族与其他民族的互动或文化交融内容,排除B;郡国并行制是汉初分封诸侯与郡县并存的行政制度,与题干中河西走廊的军事屯戍及预警系统无直接关联,排除C;题干所述屯戍措施属于军事和农业开发范畴,未提及丝绸之路贸易或经济交流对区域开发的推动作用,排除D。 7.(2025·长沙二模)敦煌莫高窟第220窟所见初唐《维摩诘经变》壁画中,维摩诘形象从东晋顾恺之所绘的“清羸示病之容”变得“体态丰腴、神采奕奕”,其服饰也由宽衣博带的褒衣玄服转为圆领襕袍的唐朝官员常服。这一变化折射出(　　) A.主流文化影响文化创作 B.科举制度重塑文士形象 C.民族交融改变服饰习俗 D.市民阶层审美影响艺术 【解析】选A。根据材料中“维摩诘形象从东晋顾恺之所绘的‘清羸示病之容’变得‘体态丰腴、神采奕奕’,其服饰也由宽衣博带的褒衣玄服转为圆领襕袍的唐朝官员常服”结合所学可知,唐朝的维摩诘形象体现唐朝时期的社会繁荣和文化开放的特点,说明主流文化影响文化创作,A项正确;材料主旨是强调文化风格受时代影响,不是强调科举制的作用,排除B项;材料中前后两种形象都是汉族的审美取向,并未体现民族交融的影响,排除C项;宋代市民阶层的审美影响艺术,题目并未体现,排除D项。 8.(2025·湖北十一校联考)隋初,沿北周之制,地方行政区划依旧实行州、郡、县三级制。然而,当时“民少官多,十羊九牧”,各级机构臃肿,官员数量庞大。鉴于此,隋文帝果断推行改革,废除郡一级行政机构,改为州县两级制。由此可知,隋文帝意在(　　) A.推动科举制全面实施 B.削弱世家大族对地方的控制 C.减少政府的财政开支 D.加强对国家边疆地区的管理 【解析】选C。隋文帝裁撤郡一级行政机构,直接减少官员俸禄和行政开支,有效缓解“民少官多”导致的财政压力,故其改革核心目的是精简机构、节省财政开支,故选C;科举制全面实施是隋炀帝创进士科之后,且材料未涉及选官制度,排除A;削弱世家大族对地方的控制主要通过科举制和地方察举权收归中央,题干中行政层级调整主要针对效率问题,与打击世家大族无直接关联,排除B;加强对边疆管理通常涉及军事驻防或设置都护府等机构,材料仅涉及内地行政区划简化,排除D。 9.(2025·常德一模)为推行青苗法,王安石给全国各地官员下达贷款指标,把完成的多少纳入对地方官吏的业绩考核。由此可知(　　) A.地方官员的积极性提高 B.变法的实施缺乏理性考量 C.变法实现富国强兵目标 D.政治改革为经济改革铺路 【解析】选B。根据材料可知,王安石通过给各地官员下达贷款指标,并将其纳入业绩考核来推行青苗法,这种做法过于注重指标完成情况,而忽视了各地的实际情况和农民的真实需求,这可以说明变法在实施过程中缺乏理性考量,没有充分考虑到实际操作中的复杂性和可能出现的弊端,B项正确;这种做法可能会使地方官员为了政绩而努力完成贷款指标,但不一定是真正的积极性提高,也可能是迫于考核压力,且这种方式可能带来一些负面效果,排除A项;仅从推行青苗法的这一举措无法得出变法实现了富国强兵目标,事实上,青苗法在实施过程中存在诸多问题,并没有完全达到预期的富国强兵效果,排除C项;材料主要体现的是经济改革(青苗法)在实施过程中的问题,没有突出政治改革为经济改革铺路的内容,排除D项。 【补偿训练】 宋景德四年(公元1007年),颁布《亲试进士条制》:凡策士,标注姓名,试卷去其卷首乡贯状,别以字号代替,交封弥官,誊写校勘,用御书院封印,交考官再定等级。据此可知,科举(　　) A.作弊手段层出不穷 B.试卷考试内容难度增大 C.考试程序相对公平 D.提升封弥官的政治地位 【解析】选C。