山西阳泉市2025-2026学年第二学期期末教学质量监测高二语文试题

**基本信息** 以中华优秀传统文化与当代社会热点为素材，通过多文本阅读与情境写作，综合考查语言运用、思维能力及文化自信，适配高中语文期末学业水平检测。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |古诗文阅读|20分|文言文实词、诗歌情感分析|选取唐宋经典诗文，考查文化传承与审美体验| |写作|60分|材料作文写作|结合科技伦理话题创设情境，要求辩证分析并体现文化底蕴|

阳泉市2025-2026学年度 第二学期期末教学质量监测试题 高二语文参考答案及评分标准 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．D 2．D 3．①狭义的科学（现代数理实验科学） ②具备（包含）逻辑推演和（观测）实验两个要素 ③中国古代天象记录（资料）极其丰富（珍贵）/中国古代丰富（珍贵）的天象记录（或：中国古代天文观测成果） 4．①对比论证。文章将汉代天文学家“信赖实见天象”并建立系统观测体系的做法，与古希腊天文学家“基于完美理念构造模型”的做法进行对比鲜明地突出了中国古代天文学具有强烈的“实验传统”这一核心观点。（2分） ②举例论证。文章在论述汉代天文学的系统观测体系时，具体列举了观测对象、宇宙模型（浑天说）、观测仪器（圭表、浑仪等）、观测方法和观测制度等五个方面的事实论据，使论证更加具体有力、严谨客观，增强了文章的说服力。（2分） 5．①浑盖之争具有严谨的科学推理：这场争论并非单纯的猜想，而是建立在逻辑推演基础上的。双方都试图通过观测和逻辑推演来解释宇宙模型，体现了中国古代天文学的逻辑演绎传统。（2分） ②天象记录属于系统的实验传统：古代天象记录绝非简单的经验积累，而是建立了包含观测对象、仪器、方法和官方制度的系统观测体系，体现了强烈的“实验传统”。（2分） ③符合广义的科学定义：中国古代天文学既有逻辑推演，又重观测实验，同时包含了博物学对自然现象的系统描述与记录，完全符合广义科学的定义。（2分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6．C 7．C 8．①比喻：将录音机上脱落的嫩绿色金属条的一抹绿色比作远赴千山之外的春水，化抽象的色彩为具象流动的江水，直观写出绿意绵长悠远的形态。（2分） ②拟人：赋予春水“永不回头的决绝气势”人的情志与姿态，带着一去不返的苍凉，含蓄而有力地象征了美好事物的破碎和生命的消逝。（2分） ③表达效果：两种修辞相融，不直接描写人物的悲伤，而是通过诗意的意象承载巨大的情感张力，使结尾余味悠长，增强了小说的艺术感染力。（2分） 9．①李贵的善良有两层体现：一是深爱妻子，为她取名“黑妹”，用相关物件哄她，还研制“黑妹”香水；二是心怀家国，主动为地震捐款、关注奥运，坚持索要发票守护国家税收。（2分） ②守护国家税收这份朴素善意，促使他前往税务局反映问题，最终不幸遭遇车祸离世。他的善良与正直成了酿成悲剧的推手。一个善良的人因为善良而毁灭，形成强烈反差，放大了悲剧的沉痛。（2分） ③人物愈良善，悲剧带来的痛感愈强烈。李贵的本心越是纯粹真诚，他的离世就越令人揪心，越能带来震撼人心的的悲剧力量。（2分） 10．BEG 11．C 12．C 13．（1）遇上当权的人获罪，他也按例被贬出京城当刺史。（“用事者”，当权的人；“例”，按例；“出”，被贬出，含被动义。各1分，句意1分。） （2）凡是政令规定的期限，老百姓都努力赶着去实现，不分先后，一定按他的时限。（“期”，期限；“劝”，劝勉，努力；“以”，按，按照。各1分，句意1分。） 14．①因循当地风俗，制定政令与禁令，用礼法教化百姓；（1分） ②改革借贷陋习，制定办法赎回沦为奴婢的百姓；（1分） ③大修孔子庙，修缮城池巷道，种上名贵树木，美化当地环境；（1分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．B 16．①用典（借古讽今）：尾联化用了《诗经·小雅·十月之交》中“高岸为谷，深谷为陵”的典故。诗人借此暗示余干古城由盛转衰的沧桑巨变，委婉含蓄地暗讽了唐王朝统治者荒淫昏庸、误国害民的政治现实。