培优提升卷(一)中国古代史--2027届高三统编版必修中外历史纲要上第一轮复习

**基本信息** 聚焦中国古代史核心专题，以唯物史观为指导，整合政治制度、经济发展、民族关系等模块，通过模拟题强化时空观念与史料实证能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题（含跨朝代对比题）|材料型选择（文献/表格/壁画史料）|按时间顺序（先秦至明清）与专题整合，体现制度演变与社会变迁的内在联系| |非选择题|4题（含制度演变分析题）|材料分析题（概括特征/分析影响/比较变化）|围绕核心制度（三省制/行省制）、法律体系、社会经济展开，强化历史解释能力|

培优提升卷(一)　中国古代史 (时间：75分钟　分值：100分) 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。 1.(2025·山东青岛三模)西周时期，周天子以命服、赏赐等方式与臣下订立的盟约和臣下效忠之辞被同时记入文书，相关文书被藏入盟府，象征着君臣间责任、义务等关系最终确立。该举措旨在(　　) A.拓展宗法关系 B.调和社会矛盾 C.维护等级秩序 D.完善政治体制 2.(2025·山西吕梁三模)唐代，除依据政治区位、交通、民族边疆划分州的等第外，还按户口多寡作为划分依据，其划分状况如表所示。下表内容可用于说明唐代(　　) 等第 等第解释 备注 上州 武德年间：三万户以上；永徽年间：二万户以上；显庆年间：三万户以上；开元十八年：四万户以上 大都督府、上都督府入此 中州 显庆年间：二万户以上；开元十八年：二万五千户以上 中都督府入此 下州 开元十八年：不满二万户 下都督府、都护府入此 A.国家治理较为理性 B.羁縻政策效果突出 C.地方行政效率较高 D.边疆地区得到开发 3.(2025·湖北黄冈四模)唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏徵授太子太师，皆知门下省(当时政事堂设于门下省)事。”这种制度设计意在(　　) A.通过职责整合提升行政效能 B.以分权制衡防范宰相专权 C.借助集体决策保障政策科学 D.强化中枢机构的垂直管理 4.(2026·江苏泰州模拟)宋仁宗时期，谏官不仅弹劾官邪，还对人事、制度、赏罚、治道、边事、皇室、财政等一系列问题提出谏议，出现“言及乘舆，则天子改容；事关廊庙，则宰相待罪”的现象。这说明当时(　　) A.二府三司制日益成熟 B.专制皇权遭到了削弱 C.科举取士范围的扩大 D.监察体制的逐步发展 5.(2025·湖北十堰三模)汉武帝即位之初，就诏令中央和地方主要行政长官举“贤良方正直言极谏之士”。元光元年，汉武帝又下诏策试贤良，“初令郡国举孝廉各一人”。有学者指出，汉武帝元光元年是“中国学术史和中国政治史的最可纪念的一年”。这反映出察举制(　　) A.迈出了儒学政治化的关键一步 B.实现了官员选拔的公平公正性 C.保障了政治体系运行的高效化 D.增强了基层社会治理的有效性 6.(2026·河北保定模拟)下表是明清时期部分家训、家规类书籍内容的统计情况。这反映出明清时期这些书籍(　　) 书籍名称 “孝悌”次数 “诚信”事例 “节俭”表述 《郑氏规范》 35 22 28 《朱柏庐治 家格言》 30 25 32 A.专门用于约束家族成员 B.完全摒弃传统思想观念 C.呈现出娱乐消遣大众化 D.蕴含了道德教化的功能 7.(2026·安徽黄山模拟)司马光在其作品《温国文正公文集》中，为女仆张行婆作有传记。记载了当时出生于下级军官家庭并被继母卖身为奴的张行婆，长大与父亲相认后，为父亲与继母养老送终并看望故主的故事。作者旨在(　　) A.关注底层人物艰难生活 B.宣扬儒家纲常伦理道德 C.推动政府放宽社会控制 D.揭露理学对女性的压迫 8.(2026·江苏盐城模拟)据考证，位于内蒙古的和林格尔东汉壁画墓，是东汉官员“使持节护乌桓校尉”的大墓。下表是对部分壁画内容的解读，据此可知，东汉时期(　　) 类别 内容 服饰 乌桓人髡头赭衣与汉人宽袍冠帽并存 建筑 汉式庑殿顶官署与匈奴穹庐顶“胡帐”共处 经济 农耕图与牧马图同现 文化 既有“孔子问礼”等儒家故事，也有匈奴人金日磾穿汉服行孝道 A.中央集权得到加强 B.民族交融逐渐深入 C.区域经济交流频繁 D.北方边防日益巩固 9.(2025·湖北孝感三模)信牌原是明清中国地方衙门使用的一种下行文书。1715年，日本开始对外国商船颁布署天皇年号的“信牌”凭证，持此信牌才可以进入长崎进行贸易。