据材料“标注姓名,试卷去其卷首乡贯状,别以字号代替,交封弥官”“誊写校勘,用御书院封印,交考官再定等级”可知,《亲试进士条制》规定宋朝科举考试中的弥封制度和誊录制度,这有利于考试程序的公平公正,故选C;材料强调科举阅卷过程中的弥封制度和誊录制度,而不是考试作弊手段,排除A;《亲试进士条制》是对科举阅卷的规定,没有关于考试内容和难度的信息,排除B;材料只涉及“试卷去其卷首乡贯状,别以字号代替,交封弥官”,并未涉及封弥官政治地位的变化,排除D。 10.獬豸是中国古代法律观念中的决法神兽,是司法“清平公正”的象征。宋代许多士大夫以“獬豸”为名,如宋仁宗皇祐年间状元郑獬;宋高宗绍兴年间进士及第杨獬,宋宁宗嘉定年间进士及第陈獬等。这体现了(　　) A.士人治学态度严谨 B.法律和儒学的紧密结合 C.朝廷推崇依法治国 D.司法实践趋于公平公正 【解析】选B。獬豸作为象征司法公正的神兽,被宋代士大夫用于名字,士大夫通过取名獬豸既体现对法律清平的追求,又符合儒家“修身齐家治国平天下”的理念,故法律与儒学紧密结合,故选B;士人以神兽命名更多是价值观表达,而非具体的治学态度,排除A;中国古代是君主专制,重人治,并非推崇依法治国,排除C;士大夫取名寄托理想,但司法实践是否公平需借助具体案例来佐证,材料无此信息,排除D。 【补偿训练】 (2025·昆明一模)983年,宋太宗诏准大理寺丞孔承恭之请,“令两京诸道各于要害处设木,刻其字,违者论如律,庶可兴礼让而厚风俗”。宋代立于各州府县的《仪制令》初为木刻,但木刻难以长时间放置,后改为石刻,刊立于各府州县城。宋代此举旨在(　　) A.强化社会基层治理能力 B.规范地方行政文书格式 C.推行礼法维护社会秩序 D.通过礼治应对政治危局 【解析】选C。题干材料提到宋太宗批准孔承恭的请求,设立《仪制令》木刻并改为石刻,目的是“兴礼让而厚风俗”,结合所学宋代“礼法结合”的治国思想,可知此举是通过礼仪制度引导社会行为,强调道德教化以维护等级秩序,宋代注重礼法并用,如《仪制令》内容包含“贱避贵,少避长”等规定,直接规范社会礼仪,故选C;材料中《仪制令》的内容和立碑地点均围绕礼仪教化,未涉及基层组织管理或行政权力的调整,与基层治理无关,排除A;《仪制令》属于礼仪规范而非行政文书,其刊刻目的并非规范文书格式,且材料未提及文书形式问题,排除B;宋太宗时期北宋政权趋于稳定,此举是常态化礼制建设而非应对特定政治危机,且材料未体现“危局”背景,排除D。 11.(2025·怀化二模)安史之乱后,江南东道的历任观察使和节度使平均任期仅3年左右,其中由朝廷派遣官员担任的达63人,占总数的35.8%。这反映了当时(　　) A.藩镇割据的局面 B.江南的经济影响力较大 C.中央集权的强化 D.党派之争影响地方政局 【解析】选B。根据材料“平均任期仅3年左右”“朝廷派遣官员担任的达63人,占总数的35.8%”并结合所学知识,安史之乱后北方藩镇割据严重,中央权威下降,但江南地区因经济地位关键,朝廷需加强直接控制;频繁调动官员旨在防止地方势力坐大,确保江南财富稳定输送中央,朝廷直接任命官员比例较高,说明中央对江南的重视远超其他地区,B项正确;材料体现的是朝廷对江南有控制权,无法反映藩镇割据的局面,排除A项;结合所学知识可知,安史之乱后,中央集权弱化,且“强化”在材料中体现不出,排除C项;材料体现不出党派之争,排除D项。 12.据史料记载,宋真宗曾到国子监视察,问及书籍刊刻情况,官员邢昺答:“国初不及四千,今十余万,经、传、正义皆具。”当时国子监所刻书籍,不仅“定价出售”,还“例许士人纳纸墨钱自印”,且“工价低廉”。