（2分） ②反衬（对比）、拟人：运用拟人手法，赋予飞鸟以人的情感，将飞鸟的“无知”与诗人的“清醒”进行对比。飞鸟无情，不知世事变迁与朝代更迭，依然朝暮在溪水边觅食；以此反衬出诗人对历史兴衰的敏锐感知以及对唐王朝国运的忧虑果。（2分） ③尾联以景结情，意味深长。诗歌以溪边飞鸟寻常往来之景收束全篇，没有直抒胸臆诉说愁绪，万千兴亡之悲尽藏景物之中，情感含蓄不尽，达成“言有尽而意无穷”的艺术效果。（2分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（1）盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 （2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 （3）登东皋以舒啸，临清流而赋诗。（借书满架，偃仰啸歌/抬望眼，仰天长啸（壮怀激烈）/扣舷独啸，不知今夕何夕/莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行/独坐幽篁里，弹琴复长啸） （二）语言文字运用（本题共5小题，18分） 18．A 19．①但（而） ②而是 ③不仅（每空1分） 20．溶合-融合 响映-响应 希奇-稀奇 承栽-承载（找到并修改正确一处给1分，给满3分为止。） 21．①音译层面：读音相近，保障学术交流顺畅；（1分） ②文化层面：蕴含东方智慧，彰显文化底蕴；（1分） ③隐喻层面：契合内敛式超越的技术逻辑，体现后发先至的产业哲学；（1分） ④价值层面：打通科技与语言壁垒，展现文化自信。（1分） 22．示例一：“九章”量子计算机。命名源自中国古代数学专著《九章算术》。它既是对古代先贤数学成就的致敬，又暗合了该计算机在算法领域的卓越表现，展现了中国人在现代前沿科技领域延续千年数学之美的文化自信。 示例二：“墨子号”量子科学实验卫星。命名取自提出光线沿直线传播及小孔成像实验的先哲墨子。这不仅纪念了他在光学领域的先驱贡献，更巧妙呼应了量子通信“千里传影”的特性，体现了中华文明古老智慧与现代尖端科技的跨时空共振。 三、写作（60分） 略 学科网（北京）股份有限公司 $ 阳泉市2025～2026学年度 第二学期期末教学质量监测试题 高二语文 （考试时长：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代有没有科学？这本质上是一个定义问题，而不是历史经验问题。基于不同的科学定义可以得出不同的解答，讨论有无问题的意义不在于得出一个“有”或“无”的答案，而在于推进对科学的理解。 人们通常优先把科学视作现代数理实验科学，在回溯其起源时，也会合理地把目光移向西方理性科学传统。我们可以说西方理性科学、近代数理实验科学构成了“科学”一词的狭义定义。然而，西方的另一个科学传统——博物学，对于理解近代科学的起源和西方科学的发展是必要的补充。把博物学视作一种合法的科学传统，有助于以宽阔的视野容纳非西方文明，为非西方文明中的“科学”正名。通过博物学，我们可以扩展科学的含义，打造广义的科学指称，重建科学谱系。 什么是博物学？博物学是与自然哲学相对的知识类型，着眼于对个别事物的具体描述，不深究事物背后的原因。典型的博物学包括对自然界中各种事物（特别是动物、植物、矿物）的观察记录、考察报告、文献典籍汇编。对中国传统的自然知识进行整理、使用博物学框架比使用数理实验科学的框架更为贴切和自然。 以中国古代的天文学为例，它本质上不是研究行星运行规律的数理科学，天文学家的任务首先是忠实记录天象，其次是解读天象中包含的寓意，以供治理国家者参考，也供普通老百姓安排日常生活。中国天文学家几千年来从未间断的持续观察和记载，贡献了世界上最丰富、最系统的天象记录。1974年，中国科学院组织北京天文台等单位对我国古代天象记录进行普查，历时三年收集了1万多项对现代天文学有意义的记录，编成了《中国古代天象记录总集》，这是一份极其独特而又珍贵的科学遗产。 在博物学作为科学的意义上，中国古代有科学。 （摘编自吴国盛《什么是科学？》） 材料二： 在诸多自然科学门类中，天文学大概是最“科学”的学科。