有清朝官员认为日本颁布的“信牌”有辱国体，而康熙帝则认为信牌只是一种商业记号，与国体无关。康熙帝的看法(　　) A.规范了清政府对外贸的管理 B.反映了旧的朝贡体系的松动 C.打破了清初“海禁”的对外政策 D.体现了较为务实的对外交往原则 10.(2025·山东泰安三模)明代后期，闽北地区的许多学田、义田、桥田、渡田、仓田等地方公产及相关事业通常都由官府佥派役夫或里甲支应。在实行“一条鞭法”之初也都编列了专项经费，但不久之后此类经费却相继受到裁减，由当地“善士”乡绅捐资置产以供常年费用。据此可知，当时(　　) A.民众赋税负担有所减轻 B.中央政府权力逐渐下移 C.民间参与社会治理程度提高 D.儒家知识分子主导社会治理 11.(2025·广东佛山模拟)唐德宗时期，淮南节度使杜佑奏请“以江淮运米雇民船分入河、渭，罢州县冗役”，并严令江南诸道“据见佃户产钱数，均定两税，不得以隐寄破除”。朝廷准奏，并遣黜陟使赴各道“勘定户籍，追补逃户欠税”。这些举措(　　) A.暴露了租庸调制瓦解后的税基危机 B.推动江淮漕运与均田制深度的绑定 C.反映了使职差遣取代三省户部职能 D.实现中央对州县冗员的系统性裁汰 12.(2025·山东德州三模)下图为宋代稻麦复种示意图。这一耕作方式的推广在当时(　　) A.突破了传统自然经济结构 B.加速了经济格局的转变 C.促进了边疆地区土地开发 D.促成了生产方式的变革 13.(2025·河南洛阳三模)宋代田宅交易活动中一般采用“官板契纸”。元丰七年(1084年)法律规定：田宅契书由官府印制，采用统一格式、统一纸张。这一做法(　　) A.限制了土地兼并 B.规范了土地交易 C.加强了社会控制 D.保障了地方稳定 14.(2025·福建厦门三模)下表为秦代郡治城市分布一览表(单位：个)。据此可知秦代(　　) 北方 陕西 山西 河南 河北 北京 山东 甘肃 内蒙古 辽宁 合计 3 4 5 5 2 4 2 2 2 29 南方 四川 重庆 安徽 广东 广西 福建 湖南 湖北 江苏 合计 1 1 3 1 2 1 2 1 1 13 A.边缘地区开始出现主要城市 B.中原地区是秦代的统治中心 C.北多南少的城市布局未打破 D.六国故地的城市得到了复兴 15.(2026·安徽马鞍山模拟)汉文、景二帝诏令通俗明晓，明白如话。至武帝时，诏令又同训典。如武帝诏书曾引“十室之邑，必有忠信”“三人并行，厥有我师”等语，命二千石官员举贤才。这一变化缘于(　　) A.主流意识形态的调整 B.察举制度的完善 C.酷吏治国模式的形成 D.中枢机构的演变 16.(2026·江苏苏州模拟)元朝至元十六年(1279年)，中书省收到浙东道就江南秀才免差问题的文书，经查找发现，此前有儒人优待的圣旨，但只在北方执行。朝廷决定沿用此政策，并派人去江南诸道开读圣旨。元朝这一政策(　　) A.有助于边疆内地管理一体化 B.减轻了对百姓的人身控制 C.延续了“四等人制”治理模式 D.有利于儒学的传承与发展 二、非选择题：共4小题，共52分。 17.(2026·青海大通高三大联考)政治制度凝聚中国人的政治智慧。阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　在三省制下，皇帝只是国家权力机关的最高负责人。从国家政务的裁决到政务的执行都有一整套程序，在一般情况下，皇帝不能越过三省而直接发号施令、指挥政事。唐前期，法令规定设立的最高机构是三省，政事堂是三省长官议事之所，并未在三省之外形成一个实体化的机构。由于中央使职行政体系在发展过程中逐渐取得对地方政务的领导权，中枢体制中三省制受到冲击，向决策行政合一的中书门下体制过渡。中书门下体制的基本特征就是宰相有了裁决政务的常设机构，中书门下成为最高决策兼行政机关，超然于三省之上。 ——摘编自吴宗国主编《中国古代官僚 政治制度研究》 材料二　“行省”原是“行中书省”或“行尚书省”的简称。从渊源看，表面上像汉地官制，实际是蒙、汉二元体制。行省起初系中书省临时派出，至忽必烈后期已基本上转变为地方常设的最高行政机构。元代行省权力较重，军国大事无所不管。行省职能上主要为中央授权，兼替地方分留部分权力，行省所握权力大而不专。行省区划以中央军事控制为目的，人为地造成犬牙交错和以北制南。行省制无疑是忽必烈和元帝国留给后世中国最重要的政治遗产。 ——摘编自李治安《行省制度研究》等 (1)根据材料一，概括唐朝政事堂职能的变化，并分析政事堂的设立与变化所产生的影响。