这说明当时(　　) A.商业发展促进了文学繁荣 B.国子监垄断了书籍市场 C.技术进步推动了文化传播 D.活字印刷术已广泛使用 【解析】选C。题干提到宋真宗时期国子监书籍数量从“不及四千”增至“十余万”,且经、传、正义等典籍齐备,并允许士人支付纸墨钱自印,工价低廉,结合史实,宋朝雕版印刷技术成熟,官刻(国子监刻书)规模扩大,降低了书籍制作成本,使典籍广泛流传,印证了技术进步对文化传播的推动,故选C;材料强调书籍刊刻的技术因素,而非商业与文学的直接关联,排除A;材料提到国子监“定价出售”“许士人……自印”,不能表明其垄断书籍市场,排除B;活字印刷术虽在北宋发明,但宋真宗时尚未普及,主流仍是雕版,排除D。 13.明代,都察院设监察御史。“十三道监察御史,出则巡视方岳,入则弹压百僚,虽与都御史相涉,而非其属官,直名某道,不系之都察院,事得专达,都御史不得预知也。”这可以用来说明(　　) A.官员考核制度严密 B.监察制度保守僵化 C.专制集权的强化 D.地方机构职责分明 【解析】选C。正确项分析: 错误项分析:材料仅强调监察权的独立性,未涉及官员考核标准或流程,与考核制度无关,排除A;材料中监察御史“事得专达”,表明其行动自主性强,与“僵化”矛盾,排除B;材料强调中央监察权,与“地方机构职责”无关,排除D。 14.(教材改编题)王守仁主张:是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。圣贤庸愚,同具此心,苟能致知,皆能明德。其意在(　　) A.强调人的主观能动性 B.批判封建君主专制制度 C.提倡平等和叛逆精神 D.否定传统伦理道德标准 【解析】选A。根据材料“圣贤庸愚,同具此心,苟能致知,皆能明德”可知,只要具有良知,每个人都有可能成为圣人,这强调人的主观能动性。故选A。 15.清朝实行编制严密的保甲制:从城市到乡村,以十户为牌,设牌长;十牌为甲,设甲长;十甲为保,设保长;每户给印牌一张,写明本户丁口、从业状况、财物状况;保长、甲长、牌长每天傍晚稽查各户有无异样。这说明清朝的保甲制(　　) A.与什伍制度性质相似 B.主要负责社会治安 C.乡里制和保甲制合一 D.已经形成封建割据 【解析】选C。清朝的保甲制下,“每户给印牌一张,写明本户丁口、从业状况、财物状况”的目的是征发赋役,这是乡里制的职责,“稽查各户有无异样”是保甲制的作用。清朝保甲制的变化说明乡里制和保甲制已经合一,C正确。 【拓展延伸】中国古代乡村治理变革的基本趋势 由乡里制向保甲制、由乡官制向职役制转变;国家对乡村治理的干预和控制逐步增强,乡村自治功能逐步减弱。 16.《妆史》是清代文人田霢所作的一本女性史料汇编,内容主要聚焦女性妆容服饰,重视关怀女性天性,与正史及地方志中《列女传》侧重于表彰孝女孝妇、贞节烈女形成鲜明对比。这一变化反映了当时(　　) A.封建礼教逐步衰败 B.女性解放深得人心 C.市民阶层发展壮大 D.等级制度受到挑战 【解析】选C。随着清代商品经济发展,市民阶层发展壮大,对文化的需求更加多元,《妆史》与正史及地方志中《列女传》侧重于表彰孝女孝妇、贞节烈女不同,聚焦于女性妆容服饰,重视关怀女性天性,符合市民阶层喜好,故选C;清代统治者仍大力宣扬程朱理学,贞节牌坊数量达到历代顶峰,封建礼教并未衰败,排除A;清代没有出现女性解放运动,排除B;材料聚焦性别形象差异,未涉及士农工商等级秩序的变化,排除D。 二、非选择题(共3小题,共52分) 17.(14分)阅读材料,完成下列要求。 