古希腊数理天文学常被认定为现代科学的直接起源，这也就意味着：异于古希腊的其他文明天文学无法诞生现代科学。这就抛出两个问题：一是古希腊天文学的特殊性在多大程度上与现代科学相关？二是它与其他古代文明的天文学有何不同？ 聚焦于中国古代天文学，这两个问题可以变成：中国古代天文学与现代科学有何关联？与古希腊天文学有何不同？笔者尝试提出一种新解法——中国古代天文学的实验传统。 现代科学的典范是天文学，因为天文学不仅使用逻辑演绎，而且要求观测（实验）。汉代天文学有着比古希腊更为强烈的实验传统，这既体现了它与现代天文学的关联性，又展示了它与古希腊天文学的差异性。 汉代天文学家坚持系统地观测和记录天空，建立了一套信赖观测的天文学系统，并在此基础上进行历法推步和逻辑推演。相比于古希腊天文学家基于完美理念构造的“本轮——均轮”模型，汉代天文学家更相信实见天象，为此建立起系统的天文观测体系。这套体系包含五个方面：观测对象——日、月、五星、恒星，以及流星、超新星等；宇宙模型——东汉采用浑天说，提出入宿度和去极度概念；观测仪器——圭表、浑仪、漏刻；观测方法——对复杂运动的天体取均值描绘；观测制度——官方统筹，设专职人员。这套体系不断完善，成为后世天文观测的范式。 由此，中国古代天文学和古希腊天文学都可以称为现代科学的典范，因为它们都包含逻辑推演和实验两个要素。只是两者的求知信念不同：中国古代天文学的观测实验传统和古希腊天文学的逻辑演绎传统，分别对各自的天文学体系产生了深刻影响。 （摘编自《以测推天：汉代的天文观测和历法推步》（肖尧）长江日报记者马梦娅 整理） 材料三： 在中国古代的天、算、农、医四大科学中，天文学担负着“历象日月星辰，敬授民时”的重要任务，与生产和生活息息相关。天文历法在中国古代的政治体制中占据着举足轻重的位置，甚至长期被供奉为官方“正统”之学。于是，中国古代出现了专门负责观测天象和编制历法的官方机构。这种运作方式对中国天文学的发展起到了积极的推动作用，使中国在众多的古代文明中成为了天文观测活动从未中断过的国家，从而留下了丰富的天文遗产。 从现存的考古和历史资料可以看出，大约从公元前8世纪开始，人们有了比较系统的天象记录。古巴比伦衰落之后，在大约从公元前50年至公元800年之间，中国几乎成为唯一长期坚持勤勉观测和记录天象的国家。在欧洲文艺复兴之前，中国对太阳黑子、超新星和彗星的观测都是世界上其他任何国家和地区所无法比拟的，而且中国古代关于日月食、极光和流星的记录也相当常见。对于中国古代在天文观测方面的辉煌成就，英国科学史学家李约瑟（1900-1995）曾评价道：“中国人的天象记录表明，他们是在阿拉伯人以前全世界最持久、最精确的天象观测者。甚至在今天，那些要寻找过去天象信息的人也不得不求助中国的记录，因为在很长一段历史时期内，几乎只有中国的天象记录可供利用。或者如果中国的记录不是唯一的，那也是最多、最好的。” 其实，中国古代的天象资料在今天依然具有非常重要的价值。在现代天文学研究的对象中，有不少是关于天体和宇宙演化的，所涉及的时间范围极为漫长，这就需要更大时间尺度的观测证据。中国古代有数千次关于日食和月食的记载，这对于研究地球自转速度的变化是很有价值的。中国历史上关于昔星、新星、超新星以及太阳黑子等的记载，对于现代天文学的研究也起着不可替代的作用。 （摘编自李亮《星汉灿烂：中国天文五千年》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．中国古代天文学家以忠实记录天象为首要任务，从这个角度来看中国古代天文学更接近博物学传统，而非数理实验科学。 B．和中国古代天文学相比，古希腊的天文学更注重逻辑演绎，实验传统相对较弱。 C．汉代建立的天文观测体系包含从对象确定到制度保障五个方面，这一体系不断完善成为后世天文观测的范式。 D．中国是全世界唯一长期坚持勤勉观测和记录天象的国家，这些记录成果对现在天文学非常重要。 2．下列对原文相关内容的分析和推断，正确的一项是（3分） A．如果通过博物学来扩展科学的含义，那么中国古代天文学就可以被纳入科学的范畴。可见，科学的定义是灵活多变的，可以根据研究需要适当调整。 B．中国在东汉时期就构造了宇宙模型浑天说，它提出的“入宿度”和“去极度”概念，为古希腊“本轮—均轮”模型提供了观测依据。 C．中国古代天文学服务于政治和百姓生活，而古希腊数理天文学常被认定为现代科学的直接起源。因此，中国古代天文学逊色于古希腊天文学。 D．材料一和材料三都肯定了中国古代天象记录的丰富性及其科学意义，材料三进一步指出这些记录对现代天文学研究具有不可替代的作用。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分） 吴国盛认为，中国古代有没有科学，本质上是一个定义问题：如果只承认 ① ，则中国古代没有科学；如果通过博物学扩展科学的含义，则中国古代有科学 天文学就是如此。与吴国盛不同，肖尧从科学方法的角度论证，认为中国古代天文学之所以可以称为“现代科学的典范”，是因为它 ② 。无可争议的是， ③ ，为现代天文学研究提供了宝贵的资料。 4．请结合文本简要分析材料二主要使用了哪些论证方法？（4分） 5．学完《天文学上的旷世之争》后，班级展开了一次主题为“中国古代究竟有没有科学”的研讨会。有同学提出以下观点：“这场浑盖之争，其实仅仅是两种猜想，没有严谨的科学推理，那些天象记录也不过经验积累，与科学无关”。请你结合课文并综合运用三则材料对上述观点加以反驳。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 塔里亚风雪夜 迟子建 出了塔里亚信用社，女人的眼泪就哗哗地下来了。就因为晚来几天，自己的两万块钱一续存，利息就损失了四百块。本来早晨她和李贵从雪龙沟出发时高高兴兴的，他们打算把钱续存完后，用这两年得来的一千多块利息，下顿馆子，给家人买点东西，然后再置办一台录音机，这下好心情全没了。女人迎着风雪在前，她的男人李贵在身后“黑妹——黑妹——”地呼唤着。 李贵在雪龙沟被人称为“李怪”，因为他做的事情往往是沟里人不做的。就说今年吧，就有两桩事让黑妹跟着他遭人讥讽。五月份汶川大地震，因为雪龙沟没有募捐点，李贵竞专程奔赴塔里亚。他不顾黑妹的阻拦，从鸡舍里捉了四只下蛋鸡。结果他到了设在塔里亚医院的红十字会后，人家却说捐赠物品不能收活物。李贵没办法，去菜市场卖母鸡，四只鸡，他最终卖掉三只，得到一百零五块钱全都捐了。晚上他搭着长途车回雪龙沟的路上，还抱着一只鸡。他一路睡着，那只鸡呢，也没闲着，把憋了一天的蛋，生在了他温暖的怀抱中，一时成为笑柄。还有，八月八号那天，北京奥运会开幕，只有他一个人去了塔里亚。他背着干粮和水，不舍得住店，用半斤猪头肉和一瓶二锅头，疏通了在种子公司打更的老头，容他在那儿看了开幕式的直播，并睡了小半宿觉。打更的不敢多留他，凌晨五点，太阳刚冒红，李贵就被打发出来了。他漫无目的地在街巷中穿行，不知不觉走到城边。因为缺觉，他犯迷糊，看见一户人家的门口摆着口黑乎乎的箱子，便一屁股坐上去，想打个盹。其实那是养蜂人刚搬出的蜂箱。养蜂人搬起第二只蜂箱，还没走出院子，就听家门口传来一个男人的惨叫。结果那天搭长途客车回去的李贵，屁股肿得连裤子都穿不住了。幸好黑妹做的那条花裤衩又肥又大，不然他就得光着屁股了，李贵没法坐下来，只得像只蛤蟆似的，趴在客车的机器盖子上，让开车的顾大烟袋和同车的旅客笑了一路。当她看着穿着一条大花裤衩、猫着腰、撅着屁股、步履蹒跚地跌进家门的丈夫时，气得她一瓢接着一瓢的喝凉水，也浇不灭心中的怒火。 黑妹在雪龙沟，就算是美人了。当年惦记她的男人，有好几个。可是她偏偏嫁给了比她小两岁又比她瘦小的李贵。小学毕业的她，对比她文化高的男人，怀揣了一份敬意。李贵爱读书，有智慧，这点雪龙沟人无人不晓。比方说他不是兽医，可牲畜害了什么病，找到他，没有看不明白的。再比如他在自家园田辟出一小块地，自制了一个风向标，竖在那儿，并插秧似的，插了几根温度计，用最简陋的方式，结合观察到的天象，竟然能预测出天气走向。李贵要是预报今年霜冻来得早，雪龙沟的人就会提前收秋。他的推断很少有失误的时候。像李贵这样的男人，她又怎能不爱呢？她很知足，李贵顾家，孝敬岳父岳母，对她百般体贴，对孩子无比疼爱。她唯一不喜欢的，就是他太爱关心国家大事了。黑妹本来叫凤美的，结婚后，李贵硬是把她的名字给改了，说她黑得好看，该叫黑妹。打那儿起，李贵用的牙膏，就是“黑妹”牌的了。若是黑妹与李贵闹了小别扭，无论啥时候，李贵都会往牙刷挤上一点黑妹牙膏，刷啦啦地刷牙，“噗噗——”地往出吐黑妹牌牙膏泡沫，黑妹就会破涕为笑。 存款到期那天，黑妹本来要来塔里亚的。可是李贵那几天正不分昼夜，用杜香油、野玫瑰和融化了的雪水造香水。他说等香水熬成了，顺路带过来，让百货公司卖化妆品的闻闻，若是这香水的脾性对女人的路子，以后他就造香水，申请专利，命名为“黑妹”牌香水，让满城的女人，都洒它。 到了晌午，天虽然没晴，李贵和黑妹的脸却晴了。夫妻俩打打闹闹，走进了家电城。货架上摆着三种牌子的录音机，黑妹喜欢底座镶嵌着嫩绿色金属条的那款，说是看上去像是插着根柳枝，温暖。李贵也相中它了，说是感觉录音机像是别了支笛子，喜庆。他们付了钱，李贵将一台崭新的录音机抱在了怀里，忽然想起了什么，他停住脚步，回头对营业员说：“你忘了给我们开发票了。” 营业员说：“开发票干啥呀？包装盒里有保修卡，出了故障，不拿发票都一样保修呢。” “发票必须开。”李贵执拗地说，“你们不开发票，就是逃税，你们赚了，国家可就亏了。” 营业员说：“发票都用光了。再说了，我是按不开发票的价格卖给你们的，要是开发票，比这要贵好几十块呢。” 黑妹一听，赶紧扯着李贵的袖筒说：“咱开发票又用不着，快走吧！” “没发票你们就敢经营？这是违法的！”李贵较真了：“是不是你们压根就没有发票呀？” 营业员火了，她用手上的圆珠笔点着李贵，说：“就你这态度，有发票我也不给你开。” “你敢不给我开发票，我就去税务局告你们！”李贵说。 “告去吧，沟里人！”营业员冷笑一声。 黑妹本以为，李贵只是说气话，谁知他出了家电城，真的要去税务局。黑妹一边数落李贵，一边威胁他，若真去税务局，从此后就不跟他过日子了。李贵负气地说：“你不跟我过，我就跟天过。”抬腿就走。把黑妹气得直想让这场大雪把自己埋了，省得再跟李贵操心。 黑妹满心不快地跟李贵分道走，走着走着，开始担忧李贵了。他去税务局，万一不顺利，与人吵起来怎么办？不行，还得回去找他。雪小了一些，风却大了。北风呜呜叫着，将雪花撕得粉碎。可怜的雪，未等落地就丢魂了。 黑妹不知道税务局在哪儿，一路打听着，来到一个十字路口。忽然闻到一阵熟悉的香味儿，她低下头，想看看是不是李贵这个冒失鬼把香水瓶打碎了，结果，她发现了血迹。虽然雪仍然下着，但那摊血迹，还没有完全被掩盖住，看上去像是她在梦中见到的来世的花朵，明艳而又朦胧。黑妹捂住嘴，“啊——”了一声，泪流满面地呼唤：“李贵——你在哪儿——李贵——你可别吓唬我呀——” 后来，她什么都不知道了。 黑妹醒来的时候，天已暗淡得不能再暗淡了。肇事的卡车司机说，李贵出事时，把怀抱的一个小纸箱甩了出来，他把它带来了。黑妹小心翼翼地打开盒子，取出一台崭新的录音机。它看上去没受什么损伤，只不过她和李贵都钟爱的那道镶嵌在底座的嫩绿色金属条，在事故中意外地脱落了下来。那道绿，看上去像是一条游到了千山之外的春水，带着股永不回头的决绝气势。 6．下列对文中人物形象的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．李贵被称为“李怪”，不仅因为他的行为常常与雪龙沟的多数人格格不入，而且还在于他所坚守的朴素道义在世俗社会中显得不合时宜。 B．黑妹是一个淳朴善良的农村妇女，虽然嘴上骂李贵、跟他闹别扭，甚至说“不跟他过日子”，但她内心深爱李贵、很快就担忧他的安危，冒雪回去寻找。 C．李贵坚持开发票、举报逃税的行为，可以看出他性格有迂腐固执的一面，与《茶馆》中常四爷清醒而有担当的爱国精神形成了鲜明对比。 D．营业员最后冷笑一声说“告去吧，沟里人”，这一细节刻画了她傲慢、冷漠、带有城乡歧视的性格特点。 7．下列对文本艺术特色的鉴赏，正确的一项是（3分） A．文中“北风呜呜叫着，将雪花撕得粉碎。可怜的雪，未等落地就丢魂了”运用了夸张手法，渲染了悲凉压抑的氛围，为下文悲剧做了铺垫。 B．文中写李贵造香水，用“黑妹”牙膏逗黑妹开心等细节，主要是为了表现他的浪漫深情，删去并不影响后文的悲剧结局。 C．小说开头写黑妹因损失四百元利息而流泪，结尾写李贵死于车祸后录音机绿条脱落，前后两次“失去”形成呼应——前者是小的、世俗的遗憾，后者是大的、生命的毁灭，这样写强化了悲剧的冲击力。 D．小说多次通过黑妹的视角来叙述李贵过去的“怪事”，如卖鸡捐款、坐蜂箱等，这种倒叙手法不仅丰富了人物形象，也延缓了悲剧到来的节奏，增强了读者的期待感。 8．迟子建的这篇小说语言富有感染力，请从修辞手法和表达效果的角度，赏析文中划线的句子。（6分） 9．李健吾在评价《边城》时说：“人物唯其良善，我们才更易于感到悲哀的力量。”这句话对本篇文章也同样适用。请结合文本谈谈你对这句话的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子厚，讳宗元。少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词①，授集贤殿正字②。俊杰廉悍，议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。 元和中，尝例召至京师；又出为柳州刺史。既至，叹曰：“是岂不足为政邪！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相伡，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》） 材料二： 罗池庙者，故刺史柳侯庙也。 柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法；出相弟长，入相慈孝。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木，柳民既皆悦喜。 （节选自韩愈《柳州罗池庙碑》） 【注】①博学宏词：唐代吏部考选进士及第者的科目。②正字：官名，职责是校雠典籍、刊正文字。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 议论证据A今古B出入C经史D百子E踔厉F风发G率常H屈其座人 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．比，等到，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意义和用法相同。 B．白，告诉、禀告，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”意思相同。 C．就，完成，与《归去来兮辞（并序）》“三径就荒”的“就”意思相同。 D．逋、逃亡的人，与《陈情表》“责臣逋慢”的“逋”意义和用法不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．柳宗元设法解决以子女质钱为奴婢的陋俗，提出用帮工来抵欠债，让他们都能回家。 B．韩愈认为柳宗元年轻时勇于助人但不看重和爱惜自己、委婉批评他轻率的性格弱点。 C．柳宗元刘禹锡情谊深厚，柳冒死上疏请求与刘交换任所，刘因此而改任为连州刺史。 D．柳宗元用礼教法度治理柳州，公家赋税没有亏欠，百姓安居乐业、家庭和谐，遵守礼法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）遇用事者得罪，例出为刺史。 （2）凡令之期，民劝趋之，无有后先，必以其时。 14．两则材料均记述了柳宗元治理柳州的事迹，请结合文本，概括其治理柳州时采取了哪些措施？（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登余干古县城① 刘长卿 孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。 官舍已空秋草没，女墙犹在夜乌啼。 平沙渺渺迷人远，落日亭亭向客低。 飞鸟不知陵谷变②，朝来暮去弋阳溪。 [注]①诗人为官刚正却遭诬陷被贬，唐肃宗上元二年他自岭南贬所北归途中经过余干县城时创作此诗。②陵谷变：语出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。”意即山川地形发生巨变，执政者却不以灾异为戒。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联“孤城上与白云齐”以夸张手法写城之高，“万古荒凉”奠定全诗萧瑟基调、暗含诗人登城时的苍凉之感。 B．颔联“官舍已空秋草没”通过细节描写展现旧日官署的荒落，与尾联“陵谷变”形成照应，暗示战争对古县城的破坏。 C．颈联“平沙渺渺迷人远”写视觉之远令人迷茫，“落日亭亭向客低”营造落日低垂，天地沉寂的氛围。 D．全诗即景抒情缅怀历史，但又不拘泥于历史事实；登城远眺吊古怀今，寄托诗人情感，引发读者无限沉思感伤。 16．诗的尾联写道“飞鸟不知陵谷变，朝来暮去弋阳溪”，前人评此句“言有尽而意无穷”。请从表现手法的角度分析其艺术效果。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫流寓成都生活清贫，体现在《客至》中“ ▲ ， ▲ ”两句，表达了主人用简单的酒菜招待客人时心怀歉疚之情。 （2）参观黄河壶口瀑布时，游客们被眼前壮观的景象、耳中滚滚的轰鸣震撼，不由得想到《蜀道难》中“ ▲ ， ▲ ”的描写。 （3）“啸”是缩拢嘴唇发出清亮、悠长声音的行为。古代文人墨客常在诗文中写人的“啸”以抒发情感，如“ ▲ ， ▲ 。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，科技圈被华为提出的一个新概念刷屏了。5月25日，华为正式发布“τ缩放定律”（Tau Scaling Law），标志着半导体研发从单纯的几何微缩，转向对时间维度的深度挖掘。一时间，大家都在讨论这个新名词，但更让人好奇的是：它在中文语境里，被定名为“韬（τ）定律”。 一个源自古希腊的数学符号，是怎么和“韬”字溶合到一块儿的？在科技领域，希腊字母τ可是个“多面手”：在电子工程里，它代表“时间常数”，决定了系统响映的快慢；在力学中，它又指代“剪应力”；在核物理领域，它还可以表示“平均寿命”一般来说，直接用字母符号做定律名称不算希奇，但华为这次却选择了一个极具匠心的汉字来承载它。 北京外国语大学教授王继红指出：这绝不只是一个简单的音译问题。“韬”字的普通话读音为tāo，与希腊字母τ发音相近，这保证了学术交流的顺畅。 ① ，更深层的妙处在于，“韬”字在汉语里的文化底蕴。“韬”的本义是弓袋，引申为“掩藏”“包容”，进而衍生出“韬光养晦”与“韬略”等极具东方智慧的词语。 用“韬”来对应代表“时间常数”的τ，背后藏着一层深刻的隐喻。华为所指的“τ缩放”，其核心逻辑不再是单纯的尺寸堆叠， ② 向内求索，通过对电路时间延迟的极致压缩来换取性能跃升。这是一种典型的内敛式超越，用“韬”字来定名，（ ▲ ）地捕捉了这种“潜藏势能、后发先至”的产业哲学。 翻看科技史，命名从来不只是技术问题。一个“韬”字， ③ 打通了科技与语言的壁垒，更在硬核科技叙事中，让我们看到了中国科技企业作为“技术意义的诠释者与重塑者”的文化自信。 18．填入文中第四段括号内的成语，最恰当的一项是（3分） A．恰如其分 B．天衣无缝 C．毫发不爽 D．适可而止 19．请在文中横线处填入恰当的虚词。（3分） 20．文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 21．校刊“科技与人文”栏目拟开设“当汉字遇见科技”专题，你受邀以《“韬”里乾坤》为题写一篇文化短评，阐述华为将希腊字母τ定名为“韬”的精妙之处。请先拟写一份写作提纲，字数不超过100字。（4分） 22．中国科技界在命名大国重器时，常赋予其深厚的中国传统文化内涵与民族自信。请结合你的积累，另举一个包含中国文化底蕴的中国科技产品或工程命名的例子，并参照文中分析“韬”字的思路，对其命名进行简要阐释，字数不超过120字。（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 面对爱情的背叛与婚姻的破碎，《氓》中女主人公选择了“反是不思，亦已焉哉”的决绝转身；面对现实的屈辱与自尊的失落，阿Q选择用精神胜利法来麻醉自我、虚构“胜利”；面对官场的污浊与心性的束缚，陶渊明选择了“归去来兮、田园将芜胡不归”的躬耕自适。古人在各自的人生困境中，做出了不同的选择。 而在当代，选择同样无处不在——高考选科、职业规划、人际取舍……有人认为，人生的关键在于做出“正确”的选择；也有人认为，比选择本身更重要的是面对选择的态度。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $