精品解析：云南曲靖市罗平县第一中学2025-2026学年上学期阶段性考试（四）高三语文试卷

2025-2026学年高三上学期阶段性考试（四） 语文 试卷 （本试卷共150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，请考生先在答题卡上准确工整地填写本人姓名、准考证号： 2.选择题必须使用 2B 铅笔填涂：非选择题必须使用0.5mm 黑色签字笔答题： 3.请在答题卡中题号对应的区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效： 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 加拿大媒介研究学者麦克卢汉借用温度的概念，将媒介分为“冷媒介”与“热媒介”。信息密度越小、介入程度越浅、理解速度越快，媒介就越“热”。语言文字是“冷媒介”，而电视、电脑是典型的“热媒介”。从印刷时代迈入网络时代，我们接触的媒介持续升温，并且目前已超越麦克卢汉所定义的“热媒介”。有学者认为，随着智能手机和短视频的出现，我们全面迈入了一个“短、平、快、碎”的“沸媒介”时代。 马尔克斯的《百年孤独》，对普通读者而言，除了充满奇思异想的魔幻叙述，最大的阅读障碍就是书中各家族庞杂的人物关系。网络平台的一位读书博主利用自己的平面设计功底，绘制出清晰、动态的人物关系图谱。为了做到深度讲解，他秉持不简化原著情节、不损害原著内核的原则，查阅了大量文献、超过50G容量的纪录片，形成了8万多字的文案，最终制成了总长3.6小时的动画连续剧。这样的荐书方式，与“快餐式”荐书有着明显差异。这是对书籍等印刷品上的“冷内容”进行了“加热处理”。 同样是“加热处理”，按照程度的不同可分为“文化浅加工”和“文化深加工”两种模式。其中，“文化浅加工”模式，并不注重保留文化原料的营养，而是主张对大众不爱啃、啃不动的文化原料进行磨碎、调味、包装，将“系统知识”变成便于零售的“散装知识”，将文化“五谷”制成大众喜爱的“辣条”。如3分钟读完一本书等。这种“快餐式”传播，顺应了“短、平、快、碎”的内容传播趋势，触达“沸媒介”端的受众，但也不可避免地造成名著艺术信息的流失、思想内涵的贬值。 用系列动画讲解《百年孤独》，是典型的“文化深加工”模式。这类视频注重保留文学名著的艺术内涵和思想精髓，甚至会“附赠”一些相关的历史信息与社会知识。我们看完不仅能领会原著的艺术魅力，还会对同类的文学名著、相关的历史文化产生阅读兴趣。在“沸媒介”时代，“文化深加工”有可能是文学名著实现“媒介迁移”、有效触达文学读者的最佳模式。 从印刷文明迈入数字文明，大量文学名著堆积在“冷媒介”一端，苦于没有读者光顾。进行“文化深加工”的博主，是完成文化“媒介迁移”的关键角色。然而，相对于巨大的社会需求，优秀的“文化摆渡人”还比较少。他们不仅仅要把“读书博主”看成一种职业，更要看成一种责任。他们要具备多方面的能力：较为深厚的文化艺术素养、流畅的语言表达能力、一定的视听制作能力和出色的镜头表现能力等。除此之外，一些专注于推荐大部头书籍的读书博主，因为内容不够吸引眼球、得不到平台算法推荐，处于“酒香也怕巷子深”的窘境。 同时，还需要注意的是，对于文学名著的传播，无论采取的是“文化深加工”还是“文化浅加工”，触达读者的都已经不是原汁原味的文学，而是“二手文学”。“二手文学”的致命问题是丢失了“一手材料”——原著的语言。我们的文化教育应当利用“沸媒介”的传播优势，引导更多读者回归“冷媒介”，拿起一本沉甸甸的书籍，体会文学名著馥郁的语言芳香和阔大的思想智慧。 （摘编自贾想《短视频如何“啃”下大部头文学名著》） 材料二： 多年前，有人曾经深描过图像时代孕育并诞生的“图像人”的精神肖像：习惯于图像化、故事化的叙事方式，只会阅读和理解各种图像，他们总是以实用为目标，追求通俗易懂、易记忆的图像，他们的消费需求是快餐式的图像消费，图像的乐趣取代了文字的乐趣、思维的乐趣，因此，他们本能地排斥艺术、科学和形而上的思考。长此以往，导致他们的精神味蕾变得迟钝、单一和粗浅。倘若将“图像人”转换为“视频人”，如上肖像同样适用。 或许这类负面性的描述有些极端，但我们不能不为之警惕。现实中很多人在对视频的兴趣愈加浓厚的同时，对文字的兴趣已有断崖式下跌的迹象。除此之外，更令人担忧的是，对文字阅读越来越失去耐心和专注力，跳跃性阅读、间歇性阅读日渐常态化。 然而，对视频化生活方式的警醒，并不意味着对视频价值的忽略和否定，同时需要避免对视频的“意见”变成另一种“成见”。在智能时代的大背景下，视频时代的降临，如同浩浩荡荡的江水，已经势不可挡，既然如此，理想的心态不是视而不见或者拒之门外，而是乘势而为，敞开大门，接受它，拥抱它。 人类无论是对于书籍还是阅读的定义，始终处在视角或眼光的流动、流变之中。如同清人孙宝瑄所言，以旧眼看新书，新书皆旧，以新眼读旧书，旧书皆新。若以视频之眼看阅读，智能时代通过改变阅读的对象、内容和方式，改变了原有“读书人”的定义：书籍不再是纸质书，也可以是电子书，阅读的对象与内容，可以是文字，也可以是视频。有人习惯性地预设文字先天具有文化的品位和光环，自带“营养”，而视频则被归于娱乐、游戏、休闲一类。然而，文字并不先天带有文化或教育的“营养”，视频也可以带有“营养”。对成见的打破，在根上是对非此即彼、二元对立式思维方式和思维惯性的打破，不再是要么文字，要么视频，导致视频来了、文字走了，视频热了、文字冷了……而是在文字与视频的联为一体、取长补短中走向交互生成，由此带来旧眼与新眼的交汇。 （摘编自李政涛《视频时代的文字教育》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “文化深加工”在传播时能保留名著的艺术信息、思想内涵等，因而有望成为文学名著实现“媒介迁移”、有效触达读者的最佳模式。 B. 在“沸媒介”时代，引导更多读者回归“冷媒介”，是优秀“读书博主”发展的方向，因为“二手文学”在传播时丢失了原著的语言。 C. 视频化生活方式下人们越来越对文字阅读失去耐心和专注力，导致精神味蕾变得迟钝、单一和粗浅，两文作者都认为视频读书不可取。 D. 在如今智能时代的大背景下来理解清人孙宝瑄的话，其中的“旧眼”指的应是文字之眼，而“新眼”则指的应是视频之眼。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一最后一段中“冷媒介”的引号表特定称谓，同时起到强调作用，而材料二第三段中“意见”“成见”的引号仅表强调。 B. 材料二中所描述的“图像人”和“视频人”的出现，与材料一中不注重保留文化原料营养的“文化浅加工”模式不无关系。 C. 两则材料都针对视频对纸质阅读的危害发出警示，同时也都论及新时代短视频对阅读的积极意义，体现了论述的思辨性。 D. 两则材料都运用了举例论证，如材料一举读书博主用动画讲解《百年孤独》的事例，论证了“文化深加工”与“文化浅加工”的区别。 3. 下列选项中，属于材料一所说的“文化深加工”的做法的一项是（ ） A. 某视频博主立足对《红楼梦》的细读，从“解谜”角度剖析《红楼梦》的众多谜团，深受网友欢迎。 B. 某博主将《老人与海》《复活》等名著中的“金句”提炼出来，在5分钟的视频中密集输出并解读。 C. 作家余华“让史铁生当守门员”“不把铁生当残疾人看”等视频片段走红，促使人们重读史铁生的作品。 D. 电视剧《三体》播出后爆火，许多人紧跟热度，制作电视剧片段的深度解读视频，吸引观众观看电视剧。 4. 材料一第二段说“这样的荐书方式，与‘快餐式’荐书有着明显差异”，其中的“差异”指什么？请简要概括。 5. 某中学辩论社准备针对“读书类短视频利弊谈”举办一场辩论赛，李华是正方辩手，观点是“读书类短视频是有利的”。请根据材料内容，为他的辩论提供思考方向。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风起大漠 高满航 高原上的风说来就来。 女军官霍敏掀开布帘走出帐篷时，最后一队通信营的战士们刚刚奔赴战位。此刻，远处的天地连成一片，灰扑扑，雾蒙蒙，横在荒漠上的公路消失了，西边的群山也不见了踪影。面前的梭梭树瑟瑟发抖，让初上高原的霍敏意识到恶劣的天气即将到来。 霍敏走出不过10多米，呼号的风声就装满了耳朵，铺天盖地的风沙冲撞而来，让她看不清路，也辨不明方向。霍敏在风沙里打转转，不知道步子该往哪边迈。这时，一双大手拽住了她。她凑近了看，发现正是她要去寻找的旅长。旅长嘶吼着对她说话，可她耳朵接不住，全被风沙带跑了。 霍敏大喊着问旅长说什么，话刚出口，沙尘就扑进嘴里，半腥半涩，她赶忙闭上嘴巴。旅长拉着霍敏顶风前行，原路返回技术所的帐篷。 霍敏刚进帐篷就问旅长：“你刚才说啥？” 旅长抹了抹嘴说：“我让你别张口，要不然得吃沙子。” 霍敏一愣，旋即忍不住笑出声来。 旅长问：“这天气能不能照常打？” 霍敏止住了笑。她没有立即回答，而是掀开布帘又往外扫了一眼。瞬间，风沙钻空子扑了进来。 