材料　君主重用权相,背后有着深刻的支配模式逻辑。中国古代君主制面临一个共同的挑战:如何以一人之力治理庞大的国家。中国封建王朝的君主治理国家的基本模式有两种:一种是“委托制”,君主将政务委托给宰相,宰相作为日常统治的中枢,处理国家事务。一种是“枢机制”,枢机成员既是君主的亲信,也是国家事务的首领。宰相作为枢机之一,与宦官、学士、宠臣等一起协助君主。 ——摘编自方诚峰《君主、道学与宋王朝》 结合所学中国古代史知识,围绕“君主重用权相”,对材料中的任一模式进行评论,也可以修改、补充或提出新模式,并加以评论。(要求:论题自拟、观点正确、史论结合、逻辑严谨) 答案:示例一 论题:君相“委托制”是中国古代国家治理的重大创新。(2分) 评论:商周时期,实行以国王为首的等级贵族联合专政的政治制度,中央设卜、祝、史、卿等官职,参与决策,协助管理国事,权力很大,职位世袭,国王不能随意更换,难以支配。春秋战国时期,王室衰微,各国君主设置相职,士大夫取代世卿管理国家政务。秦统一六国后,中央置丞相、御史大夫等官职,丞相是“百官之首”,“掌丞天子,助理万机”,虽位尊势隆,但由皇帝任免,不得世袭,不享有封邑。地方设郡守和县令,丞相把地方政务委托给郡守,由郡守处理郡内事务,形成了皇帝—中央—地方的垂直管理体系。由此可见,君相“委托制”废除了世卿世禄制,巩固了官僚制度,是中国古代国家治理模式的重大创新,皇帝掌握国家最高权力,责成丞相处理政务,加强了皇权,是专制主义中央集权制度的重要组成部分,促进了统一多民族国家的发展,影响深远。(12分) 示例二 论题:君相“枢机制”进一步加强了君主集权。(2分) 评论:汉承秦制,中央置丞相,几乎都由开国功臣担任,所谓“出将入相”,他们位高权重,拥有行政、财政、军事等权力。西汉丞相田蚡“权移主上”,皇权受到严重威胁。汉武帝时,选取文学贤良担任内朝官,参与大政,把政务决策中心从丞相移到内廷,建立内朝制度。东汉设置尚书台,由宦官掌尚书之职,丞相的职权移到尚书令,丞相降为执行机构,丞相成为中枢之一,与宠臣、宦官等共同协助皇帝。由此可见,基于相权对皇权的严重威胁,君相“委托制”不能适应现实政治的需要,君相“枢机制”的建立,削弱了相权,加强了君主集权,对后世影响深远。(12分) (示例仅供参考,如有其他答案,只要符合题目要求,言之成理亦可) 【解析】紧扣设问“围绕‘君主重用权相’,对材料中的任一模式进行评论”,若熟悉“委托制”这一模式相关史实,则拟定论题——君相“委托制”是中国古代国家治理的重大创新。 评论,分阶段、按时序来说明“委托制”的相关情况得出商周时期——实行以国王为首的等级贵族联合专政的政治制度,中央设卜、祝、史、卿等官职,参与决策,协助管理国事,权力很大,职位世袭,国王不能随意更换,难以支配。春秋战国时期——王室衰微,各国君主设置相职,士大夫取代世卿管理国家政务。秦统一六国后——中央置丞相、御史大夫等官职,丞相是“百官之首”,“掌丞天子,助理万机”,虽位尊势隆,但由皇帝任免,不得世袭,不享有封邑。地方设郡守和县令,丞相把地方政务委托给郡守,由郡守处理郡内事务,形成了皇帝—中央—地方的垂直管理体系。 最后,画龙点睛地总结“委托制”模式这一创新形式的影响,得出由此可见,君相“委托制”废除了世卿世禄制,巩固了官僚制度,是中国古代国家治理模式的重大创新,皇帝掌握国家最高权力,责成丞相处理政务,加强了皇权,是专制主义中央集权制度的重要组成部分,促进了统一多民族国家的发展,影响深远。 18.(16分)(2023·湖南卷·T17)阅读材料,完成下列要求。 