(6分) (2)根据材料二，概括元朝行省制度的主要特征。结合所学，指出“行省制无疑是元帝国留给后世中国最重要的政治遗产”的理由。(8分) 18.(2026·江苏苏锡常镇四市模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　《唐律疏议》规定刑名有笞、杖、徒、流、死五种，宣扬“天子”“至尊”地位神圣不可侵犯，若有冒犯，便被扣上“谋反”“谋大逆”等罪名，不仅本人要被处斩，而且家属也要被处死、流放或没为官奴婢。但是，一些贵族官僚，犯罪后可以减刑，用铜赎罪或以官抵罪。还规定贵族、官僚、平民、部曲、奴婢在法律上的地位，如部曲过失杀死主人，处以绞刑，主人过失杀死部曲，不算犯罪。与前代相比，唐律在量刑定罪上较为宽简，降大辟为流刑的有92条，降流刑为徒刑的有71条。 材料二　《大明律》以唐律为基础，五种刑名之外，又有凌迟和充军等，将反对专制的各种行为定为“谋反”“谋大逆”，一律“重罪加重”，不予赦免。规定文武官员的任用权均由皇帝决定，必须无条件服从；地方只能决定徒、流以下的案件，死刑要报皇帝裁决。肯定元末农民起义的某些成果，降低官僚的法律特权，提高劳动者的法律地位；增加了反映土地私有制进一步扩大、商品经济进一步发展的有关律条。此外，明太祖还颁布了亲自撰写的《御制大诰》三编，汇集了明初大量的重刑判例，它与《大明律》并行，成为有明一代的法律依据。 ——以上摘编自宁欣主编《中国古代史》 (1)据材料一，概括《唐律疏议》的内容特征，并结合所学知识说明其影响。(6分) (2)据材料二，指出明代法治的新变化，并结合所学知识进行简评。(8分) 19.(2026·湖北黄冈模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　南宋临安(杭州)的饮食业十分的繁荣。杭州在孝宗乾道时二十六万多户，到南宋末年更增为三十八万户、一百二十多万人，这还不包括庞大的官府机构和军队人数。当时的赵宋朝廷苟且偷安，不惜耗费国家财力，日夜酣饮歌舞，享受珍馐美馔。一些有识之士也往往在纸醉金迷中逃避现实，以求暂时的解脱。《梦粱录》曾总结了当时临安附近地区的物产，分为谷麦豆、桑、菜、果、竹、木、花、药、禽、兽、虫、鱼等十几个大类之多。作为南宋的行都，临安还得到了不少商业上的优惠措施，如减免商税，这无疑促进了饮食业的兴旺。临安饮食业经营者不仅将店堂设置得雅洁美丽，而且店中的酒羹汤可任意索取更换，有的客人菜上齐举盅畅饮又要换不同菜品，店铺也极意奉上。此外，临安近海临江有河，全国各地乃至海外的货物及珍馐美味都可到达临安，保证了饮食业的发展。 ——摘编自杜晶、张万鹏《试论南宋临安 饮食业的繁荣及其原因》 材料二　元代城镇饮食业的发展，也与当时社会经济文化生活相联系，表现了时代的特色。元人马臻《都下初春》云：“茶楼酒馆照晨光，京邑舟车会万方。”生产者不经过市场批发或中介人，直接把自己的食品或食物原料推向饮食市场。为了方便消费者，有的饮食行业还以订货送货的形式提供食品，有的小本生意则沿街送买，有些饮食店肆还能为顾客提供住宿。在节令期间，正是饮食业最为兴旺之时，如元人龚璛《吴中寒食》诗就有“寒食清明卖酒家，酒瓶乱插红白花”。但在一些边疆地区的城镇，有的还停留在以物易物的原始阶段，有些地区还把一些重要的食品作为货币之用，这些显然谈不上如何提高饮食商业文化水平。 ——摘编自陈伟明《元代城镇饮食业的经营》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析南宋临安饮食业繁荣的原因以及影响。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括元朝时期城镇饮食业发展的特点。(4分) 20.(2026·广东清远一模)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　有学者指出，汉唐时期的中华文化从五大方面呈现出来：价值体系的建立，文学艺术的繁荣，宗教文化的勃兴，礼文化的形成，中外文化的激荡与交融。每一方面又包含了秦汉到六朝再到隋唐的复杂演化和丰富内容。它们构筑起这一时期中华文化的大貌。 ——摘编自张法《秦汉到隋唐文化的五个方面》 根据材料并结合所学知识，围绕“汉唐时期中华文化的发展”这一主题，自拟论题，写一篇历史小论文。(要求：史论结合，史实充分，逻辑清晰)(12分) 学科网（北京）股份有限公司 $ 培优提升卷(一)　中国古代史 (时间：75分钟　分值：100分) 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。 