旅长一把按住布帘，急切地问：“给个准话，有没有把握？” 霍敏点点头，对旅长说：“理论上讲，风力在指标允许范围内。” 旅长大手一挥说：“你也别给我讲理论，我只要你一句话，行还是不行？” 霍敏斩钉截铁地说：“行！” 旅长哈哈一笑：“好，我要的就是这句话。”说完，旅长掀开布帘，大踏步走进沙尘里。 霍敏清楚得很，旅长刚才关心的不是导弹发射行不行，而是考验她行不行。高原打靶本就是在极端环境下检验导弹的技术战术指标，越是环境恶劣，越有发射的价值和意义，怎么可能有“不行”一说。存在“不行”可能的只有她这个导弹发射的技术负责人。导弹肯定得发射，但能不能顺利发射，能不能精准命中目标，得由她负起总责。她说了“行”，就得说到做到。她似乎也可以说“不行”，事实上，这样的话在她嘴里从来说不出。霍敏的导师给她说得最多的一句话就是，打仗从来不要问“行不行”，务必做到用我必胜。霍敏从本科到博士都是优等生，不光优在学业精湛，更优在从不服输。 霍敏跟着随机挑选的导弹车往返跑了多趟。从接令出发，到占领阵地，再到展开装备，直至依令发射，她对程序已经烂熟于心。即使风沙模糊了她的视线，她仍旧可以做到口令一个不落，程序一项不少，发射响应精确到秒。 狂风裹挟沙尘再次扑面而来的时候，霍敏心里“咯噔”了一下。霍敏分明看到，本应闪烁红光的指示灯绿了那么一瞬。霍敏清楚，红色代表正常，绿色代表通信不畅。如若真出现绿色指示灯，极有可能接到错误或者乱码指令，让操作号手打不开系统，从而致使导弹发射失败。霍敏额头沁出汗珠。眼看就要实弹发射，她不可能再走流程以验证绿灯是否依然闪现。 黑夜笼罩了高原，狂风的啸叫更加肆无忌惮。 多辆导弹发射车接令从宿营地开出。随即，任务车辆明确，霍敏随车行动，向着随机确定的发射阵地前进。霍敏锁紧了眉头，脑子里过电影一样不断回忆着之前的一瞬。如果刚才的绿灯不是错觉，那说明在风沙侵袭下通信线路不太稳定。霍敏想到了叫停发射，但她很快否定了这个想法，因为叫停发射也意味着失败！ 风沙疯狂地拍打车窗。霍敏转念一想，如果真是线路问题，她通过指示灯可以发现，那么，保障发射任务的通信营没理由发现不了。霍敏眼前又浮现出通信营战士们登车时坚毅的神情，她的心平静了下来。他们可是专业搞通信的，就像她是专业搞发射的一样，战场上会有各种各样的问题出现，但也必须解决各种各样的问题，这是各自的责任，也是各自的担当。 霍敏这会儿才惊叹起驾驶员班长的过硬技术。那么大的风沙，他不但没有走错线路，而且准时准点把发射车稳稳地停在了发射场。狂风压迫着车门，霍敏用手推不开，只能用肩膀去顶，才勉强挤下车。随即，号手们在狂沙漫卷中展开装备，各就各位。随着接收指令，输入密钥，启动发射倒计时……红灯依次闪烁，直到下达“点火”指令，红色指示灯全部亮起，号手稳稳按下发射按钮，导弹随即缓缓启动，直刺长空。 不一会儿，霍敏隔着老远就听到了对讲机里旅长“发射成功”的跟踪通报和他释然的笑声。又过了一会儿，“精准命中目标”的通报声再次传来，旅长笑得更为豪放。风沙骤止，他的笑声犹若高原上最嘹亮的凯旋壮歌。 （原载《解放军报》，有删改） 文本二：读者喜欢通过小小说来了解和品味军旅生活。对军人自身而言，那是人生中一段青春献身祖国的刻骨铭心的回忆；于普通人而言，军旅生活中也隐藏着自己未曾实现的从军夙愿和遗憾。作者精心打造的军旅小小说，集中反映真善美，弘扬主旋律。用唯美细节把人性深处的阳光和正能量挖掘出来并聚焦放大，结尾的峭拔令人震撼、心生感念。读者通过作者构建的军旅小小说的艺术世界，感受到这一文体的美感和力量，也感悟着英雄精神、家国情怀、大爱无疆。 （节选自张中杰《军旅小小说的美感和力量》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一巧妙运用对比手法，如将霍敏初遇风沙时心头的慌乱与她最终镇定指挥发射形成鲜明对比，以此凸显她从缺乏经验到技术成熟的转变过程。 B. 文本一巧用细节描写，如绿灯闪现的“一瞬”，既引发霍敏的内心博弈，又避免冗长的技术解释，保持了叙事的流畅。 C. 文本一中从帐篷对话的紧张，到发射车行进的悬念暗藏，再到导弹升空的爆发式释放，节奏的张弛凸显了战场的特色。 D. 文本一描写通信兵战士“坚毅的神情”和驾驶员班长“过硬的技术”，既为打消霍敏疑虑、推动情节服务，也凸显了官兵的信念、品格和素养。 7. 关于文本一中高原风沙的环境描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 开篇“天地连成一片，灰扑扑，雾蒙蒙”的描写，既交代了高原风沙突袭的情形，也为导弹发射任务的推进营造了紧张氛围。 B. 风沙中“呼号的风声装满耳朵”“铺天盖地的风沙冲撞而来”等语句，通过感官描写凸显了环境的恶劣，突出了军人执行任务的艰难。 C. 文中多次描写风沙，如“狂风裹挟沙尘再次扑面而来”“风沙疯狂地拍打车窗”，主要目的是反复强调高原自然环境的不可抗性。 D. 结尾“风沙骤止”与前文持续的风沙描写形成对比，既呼应了“高原上的风说来就来”的特点，也以环境的变化表现了发射成功的喜悦。 8. 有人说，文本一完成了“性别视角的突围”，塑造了“新时代军人的理想化形象”。请结合文本一，以女主角霍敏为例简要分析。 9. 请结合文本二的内容，简要谈谈文本一是如何让读者感受到“美感和力量”的。 （三）阅读III（本题共5小题，22分 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 淳于人纳女于景公，生孺子茶，景公爱之。诸臣谋欲废公子阳生而立茶，公以告晏子。晏子曰：“不可。夫以贱匹贵，国之害也；置大立少，乱之本也。夫阳生，生而长，国人戴之，君其勿易！夫服位有等，故贱不陵贵；立子有礼，故孽不乱宗。愿君教茶以礼而勿陷于邪，导之以义而勿湛于利。长少行其道，宗孽得其伦。夫阳生敢毋使茶餍粱肉之味，玩金石之声，而有患乎？废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所爱。长少无等，宗孽无别，是设贼树奸之本也。君其图之！古之明君，非不知繁乐也，以为乐淫则哀，非不知立爱也，以为义失则忧。是故制乐以节，立子以道。若夫恃谗谀以事君者，不足以责信。今君用谗人之谋，听乱夫之言也，废长立少；臣恐后人之有因君之过以资其邪废少而立长以成其利者君其图之公不听。景公没，田氏杀君荼，立阳生；杀阳生，立简公；杀简公而取齐国。 （节选自《晏子春秋·卷一·内篇》） 材料二： 曾子真积力久，则曰：“一以贯之。”子贡多学而识，则曰：“一以贯之。”非真积力久，与多学而识，则固无所据为一之贯也。训诂名物，将以求古圣之迹也，而侈记诵者，如货殖之市矣。撰述文辞，欲以阐古圣之心也，而溺光采者，如玩好之弄矣。异端曲学，道其所道，而德其所德，固不足为斯道之得失也。记诵之学，文辞之才，不能不以斯道为宗主，而市且弄者之纷纷忘所自也。宋儒起而争之，以谓是皆溺于器而不知道也。夫溺于器而不知道者，亦即器而示之以道，斯可矣；而其弊也，则欲使人舍器而言道。 （节选自章学诚《文史通义·卷二》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣恐后人之有A因君之过以资B其邪C废少而立长D以成E其利者F君其图之G公H不听。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，表祈使语气，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法相同。 B. 乱，意为“混乱”，与《桃花源记》“避秦时之乱”的“乱”意思不同。 C. 识，意为“记诵”，与《论语·述而》“默而识之”的“识”意思相同。 D. 舍，意为“舍弃”，与《荀子·劝学》“功在不舍”的“舍”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子劝谏景公勿废长立少，认为地位低的不能凌驾于地位高的之上，确立储君有礼仪规范方为治国根本。 B. 景公主动谋划废黜公子阳生、改立孺子荼，遭晏子反对后仍然坚持己见，最终导致田氏篡夺了齐国政权。 C. 章学诚认为训诂名物仅重记诵、撰述文辞沉溺文采，这些做法不能让人真正领会和阐发古圣先贤的本心。 D. 针对治学中记诵、文辞的流弊，宋儒主张“舍器而言道”，章学诚则认为这一做法实际上是治学的弊端。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所爱。 （2）夫溺于器而不知道者，亦即器而示之以道，斯可矣。 14. 两则材料分别从治国、治学角度论述了“道”的重要性，请简要概括“道”的内涵。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 除夜宿石头驿 唐·戴叔伦 旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。 寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。 