材料一 敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表 户籍 年代 均田 户数 受足 户数 平均每户应受 田亩数 平均每户未 受田亩数 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 注:唐代上柱国按规定受勋田3000亩,表中是排除了上柱国户后的数据。 ——改编自王仲荤《隋唐五代史》 材料二 白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象,“胡(何)为秋夏税,岁岁输铜钱。钱力日已重,农力日已殚”;表达了对租庸调法的认同,“庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。量入以为出,上足下亦安”,主张“复彼租庸法,令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出,两税法实行按户等征税,富人贿赂官吏求居下等以逃税,导致“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现,只有“舍其产而唯丁田之问”,即恢复以丁身为本的租庸调法。 ——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 (1)根据材料一,指出唐代均田制推行中存在的主要问题,并结合所学知识分析其原因。(8分) 答案:(1)问题:均田户数较少,受足户数比例更低,实际应受田远远没有达到国家规定要求。(4分) 原因:国家政治和经济的发展;土地兼并的愈演愈烈;私人田产的存在;政府掌控土地的减少。(4分) 【解析】第(1)题据材料“敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表”,得出均田户数较少,受足户数比例更低,实际应受田远远没有达到国家规定要求。原因:从玄宗时期,均田户数较多,结合国力分析,得出国家政治和经济的发展;从土地兼并的角度分析,得出土地兼并的愈演愈烈;据材料“唐代上柱国按规定受勋田3000亩”,得出私人田产的存在;从国家掌控的土地分析,得出政府掌控土地的减少。 (2)根据材料,结合所学知识,评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。(8分) 答案: (2)白居易:批评两税法不合理的征税方式,两税法导致钱重物轻的社会现象,损害了农民的利益,加重人民负担,主张恢复租庸调制。(4分) 柳宗元:两税法导致贫富差距更大,社会问题更大,主张恢复租庸调制。(4分) 【解析】第(2)题据材料“白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象……”得出批评两税法不合理的征税方式,两税法导致钱重物轻的社会现象,损害了农民的利益,加重人民负担,主张恢复租庸调制。 柳宗元:据材料“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”,得出两税法导致贫富差距更大,社会问题更大,主张恢复租庸调制。 19.(22分)(2025·邵阳模拟)阅读材料,完成下列要求。 材料　《道德经》16世纪传入欧洲后,德国哲学家黑格尔赞誉其是“思辨哲学的源头”,俄国作家托尔斯泰曾亲自翻译部分章节。《道德经》是全球除《圣经》外被翻译次数最多的典籍,其“道法自然”“无为而治”等理念深刻影响了西方生态主义思潮、管理学理论和心理学发展。