1.(2025·山东青岛三模)西周时期，周天子以命服、赏赐等方式与臣下订立的盟约和臣下效忠之辞被同时记入文书，相关文书被藏入盟府，象征着君臣间责任、义务等关系最终确立。该举措旨在(　　) A.拓展宗法关系 B.调和社会矛盾 C.维护等级秩序 D.完善政治体制 答案　C 解析　据材料并结合所学可知，西周时期周王的做法，意在明确双方的权利义务来维护严格的等级秩序，故选C项；宗法关系以血缘为基础，材料盟约针对臣属，包含非血缘的异姓诸侯，排除A项；“调和社会矛盾”不合题意，与材料侧重协调君臣关系相悖，排除B项；西周政治体制的核心是分封制和宗法制，盟府藏书的举措属于巩固既有制度而非系统性制度创新，排除D项。 2.(2025·山西吕梁三模)唐代，除依据政治区位、交通、民族边疆划分州的等第外，还按户口多寡作为划分依据，其划分状况如表所示。下表内容可用于说明唐代(　　) 等第 等第解释 备注 上州 武德年间：三万户以上；永徽年间：二万户以上；显庆年间：三万户以上；开元十八年：四万户以上 大都督府、上都督府入此 中州 显庆年间：二万户以上；开元十八年：二万五千户以上 中都督府入此 下州 开元十八年：不满二万户 下都督府、都护府入此 A.国家治理较为理性 B.羁縻政策效果突出 C.地方行政效率较高 D.边疆地区得到开发 答案　A 解析　唐代划分州的等第综合考虑政治区位、交通、民族边疆、户口多寡等因素，体现出国家治理在地方划分上多角度权衡，较为理性，故选A项；材料虽提及民族边疆因素，但核心是划分州的等第，未直接体现羁縻政策的效果，排除B项；地方行政效率强调执行速度和效果，材料仅涉及划分标准，未涉及行政过程或效率高低，排除C项；边疆开发需要具体边疆地区经济发展或人口增长的史实支撑，排除D项。 3.(2025·湖北黄冈四模)唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏徵授太子太师，皆知门下省(当时政事堂设于门下省)事。”这种制度设计意在(　　) A.通过职责整合提升行政效能 B.以分权制衡防范宰相专权 C.借助集体决策保障政策科学 D.强化中枢机构的垂直管理 答案　A 解析　唐初宰相制度将不同职责整合，有利于提升行政效能，故选A项；这种制度并非分权制衡，唐太宗时期宰相权力集中，目的在于高效行政而非防范专权，排除B项；集体议政虽存在，但制度核心是整合职责以提升效率，而非保障政策科学性，材料未强调决策过程的科学论证，排除C项；垂直管理涉及上下级控制，但宰相一身二任是中枢机构内部的横向协作，排除D项。 4.(2026·江苏泰州模拟)宋仁宗时期，谏官不仅弹劾官邪，还对人事、制度、赏罚、治道、边事、皇室、财政等一系列问题提出谏议，出现“言及乘舆，则天子改容；事关廊庙，则宰相待罪”的现象。这说明当时(　　) A.二府三司制日益成熟 B.专制皇权遭到了削弱 C.科举取士范围的扩大 D.监察体制的逐步发展 答案　D 解析　材料显示谏官监察权力较大且内容宽泛，这表明监察体制在逐步发展，从而加强对朝廷各方面的监督，故选D项；材料聚焦谏官监察活动，而非二府三司制度运作或成熟表现，谏官独立于二府三司体系，排除A项；谏官制度本质是皇帝用以制衡官僚的工具，材料中皇帝“改容”显示其主动接受监督，强化了君主专制，排除B项；材料未涉及官员选拔，谏官职责是监察与谏议，与科举制度无关，排除C项。 5.(2025·湖北十堰三模)汉武帝即位之初，就诏令中央和地方主要行政长官举“贤良方正直言极谏之士”。元光元年，汉武帝又下诏策试贤良，“初令郡国举孝廉各一人”。有学者指出，汉武帝元光元年是“中国学术史和中国政治史的最可纪念的一年”。这反映出察举制(　　) A.迈出了儒学政治化的关键一步 B.实现了官员选拔的公平公正性 C.保障了政治体系运行的高效化 D.增强了基层社会治理的有效性 答案　A 解析　材料体现了察举制将儒家伦理与官员选拔结合，使儒学成为国家治理的指导思想，推动了儒学从学术思想向政治实践的转化，故选A项；察举制依赖地方长官举荐，主观性强，易受门阀势力影响，选拔公平性难以保障，排除B项；察举制重视道德品行而非行政能力，官员可能缺乏实务经验，且后期荐举腐败导致行政效率下降，排除C项；察举制选拔对象是官员而非基层管理者，材料未涉及对乡里社会的直接治理措施，排除D项。 6.(2026·河北保定模拟)下表是明清时期部分家训、家规类书籍内容的统计情况。这反映出明清时期这些书籍(　　) 书籍名称 “孝悌”次数 “诚信”事例 “节俭”表述 《郑氏规范》 35 22 28 《朱柏庐治 家格言》 30 25 32 A.专门用于约束家族成员 B.完全摒弃传统思想观念 C.呈现出娱乐消遣大众化 D.蕴含了道德教化的功能 答案　D 解析　表格中的书籍均含“孝悌”“诚信”“节俭”等内容，有助于培养道德品质，蕴含了道德教化功能，故选D项；表格中的书籍虽涉及家规，但强调道德准则，不仅约束家族成员，还影响社会道德观念，排除A项；书籍内容源于传统思想观念，未“完全摒弃”，排除B项；家训用于道德教化，非娱乐消遣，与大众娱乐形式无关，排除C项。 7.(2026·安徽黄山模拟)司马光在其作品《温国文正公文集》中，为女仆张行婆作有传记。记载了当时出生于下级军官家庭并被继母卖身为奴的张行婆，长大与父亲相认后，为父亲与继母养老送终并看望故主的故事。作者旨在(　　) A.关注底层人物艰难生活 B.宣扬儒家纲常伦理道德 C.推动政府放宽社会控制 D.揭露理学对女性的压迫 答案　B 解析　材料中信息体现了“孝道”“忠义”，这些行为均符合儒家“三纲五常”的伦理要求，作者通过底层人物的道德实践，强化儒家伦理的社会示范作用，故选B项；张行婆的悲惨境遇仅是叙事背景，文章未深入描绘其生活困境，核心在于道德选择，排除A项；材料未涉及政府对社会控制方面内容，且该传记目的也非推动此方面改变，排除C项；理学体系在北宋尚未完全形成，材料中张行婆主动践行伦理而非被动受压迫，排除D项。 8.(2026·江苏盐城模拟)据考证，位于内蒙古的和林格尔东汉壁画墓，是东汉官员“使持节护乌桓校尉”的大墓。下表是对部分壁画内容的解读，据此可知，东汉时期(　　) 类别 内容 服饰 乌桓人髡头赭衣与汉人宽袍冠帽并存 建筑 汉式庑殿顶官署与匈奴穹庐顶“胡帐”共处 经济 农耕图与牧马图同现 文化 既有“孔子问礼”等儒家故事，也有匈奴人金日磾穿汉服行孝道 A.中央集权得到加强 B.民族交融逐渐深入 C.区域经济交流频繁 D.北方边防日益巩固 答案　B 解析　材料说明少数民族接受汉文化，汉文化也吸纳边疆元素，符合民族交融深入的特征，故选B项；材料未涉及中央与地方关系或集权措施，排除A项；壁画反映同一区域内不同民族的交融，而非跨区域的经济往来，排除C项；壁画内容聚焦民族交融，未提及边防建设或军事防御，排除D项。 9.(2025·湖北孝感三模)信牌原是明清中国地方衙门使用的一种下行文书。1715年，日本开始对外国商船颁布署天皇年号的“信牌”凭证，持此信牌才可以进入长崎进行贸易。有清朝官员认为日本颁布的“信牌”有辱国体，而康熙帝则认为信牌只是一种商业记号，与国体无关。康熙帝的看法(　　) A.规范了清政府对外贸的管理 B.反映了旧的朝贡体系的松动 C.打破了清初“海禁”的对外政策 D.体现了较为务实的对外交往原则 答案　D 解析　康熙帝认为日本“信牌”仅为商业记号，与国体无关，此看法不拘泥传统，从商业贸易实际出发，体现务实外交原则，故选D项；A项材料未涉及，排除；朝贡体系强调中国中心和册封—朝贡关系，日本“信牌”隐含对等外交倾向，但康熙帝淡化处理避免了朝贡礼仪争议，不能说明朝贡体系松动，排除B项；“信牌”事件未改变海禁政策框架，排除C项。 10.(2025·山东泰安三模)明代后期，闽北地区的许多学田、义田、桥田、渡田、仓田等地方公产及相关事业通常都由官府佥派役夫或里甲支应。在实行“一条鞭法”之初也都编列了专项经费，但不久之后此类经费却相继受到裁减，由当地“善士”乡绅捐资置产以供常年费用。据此可知，当时(　　) A.民众赋税负担有所减轻 B.中央政府权力逐渐下移 C.民间参与社会治理程度提高 D.儒家知识分子主导社会治理 答案　C 解析　“一条鞭法”实施不久后专项经费裁减，地方公产及相关事业由“善士”乡绅捐资维持，这表明民间力量在社会治理中参与度提高，故选C项；材料仅提及经费裁减，未明确民众赋税变化，排除A项；中央政府权力未因地方事务处理方式变化而下移，排除B项；材料未体现乡绅“主导”地位，地方治理仍以官府为主导，乡绅仅起补充支持作用，排除D项。 11.(2025·广东佛山模拟)唐德宗时期，淮南节度使杜佑奏请“以江淮运米雇民船分入河、渭，罢州县冗役”，并严令江南诸道“据见佃户产钱数，均定两税，不得以隐寄破除”。朝廷准奏，并遣黜陟使赴各道“勘定户籍，追补逃户欠税”。这些举措(　　) A.暴露了租庸调制瓦解后的税基危机 B.推动江淮漕运与均田制深度的绑定 C.反映了使职差遣取代三省户部职能 D.