苏溪亭 唐·戴叔伦 苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《除夜宿石头驿》首联“寒”字不仅写出了灯光的昏黄暗淡，更烘托出诗人除夕夜独宿旅馆的孤寂清冷心境，为全诗奠定了凄凉的基调。 B. 《除夜宿石头驿》颔联把悠远的时间感与广漠的空间感对照，蕴含着诗人复杂的情感，其中既有对时光流逝的感慨，也有对自己漂泊不归的忧伤。 C. 《苏溪亭》前两句，通过描绘苏溪亭边春草茂盛，遍地碧绿的景象，以及设问有谁在东风中倚靠着栏杆，以乐景营造出一种闲适、惬意的氛围。 D. 《苏溪亭》尾句“寒”字既描绘出杏花在烟雨中的清冷姿态，又烘托出一种凄迷、惆怅的氛围，暗示了诗中人物因游子未归而产生的孤寂、哀怨之情。 16. 戴叔伦主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置手眉睫之前”，简析两诗是如何体现这一美学观念的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在班级管理经验分享会上，老师引用魏征《谏太宗十思疏》中的名句“__________，__________”，强调领导者若能推诚待人，则团队齐心；若骄矜自满，则亲近者亦会疏远，以此说明凝聚人心的道理。 （2）某乡村为推广其“归朴”文旅项目，计划选用陶渊明《归园田居》（其一）中“__________，__________”两句作为宣传语，以传递返璞归真、躬耕田园的恬淡意境，吸引向往宁静生活的都市人群。 （3）高考临近，你的同桌感到压力巨大，甚至想放弃。作为好友，你打算送他两句充满哲理与希望的古诗句，来鼓励他坚持下去。你会选择“____________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年十大流行语中，“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”，像一粒精准投入湖面的石子，激起了无数人的共鸣。它之所以能从一个短效的热梗不断进化、升级，最终成为年度语言符号，恐怕是因为戳中了一种普遍存在的现象——谁都渴望____①____的体面，可现实却常常赏给我们____②____的狼狈。 在效率被无限推祟的今天，这句流行语道出了理想生活节奏与失控现实的落差。无论是大学生开学初立誓的“轰轰烈烈”与期末时的“四顾芒然”，还是打工人周一信誓旦旦要做时间的主人与周五瘫在工位上感慨“爬都爬不利索”，这种“拿自己开刷”的调侃，都能让我们在用幽默消解压力的同时感受到相互劝慰的温暖，进而获得继续前行的力量。 从这个角度看，年度流行语像是一个灵敏的社会心境探测仪，实时捕捉并呈现着集体情绪。“从从容容”与“匆匆忙忙”的并置，____③____地映照出在高效运转的社会中，个体对于平衡、健康生活方式的深切向往。这种渴望与社会上逐渐兴起的对“活人感”的呼唤____④____，体现了对不完美却自然、鲜活的生活的追求。 十大流行语的评选，体现了社会学价值与语言学价值并重的原则。今年入选的一系列流行语，不仅用新颖的结构承载了普遍的社会情绪，其传播过程也体现了语言背后的文化交流和价值认同，进而成为连接网民情感的独特纽带作用。“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”与体现科技前沿的“具身智能”、反映经济形态的“数字游民”，以及勾勒文化现象的“苏超”等词汇一起，共同描绘了这个时代的模样：我们既热烈迎接着智能时代的深刻变革，也愈发珍视那些质朴的情味和属于自我的生活节奏。 18. 依次填入文中横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 气定神闲 手足无措 恰如其分 遥相呼应 B. 气定神闲 手忙脚乱 一针见血 相得益彰 C. 闲庭信步 手足无措 一针见血 遥相呼应 D. 闲庭信步 手忙脚乱 恰如其分 相得益彰 19. 下列各选项中的破折号，和文中第一段破折号作用相同的一项是（ ） A. 闲人们立在桥头树下，微叹着互答着说：“哎，天可真凉了——” B. 一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！ C. 当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 D. 可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新娘——也没见他这么慌过！ 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请结合材料，完善下面表格中年度十大流行语的评选标准，要求每条不超过25个字。 年度十大流行语评选标准 评选维度 评选细则 社会学价值 时代关联性 ①__________ 情感共鸣度 ②__________ 文化记录性 具备记录集体记忆、凝聚社会共识的功能。 语言学价值 表达创新性 ③__________ 传播适用性 简洁凝练、生动形象，符合汉语表达规范，易于传播。 语言丰富性 能够丰富汉语词汇体系，彰显语言生命力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们生活在一个被“算法”深度编织的时代，它高效、便捷，仿佛一位全知的向导。但同时，我们也渴望“人间观察”，期待不期而遇的风景，珍视基于真实碰撞的感性体验，坚守那份算法无法计算的情感与价值。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高三上学期阶段性考试（四） 语文 试卷 （本试卷共150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，请考生先在答题卡上准确工整地填写本人姓名、准考证号： 2.选择题必须使用 2B 铅笔填涂：非选择题必须使用0.5mm 黑色签字笔答题： 3.请在答题卡中题号对应的区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效： 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 加拿大媒介研究学者麦克卢汉借用温度的概念，将媒介分为“冷媒介”与“热媒介”。信息密度越小、介入程度越浅、理解速度越快，媒介就越“热”。语言文字是“冷媒介”，而电视、电脑是典型的“热媒介”。从印刷时代迈入网络时代，我们接触的媒介持续升温，并且目前已超越麦克卢汉所定义的“热媒介”。有学者认为，随着智能手机和短视频的出现，我们全面迈入了一个“短、平、快、碎”的“沸媒介”时代。 马尔克斯的《百年孤独》，对普通读者而言，除了充满奇思异想的魔幻叙述，最大的阅读障碍就是书中各家族庞杂的人物关系。网络平台的一位读书博主利用自己的平面设计功底，绘制出清晰、动态的人物关系图谱。为了做到深度讲解，他秉持不简化原著情节、不损害原著内核的原则，查阅了大量文献、超过50G容量的纪录片，形成了8万多字的文案，最终制成了总长3.6小时的动画连续剧。这样的荐书方式，与“快餐式”荐书有着明显差异。这是对书籍等印刷品上的“冷内容”进行了“加热处理”。 同样是“加热处理”，按照程度的不同可分为“文化浅加工”和“文化深加工”两种模式。其中，“文化浅加工”模式，并不注重保留文化原料的营养，而是主张对大众不爱啃、啃不动的文化原料进行磨碎、调味、包装，将“系统知识”变成便于零售的“散装知识”，将文化“五谷”制成大众喜爱的“辣条”。如3分钟读完一本书等。这种“快餐式”传播，顺应了“短、平、快、碎”的内容传播趋势，触达“沸媒介”端的受众，但也不可避免地造成名著艺术信息的流失、思想内涵的贬值。 用系列动画讲解《百年孤独》，是典型的“文化深加工”模式。这类视频注重保留文学名著的艺术内涵和思想精髓，甚至会“附赠”一些相关的历史信息与社会知识。我们看完不仅能领会原著的艺术魅力，还会对同类的文学名著、相关的历史文化产生阅读兴趣。在“沸媒介”时代，“文化深加工”有可能是文学名著实现“媒介迁移”、有效触达文学读者的最佳模式。 从印刷文明迈入数字文明，大量文学名著堆积在“冷媒介”一端，苦于没有读者光顾。进行“文化深加工”的博主，是完成文化“媒介迁移”的关键角色。然而，相对于巨大的社会需求，优秀的“文化摆渡人”还比较少。他们不仅仅要把“读书博主”看成一种职业，更要看成一种责任。他们要具备多方面的能力：较为深厚的文化艺术素养、流畅的语言表达能力、一定的视听制作能力和出色的镜头表现能力等。除此之外，一些专注于推荐大部头书籍的读书博主，因为内容不够吸引眼球、得不到平台算法推荐，处于“酒香也怕巷子深”的窘境。 同时，还需要注意的是，对于文学名著的传播，无论采取的是“文化深加工”还是“文化浅加工”，触达读者的都已经不是原汁原味的文学，而是“二手文学”。