联合国教科文组织将《道德经》列入《世界记忆名录》。 《天工开物》从1687年起便陆续由中国商船运到日本,其中新颖而先进的科技知识吸引日本各界学者注意,当中所载各种技术成果引入日本,如沉铅结银法、大型海船设计、炼锌技术等。18—20世纪《天工开物》又在一些欧美国家传播,在法、英、德、意、俄等欧洲国家和美国大图书馆都藏有此书不同时期的中文本。法兰西学院汉学家儒莲将此书称为“技术百科全书”。 瑞典中国宫是欧洲中国式园林建筑的重要标本。17世纪随着来华的欧洲传教士和商人对中国园林、建筑物的描绘越来越丰富,中国园林引起欧洲社会的兴趣。瑞典首都的中国宫,是瑞典国王为王后庆生而建,整个建筑呈弓形,宫顶仿中国宫殿,有雕龙装饰,宫门宫窗两侧边框刻有中国式图案,宫内陈设为中国传统样式,四壁挂有中国字画。 ——改编自《历史　选择性必修3　文化交流与传播》等 (1)根据材料并结合所学知识,简析16—18世纪中国文化成就在国外广泛传播的原因。(10分) 答案:(1)原因:中华文化博大精深,具有普适性和先进性;新航路开辟后,中外文化交流进一步加强;传教士、商人、学者对中国文化的推崇与宣传;启蒙运动的需要;西方世界崛起和转型,对外来文化的需求加强;中国国力强盛等。(10分) 【解析】第(1)题根据材料“‘道法自然’‘无为而治’等理念深刻影响了西方生态主义思潮、管理学理论和心理学发展”结合所学知识可知,中华文化博大精深,具有普适性和先进性;根据材料“《天工开物》从1687年起便陆续由中国商船运到日本”结合所学知识可知,新航路开辟后,中外文化交流进一步加强;根据材料“17世纪随着来华的欧洲传教士和商人对中国园林、建筑物的描绘越来越丰富,中国园林引起欧洲社会的兴趣”结合所学知识可知,传教士、商人、学者对中国文化的推崇与宣传;根据材料“德国哲学家黑格尔赞誉其是‘思辨哲学的源头’”结合所学知识可知,启蒙运动的需要;根据材料“联合国教科文组织将《道德经》列入《世界记忆名录》”结合所学知识可知,西方世界崛起和转型,对外来文化的需求加强;再结合所学知识可知,中国国力强盛等。 (2)根据材料提炼一个主题,根据所学中国古代文化史知识,补充一项成就,并加以说明。(要求:补充的史实准确,史论结合,表述清晰,逻辑严密)(12分) 答案: (2)示例 论题:中华传统文化对世界文明影响深远。(2分) 补充:《论语》。(2分) 说明:《论语》是儒家思想的重要载体,其主张有“仁”“礼”“为政以德”“和为贵”“有教无类”等。(4分) 隋唐以后,朝鲜、日本等国把《论语》等儒学经典作为教科书;其思想对这些国家的社会秩序、家庭伦理和教育体系产生了深远的影响等。(4分) 【解析】第(2)题首先,提炼论题。根据材料“17世纪随着来华的欧洲传教士和商人对中国园林、建筑物的描绘越来越丰富,中国园林引起欧洲社会的兴趣”结合所学知识可知,中华传统文化对世界文明影响深远。 其次,补充成就。根据材料“《天工开物》从1687年起便陆续由中国商船运到日本,其中新颖而先进的科技知识吸引日本各界学者注意”并结合所学知识进行补充中国古代的文化典籍,如《论语》。 再次说明其作用。根据所学知识先说明典籍的基本内容,如《论语》是儒家思想的重要载体,其主张有“仁”“礼”“为政以德”“和为贵”“有教无类”等;再结合所学知识说明其文化成就的影响,如隋唐以后,朝鲜、日本等国把《论语》等儒学经典作为教科书;再结合儒家思想的相关知识可知,其思想对这些国家的社会秩序、家庭伦理和教育体系产生了深远的影响等。 1 学科网（北京）股份有限公司 $