实现中央对州县冗员的系统性裁汰 答案　A 解析　唐德宗时，杜佑奏请雇民船运米罢冗役，又令江南诸道据佃户产钱数均定两税，朝廷追补逃户欠税，这一系列举措暴露出随着租庸调制瓦解，旧税基不稳，需重新考量征税依据等税基危机，故选A项；均田制在唐中期已遭到破坏，两税法以资产征税，漕运改革与均田制无关，排除B项；黜陟使是临时差遣，负责核查户籍和税收，并未取代户部常规职能，三省六部制仍运行，排除C项；材料仅提及罢除“冗役”(劳役)而非系统性裁减州县官员，且地方执行效果有限，排除D项。 12.(2025·山东德州三模)下图为宋代稻麦复种示意图。这一耕作方式的推广在当时(　　) A.突破了传统自然经济结构 B.加速了经济格局的转变 C.促进了边疆地区土地开发 D.促成了生产方式的变革 答案　B 解析　稻麦复种提高土地利用率和粮食产量，促进南方农业发展，推动经济重心南移，加速经济格局从北向南转变，故选B项；宋代传统自然经济结构仍以自给自足小农经济为主，未突破，排除A项；宋代稻麦复种集中在南方发达农业区，非边疆地区，排除C项；宋代稻麦复种只是农业种植技术和耕作制度改进，未根本改变生产关系和生产力组织形式，排除D项。 13.(2025·河南洛阳三模)宋代田宅交易活动中一般采用“官板契纸”。元丰七年(1084年)法律规定：田宅契书由官府印制，采用统一格式、统一纸张。这一做法(　　) A.限制了土地兼并 B.规范了土地交易 C.加强了社会控制 D.保障了地方稳定 答案　B 解析　宋代田宅交易用“官板契纸”，规定统一格式和纸张，明确土地交易形式，减少纠纷，使交易更规范有序，故选B项；宋代土地兼并加剧，官板契纸制度只涉及交易文书形式，未限制土地买卖规模和所有权集中，排除A项；加强社会控制需户籍、保甲等全面手段，契纸制度仅规范特定经济行为，未扩大政府对民众日常生活干预，排除C项；保障地方稳定依赖军事、赋税等多维政策，契纸制度虽可减少交易冲突，但对平息地方动荡影响小，排除D项。 14.(2025·福建厦门三模)下表为秦代郡治城市分布一览表(单位：个)。据此可知秦代(　　) 北方 陕西 山西 河南 河北 北京 山东 甘肃 内蒙古 辽宁 合计 3 4 5 5 2 4 2 2 2 29 南方 四川 重庆 安徽 广东 广西 福建 湖南 湖北 江苏 合计 1 1 3 1 2 1 2 1 1 13 A.边缘地区开始出现主要城市 B.中原地区是秦代的统治中心 C.北多南少的城市布局未打破 D.六国故地的城市得到了复兴 答案　C 解析　材料显示北方郡治城市29个，远超南方的13个，且中原核心区分布密集，表明秦代延续以北方为政治经济中心的格局，未打破北多南少布局，故选C项；秦代前已有边地城邑，材料未提及“开始出现”，不能推断新城市萌芽，排除A项；材料中中原地区城市多，但不能等同于“统治中心”，排除B项；材料中六国故地有郡治，但秦推行郡县制意在削弱而非复兴六国旧势力，排除D项。 15.(2026·安徽马鞍山模拟)汉文、景二帝诏令通俗明晓，明白如话。至武帝时，诏令又同训典。如武帝诏书曾引“十室之邑，必有忠信”“三人并行，厥有我师”等语，命二千石官员举贤才。这一变化缘于(　　) A.主流意识形态的调整 B.察举制度的完善 C.酷吏治国模式的形成 D.中枢机构的演变 答案　A 解析　汉武帝时期，诏令风格从文帝、景帝时的通俗转向引用儒家经典，如“十室之邑，必有忠信”“三人并行，厥有我师”，这是因武帝采纳董仲舒建议尊崇儒术，确立儒家思想为官方意识形态，故选A项。材料强调诏令语言变化，非察举制度完善，排除B项。材料未涉及严刑峻法内容，排除C项。中枢机构演变涉及决策权力分配等，与诏令引用经典改变风格无直接关系，排除D项。 16.(2026·江苏苏州模拟)元朝至元十六年(1279年)，中书省收到浙东道就江南秀才免差问题的文书，经查找发现，此前有儒人优待的圣旨，但只在北方执行。朝廷决定沿用此政策，并派人去江南诸道开读圣旨。元朝这一政策(　　) A.有助于边疆内地管理一体化 B.减轻了对百姓的人身控制 C.延续了“四等人制”治理模式 D.有利于儒学的传承与发展 答案　D 解析　元朝对江南秀才沿用儒人优待政策，利于更多人学习和传播儒学，为儒学发展营造良好环境，推动其传承与发展，故选D项；元朝边疆内地一体化主要靠行省制，材料未涉边疆治理，排除A项；免除儒人差役仅针对特定群体，未普遍减轻对百姓的人身控制，元朝户籍和赋役制度严格，排除B项；“四等人制”强调民族差异，与优待儒人的政策性质不同，排除C项。 二、非选择题：共4小题，共52分。 17.(2026·青海大通高三大联考)政治制度凝聚中国人的政治智慧。阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　在三省制下，皇帝只是国家权力机关的最高负责人。从国家政务的裁决到政务的执行都有一整套程序，在一般情况下，皇帝不能越过三省而直接发号施令、指挥政事。唐前期，法令规定设立的最高机构是三省，政事堂是三省长官议事之所，并未在三省之外形成一个实体化的机构。由于中央使职行政体系在发展过程中逐渐取得对地方政务的领导权，中枢体制中三省制受到冲击，向决策行政合一的中书门下体制过渡。中书门下体制的基本特征就是宰相有了裁决政务的常设机构，中书门下成为最高决策兼行政机关，超然于三省之上。 ——摘编自吴宗国主编《中国古代官僚 政治制度研究》 材料二　“行省”原是“行中书省”或“行尚书省”的简称。从渊源看，表面上像汉地官制，实际是蒙、汉二元体制。行省起初系中书省临时派出，至忽必烈后期已基本上转变为地方常设的最高行政机构。元代行省权力较重，军国大事无所不管。行省职能上主要为中央授权，兼替地方分留部分权力，行省所握权力大而不专。行省区划以中央军事控制为目的，人为地造成犬牙交错和以北制南。行省制无疑是忽必烈和元帝国留给后世中国最重要的政治遗产。 ——摘编自李治安《行省制度研究》等 (1)根据材料一，概括唐朝政事堂职能的变化，并分析政事堂的设立与变化所产生的影响。(6分) (2)根据材料二，概括元朝行省制度的主要特征。结合所学，指出“行省制无疑是元帝国留给后世中国最重要的政治遗产”的理由。(8分) 答案　(1)变化：由三省长官议事之所逐渐成为决策行政合一的机构。 影响：冲击了三省体制，提高了行政效率，推动了中枢行政体制的变化。 (2)特征：是蒙、汉二元体制；由中书省临时派出机构演变为地方常设行政机构；权力大而不专；以中央军事控制为目的；划分上人为造成犬牙交错和以北制南。 理由：行省制加强了中央对地方的控制；提高了行政效率；巩固了多民族国家统一；促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化的发展；是中国古代地方行政制度的变革，是我国省制的开端。 18.(2026·江苏苏锡常镇四市模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　《唐律疏议》规定刑名有笞、杖、徒、流、死五种，宣扬“天子”“至尊”地位神圣不可侵犯，若有冒犯，便被扣上“谋反”“谋大逆”等罪名，不仅本人要被处斩，而且家属也要被处死、流放或没为官奴婢。但是，一些贵族官僚，犯罪后可以减刑，用铜赎罪或以官抵罪。还规定贵族、官僚、平民、部曲、奴婢在法律上的地位，如部曲过失杀死主人，处以绞刑，主人过失杀死部曲，不算犯罪。与前代相比，唐律在量刑定罪上较为宽简，降大辟为流刑的有92条，降流刑为徒刑的有71条。 材料二　《大明律》以唐律为基础，五种刑名之外，又有凌迟和充军等，将反对专制的各种行为定为“谋反”“谋大逆”，一律“重罪加重”，不予赦免。规定文武官员的任用权均由皇帝决定，必须无条件服从；地方只能决定徒、流以下的案件，死刑要报皇帝裁决。肯定元末农民起义的某些成果，降低官僚的法律特权，提高劳动者的法律地位；增加了反映土地私有制进一步扩大、商品经济进一步发展的有关律条。此外，明太祖还颁布了亲自撰写的《御制大诰》三编，汇集了明初大量的重刑判例，它与《大明律》并行，成为有明一代的法律依据。 ——以上摘编自宁欣主编《中国古代史》 (1)据材料一，概括《唐律疏议》的内容特征，并结合所学知识说明其影响。(6分) (2)据材料二，指出明代法治的新变化，并结合所学知识进行简评。(8分) 答案　(1)特征：巩卫皇权；等级差别鲜明；量刑较前代宽简。 影响：是中华法系确立的标志；维护了唐王朝封建统治；对稳定秩序有积极作用。 (2)变化：增加刑名；进一步提升君权；降低官僚法律特权；提高劳动者法律地位；增加适应经济发展的律条；《御制大诰》与《大明律》并行。 简评：反映了法网愈加严密；君主专制和中央集权空前强化；但同时也使封建社会的秩序更加完善；促进了封建经济的恢复发展。 19.(2026·湖北黄冈模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　南宋临安(杭州)的饮食业十分的繁荣。杭州在孝宗乾道时二十六万多户，到南宋末年更增为三十八万户、一百二十多万人，这还不包括庞大的官府机构和军队人数。当时的赵宋朝廷苟且偷安，不惜耗费国家财力，日夜酣饮歌舞，享受珍馐美馔。一些有识之士也往往在纸醉金迷中逃避现实，以求暂时的解脱。《梦粱录》曾总结了当时临安附近地区的物产，分为谷麦豆、桑、菜、果、竹、木、花、药、禽、兽、虫、鱼等十几个大类之多。作为南宋的行都，临安还得到了不少商业上的优惠措施，如减免商税，这无疑促进了饮食业的兴旺。临安饮食业经营者不仅将店堂设置得雅洁美丽，而且店中的酒羹汤可任意索取更换，有的客人菜上齐举盅畅饮又要换不同菜品，店铺也极意奉上。此外，临安近海临江有河，全国各地乃至海外的货物及珍馐美味都可到达临安，保证了饮食业的发展。 ——摘编自杜晶、张万鹏《试论南宋临安 饮食业的繁荣及其原因》 材料二　元代城镇饮食业的发展，也与当时社会经济文化生活相联系，表现了时代的特色。元人马臻《都下初春》云：“茶楼酒馆照晨光，京邑舟车会万方。”生产者不经过市场批发或中介人，直接把自己的食品或食物原料推向饮食市场。为了方便消费者，有的饮食行业还以订货送货的形式提供食品，有的小本生意则沿街送买，有些饮食店肆还能为顾客提供住宿。在节令期间，正是饮食业最为兴旺之时，如元人龚璛《吴中寒食》诗就有“寒食清明卖酒家，酒瓶乱插红白花”。但在一些边疆地区的城镇，有的还停留在以物易物的原始阶段，有些地区还把一些重要的食品作为货币之用，这些显然谈不上如何提高饮食商业文化水平。 ——摘编自陈伟明《元代城镇饮食业的经营》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析南宋临安饮食业繁荣的原因以及影响。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括元朝时期城镇饮食业发展的特点。(4分) 答案　(1)原因：人口众多，社会需求量大；物产丰富，货源供应充足；商业繁荣，交通运输通畅；饮食业注重提高服务质量；上流社会对美食的追求。 影响：刺激了其他地区粮食和农产品的商品化；推动了南北东西经济文化的交流；对于当今的饮食业发展有借鉴作用，在我国饮食发展史上占有重要的地位；但也耗费了国家财力，助长了奢靡之风。 (2)特点：早市普及；产销合一；经营方式多样化；与传统文化或节令文化密切相关；地域发展不平衡。 20.(2026·广东清远一模)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　有学者指出，汉唐时期的中华文化从五大方面呈现出来：价值体系的建立，文学艺术的繁荣，宗教文化的勃兴，礼文化的形成，中外文化的激荡与交融。每一方面又包含了秦汉到六朝再到隋唐的复杂演化和丰富内容。它们构筑起这一时期中华文化的大貌。 ——摘编自张法《秦汉到隋唐文化的五个方面》 根据材料并结合所学知识，围绕“汉唐时期中华文化的发展”这一主题，自拟论题，写一篇历史小论文。(要求：史论结合，史实充分，逻辑清晰)(12分) 答案　示例一　论题：汉唐时期在统一与融合中构建了博大的文化体系。 汉唐文化历经了从构建、交融到整合的恢弘历程。儒家思想为汉代社会秩序提供了价值支撑，汉赋的铺陈壮丽与乐府诗的现实关怀，共同展现了大一统王朝气象；佛教东传与道教兴起，则拓展了中华文化的精神视野。魏晋南北朝时期，胡汉文化交融，玄学思辨深化哲学内涵，竹林七贤等文人群体展现出个体的精神自觉。入唐以后，思想氛围开放包容，诗歌、书法艺术展现出昂扬的精神风貌，《大唐开元礼》昭示着礼制建设的完备，丝绸之路繁荣促进了中外文化交流，使唐代文化展现出宏大格局。 总之，汉唐时期通过价值奠基、思想融合、艺术创新、制度构建与中外互鉴，在持续的统一与融合中构建起博大的文化体系。 示例二　论题：中外文化交流促进了汉唐文化繁荣。 汉唐时期，中外文化的深度互动是推动中华文化走向繁荣的重要因素。两汉之际，佛教传入中国，佛经翻译丰富了汉语词汇，深化了中华思想文化的哲学内涵。魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑内迁所带来的“胡风”，深刻影响了中原的音乐、服饰与风俗。唐代则将这一互动推向顶峰，长安作为国际都会，汇聚万国使节与商贾，以开放包容的姿态对待祆教、摩尼教、景教、伊斯兰教，并在天文、医学等领域广泛吸收印度、波斯的研究成果。同时，汉字、儒家典籍与律令制度向日本、朝鲜半岛等地输出，奠定了东亚文化圈的基础。 总之，中外文化交流不仅为汉唐文明注入了新鲜活力，更在持续的碰撞与融合中激发了其强大的文化创新能力，使之在保持主体性的同时兼具开放特质，成为文明交流互鉴的卓越典范。 学科网（北京）股份有限公司 $