“二手文学”的致命问题是丢失了“一手材料”——原著的语言。我们的文化教育应当利用“沸媒介”的传播优势，引导更多读者回归“冷媒介”，拿起一本沉甸甸的书籍，体会文学名著馥郁的语言芳香和阔大的思想智慧。 （摘编自贾想《短视频如何“啃”下大部头文学名著》） 材料二： 多年前，有人曾经深描过图像时代孕育并诞生的“图像人”的精神肖像：习惯于图像化、故事化的叙事方式，只会阅读和理解各种图像，他们总是以实用为目标，追求通俗易懂、易记忆的图像，他们的消费需求是快餐式的图像消费，图像的乐趣取代了文字的乐趣、思维的乐趣，因此，他们本能地排斥艺术、科学和形而上的思考。长此以往，导致他们的精神味蕾变得迟钝、单一和粗浅。倘若将“图像人”转换为“视频人”，如上肖像同样适用。 或许这类负面性的描述有些极端，但我们不能不为之警惕。现实中很多人在对视频的兴趣愈加浓厚的同时，对文字的兴趣已有断崖式下跌的迹象。除此之外，更令人担忧的是，对文字阅读越来越失去耐心和专注力，跳跃性阅读、间歇性阅读日渐常态化。 然而，对视频化生活方式的警醒，并不意味着对视频价值的忽略和否定，同时需要避免对视频的“意见”变成另一种“成见”。在智能时代的大背景下，视频时代的降临，如同浩浩荡荡的江水，已经势不可挡，既然如此，理想的心态不是视而不见或者拒之门外，而是乘势而为，敞开大门，接受它，拥抱它。 人类无论是对于书籍还是阅读的定义，始终处在视角或眼光的流动、流变之中。如同清人孙宝瑄所言，以旧眼看新书，新书皆旧，以新眼读旧书，旧书皆新。若以视频之眼看阅读，智能时代通过改变阅读的对象、内容和方式，改变了原有“读书人”的定义：书籍不再是纸质书，也可以是电子书，阅读的对象与内容，可以是文字，也可以是视频。有人习惯性地预设文字先天具有文化的品位和光环，自带“营养”，而视频则被归于娱乐、游戏、休闲一类。然而，文字并不先天带有文化或教育的“营养”，视频也可以带有“营养”。对成见的打破，在根上是对非此即彼、二元对立式思维方式和思维惯性的打破，不再是要么文字，要么视频，导致视频来了、文字走了，视频热了、文字冷了……而是在文字与视频的联为一体、取长补短中走向交互生成，由此带来旧眼与新眼的交汇。 （摘编自李政涛《视频时代的文字教育》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “文化深加工”在传播时能保留名著的艺术信息、思想内涵等，因而有望成为文学名著实现“媒介迁移”、有效触达读者的最佳模式。 B. 在“沸媒介”时代，引导更多读者回归“冷媒介”，是优秀“读书博主”发展的方向，因为“二手文学”在传播时丢失了原著的语言。 C. 视频化生活方式下人们越来越对文字阅读失去耐心和专注力，导致精神味蕾变得迟钝、单一和粗浅，两文作者都认为视频读书不可取。 D. 在如今智能时代的大背景下来理解清人孙宝瑄的话，其中的“旧眼”指的应是文字之眼，而“新眼”则指的应是视频之眼。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一最后一段中“冷媒介”的引号表特定称谓，同时起到强调作用，而材料二第三段中“意见”“成见”的引号仅表强调。 B. 材料二中所描述的“图像人”和“视频人”的出现，与材料一中不注重保留文化原料营养的“文化浅加工”模式不无关系。 C. 两则材料都针对视频对纸质阅读的危害发出警示，同时也都论及新时代短视频对阅读的积极意义，体现了论述的思辨性。 D. 两则材料都运用了举例论证，如材料一举读书博主用动画讲解《百年孤独》的事例，论证了“文化深加工”与“文化浅加工”的区别。 3. 下列选项中，属于材料一所说的“文化深加工”的做法的一项是（ ） A. 某视频博主立足对《红楼梦》的细读，从“解谜”角度剖析《红楼梦》的众多谜团，深受网友欢迎。 B. 某博主将《老人与海》《复活》等名著中的“金句”提炼出来，在5分钟的视频中密集输出并解读。 C. 作家余华“让史铁生当守门员”“不把铁生当残疾人看”等视频片段走红，促使人们重读史铁生的作品。 D. 电视剧《三体》播出后爆火，许多人紧跟热度，制作电视剧片段的深度解读视频，吸引观众观看电视剧。 4. 材料一第二段说“这样的荐书方式，与‘快餐式’荐书有着明显差异”，其中的“差异”指什么？请简要概括。 5. 某中学辩论社准备针对“读书类短视频利弊谈”举办一场辩论赛，李华是正方辩手，观点是“读书类短视频是有利的”。请根据材料内容，为他的辩论提供思考方向。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①该博主的荐书方式属于“文化深加工”，没有简化原著情节、损害原著内核，注重保留原著的艺术内涵和思想精髓。②“‘快餐式’荐书”属于“文化浅加工”，对原著进行了碎片化改造，使原著的艺术信息流失、思想内涵贬值。 5. 示例：①读书类短视频能够激发观众对名著的阅读兴趣，推动名著实现“媒介迁移”，有效触达读者，引导读者回归“冷媒介”的经典阅读。②读书类短视频是智能时代的产物，其顺应了“沸媒介”时代的传播趋势，符合大众对文化内容的便捷需求。③时代在发展，要用变化、发展的眼光看待并定义书籍和阅读，读书类短视频为经典的阅读提供了崭新的审视视角。④视频与文字并非二元对立，可以互补共生，应发挥视频与文字各自的优势，走交互生成的恒久发展之道。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕数字时代的媒介变迁与阅读方式展开思辨性讨论。材料一通过“冷热媒介”理论框架，分析短视频对文学名著的“深加工”与“浅加工”两种传播模式，强调前者在保留原著精髓方面的价值；材料二则辩证探讨视频化阅读对传统文字阅读的冲击，提出新旧媒介应取长补短。两则材料共同呈现了媒介技术发展带来的文化传播范式转变，既警示快餐式阅读的弊端，又肯定视频作为新载体的积极意义，体现了对数字时代人文精神传承的深度思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“两文作者都认为视频读书不可取”错误。根据材料一“我们的文化教育应当利用‘沸媒介’的传播优势”和材料二“然而，对视频化生活方式的警醒，并不意味着对视频价值的忽略和否定”“理想的心态不是视而不见或者拒之门外，而是乘势而为，敞开大门，接受它，拥抱它”可知，“不可取”的说法不符合两文作者的观点。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“两则材料都运用了举例论证”错误。材料二综合运用引用论证、比喻论证、对比论证等多种论证方法，如引用孙宝瑄的话，将“视频时代的降临”比作“浩浩荡荡的江水”等；但没有运用举例论证。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.深度剖析原著，属“文化深加工”。 B.提炼金句碎片化输出，属“文化浅加工”。 C.视频片段走红属作家个人影响力带来的传播，没有对文学作品加工和传播媒介转换。 D.制作的是电视剧的片段解读视频，加工对象是电视剧而不是原著作，没有对文学作品加工和传播媒介转换。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对重要词语的理解能力。 ①该博主的荐书方式是“文化深加工”，博主为讲解《百年孤独》查阅大量文献、打磨万字文案，坚守不简化情节、不损害内核的原则，加工中还补充相关知识，能保留原著艺术内涵与思想精髓，还能激发读者的阅读兴趣。 ②“‘快餐式’荐书”是“文化浅加工”，仅对名著做磨碎、包装处理，将系统知识拆解为散装知识，顺应“短、平、快、碎”的传播趋势，却造成名著艺术信息流失、思想内涵贬值，无法传递原著的核心价值。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①传播层面，优质读书类短视频属文化深加工，能打破名著阅读壁垒，激发读者对原著及相关文化的阅读兴趣，还能引导观众回归经典文字阅读。 ②时代层面，它顺应沸媒介时代短平快的传播趋势，契合大众便捷获取文化内容的需求，让冷媒介的经典触达更多受众。 ③阅读层面，智能时代阅读的定义在更新，读书类短视频拓展了阅读形式，为经典阅读提供了新视角。 ④媒介层面，视频与文字非二元对立，读书类短视频能与文字阅读互补共生，实现二者的交互生成，丰富阅读生态。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风起大漠 高满航 高原上的风说来就来。 女军官霍敏掀开布帘走出帐篷时，最后一队通信营的战士们刚刚奔赴战位。此刻，远处的天地连成一片，灰扑扑，雾蒙蒙，横在荒漠上的公路消失了，西边的群山也不见了踪影。面前的梭梭树瑟瑟发抖，让初上高原的霍敏意识到恶劣的天气即将到来。 霍敏走出不过10多米，呼号的风声就装满了耳朵，铺天盖地的风沙冲撞而来，让她看不清路，也辨不明方向。霍敏在风沙里打转转，不知道步子该往哪边迈。这时，一双大手拽住了她。她凑近了看，发现正是她要去寻找的旅长。旅长嘶吼着对她说话，可她耳朵接不住，全被风沙带跑了。 霍敏大喊着问旅长说什么，话刚出口，沙尘就扑进嘴里，半腥半涩，她赶忙闭上嘴巴。旅长拉着霍敏顶风前行，原路返回技术所的帐篷。 霍敏刚进帐篷就问旅长：“你刚才说啥？” 旅长抹了抹嘴说：“我让你别张口，要不然得吃沙子。” 霍敏一愣，旋即忍不住笑出声来。 旅长问：“这天气能不能照常打？” 霍敏止住了笑。她没有立即回答，而是掀开布帘又往外扫了一眼。瞬间，风沙钻空子扑了进来。 旅长一把按住布帘，急切地问：“给个准话，有没有把握？” 霍敏点点头，对旅长说：“理论上讲，风力在指标允许范围内。” 旅长大手一挥说：“你也别给我讲理论，我只要你一句话，行还是不行？” 霍敏斩钉截铁地说：“行！” 旅长哈哈一笑：“好，我要的就是这句话。”说完，旅长掀开布帘，大踏步走进沙尘里。 霍敏清楚得很，旅长刚才关心的不是导弹发射行不行，而是考验她行不行。高原打靶本就是在极端环境下检验导弹的技术战术指标，越是环境恶劣，越有发射的价值和意义，怎么可能有“不行”一说。存在“不行”可能的只有她这个导弹发射的技术负责人。导弹肯定得发射，但能不能顺利发射，能不能精准命中目标，得由她负起总责。她说了“行”，就得说到做到。她似乎也可以说“不行”，事实上，这样的话在她嘴里从来说不出。霍敏的导师给她说得最多的一句话就是，打仗从来不要问“行不行”，务必做到用我必胜。霍敏从本科到博士都是优等生，不光优在学业精湛，更优在从不服输。 霍敏跟着随机挑选的导弹车往返跑了多趟。从接令出发，到占领阵地，再到展开装备，直至依令发射，她对程序已经烂熟于心。即使风沙模糊了她的视线，她仍旧可以做到口令一个不落，程序一项不少，发射响应精确到秒。 狂风裹挟沙尘再次扑面而来的时候，霍敏心里“咯噔”了一下。霍敏分明看到，本应闪烁红光的指示灯绿了那么一瞬。霍敏清楚，红色代表正常，绿色代表通信不畅。如若真出现绿色指示灯，极有可能接到错误或者乱码指令，让操作号手打不开系统，从而致使导弹发射失败。霍敏额头沁出汗珠。眼看就要实弹发射，她不可能再走流程以验证绿灯是否依然闪现。 黑夜笼罩了高原，狂风的啸叫更加肆无忌惮。 多辆导弹发射车接令从宿营地开出。随即，任务车辆明确，霍敏随车行动，向着随机确定的发射阵地前进。霍敏锁紧了眉头，脑子里过电影一样不断回忆着之前的一瞬。如果刚才的绿灯不是错觉，那说明在风沙侵袭下通信线路不太稳定。霍敏想到了叫停发射，但她很快否定了这个想法，因为叫停发射也意味着失败！ 风沙疯狂地拍打车窗。霍敏转念一想，如果真是线路问题，她通过指示灯可以发现，那么，保障发射任务的通信营没理由发现不了。霍敏眼前又浮现出通信营战士们登车时坚毅的神情，她的心平静了下来。他们可是专业搞通信的，就像她是专业搞发射的一样，战场上会有各种各样的问题出现，但也必须解决各种各样的问题，这是各自的责任，也是各自的担当。 霍敏这会儿才惊叹起驾驶员班长的过硬技术。那么大的风沙，他不但没有走错线路，而且准时准点把发射车稳稳地停在了发射场。狂风压迫着车门，霍敏用手推不开，只能用肩膀去顶，才勉强挤下车。随即，号手们在狂沙漫卷中展开装备，各就各位。随着接收指令，输入密钥，启动发射倒计时……红灯依次闪烁，直到下达“点火”指令，红色指示灯全部亮起，号手稳稳按下发射按钮，导弹随即缓缓启动，直刺长空。 不一会儿，霍敏隔着老远就听到了对讲机里旅长“发射成功”的跟踪通报和他释然的笑声。又过了一会儿，“精准命中目标”的通报声再次传来，旅长笑得更为豪放。风沙骤止，他的笑声犹若高原上最嘹亮的凯旋壮歌。 （原载《解放军报》，有删改） 文本二：读者喜欢通过小小说来了解和品味军旅生活。对军人自身而言，那是人生中一段青春献身祖国的刻骨铭心的回忆；于普通人而言，军旅生活中也隐藏着自己未曾实现的从军夙愿和遗憾。作者精心打造的军旅小小说，集中反映真善美，弘扬主旋律。用唯美细节把人性深处的阳光和正能量挖掘出来并聚焦放大，结尾的峭拔令人震撼、心生感念。读者通过作者构建的军旅小小说的艺术世界，感受到这一文体的美感和力量，也感悟着英雄精神、家国情怀、大爱无疆。 （节选自张中杰《军旅小小说的美感和力量》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一巧妙运用对比手法，如将霍敏初遇风沙时心头的慌乱与她最终镇定指挥发射形成鲜明对比，以此凸显她从缺乏经验到技术成熟的转变过程。 B. 文本一巧用细节描写，如绿灯闪现的“一瞬”，既引发霍敏的内心博弈，又避免冗长的技术解释，保持了叙事的流畅。 C. 文本一中从帐篷对话的紧张，到发射车行进的悬念暗藏，再到导弹升空的爆发式释放，节奏的张弛凸显了战场的特色。 D. 文本一描写通信兵战士“坚毅的神情”和驾驶员班长“过硬的技术”，既为打消霍敏疑虑、推动情节服务，也凸显了官兵的信念、品格和素养。 7. 关于文本一中高原风沙的环境描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 开篇“天地连成一片，灰扑扑，雾蒙蒙”的描写，既交代了高原风沙突袭的情形，也为导弹发射任务的推进营造了紧张氛围。 B. 风沙中“呼号的风声装满耳朵”“铺天盖地的风沙冲撞而来”等语句，通过感官描写凸显了环境的恶劣，突出了军人执行任务的艰难。 C. 文中多次描写风沙，如“狂风裹挟沙尘再次扑面而来”“风沙疯狂地拍打车窗”，主要目的是反复强调高原自然环境的不可抗性。 D. 结尾“风沙骤止”与前文持续的风沙描写形成对比，既呼应了“高原上的风说来就来”的特点，也以环境的变化表现了发射成功的喜悦。 8. 有人说，文本一完成了“性别视角的突围”，塑造了“新时代军人的理想化形象”。请结合文本一，以女主角霍敏为例简要分析。 9. 请结合文本二的内容，简要谈谈文本一是如何让读者感受到“美感和力量”的。 【答案】6. A 7. C 8. ①霍敏的形象突破传统军旅文学中部分女性角色的“辅助性”标签，她以技术权威形象主导核心任务，展现了新时代女性军官的飒爽与坚韧。②作为导弹发射技术负责人，霍敏展现了扎实的专业素养和关键时刻的决断力，凸显了其学术能力的优异和“从不服输”的军人血性。③面对指示灯异常时的心理挣扎，最终选择信任战友，体现了霍敏从聚焦个人技术到体悟团队协作对于取得胜利重要意义的成长。 9. ①以小见大，彰显宏大主题之美与力量。以单次导弹发射的细小切口展现强军征程，通过技术攻坚折射新时代军队现代化建设的宏大主题。②精雕细节，挖掘人性光辉之美与力量。霍敏观察指示灯时的汗珠、通信营战士坚毅神情等，聚焦军人精益求精的精神光辉。③峭拔结尾，强化情感共鸣之美与力量。结尾用“风沙骤止”与“凯旋壮歌”形成反差，以导弹刺破苍穹的意象强化科技强军的震撼力量。 【解析】 【导语】这篇军旅题材小小说通过女军官霍敏在高原风沙中指挥导弹发射的紧张情节，生动展现了新时代军人形象。作品以细腻的环境描写渲染战地氛围，用“绿灯闪现”等细节制造叙事张力，通过人物对话和心理活动刻画了霍敏从技术精英到实战指挥官的成长轨迹。文本将军人专业素养与家国情怀自然融合，结尾“风沙骤止”的意象既完成情节闭环，又升华了主题，实现了军旅文学“真善美”的艺术表达。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“霍敏初遇风沙时心头的慌乱”“以此凸显她从缺乏经验到技术成熟的转变过程”错误，文中霍敏在风沙中行动困难是客观环境所致，而非其心头的“慌乱”。从面对旅长质询到整个发射过程，她始终表现出专业上的冷静与自信，并不存在转变过程，选项对人物形象的理解有偏差。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 C.“主要目的是反复强调高原自然环境的不可抗性”错误。文中多次描写风沙，主要目的并非“反复强调自然环境的不可抗性”，而是服务于人物塑造与主题表达。风沙既是军人执行任务的客观阻碍，更是考验军人意志、凸显其责任担当的“试金石”，文中借环境描写突出了军人的专业素养与精神品质。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①突破女性角色“辅助性”标签，担当核心职责：传统军旅文学中部分女性角色常处于辅助位置，而文中霍敏是导弹发射的技术负责人，旅长直接向她确认“能不能照常打”，发射任务的成败由她负总责，她以技术权威的身份主导核心军事行动，打破性别带来的角色局限，完成性别视角的突围。 ②兼具专业素养与军人血性，彰显新时代军人特质：原文写霍敏“从本科到博士都是优等生”，对发射程序“烂熟于心”，口令、程序零失误；面对旅长的追问，她斩钉截铁说“行”，体现出“从不服输”的韧劲。她既有扎实的专业能力，又有坚毅的军人担当，是新时代军人的理想化写照。 ③在抉择中成长，凸显团队协作的军人格局：当发现指示灯异常时，霍敏虽有挣扎，但没有贸然叫停，而是选择信任通信营战友的专业能力。从聚焦个人技术把控，到体悟“各自的责任与担当”，她的成长让形象更丰满，展现了新时代军人不仅有过硬本领，更有协同作战的大局观。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品审美特色的能力。 ①以小见大，凸显宏大主题的美感与力量：原文以一次高原风沙中的导弹发射任务为切口，折射出强军建设的宏大主题。霍敏和战友们在极端环境下攻坚克难，最终实现“精准命中目标”，既展现了军人的使命担当，也彰显了科技强军的力量，契合文本二“反映真善美，弘扬主旋律”的要求。 ②精雕细节，挖掘人性光辉的美感与力量：原文刻画了诸多动人细节，如霍敏发现指示灯异常时“额头沁出汗珠”；通信营战士奔赴战位的“坚毅神情”；驾驶员班长在风沙中“准时准点把发射车稳稳地停在了发射场”。这些细节聚焦军人的坚守与专业，放大了人性深处的正能量，让读者感受到军旅生活的美感。 ③峭拔结尾，强化情感共鸣的美感与力量：结尾处“风沙骤止”，对讲机里传来“发射成功”“精准命中目标”的通报，旅长的笑声“犹若高原上最嘹亮的凯旋壮歌”。这一结尾与前文紧张的发射氛围形成强烈反差，又以导弹刺破苍穹的意象强化科技强军的震撼力量。 （三）阅读III（本题共5小题，22分 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 淳于人纳女于景公，生孺子茶，景公爱之。诸臣谋欲废公子阳生而立茶，公以告晏子。晏子曰：“不可。夫以贱匹贵，国之害也；置大立少，乱之本也。夫阳生，生而长，国人戴之，君其勿易！夫服位有等，故贱不陵贵；立子有礼，故孽不乱宗。愿君教茶以礼而勿陷于邪，导之以义而勿湛于利。长少行其道，宗孽得其伦。夫阳生敢毋使茶餍粱肉之味，玩金石之声，而有患乎？废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所爱。长少无等，宗孽无别，是设贼树奸之本也。君其图之！古之明君，非不知繁乐也，以为乐淫则哀，非不知立爱也，以为义失则忧。是故制乐以节，立子以道。若夫恃谗谀以事君者，不足以责信。今君用谗人之谋，听乱夫之言也，废长立少；臣恐后人之有因君之过以资其邪废少而立长以成其利者君其图之公不听。景公没，田氏杀君荼，立阳生；杀阳生，立简公；杀简公而取齐国。 （节选自《晏子春秋·卷一·内篇》） 材料二： 曾子真积力久，则曰：“一以贯之。”子贡多学而识，则曰：“一以贯之。”非真积力久，与多学而识，则固无所据为一之贯也。训诂名物，将以求古圣之迹也，而侈记诵者，如货殖之市矣。撰述文辞，欲以阐古圣之心也，而溺光采者，如玩好之弄矣。异端曲学，道其所道，而德其所德，固不足为斯道之得失也。记诵之学，文辞之才，不能不以斯道为宗主，而市且弄者之纷纷忘所自也。宋儒起而争之，以谓是皆溺于器而不知道也。夫溺于器而不知道者，亦即器而示之以道，斯可矣；而其弊也，则欲使人舍器而言道。 （节选自章学诚《文史通义·卷二》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣恐后人之有A因君之过以资B其邪C废少而立长D以成E其利者F君其图之G公H不听。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 其，表祈使语气，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法相同。 B. 乱，意为“混乱”，与《桃花源记》“避秦时之乱”的“乱”意思不同。 C. 识，意为“记诵”，与《论语·述而》“默而识之”的“识”意思相同。 D. 舍，意为“舍弃”，与《荀子·劝学》“功在不舍”的“舍”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子劝谏景公勿废长立少，认为地位低的不能凌驾于地位高的之上，确立储君有礼仪规范方为治国根本。 B. 景公主动谋划废黜公子阳生、改立孺子荼，遭晏子反对后仍然坚持己见，最终导致田氏篡夺了齐国政权。 C. 章学诚认为训诂名物仅重记诵、撰述文辞沉溺文采，这些做法不能让人真正领会和阐发古圣先贤的本心。 D. 针对治学中记诵、文辞的流弊，宋儒主张“舍器而言道”，章学诚则认为这一做法实际上是治学的弊端。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所爱。 （2）夫溺于器而不知道者，亦即器而示之以道，斯可矣。 14. 两则材料分别从治国、治学角度论述了“道”的重要性，请简要概括“道”的内涵。 【答案】10. CFG 11. D 12. B 13. （1）废黜年长的、立年幼的，无法教化臣民；尊崇庶子、轻视嫡子，无法为自己宠爱的人谋得长远利益。 （2）那些沉溺于外在形式却不懂得“道”的人，就着（通过）外在形式向他们揭示“道”，这样就可以了。 14. ①治国之“道”体现为等级有序、立子依礼。 ②治学之“道”体现为以古圣之道为根本，不沉迷于记诵、文采等表象。 ③“道”是治国、治学的根本原则。 【解析】 【导语】两则材料分涉治国、治学，以“道”为核心勾连古今。《晏子春秋》借景公废长立少致田氏篡齐，揭“道”是等级礼法的秩序根本；《文史通义》批治学溺于记诵文采、宋儒舍器言道，明“道”是超越表象的思想内核。二者以事证理，于治乱、文弊中彰“道”为立世治学的纲维，简而见深。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我担心后世会有人利用您的过错来助长自己的邪念，到时会有人废黜年幼的君主、改立年长的公子，以此成就自己的私利。请您慎重考虑这件事！”齐景公没有听从晏子的劝谏。 “资”的宾语是“其邪”，在C处断开； “君其图之”是晏子对景公的直接劝谏，是独立的祈使句，在FG处断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都表祈使语气。句意：您千万不要更换储君啊！/我们还是回去吧。 B.正确。混乱/战乱。句意：听信制造祸乱者的言论。/为了躲避秦时的战乱。 C.正确。都是“记诵”的意思。句意：子贡通过广泛学习、多加记诵探索治学之道。/默默地将所学知识记在心里。 D.“意思相同”错。舍弃/停止，止息。句意：却想让人舍弃外在形式而空谈“道”。/功效来源于走个不停。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“景公主动谋划废黜公子阳生、改立孺子荼”错。根据材料一“诸臣谋欲废公子阳生而立茶，公以告晏子”可知，是大臣们谋划废长立少，并非景公主动谋划，景公只是将这件事告知了晏子。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“教”，教化；“孽”，庶子；“利”，为……谋利。 （2）“溺于器”，沉溺于外在形式；“示之以道”，状语后置句，正常语序“以道示之”；“斯”，这。 【14题详解】 本题考查学生探究文中思想观点的能力。 ①治国之“道”：材料一晏子提到“夫服位有等，故贱不陵贵；立子有礼，故孽不乱宗”，明确治国需遵循等级秩序与立储礼仪；他又说“立子以道”，可见“道”是“长少行其道，宗孽得其伦”的根本准则，保障嫡庶、长幼各安其位，避免祸乱。 ②治学之“道”：材料二指出“记诵之学，文辞之才，不能不以斯道为宗主”，“斯道”即古圣之心、治学根本；章学诚批判“侈记诵”“溺光采”是舍本逐末，认为“道”是超越记诵、文采等“器”的核心思想。 ③“道”的共性：是治国、治学需坚守的根本原则，既规范秩序（治国），也统领方法（治学），偏离“道”则会引发祸乱（治国）或流于表面（治学）。 参考译文： 材料一： 淳国人向齐景公进献了一位女子，女子生下了公子茶，齐景公十分宠爱他。大臣们谋划着想废黜公子阳生，改立公子茶为储君，齐景公把这件事告诉了晏子。晏子说：“不行。让地位低的与地位高的并列，是国家的祸害；舍弃年长的公子、改立年幼的，是祸乱的根源。公子阳生，天生年长，国内百姓都拥戴他，您千万不要更换储君啊！服饰和地位有等级秩序，因此地位低的不会凌驾于地位高的之上；确立储君有礼仪规范，因此庶子不会扰乱宗族礼法。希望您用礼仪教导公子茶，让他不陷入邪路；用道义引导他，让他不沉溺于私利。年长的、年幼的都遵循各自的本分，嫡子、庶子都各得其伦理秩序。这样一来，公子阳生怎会不让公子茶饱享精美的饭食、欣赏钟磬的乐声，反而会有祸患呢？废黜年长的、立年幼的，无法教化臣民；尊崇庶子、轻视嫡子，无法为自己宠爱的人谋得长远利益。年长与年幼没有等级，嫡子与庶子没有区别，这是埋下祸患、滋生奸邪的根源啊。请您慎重考虑这件事！古代的贤明君主，并非不知道繁多的享乐诱人，只是认为享乐过度就会招致悲哀；并非不知道立自己宠爱的人为储合心意，只是认为违背道义就会引发忧患。因此他们制定乐制来节制享乐，依据礼法来确立储君。至于那些依靠谗言、阿谀奉承来侍奉君主的人，是不值得信赖的。如今您采纳谗佞之人的谋划，听信制造祸乱者的言论，要废黜年长的公子而改立年幼的公子；我担心后世会有人利用您的过错来助长自己的邪念，到时会有人废黜年幼的君主、改立年长的公子，以此成就自己的私利。请您慎重考虑这件事！”齐景公没有听从晏子的劝谏。齐景公去世后，田氏杀死了君主茶，拥立阳生为君；随后又杀死阳生，拥立简公为君；最终杀死简公，夺取了齐国的政权。 材料二： 曾子通过真诚积累、长期努力领悟治学的道理，他说：“用一个根本原则贯穿始终。”子贡通过广泛学习、多加记诵探索治学之道，他也说：“用一个根本原则贯穿始终。”如果没有真诚积累、长期努力，以及广泛学习、多加记诵，那么本来就没有依据去做到“用一个根本原则贯穿始终”。考证文字含义、辨识事物名称，是为了探求古代圣人的思想轨迹，可那些沉迷于记诵却不领会本质的人，他们的做法就像经商囤积货物一样。撰写文章辞赋，想借此阐发古代圣人的思想本心，可那些沉溺于文辞文采却忽略思想内核的人，他们的做法就像玩弄赏玩之物只重表面、不重本质一样。背离正统的学说、偏颇的学问，他们把自己所主张的当作“道”，把自己所推崇的当作“德”，本来就不足以影响真正治学之道的得失。记诵的学问，文辞的才华，不能不把真正的治学之道当作核心，可那些沉迷记诵、溺于文采的人如同囤积、玩弄外物的人，纷纷忘记了治学的根本。宋代的儒者兴起，对这样的做法进行了批判，认为这些做法都是沉溺于外在形式，却不懂得真正的治学根本。那些沉溺于外在形式却不懂得“道”的人，就着（通过）外在形式向他们揭示“道”，这样就可以了；但宋代儒者的弊端在于，却想让人舍弃外在形式而空谈“道”。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 除夜宿石头驿 唐·戴叔伦 旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。 寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。 苏溪亭 唐·戴叔伦 苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《除夜宿石头驿》首联“寒”字不仅写出了灯光的昏黄暗淡，更烘托出诗人除夕夜独宿旅馆的孤寂清冷心境，为全诗奠定了凄凉的基调。 B. 《除夜宿石头驿》颔联把悠远的时间感与广漠的空间感对照，蕴含着诗人复杂的情感，其中既有对时光流逝的感慨，也有对自己漂泊不归的忧伤。 C. 《苏溪亭》前两句，通过描绘苏溪亭边春草茂盛，遍地碧绿的景象，以及设问有谁在东风中倚靠着栏杆，以乐景营造出一种闲适、惬意的氛围。 D. 《苏溪亭》尾句“寒”字既描绘出杏花在烟雨中的清冷姿态，又烘托出一种凄迷、惆怅的氛围，暗示了诗中人物因游子未归而产生的孤寂、哀怨之情。 16. 戴叔伦主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置手眉睫之前”，简析两诗是如何体现这一美学观念的。 【答案】15. C 16. ①《除夜宿石头驿》：诗中“寒灯”这一意象，展现孤寂却不直接倾诉孤独程度，有距离感。“一年将尽夜，万里未归人”通过时空距离，使家乡的情景如烟雾中的景象般朦胧。后两联感慨身世、面对新春的复杂情感表达含蓄，如隔薄纱，产生朦胧美感，体现了这一美学观念。 ②《苏溪亭》：首句“草漫漫”营造寂寥氛围，“谁倚东风十二阑”引出模糊人物形象，若隐若现。后两句“燕子不归”带有怅惘情绪，“烟雨杏花”画面朦胧，诗中的愁绪需要读者品味，有诗意的朦胧美，符合其美学观念。 【解析】 【分析】两诗堪称戴叔伦抒情双璧。《除夜宿石头驿》以寒灯除夜为境，直诉万里未归的孤寂悲凉，笑中带泪；《苏溪亭》则借暮春烟雨、燕子杏花，曲写怅惘阑珊的春愁。前者时间凝聚，情感奔涌；后者空间铺展，意境朦胧。皆以简净语言触及生命深处的飘零与等待，一显一隐，共见诗人对时空流变的敏锐感知与隽永诗意。本题考查学生分析理解诗歌内容和鉴赏艺术手法的能力。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“以乐景营造出一种闲适、惬意的氛围”错误。《苏溪亭》前两句虽写春草碧绿、东风倚阑，但“草漫漫”暗含荒寂，“谁倚”的设问透出孤寂迷茫，并非单纯“闲适、惬意”，而是以春景反衬愁绪，为后文的哀怨铺垫。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌艺术特色的能力。 “诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置手眉睫之前”。这说的是诗歌意境朦胧，若即若离。 ①《除夜宿石头驿》中，“寒灯”意象以孤寂却不直诉的笔法，营造出情感的距离感；“一年将尽夜，万里未归人”通过时间将尽与空间遥远的对照，使故乡情景如隔烟霭般朦胧；后两联对身世的悲慨与面对新春的复杂心绪，表达含蓄似隔薄纱，整体形成如“良玉生烟”般可望而不可即的审美意境。 ②《苏溪亭》中，首句“草漫漫”以寂寥春景奠定迷离基调；“谁倚东风十二阑”设问引出恍惚的人物形象，增强隐约之感；“燕子不归春事晚”借物寄托怅惘，情绪深藏不露；“一汀烟雨杏花寒”以烟雨凄迷、杏花清冷的画面，营造出凄美朦胧的意境，诗中的愁绪需读者远观品味，正契合“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟”的美学观念。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在班级管理经验分享会上，老师引用魏征《谏太宗十思疏》中的名句“__________，__________”，强调领导者若能推诚待人，则团队齐心；若骄矜自满，则亲近者亦会疏远，以此说明凝聚人心的道理。 （2）某乡村为推广其“归朴”文旅项目，计划选用陶渊明《归园田居》（其一）中“__________，__________”两句作为宣传语，以传递返璞归真、躬耕田园的恬淡意境，吸引向往宁静生活的都市人群。 （3）高考临近，你的同桌感到压力巨大，甚至想放弃。作为好友，你打算送他两句充满哲理与希望的古诗句，来鼓励他坚持下去。你会选择“____________，__________”。 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 开荒南野际 ④. 守拙归园田 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海（山重水复疑无路 柳暗花明又一村/沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春/天生我材必有用 千金散尽还复来/千淘万漉虽辛苦 吹尽狂沙始到金） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“竭”“荒”“际”“济”“暗”“沉”“畔”“材”“漉”“始”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年十大流行语中，“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”，像一粒精准投入湖面的石子，激起了无数人的共鸣。它之所以能从一个短效的热梗不断进化、升级，最终成为年度语言符号，恐怕是因为戳中了一种普遍存在的现象——谁都渴望____①____的体面，可现实却常常赏给我们____②____的狼狈。 在效率被无限推祟的今天，这句流行语道出了理想生活节奏与失控现实的落差。无论是大学生开学初立誓的“轰轰烈烈”与期末时的“四顾芒然”，还是打工人周一信誓旦旦要做时间的主人与周五瘫在工位上感慨“爬都爬不利索”，这种“拿自己开刷”的调侃，都能让我们在用幽默消解压力的同时感受到相互劝慰的温暖，进而获得继续前行的力量。 从这个角度看，年度流行语像是一个灵敏的社会心境探测仪，实时捕捉并呈现着集体情绪。“从从容容”与“匆匆忙忙”的并置，____③____地映照出在高效运转的社会中，个体对于平衡、健康生活方式的深切向往。这种渴望与社会上逐渐兴起的对“活人感”的呼唤____④____，体现了对不完美却自然、鲜活的生活的追求。 十大流行语的评选，体现了社会学价值与语言学价值并重的原则。今年入选的一系列流行语，不仅用新颖的结构承载了普遍的社会情绪，其传播过程也体现了语言背后的文化交流和价值认同，进而成为连接网民情感的独特纽带作用。“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”与体现科技前沿的“具身智能”、反映经济形态的“数字游民”，以及勾勒文化现象的“苏超”等词汇一起，共同描绘了这个时代的模样：我们既热烈迎接着智能时代的深刻变革，也愈发珍视那些质朴的情味和属于自我的生活节奏。 18. 依次填入文中横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 气定神闲 手足无措 恰如其分 遥相呼应 B. 气定神闲 手忙脚乱 一针见血 相得益彰 C. 闲庭信步 手足无措 一针见血 遥相呼应 D. 闲庭信步 手忙脚乱 恰如其分 相得益彰 19. 下列各选项中的破折号，和文中第一段破折号作用相同的一项是（ ） A. 闲人们立在桥头树下，微叹着互答着说：“哎，天可真凉了——” B. 一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！ C. 当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 D. 可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新娘——也没见他这么慌过！ 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请结合材料，完善下面表格中年度十大流行语的评选标准，要求每条不超过25个字。 年度十大流行语评选标准 评选维度 评选细则 社会学价值 时代关联性 ①__________ 情感共鸣度 ②__________ 文化记录性 具备记录集体记忆、凝聚社会共识的功能。 语言学价值 表达创新性 ③__________ 传播适用性 简洁凝练、生动形象，符合汉语表达规范，易于传播。 语言丰富性 能够丰富汉语词汇体系，彰显语言生命力。 【答案】18. B 19. B 20. “推祟”改为“推崇” “四顾芒然”改为“四顾茫然” “开刷”改为“开涮” 21. 今年入选的一系列流行语，不仅用新颖的结构承载了普遍的社会情绪，其传播过程也体现了语言背后的文化交流和价值认同，进而成为连接网民情感的独特纽带。 22. ①. 反映特定时期内社会普遍心态与集体关注焦点 ②. 能够引发广泛人群的情感共振与心理认同 ③. 在词汇、结构或表达方式上具有新颖性和创造性 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析和正确使用成语的能力。 ①“气定神闲”：指内心平和、神态从容，常形容人遇事不慌乱。“闲庭信步”：指在清静的庭院中悠闲散步，常比喻悠闲自在、从容不迫的姿态。此处形容理想中从容不迫的体面状态，二者均可，但“闲庭信步”更具画面感，与“从从容容”的意境高度契合。 ②“手足无措”：手脚不知该放何处，形容举动慌乱或无法应付。“手忙脚乱”：形容做事慌张忙乱，缺乏条理。“手忙脚乱”更侧重于行动上的慌乱无措，与“连滚带爬”所描绘的狼狈状态在语义和场景上更为贴切直接。 ③“恰如其分”：形容办事或说话正合分寸，恰到好处。“一针见血”：比喻说话或写文章直截了当，切中要害。此处需表达这种并置“准确地”映照出社会心态，强调其贴合性而非尖锐的揭露性。“恰如其分”更贴合“映照”所需的准确、适度之意。 ④“遥相呼应”：远远地互相照应、配合。“相得益彰”：指两者互相配合、映衬，双方的长处和作用更能显示出来。这两种社会心态或趋势处于同一时代背景之下，并非远距离的关联，而是相互映衬、共同凸显了某种社会追求，因此“相得益彰”更为准确。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中第一段破折号的作用是：标示解释说明，具体是对前文“戳中了一种普遍存在的现象”进行解释，说明这种现象的具体内容。 A.破折号表示声音的延长。 B.破折号标示解释说明，具体是对前文“骑自行车”这一行为进行评论性解释，说明其令人惊讶的程度。与文中作用相同。 C.破折号表示语意的转折，从“安静地睡着了”转向“永远地睡着了”。 D.破折号表示总结上文，对上文所描述的“慌”的程度进行总结强调。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “推祟”应为“推崇”，“崇”意为尊重、推重。“祟”原指鬼怪害人，引申为灾祸或不正当的行为。 “四顾芒然”应为“四顾茫然”，“茫然”指完全不知道或失意的样子。 “开刷”应为“开涮”，“涮”在此处指戏弄、调侃。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句中“成为……纽带作用”杂糅了“成为……纽带”和“发挥……作用”两种句式。修改方法有两种：一是改为“发挥了……作用”，二是改为“成为……纽带”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段、概括要点的能力。 ①材料中流行语“实时捕捉并呈现着集体情绪”“描绘了这个时代的模样”等内容，强调其反映社会心态和时代特征的功能。可概括为“反映特定时期内社会普遍心态与集体关注焦点”。 ②材料中流行语“激起了无数人的共鸣”“感受到相互劝慰的温暖”“连接网民情感的独特纽带”等内容，强调其引发广泛情感共鸣的能力。可概括为“能够引发广泛人群的情感共振与心理认同”。 ③材料中“用新颖的结构承载了普遍的社会情绪”等内容，强调其在语言形式上的创造性。可概括为“在词汇、结构或表达方式上具有新颖性和创造性”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们生活在一个被“算法”深度编织的时代，它高效、便捷，仿佛一位全知的向导。但同时，我们也渴望“人间观察”，期待不期而遇的风景，珍视基于真实碰撞的感性体验，坚守那份算法无法计算的情感与价值。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 算法为径，观察为光 当推送列表精准命中我们的喜好，当导航软件规划出最优路线，我们已然身处一个被算法深度编织的时代。算法如一位沉默的向导，以高效与便捷为丝线，省去了选择的迷茫与探索的繁琐。但与此同时，心底总有一种声音在呼唤——我们渴望挣脱算法的预设，走进真实的人间烟火，去捕捉那些不期而遇的温暖，去守护那些算法无法计算的情感与价值。 算法的价值，在于它以理性之力，为我们搭建起高效的生活框架。在信息爆炸的当下，算法如一把精准的筛子，从海量数据中筛选出我们可能感兴趣的内容，让我们在纷繁复杂的世界里快速找到归属感；算法的本质，是人类智慧的延伸，它以数据为基石，以逻辑为脉络，试图将世界的不确定性转化为可预测、可掌控的秩序，这份高效与便捷，无疑是时代进步的馈赠。 但算法的局限，也恰恰在于它的“理性至上”，它能计算数据，却无法感知情感；它能预测偏好，却无法创造惊喜。当我们习惯了算法带来的“量身定制”，便会慢慢丧失探索的勇气，不再愿意为一场不期而遇的风景停留；当我们依赖算法来定义“美好”，便会忽略那些粗糙却真实的瞬间——街角早餐店老板的一句问候，深夜里家人留的一盏灯，这些温暖与感动，从来都无法被数据量化，也从来都不在算法的预设之中。 我们所渴望的“人间观察”，是对生活本真的回归，是放下手机，走进街头巷尾，去看行人的步履匆匆，去听小贩的吆喝叫卖，去感受一座城市的脉搏与温度，是在真实的相处中，体会喜怒哀乐的交织，感受爱恨情仇的厚重。这些感性的体验，这些情感的联结，正是我们作为“人”的核心意义，也是算法永远无法替代的价值。 身处算法编织的时代，我们既要学会善用算法，让它成为我们生活的助力；也要坚守人间观察的初心，让自己的心灵保持敏感与柔软。我们可以用算法规划路线，却也要记得偶尔偏离路线，去看看路边的风景；我们可以用算法寻找喜好，却也要记得偶尔跳出舒适区，去感受那些算法无法计算的温暖与感动。 算法能编织出高效的网络，却编织不出人间的温情；能计算出最优的选择，却计算不出生命的厚度。愿我们都能在算法时代，以算法为径，以观察为光，既享受便捷与高效，也珍视真实与感性，在理性与温情的平衡中，读懂生活的真谛，守护好那些属于我们每个人的、独一无二的情感与价值。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“算法时代”与“人间观察”的对比为核心，展现了现代科技文明与人文精神之间的值得思考的问题。 首先，材料肯定了算法带来的技术红利。它用“全知的向导”这一比喻，形象地展现了算法在信息处理、生活服务等方面的优势。 其次，材料揭示了技术理性下的精神困境。“渴望”“期待”“珍视”等情感动词的连用，凸显了人们对真实体验的诉求。 最后，材料暗示了科技与人文的辩证关系。表面看是效率与温度的对立，深层则指向工具理性与价值理性的平衡问题。这要求我们思考：在拥抱技术便利的同时，如何守护那些无法被量化的生命体验？在数据洪流中，怎样保持对真实世界的感知力？这既是个体生活智慧的命题，也是数字文明发展必须回应的人文课题。 写作时，开头可从材料切入，引出“技术理性与人文温度”的辩证关系；中间部分先分析算法的高效性及其对认知的窄化影响，再结合具体事例阐述非算法化生活体验的价值，最后讨论如何平衡二者关系，利用算法便利的同时，主动创造非算法化的生活空间；结尾可回归人性本质，强调情感共鸣和意外惊喜才是生活的诗意所在。 立意： 1.算法虽好，勿失人间烟火。 2.在精准与意外之间寻找生活之美。 3.拒绝被算法定义，守护心灵的自留地。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $